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中医

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伴月小仙

宋代医学典籍歌诀类作品探论

宋代医学典籍歌诀类作品探论——以刘信甫《活人事证方》(前后集)为例

关键词:宋代医学典籍;医科文学;刘信甫;活人事证方;歌诀

内容提要:中医文献是传统医学知识的载体,具有科学性、技术性,同时包含了深厚的传统哲学思想,其写作多与文学相通。人们已经注意到中医文献的文体特征和文学价值:相当一部分中医篇章其实都是古文、辞赋的手笔,骈体、箴铭之类的韵文写作也颇为古代医家所采用。尤可注意的是,宋代医学著作中出现了数量可观的歌诀,南宋刘信甫《活人事证方》(前后集)中即存录了不少当时流传的医歌。其为临床实用而作的目的性和工具性非常明显,但写作技巧与审美特征亦有不同程度的体现,有些“类于诗”,有些则基本可称...

宋代医学典籍歌诀类作品探论——以刘信甫《活人事证方》(前后集)为例

关键词:宋代医学典籍;医科文学;刘信甫;活人事证方;歌诀

内容提要:中医文献是传统医学知识的载体,具有科学性、技术性,同时包含了深厚的传统哲学思想,其写作多与文学相通。人们已经注意到中医文献的文体特征和文学价值:相当一部分中医篇章其实都是古文、辞赋的手笔,骈体、箴铭之类的韵文写作也颇为古代医家所采用。尤可注意的是,宋代医学著作中出现了数量可观的歌诀,南宋刘信甫《活人事证方》(前后集)中即存录了不少当时流传的医歌。其为临床实用而作的目的性和工具性非常明显,但写作技巧与审美特征亦有不同程度的体现,有些“类于诗”,有些则基本可称为“诗”了。如何评价宋代包括歌诀在内的“医科文学”的意义,需要理解宋代“儒而知医”的文化背景,同时应对民间实用性文学写作有观念上的理解与同情。

关 键 词:宋代医学典籍/医科文学/刘信甫/活人事证方/歌诀

  中医文献是传统医学知识的载体,既具有科学性、技术性,又包含了深厚的传统哲学思想,从科学与哲学的角度研究中医文献,在学科分类上应该属于中医学和中哲史的范畴。但人们已经注意到中医文献特有的文体特征和文学价值:相当一部分中医文献其实都是古文、辞赋的手笔,骈体、箴铭之类的韵文写作也颇为医家所采用,同时这一领域广泛出现了歌诀(歌括)体作品,文学色彩浓厚的诗和词曲也不乏作者。①古代医学文献中“类文学”和“文学性”作品数量相当可观,本文试将其称之为“医科文学”。

  一、中医文献的“类文学形式”与宋代“医科文学”

  用具有表意表音特点的汉语言文字书写的作品,本质上都具有一定的诗性特质。其实语言的诗性在本体论和存在论上是先于语言的逻辑功能的,这是语言学的一般规律,不独汉语言如此;而将其用来表达具有生命意义的内容,其诗性就更为内在化了。另外就中国古代医学来看,其意象思维特征与文学的形象思维是相通的,因此我们可以说“寄生死之重”的中医文献是自然具有某种程度的文学性的。

  这一点从《内经·素问》中就能够感知,其问答形式和文体样貌颇类似于赋。试读“夫四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。逆其根,则伐其本,坏其真矣。故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也。”[1]“形气相得,谓之可治;色泽以浮,谓之易已;脉从四时,谓之可治;脉弱以滑,是有胃气,命曰易治,取之以时。形气相失,谓之难治;色夭不泽,谓之难已;脉实以坚,谓之益甚;脉逆四时,为不可治。必察四难而明告之。”[1]这样的文笔几乎可以看作赋文了。后代的医学文献以赋命名的很多,即使没有赋之名,也多受到赋体的影响,而更多的医学著述,其篇章近似或直接采用散文形式的,就在在皆是了。

  《内经》的问答形式揭示出传统医学文献实用性的特质,也多为后人采用。宋代周无所住撰《金丹直指》有《或问》篇,是典型的养生问答,明代汪机的《针灸问对》则是专题性问答。胡濙《卫生简易方·治虫蚁》(又方)记载:“清明日用熨斗内着火炒枣子,于卧帐内上下令烟出。令一人问:‘炒甚的’?答云:‘炒狗蚤’。七问七答,则狗蚤不生。”其“七问七答”更是“经典化”的表达方式,可以看出从《庄子·外篇·秋水》河伯与北海若的七问七答到佛教、道教文献中大量的类似形式对传统医学有很大影响。

  当然与赋、散文相比,齐言诗歌(或非齐言歌谣)更具有记忆、诵读的优势。至迟到东汉张仲景著《伤寒论》已注意采用“方歌”的形式了,这可以看作歌诀进入医学典籍的标志。《全唐诗》卷881录载佚名(一作高供奉)题为《本草采萍时日歌》:“不在山,不在岸,采我之时七月半。选甚瘫风与缓风,些小微风都不算。豆淋酒内下三丸,铁幞头上也出汗。”②这首诗是歌谣体,内容与一般方歌或后代的汤头歌不同,是医与药两者的结合,既具有一定的医疗针对性,也有一定的抒情色彩。唐代民间这类歌诀(谣)应该比较流行,惜保存至今的不多。李约瑟曾经指出:“每当人们在中国的文献中查找任何一种具体的科技史料时,往往会发现它的主要焦点就在宋代。”[2]287从传统医学来看,宋代是一个极为重要的发展期,恰恰也是医学歌诀高产出的时代。北宋许叔微有《伤寒百证歌》以七言歌行形式按症类证,阐发《伤寒论》之精微;南宋医家崔嘉彦曾撰《脉诀》(又名《崔真人脉诀》《紫虚脉诀》),以四言歌诀形式阐述脉理,凡660句2640言。其后李杲有方歌268首,影响都很大。文天祥曾记述王朝弼作医方《金匮歌》“发念取诸医书研精探索”而“久之无不通贯,辨证察脉,造神入妙,如庖丁解牛,伛偻承蜩,因自撰为方剂,括为歌诗”,自道“吾平生精神,尽在此矣”。[3]224文氏为其《金匮歌》作序,对其乡先辈确是具有理解之同情。

  宋代堪称“医科文学”兴盛的时代,之所以如此,一方面与士大夫阶层普遍重视生命摄养有关,同时也与整个社会对作为职业和事业的“医科”的观念转变有关。③唐代“巫医乐师百工之人,君子不齿”[4]48,“朝野士庶咸耻医术之名”[5]序。而宋代“朝廷兴建医学,教养士类,使习儒者通黄素,明诊疗,而施与疾病,谓之‘儒医’”[6]2878-2879。北宋政和年间朝廷改定医官名目,使儒医的地位得到提升。这种改变从表面上看是官僚体系制度化的作用,而背后则是入宋以来越来越普遍的“儒而知医”风气的推动。叶廷琯《鸥陂渔话》卷一云:“宋士大夫类通医理,好集方书,如今时所传苏、沈良方最著,抑或见之所撰书中。我祖石林先生《避暑录话》曾载数条,至今有传其法而活人者。偶见张介宾《景岳全书》载一方名《游山方》,云治心脾痛此药极奇。”④这是宋代叶梦得的裔孙对先祖事迹的记载,但绝非家族私见,清代陆锡熊等亦同样论到:“宋士大夫类通医理,而轼与括尤博洽多闻。其所征引,于病证治验,皆详著其状,确凿可据。”⑤

  宋代文人中“类通医理”者甚多,成为一个突出的文化现象。在医家病案所用方剂中有“王荆公偏头痛方”(佚名《苏沈内翰良方》)和“王荆公妙香散”(叶天士《临证指南》),故知王安石对医道颇为熟知。邵伯温《邵氏闻见录》卷十五曾记载“子厚知医,亦喜谈命,诊康节脉曰:‘先生之疾无虑’”[7]160,由此可知张载(子厚)乃亦儒亦医。试读欧阳修《删正黄庭经序》、司马光《医问》、苏轼《求医诊脉》、沈括《良方自序》、郑樵《本草成书》及《本草外类》、洪遵《洪氏集验方》、陆游《陆氏续集验方》、蒲虔贯《保生要录》等,足见宋代文人通晓医学知识,达到了相当专业的程度;而曾为翰林学士的许叔微精研医学而成一代名医,更是突出的典型。

  正由于宋代文人通晓医药知识,在文学创作中往往作为意象或语典使用,产生了很多“药名”诗词作品,如黄庭坚作《药名诗奉送杨十三子问省亲清江》:

  杨侯济北使君子,幕府从容理文史。府中无事吏早休,陟厘秋兔写银钩。驼峰桂蠹樽酒绿,樗蒲黄昏唤烧烛。天南星移醉不归,爱君清如寒水玉。葳蕤韭荞煮饼香,别筵君当归故乡。诸公为子空青眼,天门东边虚荐章。为言同列当推毂,岂有妒妇反专房。射工含沙幸人过,水章独摇能腐肠。山风轰轰虎须怒,千金之子戒垂堂。寿亲颊如木丹色,胡麻炊饭玉为浆。婆娑石上舞林影,付与一世专雌黄。寂寥吾意立奴会,可忍冬花不尽觞。春阴满地肤生粟,琵琶催醉喧啄木。艳歌惊落梁上尘,桃叶桃根断肠曲。高帆驾天冲水花,湾头东风转柁牙。飞廉吹尽别时雨,江愁新月夜明沙。[8]1226

  从首句“使君子”、次句“从容”(取苁蓉的谐音),到诗末的“飞廉”“夜明沙”(沙通砂),每句都巧妙地使用药名,而“梁上尘”“断肠”(草)镶嵌之不着痕迹,药名的意义已经完全内化为诗意了。陈亚曾填过一阕为时人称道的闺怨词《生查子·药名闺情》:“相思意已深,白纸书难足。字字苦参商,故要槟榔读。分明记得约当归,远至樱桃熟。何时菊花开?犹有回乡风。”十一个药名前后呼应,意象勾连,文气潜转,将闺妇思夫之情表达得委婉含蓄,深切动人。

  辛弃疾也写过药名词,如《定风波》(用药名招马荀仲游雨岩):“山路风来草木香,雨余凉意到胡床。泉石膏肓吾已甚,多病,提防风月费篇章。孤负寻常山简醉,独自,故应知子草玄忙。湖海早知身汗漫,谁伴?只甘松竹共凄凉。”(再和前韵):“仄月高寒水石乡,倚空青碧对禅房。白发自怜心似铁,风月,使君子细与平章。已判生涯筇竹杖,来往,却惭沙鸟笑人忙。便好剩留黄绢句,谁赋?银钩小草晚天凉。”词中嵌入了近二十种药名,其中明用的有木香、寒水石、空青、使君子、银钩、远志(别名小草)等;以谐音、双关手法暗用的有禹余粮(雨余凉)、栀子(知子)、紫草(子草)、海藻(早)、吴萸(吾已)、莲心(怜心)、蚕砂(惭沙)等。进一步看,在字词前后之间还复合镶嵌了石膏、防风、常山、甘松、硫磺(留黄)。作者对药名之熟悉的程度令人叹服,而以药名来表达词意、心情,已臻圆融无间的境界。显然原本带有文字娱乐性质的药名诗词写作,已经进入了文学创作空间,成为一种精致的意象性、艺术性思维活动。由此可以看出,宋代医学知识相当普遍地为文人所熟知,而“医学文学”较前代增加了更多的审美内涵,具有一定的典范意义了。

       二、刘信甫其人及所存录之医药歌诀

  宋代“医学文学”是一个涵盖面较广的概念,它不仅体现在士林阶层的创作中,也体现在较为庞大的医家群体的写作中;不仅包含运用一定医药知识的各类文体作品,也包含具有文学性的医案医话、图像解读;不仅涉及“儒而知医”的文学事件,也涉及“医而能文”的审美活动。因此,对“医学文学”的考察就不应局限于文人的别集,也应面向医学著作,而后者可能正是一个“医学文学”的丰富矿藏区。

  之所以产生上述想法,与近期因偶然的机缘接触到宋代刘信甫著《活人事证方》(前集)与《活人事证方后集》有关⑥。在刘氏书中存录了医药歌诀,凡23题,26首,以《活人事证方》(前集)记载为多。总体上来看,这些歌诀是为临床医疗而作的,具有鲜明的实用性,但写作技巧与审美特征亦有不同程度的体现,有些“类于诗”,有些则完全可称为“诗”了。

  这里首先要对刘信甫其人及所著医书先略加介绍。《活人事证方》(前集)、《活人事证方后集》各二十卷。关于作者的生平情况,相关文献记载实在不多,所幸《前集》有作者《自序》提供了一些信息:

  余幼习儒医,长游海外。凡用药救人取效者,及秘传妙方,随手抄录,集成部帙,分为门类,计二十余卷。每方各有事件引证,皆可取信于人。并系已试经效之方,为诸方之祖。不私于己,以广其传,庶使此方以活天下也。桃溪居士刘信甫编。

  该书另有叶棠伯所作序:

  桃溪居士刘君信父,本儒家者流,屡摈名场而壮志弗就,乃敛活国之手,而为活人之谋。既而思之,囊有妙剂,仅可以济一隅,曷若鸠千金之秘方,足以惠天下之为博也。于是此书作焉。夫作非己私,而证以成效,欲使观者有据,而用者不疑。仁矣哉,信父之用心也!予尝怪世之庸医,未必得周官十全之术,设或遇人危笃之疾,反欲自珍其药,以为要利之媒,贪心未厌。虽匕剂而不轻试,尚何望其以秘诀而授人哉!斯人也,其不为孙思邈之罪人者,几希矣。正尔伤夫医道之趋薄,而深有感于刘君之近厚,此所以伻来谒序而不敢辞。时嘉定丙子腊月朔旦,从政郎新监行在惠民和剂局叶麟之棠伯书。

  《活人事证方后集》总题下有无名氏的简短引言:

  是书前集,盛行于世,第限方之未全。今再求到桃溪刘居士编集常用已效之方,约计一千余道,分门析类。先原其病候,次引事以证之,使用者无疑,服者必效。此方诚可活天下也。幸详鉴。

  综合两书序引及跋文以及南宋陈衍《宝庆本草折衷》的简略记载,可略知刘氏名为刘明之,字信甫,一字信父,以字行;里籍为桃溪(今福建龙岩市),世称桃溪居士;其生活年代大约为南宋淳熙至嘉定间。他幼习儒医,曾有场屋屡挫、无缘登第的经历,因壮志难就,乃将经邦济世之志转为以医活人之谋。远近交游,结交甚广,甚喜钻研草药,在前人基础上编纂《新编类要图注本草》四十二卷,以类相聚,草木鱼虫,图色颇详,药性制法,标列了然。在南宋,对《本草》之学加以丰富、拓展者,刘氏的贡献是很突出的。

  抛却仕途追求,意味着信甫由“儒”入“医”了,以后便长期痴心于医道,各处探求方药,凡闻秘传妙方,皆随手抄录。他根据临床经验,精选良方辑成《活人事证方》(前集)二十卷,于嘉定九年(1216)由友人叶棠伯作序梓印。刘氏此书搜集医药资料极为丰富,编成之后即盛行于世。此后他对社会不同阶层流传的药方仍孜孜以求,日积月累,收集复多,故续编《活人事证方后集》二十卷。《后集》一如《前集》,“每方各有事件引证,皆可取信于人”。《后集》是什么时候成集的,这一问题很难确知,但陈衍在宝庆年间编纂的《宝庆本草折衷》中唯录《活人事证方》而未提及《后集》,就此来看,刘氏两书相距时间必在十年以上。⑦

  需要说明的是,《活人事证方》前后两集虽非同时之作,但编撰框架基本相同,且注意到临床医治的各个方面,使知识覆盖趋于全面。日本丹波元简(1755-1810)在介绍《活人事证方》时已经注意到其中收录了诗歌,他说该书“二十卷,目录及药性歌一卷。宋桃溪居士刘信甫撰。凡二十门,每方各有事件引证,盖许白沙《本事》之流亚也”⑧。对于“每方各有事件引证”之中还见有一些歌诀,他没有专门指出,或以此为习见之现象。

  兹将刘信甫《活人事证方》(前后集)中的歌诀以卷次先后综录如下(少数已可考定为唐诗者不录):

  (一)《药性相反歌》其一:贝母半夏并瓜蒌,白蔹白芨反乌头。细辛狼毒五参辈,偏与蔾芦结冤仇。其二:大戟芫花兼海藻,甘遂以上反甘草。记取歌中十八反,莫使同行真个好。

  (二)《药性相妨歌》:古典先贤说药方,先须知取性平刚。不晓只便相同使,令人服了便乖张。

  (三)《六陈歌》:陈皮还须要百年,麻黄千载始堪怜。地黄数载横叉者,不过三年力不全。医家只用新荆芥,木贼从来皆用鲜。芫花本是阴家药,不怕如尘黑似烟。此是六陈君记取,会者人间作地仙。后章别有十八反,一一分明说与贤。

  (四)《十八反歌》:硫磺本是火之精,朴硝一见便伶俜。水银不是逢砒药,狼毒莫遇蜜陀僧。巴豆性气最为上,爱苦牵牛不顺情。丁香莫共郁金用,牙硝不与京三棱。川乌草乌休用犀,人参不得见灵脂。官桂善能调理气,若逢石脂便相欺。大凡修合看逆顺,炮炙辛勤要细微。(以上五首见《活人事证方》总题下首列)

  (五)《浮萍》:天生灵草无根干,不在山间不在岸。始因飞絮逐东风,泛梗青青浮水面。神仙一味去沉疴,采时须是七月半。选是瘫风与大风,铁幞头上也出汗。(以上一首见《活人事证方》卷一《诸风门》)

  (六)《伤寒诗》:凡论伤寒者,先须有定名。阳经多体热,阴证少头疼。了了心中印,摇摇指下明。补阳须是熟,利药不嫌生。百问真条贯,千金作典刑。前贤思济世,著论列仙经。(以上一首见《活人事证方》卷一《伤寒门》)

  (七)《青娥圆》:十年辛苦走边隅,造化工夫信不虚。夺得风光归掌内,青娥不笑白髭须。(以上一首见《活人事证方》卷五《补益门》)

  (八)《神仙不老圆》:不老仙方功效殊,驻颜全不费工夫。人参牛膝川巴戟,蜀地当归杜仲俱。一味地黄生熟用,菟丝柏子石菖蒲。更添枸杞皮兼子,细末蜜圆梧子如。早午临眠三次服,盐汤温酒任君须。忌餐三白并诸血,能使须乌发亦乌。(以上一首见《活人事证方》卷五《补益门》)

  (九)《三仙丹又名长寿圆》:一乌二朮三茴香,久服令人寿命长。善治耳聋并眼暗,尤能补肾与膀胱。顺气搜风轻腰膝,驻颜活血鬓难苍。空心温酒盐汤下,谁知凡世有仙方。(以上一首见《活人事证方》卷五《补益门》)

  (十)《卢医周鼎集歌》:蚖班水蛭地胆蛊,乌头附子配天雄。踯躅野葛蝼蛄类,乌喙侧子及虻虫。牛黄水银并巴豆,大戟蛇退共蜈蚣。牛膝藜芦加薏苡,金石锡粉对雌雄。牙朴芒硝牡丹桂,蜥蜴飞生更蟅虫。代赭蚱蝉胡脑麝,芫花薇蘅草三稜。槐子牵牛并皂荚,桃子蛴螬和茅根。欓根碙砂与干漆,亭长溲流菵草中。瞿麦蕳茹蟹爪甲,蝟皮鬼箭赤头红。马刀石蚕衣鱼等,半夏天南通草同。干姜蒜鸡及鸭子,驴马兔肉不须供。切记妇人产前用,此歌宜记在胸中。(以上一首见《活人事证方》卷六《妇人诸疾门》总论)

  (十一)《手拈散》:草果玄胡索,灵脂并没药。酒调三两钱,一似手拈却。(以上一首见《活人事证方》卷七《脾胃门》)

  (十二)《服驻车圆法》:暑毒在脾,湿气在脚。不泄即痢,不痢即疟。独炼雄黄,蒸饼和药。甘草作汤,服之安乐。(以上一首见《活人事证方》卷九《泻痢门》)

  (十三)《治吹奶》:妇人吹奶药娄罗,皂荚烧灰蛤粉和。热酒一盃调八字,手揉即散笑呵呵。(以上一首见《活人事证方》卷十五《痈疽门》)

  (十四)《又方接骨散》:半两青铜火里飞,却将醋淬最为奇,更添乳没并香麝,能接残生续断肢。(以上一首见《活人事证方》卷十七《补损门》)

  (十五)《治伤败消渴诗》:消渴消中消肾病,三焦五脏皆虚热。惟有膀胱冷似水,朝晚饮水无休歇。小便日夜罕见行,骨惨容焦心肺裂。炙内热酒为根本,醉后色欲无时节。饮食吃食日加多,肌骨精髓转枯竭。小便泄利甜如蜜,口苦喉干舌如血。人能将理及良医,看取妙方为一绝。(以上一首见《活人事证方》卷十九《消渴门》总论)

  (十六)《驱蚊诗三首》其一:夜明砂与海金砂,二味和同苦楝花。每到黄昏烧一捻,蚊虫飞去别人家。其二:木鳖葇香分两停,雄黄少许也须秤。每到黄昏烧一炷,安床高枕至天明。其三:萍朴楝活芎,天仙朮最雄。捣罗如香爇,一梦见周公。(以上三首见《活人事证方》卷二十《通类》)

  (十七)《染髭发方》:秘传海上神仙诀,妙夺人间造化机。白发变成黑发去,晚年化作少年归。(以上一首见《活人事证方》卷二十《通类》)

  (十八)《服椒法歌》:青城山老人,服椒得妙诀。年过九十馀,貌不类期耋,再拜而请之,忻然为我说。蜀椒二斤净,解盐六两洁。糁盐慢火烧,煮透滚菊末。初服十五圆,早晚不可辍。每月渐渐增,累之至二百。盐酒或盐汤,任君意所啜。服及半年间,胸膈微觉塞。每日退十圆,还至五十粒。俟其无碍时,数服如前日。常令气熏蒸,否则前功失。饮食蔬果等,并无所忌节。一年效即见,容颜顿悦泽。目明而耳聪,须乌而发黑。补肾轻腰身,固气益精血。椒温盐亦温,菊性去烦热。四旬乃可服,服之幸无忽。逮至数十年,功与造化埒。耐老更延年,不知几岁月。嗜欲若能忘,其效尤卓绝。我欲世人安,作歌故忉怛。(以上一首见《活人事证方》卷二十《通类》)

  (十九)《卓剑丹》:一乌二木三茴香,久服令人寿命长。但是食中无所忌,早辰三七用盐汤。(以上一首见《活人事证方后集》卷四《白浊门》)

  (二十)《神仙齿药方》:猪牙皂角及生姜,西国升麻熟地黄。木律旱莲槐角子,细辛荷叶要相当(荷叶剪心用)。青盐等分同烧煅,研细将来使最良。揩齿牢牙髭鬓黑,谁知世上有仙方。(以上一首见《活人事证方后集》卷十七《口齿门》)

  (二十一)《治痘疮黑陷歌》:未先五日颤如寒,不觉生惊又似痫。心热又同蚊子啮,眼睛赤色脸红鲜。发竖手心如火热,更兼睡里作狂言。躁热嫌人拨手睡,又加气急喘相连。须知此候先宜表,迟却流得入脏间。若得神仙真妙诀,定须七日自然安。(以上一首见《活人事证方后集》卷十七《疹痘门》)

  (二十二):《煎窗油法》:桐三麻四不须煎,百粒蓖麻细细研。定粉一钱相合和,太阳相射便光鲜。(以上一首见《活人事证方后集》卷十九《杂方》)

  (二十三)《可惜歌》:可惜许,可惜许,可惜元阳宫无主。一点既随浓色妒,百神泣送精光去。三尸喜,七魄怒,血败气衰将何补。尺宅丹田属别人,玉炉丹灶阿谁主。劝世人,休慕色,慕色贪淫终无益。一神去后百神离,百神去后人不知。几度待说说不得,临临下口泄天机。(以上一首见《活人事证方后集》卷二十《修养门》)

  这里将刘信甫《活人事证方》(前后集)中的歌诀抄录下来,可以见出其数量是较为可观的。这对展开进一步讨论比较方便,同时可以为研究宋代诗歌总集编纂(及其补遗)工作提供一些可资参考的史料。相信其中有一些已经为相关学者所注意,有一部分或尚在视野之外;即使部分已经为人们所注意的作品,《活人事证方》(前后集)之文本也有重要的校勘价值。

       三、《活人事证方》(前后集)歌诀的来源与特点

  《活人事证方》(前集)与《活人事证方后集》中的歌诀,具有“类文学”形式,其中也有一些作品文学性较为明显,可以归为诗歌。从全书验方基本皆取之于当时医书成方和民间秘方这个特征来看,这些歌诀应主要为宋代流传的作品。其中是否有刘信甫本人的创作,因为缺少文献佐证,还很难做结论。根据他“自幼习儒”后“屡摒名场”的经历,可以知道他接受过良好的文化滋育,也应熟悉科举应试中写作诗赋的要求。故大致可以推测,这两部书中的一些近体诗除出处明确者外,其他或与刘信甫有一定的写作关联;另一些属于古体诗范围的作品,除注明出处的以外,其他可能多为寻方时抄录;尚有一些方歌类作品,则应属于那个时代民间医药界的公共知识。当然,实际情况到底是比我们想象得简单些,还是更为复杂些,需要做进一步研究。

  以下我们从中选择一些作品做一些探讨,大致可以看出其来源。为方便起见,只分“近体诗”与“其他”两类:

  (一)近体诗作品

  《青娥圆》(前列第7题):《活人事证方》卷五《补益门》载:“青娥圆,治肾气虚弱,腰痛,俛仰不利,秘精。大益阳事。老人服此,颜色还童;少年服此,行步如飞。此方乃赵进道于广州太守于番人处得之,久服大有神效。遂作诗一绝以纪其功,云云。”金元四大家之一张从正在其医著中曾有“息城酒监赵进道,病腰痛”的记载[9]43,从“青娥圆”有治“腰痛,俛仰不利”来看,此方当为赵进道所藏,此诗亦为赵氏之作。虽然诗中“鱼”“虞”通押,未严格用韵,但显然这属于绝句作品。全诗写得相当灵动,“青娥不笑白髭须”一句,活用“青娥”药名,与“白髭须”老人对比,增强了艺术感染力。

  《治吹奶》(前列第13题):吹奶,或称吹乳,即乳痈证。该书条目主要即此四句,其后只有一句说明性的话“上加乳香少许尤佳”。这是一首歌谣,但平仄格式基本符合绝句的要求。此诗已见早于刘信甫的南宋医家王璆所著《是斋百一选方》,文字基本相同,唯“一盃”作“一盏”。然“盏”为仄声,不合律。稍晚于刘氏的金代张璧《云岐子保命集论类要》中亦载此诗,四句为“妇人吹奶意如何,皂角烧灰蛤粉和。热酒一杯调八字,须用揉散笑呵呵。”首句与末句与刘信甫所录不同,不是同一来源,或有所改动。金代《张子和医药全书》在《治妇人吹奶》条下载“又方”:“以皂荚烧灰蛤粉和,热酒将来调数字,下得喉咙笑呵呵。”文字差别很大,应该也是以当时流传的医谣为基础抄录的。这说明《活人事证方》中的这首诗在南宋时代为南北医家所普遍熟知,盖非刘氏所作。

  《又方接骨散》(前列第14题):《活人事证方》卷十七《补损门》载:“治打扑伤损。半两古老钱,用火煅,醋内淬数过,入没药、乳香等,入麝香少许。每服一字,用淡姜汤调服下,不拘时候,云云。”四句虽“支”“微”邻韵通押,但平仄韵律相当严谨,是一首绝句。前三句基本概括了药方名下作者所叙述的内容,末句道明所治和效果。全诗平平道来,简明易懂。明人朱橚等编《普济方》卷三百十中录有此诗,文字相同。该书“打扑损伤筋骨”部分主要取自宋代朱端章辑、徐安国补订之《卫生家宝方》。朱端章为刘信甫的前辈医家,该医著刊行于淳熙十一年(1184),比《活人事证方》早出,刘氏盖辑录于此书。

  《驱蚊诗三首》(前列第16题):《活人事证方》卷二十《通类》之《治蚊蚋方》云:“翼日挂帐,无蚊子。辟蚊子呪曰:天地太清,日月太阳,阴阳太和,急急如律令。勅!面太阴念七遍,吸气吹灯,草上点之。云云。”这三首驱蚊诗不仅有方药、剂量、用法,每首诗的最后都提及驱蚊效果,其平仄用韵、音步节奏都基本符合五七言绝句的要求,朗朗上口,很可能是与上述辟蚊子呪并用的。但这三首诗原本是否就是一组作品,出于同一作者之手,是大可怀疑的。北宋著名藏书家温革《分门琐碎录》之《蚊虫》录有前两首,未录第三首。明人胡濙的《卫生简易方》中将《驱蚊诗》其一作为一药方,其二作为又一药方(按,文字皆有差异),而且将《辟蚊子呪》也作为一方,未收其三“萍朴楝活芎”一首。据此可知,即使前两首七言为同一作者,五言一首则当属另一作者,刘信甫将所见之诗合抄一处,便于使用而已。

  《神仙齿药方》(前列第20题):《活人事证方后集》卷十七《口齿门》录此诗题下注“西岳莲花峰神传”。名为“神仙方”,其出处就带有神奇的传说了。释文莹《玉壶清话》卷五记载:“文莹丙午岁访辰帅张不疑师正,时不疑方五十,齿已疏摇,咀嚼颇艰。后熙宁丁巳,不疑帅鼎,复见招,为武陵之游,凡巨脔大胾,利若刀截,已六十二矣。余怪而诘焉,曰:‘得药固之’。时余满口摇落,危若悬蒂,谩以此药试之,辄尔再固。因求此方以疗病齿者。凡用之皆效。题曰《西华岳莲花峰神传齿药方》,序曰:‘元亨在天圣中,结道友登岳顶,斋宿祈祠方已,遍游三峰,酌太上泉,至明星馆,于故基下得断碑数片,仿佛有古文,洗涤而后可辨,读之,乃《治口齿乌髭药歌》一首。虑岁月寝久,剥裂不完,遽录以归。而后朝之名卿钜公,访山中故事,语及者皆传之,修制以用,其效响应。’歌曰:‘猪牙皂角及生姜,西国升麻蜀地黄。木律旱莲槐角子,细辛荷叶要相当。青盐等分同烧煅,研杀将来使最良。揩齿牢牙髭鬓黑,谁知世上有仙方。’”[10]54这显然是张师正自神其说之词。南宋张杲《医说》引南梁刘峻所著《类苑》中歌瑶《西岳莲花峰碑载口齿乌髭歌》,歌谓:猪牙皂角及生姜,西国升麻蜀地黄。木律旱莲槐角子,细辛荷叶要相当。青盐等分同烧煅,研煞将来使更良。揩齿牢牙髭鬓黑,谁知世上有仙方。”[11]卷四据此知此诗当为唐代以前的作品,原题为《西岳莲花峰碑载口齿乌髭歌》。张杲《医说》成于淳熙十六年(1189),比刘氏之著要早,但《活人事证方后集》所载文字与《玉壶清话》及《医说》皆不尽相同,且在“细辛荷叶要相当”句后注曰“荷叶剪心用”,可能另有出处,或者自己随手稍加改添。此诗虽然中间两联未用对仗,但与近体诗的平仄格式已大致无差了。

  (二)其他作品

  《药性相反歌》《药性相妨歌》《六陈歌》《十八反歌》(前列第1-4题):《活人事证方》目录下有一个说明:“药有金石、草木、鱼虫、禽兽等物,其出温凉寒热、酸咸甘苦、有毒无毒、相反相恶之类。切虑《本草》浩繁,卒难检阅,今将常用药性四百余件附于卷首,庶得易于辨药性也。”为了简要说明《本草》的药性和配伍要点,作者在排比“常用药性四百余件”之前先列出以上四题歌诀。相关研究者认为,最早记载药物配伍关系的是《神农本草经》,其中谈及药性有相反、相杀者,该书原著失传于唐初,所谓“十八反”的说法是五代后蜀韩保生在《蜀本草》中提出的,而宋代早于刘信甫提出“药相反”问题是王怀隐的《太平圣惠方》。⑨该书内容颇为刘信甫所引用,但王怀隐是用直接叙述的方式而非歌诀,故作为歌诀形式的《十八反》与王怀隐无关。在李杲、张从正的《珍珠囊药性赋》卷二载有《十八反歌》《十九畏歌》和《六陈歌》,其中《十八反歌》与《六陈歌》与刘信甫所录全不相同,《十九畏歌》则与刘氏《十八反歌》基本一致,文字稍有差异。李杲与张从正为金代医家,其书晚于《活人事证方》面世,故刘信甫不会取之于李、张二氏。陈衍于宝庆三年(1227)完成《宝庆本草折衷》初稿,名为《本草精华》。此时《活人事证方》梓行已经十一年了。在《宝庆本草折衷》中陈衍提到刘信甫其人和《活人事证方》,说明他亲眼见过刘氏之书。很有意思的是,他书中的《十九反歌》正是刘氏《药性相反歌》的翻版,只不过将“记取歌中十八反”一句中的“十八”改成“十九”。因刘氏之书在宋代以后相当长一段时期几乎失传,很少有人知晓,故医家所津津乐道的《十八反歌》《六陈歌》和《十九畏歌》都是《珍珠囊药性赋》和《宝庆本草折衷》的文本内容。从现有文献来看,刘信甫的《药性相反歌》《药性相妨歌》《六陈歌》《十八反歌》出现较早,很可能具有一定的原创性。而且从第一首《药性相反歌》“记取歌中十八反,莫使同行真个好”句到第三首《六陈歌》“后章别有十八反,一一分明说与贤”句来看,这四首歌诀是一个整体,具有内容的连贯性和形式的勾连递进。无论从传统医学知识阐发或医科歌诀写作的角度来看,这一组作品都有重要价值。

  《浮萍》(前列第5题):《活人事证方》卷一《诸风门》“去风丹”条下载:“治中风,兼疗脚气、攧扑伤损及胎伤。服过百粒,即为全人。世传东京开河掘得石碑,梵书无人晓。有林灵素者,逐字解辨,乃是治中风方,韵语乃是《浮萍》也。”依其所记,则该诗为北宋开封流传的一首原刻于石碑上的民间歌谣,林灵素是辨识者,也应即为最初传播者。实际上这是将唐代《本草采萍时日歌》改写后的作品,八句之中有四句几乎相同,所谓“开河掘得石碑,梵书无人晓”,都带有神秘其方剂的色彩,不足凭信。

  《神仙不老圆》(前列第8题):《活人事证方》卷五《补益门》记载:“神仙不老圆,书林陈氏秘传,金华山张先生乌须发方。服至百日,白者变黄,黄者返黑。又且大能温养荣卫,补益五脏,调和六府,滋充百脉,润泽三焦,活血助气,添精实髓,大有神效。歌曰云云。”书林陈氏指陈晔,为南宋词人,里籍为长乐(今福建境内)。庆元二年(1196)知汀州,庆元四年(1198)为广东提刑,毕生勤于著述,有《家藏经验方》等书。在《经验方》中详述了他四十九岁时“不胜衰”,后“忽遇金华张先生”,“慨然传一方”,甚为见效,于是“以其药品,概括为歌”。[12]卷二二四由此则知,《神仙不老圆》歌诀作者为陈晔。《经验方》宋代以后散佚,但陈晔与刘信甫同时代,略长于刘信甫,故刘氏得以知晓其方与歌括。他后来编纂《活人事证方后集》时,在卷四《白浊门》中又再次引用了该诗,可见对其药效体验之深。

  《卢医周鼎集歌》(前列第10题):此诗置于《活人事证方》卷六《妇人诸疾门》卷首,是认为“孕妇服食药饵最难禁”,将之“附于卷首,庶得便于服食”。稍早于刘信甫《活人事证方》的朱端章《卫生家宝产科备要》卷五中载有此作,《太平惠民和剂局方指南总论》卷下记载与朱作大致相同:“产前所忌损动胎气药物,卢医周鼎集以为歌曰云云。”[13]553但这两本医著的文字都与《活人事证方》略有差异,盖刘氏转录中有所改动。

  《手拈散》(前列第11题):《活人事证方》卷七《脾胃门》记载该诗本事:“叶石林游山至一小寺,颇觉齐整,学徒亦众。问僧所以,仰给者答云:素无常住,亦不苦求于人,只货数药以赡,其间独脾疼药最行。求方,遂授一诗云云。”显然这是叶梦得所获授诗诀,作者为“某寺僧”。明代张介宾《景岳全书》卷五十四载此事和具体药方,其中方名为《游山方》,是就叶氏游山事迹的概括性表达。

  《服驻车圆法》(前列第12题):《活人事证方》卷九《泻痢门》道其来历:“虞丞相梦壁间韵语治泻痢。自渠州被召途中冒暑得疾,泄痢连月。因梦壁间韵语,读之数遍,其词曰云云。”刘氏于此条后特别注明:“出《夷坚志甲集》。”虞丞相,即虞允文。依文意,《服驻车圆法》是虞允文所梦见的一首无名氏题壁诗。

  《可惜歌》(前列第23题):此诗当是刘信甫所录的一首流行于社会的“清修养生”歌诀,在宋咸淳年间李鹏飞的《三元参赞延寿书》中亦载录,题作《神仙可惜许歌》。《三元参赞延寿书》乃李氏入元后所作,较《活人事证方后集》成书为迟。但此诗作者当非李氏,或出于较早一些的神仙家著作。

  从以上简略的探考可知,《活人事证方》(前后集)所录歌诀其中可能有刘氏的作品,有些可能经过刘氏加工润饰,但绝大多数应是原汁原味的“采集”,这与宋代医方著作往往为“集验方”的事理逻辑是一致的。其采集对象以验方类著作为主,也有道教著作、养生杂记和笔记小说,同时还有医家传授,或耳食听闻者。这与中医文献先后承传、不断扩展的内在属性相同,而承传与扩展的过程也正是“医科文学”得以介入、逐渐丰富的过程。

  总的来看,这些歌诀虽然不乏一些运用修辞手法、发挥艺术想象、达到较为精致程度、具有一定艺术审美价值之作,但更多的是方剂、配伍、用法、禁忌、疗效的有机结合,体现为民间社会要求的实用性、日常生活需要的工具性、非知识阶层理解的浅白性。《服驻车圆法》“暑毒在脾,湿气在脚。不泄即痢,不痢即疟。独炼雄黄,蒸饼和药。甘草作汤,服之安乐”被称为“韵语”,其实句句皆用仄声韵,读来容易上口而已。从艺术角度看,质木粗浅,并无多少韵味可言,只能称之为“歌括”。

  关于“歌括”,章炳麟先生因其不讲究修辞、缺乏藻采韵味而有所批评。他说:“今词又失其声律,而诗尨奇愈甚。考征之士,睹一器,说一事,则纪之五言,陈数首尾,比于马医歌括。”[14]90显然,他对“马医歌括”是很不以为然的,摒弃于艺术殿堂之外。这不仅代表了正统文学观念,也表达出“尊体以求”的一般的文体意识。

  但尚有一些问题需要思考。中国古代有很多应用性的写作,出于“文人之作”往往被接受和传播,而出于“马医”阶层人士的写作,无论其在社会运行中发挥过怎样的作用,都不被认同,大多已经湮没无闻。医科歌诀因其具有“活人”的基本价值而得以刊行、流传,已属幸运,但认知与接受程度很低。其实,古代社会基层社会运行遵循的是“即事是学,即事是道”“百姓日用即道”[15]13,而其所需要的应用性文化,有不少正是出自民间社会。当我们对古代社会之整体进行考察和研究时,应对民间写作有观念之理解与同情,“马医”阶层的实用性写作不应排除出我们的视野。

  应进一步注意的是,事实上参与民间应用文化建设的有不少士林阶层人士。仅以宋代医科歌诀写作而言,并不都如“马医”职业之卑贱,其中颇有“儒医”,而更多的是“儒而知医”者。在这个“门槛”较低的写作空间中,能够吸引众多文人投入精力亲为之,并普遍赞赏这种活动,是宋代的一个值得注意的人文现象。一些理学家提出“知医为孝”说,认为“事亲者不可不知医”[16]54,并且认为医理通于文理,这些都构成了文人将医道从巫术、方技中提升出来的背景;而文学乃至文化的整体俗化,切于日用的哲学理念逐渐显现,则成为消除贵贱意识的驱动力量。

  刘信甫从欲作“活国之手”转变为矢志“活人之谋”,显然超越了贵贱的界域,其“活人”与“活天下”相提并论,某种程度上体现了儒医的“天下观”。理解其“活人”行为的人道精神,领悟其“活天下”的新人文观,对于我们考察其写作医科文学作品,积极收集民间医药歌诀的活动,具有重要意义;对认识包括医药歌诀在内的医科文学的价值,也有一定的启发作用。

 四、 余论

  “医科文学”是一个较为宽泛的概念,包含不同类别的文体,其中一些文体的工具性特征是比较明显的。如何看待这些具有工具性的文体,文学研究是否应涵盖这一范畴的知识,审视这方面的作品?这个问题已经逐渐进入学者视野了。其实何谓“文学”,这本身就值得讨论。这是一个变动的概念,今人之观点不同于古人,后人或许也与今人不同。虽然我们不应以古衡今,也不必以今视古,但应该承认文学除了审美功能之外,亦本然地具有某种工具性和应用功能。这种功能体现古代的文明,表征人文的进步,推助社会的运行。忽视其存在,也许正忽视了历史上人们精神领域和生活领域的许多真相。

  即使从审美的角度而言,当下“在审美文化场内,各种不同的力量相互作用,技术自然是一个不可忽视的重要力量。技术在审美文化各个方面的广泛运用,极大地改变了它固有的格局和方式”[17]。在古代社会,工具性与审美性同样不是截然矛盾对立的。人类社会文明发展的表征之一即审美文化向各个领域广泛渗透,其进入医科范畴是必然的,而医学也需要人文运化,借助美感形式以产生更大的效用。“医科文学”正由此产生,它不断纳入各种文体,包括歌诀在内的多种表现形式使其内涵得到充实。

  当然,本文所论及的刘信甫医著中的歌诀哪些可以在严格意义上确定为“诗”,应收进《全宋诗》;哪些属于前文所说的“类文学”,尚不足以称为“诗”,《全宋诗》不必收录,都有很大的讨论空间,相关研究者可以进一步裁量、选择。但相对于已经编成的《全宋诗》和《全宋诗补遗》来说,失收的作家作品也许还较多,所以对相关文献尽可能地进行一些收集、整理工作,呈现出更多的史料,或许是今天我们应该尽的一份学术责任。

注释:

  ①参见谭学林:《中医文献文体的分类辨析》,载《贵阳中医学院学报》1985年第2期。

  ②据陈尚君先生告知,这首诗可能并非唐诗,而为宋人所作。有待进一步考实。

  ③唐人对民间医巫尤多不齿,刘禹锡《答道州薛郎中论方书书》中记述道:“愚少多病,犹省为童儿时,夙具襦袴,保姆抱之以如医巫家。针烙灌饵,咺然啼号。巫妪辄阳阳满志,引手直求,竟未知何等方何等药饵。”参见卞孝萱校订《刘禹锡集》,中华书局1990年版,第129页。

  ④转引自潘殊闲《叶梦得研究》附录一《叶梦得著述叙录》,巴蜀书社2007年版,第375页。

  ⑤参见段光周等校释《苏沈内翰良方校释》,四川科学技术出版社1989年版,第1页。

  ⑥《活人事证方》原无“前集”之名,但《活人事证方后集》续出时有一无名氏引言,称“是书前集,盛行于时”,则可以将先出之《活人事证方》称为“前集”。《活人事证方》有日本内阁文库收藏享和二年(1802)影宋抄本,《活人事证方后集》有日本内阁文库收藏“元坚”寓目影宋抄本。本文相关文献史料,皆依据于此。

  ⑦陈衍于宝庆三年(1227)完成《宝庆本草折衷》之初稿,名为《本草精华》。此时距《活人事证方》二十卷嘉定九年(1216)梓行已经十一年了。《宝庆本草折衷》淳祐八年(1248)定稿,斯时陈氏似仍然未知《活人事证方后集》。

  ⑧丹波元简《活人事证方跋》,刊日本内阁文库藏抄本《活人事证方》卷末。

  ⑨参见孙文忠:《中药“十八反”考证》,载《中国药学年鉴(1980-1982)》,人民卫生出版社1984年版,第56-57页。

  参考文献:

  [1]黄帝内经素问校释[M].北京:人民卫生出版社,2009.

  [2]李约瑟.中国科学技术史(第一卷)[M].北京:科学出版社,1975.

  [3]文天祥.文天祥全集[M].北京:中国书店,1985.

  [4]韩愈.韩昌黎文集校注[M].上海:上海古籍出版社,2014.

  [5]孙思邈.备急千金药方[M].北京:人民卫生出版社,1955.

  [6]徐松.宋会要辑稿·职官[M].北京:中华书局,1957.

  [7]邵伯温.邵氏闻见录[M].北京:中华书局,1983.

  [8]黄庭坚.山谷诗集注[M].上海:上海古籍出版社,2003.

  [9]张从正.张子和医学全书[M].北京:中国中医药出版社,2006.

  [10]释文莹.玉壶清话[M].北京:中华书局,1984.

  [11]张杲.医说[M].上海:上海科学技术出版社,1984.

  [12]朱橚.普济方[M]//影印文渊阁四库全书.上海:上海古籍出版社,1987.

  [13]许洪.增广平惠民和剂局方[M].海口:海南出版社,2002.

  [14]章太炎.国故论衡[M].上海:上海古籍出版社,2003.

  [15]王艮.王心斋全集[M].南京:江苏教育出版社,2001.

  [16]程颢,程颐.二程集[M].北京:中华书局,1981.

【作者:罗时进(1956- ),男,江苏东台人,苏州大学文学院教授、博士生导师,主要从事唐宋元明清诗文研究。)】

来源: 《苏州大学学报:哲学社会科学版》

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小陈哥哥

在日常生活中该如何预防脊髓空洞症的发生呢?

    人的脊髓分颈段、胸段、腰段。脊髓中间有一条细管,叫中央(导水管),它跟大脑的脑髓是连通的。正常情况下我们的脊髓和大脑都有一层硬膜包裹,有很多脑脊液形成周围循环,中间的管道和外面的脑脊液是连通的。为什么会形成脊髓空洞呢,就是因为这个循环在某个环节受阻了,受阻之后液体压力增大就形成脊髓空洞。是脊髓的一种慢性、进行性的病变。常好发于颈部脊髓。当病变累及延髓时,则称为延髓空洞症。那么在日常生活中该如何预防脊髓空洞症的发生呢?

    1、保持乐观愉快的情绪。较强烈的长期或反复精神紧张、焦虑、烦燥、悲观等情绪变化,可使大脑皮...

    人的脊髓分颈段、胸段、腰段。脊髓中间有一条细管,叫中央(导水管),它跟大脑的脑髓是连通的。正常情况下我们的脊髓和大脑都有一层硬膜包裹,有很多脑脊液形成周围循环,中间的管道和外面的脑脊液是连通的。为什么会形成脊髓空洞呢,就是因为这个循环在某个环节受阻了,受阻之后液体压力增大就形成脊髓空洞。是脊髓的一种慢性、进行性的病变。常好发于颈部脊髓。当病变累及延髓时,则称为延髓空洞症。那么在日常生活中该如何预防脊髓空洞症的发生呢?

    1、保持乐观愉快的情绪。较强烈的长期或反复精神紧张、焦虑、烦燥、悲观等情绪变化,可使大脑皮质兴奋和抑制过程的平衡失调,使肌跳加重,使肌萎缩发展。

    2、合理膳食,保持消化功能正常。脊髓空洞症肌萎缩患者保持消化功能正常,合理调配饮食结构是康复的基础。脊髓空洞症肌萎缩患者需要高蛋白、高能量饮食补充,提供神经细胞和骨骼肌细胞重建所必需的物质。以增强肌力、增长肌肉,早期采用高蛋白、富含维生素、磷脂和微量元素的食物,并积极配合药膳,如山药、薏米、莲子心、陈皮、太子参、百合等,禁食辛辣食物,戒除烟、酒。中晚期患者,以高蛋白、高营养、富含能量的半流食和流食为主,并采用少食多餐的方式以维护患者营养及水电解质平衡。

    3、注意预防感冒、感染。脊髓空洞症肌萎缩患者由于自身免疫机能低下,或者存在着某种免疫缺陷,一旦感冒,病情加重,病程延长,肌萎无力、肌跳加重,特别是麻痹患者易并发肺部感染,如不及时防治,预后不良,甚至危及患者生命。胃肠炎可导致肠道菌种功能紊乱,尤其病毒性胃肠炎对脊髓前角细胞有不同程度的损害,从而使患者肌跳加重、肌力下降、病情反复或加重。

    养成良好的习惯能有效防止各类疾病的发生,那么如果得了脊髓空洞症怎么办?有没有好的治疗方式呢?

    孔氏验方专家的空洞康复汤打破了脊髓空洞症久治不愈的僵局,避免了传统药物、手术等疗法治标不治本的弊端,能从根源上解决疾病问题,具有治疗效果佳、治疗周期短、安全性高、治疗范围广、不复发、无副作用等优势,总体治疗费用低,康复总费用大约是其它治疗方法的五分之一,甚至更少,患者负担小,是一种绿色安全的治疗方式。

    空洞康复汤经过精心熬制后,药汤内会产生特效脊髓神经修复酶,当这种特效酶进入人体后快速在脊髓病灶处凝结,在脊髓损伤处进行修复、营养、再生,从而使机体恢复正常,各项身体功能活动自由。同时修复受损神经,再生神经细胞,使丧失的感觉神经系统重新建立并逐步增强,使肢体变得感觉灵敏,恢复如初,活动自如,恢复人体健康状态!



小陈哥哥

脊髓空洞症患者可以做锻炼吗?怎样锻炼是正确的?

    脊髓空洞症患者可以做锻炼吗?如果要做锻炼,该做哪些方面的锻炼?怎样锻炼是正确的?孔氏验方专家说脊髓空洞症患者是需要锻炼的,许多脊髓空洞症患者平时不运动,一运动便出很多汗,这种做法非常不正确。不仅不利于病情的康复,还有可能加重病情。

    脊髓空洞患者感觉症状受损严重,痛温觉因脊髓丘脑纤维中断而丧失,而由于后柱早期不受累,轻触觉、震颤觉和位置觉相对保留,属本病特征,称节段性分离性感觉障碍。脊髓空洞症会引发半侧少汗症,痛、温觉减退或消失,弛缓性部分瘫痪,中枢型痛、温觉障碍,一定的锻炼对患者的病情有所帮助。...

    脊髓空洞症患者可以做锻炼吗?如果要做锻炼,该做哪些方面的锻炼?怎样锻炼是正确的?孔氏验方专家说脊髓空洞症患者是需要锻炼的,许多脊髓空洞症患者平时不运动,一运动便出很多汗,这种做法非常不正确。不仅不利于病情的康复,还有可能加重病情。

    脊髓空洞患者感觉症状受损严重,痛温觉因脊髓丘脑纤维中断而丧失,而由于后柱早期不受累,轻触觉、震颤觉和位置觉相对保留,属本病特征,称节段性分离性感觉障碍。脊髓空洞症会引发半侧少汗症,痛、温觉减退或消失,弛缓性部分瘫痪,中枢型痛、温觉障碍,一定的锻炼对患者的病情有所帮助。

    1、脊髓空洞症患者运动应循序渐进,量力而为,且应以健康,帮助病情恢复为目的,运动过量容易造成机体损伤。

    2、我们不支持早锻炼,早晨人的免疫机能非常弱,容易染病,西方国家的运动员很少进行晨练。而一天的锻炼时间最好应在17点至19点,也就是晚餐前,这个时间段对机体有较强的刺激效果。当然晚餐后40分钟也不错,不过晚餐后的锻炼不宜太剧烈。

    3、一周内也不要天天运动,理想的运动次数是3-4次,中间合理安排休息。

    4、可以做一些简单易行的有氧运动,如慢跑、散步,其重点在于站姿运动应规避关节的磨损,所有动作一定顺着运动轨迹进行,动作宜准;秋季天气较冷时运动会消耗更多的热量,更好地促进新陈代谢。但气候干燥,气温偏低,生理机能比较迟缓,因此一定要提前做好准备活动。

    孔氏验方专家强调:我们一定要高度重视脊髓空洞症,对于得了此病的患者应尽早地接受治疗。可以根据自己的情况适度锻炼,对病情有一定的缓解作用。

    那么怎么治疗脊髓空洞症才是较理想的方法呢?有没有一种方法可以让疾病不再复发呢?空洞康复汤的出现让很多患者都得以康复,那么这个汤药是什么样的?怎么治疗的疾病呢?

    空洞康复汤是孔氏验方专家在传承了400余年验方的基础上结合数十年临床经验,攻关及临床研究所独创出复方中药,从发病根源入手,可修复患者受损的神经系统和增强免疫功能,从而达到治疗脊髓空洞症的目的,让脊髓空洞症患者告别久治不愈的痛苦。中药验方空洞康复汤治疗脊髓空洞症高效,不复发,凭借其显著的疗效已为数以万计的患者治好了疾病,受到众多患者的高度评价和认可。

    空洞康复汤经过精心熬制成后,药汤内会产生脊髓神经修复酶,当这种酶进入人体后快速在脊髓病灶处凝结,在脊髓损伤处进行修复、营养、再生,从而使机体恢复正常,各项身体功能活动自由。同时修复受损神经,再生神经细胞,使丧失的感觉神经系统重新建立并逐步增强,使肢体变得感觉灵敏,恢复如初,活动自如,恢复人体健康的状态!

    孔氏验方专家的空洞康复汤打破了脊髓空洞症久治不愈的僵局,避免了传统药物、手术等疗法治标不治本的弊端,能从根源上解决疾病问题,具有治疗效果佳、治疗周期短、安全性高、治疗范围广、不复发、无副作用等优势,总体治疗费用低,康复总费用大约是其它治疗方法的五分之一,甚至更少,患者负担小,是一种绿色安全的治疗方式。



问止中医小文
问止中医小文
小陈哥哥

秋季,别放过此菜,是男人的“肾宝”,女人的“护肤霜”!

    牡蛎别名生蚝,又叫海蛎子,牡蛎不仅肉鲜味美,营养丰富,是一种营养价值很高的海产珍品。牡蛎的含锌量居人类食物之首。牡蛎体内含有大量精氨酸、与微量元素亚铅,精氨酸是制造精子的主要成分,亚铅促进荷尔蒙的分泌。牡蛎中的牛磺酸与肝糖元不仅可以帮助肉体上疲劳的恢复,同时对精神上疲劳的恢复也是十分有效。


    牡蛎所含的铁和铜,对女性铁缺乏性贫血的治疗是相当的有效。因此,食用牡蛎可以防止皮肤干燥,促进皮肤的新陈代谢,分解皮下黑色素,产生白里透红的娇嫩皮肤。其中,牡蛎的钙含量接近牛奶,铁含量为牛奶的21倍,可以提高...

    牡蛎别名生蚝,又叫海蛎子,牡蛎不仅肉鲜味美,营养丰富,是一种营养价值很高的海产珍品。牡蛎的含锌量居人类食物之首。牡蛎体内含有大量精氨酸、与微量元素亚铅,精氨酸是制造精子的主要成分,亚铅促进荷尔蒙的分泌。牡蛎中的牛磺酸与肝糖元不仅可以帮助肉体上疲劳的恢复,同时对精神上疲劳的恢复也是十分有效。


    牡蛎所含的铁和铜,对女性铁缺乏性贫血的治疗是相当的有效。因此,食用牡蛎可以防止皮肤干燥,促进皮肤的新陈代谢,分解皮下黑色素,产生白里透红的娇嫩皮肤。其中,牡蛎的钙含量接近牛奶,铁含量为牛奶的21倍,可以提高肝功能,恢复疲劳,增强体力。因此,秋季,别放过此菜,是男人的“肾宝”,女人的“护肤霜”!


    【牡蛎炒香葱】

    1、鲜香的牡蛎用盐和料酒拌匀轻轻揉洗一下,然后用清水洗干净。3根香葱洗净切成长段。3小片姜切成粗丝。3瓣大蒜拍碎。

    2、热锅中倒适量油,放入切好的佐料,炒香之后放入牡蛎旺火翻炒。

    3、炒至牡蛎熟了,放入适量盐、2勺无添加酱油、几滴柠檬汁,快速翻炒均匀,起锅装盘。


    秋季千万别放过此菜,是男人的“肾宝”,女人的“护肤霜”!

推荐阅读:

1、脊髓空洞症分为几种类型?怎样治疗脊髓空洞症效果才好?

2、脊髓空洞症如何与脊髓型颈椎病区分开! 

3、脊髓空洞症到底是什么病? 

小陈哥哥

怎么才能尽快使身体康复呢?哪种方法治疗脊髓空洞症效果好呢?

    脊髓空洞症给身体的危害很多人都知道,但是脊髓空洞症患者也是要结婚的,结婚之后都有可能会生孩子,但是很多人对于得了脊髓空洞症到底能不能生孩子表示疑惑,脊髓空洞症照顾自己的生活都困难,那么生下的孩子也将会成为自己的负担,所以脊髓空洞症患者能要孩子吗?

    首先患有此病是可以生小孩的,若是先天性脑病导致脊髓空洞可能会有遗传现象。脊髓空洞发性神经症状是迟发性神经损害,多是先天性脑生理畸形继发小脑扁桃体下疝形成挤压脊髓并阻塞脑脊液循环导致脊髓中央管压力增大形成阶段性中央管增大称脊髓空洞,或不明原因的脑病致脑压力...

    脊髓空洞症给身体的危害很多人都知道,但是脊髓空洞症患者也是要结婚的,结婚之后都有可能会生孩子,但是很多人对于得了脊髓空洞症到底能不能生孩子表示疑惑,脊髓空洞症照顾自己的生活都困难,那么生下的孩子也将会成为自己的负担,所以脊髓空洞症患者能要孩子吗?

    首先患有此病是可以生小孩的,若是先天性脑病导致脊髓空洞可能会有遗传现象。脊髓空洞发性神经症状是迟发性神经损害,多是先天性脑生理畸形继发小脑扁桃体下疝形成挤压脊髓并阻塞脑脊液循环导致脊髓中央管压力增大形成阶段性中央管增大称脊髓空洞,或不明原因的脑病致脑压力过大影响脊髓循环所继发的脊髓中央管扩张。

    再者如果怕生下来无法照顾孩子,那么就抓紧时间在要孩子之前把身体调理到健康状态,同时也避免拖着会加重病情,很多患者因为拖延或者治疗方法不对才会导致瘫痪的产生!

    那么怎么才能尽快使身体康复呢?哪种方法治疗脊髓空洞症效果好呢?

    治疗脊髓空洞症中药验方空洞康复汤效果突出,此方是孔氏验方专家及其研发团队经过数十年的临床试验,并借鉴祖辈世代行医治病经验,再者结合现代医学理论,经过不断研究—试验—提高—完善,呕心沥血研制出的高效临床验方中药。

    经现代医学验症“中医辨证施治”具有五大优势,助力恢复!

    优势一、准确定位。中药有因地分化、自动归巢的特性,使药物可以准确达到病灶部位。

    优势二、治疗效果好。根据中医五行而配制中药,一人一方。此方以健脾益气,滋补肝肾,生肌起痿,强筋壮骨为主要治则。

    优势三、治疗效果持久。药物化于体内停留时间长,作用较久。

    优势四、安全绿色。此汤药对身体无伤害,而且避免了西药对胃肠肾脏的刺激。

    优势五、修复作用。改善局部痿症循环,增强免疫功能,促进局部组织的新陈代谢,促使新的鳞状上皮细胞生成,从而达到局部肌肉修复作用。



小陈哥哥

脊髓空洞症可以分为哪几类呢?中药可以治疗脊髓空洞症吗?

    脊髓空洞症最常见的类型?想要正确的治疗脊髓空洞症需要先了解脊髓空洞症的分型,大多数患者都是因为对脊髓空洞症分型不了解,所以错过了最佳治疗时间。那么,脊髓空洞症可以分为哪几类呢?

    关于脊髓空洞症的类型:

    1、交通性脊髓空洞症(脊髓积水):脊髓空洞伴小脑扁桃体延髓联合畸形,无肿瘤、外伤及蛛网膜炎。其中以Ⅰ型畸形最多见。

    2、特发性脊髓空洞症(脊髓空洞):不伴有外伤、肿瘤及蛛网膜炎。...


    脊髓空洞症最常见的类型?想要正确的治疗脊髓空洞症需要先了解脊髓空洞症的分型,大多数患者都是因为对脊髓空洞症分型不了解,所以错过了最佳治疗时间。那么,脊髓空洞症可以分为哪几类呢?

    关于脊髓空洞症的类型:

    1、交通性脊髓空洞症(脊髓积水):脊髓空洞伴小脑扁桃体延髓联合畸形,无肿瘤、外伤及蛛网膜炎。其中以Ⅰ型畸形最多见。

    2、特发性脊髓空洞症(脊髓空洞):不伴有外伤、肿瘤及蛛网膜炎。

    3、外伤性脊髓空洞症:均有明显的脊髓外伤史。

    4、肿瘤性脊髓空洞症:凡继发髓内、外肿瘤者均属于此类型。多见于室管膜瘤、星形细胞瘤、管瘤、网织细胞瘤。

    相信通过上述内容的介绍,对于脊髓空洞症的分型的介绍大家有所了解了吧,希望可以帮助大家。在此,孔氏验方专家向大家推荐空洞康复汤来治疗脊髓空洞症。

    中药空洞康复汤是目前治疗脊髓空洞症效果非常显著的方式,是老中医依据传承经典医方,结合数十年临床实践,研发出治疗脊髓空洞症的临床中药验方,对治疗脊髓空洞症有着显著的疗效。

    空洞康复汤运用脊髓空洞症的肌肉萎缩、相应节段痛温觉消失,触觉和本体觉相应保留,肢体瘫痪及营养障碍等临床表现,精选多种名贵中草药,可以直达病灶,具有补气、健脾、活血的功效,应用整体调节优势,平衡人体阴阳,培补人体元气,维持正常免疫机能,减少病情复发,能补肾生髓,滋养督脉,使脊髓周围的神经重新连接缝合后,重建神经网络。改善病灶处的脊髓、骨骼、肌肉组织细胞的活性,增强供血供氧的能力,营养骨膜增强韧带组织柔韧性,从而增强机体组织免疫力。

    空洞康复汤根据患者病情不同,病情轻重程度,患病时间长短,发病特征,年纪大小,季节变化等辨证施治,针对性的用药,还可调理气血,提高免疫力,治养结合,发挥辨证论治优势,因人施方,针对性强,个性化治疗消除并发症,整体调节,增强机体免疫机能,具有疗程短、起效快、易吸收、疗效高、无副作用等优点,总体治疗费用低,患者负担小,是一种绿色安全的治疗方式。



小陈哥哥

脊髓空洞症通过什么可以检查的出来呢?

    脊髓空洞症是一种慢性发病的疾病,起病缓慢,也比较隐匿,它是由于各种先天或后天因素导致产生的进行性脊髓病,其实认识该病的症状是十分必要的。临床表现为节段性、分离性感觉障碍、节段性肌肉萎缩和传导束性运动、感觉及局部营养障碍。空洞部位的脊髓外观可正常,或呈梭形膨大,或显萎缩。空洞腔内充满液体,通常与中央管相通,洞壁由胶质细胞和胶质纤维构成。空洞常位于脊髓下颈段及上胸段的前后灰质连合及一侧或两侧后角基底部。空洞可限于几个节段、也可上及延髓下达脊髓全长,横切面上空洞大小不一,形状也可不规则。那么脊髓空洞症通过什么可以检查的出来呢?...


    脊髓空洞症是一种慢性发病的疾病,起病缓慢,也比较隐匿,它是由于各种先天或后天因素导致产生的进行性脊髓病,其实认识该病的症状是十分必要的。临床表现为节段性、分离性感觉障碍、节段性肌肉萎缩和传导束性运动、感觉及局部营养障碍。空洞部位的脊髓外观可正常,或呈梭形膨大,或显萎缩。空洞腔内充满液体,通常与中央管相通,洞壁由胶质细胞和胶质纤维构成。空洞常位于脊髓下颈段及上胸段的前后灰质连合及一侧或两侧后角基底部。空洞可限于几个节段、也可上及延髓下达脊髓全长,横切面上空洞大小不一,形状也可不规则。那么脊髓空洞症通过什么可以检查的出来呢?

    1、X线检查可能发现枕大孔区畸形、Charcot关节等。脊髓造影可见病变脊髓呈梭形膨大及椎管狭窄,但定性困难。

    2、MRI从多轴层面可见脊髓内有与脑脊液信号相似的异常影像,清晰显示出空洞的范围、部位、形态、大小及伴发的其他畸形,是目前诊断脊髓空洞症的最佳方法。

    注意:在所有病例中均应做脑和全部脊髓的MRI以检查空洞的全部范围,评估后颅窝的结构及决定有无脑积水。如未发现Chiari畸形,还应做MRI对比增强扫描来寻找相关的脊髓肿瘤异常增强可能。

    那么如果检查出来脊髓空洞症要及时治疗,否则越拖延病情越严重,以免耽误治疗的最佳时间。如今治疗脊髓空洞症哪种治疗方法好呢?

    空洞康复汤专家指出,脊髓空洞症是一种慢性疾病,得了该病一定要及早及时治疗,对症治疗,采用中药治疗效果好,中药验方空洞康复汤治疗脊髓空洞症效果显著,精选多种中药入药,能够活血镇痛,通脉透骨,迅速活化病变部位的缺血缺氧状态,改善脊髓的病态肿胀,减轻对神经根的压迫,同时脊髓神经修复酶能够直达病灶,迅速修补损伤的神经细胞,兴奋中枢神经细胞,消除并抑制炎性水肿,使触觉逐渐恢复,明显改善患者的疼痛、麻木、痉挛、僵硬、萎缩等外在表现。

    空洞康复汤经过精心熬制成后,药汤内会产生特效脊髓神经修复酶,当这种特效酶进入人体后会快速的在脊髓病灶处凝结,在脊髓损伤处进行修复、营养、再生,从而使机体恢复正常,使身体各项功能活动自由。同时修复手术不能修复的神经组织,能够使神经细胞再生,使丧失的感觉神经系统重新建立并逐步增强,使肢体变得感觉灵敏,恢复如初,活动自如,恢复人体的健康状态!



肺气肿专家

有益无害的7点,你记住了吗肺气肿患者!

肺气肿对人体健康危害较大,容易影响患者的日常生活以及工作。因此,在治疗期间,需要注重保养工作。同时,结合日常饮食以及正确的习惯,才能使疾病更快康复。患有肺气肿的病人容易出现咳嗽、气喘等症状,因此要积极接受治疗。

肺气肿病人应该如何保养?具体如下:

1、在换季或者寒冷天气,进行户外活动时需要注意保暖。同时,可以多走动,通过散步或者快走的方式增加运动量。如果外面有阳光,也可以多接触阳光。

2、每天坚持按摩保健十分必要,尤其是按摩鼻翼的两侧,风府穴、人中穴、合谷穴等,按照逆时针的方向各按摩六十次。

3、许多疾病会诱发肺气肿或者加重肺气肿病情,因此要积极防治。例如慢性支气管炎、支气管哮喘、气管...

肺气肿对人体健康危害较大,容易影响患者的日常生活以及工作。因此,在治疗期间,需要注重保养工作。同时,结合日常饮食以及正确的习惯,才能使疾病更快康复。患有肺气肿的病人容易出现咳嗽、气喘等症状,因此要积极接受治疗。

肺气肿病人应该如何保养?具体如下:

1、在换季或者寒冷天气,进行户外活动时需要注意保暖。同时,可以多走动,通过散步或者快走的方式增加运动量。如果外面有阳光,也可以多接触阳光。

2、每天坚持按摩保健十分必要,尤其是按摩鼻翼的两侧,风府穴、人中穴、合谷穴等,按照逆时针的方向各按摩六十次。

3、许多疾病会诱发肺气肿或者加重肺气肿病情,因此要积极防治。例如慢性支气管炎、支气管哮喘、气管炎等,这些都是肺气肿的原发病,在保养期间要防止这些疾病复发。

4、树立坚定的信心,对疾病的治疗和保养有积极作用。因为肺气肿并不是不治之症,主要是肺功能受损引起的,会导致患者的免疫力以及身体健康受到影响。因此,平时要增强抵抗力,改善肺部功能。

5、患者可以积极参加体育活动,通过全身性协调活动,增加肺部的耐力以及肺活量。同时,保持均衡呼吸,让足够的氧气进入体内。可以多进行体操运动、打太极拳、步行、慢走等都可以促进身体健康,坚持锻炼对肺气肿有很大帮助。

6、在换季阶段,天气忽冷忽热,很容易患上感冒。因此,在这个阶段需要做好保暖工作,多摄入富含维生素C的食物,可以起到预防感冒的效果,以免呼吸道感染导致肺气肿症状加重。

7、肺气肿患者在饮食上要选择富含蛋白质的食物,例如奶制品、蛋类食物、肉类食品等。同时,饮食要注意清淡,不适宜过咸。并且,要定时定量进食,多吃新鲜的水果和蔬菜,少进食海鲜产品,还要戒烟戒酒。

上述就是肺气肿患者要注意的事项,你学会了吗?除了生活中要注意这些外,我们更要积极治疗。

 复方川贝白果汤具有独特三步疗法

    (一)清热化痰   复方川贝白果汤中射干清热解毒,利咽喉,消痰涎;川贝润肺止咳、清热化痰;苏子养阴清热、化痰祛痰。有效缓解患者痰热壅肺而致的咳嗽,咯痰色黄粘稠,咯吐不爽,喘息气粗,胸部胀满,溲黄便干等症。

    (二)宣肺平喘   复方川贝白果汤成分中制贝刀止咳平喘,祛痰化瘀,滋阴润肺;海浮石清肺火,化痰,软坚,通淋;冬花润肺下气,止咳化痰;白果敛肺定喘;制广木宣肺平喘,利水消肿,化痰止咳;患者服用后药物成分快速到达病灶部位,有效增强肺部驱力,全面改善肺部环境。杀菌消炎,止咳平喘。

    (三)补肾健脾   复方川贝白果汤中茯苓利水渗湿,健脾宁心;五味子收敛固涩,益气生津,补肾宁心;冬虫夏草具有补肾、润肺、生津、止咳之功效,药物吸收后,药物的活性成分有效激活免疫球蛋白,增强肺部驱力,促进血氧交换及废气的排出,全面改善肺部供氧状况,在肺部周围形成致密的保护屏障,从而抵御外界对肺部的侵入,同时有效提高肺脾肾功能,达到扶正固本之功效,杜绝再次复发。

    孔氏临床中药验方,一人一方,辨证施治,还可巩固治疗,在肺气肿的基础上加以治疗其他疾病,遵医嘱后不会复发,想要了解可以添加专家vx:15689773940免费问诊,还有免费视频会诊等着你!想要购买中药复方川贝白果汤就到曲阜孔氏圣德堂。

 

 



问止中医小文
肺心病专家

凡事有度:生活不是战场,无需一较高下

【凡事有度】

来自:树高千尺

生活不是战场,

无需一较高下。

人与人之间,

多一份理解就会少一些误会;

心与心之间,

多一份包容就会少一些纷争。


不要随意去评判一个人,

更不要轻易去指责别人,

每个人都有自己的看法,

世界上没有两片相同的叶子,

每个人都有自己的性格和观点。


金无赤足,

人无完人,

理解别人多一点,

别人才会理解你。


其实凡事都有个度,

人不能看轻自己,

也不能太看重自己,

否则就会患得患失,

学会换位思考,烦恼自然就少。


所谓心有多大,生活就有多幸福,

看淡人间事,才能修得平常心。

你事情做的再好,

也有人...

【凡事有度】

来自:树高千尺

生活不是战场,

无需一较高下。

人与人之间,

多一份理解就会少一些误会;

心与心之间,

多一份包容就会少一些纷争。

不要随意去评判一个人,

更不要轻易去指责别人,

每个人都有自己的看法,

世界上没有两片相同的叶子,

每个人都有自己的性格和观点。

金无赤足,

人无完人,

理解别人多一点,

别人才会理解你。

其实凡事都有个度,

人不能看轻自己,

也不能太看重自己,

否则就会患得患失,

学会换位思考,烦恼自然就少。

所谓心有多大,生活就有多幸福,

看淡人间事,才能修得平常心。

你事情做的再好,

也有人对你不满意,

既然如此何,

不必去向不懂你的人解释,

不议论别人的是是非非,

也不要在意别人的议论。

越是优秀的人越是充满争议,

丰富自己比取悦别人更重要。

嘴是别人的,生活是自己的,

自己的人生自己选择,

自己的幸福自己做主。

心静才能听到万物的声音,

心清才能看到万物的本质。

做最好的自己,

才能遇见更好的别人。

有些事,看透不说破,是修养;

有些人,看清不说穿,是智慧。

水深不语,人稳不言。

学会控制脾气,

才能更好留住福气。

懂得退让,是一种胸怀;

学会包容,是一种大气。

得意时不骄傲,失意时不气馁。

花无百日红,人无百日衰,

人生三分靠运气,七分靠打拼,

凡事尽人事,听天命,

适合自己的就是幸福。

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1.肺心病应科学的进行预防及治疗 

2.肺心病患者应该做的保养都有哪些?

3.北方地区春季肺心病患者的具体预防措施 

肺心病专家

肺源性心脏病患者适合多吃水果蔬菜!

    慢性肺心病,是指肺、胸或肺动脉的慢性病变引起肺循环阻力增高,造成右心室肥大最后发生心力衰竭的一类心脏病。慢性肺心病是多发于老年人,绝大多数是从慢性支气管炎,阻塞性肺气肿发展而来的。

    慢性肺心病患者适合多吃水果蔬菜:

    肺心病人由于慢性缺氧及感染,对洋地黄类药物耐受性很低,疗效较差,且易发生心律失常,这与处理一般心力衰竭有所不同。而治疗肺心病,可从健康饮食入手,再采用其他治疗方法如药物治疗等可起到很好的效果。慢性肺心病患者日常饮食时,应多吃些蔬菜水果。...

    慢性肺心病,是指肺、胸或肺动脉的慢性病变引起肺循环阻力增高,造成右心室肥大最后发生心力衰竭的一类心脏病。慢性肺心病是多发于老年人,绝大多数是从慢性支气管炎,阻塞性肺气肿发展而来的。

    慢性肺心病患者适合多吃水果蔬菜:

    肺心病人由于慢性缺氧及感染,对洋地黄类药物耐受性很低,疗效较差,且易发生心律失常,这与处理一般心力衰竭有所不同。而治疗肺心病,可从健康饮食入手,再采用其他治疗方法如药物治疗等可起到很好的效果。慢性肺心病患者日常饮食时,应多吃些蔬菜水果。

    肺心病患者饮食应以清淡素食为主。中医历来主张素食养生,百姓常说"鱼生火,肉生痰,青菜萝卜保平安"。当今世上许多长寿老年的养生秘诀,大多也是以素食为主。肺心病患者体力差,活动少,易发生便秘,又由于消化功能障碍,食肉食则不易消化。因此,应多吃蔬菜、水果等富含营养且易消化的食物。

    讲到这里,大家应该也知道肺心病患者吃水果的好处了。肺心病患者应在医生的正确指导下,积极做好日常的饮食护理,并接受一系列的治疗,才能加快病情的好转。大家要想远离肺心病,提前做好预防才是肺心病患者的日常调理措施关键。

    慢性肺心病怎样可以得到有效治疗?

    治疗慢性肺心病目前临床特色中药验方复方甘草细辛汤效果显著,是老中医根据传承多年验方和数年的临床经验,研制的中药配方,成功地从多种珍贵药物成分中提取病菌阻断因子REF,在肺部建立起一道完整的“菌滤膜保护屏障”,有效阻断外部多种致病因子对肺部及呼吸道侵害,保证负离子进入肺部,提高肺的血容量,既可有效恢复肺心病患者肺部的自身机能,又可加强肺细胞的活性,修复黏膜组织,再造呼吸道黏膜天然屏障,并使肺部产生大量的“强效免疫因子QRC”,防止二次感染,解除肺心病反复发作的难题。

    复方甘草细辛汤因人用药,根据病人的症状,特点,标本兼顾,同病异治,一人一方,全面自然调理,药效能够快速活化整个呼吸系统,滋养肺泡细胞,使塌陷和坏死的肺细胞得到全面的修复激活,增强肺部通气能力。重建呼吸系统免疫功能,防止肺心病复发。


肺心病专家

肺心病患者不可不知的自我预防措施!

    肺心病的发病人群很广,其中老年人是肺心病的高发人群,因为老年人的身体各方面功能都有所下降,因此极易患上肺心病。一旦患上了肺心病,会出现心慌、呼吸困难、夜睡不能平卧、下肢浮肿、乏力等症状,严重影响患者的生活质量,有些患者甚至生活不能自理,给患者及其家属带来了极大的痛苦。

    肺心病的自我预防措施都要做什么?

    孔氏特效验方专家提示:自我预防和选对方法治疗很重要。

    肺心病预防方法有:...


    肺心病的发病人群很广,其中老年人是肺心病的高发人群,因为老年人的身体各方面功能都有所下降,因此极易患上肺心病。一旦患上了肺心病,会出现心慌、呼吸困难、夜睡不能平卧、下肢浮肿、乏力等症状,严重影响患者的生活质量,有些患者甚至生活不能自理,给患者及其家属带来了极大的痛苦。

    肺心病的自我预防措施都要做什么?

    孔氏特效验方专家提示:自我预防和选对方法治疗很重要。

    肺心病预防方法有:

    (1)要坚持做身体检查,做到早发现早治疗。

    (2)平时要注意劳逸结合,适当的锻炼身体,增强身体免疫力。

    (3)要有一个好的生活环境;注意保暖,避免着凉。

    (4)平时多注意个人卫生,保持室内通风,定期消毒。

    (5)注意饮食,忌辛辣、少食油腻的食物,应戒烟戒酒。

    (6)保持心情高兴,适时调节心理压力。

    复方甘草细辛汤能从根本上治疗,固本培元,综合调理。独有的药物成分能够在气道空间形成三维保护网,快速阻挡有害物质对气道壁的刺激,使痉挛气道壁得到放松,同时分解粘膜炎症部位产生的粘质,激活气道细胞和粘膜细胞,使其快速分裂再生,根除菌毒,消除炎症,断绝肺心病复发根源。

    孔氏中医临床中药验方复方甘草细辛汤治疗肺心病效果显著,不像西药或传统中药那样单纯杀菌,从而产生耐药菌株,使肺心病成为顽症。它一方面可抑制病菌新陈代谢,另一方面提高细胞免疫和体液免疫功能,通过免疫球蛋白的淋巴因子吞噬病菌,激活补体,中和毒素,对抗感染,消除炎症,消灭细菌病毒。在根除呼吸系统顽症的同时其药性成分能强效恢复并提高呼吸系统免疫功能,构建牢固免疫防护屏障,杜绝再次感染。


zhongyikefu519

马尾神经损伤晚期,后悔加晚了。

作者:zhongyikefu519
本文首发于微信公众号:马尾神经治疗 咨询微信:sd7923

那么腰椎间盘突出症有哪些临床症状呢?



该病症多种多样,认为是髓核突出后导致椎体周围的无菌性炎症刺激了椎体周围交感神经和感觉、运动神经所致。

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