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意识#应用集——定分法

这一篇，对于意识#应用来说，是一个标志性的节点，因为有了定分法。

定分法，是一个新的概念，是一种基于人@系统的，跨维度的嵌套分析方法。

其中涉及的概念，也是在确定“定分法”这一个名之前，想到的几个词。

第一，就是嵌套，在于主体+功能+对象（主体+功能+对象），主体中也有嵌套。

第二，就是跨维度，嵌套意味着的就是跨维度，就是主体性让渡，出现的更高维主体。

第三，就是主体性，主体性在让渡中不断地凸显，更高维度的主体，才可以定分。

第四，系统分析法，这一个概念，比较通俗，但显示不出定分法的力道。

第五，全息法，可以表达看到的信息度，但感觉少了主体性。

第六，三昧（samadhi），这是一个佛教用语，一直觉得它有意识的深意，以后会确定。

第七，原则，这一种分析法，不仅要看清楚，还要有决断，定原则，转烦恼为菩提。

第八，大概就跳出了，定分法，这一个概念，不太确定为什么，可以看自己的意识。

上述的八个概念，只是罗列的，当时想的比较多，就不再一一回顾。

 

现在，看一下我自己的意识，定分法，究竟来自于哪里？

一图，11，是肯定的，是一个全息的位置，可以决定整个一图的周期，趋势，走向等。

一表，I，是变化，I可以化身为其它所有的字母，或者其它所有的字母，都是I的化身。

I门，是一个确定的通道，可以链接神佛，是以高维主体的视角，确定一图一表的格局。

进入I门，是空性的，但会有光，是一个神父佛母的结构，神有光，佛空性，一体两面。

这其实就是一种二方视角，只不过是跨维度的，而且可以多维度多系统视角深入分析。

一图一表，呈现的是一个全息映射单元，还可以继续跨维度嵌套，作为主体功能对象化。

主体、功能、对象，这是三位一体的结构，应当是通达三昧，或者三摩地的。

佛的无上正等正觉，或者阿耨多罗三藐三菩提，在某种意义上，就是对三界的超越。

对于一个人来说，也不过就是三界的那点事情，尤其意识界还几乎看不见。

所以，定分法，在某种意义上，就是一个跨三界的系统分析方法。

其中，可以有定量，但因为跨维度，会有无数无量的推理。

也可以有定性，就是跨维度，嵌套之后，那一个主体性的确定性，如来，如如不动。

 

因为现实的事情，有点卡了，这是意识#应用的一个难度，就是破现象。

举一个简单的例子，就是进寺庙拜佛，一旦确立了一个佛的偶像，形成了深的印象。

相比于直接入佛法，会增加一个破的难度，因为会有改变，好象插进去又要拔出来。

适应性，或者舒适区，是很难解脱的，所以有时痛苦是必然的，因为受不了才会改变。

惯性，或者惰性，都是可以理解的，因为那是一个壳，或者一个插进去的卡的位置。

人感性时，会因为某种特别的偏好，插入的很深，要拔出来会很难，很痛苦。

那有点象是一个人正在熟睡，要被叫醒，去做一件自己不喜欢做的事情。

而人理性时，可以相对超越地看，因为要拔出来，是必然的，也是可以接受的。

但有意思的是，让人痛苦的，恰恰是一种理性的模式，所以要更超越的主体来解脱。

佛，或者道的修行，在某种意义上，就是一种主体性的，系统化的升级，会涉及很多。

这相比于单一的烦恼，会更难，但因为主体的内驱，会有一个超越的，跨维度的模式。

或者，修行，就是一种更好的模式，替代一种低维度的模式，需要一个高维度的主体。

那么，定分法，要做的就是看清楚，整个人@系统，而第一步链接更高维的主体。

 

意识#应用集——定分法，是一个通用的分析法，但也是一个超常的分析法。

其中的关键，现在看来，就是要链接更高维度的主体，或者高维主体。

因为没有一个更高维度的主体，是无法定分的，其中原理在于，跨维度的全息。

举一个简单的例子，就是三维视角，可以看见全部的二维空间。

所以，定分法，有点象是降维打击，是超越性的，跨维度的确定性的分析方法。

那么，要怎么做到这一点呢？

 

这里，只能先大概地有一个流程，以后再逐步地完善。

第一，就是明确，主体、功能、对象的三位一体的结构。

第二，确定对象中，嵌套着主体、功能、对象，其中主体可能和主体的主体是同维度的。

比如，你是我的对象，你也有主体、功能、对象，但对我来说，你的主体，不是我的。

第三，主体性原则，就是我的主体，不要干涉你的主体，尤其不要履行你的主体的功能。

比如，父母对于孩子自己的事情，最多是一种引导，不要去干涉，更不要代行功能。

第四，基于自己的意识，作为一个灵魂的主体，对主体、功能、对象，进行自我分析。

这意味着的是，要基于自己的人@系统，理解主体性的让渡，从意识到灵魂，再到神佛。

第五，基于自我分析，自己有了一个更高维度的主体，才可以分析作为对象的主体。

所以，自己先升维，才能再降维，先了解自己的跨维度，才可以理解对象的跨维度嵌套。

第六，以自己的人@系统，链接对象的人@系统，看见所有系统的跨维度的嵌套结构。

此时，不管是看什么，都看得更清楚了，就是不同系统的跨维度嵌套之间的链接关系。

第七，定分，就是要确立一个原则，自己作为一个主体，有多大的能力主导多少？

如果超出了自己的能力，或者违反了主体性原则，就应当止步，可以止烦恼。

第八，等到自己有能力了，或者主体升级了，才可以化烦恼为菩提，需要次第慢慢来。

到那时，定分法的威力，才会感受到，那一种定，一切是注定的，但一切又是自由的。