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东山

《诗经·豳风》

【原诗】

我徂东山：慆慆不归。我来自东，零雨其濛。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。

我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。果臝之实，亦施于宇。伊威在室，蟏蛸在户。町疃鹿场，熠燿宵行。不可畏也？伊可怀也。

我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。鹳鸣于垤，妇叹于室。洒埽穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年。

我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。仓庚于飞，熠燿其羽。之子于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？

【注释】

徂：往。   东山：诗中士兵远戍之地，据说在鲁国东境，即今费县蒙山。《毛诗序》认为，诗中士兵所参加的战争，就是“周公东征，三年而归”的那次战争。    慆慆（tāo）：通“悠悠”，言时间长久。《毛传》：“慆慆，言久也。”三家诗慆作滔，亦作悠，义并同。

零雨：细雨。    濛：形容雨细的状语。今犹言濛濛雨。

我东曰归，我心西悲：我在东山刚说要回走，我的心就向着西边家乡而悲伤了。

裳衣：下裳和上衣，此处指日常家居所穿的衣服。    士：通“事”。此处作动词使用。   行（héng）枚：古代行军时衔在口中以保证不出声的竹棍。此处引申为军伍征战之事。行，通“横”。枚，毛传解为微。朱骏声认为微是徽字之错。徽是一种标志。这里即指军服上标志。

蜎（yuān）蜎：幼虫蜷曲的样子。    蠋（zhú）：本作“蜀”。一种桑间野蚕。    烝：长久。或解作众多。此以桑蚕久在桑野，象征战士长期在野外露宿。

敦：敦敦然，一团团的样子。形容战士独宿车下，身体缩成一团。    车下：指在兵车下过夜。

果臝：葫芦科植物，一名栝楼或瓜蒌。蔓生植物，果实圆形，可入药。臝，裸的异体字。    施：蔓延。

伊威：又作“蛜蝛”一种小虫，俗称土虱或土鳖，常在潮湿处。    蟏蛸（xiāo shāo）：一长脚蜘蛛，俗名喜蛛。此句说，蜘蛛在门上结网。

町疃（tīng tuǎn）：宅院旁空地的兽迹。《说文》：“田处曰町。”《说文》：“疃，禽兽所践处也。”    鹿场：野鹿活动的场所。这句大意说，原来的耕地，都已印满兽迹，成为野鹿所来往的场地了。    熠燿：光明的样子。《说文》：“熠，盛光也。”据《毛传》所说，此处系指燐光。燐即鬼火。    宵：夜。    行：指流动。这句说，鬼火在夜间流动，其光更盛。与上句皆极言农村的荒凉。一说，宵行即燐火。

伊：指家乡。    怀：思念。

鹳：水鸟名，形似鹤。    垤：土块突起的蚁穴。古人以为蚁知雨，鹳喜水。《韩诗薛君章句》说：“天将雨而蚁出壅土，鹳鸟见之长鸣而喜。”

埽：同“扫”。    穹窒：穷塞。此处当指堵塞壁间空隙，填补不平的地面。    我征聿至：我的征人就要回到家了。聿，语气助词，无实义。这句是征人想象他妻子做好准备，迎接他归来。

瓜苦：犹言瓜瓠，瓠瓜，一种葫芦。古俗在婚礼上剖瓠瓜成两张瓢，夫妇各执一瓢盛酒漱口，行合卺之礼。    栗薪：犹言蓼薪，束薪，柴火堆。

仓庚于飞：黄鹂在飞翔。    熠燿其羽：指黄鹂翅羽闪闪发光。

之子：那个女子，指征人的妻子。    于归：出嫁。    皇驳：马毛淡黄的叫皇，淡红的叫驳。指迎亲的马有各种颜色。

亲：此指女方的母亲。 缡： 佩巾。古时女子出嫁，母亲训诫，并替她结好佩巾的带子。    九十：形容繁多。    仪：指结婚的仪式，礼节。

新：指女子新婚时。    孔：很。    嘉：美，善。    旧：犹言久。朱熹说：“言东征指归士，未有室家者，及时而昏姻，既甚美矣；其旧有室家者，相见而喜，当如何邪！”（《诗经集传》）

【赏析】

《毛诗序》说：“《东山），周公东征（平武庚、管叔之乱）也。周公东征三年而归，劳归士。大夫美之，故作是诗也。”此说无确据。朱熹《诗集传》以为“此周公劳归士词，非大夫美之而作”。说“非大夫美之而作”是，但说“周公劳士之作”则未必然。因为从诗的内容看，这实在是一首征人解甲还乡途中抒发思乡之情的诗，事或与周公东征相关，却不必是周公所作。

这是一篇分为四章的长诗。我们在通过名物训诂，也就是解决了字、词、句之后，需要注意的，首先是思想内容，然后看它是如何表现内容的。就内容看，这是一篇行役诗。行役有兵役、劳役、事役。行役诗在《诗经》中，占着重要的位置，说明行役在当时人民身上和心上压力之大。反映这一史实诗，有广泛的社会意义。这篇所写，属于兵役。是写诗中的主人从军出征，经过三年之久，才得回来时的悲喜交加的心情的。

每章的开头，都是“我徂东山”等四句。这虽是音乐叠章的惯例，但就本篇各章的意义看，这种写法，却不是简单的重复，而是层层推进。一章写将归，二章写归途，三章写归至（到家），四章写归后，而以重叠的前四句为总纲。前四句，从“徂东山”到“来自东”，是从“不归”到归“来”，也是从过去到现在。“慆慆”，极言“不归”的时间之久，细“雨”迷“蒙”，却是到家时的气候特征，这是印象很深，难于忘掉的时刻。而长期的苦闷和当前的喜慰，尽在不言之中。在一章里，象电影镜头一样，刚显出了细雨衣归人，就转对过去的回忆。回忆的首先是将归时的心情：决定要回去了，却面向着西方伤感。没有亲身的感受，是不会体味到这一点的。因为人们对没有希望的事，可以不去想；而希望到眼前，情绪却会立刻波动起来。于是，他从心底发出了愿望：从今以后，再不要穿军装了！接着又把思想拉回到现实。现实的具体生活，是大家还象聚集在桑叶下的野蚕那样，仍蜷缩在兵车下露宿着啊！二章重复前四句，再展现了一下现景，回头转写归途看到的荒凉景象：栝蒌虽然仍蔓延在人家的房上，但没有人！你看：土鳖在室内缘爬，蜘蛛网在门口，田边留着野兽的蹄印，夜里闪灼的鬼火。一幅幅画面，组织成一片凄凉！但征人认为没有什么可怕，倒很值得想一想。想什么？没有说。可是眼前的荒凉残破景象，“孰实为之，孰令致之？”不正是想的主要内容吗！三章首四句和下八句，联系得更为密切，一个画面是细雨归人，另一个画面是“鹳鸣”、“妇叹”。妇不只叹，而是行动起来，忙着迎接亲人。她刚把房屋打扫修补好，征人恰好进门。真象柴堆上垂下的一个个苦瓜，受尽了苦！在悲喜交集的情况下，千言万语，无从说起，惟一的寒暄，只是一句：“自我不见，于今三年！”语是那么淡，情却是无限的深。四章是征人到家后的事了。也许已隔了一段时间。和平为人们带来了幸福。年青人的纷纷结婚，就是标志。黄莺闪耀着美丽的毛羽，比翅齐飞；青年女子出嫁，热闹非凡，仪式隆重，一片欢乐！和一、二章，形成强烈对比。难道这欢乐只限于年青人？最后用反问语气说：新婚诚然是美好的，但那久离重聚的旧夫妻，不是更感到欣慰吗？没有歌颂和平，没有歌颂为取得和平而付出代价的人，但却是最切实、最真挚的歌颂。

这篇抒情诗写作上的主要特点，就是通过所见、所闻、所感、所想，来体现具体环境经历中的思想感情的。诗的着笔点是第三章细雨迷蒙中到家的那一刻。因为那是出征三年的结束。“我徂东山”等四句，概括了出征的全过程，而“我征聿至”一句，是转折点。从此倒推，便有未归、将归、途中、到家各阶段；从此下推，便出现了后来的新生活。诗的具体写作时间，当然在四章所写情景之后，但着笔点，却定在三章，因为这是从全部回忆中总结得来的表现方式。值得特别提出的，是这篇诗不只形象地写了感官接触到的事物，更重要的是写了人物的意识活动。而意识活动，正是精神面貌的依据，也是艺术作品的灵魂。一个作者能如实地把所经、所见、所闻、所感、所想通过象形思维，具体地写出来，就会成为佳作。我们正可以从三千年前的作者那里，得到启发。

此诗最大的艺术特色之一是丰富的联想，它也许是国风中想像力最为丰富的一首诗，诗中有再现、追忆式的想像（如对新婚的回忆），也有幻想、推理式的想像（如对家园残破的想像），于“道途之远、岁月之久、风雨之凌犯、饥渴之困顿、裳衣之久而垢敝、室庐之久而荒废、室家之久而怨思”（朱善），皆有情貌无遗的描写。而放在章首的叠咏，则起到了咏叹的作用，这咏叹就像一根红线，将诗中所有片断的追忆和想像串联起来，使之成为浑融完美的艺术整体。