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京剧

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《屿  ﹎桉》
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漠闫
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Noah

京剧尖团音浅说

京剧分尖团,是一个汉语音韵的问题。

首先,京剧为什么要分尖团。其次,如何分辨尖团。

京剧所以分尖团,是因为尖团音各有其不同来源。用唐宋时代三十字母或三十六字母的说法,古汉语本有两类不同的声母,一是齿音中的精、清、从、心、邪,一是牙喉音中的见、溪、羣、晓、匣。

从其与韵母的结合观点分析,又各可分为洪与细两种不同读音。所谓洪细,是依韵母的响亮度划分的。我们只要知道细音传递到今天,不是韵母为「yi」或「yu」,便是含有「i」或「u」的介音成分;而此两系声母,则因方言的不同而有不同。或分别读如国语的「z」、「c」、「s」三音及「j」、「q」、「x」三音,如苏州、长沙;或两者都读为「j」、「q」、...

京剧分尖团,是一个汉语音韵的问题。

首先,京剧为什么要分尖团。其次,如何分辨尖团。

京剧所以分尖团,是因为尖团音各有其不同来源。用唐宋时代三十字母或三十六字母的说法,古汉语本有两类不同的声母,一是齿音中的精、清、从、心、邪,一是牙喉音中的见、溪、羣、晓、匣。

从其与韵母的结合观点分析,又各可分为洪与细两种不同读音。所谓洪细,是依韵母的响亮度划分的。我们只要知道细音传递到今天,不是韵母为「yi」或「yu」,便是含有「i」或「u」的介音成分;而此两系声母,则因方言的不同而有不同。或分别读如国语的「z」、「c」、「s」三音及「j」、「q」、「x」三音,如苏州、长沙;或两者都读为「j」、「q」、「x」,如北京、汉口。于是如祭和计、妻和期、西和希,苏州、长沙声母中分别有「z」、「c」、「s」或「j」、「q」、「x」的不同,北京、汉口则两者全无差异。

京剧前身是徽调汉调,当时歌者,取法乎昆曲,并根据方言或韵书,把背景相同的字一律按两种不同读音唱念;到徽班进京而形成了京剧,这样的唱念法与当地人读音不同,于是两种读音分别冠上了不同的名号,这便有了尖团音的说法。

尖字本是尖音,能描绘读音的状态,故用为尖音的表征;团字则只取相对为异称,与团音的读法并无关系。如果要给尖团音一个界定,便可以这样说:凡古音声母属精、清、从、心、邪五母,北京音韵母为「yi」或「yu」或者含有「i」、「u」为介音的字,便是尖音,应读「z」「c」或「s」开头。除此之外,凡北京音读「j」「q」「x」开头的字,都是团音,即照北京音为读。过去有人把凡国语读「z」「c」「s」开头的都视为尖音。如兹、雌、斯之类的字,与读团音的字根本不发生关系,没有区分的必要(这种字对南方人而言,有与读「zh」、「ch」、「sh」字区别的必要,那是另一回事),这种说法是没有意义的。有的艺人把军字念成「zun」,等于错把见母读成精母,似乎涉及尖团的问题,但「zun」的音于国语属「合口」,与「开口」同为「洪音」,与尖音必属「齐齿」或「嘬口」的「细音」范围正相反,其不得视作尖音,不可与尖团之分混为一谈,是十分清楚的。

至于如何分辨尖团,一般自然用的是死记法。既十分麻烦,还有万一记错的顾虑。

我国文字形声字最多,现在的人都识字,参考形声偏旁不失为一个好办法,不必全靠死记。譬如已知七字为尖音,切从七声,砌又从切声,便知都是尖音。又如且为尖音,从且的字韵母与「yi」或「yu」有关的,如沮、蛆、姐、覰,也都可以推为尖音。但有人写覰为觑,这办法不仅无用,还会因「虚」为团字,而可能把觑字读错。大陆推行文字改革,破坏了部分形声系统,如以宪为宪,以彻为彻,也以偏旁来读,便将导致错误。更有一种情形,形声字本身就有同一声符兼跨尖团两类的,如宣是尖音,瑄揎渲等字虽然相同,暄萱喧喧却是团音,非乞灵于死记之法不可。(类此现象极为罕见,「篇旁参考法」还是可用的。)只是死记法也自有其缺陷,除前述可能偶然误记外,还有知识来源的问题。古音不是每个人都通晓,则无论为获于师友的传授,或得自名家的论述,都可能不免不合真实的地方。平日所见所闻,便尽有此例,恕不奉告。

现在,介绍一个正确判断尖、团的简单方法。先列出一表如下:

精母 作、则、祖、臧、子、即、将、资、姊、遵、兹、借、醉。

清母 仓、千、采、苍、麤、麁、青、醋、七、此、亲、迁、取、雌、且。

从母 昨、徂、才、在、藏、酢、前、疾、慈、秦、自、匠、渐、情。

心母 苏、先、桑、素、速、息、相、私、思、斯、辛、司、虽、悉、写、胥、须。

邪母 徐、似、祥、详、寺、辞、辝、随、旬、夕。

表中各字,是【广韵】(宋代的韵书)中分别标示读精、清、从、心、邪五母所用的「反切上字」。「反切」是古人用二字表示一字读音的方法。譬如书中说:「津,将邻切。」「将邻」便是用来说明津字读音的反切。「将」字在上,叫做「反切上字」,是用来表示津字的声母的。表中「精母」下正有「将」字,就是说津字古时声母属「精母」,津字叫做「被切字」。「邻」字在下,叫做「反切下字」,是表示津字的韵母的。(与本文无关,不详说。)根据前文对「尖字」来源的说明,便可意识到,京剧尖字必不出表中诸字为「反切上字」的「被切字」范围。因为「尖字」必在国语读「j」「q」「x」开头的范围之内,于是我们又可以说:凡国语读「j」「q」「x」开头的字,【广韵】反切上字见于表中任一字母之下者,便是尖字,便要将国语的发音「j」「q」「x」分别改读为「z」「c」「s」。前举津字便是一例。反之,国语读「j」「q」「x」的字,【广韵】反切上字不见于表中的,必是团音。如斤字,【广韵】音举欣切,举字表中无有,所以是团字。这样来分尖团,是绝对不会出现差错的。于是,手头只要有一本附有「检字」的【广韵】(没有附「检字」的,不便于检查),对任何字尖团音有疑问的,便轻易都可以解决了。

京剧上口浅说

简言之,即凡是京剧语言中与普通话声、韵(声调除外)不同的那些字,就是上口字。换句话讲,上口字就是至今仍保留在京剧唱念中的那些古音、方言字,古音来自《中原音韵》(或“中州韵”);方言来自鄂、皖、豫、苏等地。上口是顺口的意思。

普通话中: 声、韵母不能相拚有许多,京剧语言中如果出不能相拚的读音的字,这就是上口字。例如,声母b、p、m、f与韵母ong本来不能相拼,但京剧中“蹦”读bong、“朋”读pong、“梦”读mong、“风”读fong,这就是上口字;再如,在普通话语系中,按规则声母z、c、s是不与齐齿呼、撮合呼的韵母相拼的,如果出现相拼的字,例如zian(箭)、cie(且)、siang(厢)、zü(聚)、cü(娶)、süan(宣)等,就也属上口字(这一类字同时也属尖音字)。当然上口字也有属普通话音节的.

从声、韵拼读方法角度,上口字还可以分成两大类:

第一类,非普通话音节。

(1)声、韵母虽均属普通话系列,但在普通话中无此拼合音节,例如be(白)、pe(拍)、me(墨)、kuo(科)、mong(梦)、zian(箭)、ciao(悄)、siang(相)等,此类上口字较多;

(2)韵母虽均属普通话系列,但声母为方言母,例如ηai(爱)、ňian(蔫)、

νi(尾)等;

(3)声母虽均属普通话系列,但韵母为方言母,例如jiai(街)、xiai(鞋)、

jio(觉)、qio(却)、xio(学)等;

(4)声、韵母均为方言母,例如ňio(虐)。此类字只有个别字。

第二类,普通话音节。

属普通话音节,但在京剧中有特殊读法。例如“灯”不读deng而读den,“兵”不读bing而读bin,“生”不读sheng而读shen等等。

上口字主要在京剧传统戏韵白和上韵的唱词中使用。

1、用于合辙押韵。

《天女散花》中天女唱【西皮流水】

观世音满月面珠开妙相(siang),

有善才和龙女站立两厢(siang);

菩提树檐匍花千枝掩映(yang),

绿鹦鹉与仙鸟在灵岩神献上下飞翔(siang)。

……

2、上口字用在句子中,有的字可上口,也可不上口。例如《谢瑶环》“高拨子”“忽听得堂上一声喊”中的“喊”字,杜近芳不上口,唱han音,而李维康唱的是上口音xian。

3、上口字与相邻的字连念感到别扭时,可以不上口。例如《西施》“每日里浣纱去又傍清溪”、《洛神》中“今日里众姐妹同戏川滨”、《洪羊洞》中“为此事终日里忧成疾病”、《辕门斩子》中“昨日里斩八将头挂帐外”,这些唱词中的“日里”二字相连,若“日”字上口,则感到舌头绕不过弯来,还不如不上口比较顺口。因而这个“日”字在这里就可以不上口。

4、上口反而翘辙的可不上口。所谓翘辙就是跑辙、不押韵的意思。例如《吊金龟》中康氏念“常将有日思无日,莫把无时当有时”。“日”和“时”,“日”上口就不押韵(应当说不怎么押韵),不上口反倒押韵,因此还是不上口好。

5、有些老的上口字也可不上口。例如“脸”读jian,“喊”念xian,“战”读zhuan或zhian,“龙”读liong等,使听、观众莫名其妙,因而以不上口为好。

6、切勿按同音字类推认定上口字。有些字在普通话中是同音字,但在京剧唱念中却有区别。例如“知”与“之”、“出”与“触”、“书”与“梳”都是同音字,但在京剧中“知”、“出”、“书”是上口字,而 “之”、“触”、“梳”则不是上口字。比如“人生不知脸面”(《凤还巢》)中的“知”是上口字,而“口声声露出了离散之心”(《霸王别姬》)的“之”却不是上口字而是沿用的一种习惯。

唱腔中与普通话声、韵不同的那些字,就是上口字。

上口字就是至今仍保留在京剧唱念中的那些古音、方言字,

古音来自“中州韵”;

方言来自鄂、皖、豫、苏等地。

其用途和方法是:

A.用于合辙押韵.

B.上口字用在句子中,有的字可上口,也可不上口.

C.上口字与相邻的字连念感到别扭时,可以不上口.

D.上口反而翘辙的可不上口。所谓翘辙就是不押韵的意思.

E.有些老的上口字也可不上口.

F.切勿按同音字类推认定上口字。有些字在普通话中是同音字,但在京剧唱念中却有区别.

G.对上口字不必苛求。

有一些上口字在生活用语中已不多见或已消失,还有的上口字靠师徒间口耳相传已流失而无从考证.

呀嘛咦哟喂

《锁麟囊》
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来源见水印

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RST丶音乐少女软甜儿

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活到明天

摸鱼(上课使我疲惫,人体使我落泪)

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朝茗zhao
京剧【贵妃醉酒】 海岛冰轮初转...

京剧【贵妃醉酒】

海岛冰轮初转腾,见玉兔,见玉兔又早东升。


那冰轮离海岛,乾坤分外明。


皓月当空,恰便似嫦娥离月宫,奴似嫦娥离月宫。

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南麒北马

叶春善闹“革命”

作者:马禄德 


        叶春善先生创办的富连成社是中国戏剧史上时间最长、培养人才最多的学校,从中走出了梅兰芳、周信芳、马连良、谭富英、裘盛戎、叶盛章、叶盛兰、袁世海、谭元寿等众多艺术家,为中国京剧的完整形成做出了巨大贡献。本文作者是富连成社继任社长叶龙章先生的夫人,叶春善先生的大儿媳,今年95岁。


  清朝末期由于社会的歧视,不允许伶人在东城、西城定居,因此他们的居住地域集中在北京的南城地区。社会对伶人的歧视造成了伶人的自贱心理,这种社会现实也在叶春善先生心...

  

作者:马禄德 



        叶春善先生创办的富连成社是中国戏剧史上时间最长、培养人才最多的学校,从中走出了梅兰芳、周信芳、马连良、谭富英、裘盛戎、叶盛章、叶盛兰、袁世海、谭元寿等众多艺术家,为中国京剧的完整形成做出了巨大贡献。本文作者是富连成社继任社长叶龙章先生的夫人,叶春善先生的大儿媳,今年95岁。


  清朝末期由于社会的歧视,不允许伶人在东城、西城定居,因此他们的居住地域集中在北京的南城地区。社会对伶人的歧视造成了伶人的自贱心理,这种社会现实也在叶春善先生心中埋下了深深的担忧和不满。


  富连成班社在1904年正式成立之后,在广和楼演出,以它完整的阵容、严谨的台风和丰富多彩的剧目吸引着众多戏迷,影响力也与日俱增。富连成的孩子戏声誉鹊起,在强手如林的北平一炮打响,连演多年,上座率始终不衰,随之而来富连成社的经济收入也大大增加。叶春善先生在经历了创业的艰难之后,总算开始尝到了成功的喜悦。同时富连成迎来了一批带艺入科深造的学生,如梅兰芳(梅喜群)、周信芳、贯大元、姚佩兰等,也迎来了班社的第一个鼎盛时期。


  富连成社在广和楼演出的观众中,除了普通百姓也经常会有一些达官贵人、名流商贾等,其中有一位张姓银行家经常来广和楼看戏,和叶春善先生相识,一见如故。往后,他们来往很密切,张先生只要到北京来就一定会看富连成的戏,也一定会拜访叶春善先生。


  起初张先生很少透露自己的身份和职务,通过交往觉得可以实言相告时,叶春善先生才得知这位张姓银行家的工作是为孙中山先生的辛亥革命筹集资金。张先生向叶春善先生宣传了中山先生的革命理念,其中最打动叶春善先生的一句话是人人平等,这和叶春善先生自己的经历甚至于整个伶人界的经历都是很有关系的。他们向往的是社会对戏剧艺术的认可和伶人人格最基本的尊重。


  叶春善先生和我的丈夫叶龙章先生生前都最强调做人的义道,不论是做事还是做人,都会把义道放在第一位。叶春善先生觉得辛亥革命推翻清朝的专制统治是一件义道的事,并且表示虽然自己所能贡献出来的很少,但也愿意尽自己一份绵薄之力,来支持中山先生的辛亥革命。后来每次张先生来北京看戏,叶春善先生都会把那几天演出的包银拿出来送给张先生。当然这些钱在整个辛亥革命筹款中是很少的,但也能说明叶春善先生的一颗爱国之心和对义举的支持。


  1912年9月,黄兴先生和陈其美先生在辛亥革命成功之后北上,他们知道富连成的叶春善先生曾经代表梨园界资助过辛亥革命,因此专程来到北平三里河织云公所的正乐育华会(梨园公会前身)看望北平的京剧艺人,叶春善、谭鑫培、杨小楼、梅兰芳、杨小朵、梅雨田、刘春喜、郝寿臣、周瑞安等悉数到场。黄、陈两人都成为正乐育化会荣誉会员,佩带正乐育化会会徽于左襟并致辞,阐述辛亥革命的意义,感谢伶界对辛亥革命的资助。谭鑫培和田际云也代表梨园界致辞,拥护辛亥革命成功,并合影留念。合影中叶春善先生将谭鑫培、杨小楼几位艺术家让在前排,自己站在后排,也可见叶春善先生平生为人谦逊的作风。


  期间叶春善先生和张先生也经常有书信来往,也有一些便条,但在“文革”期间全都遗失了,我曾经亲眼看到这些字条和信件,也经常听我的丈夫叶龙章先生谈起这段往事,在我心中叶春善先生在辛亥革命之初虽然未必了解它重大的历史意义,但他心中对义道的追求和对人人平等的向往使得他为辛亥革命尽了自己的一份绵薄之力。


  基于这种民族大义,他送长子叶龙章先生弃艺从戎,一个梨园世家的孩子毅然参军,追随张学良将军改旗易帜,怀着满腔爱国热情,加入抗日洪流。1935年,经富连成社全体教师保荐,叶龙章接替父亲担任富连成社社长,继续着父亲为戏曲培育人才的未竟事业。他在业务上懂行,思路上开阔。自他顶立门户后,学生们每日增加两小时的文化课学习,还定期开家长会和教师学术交流会。他还为社内人员办理了合同医疗。在当时能有这些做法,足见叶龙章是颇具改革开拓精神的。


  为了更好地培养人才,他还聘请律师作法律顾问,购置房产和教学设备等。叶龙章在任期间,“富连成”又培养了几批优秀人才,1936年,梅兰芳先生回母校富连成看望,希望收社中有小梅兰芳之称的李世芳为徒,作为社长叶龙章力排众议,促成梅兰芳先生收富连成社中李世芳、毛 世来、张世孝、刘元彤等几位学生为徒,为梅派京剧艺术的传承做出了贡献。这些也得益于叶春善先生的言传身教,及他一生对于义道的支持和对于民族复兴的期盼。为了京剧艺术的发展他们父子献出了毕生心血。


 


南麒北马

京剧界第一位“女丑儿”——宋凤云

  早年京剧戏班的演员都是男性,无论演何剧目,戏中女性角色都由男演员扮演。直至1900之后,女演员才逐渐崛起,但那时还不允许男女演员同班混杂演出。清末民初时,女子班社盛行,“坤班”多为二黄、梆子两下锅。女演员们克服生理障碍,练出了一身过硬的本领,以惊人的技艺,赢得了内外行的赞誉,生、旦、净、丑,文武各行都涌现出不少著名演员。在“坤班”中,女武生、女花脸、女丑角算得上是凤毛麟角屈指可数,宋凤云是登上京剧舞台的第一个“女小花脸”。


  宋凤云是宋遇春,宋义增,宋宝罗之母。原姓杨,早年工旦角,艺名"金翠凤",红于上海,宋凤云的丈夫是著名河北梆子名角儿“毛毛旦”宋永珍。1913...



  早年京剧戏班的演员都是男性,无论演何剧目,戏中女性角色都由男演员扮演。直至1900之后,女演员才逐渐崛起,但那时还不允许男女演员同班混杂演出。清末民初时,女子班社盛行,“坤班”多为二黄、梆子两下锅。女演员们克服生理障碍,练出了一身过硬的本领,以惊人的技艺,赢得了内外行的赞誉,生、旦、净、丑,文武各行都涌现出不少著名演员。在“坤班”中,女武生、女花脸、女丑角算得上是凤毛麟角屈指可数,宋凤云是登上京剧舞台的第一个“女小花脸”。


  宋凤云是宋遇春,宋义增,宋宝罗之母。原姓杨,早年工旦角,艺名"金翠凤",红于上海,宋凤云的丈夫是著名河北梆子名角儿“毛毛旦”宋永珍。1913年,宋凤云与宋永珍由上海乘船经天津返京,不料,行至途中宋永珍因误中奸计,不仅输光了钱财,搭光了演戏行头和首饰衣物,还被赌棍纠缠不放,追讨赌债。幸而抵达天津时遇到宋的师弟程永龙从中周旋,才将赌棍打发回去,宋氏一家得程资助方返京城。


  但遭此变故后,金翠凤因急气交加,致使嗓败,一时难以恢复,当时坤班尚无专工丑角的演员,为了生计她改唱丑角,改艺名为宋凤云,成为京剧史上第一位女丑演员。除在“奎德社”搭班演出外,刘喜奎、小香水、金钢钻、鲜灵芝、晚香玉等坤班亦争相聘请。


  1919年,北京香厂路西南角建起了一座“城南游艺园”,是女演员演出的主要场所,诸如恩晓峰、李桂芬、金少梅、碧云霞、雪艳琴、孟丽君、孟小冬等相继在此演出。老板彭秀康听说宋凤云大名后,不惜重金登门礼聘宋氏出演。宋凤云在游艺园日夜演出,即使在身孕重期亦不得闲。由于她口齿清楚又极会演戏,举凡丑角应工之戏,包括彩旦在内,无一不精。不仅演传统戏,亦演新编戏。她苦于无文化,每排新戏,都是在家由子女念本子,自己默记在心。由于她聪慧过人,临时“钻锅”即可登台。她演戏不论是当主角,还是配演都极见光彩。她在《钱秀才乱点鸳鸯谱》《一念差》《一元钱》等戏中扮演的角色,颇受赞誉。


  然而,万万没有想到的是,1925年,一日正当演出之时,戏园的楼上包厢突然坍塌,将一位燕二小姐砸死。此后戏园虽经修复重新开业,却远非昔比,这座根据上海的“大世界”仿建的游艺园,遂逐渐消亡,前后仅十几年光景。宋凤云在此前后演出共达7年之久。


  当年,宋凤云誉满京城,一批梨园名角环绕周围,颇见气势。例如,梁花侬、孟丽君等均称宋为婶娘,孟小冬则以义女身份事之。她自离开游艺园后,除在京城演出外,亦应邀赴津门等地演出。曾与次子宋遇春在东北合演《骆马湖‘酒楼’》,子饰黄天霸,母饰酒保,传为一段梨园佳话。七七事变后宋凤云即息影舞台。1983年以95高龄谢世于上海,遵其生前遗愿,葬于苏州凤凰山公墓,墓碑上刻着“宋凤云之墓”。


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