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《大东世语》卷之二 雅量
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宽和帝时，藤原道长与二兄，道隆、道兼（1）也，三子别见少同为郎。一夕雨暗，皆在上前，谭及怪事，移时坐怀畏怖。上曰：“谁冒此黑暗，能诣无人处者耶？”道长曰：“臣可诣。”上壮之，乃命兄弟三人曰：“道隆宜往丰乐院（2）还，道兼仁寿殿（3），道长大极殿（4），各宜出某某门。”时已三更，二兄畏缩，不得已而起。道长曰：“臣固独往，愿假左右小剪刀，当取证来。”乃去。俄顷，二兄各走归曰：“途已见怪，不可得前。”股栗不定，面色如土，上大拍笑之。良久，道长徐还，即上小木柹为信曰：“是所削取，大极殿御牀（5）南面下柱片也。”上遣令验果尔，二兄大惭。
（1）道兼：藤原道兼（961-995），藤原兼家三男，官至正二位关白、右大臣，死后赠争已为太政大臣，世称粟田殿、二条殿。传说宽和之变中，受父亲兼家之意，唆使花山天皇出家，长兄道隆死后，就任关白，4月27日受职，5月8日即病逝，称“七日关白”。“道兼，为人雄杰多髯，心性犷戾。”（《大镜》、《荣华物语》）
（2）丰乐院：平安京大内里建筑，位于朝堂院西侧，用于举行朝廷新尝祭、大尝祭后宴会、正月庆贺、节会、射礼等庆祝活动。
（3）仁寿殿：平安京內里建筑，位于紫宸殿北、承香殿南、清凉殿东，处于內里中央，又称中殿、后殿。初期作为天皇日常居所，在中期之后，作为内宴、元服之类仪式场所，殿庭尝举办相扑、蹴鞠等行事。
（4）大极殿：平安京大内里建筑，位于朝堂院北端中央，是为朝廷正殿。殿内设高御座，天皇处理政务之处，即位、大尝祭等重要行事也会使用。
（5）牀：chuáng，同“床”。
永延（1）登阼日，有司设位，忽见大极殿御牀侧，有血髑（2）髅，大惊不祥，走白法兴相公。兼家，贞信公忠平（3）之孙，九条赠相国师辅（4）之子，官关白、大政大臣，号曰法兴公，亦称东三条。公方睡不应，再言如初，乃跪待之，公始乃为惊，直问“仪设已成否？”其人忽悟：大仪将成，无可更理，公故为不闻乃尔。遂不言而罢，妖亦不徵（5）。
（1）永延：一条天皇（980-1011），日本第六十六代天皇，圆融天皇第一皇子。在位期间为摄关政治最强盛的时期，有一帝二后之事。好文艺，敕撰《本朝文粹》，当时朝廷中有如清少纳言、紫式部、和泉式部等女性文人，女流文学发达。擅和歌、音乐，尤其擅长吹笛。
（2）髑：dú，头骨。
（3）贞信公忠平：藤原忠平（880-949），藤原基经四男，官至从一位关白、太政大臣，死后赠正一位，世称小一条太政大臣。其兄时平早丧后，继续编撰完成《延喜格式》，着力农政等方面并沿用时平之前的改革，形成延喜之治。为人宽厚，素与菅原道真亲善，“忠平雅与棺原道真善，及其贬，问遗不绝。不以时平之故生嫌。其夷旷如此。”（《愚管抄》）著有《贞信公记》。
（4）九条赠相国师辅：藤原师辅（909-960），藤原忠平二男，官至正二位右大臣，世称九条右大臣、坊城大臣。通晓学问、有职故实，擅和歌，辅佐村上天皇开创天历之治，著有《九历》。“师辅宽绰敦雅，能容众。虽久废，问讯者，待之如初。是以父时宾僚多来归焉。”（《荣华物语》）
（5）徵：同“征”，征兆。
法兴公葬，公卿会陇之夜，众遽骚扰，未得其故。自丧主诸贵，莫不惶懼。惟御堂公最少，初不动，徐谓人曰：“下官已遣人问知，但马惊佚耳。”源赖光（1）六孙王经基（2）之孙，多田满仲（3）长子，历任十五国守，至左马头。时在会，退叹曰：“此公妥帖，已堪为主将。”
（1）源赖光：源赖光（948-1021），源满仲长男，官至正四位下春宫权大进、春宫亮、內藏头升殿。早间跟随其父随侍摄关家，颇受重视，被称为“朝家守护”，为清河源氏的发展打下基础。与手下四天王一道留下许多治退鬼怪的传说。
（2）六孙王经基：源经基（？-961？），清和天皇第六皇子贞纯亲王长男，清河源氏之祖，官至正四位上镇守府将军。曾诬告平将门谋反而被拘禁，平将门果反之后，参与讨伐平将门和藤原纯友，立有功勋。“有武略，便弓马，善和歌。”（《尊卑分脉》）
（3）多田满仲：源满仲（912？-997），源经基之子，官至正四位下镇守府将军，多田源氏之祖。安和之变中先为为平亲王一派，后告密，得以晋升。好渔猎，多杀生，晚年出家。
袴垂（1）盗名京都大盗，夜见藤保昌（2），民部卿元方（3）之孙，左京大夫致忠（4）之子也，丹后守，至正四位。吹笛独行，欲劫夺之衣，踵行里许，数欲发，心坐畏难。既乃抽刃逼从，保昌徐停吹，顾问其名，袴垂不觉屈伏，自首“作劫袴垂者也”。保昌曰：“奴，久闻之。”叱使从后，复吹笛徐行。到家，取一袴与之曰：“奴，不足杀。后乏求我，勿复作尔。”
（1）袴垂：平安时代传说中的盗贼，见于《今昔物语集》、《宇治拾遗物语》，有说法此人为藤原保昌之弟藤原保辅。藤原保辅（？-988），藤原致忠之子，官至从五位下右京亮。曾有强盗房屋、射伤检非违使、伤害大臣的行为，被捕后切腹自尽，是日本有记录最早的切腹事件。
（2）藤保昌：藤原保昌（958-1036），藤原致忠之子，官至从四位下摄津守。精通武艺，为道长四天王之一。经道长介绍和和泉式部结婚，自己也是歌人。
（3）民部卿元方：藤原元方（888-953），藤原菅根二男，官至正三位大纳言。其女祐姫嫁于村上天皇为更衣，并诞下第一皇子广平亲王，因此得到重用。后因藤原师辅的女儿中宫安子所生的儿子被立为太子，失望愤懑而死。后传说其怨灵作崇。
（4）左京大夫致忠：藤原致忠，藤原元方之子，官至从四位下右京大夫。因其子保辅犯罪被拘禁，后因为杀害橘惟赖之事被流放。擅长制作薰物。
藤实方（1），左大臣师尹（2）之孙，侍从定时（3）之子，中将、陆奥守。意有怒藤行成，共在省中，初都无言，忽起手批落行成帻，掷之庭上。行成言貌夷然（4），徐召侍史，令取帻，整戴之，乃敛容对实方曰：“未知罪由，忽见挫辱，请审其谴，而后应辨尔。”实方怍逃。时上（5）适窥二人状，乃重行成性度，擢侍中；疏斥实方，命使东奥。
（1）藤实方：藤原实方（？-999），藤原定时之子，其叔父藤原济时养子，官至从四位上左近卫中将，中古三十六歌仙之一。素性风流，擅和歌，与清少纳言所交。有关实方和行成两人争执的原因见《撰集抄》：“工和歌，尝游东山。值雨骤至，实方就花下避之。因作和歌，时人称为绝作。明日，藤原齐信侍帝盛称之。藤原行成在傍曰：「其人骄慢。歌词虽美，何足言也？」实方闻之，大怒。”就被贬事件来说，其赴任时与行成拔擢有八个月的时间差，又有受天皇饯别的记载，所以被贬的说法也存疑。其骑马过笠岛道祖神庙前时忽然猝死，传说死后附身在雀鸟身上飞入内里吃东西。
（2）左大臣师尹：藤原师尹（920-969），藤原忠平五男，官至正二位左大臣，世称小一条左大臣。村上天皇时，其女芳子入侍，颇受宠爱。后筹谋参与安和之变，源高明流放后，升任左大臣，半年后病死。待人亲疏好恶十分明显，同时也传说非常固执。
（3）侍从定时：藤原定时，藤原师尹长男，官至从五位下侍从，早亡。
（4）夷然：平静镇定的样子。
（5）上：一条天皇。
藤公伊周，赦还自太宰府，为仪同三司。当御堂相公上御岳，时有流言：“仪同怀雠相公之志。”相公往反，颇有戒心。既还，仪同闻流言心惭之，强颜来候途中起居。相公悟其色，便命左右，取双陆局（1），手自拂拭，相迎曰：“与卿不对久矣，聊可破寂寥。”仪同意色始安，遂共相对，赌物竞奇，欢笑到旦，洗然（2）不睹介意。
（1）双陆局：古时一种棋盘博彩游戏。棋子的移动以掷骰子的点数决定，首位把所有棋子移离棋盘的玩者可获得胜利。
（2）洗然：安适貌。
源义家，微服夜至人家，安宗任（1）一人为仆从，奥平，贼魁安贞任（2）死，其弟宗任降。义家爱其技力绝人，乞以为从兵，甚相亲眱（3）。宗任亦畏服其勇武，事之无二。留在中门。其夜雨甚暗，有劫盗数十人，持炬窥门，犬吠自中门出。宗任试以蟆目小箭射犬，犬吠且走，复射再中。义家于内问谁，应曰“宗任”。义家曰：“注矢之疾，何乃轻躁？”盗闻之，相惊曰：“咄咄，八幡公在！”乃逃。义家常行，一从者持刀耳。一日诣掘川公府对棋，忽见一男子，抽刃突入，走过南庭，乃扬声曰：“止！义家在斯！”不听而过。义家急呼从者停，从者便追大呼曰：“八幡公在，奚不止？”于是投刃就缚。俄而兵至者四五十人，遂拘而去。其兵应卒，未尝见其所在。人始知其常备变，益畏其武威。
（1）安宗任：安倍宗任（1032-1108），安倍赖时三男，世称鸟海三郎。跟随父兄发动前九年之役，之后投降，曾作和歌侮辱当时的公家，后被流放。
（2）安贞任：安倍贞任（1019？-1062），安倍赖时二男，世称厨川次郎。因阿久利川事件再次与父起兵对抗源赖义，父赖时死后率领安倍氏继续抗争，战死后被斩首。“容貌魁伟，皮肤肥白。长六尺馀，腰围七尺四寸。”（《陆奥话记》）
（3）眱：熟视不言。
三条藤内府，公教（1），中纳言公实（2）之孙，三条相国实行（3）之子，官内大臣。邻家一少将，右少将藤公重（4），黄门通季（5）之子。有怒内府家人，手投巨石，迸中格子，磞声响座。府公适对客，客有惊色。公问左右何事，左右言：“邻公忿事如是。”公微笑语客：“请少内之，得无近殆邪。”既而复投，公曰：“果尔。”与客闲谈，神色如常。
（1）公教：三条公教，即藤原公教（1103-1160），三条实行之子，官至正二位内大臣。“公教资性温良，奉公勤恪，而恬然不贪荣利，世以为贤。”（《今镜》）
（2）中纳言公实：藤原公实（1053-1107），藤原实季长男，官至正二位权大纳言，世称三条大纳言，待贤门院璋子之父，为三条家、西园寺家、德大寺家的共祖。鸟羽天皇即位之初曾希望就任摄政，未果。擅和歌，留有家集《公实集》。
（3）三条相国实行：三条实行，即藤原实行（1080-1162），藤原公实二男，官至从一位太政大臣，世称八条太政大臣、八条入道相国。由于亲属关系与崇德上皇一派亲近，得上皇和藤原赖长推荐晋升右大臣，之后成为太政大臣。上皇失势后与其一派划清界限，保元之乱后得以保全家格。“实行有才学，习威仪。性至孝，亲有疾，衣不解带，晨昏侍养。”（《今镜》）
（4）右少将藤公重：藤原公重（1118-1178），西园寺通季二男，德大寺实能养子，官至正四位下侍从、右少将。擅和歌，《词花和歌集》收录和歌六首，著有家集《风情集》。
（5）黄门通季：西园寺通季，即藤原通季（1090-1128），藤原公实三男，官至正三位权中纳言、左卫门督，世称大宫。
伶人用光（1）西使，船上遥见，海贼（2）舟拟我（3）至，乃整衣登舵楼上待之。渐近，则徐吹筚篥数奏，意色萧条，曲音甚苦，贼皆堕泪，更与所得赃物而解去。于时云：“今世尚有刘王乔（4）。”
（1）伶人用光：和迩部用光，平安时代中期雅乐家，筚篥名手。
（2）海贼：《今镜》所记，海贼名白波。
（3）我：通“俄”，俄而。
（4）刘王乔：刘畴，字王乔，刘讷子，彭城人。少有美誉，善谈名理。“曾避乱坞壁，贾胡百数欲害之，畴无惧色，援笳而吹之，为《出塞》、《入塞》之声，以动其游客之思。于是群胡皆垂泣而去之。”（《晋书•卷六十九•列传第三十九》）
藤范清（1），所抚爱女三四岁，病甚危笃，值僚友邀射，含忍出场，相与欢笑，不形忧色。忽有人来耳语，告女死，范清独目所亲善源卫尉（2），后慕范清，亦为僧，名西住。低声言：“彼事既已矣。”余都不出言，终场众无知者。卫尉后谓人曰：“如是性度，不可及已。”
（1）藤范清：即佐藤义清，西行。
（2）源卫尉：源季政，源季贞养子，和歌见载于《千载和歌集》，其余不详。
法印静贤（1）少纳言藤通宪之子，法胜寺执行法印。许，一丈夫称有膂力（2），与一小冠争奕，以小刀刺小冠脐下。已彻，小冠不骇，便进夺其刀，伏大男子骑其上，将已刺杀，顾披己创自视，乃曰：“既至如是，杀汝亦易耳；而吾创既剧，不可活也，杀汝无益。”乃免之。至师前，曲说事由，然后毙。人莫不悯惜。
（1）法印静贤：静贤（1124-？），藤原通宪（信西）之子。平治之乱后，流放安房国，后赦免归京，成为后白河上皇近臣，受命编撰《后三年合战绘词》，经常从事各方交涉活动而在政界活跃。治承三年政变后，少数准许出入后白河法皇身边的人之一。
（2）膂lǚ力：体力，力气。膂，脊柱两旁的肌肉。
平内府重盛诣皇后宫（1），典侍迎接。偶有巨蛇出座，内府独见之，乃虑惊惶女侍，以及后，便以左右手，压其首尾，袖掩之，徐捕而起呼人。源仲纲（2）三位赖政（3）之子、伊豆守应来，乃受而去，宫内终无知者。明日内府遗仲纲马，赏其镇静，仲纲答书曰：“拜赐谨谢，抑明公昨日事，何似《还城乐》（4）哉！”《还城乐》舞容作捕蛇势
（1）皇后宫：指建礼门院德子。平德子（1155-1214），平清盛三女，高仓天皇中宫，安德天皇之母，院号建礼门院。坛之浦之战中，与安德天皇一道投水，被救起后，送入京城出家，居住在寂光院直至去世。
（2）源仲纲：源仲纲（1126？-1180），源赖政之子，官至正五位下隐崎守、伊豆守。起初跟随其父站在平清盛一方，后参与征讨平氏的“以仁王举兵”，战败，与其父一同在平等院自杀。擅和歌，《千载和歌集》选入和歌六首。
（3）三位赖政：源赖政（1104-1180），源仲政长男，官至从三位藏人、右京权大夫，世称源三位、马场赖政。因保元之乱、平治之乱跟随平清盛，得以作为源氏留任中央，晚年破格升为从三位。因对平家专横日益不满，与以仁王一起起兵，最后战败自杀。“赖政，天资颖敏，有武略，尤精射，工和歌。”（《平家物语》）
（4）《还城乐》：雅乐中唐乐曲名，又称见蛇乐、还京乐，当曲为太食调。一人舞，别装束、覆红面、执桴，舞蹈中，以木蛇放置在舞台中央，作捕蛇状，喜悦而雄壮。
廷尉厅行事，吏章兼（1）牛车，自脱入厅，上大理床伏。众惊以为怪，议当送牛阴阳家禳焉。德大藤相国实基（2）左大臣公继（3）之子独曰：“牛无意而有蹄足，何处不到？尪弱（4）官人，适会公事，辄被夺一牛，是可怜恤。”遂从其议，返牛其主，竟无凶灾。
（1）章兼：中原章兼，中原章房之子，镰仓-南北朝时代明法家。因作为文官而追讨暗杀其父的凶手而扬名。
（2）德大藤相国实基：德大寺实基（1201-1273），德大寺公继二男，官至从一位太政大臣，世称德大寺相国、水本太政大臣。伸手后嵯峨上皇信任，精通学问、故实，同时也灵活变通，重视民生，为之后的弘安德政打下基础。
（3）左大臣公继：德大寺公继（1175-1227），德大寺实定三男，官至从一位左大臣，世称野宫左大臣，著有日记《宫槐记》。“幼而聪慧。年十一，谒右大臣藤原兼实，时诸卿会集联句，公继弹琵琶，书联句于扇，笔法可观，兼宾叹异，赠以琵琶。”（《玉海》）
（4）尪wāng弱：亦作“尫弱”、“尩弱”。瘦弱，衰弱。
经营龟山宫（1），既已除地，见大冢，内有蛇无数，土人相传为地主神。事闻，上下其议，佥（2）谓：“神占地久，不可妄动。”德大相国曰：“虫在王土，若有神，亦无邪。今建皇居，何崇之有？”径命发冢捕蛇，悉投水流，众疑乃止。
（1）龟山宫：后嵯峨天皇的龟山御所，又称嵯峨殿，位于小仓山东南龟山山麓。
（2）佥：众人。
