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佛教

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明净慧觉
我在人间多少轮回,却找不到你的...

我在人间多少轮回,却找不到你的来生再会

我在人间多少轮回,却找不到你的来生再会

𒀭 𒈹柏拉图的学生
悉达多决定离开他的家,他的父亲...

悉达多决定离开他的家,他的父亲是反对他这么做的。

“悉达多永远是听从父亲的话的”

只可惜站在这位父亲面前的已经不再是那个悉达多了

他并非改变了

而只是找到了

悉达多决定离开他的家,他的父亲是反对他这么做的。

“悉达多永远是听从父亲的话的”

只可惜站在这位父亲面前的已经不再是那个悉达多了

他并非改变了

而只是找到了

明净慧觉

原创短篇散文:灵界构思(1)

关于的灵界确实是超越任何宗教而实有的,各种宗教只是发现而不是发明或创造,所以根本不用非难「灵界不是宗教独有」这种问题。但,迄今为止,包括宗教在内,或者瑞典灵学大师史威登堡或者东西方各种灵媒、灵魂学研究者,或者我,所能了解与探触到的都是以管窥天而已,因为灵界的领域根本超乎了我们的想象,没有人是可以宏观全貌的,但是,正因为灵界的实有实存,所以不论以何种方式去探索和认知,却都会有局部的近似性,绝不会南辕北辙,完全相异的样貌,而其规则性也是约略有脉络可寻的,这些都还有待有志研究者继续努力去探索的。

但是,灵界既然是实存的,「因果轮回」也是实有的,那就只能忠实客观的去探究,绝不能主观的去东拼西凑,胡乱架...

关于的灵界确实是超越任何宗教而实有的,各种宗教只是发现而不是发明或创造,所以根本不用非难「灵界不是宗教独有」这种问题。但,迄今为止,包括宗教在内,或者瑞典灵学大师史威登堡或者东西方各种灵媒、灵魂学研究者,或者我,所能了解与探触到的都是以管窥天而已,因为灵界的领域根本超乎了我们的想象,没有人是可以宏观全貌的,但是,正因为灵界的实有实存,所以不论以何种方式去探索和认知,却都会有局部的近似性,绝不会南辕北辙,完全相异的样貌,而其规则性也是约略有脉络可寻的,这些都还有待有志研究者继续努力去探索的。

但是,灵界既然是实存的,「因果轮回」也是实有的,那就只能忠实客观的去探究,绝不能主观的去东拼西凑,胡乱架构。 通灵只是有一点点异于常人的能力而已,不是通了灵,就超凡入圣,什么都知道,什么都可以解释,说什么都绝对正确无误,说什么都不容质疑的。


明净慧觉
命:如果你是注定成大树那就是长...

命:如果你是注定成大树那就是长成大树,小草那就是小草,花朵就长成花朵,像小草无论如何都长不成大树这就是命。
运:如果你注定是大树命但是生不逢时感到了天灾,被汗死了,或者没长大被砍了,而有的树却安稳的长大,这就是运。

命:如果你是注定成大树那就是长成大树,小草那就是小草,花朵就长成花朵,像小草无论如何都长不成大树这就是命。
运:如果你注定是大树命但是生不逢时感到了天灾,被汗死了,或者没长大被砍了,而有的树却安稳的长大,这就是运。

陶先
为正画的岩彩做的色稿,待售,求...

为正画的岩彩做的色稿,待售,求金主爸爸! @提香 

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福韵八方

我们的国庆假期

众山环抱之中,清幽古刹遗世独立。

2019年10月2日,我与同修们20人来到了这里,一座始建于乾隆年间的禅寺,我们将在这里度过为期4天5夜的寺院生活。主办方强调这是一次“封闭式的清净闭关”,因此我们到寺院后手机一律上交。我不知道自己能否适应没有手机的生活。

寺不在大,有正法则兴。朗朗山间,诸善知识聚会,可以闻正法,阅金经,无车马喧闹,无工作劳形。不同于一些商业化寺院,那烧起来浓烟滚滚的“高香”,早已失掉心香真意,而成了敛财的工具。在这个如来正法寺院,烧香免费,清香三柱,重在心诚。

作者原创图片

(1)寺规

寺中的僧人,老者有之,年轻者亦有之。三界业海波涛汹涌,众生沉溺漂流无厌,年...

众山环抱之中,清幽古刹遗世独立。

2019年10月2日,我与同修们20人来到了这里,一座始建于乾隆年间的禅寺,我们将在这里度过为期4天5夜的寺院生活。主办方强调这是一次“封闭式的清净闭关”,因此我们到寺院后手机一律上交。我不知道自己能否适应没有手机的生活。

寺不在大,有正法则兴。朗朗山间,诸善知识聚会,可以闻正法,阅金经,无车马喧闹,无工作劳形。不同于一些商业化寺院,那烧起来浓烟滚滚的“高香”,早已失掉心香真意,而成了敛财的工具。在这个如来正法寺院,烧香免费,清香三柱,重在心诚。

作者原创图片

(1)寺规

寺中的僧人,老者有之,年轻者亦有之。三界业海波涛汹涌,众生沉溺漂流无厌,年轻时即能立志出离,不愿为爱河之所漂没,不禁使人赞叹。

进入寺院,就要守寺院的规矩。早上4:20开始打板,大家陆续洗漱完毕,就各自拜佛去了。

5:00做早课,在庄严的大雄宝殿,男女信众分立,在僧人带领下,恭敬礼拜,梵呗讽诵楞严咒、大悲咒、十小咒等。其中一节,为唱诵“观音菩萨”圣号两字一步绕场,甚为摄心,此时切不可为了跟上前面的人而乱了心念,在如如的唱诵中自如调整。

上午与下午是国庆学习班的专科学习时间。

17:00做晚课。“是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐,大众当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸。”光阴似箭迫人,哪有时间留给我们自欺欺人的假修行?是该好好的反省,忏悔,戒慎。

17:30用过药石,再继续学习一段时间,就休息了。寂静山间,闲时凭栏听风,玉兰香飘暗送,俯仰见天地,月明星密,钟鼓盈耳,似良言劝诫,发人深思,宇宙人生的真谛……

21:30分,止静。

(2)深耕

在国庆学习班的专科学习期间,我们围绕着“真正的学佛”、“皈依”、“无常”、“修行”等主题,通过恭闻南无第三世多杰羌佛法音来深入学习。

皈依,即是以我们的身、口、意三业皈向、依靠佛法僧三宝,一为自了生死,二为渡脱众生。

皈依不是举行了仪式拿到个小本本,也不是一时的感动和承诺,不是真皈依,不能得解脱。

现今社会,要特别注意不可“见到和尚就是僧”,盲目追星拜师。正如大忏悔文中所写,“南无 皈依十方 尽虚空界 一切贤圣僧”。不管他是把法王架子扯起的真凡夫假圣人,还是披着袈裟的僧俗两界诈骗犯,拿好H.H.第三世多杰羌佛《一百二十八条邪恶见和错误知见》的照妖镜来应证、鉴别,擦亮双眼,洞开乌云,邪师不攻自破。

八基正见(作者原创图片)

修行,即是修善恶二所缘业之增益与离避。

八基正见是修行人不可缺少不可错乱的次第,无常心是为第一基。

“昨日年少骑竹马,今朝化作白头翁”,无常,哪里是说说的事哟。暇满人身宝,难得而易失,唯有学真佛法,不学假佛法,才是对万劫千生难逢此生的负责。如何以佛陀为楷模,时时离恶积善,真正修行,解脱轮回,不筑空中楼阁?南无第三世多杰羌佛说法《什么叫修行》实为佛教徒不可离背的宗旨。

(3)受用

几天闭关下来,大家感到身心清静,情志舒畅,得到了分类受用。一位身患癌症的同修,来的时候腿脚沉重,现在心理、身体上都更轻松了,走路也更自然,不用人帮扶了。

一位和妈妈一起初皈依的小伙子,从沉默寡言到慢慢打开心扉,乃至说出了“只为改命而学佛那就太低级了”,相信他只要好好的学习佛法,落实到行持中去,以后一定会成为利益社会的大乘德人。

钟鸣板响莫让光阴空错过,粥去饭来常将道念挂心头。

五观堂,也是个让我深刻难忘的地方。用斋之前,要先唱供养偈,吃饭时端身正坐,轻拿轻放,不得闲聊杂话。用斋之后,再唱结斋偈,“当愿众生,所作皆办,具诸佛法”。寺庙中资粮来自广大信众乐捐,干系甚重,是一分一毫也浪费不得的,否则无盗人、愚者之嫌耶?

正所谓“佛观一粒米,大如须弥山”,每粒米的背后都凝聚着众生的辛劳付出,五观又岂是只有出家众所应修习的?在寺中,吃饭为“过堂”,而在社会上,人们往往是“坐堂”。为了面子、贪欲大点特点,每逢节日、年会更是铺张浪费的狂欢。钱虽然是你的,浪费的资源可是大家的!我们所享受的一切,哪一样不是群情奋力,各功所能,辛苦劳累,所相互造就的?五观常存,让我们对食物更多一份敬畏,离贪受食,杜绝浪费。

在寺中,我们享受的可口饮食和清洁环境,离不开义工的辛勤付出。怀着感恩的心,10月7日,同修们早早的起来打扫卫生,不但把寮房里收拾的干干净净,很快寺院内也出现了大家勤劳的身影。栏杆、台阶、地面,统统不“放过”,还有同修帮忙收灯时不小心扎破了手指。

无常是幻,幸福的日子转瞬即逝,回到社会、家庭,才是真正检验我们学习成果的地方。每日三审问问自己,你成为一个纯善、慈悲、利益大众的人了吗?你是一个因地菩萨的行为、言语、心态吗?如果没有,当下认识到自己的错误,当下改正,改过才是真洗罪。

别了,禅寺。挥一挥手,不带走一朵落花,唯食粥知味耳。

文/一俯仰

推荐阅读:第三世多杰羌佛-华藏学佛苑:https://hzbi.org/


李小铭美美

坛经个人理解第十二段

 坛经第十二段

       原文:善知识,莫闻吾说空便即著空。第一莫著空,若空心静坐,即著无记空。

       个人理解:各位朋友,不要听我说空便执着空,第一不要执着空,如果以空心静坐,就执着了无记空。


  原文:善知识,世界虚空,能含万物色像。日月星宿、山河大地、泉源溪涧、草木丛林、恶人善人、恶法善法、天堂地狱、一切大海、须弥诸山,总在空中。世人性空,亦复如是。

        个人理解:各位朋友,世...

 坛经第十二段

       原文:善知识,莫闻吾说空便即著空。第一莫著空,若空心静坐,即著无记空。

       个人理解:各位朋友,不要听我说空便执着空,第一不要执着空,如果以空心静坐,就执着了无记空。


  原文:善知识,世界虚空,能含万物色像。日月星宿、山河大地、泉源溪涧、草木丛林、恶人善人、恶法善法、天堂地狱、一切大海、须弥诸山,总在空中。世人性空,亦复如是。

        个人理解:各位朋友,世界虚空,能包含万物的形态相貌。日月星辰、山河大地、泉源溪涧、草木丛林、恶人善人、恶法善法、天堂地狱、一切大海、须弥诸山,都在空中。世人性空,也是这样。


  原文:善知识,自性能含万法是大。万法在诸人性中,若见一切人恶之与善,尽皆不取不舍,亦不染著,心如虚空,名之为大。故曰摩诃。

       个人理解:各位朋友,自性能包含万法是重要的。万法在大家的性中,如果看见一切人的恶与善,都皆不取不舍,都不执着,心就像虚空一样,称为大,所以称为摩诃。


  原文:善知识,迷人口说,智者心行。又有迷人,空心静坐,百无所思,自称为大。此一辈人,不可与语,为邪见故。

        个人理解:各位朋友,迷惑的人用嘴说,智者用心来行动。又有一种迷惑的人,空心静坐,什么都不思考,自己称这个是好的。这一种人,不可以和他讲话,因为这是邪见。


明净慧觉

原创短篇散文(2)灵异的动物精2

在我们这个空间的折叠面有许多不同纬度的小世界.有些小世界是集体意识所幻化形成的.动物的世界比散户高一层是正规军的小世界,那个世界不能用面积来形容没有时间,没有空间,没有距离的概念,在动物正规军的国度里每一层都是蓝色气场包围,从外面看上去就好像一朵内部收缩的气泡,第一层都是幻化成人类样子的动物,一般都喜欢成古装,有互相比武的,练字画符的,打坐炼气的,互相之间都不怎么交流,正规军也有彼此的小团体,兔子和老鼠关系比较好,黄鼠狼和狐狸,猪🐷和蛇也是好基友,第一层的动物法力都比较低香火也少的可怜,平时去物质界也是打酱油,看那家有香火都会争先恐后的去争夺偶尔也会打架,一般家里闹矛盾,祸事比较多就是这一类...

在我们这个空间的折叠面有许多不同纬度的小世界.有些小世界是集体意识所幻化形成的.动物的世界比散户高一层是正规军的小世界,那个世界不能用面积来形容没有时间,没有空间,没有距离的概念,在动物正规军的国度里每一层都是蓝色气场包围,从外面看上去就好像一朵内部收缩的气泡,第一层都是幻化成人类样子的动物,一般都喜欢成古装,有互相比武的,练字画符的,打坐炼气的,互相之间都不怎么交流,正规军也有彼此的小团体,兔子和老鼠关系比较好,黄鼠狼和狐狸,猪🐷和蛇也是好基友,第一层的动物法力都比较低香火也少的可怜,平时去物质界也是打酱油,看那家有香火都会争先恐后的去争夺偶尔也会打架,一般家里闹矛盾,祸事比较多就是这一类情况,还有有些人类体质比较敏感也容易冲上这些小动物,能交流沟通的会让人类供养它们形成利益共享模式,小动物也有一些小本事能治病,看看小事情,在那个空间第2层以上的都是各自的洞府,比散户要庞大的多里面的动物平时都是各个堂口的管事,护法级别,享受空间能量待遇,法力也高许多,第3层以上都是主要领导,平时深居简出基本上看不见,洞府门口都有十几号小喽啰保安巡逻,这一级别都是各个堂口教主,只处理大问题,我能看见就只有这里,上面按照推测还有10几层最上面就不知道了,下面我在说说其他的小世界


明净慧觉
在世如莲,净心素雅,不污不垢,...

在世如莲,净心素雅,不污不垢,淡看浮华

在世如莲,净心素雅,不污不垢,淡看浮华

明净慧觉
普度众生又如何,愿化一叶随波逐...

普度众生又如何,愿化一叶随波逐流

普度众生又如何,愿化一叶随波逐流

明净慧觉
忘记并不等于从未存在,一切自在...

忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻意。不如放手

忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻意。不如放手

明净慧觉

生我之前我是谁,生我之后我是谁,不如不来亦不去,也无欢喜也无悲,匆匆那年,不过偶然笑一笑也就罢了

生我之前我是谁,生我之后我是谁,不如不来亦不去,也无欢喜也无悲,匆匆那年,不过偶然笑一笑也就罢了

明净慧觉

人生一梦,白云苍狗,错错对对,恩恩怨怨,终不过日月无声,水过无痕,所难弃者,一点痴念而已,一别以后两不相欠。

人生一梦,白云苍狗,错错对对,恩恩怨怨,终不过日月无声,水过无痕,所难弃者,一点痴念而已,一别以后两不相欠。

明净慧觉

时间很短,天涯很远,往后的一山一水,一朝一夕,自己安静地走完。倘若不慎走失迷途,跌入水中,也应该记得,有一条河流叫重生。这世上任何地方,都可以生长;任何去处,都是归宿。那么,你别来找我,我亦不去寻你。守着剩下的流年,看一段岁月静好,现世安稳。

时间很短,天涯很远,往后的一山一水,一朝一夕,自己安静地走完。倘若不慎走失迷途,跌入水中,也应该记得,有一条河流叫重生。这世上任何地方,都可以生长;任何去处,都是归宿。那么,你别来找我,我亦不去寻你。守着剩下的流年,看一段岁月静好,现世安稳。

陶先
因为没钱了,所有明天要出门干活...

因为没钱了,所有明天要出门干活,不能宅在家画画,我的心情如下图。 


因为没钱了,所有明天要出门干活,不能宅在家画画,我的心情如下图。 



李小铭美美

坛经个人理解第十一段

坛经第十一段

般若品第二


  原文:次日,韦使君请益。师升座,告大众曰:总净心念摩诃般若波罗蜜多。复云:善知识,菩提般若之智,世人本自有之,只缘心迷,不能自悟,须假大善知识,示导见性。当知愚人智人,佛性本无差别。只缘迷悟不同,所以有愚有智。吾今为说摩诃般若波罗蜜法,使汝等各得智慧。志心谛听,吾为汝说。

       个人理解:第二天,韦使君请教。师傅登上座位,告诉大众说:大家静心念摩诃般若波罗蜜多。又说:各位朋友,菩提般若的智慧,世人本来自己就有,只是因为心迷惑,不能够自己开悟,需要借助大善知识,开示和指导见性。

应当知道愚人和有智慧...

坛经第十一段

般若品第二


  原文:次日,韦使君请益。师升座,告大众曰:总净心念摩诃般若波罗蜜多。复云:善知识,菩提般若之智,世人本自有之,只缘心迷,不能自悟,须假大善知识,示导见性。当知愚人智人,佛性本无差别。只缘迷悟不同,所以有愚有智。吾今为说摩诃般若波罗蜜法,使汝等各得智慧。志心谛听,吾为汝说。

       个人理解:第二天,韦使君请教。师傅登上座位,告诉大众说:大家静心念摩诃般若波罗蜜多。又说:各位朋友,菩提般若的智慧,世人本来自己就有,只是因为心迷惑,不能够自己开悟,需要借助大善知识,开示和指导见性。

应当知道愚人和有智慧的人,佛性本没有差别。只因为迷悟不同,所以有愚和有智。我今天为大家说摩诃般若波罗蜜多法,使你们各自获得智慧。专心聆听,我为你说。


  原文:善知识,世人终日口念般若,不识自性般若,犹如说食不饱。口但说空,万劫不得见性,终无有益。

        个人理解:各位朋友,世人每天口念般若,不认识自性般若,就像说吃的并不会填饱肚子。口虽然说空,万劫不得以见性,最终没有益处。

(个人理解:般若指智慧)


  原文:善知识,摩诃般若波罗蜜是梵语,此言大智慧到彼岸。此须心行,不在口念。口念心不行,如幻如化,如露如电。口念心行,则心口相应。本性是佛,离性无别佛。

        个人理解:各位朋友,摩诃般若波罗蜜是梵语,这是说通过大智慧到彼岸。这一定要心行,不是在口念。口念心却不做,就像幻影会幻化,就像露水和电光。口念心行,则心与口相应。本性就是佛,离开自性没有别的佛。


  原文:何名摩诃?摩诃是大。心量广大,犹如虚空,无有边畔,亦无方圆大小,亦非青黄赤白,亦无上下长短,亦无嗔无喜,无是无非,无善无恶,无有头尾。诸佛刹土,尽同虚空。世人妙性本空,无有一法可得。自性真空,亦复如是。

       个人理解:什么是摩诃?摩诃是大的意思。

心量广大,就像虚空一样,没有边际,也没有

面积大小,也不是青黄赤白,也没有上下长短

也没有嗔怒没有欢喜,没有是没有非,没有善没有恶,没有头尾。诸佛国土,都和虚空一样。世人妙性本空,没有一法可以得。自性真空也是这样。


 


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 网页链接  《教言宝藏》第六十五课(七)内心时时与前行相伴
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