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他说他爱着我，我当时很惊慌，差点忘记了他是个猥琐的男人，我是不应该喜欢一个猥琐的男人的。他的长相并不猥琐，他的猥琐生长在他的身体里内，像在猥琐的液体里浸泡过，浑身散发猥琐的恶气，我老远就能看见他眉宇间的猥琐，闻到那种让我鄙夷的气息，我讨厌它，猥琐让他挤在城市的人群中，马上就能消失。我说，你是不应该爱着我的，我讨厌你身上的猥琐。他望着我悲哀地说，我也感觉到了我身上的猥琐，讨厌它的气息，我原先是没有猥琐的，可是自从来到这座城市后，不知道为什么就沾染上了这种气息，它像尘土一样跟随自己，再也挥之不去。后来猥琐越来越严重，最后笼罩了自己，慢慢地我只能在猥琐中看这个城市了，于是这个城市也在猥琐之中，我也习惯了猥琐地生活，难道这是我的错吗？我从他的眼睛里看见了痛苦，相信了他是个痛苦的人，竟然想去同情他。我说，既然猥琐让你痛苦，难道你就没有想过要离开它吗？或者离开这个城市？他摇头，眼睛里差不多喷出了火焰。他说，你是不会理解的，你是不会理解的，我原先不是一个猥琐的男人，是来到这座城市后才变得猥琐的，当我发现它的时候，它已经在我身体里疯狂地生长，我不停地挣扎躲避，但是它像春天的野草，我走到哪里它就在哪里生长，它生长在我身体的每个细胞里，我化为灰烬，它就会在我的骨灰里生根发芽，我越是挣扎，得来的是更多的痛苦，我有什么办法？现在猥琐已经蒙蔽了我的眼睛，眼里尽是猥琐，我看着你，你身上也就有了猥琐。我惊叫出来，我身上也有让我厌恶的猥琐吗？他说，有的，猥琐一直在你的身体里，只不过你没有感觉到罢了。人本来就是猥琐的，每个人从他出生的那一刻开始，上帝就在他的身体里种下了猥琐的种子，所以猥琐也是人的一种天性。但是人原先崇尚勇敢、正义、牺牲这些品性，猥琐就没有了多少生存的土壤，它只能深埋在人的身体里面，有的人甚至慢慢消失了，这样的人在古代有过，现在稀少了，因为现代的人不再崇尚这些品性了，他们崇拜的是一种没有任何力量的中性品性，没有好和坏、是和非、善和恶、美和丑、真与假的明显界线，他们心里只有欲望和所谓的理想，于是猥琐重新有了生存的空间，它破土而出像一场瘟疫在这座城市蔓延。

他望着我，等到眼里没有了怒火。他说，如果有一天你习惯了猥琐地生活，你会发现猥琐其实并没有你想象的那么可怕，人是需要猥琐才可以生存的。我们之所以厌恶猥琐，看见猥琐就想诛之而后快，是因为我们的内心可怕。人的内心像难以估测的沟壑，而猥琐是一面镜子，能照到我们内心的深处，我们在猥琐面前总有一种被奚落的感觉，如果谁的身上有一块瑕垢，不时显露在大庭广众让大家品头论足，相信谁都会觉得是一件非常恼火的事情。猥琐本来不是那么令人厌恶的，它和其它品性一样，都是上帝种植在我们身体内的天性，是上帝创造人后赋予人众多的品性中普通一个而已，我们有什么理由要诛灭自己的天性呢？上帝在我们身体里种植猥琐这一天性一定有他的理由，难道我们还要怀疑上帝的对错吗？上帝是一位公正的神，他创造了我们，是我们的母亲，谁又去怀疑自己母亲的对错呢？上帝辟开了混沌，然后创造了人，把我们安置在了伊甸园里，让我们自由快乐地生活，可是他发现他创造的人竟然连起码的辨证思考能力都没有，仍然只是混沌地活着，所以他想在人的身体里内创造出一些对立的品性来，以提高人的辨证思考能力，于是人才有了善良与丑陋、勇敢与胆怯、正义和邪恶、好坏是非美丑这些对立的品性，猥琐就是其中一个，是其它品性的孪生姐妹，是上帝用来培养人辨证思考能力的工具，它肩负了上帝的使命。对于这些对立的品性，上帝并没有赋予特别的意义，他根本就没有说人要去崇尚哪些品性，要去鄙夷哪些品性，在他眼里，品性就是品性，像牧羊人手里的鞭子，像小孩过家家的玩具，就这样简单。上帝其实是位简单的神啊，他创造了绿叶就一定要创造红花，因为他觉得这样才是理所当然，他创造人的时候由于分了神，或者是手法不够熟练，致使有些人某些部位凸起，于是他就觉得另一些人在那些部位应该凹进去，但是人有了辨证思考能力后，也学会了自作聪明，以为上帝让我们的身体有凸和凹，一定有他的深意，或者至少在凸凹里面藏了不可告人的秘密，于是绞尽脑汁奋不顾身地挖掘探索，从此沉迷其中，当作了人生最大的乐趣，这又是谁的错呢？上帝赋予人没有任何意义的品性是想提高人的辨证思考能力，人违背了上帝的意愿去赞赏美丽、真善、勇敢、正义，厌恶虚假、邪恶、伪善，猥琐也成了我们自作聪明的牺牲品。我们评价上帝的时候总是用“公正公平”来形容，于是大家都认为“公正公平”是值得赞赏的，其实“公正公平”是很中性的词语，它是用来形容上帝创造万物时不袒护贬低任何一方的做法，因为人想讨好上帝，所以“公正公平”才有了不寻常的意义。当我们主观地认为自己是勇敢、正义、善良、牺牲的时，我们就去赞赏这些品性。你知道什么是牺牲？牺牲其实是祭祀上帝用的牛羊，人把自己比作牛羊，把上帝比作牧羊的犬，如果人有了罪，是要用自己的身体去祭祀上帝的，但是人胆怯，为了能够苟活，就想着法子用牺牲代替自己，然后又假惺惺地赞赏牺牲的精神。我们相信上帝在前面指引我们的道路，但是又总与上帝指引的道路背道而驰，而且还愚蠢地认为上帝收纳了我们的牺牲，就会宽恕我们的罪过，这简直是个笑话，除非上帝没有眼睛，没有耳朵，和我们一样愚蠢。

作者简介：赵香远，湖南衡东人，2003年毕业于吉首大学汉语言文学专业，2004年开始从事文学创作，曾在诸多省市地区文学杂志报刊发表文章，现为深圳市作协会员。代表作有中长篇小说《孤独的行走》、长篇小说《开在边缘的向日葵》等，作品以视角独特、思想深邃、想象瑰丽、气势恢宏、高度深度、现实批判见长，具有鲜明的个人风格与个性特征。

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