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什么叫修行

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飘逸的伤感

离死神最近的一次体验

有人说:女人生孩子就是一只脚踏入了鬼门关。没想到,有一天我也从“鬼门关”擦肩而过。

洛杉矶,凌晨四点,天还没亮,我怀孕34周,因身体很不舒服,被好友Nancy紧急送往医院。在路上,她一直与我的主治医生打电话说明情况,医生让我到医院检查后再说。当时我在心里默念“南无第三世多杰羌佛”佛号与“观世音菩萨”圣号,出门前我还把大德加持的喀卓安得丸(黑宝丸)吃了,祈求平安。

到了医院,急诊室里护士为我例行检查、填资料。做B超时,护士很贴心,安慰我宝宝很健康,让我不要担心、害怕!听了她的话,我惊恐的心稍微平静了一些。  

没过多久,另一位护士拿着产妇穿的衣服和袜子,让我换上。我...

有人说:女人生孩子就是一只脚踏入了鬼门关。没想到,有一天我也从“鬼门关”擦肩而过。

洛杉矶,凌晨四点,天还没亮,我怀孕34周,因身体很不舒服,被好友Nancy紧急送往医院。在路上,她一直与我的主治医生打电话说明情况,医生让我到医院检查后再说。当时我在心里默念“南无第三世多杰羌佛”佛号与“观世音菩萨”圣号,出门前我还把大德加持的喀卓安得丸(黑宝丸)吃了,祈求平安。

到了医院,急诊室里护士为我例行检查、填资料。做B超时,护士很贴心,安慰我宝宝很健康,让我不要担心、害怕!听了她的话,我惊恐的心稍微平静了一些。  

没过多久,另一位护士拿着产妇穿的衣服和袜子,让我换上。我就知道麻烦来了,今天走不了了……          

在煎熬中度过了两天,为避免发生意外,医生决定让我提前剖腹产,我被推进了有6位医生待命的手术室(一般剖腹产只有3位医生),等待宝宝降临。

不知道宝宝会怎样,我又会如何?当时我心里颇为恐惧。而且麻药有副作用,令我呕吐不止。

在机器的一阵叫声中,突然传来“哇”的一声,宝宝出生了!

因为早产,在测完身高和体重后,她被医生带去儿科病房观察。而我在处理完伤口和陪伴观察两小时后,也被送回了病房。

在焦急等待与伤口疼痛中,我又度过了漫长的六小时,才被准许探望宝宝。她睡在小床上,像个小天使。

护士说她不需要睡保温箱,还一直在夸我的宝宝很漂亮。而观察室里还有十多个早产宝宝,都睡在保温箱,口鼻还插着管子,旁边还有一些仪器在监测,看了让人心疼不已!

我终于把宝宝抱在怀里了,幸福感让我忘记了伤口的疼痛。在我满心欢喜看宝宝的时候,儿科医生对我说:宝宝因为早产需要观察,可能不能与我同时出院,要在医院观察半个月左右。

宝宝要在医院呆上这么久?无助的我不知道除了流泪,还能做什么?我抱着宝宝在轮椅上坐了许久,全身好像没了知觉。凌晨两点多,在护士多次劝说下,我才依依不舍回到病房!        

这一夜,我一直在诵经,祈求佛菩萨慈悲加持,保佑我的宝宝平安健康,早日出院。

天终于亮了,我的主治医生来病房查房,我还没来得及告诉他昨晚儿科医生说的话,他就先开口了。

“恭喜你脱离危险期了,我还一直在担心你,你的问题比较严重,之前圣盖博医院有个妈妈的情况和你一样,但她死在了手术台上,你的运气真好,老天都在帮你……”

看到我不解的表情,医生继续说:“昨天手术时,你的心跳已经每分钟140次了,机器一直在报警,很危险,最后有惊无险。今天晚上你就可以出院了,并且宝宝可以和你一起出院,但她要做完所有检查。”

听完医生的话,我开心极了。我的祈求佛菩萨听到了,宝宝可以跟我一起出院啦!同时,我也暗自庆幸,自己从鬼门关转了一圈又回来了。

无常真的离我很近,甚至出其不意,让人没有一点点防备。经历了生产一事,我愈发觉得要看淡世法,看重佛法,真的要好好修行了,再不珍惜时间,怕是来不及了!

父母再爱子女,在病痛面前,也是爱莫能助。而娑婆世界的众生难免不经历生老病死苦,死是人最终要面临的一关。如何解决死的问题,成了人生大事。而学佛修行,结合修法,与佛菩萨真正三业相应,才能成就解脱,了生脱死,去严净佛土。那时跳出了三界,不再六道轮回,享受无边的福乐,是多么殊胜、幸福。

                                                     文/息心

聲    明

佛弟子的受用分享文章,只代表作者的個人知見和立場,不代表認同其知見和立場,一切知見以南無第三世多杰羌佛所說法和第三世多杰羌佛辦公室公告為准。特此聲明。

飘逸的伤感

两人都扎了青蛙,结局却不同,值得省思

因果报应存在吗?两则故事侃侃谈

编者按:因果业报,丝毫不差,这是科学的定律。佛教典籍也阐述有三世两重因果的教义。过去之因,感招现在之果,现在之因,感召未来之果。

胖姐是我的学佛同修,她长得矮墩墩,胖乎乎,一笑起来眼睛都找不着了,并且老远就能听到她的开怀大笑声。胖姐乐善好施,宽容大度,布施、放生、供养都很发心,不管看到哪个师兄姐手头拮据,她会主动去帮助,大家都非常赞叹她的品格。

可有段时间没见着胖姐,大家心里觉得空落落的,气氛都凝固了。询问之下,胖姐也含而不露。又过了好多天,胖姐来了,腿还一瘸一拐的。

原来,她骑电瓶车在人行道上,车速很慢,却莫名其妙撞在了路障上,小腿擦破了点皮,回家...

因果报应存在吗?两则故事侃侃谈

编者按:因果业报,丝毫不差,这是科学的定律。佛教典籍也阐述有三世两重因果的教义。过去之因,感招现在之果,现在之因,感召未来之果。

胖姐是我的学佛同修,她长得矮墩墩,胖乎乎,一笑起来眼睛都找不着了,并且老远就能听到她的开怀大笑声。胖姐乐善好施,宽容大度,布施、放生、供养都很发心,不管看到哪个师兄姐手头拮据,她会主动去帮助,大家都非常赞叹她的品格。

可有段时间没见着胖姐,大家心里觉得空落落的,气氛都凝固了。询问之下,胖姐也含而不露。又过了好多天,胖姐来了,腿还一瘸一拐的。

原来,她骑电瓶车在人行道上,车速很慢,却莫名其妙撞在了路障上,小腿擦破了点皮,回家也没当回事。可第二天破皮的地方发炎了,就买了碘酒消炎。没想到后来越来越严重,破皮处开始溃烂,吃消炎药也不管用,竟然烂成了铜钱大的洞,只得去住院了。

治疗了十多天都不见好转,最后医生只能动手术把其溃烂的肉(深可见骨)切割干净,再拉皮缝上。就这样来回折腾了近一个月,终结疤。

家人抱怨说,看你还是个学佛修行的,佛菩萨怎么没保佑你?别人破点皮根本没事,你破点皮反倒还住院了?

胖姐说,你们不明白的,这是我的因果业报。因缘成熟了,我必须要还这笔帐。不说往昔所造诸恶业,就今生扎青蛙造的孽也够我还了,我现在已经重罪轻报了!

原来,胖姐在农村生活了几十年。每次出门干农活,见田野、河边有很多小青蛙,就随身带毛衣竹针扎青蛙,一扎就是一大串,拿回去喂给鸭子吃。那些青蛙被钉在针上抽搐,双腿挣扎,胖姐也丝毫不体会它们的痛苦。喂食鸭子时,有的青蛙还在瑟瑟发抖……就这样一年年下去,不知道多少青蛙命丧她手!

学佛后,胖姐才知道自己无明造下了多少黑业,心隐隐作痛,悔恨丛生,忏悔不已。尤其这次,胖姐的腿烂了洞,让她更体会到青蛙所承受的痛苦,肯定比她重百千倍。胖姐清醒自己学佛明信因果,依靠修行把恶果推后了,不然还不知道会有多少惨痛的恶报在排队而来呢。

无独有偶,另一个扎青蛙的人就没有这么好运了。

有个叫王某文的人,好吃青蛙,专门带着笼子子去捕蛙,每次收获颇丰。有时候双手来不及抓,青蛙跑了不少,这让他很恼火。有一天他突然脑洞大开,制作了一种铁针去扎青蛙,一扎一个准,任凭青蛙怎么挣扎乱蹬,也跑脱不了。

只可惜,他的小聪明用在了杀生上。善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到而已!

如此过了几年,他仍旧乐此不疲,人们都说他是蛇转世,如此好吃青蛙,他呢,还自鸣得意!

有一次王某文去亲戚家做客,喝酒间,突然透过窗户看到远处有亮光,后越来越亮,估计某处着火了,但奔出屋外又看不到。他看到屋檐下有张梯子,就三两下爬上了屋顶,这下视线可清楚了。

正手舞足蹈讲解,他突然脚下一滑向后倒去,恰好倒在了围墙上的铁尖上,脖子被刺穿。疼痛之下,他四肢乱蹬,大家一哄而上将他救下时已然断气了。

用铁针刺死青蛙,他的死也像极了被刺死的青蛙。

这个事再次警醒世人,因果报应,丝毫不爽啊!

不明因果造下种种罪业,最终有一天,也会用沉痛的代价偿还。希望大家都引以为戒,无论任何坏事,大坏事小坏事统统都不做;无论任何善事,大善事小善事统统都要做,这样自然而然就多种善因得善报,远恶因离恶报。

文/葵心

编辑:唐丽萍

聲    明

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福韵八方

改变生活

那是一次改变我生活的放生活动。只因为在放生中,我见到被放生的蛇竟然兴奋得跳起了神奇美妙的“蛇舞”。

2014年的一天,我应邀与师兄姐一行4人去放生。我们前往市场购买放生物命,在沿街一摊位购置了大量鱼和青蛙。当时看到摊位上还有蛇,一条蛇约2米长,5斤多重的黄花蛇,虽然内心颇为恐惧,但知道黄花蛇无毒,还是想救下它。

老板报出了一千多元的高价,几番讨价还价最终便宜了一点点。

我们把放生的物命装车后,各自开车前往放生地。当时蛇放在我坐的车中,我们一路播放佛教音乐。

    很快我们到达了放生的地方,人员到齐后,大家一起诵放生仪轨。然后持念六字大明咒,...


那是一次改变我生活的放生活动。只因为在放生中,我见到被放生的蛇竟然兴奋得跳起了神奇美妙的“蛇舞”。

2014年的一天,我应邀与师兄姐一行4人去放生。我们前往市场购买放生物命,在沿街一摊位购置了大量鱼和青蛙。当时看到摊位上还有蛇,一条蛇约2米长,5斤多重的黄花蛇,虽然内心颇为恐惧,但知道黄花蛇无毒,还是想救下它。

老板报出了一千多元的高价,几番讨价还价最终便宜了一点点。

我们把放生的物命装车后,各自开车前往放生地。当时蛇放在我坐的车中,我们一路播放佛教音乐。

    很快我们到达了放生的地方,人员到齐后,大家一起诵放生仪轨。然后持念六字大明咒,开始放生。

我同师姐放鱼和青蛙,因为我同她都很怕蛇,就叫另一位师兄将蛇拿到离我们远一点的地方再放。当他将蛇轻抛下水后,蛇快速向我们的方向游来。我惊恐地对师姐喊:“蛇游过来了!”

    当时我们只顾往岸上跑。万万没想到,那条蛇游到我们放生的位置,停了下来,它开始扭动身子,为我们献上了蛇舞!

啊,蛇跳舞?不是我亲眼所见,真不敢相信,此前我也从未见过!它的舞蹈太美了,变化多端。我们一边持咒,一边欣赏。

    我们救了它,它献上了最美的舞蹈表达谢意,这份感恩之情深深触动我的心灵。许多人尚不能做到感恩,它居然能做到。它难道能感受我们内心的好坏?它难道能听懂我们的言语?

放生的蛇跳舞,对我来说就是一个改变的契机。与其说我救了它,莫不如说它驱除了我的自私狭隘。

也由此,我对南无本初报身佛的法著《什么叫修行》大悲我母菩提心的其中三支“知母、念恩、报恩”,有了更深的体会。三界六道众生无始以来于轮回转折中皆我父母,皆曾生育养育体爱于我,恩重如山,而现在他们于六道轮回中转折流离,受苦无尽,我只能尽全身心精进修持,争取早日成就,渡脱父母,以为报恩……

众生皆具佛性啊!我有什么理由继续把自己的口腹之欲建立在伤害往昔亲人的基础上呢?

可无知无明时,人总觉得动物是任人宰割的盘中餐、口中食。但它们与我们一样,都是血肉之躯,同样有意识和感情,它们也有自己的家庭和生活方式。

从内心深处体会到生命的可贵,我吃素了,并发愿:“终生吃长素,终生不吃众生肉。”

时至今日,我吃素近5年,期间经历了亲朋好友的种种反对、打击与诱惑,都未能唤起我吃肉的心念。因为生命的灵性与佛陀的教导已牢牢刻入我的八识心田。

我也曾担心,吃素会让身体缺乏营养。可恰恰相反,吃素让我的身体比以前更健康,精力更旺盛,心情更愉悦。我怀着感恩之心品尝素食,滋味悠长,宁静致远。

同时,吃素也促使我增长了慈悲心,设身处地考虑众生的感受。若我像螃蟹一样被捆绑着放在蒸笼里生生蒸熟,又或像大虾在热油锅里现炸,那会有多痛?恐怕痛彻心扉,一分钟都不能忍!

      但愿大家都心怀慈悲,长行放生而不杀生,珍爱生命、远离苦厄,六时皆安乐。说不定哪天,你也会遇见一条跳“感恩舞”的蛇!

文/觉醒

聲    明

佛弟子的受用分享文章,只代表作者的個人知見和立場,不代表認同其知見和立場,一切知見以南無第三世多杰羌佛所說法和第三世多杰羌佛辦公室公告為准。特此聲明。



第三世多杰羌佛正法-古佛音

放生斗智斗勇,还需“三十六计”

放生可以说是学佛修行人的一门“必修课”,也是自利利他的一种善行。

佛教经典里,常常倡导戒杀护生。《华严经·普贤行愿品》云:“众生至爱者身命,诸佛至爱者众生,能救众生身命,则能成就诸佛心愿。”《药师琉璃光如来本愿功德经》云:“是故我今劝诸有情,然灯造幡,放生修福,令度苦厄,不遭众难。”

于我而言,众生被杀、被煮、上案板、下油锅等情形实在可怜。返观自己若处在这样的境况下,求生欲会多么强烈;被杀了,又会多么愤恨!

恭诵了南无第三世多杰羌佛法著《学佛》《什么叫修行》后,我深知众生无始以来都是我们的父母亲人,尽身心放生而不杀生。

说实在的,众生无量,我没有能力全部放生,随缘之下...

放生可以说是学佛修行人的一门“必修课”,也是自利利他的一种善行。

佛教经典里,常常倡导戒杀护生。《华严经·普贤行愿品》云:“众生至爱者身命,诸佛至爱者众生,能救众生身命,则能成就诸佛心愿。”《药师琉璃光如来本愿功德经》云:“是故我今劝诸有情,然灯造幡,放生修福,令度苦厄,不遭众难。”

于我而言,众生被杀、被煮、上案板、下油锅等情形实在可怜。返观自己若处在这样的境况下,求生欲会多么强烈;被杀了,又会多么愤恨!

恭诵了南无第三世多杰羌佛法著《学佛》《什么叫修行》后,我深知众生无始以来都是我们的父母亲人,尽身心放生而不杀生。

说实在的,众生无量,我没有能力全部放生,随缘之下,能多放一条生命就多放一条,这就是我的“放生哲学”!

放生有参加有组织放生活动和随缘放生等多种形式。

参加放生活动,好办,放生的召集人或组织会把放生的许多准备工作做好,我们只管交放生随喜功德金和按照通知的时间参加放生即可。而比较的难的是那种在路上、街上,市场里看到物命,心生怜悯萌动放生念头要救其生命时,那是需要斗智斗勇才能购得这些即将被杀的生命。

随着放生经验的不断积累,我感觉可以采取“三十六计”行随缘放生。

(一)放生之“美狗计”

我家的狗狗“美美”是一只非常乖巧,颜值很高的“混种”串狗。它“黄背白脸,四蹄踏雪”小巧玲珑,又聪明听话。我每次带它出去遛弯儿,会聚集一群善缘,还有人专门给它拍视频传给家人看。我也喜欢带它到河边四处转,因为有时候,“美美”会成为我放生的助缘!

记得有一次,我在河边看到有人网鱼,被网住的鱼在拼命挣扎,我心里很难过,但一时没想出好办法制止网鱼的人。忽然间,我灵机一动,带着“美美”走到那个人面前。“美美”对他很友善,凑过去闻闻他,那个网鱼人也比较喜欢狗,对着“美美”打招呼,总之一派祥和!

我一看有门儿,就在他从网子上摘鱼时帮他,因为我怕他太用力伤到那些鱼儿。但有些“串条鱼”几乎出水就死,凡是被网住的,几乎没有生还!我留意还有几条小活鱼,就跟那人说,这几条鱼送给我吧!他以为我留给狗狗吃的,痛快答应了。离开后,我马上把小鱼放到附近的运河里了。

就这样,我利用“美狗计”放生了几条可怜的生命,当然这样也为狗狗积累了功德!

(二)放生之“先下手为强”

有一次在菜市场,我听到有人高呼:“买十元钱的螺蛳”。我走过去一看,此时老乡正打称,旁边的袋子里还有一些螺蛳,那个老乡突然看着称,有几秒钟不动了,我估计螺蛳不够数,老乡在计算还需要几两螺蛳,过会儿他就会从袋子里抓几把螺蛳补满空缺的量。我意识到了这个问题,抢在老乡动手之前,立即把剩下的那一袋子抢了过来,对老乡说,这些螺蛳我全要了。那个买螺蛳的阿姨说,这些螺蛳还不够,给她补上!我说我全要了,对不起不能给你了!那位老乡也知道我常放生,就做了个顺水人情都卖给我了。那位阿姨非常不满地走了。我只能对她抱歉一笑。

要是螺蛳都给她,那又多了几十条生命下锅了!就这样,我用“先下手为强之计”挽救了那些螺蛳。

(三)放生之“顺手牵羊”

由于我经常放生,逐渐跟摊贩的老板们混熟了,再加上我说话风趣幽默、态度友善,他们对我也很好。有时候我身上的钱不够,他们就说“赊着吧,下次给!”有时候我在买放生的鱼虾时,还会“顺手牵羊”捞几条生命!

比如卖虾会按虾的大小来分,有时我买了大虾,看到旁边盆子里混有一些小虾,就跟老板商量把小虾送我,他们基本上都会送给我。同时掉落在地上的一些虾,我也会捡起来放生。

买鱼的时候,老板的鱼盆里有时也会混有小龙虾和螺蛳,我买了鱼就顺手让老板把它们送我放生,他们也会欣然同意!这样一年下来,通过“顺手牵羊”我会多放上百条生命!

现在,放生是我日常生活中不可缺少的“功课”。可千万别小看放生哦,你的一个小小举动对被放生的动物来说,那都是活命之机、救命之恩。让我们一起实施慈悲喜舍四无量心,落实于言行中吧。

当然,我的这些方法也只是“抛砖引玉”,您平时想随缘放生时,又是采取智慧的办法购得放生物命呢?请留言分享一下。

文/东山


福韵八方

放生

放生可以说是学佛修行人的一门“必修课”,也是自利利他的一种善行。

佛教经典里,常常倡导戒杀护生。《华严经·普贤行愿品》云:“众生至爱者身命,诸佛至爱者众生,能救众生身命,则能成就诸佛心愿。”《药师琉璃光如来本愿功德经》云:“是故我今劝诸有情,然灯造幡,放生修福,令度苦厄,不遭众难。”

于我而言,众生被杀、被煮、上案板、下油锅等情形实在可怜。返观自己若处在这样的境况下,求生欲会多么强烈;被杀了,又会多么愤恨!

恭诵了南无第三世多杰羌佛法著《学佛》《什么叫修行》后,我深知众生无始以来都是我们的父母亲人,尽身心放生而不杀生。

说实在的,众生无量,我没有能力全部放生,随缘之下...

放生可以说是学佛修行人的一门“必修课”,也是自利利他的一种善行。

佛教经典里,常常倡导戒杀护生。《华严经·普贤行愿品》云:“众生至爱者身命,诸佛至爱者众生,能救众生身命,则能成就诸佛心愿。”《药师琉璃光如来本愿功德经》云:“是故我今劝诸有情,然灯造幡,放生修福,令度苦厄,不遭众难。”

于我而言,众生被杀、被煮、上案板、下油锅等情形实在可怜。返观自己若处在这样的境况下,求生欲会多么强烈;被杀了,又会多么愤恨!

恭诵了南无第三世多杰羌佛法著《学佛》《什么叫修行》后,我深知众生无始以来都是我们的父母亲人,尽身心放生而不杀生。

说实在的,众生无量,我没有能力全部放生,随缘之下,能多放一条生命就多放一条,这就是我的“放生哲学”!

放生有参加有组织放生活动和随缘放生等多种形式。

参加放生活动,好办,放生的召集人或组织会把放生的许多准备工作做好,我们只管交放生随喜功德金和按照通知的时间参加放生即可。而比较的难的是那种在路上、街上,市场里看到物命,心生怜悯萌动放生念头要救其生命时,那是需要斗智斗勇才能购得这些即将被杀的生命。

随着放生经验的不断积累,我感觉可以采取“三十六计”行随缘放生。

(一)放生之“美狗计”

我家的狗狗“美美”是一只非常乖巧,颜值很高的“混种”串狗。它“黄背白脸,四蹄踏雪”小巧玲珑,又聪明听话。我每次带它出去遛弯儿,会聚集一群善缘,还有人专门给它拍视频传给家人看。我也喜欢带它到河边四处转,因为有时候,“美美”会成为我放生的助缘!

记得有一次,我在河边看到有人网鱼,被网住的鱼在拼命挣扎,我心里很难过,但一时没想出好办法制止网鱼的人。忽然间,我灵机一动,带着“美美”走到那个人面前。“美美”对他很友善,凑过去闻闻他,那个网鱼人也比较喜欢狗,对着“美美”打招呼,总之一派祥和!

我一看有门儿,就在他从网子上摘鱼时帮他,因为我怕他太用力伤到那些鱼儿。但有些“串条鱼”几乎出水就死,凡是被网住的,几乎没有生还!我留意还有几条小活鱼,就跟那人说,这几条鱼送给我吧!他以为我留给狗狗吃的,痛快答应了。离开后,我马上把小鱼放到附近的运河里了。

就这样,我利用“美狗计”放生了几条可怜的生命,当然这样也为狗狗积累了功德!

(二)放生之“先下手为强”

有一次在菜市场,我听到有人高呼:“买十元钱的螺蛳”。我走过去一看,此时老乡正打称,旁边的袋子里还有一些螺蛳,那个老乡突然看着称,有几秒钟不动了,我估计螺蛳不够数,老乡在计算还需要几两螺蛳,过会儿他就会从袋子里抓几把螺蛳补满空缺的量。我意识到了这个问题,抢在老乡动手之前,立即把剩下的那一袋子抢了过来,对老乡说,这些螺蛳我全要了。那个买螺蛳的阿姨说,这些螺蛳还不够,给她补上!我说我全要了,对不起不能给你了!那位老乡也知道我常放生,就做了个顺水人情都卖给我了。那位阿姨非常不满地走了。我只能对她抱歉一笑。

要是螺蛳都给她,那又多了几十条生命下锅了!就这样,我用“先下手为强之计”挽救了那些螺蛳。

(三)放生之“顺手牵羊”

由于我经常放生,逐渐跟摊贩的老板们混熟了,再加上我说话风趣幽默、态度友善,他们对我也很好。有时候我身上的钱不够,他们就说“赊着吧,下次给!”有时候我在买放生的鱼虾时,还会“顺手牵羊”捞几条生命!

比如卖虾会按虾的大小来分,有时我买了大虾,看到旁边盆子里混有一些小虾,就跟老板商量把小虾送我,他们基本上都会送给我。同时掉落在地上的一些虾,我也会捡起来放生。

买鱼的时候,老板的鱼盆里有时也会混有小龙虾和螺蛳,我买了鱼就顺手让老板把它们送我放生,他们也会欣然同意!这样一年下来,通过“顺手牵羊”我会多放上百条生命!

现在,放生是我日常生活中不可缺少的“功课”。可千万别小看放生哦,你的一个小小举动对被放生的动物来说,那都是活命之机、救命之恩。让我们一起实施慈悲喜舍四无量心,落实于言行中吧。

当然,我的这些方法也只是“抛砖引玉”,您平时想随缘放生时,又是采取智慧的办法购得放生物命呢?请留言分享一下。

文/东山

聲    明

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飘逸的伤感

七旬老人的学佛诗意情怀

编者按:他,今年七十岁,是同龄人中的大学生、文化人,也是一位音乐爱好者,擅长小提琴、二胡等乐器。更值得一提的是,他有一个幸福的佛化家庭。两三年前,在女儿的引导下,老伴儿学佛修行了。他看到仅有小学文化的老伴儿发生了惊人的变化——变得更加慈爱、贤惠、快乐,并热忠恭读南无第三世多杰羌佛的法著《什么叫修行》《藉心经说真谛》,他也心动了。佛教、佛学、佛法究竟有多大的吸引力?我也来学学吧。就这样,带着好奇心和探索欲,他汲取到了闻所未闻的法义,然后水到渠成皈依三宝,走上虔诚修学之路。


该文的作者(左)与老伴儿(右)

他对自己说:迎来了新年,苍老了容颜,送走了喧嚣,抛弃了烦恼,树立了目标,迎来了希望!...

编者按:他,今年七十岁,是同龄人中的大学生、文化人,也是一位音乐爱好者,擅长小提琴、二胡等乐器。更值得一提的是,他有一个幸福的佛化家庭。两三年前,在女儿的引导下,老伴儿学佛修行了。他看到仅有小学文化的老伴儿发生了惊人的变化——变得更加慈爱、贤惠、快乐,并热忠恭读南无第三世多杰羌佛的法著《什么叫修行》《藉心经说真谛》,他也心动了。佛教、佛学、佛法究竟有多大的吸引力?我也来学学吧。就这样,带着好奇心和探索欲,他汲取到了闻所未闻的法义,然后水到渠成皈依三宝,走上虔诚修学之路。

该文的作者(左)与老伴儿(右)

他对自己说:迎来了新年,苍老了容颜,送走了喧嚣,抛弃了烦恼,树立了目标,迎来了希望!

立足当下,展望未来,我们且听这位老居士的心声:

摔开臂膀,抬头仰望。

抓住当下,及时奔跑。

为达愿望,需争夕朝。

人生美好,重在选道。

做人信仰,不可缺少。

菩提大道,首选必要!

人生苦短,譬如朝露。

皈依佛教,离却烦恼。

放弃我执,心宽到老。

贪嗔痴心,害人不少。

四无量心,为众生好。

落实到行,最为重要。

诸恶莫作,众善奉行。

要得善果,多种善因。

般若心经,妙法真谛。

一切苦厄,度脱摒弃。

五戒十善,六度万行。

依教修行,脚踏实地。

自利利他,付诸实践。

福慧圆满,早证菩提!

作者/文星

聲    明

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你想做娑婆过客,还是成佛国住客?

从年头到年尾,恍然而至。

谁还能记得儿时的梦想?

谁还能忆及五年前的今天?抑或是十年前的某个画面?

那些深刻的,淡然的,浮躁的,安静的过往,道不尽白驹过隙,世事无常。

(一)

身旁的风景,一一远去,车子还在继续前行。

九思与悦悦此行的目的地是一个著名的沿海小城,静谧又休闲,这里号称是周边城市的“后花园”。

海风拂面,人们踩在细腻柔软的沙滩上,心也会随之轻柔。

“九思,等等我,我们一起去看烟花。”悦悦从身后喊道。

平时快节奏的生活方式让九思的步子有些轻快,她回头看了看,停了下来。两人手挽手,往海岸走去,那里有一群人正在放烟花庆祝元旦。

啪啪!绽放的烟花,在空中高歌,划破寂...

从年头到年尾,恍然而至。

谁还能记得儿时的梦想?

谁还能忆及五年前的今天?抑或是十年前的某个画面?

那些深刻的,淡然的,浮躁的,安静的过往,道不尽白驹过隙,世事无常。

(一)

身旁的风景,一一远去,车子还在继续前行。

九思与悦悦此行的目的地是一个著名的沿海小城,静谧又休闲,这里号称是周边城市的“后花园”。

海风拂面,人们踩在细腻柔软的沙滩上,心也会随之轻柔。

“九思,等等我,我们一起去看烟花。”悦悦从身后喊道。

平时快节奏的生活方式让九思的步子有些轻快,她回头看了看,停了下来。两人手挽手,往海岸走去,那里有一群人正在放烟花庆祝元旦。

啪啪!绽放的烟花,在空中高歌,划破寂静的夜,随即又如流星雨一般落幕,残留些许灰的烟雾。啪啪,烟花又起……

(二)

十年前的一个夜晚,也是在海边,九思与朋友露营,准备第二天看日出。由于没找好位置,太阳从山后面露脸,不是意想中的海平面。但那个早晨,他们也从对方眼里看到了笑意,还有温情。

现如今,两人各自奔头,再无任何联络。真的是“轻轻的我走了,正如我轻轻的来;我轻轻的招手,作别西天的云彩。”

之前九思也茫然失措过,为什么付出那么多,竟然是惨然收场?

自从皈依佛门,她从南无第三世多杰羌佛的法音中寻找到了答案。

缘聚缘散都是因果。因缘和合,相聚一堂;因缘消散,各自奔头。

有些人从你的生命里走过,给过温暖,也带来伤痛,最终让你褪去青涩蜕变成长,这也算是一种助缘吧。

何必执着于那些逝去的感情呢?生死问题才是大事。

(三)

生老病死苦,是人世间最现实的存在。

身体是一个业报身,投生娑婆就是要偿还各种因果,了却各种的缘。某年某月某一天某一时,遇到什么人,做什么事,说什么话,冥冥之中似乎是一种定数,但其实不然,这统统是“了缘”的表现。

恶缘也好,善缘也罢,那都是前世因今生果,种了因就得了果,跑都跑不掉,躲也躲不开。

痛苦时,没什么好怨天尤人,需要直面以对。

得到时,没什么好手舞足蹈,那本来就是我的。

而当我们了却了红尘中所有的缘,就该离开这个世界了,再随各自业力轮回六道。

九思想起一个朋友,他曾是高考状元,清华高材生,年方四十就权高位重。中午还在一起吃饭,谈笑风生,傍晚他就已撒手归西。据说是心梗发作。

九思站在朋友遗体前,看着眼睛还没闭上的好友,说了一句话:“大哥,我知道你不甘心,但你与这个世界的缘分已尽,你不得不走,另一个新世界在等着你。来,跟我一起念佛号吧”。半个小时后朋友闭上了双眼。

(四)

“新年快乐!祝你青春洋溢,新年告别单身!”悦悦的祝福把九思拉回了现实。

“谢谢悦悦,也祝你越活越年轻,新年一切如意,合同有得签,薪水有得涨,天晴就乘凉,下雨带雨伞!”九思也积极回应着悦悦。

不远处,缤纷的烟花,继续绽开,落下。

一瞬间的美丽,一瞬间的夺目。

九思知道,她和悦悦之间的祝愿是“丰满的”,但现实是“骨感的”。就算她们生活皆如意,时间还是会一分一秒地溜走,谁阻挡不了脸老皮皱身体终将衰老、消亡的事实。

佛教教义说“诸行无常”,一切有为法无时无刻都在无常变异中。过去的已然过去;未来的还没有来;当下呢,说当下已无当下……三世皆空不可取。

难道就这样随波逐流吗?不!还有学佛之路。

南无第三世多杰羌佛法著《什么叫修行》就是一部修行大法,依“八基正见”而行,修“双七支菩提心”,如法修行,更待佛陀亲传大法。行法双运,悲智双融,直取菩提,了生脱死。

彼时,你我将不再做娑婆过客,而成佛国住客。

海水拍打着沙滩,与烟花绽放声交响辉映。九思的心没有被喧嚣所扰,她知道明天将往何处。

文/南风知我意


第三世多杰羌佛正法-古佛音

你想做娑婆过客,还是成佛国住客?

从年头到年尾,恍然而至。

谁还能记得儿时的梦想?

谁还能忆及五年前的今天?抑或是十年前的某个画面?

那些深刻的,淡然的,浮躁的,安静的过往,道不尽白驹过隙,世事无常。

(一)

身旁的风景,一一远去,车子还在继续前行。

九思与悦悦此行的目的地是一个著名的沿海小城,静谧又休闲,这里号称是周边城市的“后花园”。

海风拂面,人们踩在细腻柔软的沙滩上,心也会随之轻柔。

“九思,等等我,我们一起去看烟花。”悦悦从身后喊道。

平时快节奏的生活方式让九思的步子有些轻快,她回头看了看,停了下来。两人手挽手,往海岸走去,那里有一群人正在放烟花庆祝元旦。

啪啪!绽放的烟花,在空中高歌,划破寂...

从年头到年尾,恍然而至。

谁还能记得儿时的梦想?

谁还能忆及五年前的今天?抑或是十年前的某个画面?

那些深刻的,淡然的,浮躁的,安静的过往,道不尽白驹过隙,世事无常。

(一)

身旁的风景,一一远去,车子还在继续前行。

九思与悦悦此行的目的地是一个著名的沿海小城,静谧又休闲,这里号称是周边城市的“后花园”。

海风拂面,人们踩在细腻柔软的沙滩上,心也会随之轻柔。

“九思,等等我,我们一起去看烟花。”悦悦从身后喊道。

平时快节奏的生活方式让九思的步子有些轻快,她回头看了看,停了下来。两人手挽手,往海岸走去,那里有一群人正在放烟花庆祝元旦。

啪啪!绽放的烟花,在空中高歌,划破寂静的夜,随即又如流星雨一般落幕,残留些许灰的烟雾。啪啪,烟花又起……

(二)

十年前的一个夜晚,也是在海边,九思与朋友露营,准备第二天看日出。由于没找好位置,太阳从山后面露脸,不是意想中的海平面。但那个早晨,他们也从对方眼里看到了笑意,还有温情。

现如今,两人各自奔头,再无任何联络。真的是“轻轻的我走了,正如我轻轻的来;我轻轻的招手,作别西天的云彩。”

之前九思也茫然失措过,为什么付出那么多,竟然是惨然收场?

自从皈依佛门,她从南无第三世多杰羌佛的法音中寻找到了答案。

缘聚缘散都是因果。因缘和合,相聚一堂;因缘消散,各自奔头。

有些人从你的生命里走过,给过温暖,也带来伤痛,最终让你褪去青涩蜕变成长,这也算是一种助缘吧。

何必执着于那些逝去的感情呢?生死问题才是大事。

(三)

生老病死苦,是人世间最现实的存在。

身体是一个业报身,投生娑婆就是要偿还各种因果,了却各种的缘。某年某月某一天某一时,遇到什么人,做什么事,说什么话,冥冥之中似乎是一种定数,但其实不然,这统统是“了缘”的表现。

恶缘也好,善缘也罢,那都是前世因今生果,种了因就得了果,跑都跑不掉,躲也躲不开。

痛苦时,没什么好怨天尤人,需要直面以对。

得到时,没什么好手舞足蹈,那本来就是我的。

而当我们了却了红尘中所有的缘,就该离开这个世界了,再随各自业力轮回六道。

九思想起一个朋友,他曾是高考状元,清华高材生,年方四十就权高位重。中午还在一起吃饭,谈笑风生,傍晚他就已撒手归西。据说是心梗发作。

九思站在朋友遗体前,看着眼睛还没闭上的好友,说了一句话:“大哥,我知道你不甘心,但你与这个世界的缘分已尽,你不得不走,另一个新世界在等着你。来,跟我一起念佛号吧”。半个小时后朋友闭上了双眼。

(四)

“新年快乐!祝你青春洋溢,新年告别单身!”悦悦的祝福把九思拉回了现实。

“谢谢悦悦,也祝你越活越年轻,新年一切如意,合同有得签,薪水有得涨,天晴就乘凉,下雨带雨伞!”九思也积极回应着悦悦。

不远处,缤纷的烟花,继续绽开,落下。

一瞬间的美丽,一瞬间的夺目。

九思知道,她和悦悦之间的祝愿是“丰满的”,但现实是“骨感的”。就算她们生活皆如意,时间还是会一分一秒地溜走,谁阻挡不了脸老皮皱身体终将衰老、消亡的事实。

佛教教义说“诸行无常”,一切有为法无时无刻都在无常变异中。过去的已然过去;未来的还没有来;当下呢,说当下已无当下……三世皆空不可取。

难道就这样随波逐流吗?不!还有学佛之路。

南无第三世多杰羌佛法著《什么叫修行》就是一部修行大法,依“八基正见”而行,修“双七支菩提心”,如法修行,更待佛陀亲传大法。行法双运,悲智双融,直取菩提,了生脱死。

彼时,你我将不再做娑婆过客,而成佛国住客。

海水拍打着沙滩,与烟花绽放声交响辉映。九思的心没有被喧嚣所扰,她知道明天将往何处。

文/南风知我意


福韵八方

从年头到年尾,恍然而至。

从年头到年尾,恍然而至。

谁还能记得儿时的梦想?

谁还能忆及五年前的今天?抑或是十年前的某个画面?

那些深刻的,淡然的,浮躁的,安静的过往,道不尽白驹过隙,世事无常。

(一)

身旁的风景,一一远去,车子还在继续前行。

九思与悦悦此行的目的地是一个著名的沿海小城,静谧又休闲,这里号称是周边城市的“后花园”。

海风拂面,人们踩在细腻柔软的沙滩上,心也会随之轻柔。

“九思,等等我,我们一起去看烟花。”悦悦从身后喊道。

平时快节奏的生活方式让九思的步子有些轻快,她回头看了看,停了下来。两人手挽手,往海岸走去,那里有一群人正在放烟花庆祝元旦。

啪啪!绽放的烟花,在空中高歌,划破寂...

从年头到年尾,恍然而至。

谁还能记得儿时的梦想?

谁还能忆及五年前的今天?抑或是十年前的某个画面?

那些深刻的,淡然的,浮躁的,安静的过往,道不尽白驹过隙,世事无常。

(一)

身旁的风景,一一远去,车子还在继续前行。

九思与悦悦此行的目的地是一个著名的沿海小城,静谧又休闲,这里号称是周边城市的“后花园”。

海风拂面,人们踩在细腻柔软的沙滩上,心也会随之轻柔。

“九思,等等我,我们一起去看烟花。”悦悦从身后喊道。

平时快节奏的生活方式让九思的步子有些轻快,她回头看了看,停了下来。两人手挽手,往海岸走去,那里有一群人正在放烟花庆祝元旦。

啪啪!绽放的烟花,在空中高歌,划破寂静的夜,随即又如流星雨一般落幕,残留些许灰的烟雾。啪啪,烟花又起……

(二)

十年前的一个夜晚,也是在海边,九思与朋友露营,准备第二天看日出。由于没找好位置,太阳从山后面露脸,不是意想中的海平面。但那个早晨,他们也从对方眼里看到了笑意,还有温情。

现如今,两人各自奔头,再无任何联络。真的是“轻轻的我走了,正如我轻轻的来;我轻轻的招手,作别西天的云彩。”

之前九思也茫然失措过,为什么付出那么多,竟然是惨然收场?

自从皈依佛门,她从南无第三世多杰羌佛的法音中寻找到了答案。

缘聚缘散都是因果。因缘和合,相聚一堂;因缘消散,各自奔头。

有些人从你的生命里走过,给过温暖,也带来伤痛,最终让你褪去青涩蜕变成长,这也算是一种助缘吧。

何必执着于那些逝去的感情呢?生死问题才是大事。

(三)

生老病死苦,是人世间最现实的存在。

身体是一个业报身,投生娑婆就是要偿还各种因果,了却各种的缘。某年某月某一天某一时,遇到什么人,做什么事,说什么话,冥冥之中似乎是一种定数,但其实不然,这统统是“了缘”的表现。

恶缘也好,善缘也罢,那都是前世因今生果,种了因就得了果,跑都跑不掉,躲也躲不开。

痛苦时,没什么好怨天尤人,需要直面以对。

得到时,没什么好手舞足蹈,那本来就是我的。

而当我们了却了红尘中所有的缘,就该离开这个世界了,再随各自业力轮回六道。

九思想起一个朋友,他曾是高考状元,清华高材生,年方四十就权高位重。中午还在一起吃饭,谈笑风生,傍晚他就已撒手归西。据说是心梗发作。

九思站在朋友遗体前,看着眼睛还没闭上的好友,说了一句话:“大哥,我知道你不甘心,但你与这个世界的缘分已尽,你不得不走,另一个新世界在等着你。来,跟我一起念佛号吧”。半个小时后朋友闭上了双眼。

(四)

“新年快乐!祝你青春洋溢,新年告别单身!”悦悦的祝福把九思拉回了现实。

“谢谢悦悦,也祝你越活越年轻,新年一切如意,合同有得签,薪水有得涨,天晴就乘凉,下雨带雨伞!”九思也积极回应着悦悦。

不远处,缤纷的烟花,继续绽开,落下。

一瞬间的美丽,一瞬间的夺目。

九思知道,她和悦悦之间的祝愿是“丰满的”,但现实是“骨感的”。就算她们生活皆如意,时间还是会一分一秒地溜走,谁阻挡不了脸老皮皱身体终将衰老、消亡的事实。

佛教教义说“诸行无常”,一切有为法无时无刻都在无常变异中。过去的已然过去;未来的还没有来;当下呢,说当下已无当下……三世皆空不可取。

难道就这样随波逐流吗?不!还有学佛之路。

南无第三世多杰羌佛法著《什么叫修行》就是一部修行大法,依“八基正见”而行,修“双七支菩提心”,如法修行,更待佛陀亲传大法。行法双运,悲智双融,直取菩提,了生脱死。

彼时,你我将不再做娑婆过客,而成佛国住客。

海水拍打着沙滩,与烟花绽放声交响辉映。九思的心没有被喧嚣所扰,她知道明天将往何处。

文/南风知我意

聲    明

佛弟子的受用分享文章,只代表作者的個人知見和立場,不代表認同其知見和立場,一切知見以南無第三世多杰羌佛所說法和第三世多杰羌佛辦公室公告為准。特此聲明。


福韵八方

因果

笔者看了一段视频,复旦大学的一位女教授在上哲学课时,提出一个思考:善恶能否相互抵消?如若不能抵过,何来“浪子回头金不换”“亡羊补牢,为时未晚”,以及“放下屠刀,立地成佛”之说。因此,她反问:“如果行了恶事,那些曾经造成的伤害就能抚平抵消吗?”

人们总以为做了坏事再做好事就能将功补过,或者将功折罪。其实,善恶根本不能相抵,也互相消融不了。说能相抵,就违背了因果律,因为因果是如影随形,丝毫不爽。“善有善报,恶有恶报。不是不报,时辰未到。”种善因,就会结善果;种恶因,就会得恶果。只是成熟和显报前后不一而已。大至宇宙,小至一微尘、意识,万事万物都在因果网络里。

南无第三世多杰羌佛在《什么叫修行...

笔者看了一段视频,复旦大学的一位女教授在上哲学课时,提出一个思考:善恶能否相互抵消?如若不能抵过,何来“浪子回头金不换”“亡羊补牢,为时未晚”,以及“放下屠刀,立地成佛”之说。因此,她反问:“如果行了恶事,那些曾经造成的伤害就能抚平抵消吗?”

人们总以为做了坏事再做好事就能将功补过,或者将功折罪。其实,善恶根本不能相抵,也互相消融不了。说能相抵,就违背了因果律,因为因果是如影随形,丝毫不爽。“善有善报,恶有恶报。不是不报,时辰未到。”种善因,就会结善果;种恶因,就会得恶果。只是成熟和显报前后不一而已。大至宇宙,小至一微尘、意识,万事万物都在因果网络里。

南无第三世多杰羌佛在《什么叫修行》说法:“因果是灭除不了的,说灭除是断见。”这清楚告诉我们善恶无法互相抵消,不能用善业就把恶果给消灭了,因果是了了分明的。

再反过来说,如果善恶之间能抵消,有钱人大可有恃无恐,做尽伤天害理之事,然后花钱做些善事以求抵消。可惜尽管你富可敌国,杀人放火错了因果便要受牢狱之灾。所以说,因果面前,一律平等,善恶不能相抵。

试举一例:有个年轻人偷了乡邻一笔钱,而这笔钱是这家人借来的救命钱,为家里的“顶梁柱”治病而筹措。年轻人用这笔钱去城里做起了生意,几年过去了,时来运转成了大老板。而这家的病人因钱被盗再无力承担昂贵的医药费而郁郁而终。一家人悲痛欲绝,人财两空,还负债累累,导致家里小孩辍学打工。

这个偷钱发家的老板衣锦还乡时,看到那户人家的悲凉下场,心中顿时悔恨万分,内疚不已。他决心慷慨解囊帮助这户人家,用来弥补的钱不知道超过了原来偷盗的多少倍。但再多的钱也换不回逝去的生命,也消不掉这家人失去亲人的痛,更买不回那户人家小孩本应坐在教室里学习的大好时光。虽然这个老板暂时没有得到果报,还是家产万贯,但因缘成熟,他必定要偿还偷钱致人丢掉性命等的果报。

尽管功过自分明,善恶不相抵,但两者又能相互影响。佛陀告诉我们,定业难消,虽难消但可以转换。通过修行转换因果,恶人也可悔过走行善之路,这就是“浪子回头金不换”。做了坏事,忏悔、止恶、行善、修行等,那就是“及时止损”,防止继续造恶业。

行善是滋润善果的种子长大,作恶是助长恶果种子长大。在因果轨道中,我们可以多行善业,增益善缘;同时离恶因,避恶果,这就会让善果先成熟,犹如筑一道挡土墙,挡住恶果,推迟恶果成熟,等到解脱成就了再来轻松偿还恶报。

佛陀教导我们“诸恶莫作,众善奉行”就是在指引众生弃恶从善,悔过自新,如法修行。笔者建议大家好好恭闻南无第三世多杰羌佛说法法音《你明信因果吗?》,相信会更加懂得因果的道理。如是而行之,必得大受用!

文:葵心/东山

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福韵八方

幸福常乐

千百年来,福禄寿全是人们毕生追求的理想境界。但是,印度尼西亚的一位老寿星却希望早日离世。长寿没有给他带来幸福喜乐,反而给了他孤独和空虚,寂寞与悲伤。

索迪米约老人一直期待死亡,他的棺材摆了24年,却一直没有用到。

他曾经是一个承担家业的丈夫,是一个年富力强的父亲,也是一位慈祥乐观的祖父。索迪米约老人曾先后娶过四位妻子,但她们都相继离世,他的十几个兄弟姐妹、所有的儿女及身边的亲朋好友,亦都逐一去世。年迈的老人历尽了人世沧桑,一次又一次生离死别的苦痛在他心中辗过。时光匆匆,他的身边只剩下曾孙与玄孙辈亲属照顾其饮食起居。他们都很孝顺索迪米约老人,但老人与晚辈们始终有着心理上的隔阂。孤独、寂寞...

千百年来,福禄寿全是人们毕生追求的理想境界。但是,印度尼西亚的一位老寿星却希望早日离世。长寿没有给他带来幸福喜乐,反而给了他孤独和空虚,寂寞与悲伤。

索迪米约老人一直期待死亡,他的棺材摆了24年,却一直没有用到。

他曾经是一个承担家业的丈夫,是一个年富力强的父亲,也是一位慈祥乐观的祖父。索迪米约老人曾先后娶过四位妻子,但她们都相继离世,他的十几个兄弟姐妹、所有的儿女及身边的亲朋好友,亦都逐一去世。年迈的老人历尽了人世沧桑,一次又一次生离死别的苦痛在他心中辗过。时光匆匆,他的身边只剩下曾孙与玄孙辈亲属照顾其饮食起居。他们都很孝顺索迪米约老人,但老人与晚辈们始终有着心理上的隔阂。孤独、寂寞的苦痛埋藏在老人的内心深处。

他经常说:“我活够了,真是活够了。”

122岁这年,他生了一场大病,本以为能与死神牵手,死神却跟他擦肩而过。康复之后的老人并不因此感到快乐,他仍然活在空虚寂寞中,耐心等候死神的再次降临。

老人失去了生命的目标和方向,活着对他来说是一种苦恼。他拖着日渐衰竭的身体,日复一日在寂寞空虚的折磨中度过。尽快死去,竟成了老人心中唯一的愿望。

过146岁生日时,晚辈们为孝敬老人送来了生日蛋糕,这也是老人最后一次过生日了。在这之后,索迪米约要用绝食这种做法离开人世,尽管晚辈们万般不同意,但最终还是依从了老人的心愿,让他不再承受人世间的痛苦。

笔者看了索迪米约老人生平的这则报道也感慨良多。生、老、病、死苦始终是众生本有的大病,要解决这个不可回避的大问题,唯有从佛教、佛学、佛法的角度去寻求,才能找出真正的答案。两千五百多年前,南无释迦牟尼佛就是看到了人生的无常与生老病死苦,才发心出家修行,最终在菩提树下成就圆满佛果,继而为众生演示八万四千法门,度脱了无量无边的有情众生,使其离苦得乐。

然而到了末法时期,茫茫人海之中,能真正修学如来正法的人实在少之又少。人身难得,暇满人身宝更难得。倘若索迪米约老人生活在一个佛教盛行的地域,有缘遇上了如来正法,他的人生轨迹也许会截然不同。倘若他学到了佛教正法,懂得了宇宙人生的真谛,能依教奉行,他的生命就会有一个质的飞跃。倘若他得到了佛法的传授,能以修行、修法来建立自己的功德,迈向菩提解脱的境界,就不至于把自己的晚年过得那么凄凉孤独,用绝食来轻生了;与之相反的是,他完全可以利用自己的长寿,努力用功,如法修持,争取证得解脱成就,进而去度化自己的亲朋好友乃至更多有缘的众生。他完全可以把自己的生命变成功德的生命,而不是罪业的生命。

中国有一位长寿的果章长老,他是着名的高僧,幼年时就在峨眉山出家,中年时赴康定拜南无第三世多杰羌佛为师,在羌佛座下接受灌顶传法。果章长老先后任峨眉山九老洞住持和佛教南传中国第一站雾中山接王寺方丈。果章长老戒行严谨,证量高深,能调伏山中走兽,能听到天人讲话。

果章长老107岁时,于2015年1月30日凌晨十五分圆寂。长老在29日下午5:30示寂一个小时后又恢复了呼吸,于30日凌晨方圆寂。这一切都体现了长老实修如来正法,证得生死自由!过了十一天后有不法之人用针刺长老血管,当下鲜血流出,表法果章长老已证肉身菩萨地境。可见,掌握了生脱死的如来正法,才能实现生命的真正价值。由此缘故,寿命越长时功德就会越高,修持的证量也就越高了。

佛法难遇,完美佛法更难希求。南无第三世多杰羌佛在《什么叫修行》中说法:“尤为至今末法时期,三界业海波涛汹涌,众生如盲龟更难以项穿荡动海流之木轭如牛鼻之孔,故而要得完美佛法难中之难……”

故此,我们要万分珍惜羌佛住世的殊胜因缘,精进学佛修行,自觉觉他,广发菩提心;让更多众生有机会恭闻到南无第三世多杰羌佛亲说的法音,从而开敷正见、觉悟真谛、去除业障、增长福慧,迈向实证成就、幸福常乐的光明彼岸。

文/智海

聲    明

佛弟子的受用分享文章,只代表作者的個人知見和立場,不代表認同其知見和立場,一切知見以南無第三世多杰羌佛所說法和第三世多杰羌佛辦公室公告為准。特此聲明。


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《多杰羌佛第三世》宝书的因缘,助我步入如来正法修学之路

编者按:每个人的因缘、根基不一样,业力不一样,学佛的缘起也千门别类。作者的学佛修行路,是从一本佛书开始。

有一天,我去朋友家做客,恰好之前认识的师姐也在场。聊天中,我们又谈到了学佛。师姐请出《多杰羌佛第三世》宝书,封面是庄严无比的南无第三世多杰羌佛佛像,大家都恭敬合掌礼敬。师姐给我们介绍了南无第三世多杰羌佛的五明成就,佛史以来无圣可及。此时我心中激动不已,这正是我学佛以来心中期盼已久的如来正法啊!两行泪珠情不自禁地流下来,好像久別离家的孩子终于回归母亲的怀抱。多年来,人生旅途迷茫无助的委屈,及至此刻释怀,还有种种错综复杂的情绪难以言表。

从这本宝书中,我得知南无第三世多杰羌佛就是始祖报...

编者按:每个人的因缘、根基不一样,业力不一样,学佛的缘起也千门别类。作者的学佛修行路,是从一本佛书开始。

有一天,我去朋友家做客,恰好之前认识的师姐也在场。聊天中,我们又谈到了学佛。师姐请出《多杰羌佛第三世》宝书,封面是庄严无比的南无第三世多杰羌佛佛像,大家都恭敬合掌礼敬。师姐给我们介绍了南无第三世多杰羌佛的五明成就,佛史以来无圣可及。此时我心中激动不已,这正是我学佛以来心中期盼已久的如来正法啊!两行泪珠情不自禁地流下来,好像久別离家的孩子终于回归母亲的怀抱。多年来,人生旅途迷茫无助的委屈,及至此刻释怀,还有种种错综复杂的情绪难以言表。

从这本宝书中,我得知南无第三世多杰羌佛就是始祖报身佛多杰羌佛的真身降世;第二世多杰羌佛在释迦牟尼佛弘法时代,降世为维摩诘圣尊,现居士相来帮助释迦牟尼佛教化五百比丘和八千菩萨,《维摩诘所说经》里有详细的记载。经典公案中伟大佛法的圣量展显,真是妙不可言!我心中赞叹不已,就问师姐可否恭请一本《多杰羌佛第三世》。师姐说佛书就是用来利益大家的,当即满了我的愿。

恭请到佛书的那一刻,我就不停持念南无第三世多杰羌佛的佛号,一路念到回家还继续念,直至睡前才停止。从那时起,我每到周末就去佛堂参加共修,与师兄师姐们一起闻受南无第三世多杰羌佛说法法音,开始了我的修行之路。

在这之前,我虽然已是皈依三宝的佛弟子,但仅停留在表面上,没有从佛教、佛法和佛学三门深入修学,对修行的基本道理含混不清。由于不明法理,只是在内心恭敬佛菩萨,去庙里拜拜佛,烧烧香,在家念念经,但是并不明白修行的宗旨所在,更做不到在日常生活中融入佛法修持了。当然类似这种现象,在末法时期的修行人中很普遍。

怎样修行才是一个如法的修行人呢?如何通过修行学佛达到悲智双运,福慧圆满直至超凡入圣?这些问题都是发心真修行、要成就解脱的人必须要面对的。

通过闻受南无第三世多杰羌佛亲说法音,我才明白:佛教的修行,是要依照佛陀的完美觉位作为我们所修之相应楷模,以我们的身口意三业学佛陀的一切。修行的目的就是要出离轮回,解脱诸苦而成圣,直至成佛。

佛谛中因果不昧。我们若修善行,种善因结善果,即能助益菩提道;若我们造了恶业,种恶因结苦果,则会障碍解脱圣道。正如南无第三世多杰羌佛在《什么叫修行》中说法:“修行,就是修善恶二所缘业之增益与离避,也就是增益善缘,种善因,结善果,离避恶所缘,离恶因避恶果。”

在诸恶莫作、众善奉行,建立善业功德的基础上,我们更要树立正知正见,发菩提心,行菩萨道,建立实相的菩提功德;要依《什么叫修行》八基正见的次第进修,并深入菩提心七支双运实施,要真修圆满行持,而又归于当体即空,待因缘成熟学到无上佛法,了脱生死易如反掌。

佛法在世间,不离世间觉!祈愿得蒙三宝加持,让我在菩提大道上不断前行;今生如法修行证得成就解脱,自觉觉他,利乐有情!

文/西拉卓玛


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《多杰羌佛第三世》宝书的因缘,助我步入如来正法修学之路

编者按:每个人的因缘、根基不一样,业力不一样,学佛的缘起也千门别类。作者的学佛修行路,是从一本佛书开始。


有一天,我去朋友家做客,恰好之前认识的师姐也在场。聊天中,我们又谈到了学佛。师姐请出《多杰羌佛第三世》宝书,封面是庄严无比的南无第三世多杰羌佛佛像,大家都恭敬合掌礼敬。师姐给我们介绍了南无第三世多杰羌佛的五明成就,佛史以来无圣可及。此时我心中激动不已,这正是我学佛以来心中期盼已久的如来正法啊!两行泪珠情不自禁地流下来,好像久別离家的孩子终于回归母亲的怀抱。多年来,人生旅途迷茫无助的委屈,及至此刻释怀,还有种种错综复杂的情绪难以言表。

从这本宝书中,我得知南无第三世多杰羌佛就是始祖报...

编者按:每个人的因缘、根基不一样,业力不一样,学佛的缘起也千门别类。作者的学佛修行路,是从一本佛书开始。

有一天,我去朋友家做客,恰好之前认识的师姐也在场。聊天中,我们又谈到了学佛。师姐请出《多杰羌佛第三世》宝书,封面是庄严无比的南无第三世多杰羌佛佛像,大家都恭敬合掌礼敬。师姐给我们介绍了南无第三世多杰羌佛的五明成就,佛史以来无圣可及。此时我心中激动不已,这正是我学佛以来心中期盼已久的如来正法啊!两行泪珠情不自禁地流下来,好像久別离家的孩子终于回归母亲的怀抱。多年来,人生旅途迷茫无助的委屈,及至此刻释怀,还有种种错综复杂的情绪难以言表。

从这本宝书中,我得知南无第三世多杰羌佛就是始祖报身佛多杰羌佛的真身降世;第二世多杰羌佛在释迦牟尼佛弘法时代,降世为维摩诘圣尊,现居士相来帮助释迦牟尼佛教化五百比丘和八千菩萨,《维摩诘所说经》里有详细的记载。经典公案中伟大佛法的圣量展显,真是妙不可言!我心中赞叹不已,就问师姐可否恭请一本《多杰羌佛第三世》。师姐说佛书就是用来利益大家的,当即满了我的愿。

恭请到佛书的那一刻,我就不停持念南无第三世多杰羌佛的佛号,一路念到回家还继续念,直至睡前才停止。从那时起,我每到周末就去佛堂参加共修,与师兄师姐们一起闻受南无第三世多杰羌佛说法法音,开始了我的修行之路。

在这之前,我虽然已是皈依三宝的佛弟子,但仅停留在表面上,没有从佛教、佛法和佛学三门深入修学,对修行的基本道理含混不清。由于不明法理,只是在内心恭敬佛菩萨,去庙里拜拜佛,烧烧香,在家念念经,但是并不明白修行的宗旨所在,更做不到在日常生活中融入佛法修持了。当然类似这种现象,在末法时期的修行人中很普遍。

怎样修行才是一个如法的修行人呢?如何通过修行学佛达到悲智双运,福慧圆满直至超凡入圣?这些问题都是发心真修行、要成就解脱的人必须要面对的。

通过闻受南无第三世多杰羌佛亲说法音,我才明白:佛教的修行,是要依照佛陀的完美觉位作为我们所修之相应楷模,以我们的身口意三业学佛陀的一切。修行的目的就是要出离轮回,解脱诸苦而成圣,直至成佛。

佛谛中因果不昧。我们若修善行,种善因结善果,即能助益菩提道;若我们造了恶业,种恶因结苦果,则会障碍解脱圣道。正如南无第三世多杰羌佛在《什么叫修行》中说法:“修行,就是修善恶二所缘业之增益与离避,也就是增益善缘,种善因,结善果,离避恶所缘,离恶因避恶果。”

在诸恶莫作、众善奉行,建立善业功德的基础上,我们更要树立正知正见,发菩提心,行菩萨道,建立实相的菩提功德;要依《什么叫修行》八基正见的次第进修,并深入菩提心七支双运实施,要真修圆满行持,而又归于当体即空,待因缘成熟学到无上佛法,了脱生死易如反掌。

佛法在世间,不离世间觉!祈愿得蒙三宝加持,让我在菩提大道上不断前行;今生如法修行证得成就解脱,自觉觉他,利乐有情!

文/西拉卓玛

聲    明

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停车位被占,检验我的修行真与假

当今社会,人们的生活压力颇大,生活节奏也快,街道上到处是行迹匆匆的行人。于是,很多人为了方便出行而开车代步,但由于城市住宅密集,停车位就显得非常紧张。


前几天共修后,我开车带着小儿子回家时,看到自己的车位被人占用了。好在旁边还有一个车位,虽然空间略有不足,但我还是费力地停了进去。车刚停稳,儿子像平常一样想推门下车,却被车门夹得尖叫。由于空间太小,我也没办法下车,只好让他慢慢爬到车里,我再重新沿着墙壁停下。最后,左边车门的空隙刚够我俩下去。

下车后,我很郁闷:那么多车位,你偏偏停我的?越想越不甘心,就在那辆车屁股上狠狠踹了两脚,还围着车绕了两圈,想要给它留下点痕迹。儿子用惊恐的眼神看着我...

当今社会,人们的生活压力颇大,生活节奏也快,街道上到处是行迹匆匆的行人。于是,很多人为了方便出行而开车代步,但由于城市住宅密集,停车位就显得非常紧张。

前几天共修后,我开车带着小儿子回家时,看到自己的车位被人占用了。好在旁边还有一个车位,虽然空间略有不足,但我还是费力地停了进去。车刚停稳,儿子像平常一样想推门下车,却被车门夹得尖叫。由于空间太小,我也没办法下车,只好让他慢慢爬到车里,我再重新沿着墙壁停下。最后,左边车门的空隙刚够我俩下去。

下车后,我很郁闷:那么多车位,你偏偏停我的?越想越不甘心,就在那辆车屁股上狠狠踹了两脚,还围着车绕了两圈,想要给它留下点痕迹。儿子用惊恐的眼神看着我说道:“妈妈,你踢它,它会疼的。夏天蚊子咬我,你都说它会疼,不能打死。这个车又不是它自己要在这儿的,是它主人停在这里的……”

“那等会儿再来找它主人算账。”我抑制不住怒火吼道,斜睨了儿子一眼,然后领着他回家了。

晚餐后,我坐在电脑前,内心久久不能平息。我之前的所作所为,是一个佛弟子的行为吗?这是一个为人母亲该做的表率吗?想到儿子惊恐的眼神,我内心很惭愧。忽然间,我又回想起南无第三世多杰羌佛在《什么叫修行》中的教诫法语, 想到要依照佛陀的完美觉位作为我们所修之相应楷模,以我们的身口意三业学佛陀的一切。我越想越难过,越想越觉得自己可怕。我反问自己:我是佛弟子吗?我在学佛吗?我是在按照佛陀教诫“诸恶莫作,众善奉行”吗?真是后悔!我赶紧下楼,看看那个人的车有没有被我踹伤。幸好无明显损坏,我长长地吐了一口气。

回到家,我心里还是觉得过意不去,想写个纸条跟车主真诚道歉。为了给儿子做个好示范,我带着他一起下楼把道歉的纸条夹在车主的门把手上。

儿子还小,不明所以地问道:“妈妈,你为什么要给他写纸条啊?”

我平心静气地回答:“因为妈妈今天做错事了呀。”

儿子用小手指着车说道:“是不是因为你踹它了?”

正说话间,车主来了。

那人带着歉意,笑着说:“对不起,是不是我占用了您家的车位?我是来看望领导的,一时找不到车位,看到您家车位空着就暂时停下了,没想到领导又留我吃饭,耽搁了一会儿,我马上就开走。”

此时,我牵着儿子的小手,内心惭愧不已,干涩地对车主说:“我也跟您说声对不起,因为您占用了我的车位,我心里一时气愤踹了您的爱车两脚,这样也给我儿子做了不好的示范。您先检查一下您的爱车有没有损伤,有损伤的话我愿意赔偿。”

车主憨憨地笑着摸了摸我儿子的头,说道:“你妈妈真是个敢作敢当的人,像个‘男子汉’!你长大了也要学你妈妈呀,敢作敢当!好了,我的车没事,天也晚了,你们回吧。” 我心里的石头终于放下了。

车主开着车子走了,儿子笑哈哈地说:“妈妈,那个叔叔说你像个男子汉。”

我领着儿子往回走,先生已站在路灯下,笑盈盈地说:“现在心里舒坦了吧,‘男子汉’!”我听了也哈哈大笑……

从这件事,我明白了那位车主实际上不是占了我的停车位,而是我“内心的停车位”被自私我执占据了。天大地大,人自私起来却难容一根针。我之前的行为根本就不配当一个真正的佛弟子,天天恭诵佛经无比认真,落实到生活中却偏离了轨道。真是知易行难啊!好好恭学《第三世多杰羌佛说什么叫修行》,仔细体悟,落实到修行吧,我要做一个真正的修行人!

文/敏慈

注:图片来源于网络

聲    明        

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父母和弟弟放生蟒蛇的行为,让我惊叹

很多人看到蛇就已经心惊肉跳,但如果您在山上看到一条两米多长的受伤的大蟒蛇,您会是什么反应呢?跑?抓?放?我父母和小弟的行为,让我惊叹。

五月的一天上午,由于菜园浇水的水龙头不出水了,小弟猜想可能是哪处水管破损入了空气才出故障,于是就顺着水管一路排查。走到小溪与菜园地的交界处时,他突然发现草丛里有情况。仔细一看,吓出一身冷汗,好大一条蟒蛇!一动不动地蜷缩在那儿。奇怪的是,这么大动静了,它竟然没有逃走?

父母闻迅也赶来查看。母亲对父亲和小弟说:“不要怕,也不要惊慌,让我来看看到底怎么回事。”

只见她小心翼翼地靠近发出声响的地方,一步一步拔掉周围的一些长草,终于看到大蟒蛇。好大的一条蟒蛇啊...

很多人看到蛇就已经心惊肉跳,但如果您在山上看到一条两米多长的受伤的大蟒蛇,您会是什么反应呢?跑?抓?放?我父母和小弟的行为,让我惊叹。

五月的一天上午,由于菜园浇水的水龙头不出水了,小弟猜想可能是哪处水管破损入了空气才出故障,于是就顺着水管一路排查。走到小溪与菜园地的交界处时,他突然发现草丛里有情况。仔细一看,吓出一身冷汗,好大一条蟒蛇!一动不动地蜷缩在那儿。奇怪的是,这么大动静了,它竟然没有逃走?

父母闻迅也赶来查看。母亲对父亲和小弟说:“不要怕,也不要惊慌,让我来看看到底怎么回事。”

只见她小心翼翼地靠近发出声响的地方,一步一步拔掉周围的一些长草,终于看到大蟒蛇。好大的一条蟒蛇啊,大约两米多长。原来,这蟒蛇被围篱笆用的大渔网卡住了。虽然蛇头过去了,但蛇身粗大过不去,估计是在挣扎过程中被渔网捆得更紧了。

看到这种情况,母亲马上表示:“它受困让我们发现,就是与我们有缘,别伤害它,还是放生吧”。

然后母亲又大声对蛇讲:“不要怕,不要怕,我们来救你,放你自由。”

听到母亲这么说,被困的蟒蛇顿时安静了下来,不再挣扎,也不再发出声音。

这时父亲和小弟上前帮忙。小弟一手抓住蛇头,一手抓住蛇尾想一个人提起蛇,可压根提不起整条蛇,可以想象它的重量。于是,三人合力,小弟固定蛇头,父母由蛇尾开始移动,一圈一圈转动。但渔网还是缠在蛇身上,只好剪破渔网。

三人费了九牛二虎之力后,终于把大蟒蛇从束缚中解救出来。大概是受伤的原因,也许是相信不会再受到伤害,被救出来的蟒蛇并没有马上逃走,而是乖乖的匍匐在地上……

小弟肩膀扛着蛇身,依然一手抓着蛇头,一手拿着蛇尾,遵照母亲的意思,去山林茂密的崩岗处放生。很多乡邻不解地说,那么大的蛇抓着了还放生,真傻!卖了少说也能得个几百上千呀。小弟不为所动,义无反顾地将蛇放生了。

事后,他对众村民讲,这蛇太有灵性了,第一次从他左边爬走后,调转方向抬头注视他,可能在道谢。谢过后,它又从右边再爬走,又转身抬头。当时,小弟十分感动,大声对蛇说:“兄弟,你往深沟里走,有多远就走多远吧,一路走好,千万不要让抓蛇佬捉住你。”刚说完,蛇真的按他说的方向爬走了。那里,可以让它自由生息。

第二天,几个抓蛇人收到消息前往放生处找大蟒蛇,找了大半天也没找着。

父母和小弟的这次善举实在令人赞叹,我由衷地为他们感到高兴,他们真的不杀生而行放生了。

南无第三世多杰羌佛教导我们,六道众生无始劫以来都是我们的父母兄弟姐妹,亲情眷属。不杀生而慈爱众生,是修行学佛很重要的一步。看到池塘里有死鱼,我会划着竹筏把它们捡起拿到地里埋了,以自己所学,为它们诵经回向。看到地上掉落的飞蛾,我会小心翼翼地拿到田里放归大自然。我的这些小小善行,家人们看在眼里,记在心里。

其实以前我家老宅也进过蛇,第一次他们将它打了才告诉我。我知道后对父母讲,这都是我们家往昔的亲人呀,它们回来看看,不要伤害,若感到是害怕,弄走就是了。第二次,第三次……直到这一次发现了都是请走,没有伤害它们,如此的放生善举已成为常态。

我们学佛修行,要遵照《第三世多杰羌佛说什么叫修行》,落实在生活的点点滴滴中,而不是讲空头理论。当你真正依教奉行,行善举时,家人也会效仿的。虔心学佛修行,既能增益自己的福慧资粮,又能感化身边的亲人弃恶扬善,何乐而不为呢?

文/华波

【编后语】:蟒蛇不仅在我国被列为国家一级保护动物,世界上很多国家也都把它们当作保护动物进行保护。不杀生而行放生是十善之一,戒杀护生能培养人的善心、慈悲心,也可减少众生的嗔恨心和怨愤之情。放生,就是与它们结下了一个善缘,传播了一次正能量。当然,这种放生是建立在科学放生的前提下,不影响当地人或其他物种的生存,以及整个生态环境的发展。

【普法小知识】

根据《刑法》第三百四十一条规定:“非法猎捕、杀害国家重点保护的珍贵、濒危野生动物的,或者非法收购、运输、出售国家重点保护的珍贵、濒危野生动物及其制品的,处五年以下有期徒刑或者拘役,并处罚金;情节严重的,处五年以上十年以下有期徒刑,并处罚金;情节特别严重的,处十年以上有期徒刑,并处罚金或者没收财产。

违反狩猎法规,在禁猎区、禁猎期或者使用禁用的工具、方法进行狩猎,破坏野生动物资源,情节严重的,处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者罚金。”

因此,如果捕杀国家一级保护动物,最高可以处十年以上有期徒刑,并处罚金或者没收财产。

聲    明

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福韵八方

父母恩重如山

“树欲静而风不止,子欲养而亲不在。”父母恩重,难以为报。当我明白这个道理的时候,有些事还来得及弥补,而有些事已成为永久的遗憾。

因缘聚会之际,我有幸参加了大德师父主法的《清明报恩法会》。法会在隆重庄严的氛围中开始,大德师父带领与会信众唱诵《佛说父母恩重难报经》。唱诵声震彻寰宇,我的心也跟着起伏,无言的苦楚和懊悔在翻腾,眼泪长流。无数黑影和一个我不认识的孩子浮现在脑海……那是我无明中造下的杀生黑业,祈求你们原谅我,原谅我。我不停地颤抖,哽咽得诵不成声。

之后,我有意让自己放松,继续诵经,但心里好沉重,眼泪根本止不住。我停下来,做了一个深呼吸。

此时,悲泣的我想起了逝世的父亲,他和母亲含...

“树欲静而风不止,子欲养而亲不在。”父母恩重,难以为报。当我明白这个道理的时候,有些事还来得及弥补,而有些事已成为永久的遗憾。

因缘聚会之际,我有幸参加了大德师父主法的《清明报恩法会》。法会在隆重庄严的氛围中开始,大德师父带领与会信众唱诵《佛说父母恩重难报经》。唱诵声震彻寰宇,我的心也跟着起伏,无言的苦楚和懊悔在翻腾,眼泪长流。无数黑影和一个我不认识的孩子浮现在脑海……那是我无明中造下的杀生黑业,祈求你们原谅我,原谅我。我不停地颤抖,哽咽得诵不成声。

之后,我有意让自己放松,继续诵经,但心里好沉重,眼泪根本止不住。我停下来,做了一个深呼吸。

此时,悲泣的我想起了逝世的父亲,他和母亲含辛茹苦把我养大,我还没来得及孝敬,他老人家就离我而去了。父亲生前逢人就说我是最听话最优秀的好女儿,还说拖累了我,丝毫不嫌弃我这个女儿有多不孝!我曾因家里穷,姊妹多读不起书被同伴取笑而记恨父亲,早早进入社会谋生还常常找理由不归家。虽说父亲患病都是我出钱治疗,但我当时生了很重的嗔恨心……我好后悔,也好惭愧,我离孝顺实在太远了!

不知过了多久,坛城里响起了南无阿弥陀佛佛号。我的情绪依然没有平复,我在思考:如何能报答父母恩情?

《佛说父母恩重难报经》开示父母对子女有十恩:

一怀胎守护恩、二临产受苦恩、三生子忘忧恩、四咽苦吐甘恩、五回干就湿恩、六哺乳养育恩、七洗濯不净恩、八远行忆念恩、九深加体恤恩、十究竟怜愍恩。

“假使有人,左肩担父,右肩担母,研皮至骨,穿骨至髓,绕须弥山,经百千劫,血流没踝,犹不能报父母深恩。假使有人,遭饥馑劫,为于爹娘,尽其己身,脔割碎坏,犹如微尘,经百千劫,犹不能报父母深恩……”可见父母对我们恩重如山,纵经百千万劫难以报答。

皈依佛门学习佛法后,我明白了回报父母恩情最好的办法就是为父母供养三宝,也劝诫他们弃恶扬善,皈依三宝,学佛修行,走解脱成就之道。父亲虽然离开了我,但母亲尚在,我要好好把握这孝顺的机会,和母亲一起学佛修行,报答母亲的养育体恤之恩。

现世父母确实恩重如山,但往世父母也不能忘。《第三世多杰羌佛什么叫修行》说法有大悲我母菩提心和菩萨应照菩提心,度脱父母以为报恩。众生无始劫以来都是我的父母亲人,皆曾生育养育体爱于我,为我而劳累病苦,恩重如山,所以他们现在受的苦也是我的苦。我要报答他们的深恩,不仅自己要解脱成就,也要让他们解脱苦海!

这场法会太震撼人心了,让我从灵魂深处反省自己,检讨自己的言行举止,实在为父母做得太少太少了!为子女者,不懂孝顺父母,还怎样立世,以后怎样教育自己的子女?从现在起,我会好好践行孝道,努力拓展生命的深度,因为这就是修行。

文/学花

注:图片来源于网络

聲    明

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母爱如水,星空下静思修行之路

风吹云舒卷,淡看人间路。静谧的夜晚,我的脑海里闪过这样的画面。抬头间,繁星垂挂天幕,定睛处,不知其名的星座任云儿在其间穿梭。有多久,我没有好好跟自己相处,而任由生活裹挟着,推搡着前进?


在物欲横流的城市,守住初心多么不易,大部分人为生活奔波忙碌,从年头忙到年尾。而我,也只是临到周末才放下世间的纷扰,去佛堂参加闻法共修,倾听南无第三世多杰羌佛的教导。

春节放假在家,生活节奏放慢,我拿出《第三世多杰羌佛说什么叫修行》和《妙法莲华经观世音菩萨普门品》,诵经祈福、回向家人和众生。

今年,我尤为高兴,因为母亲没有杀生。故乡的习俗,除夕当晚餐桌上有鱼表示“年年有余”。去年在我未归家时,母亲买了三...

风吹云舒卷,淡看人间路。静谧的夜晚,我的脑海里闪过这样的画面。抬头间,繁星垂挂天幕,定睛处,不知其名的星座任云儿在其间穿梭。有多久,我没有好好跟自己相处,而任由生活裹挟着,推搡着前进?

在物欲横流的城市,守住初心多么不易,大部分人为生活奔波忙碌,从年头忙到年尾。而我,也只是临到周末才放下世间的纷扰,去佛堂参加闻法共修,倾听南无第三世多杰羌佛的教导。

春节放假在家,生活节奏放慢,我拿出《第三世多杰羌佛说什么叫修行》和《妙法莲华经观世音菩萨普门品》,诵经祈福、回向家人和众生。

今年,我尤为高兴,因为母亲没有杀生。故乡的习俗,除夕当晚餐桌上有鱼表示“年年有余”。去年在我未归家时,母亲买了三条鱼,煮了一条,虽然其他两条后来被我放生了,但一想到之前被烈火油烹的那条鱼,我还是忍不住心颤。跟母亲讲因果,一开始她压根不相信什么因果报应,但我唠叨的次数多了,她买菜也避开活物,买三净肉了(不闻杀、不见杀、不为己杀之肉)。

自从我吃素后,她从担心我的身体健康,到慢慢接受,且尊重我的选择。她和继父准备年货时,一会儿说买这样,一会儿又说买那样。继父提醒她,女儿不吃肉啊。她又默默放了回去。后来听她说起这一段,我心里流淌着温暖的泉水。

再忆及归家前,我跟母亲说,您别去接我了,我自己回家就好。

她回复,我想去车站,这样可以早点看到你。

我说,那您别去早了,提前十分钟到就好。(注:我家离高铁站步程也就几分钟)。

她说,知道了。

可那个晚上,母亲依然早早来到高铁站外等候。隔着人群,我看到了母亲,她正在张望。我赶忙向她挥了挥手,她一眼就看到了我。

《佛说父母恩重难报经》开示:父母恩德,无量无边。而对于其中的“远行忆念恩”,我更是深有体会。

现世的父母生我们,养育我们,不计劳苦,不求回报;往世的父母也曾生育养育体爱于我们,只是我们可能前世皆忘,尚未认出。“知母:了彻三界六道众生无始以来于轮回转折中皆我父母”——《第三世多杰羌佛说什么叫修行》。再恭看至念恩,报恩,慈爱,慈悲,舍贪,断执……我心生惭愧,自己为父母付出了什么?平时的几通电话,过节的几件礼物,年底的一点家用,功课的一时回向……实在少得可怜。

为人子女,引导父母学佛,不沉沦苦海,走解脱之道方为大孝。对于这个孝字,我还在路上。对父母一样的众生,我又是如何对待的呢?有柔和语言谈,慈悲心关怀吗?有菩提心对待,时刻想接引有缘众生学佛修行吗?这些我都没做好,还谈得上是一个修行人吗?不觉汗颜!连一个真正的修行人都算不上,又如何成就解脱呢?虚妄的因,只能结不实的果啊,因为因果不昧。

新年过去了,无常又近了一步。从忙碌中脱身,重视生死大事,把时间用在刀刃上吧,不能愧对自己这暇满人身,也不能愧对父母及众生。正如“送人玫瑰,手有余香”,自觉觉他,利益他人,也会因利他而自获德量,成就自己。行动胜于空谈,付诸实践真修行吧!

繁星依然闪烁,生活经短暂休整又重新开始了忙碌。看人来人往,叹世间奔波。在无边的宇宙中,我们渺小得如同一粒尘沙;在无涯的时间里,生命短暂得如同朝露。经常问一问自己:这一生,我有把握成就解脱吗?不能解脱,我又将去往何处?诚恳面对自己的内心,说出答案。也许现在未有肯定的答案,如法修行,相信终有一天,那个答案会如我们所想,圆我们所愿。

文/玖蕖思

聲    明

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