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P

看着P，第一个意象，就是站牌。反过来，可以意识到灵魂，就是经过一个一个的站牌，游历于人生。这是一个和以往不大相同的感觉，因为想起了《千与千寻》中的那一个面具人。这不是一个确切的说法，因为记性不好，但相当了那一个水下火车，经过的是不同的站点。

灵魂，现在看来，并不稀奇，只是人意识不到，没有赋予它足够的概念链接。人的自己，其实就是灵魂，说起来很容易，但要自觉，真的很困难。因为主体，总是会因为功能，投射到对象上；而对象，又往往远离了主体，很难识别其中的自己。这和看见意识是一致的，一旦人看见了，并练习成为一种功能，就可以一直看见了。

看见，对于意识和灵魂来说，都是关键的一步。因为只有看见，才能观察，才可以研究，成为灵魂学。到此时此刻为止，灵魂学可以确立了。正如P的站牌意象一样，灵魂学也是一个站牌，在学科的视野中。这没有什么好奇怪的，美学作为感性的学科，相对于哲学理性的出现，大概也就是一念之间的事情。

确立一门学科，或者学问，并不难，关键在于，会有什么答案？每一门学科，都是一个很大的站牌，那里会有一个范畴，可以深入研究，并有足够的成果。灵魂，是一个很大的范畴，因为每一个人都有自己的灵魂，而且就是自己的存在性。这时，我反而会觉得，G这一个头盔状的存在，显示的正是灵魂。

这时，我意识到，那一个教士合唱团，为什么要披着戴帽的斗篷？而且，很多的艺术所表达的灵魂，都似乎会让人看见那一个灵魂的外形，其实是僵化的，尤其雕塑。面具、头盔、斗篷、蓑笠，都隐藏着灵魂的深意，而达·芬奇的蒙娜丽莎，那诡秘的微笑，正来自于灵魂。据说有一幅耶稣画像，不确定是真品，还是赝品？但对于灵魂来说，绘画都是赝品，可一旦可以透露着灵魂，那就是真的艺术品。

P，对于灵魂来说，没有想过会如此有效，因为让灵魂成为显性的。P是结构，有着L和O的组合形态，是小写的l和o，是边界上的一个泡泡。同类的还有Q、B、D，但是小写的q、b、d，相似于p。加上l和o，我似乎看见了一个灵魂的意象，象一枚钥匙，或者一个法杖的头部，同时也看见了某一个特别的十字架，上面是一个弯曲的泡泡。这意味着什么？

基于灵魂，P的典型意象，就是站牌。至于其它的，包含G的灵魂性，以后会逐渐地深入理解。P的站牌意味，会让灵魂有一种时间感，一如一幅画卷展开，整个人生，乃至三大阿僧祇劫的轮回，都一掠而过。

那么，基于一图一表，入I门，P的站牌意象，是否可以保留？

一图，1，是一个停驻的位置，有点闷，但也会有神奇的发现，略显风骚。摩羯座，真的一个很魔性的星座，反过来也会有神性，还隐藏着灵性。因为到2，灵性就散发出来了。1的站牌意思，比较明显，因为停留，准备最后的突破。

一表，Y，好几次都是Y，是因为研究的逻辑性。Y，其实也是一个站牌，只不过更大一点，象是高架电线杆。P有点象是作茧自缚，而Y有点象是化茧成蝶，二者是一致的。可以说，没有P的固着，也不会有Y的扬升。当然，要是一个好的固执，好象花骨朵，最后都会有花的盛放。

再看一下I门，好象看见一个隧道，其实是一个加速器。这一个加速器，不仅可以加快整个历程站牌的序列性，还可以加深每一个站牌的丰富性。有的站牌，就是一个站台，少有人上下；而有的站牌，完全是一个世界，上上下下，人流不断。进入I门，P的站牌瞬间消失了，因为I门里面，不需要站牌。任何一个位置，都似乎是全息的，都可以通达I门外的任何一个站点。而每一个站点，或者站牌，标示的是到某一个深度，也可以直接返回I门里面。这是一个奇妙的链接，就是P的习性之下，有着灵魂的深层根系。但这要挖得很深，甚至会很疼，才会触及灵魂。

可以判断，P的站牌，也是一个相关于灵魂的意象。但这是一个深入到现实中的意象，和灵魂本身，有很远很远的距离。其中，可能还要穿越Y的那一个沙漏中心，才能确认灵魂的属性。

反过来，从I门里面，向一表、一图看，就会看见灵魂，是顺着I门，从一个隧道中穿出，进入一表的意识界，再到达一图的现实界。这中间，感觉到有一个瓶颈的位置，类似于出生时的产道挤压。这一个瓶颈，或者沙漏中心的挤压是非常关键的，因为它将从零加速，开始整个生长周期。P就是这一个周期中的不同站牌，一表的字母是单一个站牌的深度，都是可开发的，但程度不同。一图的数字，就是一个一个的站台，还可以细微到每一个点的位置，是可以新开发的疆域。一图的数字和一表的字母，是一种自由的组合，加上未标注的位置，是无数无量的三千大千世界。

归纳一下，P是一个站牌，可以插到一图一表的任何一个位置，任何一个区域。反正是灵魂所到之处，只要有必要，都可以插一个站牌。如此，P这一个看似固着的意象，就有了活性，或者灵性的一面。或者，从对象的视角，P是一个固着的标记，或者烙印。而对于主体来说，P是一个可以有不同对象的功能。这有点象是立牌坊，墓碑，贴标签什么的，是一种盖棺论定的意味。所以，只有从对象，退到功能，再退到主体，才可以看见P的深处，那来自于灵魂的活性。