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信心

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“哀哉”不是结束

列王纪下6章13-17节

“先知门徒对以利沙说:“看哪,我们同你所住的地方过于窄小,求你容我们往约旦河去,各人从那里取一根木料建造房屋居住。”他说:“你们去吧!”有一人说:“求你与仆人同去。”回答说:“我可以去。”于是以利沙与他们同去。到了约旦河,就砍伐树木。有一人砍树的时候,斧头掉在水里,他就呼叫说:“哀哉!我主啊,这斧子是借的。”神人问说:“掉在哪里了?”他将那地方指给以利沙看。以利沙砍了一根木头,抛在水里,斧头就漂上来了。以利沙说:“拿起来吧!”那人就伸手拿起来了。亚兰王与以色列人争战,和他的臣仆商议说:“我要在某处某处安营。”神人打发人去见以色列王,说:“你要谨慎,不要从某处经过,因...

列王纪下6章13-17节

“先知门徒对以利沙说:“看哪,我们同你所住的地方过于窄小,求你容我们往约旦河去,各人从那里取一根木料建造房屋居住。”他说:“你们去吧!”有一人说:“求你与仆人同去。”回答说:“我可以去。”于是以利沙与他们同去。到了约旦河,就砍伐树木。有一人砍树的时候,斧头掉在水里,他就呼叫说:“哀哉!我主啊,这斧子是借的。”神人问说:“掉在哪里了?”他将那地方指给以利沙看。以利沙砍了一根木头,抛在水里,斧头就漂上来了。以利沙说:“拿起来吧!”那人就伸手拿起来了。亚兰王与以色列人争战,和他的臣仆商议说:“我要在某处某处安营。”神人打发人去见以色列王,说:“你要谨慎,不要从某处经过,因为亚兰人从那里下来了。”以色列王差人去窥探神人所告诉所警戒他去的地方,就防备未受其害,不止一两次。亚兰王因这事心里惊疑,召了臣仆来,对他们说:“我们这里有谁帮助以色列王,你们不指给我吗?”有一个臣仆说:“我主,我王!无人帮助他,只有以色列中的先知以利沙,将王在卧房所说的话告诉以色列王了。”王说:“你们去探他在哪里,我好打发人去捉拿他。”有人告诉王说:“他在多坍。”王就打发车马和大军往那里去,夜间到了,围困那城。神人的仆人清早起来出去,看见车马军兵围困了城。仆人对神人说:“哀哉!我主啊,我们怎样行才好呢?”神人说:“不要惧怕!与我们同在的比与他们同在的更多。”以利沙祷告说:“耶和华啊,求你开这少年人的眼目,使他能看见。”耶和华开他的眼目,他就看见满山有火车火马围绕以利沙。”

 

以利沙有这样的门徒,去砍树的时候斧子掉到水里,他呼叫“哀哉!我主啊”;当亚兰王打发车马军兵围困了城时,他呼叫“哀哉!我主啊”。

 

咋一看,这样的门徒真是软弱啊。砍树竟然斧子能把掉到水里,既是掉了,自己不赶紧想办法,只是悲乎哀哉的大叫;敌人围城的时候,也没有信心,也没有争战的勇气,只顾着害怕,又是悲乎哀哉的大叫。

 

“哀哉!”好像是以利沙门徒的口头语。

 

但是仔细再看,“哀哉”的后面分明还有一句“我主啊”。虽然自己没有能力,没有信心,但是他一直在呼叫比他有信心有能力的以利沙。门徒的心里,有和主人连接的世界。当和以利沙连接后,门徒的斧子被捞了上来;眼前的车马军兵已然不是问题,因为仆人看得到神的火车火马。

 

在信仰生活中,我们也经常遇到问题吧,也经常呼叫“哀哉”吧?但是是不是到这里结束了呢?在后面有呼叫“我主啊”这个部分吗?

 

牧师讲了一个见证。因为很多原因,牧师不得不把孩子送到很远的地方上学,每天接送孩子往返4小时,他的心里也是“哀哉”!这么多的事情要做,这么多的书要读,这时间不是白白浪费吗?但是他的引领者却说,这多好啊,在车上可以听话语,可以听圣经,可以跟孩子交流,这么清静的时间,多么难得!牧师觉的只有快点到家打开圣经才是和神亲近,但是在车里安静的听,何尝不是和神亲近呢?

 

“哀哉”不是结束,当我们寻找更有智慧的人时,会发现新的世界。耶稣是最有智慧的引领者,我们自己不行的时候,呼叫耶稣吧。耶稣是我们的主人,他必能让我们站住!

 

你是谁,竟论断别人的仆人呢?他或站住或跌倒,自有他的主人在;而且他也必要站住,因为主能使他站住。(罗马书 14:4)

 


恶•树洞•魔

我希望你有信心活下去

不要有勇气


原来在我们这个地方

xx也好cz也好本质是hsh

我希望你有信心活下去

不要有勇气


原来在我们这个地方

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《气场心理学:自我暗示的力量》宋可力 PDF电子书免费下载

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 书名:气场心理学

 作者:宋可力

 时间:2011-07

 出版:北京理工大学

 豆瓣:6.3 分/49人评

ISBN:9787564045654


内容简介

《气场心理学:自我暗示的力量》内容简介:第一金律:重复经常重复一种思想会产生信念。进而变得坚信不移。而这正是气场产生的基础。第二金律:内模拟当一个人的内心在想什么时,他的表情就会模拟什么,这就是内模拟。如果你总在内心模拟积正面的事情,你就会获得神奇的气场!第三金律:替换定律我们的潜意识只能在同一时间主导一种感觉,新的思想会覆盖的思想和感觉。所以,时...



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 书名:气场心理学

 作者:宋可力

 时间:2011-07

 出版:北京理工大学

 豆瓣:6.3 分/49人评

ISBN:9787564045654


内容简介

《气场心理学:自我暗示的力量》内容简介:第一金律:重复经常重复一种思想会产生信念。进而变得坚信不移。而这正是气场产生的基础。第二金律:内模拟当一个人的内心在想什么时,他的表情就会模拟什么,这就是内模拟。如果你总在内心模拟积正面的事情,你就会获得神奇的气场!第三金律:替换定律我们的潜意识只能在同一时间主导一种感觉,新的思想会覆盖的思想和感觉。所以,时刻让积正面的思想占上风,你就会变成一个气场强大的人。一分钟改变自己,三分钟操纵他人,你可能知道自我暗示,但却不一定会运用,《气场》告诉我们高端人物成功的秘密:气场!《气场心理学:自我暗示的力量》告诉我们普通人获得气场的秘密:自我暗示。


作者简介

宋可力,心理学、成功学研究者,尤其深入研究自我暗示、自我催眠等心理学分支。深信改变自我暗示就能改变人的命运。曾出版《20几岁懂点心理学》《心理揣摩术:最实用的人际关系谋略》《人际交往中的心理策略》等作品。


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信仰的混沌期

列王纪下7:1-2

“以利沙说:“你们要听耶和华的话,耶和华如此说:明日约到这时候,在撒玛利亚城门口,一细亚细面要卖银一舍客勒,二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说:“即便耶和华使天开了窗户,也不能有这事。”以利沙说:“你必亲眼看见,却不得吃。””


这位搀扶王的军长听见先知以利沙的话,固执己见,完全按照眼前的环境,做出了判断:“即便耶和华使天开了窗户,也不能有这事。”结果,他的结局很悲惨,当全城的人得救时,他却被践踏而死:


众人就出去,掳掠亚兰人的营盘。于是一细亚细面卖银一舍客勒,二细亚大麦也卖银一舍客勒,正如耶和华所说的。王派搀扶他的...

列王纪下7:1-2

“以利沙说:“你们要听耶和华的话,耶和华如此说:明日约到这时候,在撒玛利亚城门口,一细亚细面要卖银一舍客勒,二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说:“即便耶和华使天开了窗户,也不能有这事。”以利沙说:“你必亲眼看见,却不得吃。””

 

这位搀扶王的军长听见先知以利沙的话,固执己见,完全按照眼前的环境,做出了判断:“即便耶和华使天开了窗户,也不能有这事。”结果,他的结局很悲惨,当全城的人得救时,他却被践踏而死:

 

众人就出去,掳掠亚兰人的营盘。于是一细亚细面卖银一舍客勒,二细亚大麦也卖银一舍客勒,正如耶和华所说的。王派搀扶他的那军长在城门口弹压,众人在那里将他践踏,他就死了,正如神人在王下来见他的时候所说的。神人曾对王说:“明日约到这时候,在撒玛利亚城门口,二细亚大麦要卖银一舍客勒,一细亚细面也要卖银一舍客勒。”那军长对神人说:“即便耶和华使天开了窗户,也不能有这事。”神人说:“你必亲眼看见,却不得吃。”这话果然应验在他身上;因为众人在城门口将他践踏,他就死了。(列王纪下 7:16-20)

 

搀扶王的军长,应该是很有能力,也很得王信任的人吧。但是他的心里却没有对神的信心,他的信仰很混沌,一直在看问题,却始终没有转向神。把环境问题摆在眼前很容易,但把话语接受到心里很难。然而,神看的却恰恰是人的内心。

 

耶和华却对撒母耳说:“不要看他的外貌和他身材高大,我不拣选他。因为,耶和华不像人看人:人是看外貌;耶和华是看内心。”(撒母耳记上 16:7)

 

我们基督徒能够罪得赦免重生,是靠着信心,我们的生活也是靠着信心。

 

没有一个人靠着律法在 神面前称义,这是明显的;因为经上说:“义人必因信得生。”(加拉太书 3:11)

 

只是义人(有古卷:我的义人)必因信得生。他若退后,我心里就不喜欢他。我们却不是退后入沉沦的那等人,乃是有信心以致灵魂得救的人。(希伯来书 10:38-39)

 

“因信得生”。然而,好像我们经常像那个军长一样,完全不能明白神的心意,在环境面前失去了信心,信仰处于混沌的状态。实际上,圣经上记录了很多信心前辈,他们也有过这样的期间。摩西被神呼召的时候,也是不情愿的,因为他看着自己“拙口笨舌”;当天使告诉马利亚,将要发生在她身上的事的时候,她的第一反应是,“怎么有这事呢?”

 

摩西对耶和华说:“主啊,我素日不是能言的人,就是从你对仆人说话以后,也是这样。我本是拙口笨舌的。”(出埃及记 4:10)

 

马利亚对天使说:“我没有出嫁,怎么有这事呢?”(路加福音 1:34)

 

但是摩西也好,马利亚也好,他们的混沌期很短暂,经历了混沌迷茫后,他们很快的接受了神的旨意,神的引领,不看自己,而是对神有了信心。这是我们知道的。但我们的问题在于,这个“混沌期”比较长,甚至一直在混沌着。我们的内心一直接受着自以为正确的想法,出于撒但的,不是出于神的。我们心里世界和神反应,对神有信心,才是信仰生活该有的方向。神也一直做着打碎这种混沌的工作。

 

一直没有得救的人,活在感觉里,觉的我还有罪啊,我怎么会成为义人呢,怎么进天国呢。但圣经话语怎么说呢?神说怎样成为义人呢?

 

惟有不做工的,只信称罪人为义的 神,他的信就算为义。(罗马书 4:5)

 

同样,凭信心得救后,义人的生活,是信心的生活。那怎么样能拥有信心的生活呢?是我需要努力吗?很多人开始活在另一种感觉里,我得好好做,我得忠诚啊,我得做事情啊。这样很累,很难幸福,自己都不幸福、不喜乐,怎么让别人幸福、喜乐呢?

 

哪里出了问题呢?问题出在我们还在一直看自己,自己不行啊!我们忙于做事情,丢失了神的爱,也失去了仰望神的心,只能一直这样混沌着。信仰,是信心、仰望。没有信心,没有仰望,只是努力的在自己里面打转,我“拙口笨舌”、“怎么有这事呢?”,却忘记了创始成终的神。心里没有话语,享受不了神的应许。

 

耶稣见许多人围着他,就吩咐渡到那边去。(马太福音 8:18)

 

耶稣吩咐门徒渡到那边去,中途起了风浪,门徒们吓坏了,耶稣却在睡觉。门徒们遇见风浪,再怎么拼命摇桨也是枉然,为什么忘记了,是耶稣吩咐他们“渡到那边去”呢?耶稣分明会负责的啊,可是他们太努力了,耶稣只能一直睡觉了。但当他们仰望耶稣的时候,一切风平浪静了。

 

我们不行的时候,是耶稣做工的时候。过信仰不是在人的极限里努力,而是在极限外仰望神。神会成就他的应许。我们也在环境问题面前早点越过“混沌期”,仰望神生活吧。

 

我们纵然失信,他仍是可信的,因为他不能背乎自己。(提摩太后书 2:13)


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共勉我们要有信心打败生活中一个...

共勉
我们要有信心
打败生活中一个又一个的小怪兽💚

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妓女喇合的信心

约书亚记2:1-21

“当下,嫩的儿子约书亚从什亭暗暗打发两个人作探子,吩咐说:“你们去窥探那地和耶利哥。”于是二人去了,来到一个妓女名叫喇合的家里,就在那里躺卧。有人告诉耶利哥王说:“今夜有以色列人来到这里窥探此地。”耶利哥王打发人去见喇合说:“那来到你这里、进了你家的人要交出来,因为他们来窥探全地。”女人将二人隐藏,就回答说:“那人果然到我这里来;他们是哪里来的我却不知道。天黑、要关城门的时候,他们出去了,往哪里去我却不知道。你们快快地去追赶,就必追上。”(先是女人领二人上了房顶,将他们藏在那里所摆的麻秸中。)那些人就往约旦河的渡口追赶他们去了。追赶他们的人一出去,城门就关了。二人还没有...

约书亚记2:1-21

“当下,嫩的儿子约书亚从什亭暗暗打发两个人作探子,吩咐说:“你们去窥探那地和耶利哥。”于是二人去了,来到一个妓女名叫喇合的家里,就在那里躺卧。有人告诉耶利哥王说:“今夜有以色列人来到这里窥探此地。”耶利哥王打发人去见喇合说:“那来到你这里、进了你家的人要交出来,因为他们来窥探全地。”女人将二人隐藏,就回答说:“那人果然到我这里来;他们是哪里来的我却不知道。天黑、要关城门的时候,他们出去了,往哪里去我却不知道。你们快快地去追赶,就必追上。”(先是女人领二人上了房顶,将他们藏在那里所摆的麻秸中。)那些人就往约旦河的渡口追赶他们去了。追赶他们的人一出去,城门就关了。二人还没有躺卧,女人就上房顶,到他们那里,对他们说:“我知道耶和华已经把这地赐给你们,并且因你们的缘故我们都惊慌了。这地的一切居民在你们面前心都消化了;因为我们听见你们出埃及的时候,耶和华怎样在你们前面使红海的水干了,并且你们怎样待约旦河东的两个亚摩利王西宏和噩,将他们尽行毁灭。我们一听见这些事,心就消化了。因你们的缘故,并无一人有胆气。耶和华-你们的 神本是上天下地的 神。现在我既是恩待你们,求你们指着耶和华向我起誓,也要恩待我父家,并给我一个实在的证据,要救活我的父母、弟兄、姐妹,和一切属他们的,拯救我们性命不死。”二人对她说:“你若不泄漏我们这件事,我们情愿替你们死。耶和华将这地赐给我们的时候,我们必以慈爱诚实待你。”于是女人用绳子将二人从窗户里缒下去;因她的房子是在城墙边上,她也住在城墙上。她对他们说:“你们且往山上去,恐怕追赶的人碰见你们;要在那里隐藏三天,等追赶的人回来,然后才可以走你们的路。”二人对她说:“你要这样行。不然,你叫我们所起的誓就与我们无干了。我们来到这地的时候,你要把这条朱红线绳系在缒我们下去的窗户上,并要使你的父母、弟兄,和你父的全家都聚集在你家中。凡出了你家门往街上去的,他的罪(原文是血)必归到自己的头上,与我们无干了。凡在你家里的,若有人下手害他,流他血的罪就归到我们的头上。你若泄漏我们这件事,你叫我们所起的誓就与我们无干了。”女人说:“照你们的话行吧!”于是打发他们去了,又把朱红线绳系在窗户上。”

 

被妓女喇合解救的两个探子中,有一个叫做撒门,他后来娶了喇合。妓女喇合和撒门生了波阿斯,进入了耶稣基督的家谱。这是多么荣耀的事情。

 

撒门从喇合氏生波阿斯;波阿斯从路得氏生俄备得;俄备得生耶西;耶西生大卫王。

(马太福音 1:5-6)

 

通过喇合和探子的对话,我们可以看出来,耶利哥全城的人,因为听见神的神迹,心都消化了,当然也包括喇合。可是只有喇合选择了解救这两个以色列探子,耶利哥的王和其余的人还在通力捉捕探子。为什么呢?喇合的身份是妓女,又住在城墙上,可以说是完全向着耶利哥没有指望的人,在耶利哥找不到幸福和归属的人,没有什么期待。当听说神把这地赐给以色列人的时候,拿着信心看,耶利哥已经要灭亡了,也没有什么值得留恋,她的心很快的悔改,归向了以色列。

 

这让人想到我们的信仰。拿着信心看,这个世界已经结束了,我们都应该为着天国预备、奔忙。但明明知道这一点,却仍旧走自己的道路,正如耶利哥城的人,明明知道神会将耶利哥城交在以色列人手里,却仍旧不悔改,仍旧在维护着这座城。

 

虽然知道要跟随神的道路,要过信仰,但是世上的一切还在牵绊着自己。为什么呢?因为对这个世界还有很多的期待,认为自己依靠自己还能够得到什么,对神的话语没有信心,信不起来。自己还行的人,没有办法信靠神。也有人感慨,信仰好难,的确,如果凭着自己的决心、意志、热心、努力,信仰很难。说信仰容易的人,只有两种,一种是凭着信心过,一种是完全不过、也不想过信仰的人。想要过信仰,却没有信心,那只有难。

 

饿的人吃饭很难吗?不难。同样,心里饥渴的人看圣经、祷告、听话语都不难。像喇合一样,对耶利哥城不再期待,对帮助以色列的神充满信心,那么接待探子,解救探子,就一点都不难了吧。因为那不是出于自己努力的行为,而是出于信心的行为。



庄迅

庄妈妈的抗癌日记(2012年7月23日)

2012年7月23日  星期一  


05:30闹钟响了,没有劲,不想起来。等我赶到大操坪时,拳友们已经开始打拳了,我补在最后一排的空缺处。

时间这个东西,当你静下来专心等车时,它总是走不动;当你急着去赶车时,它走得飞快。

回到租屋炒个茄子拌辣椒就吃,吃了大半碗呢!

身上没劲,人也就没精神,顺势倒在床上摆了个“大”字,心想这样或许血液能流得更顺畅。但等我睡醒,感觉全身的筋络都难受,双腿僵硬,双臂的疼痛点在移动,硬是骨头在作痛。左右手没法反过去扣上内衣,只好把内衣先反着穿,在前面扣上了再转过去。真不知道那些缺胳膊少腿的人是怎么在这个世界上生活的?想到这些...

2012年7月23日  星期一  

 

05:30闹钟响了,没有劲,不想起来。等我赶到大操坪时,拳友们已经开始打拳了,我补在最后一排的空缺处。

时间这个东西,当你静下来专心等车时,它总是走不动;当你急着去赶车时,它走得飞快。

回到租屋炒个茄子拌辣椒就吃,吃了大半碗呢!

身上没劲,人也就没精神,顺势倒在床上摆了个“大”字,心想这样或许血液能流得更顺畅。但等我睡醒,感觉全身的筋络都难受,双腿僵硬,双臂的疼痛点在移动,硬是骨头在作痛。左右手没法反过去扣上内衣,只好把内衣先反着穿,在前面扣上了再转过去。真不知道那些缺胳膊少腿的人是怎么在这个世界上生活的?想到这些我又觉得很知足:没关系,这算不了什么!相信过了今天就会好起来的。

14:00喝了一碗稀饭补充能量,然后又迷迷糊糊睡着了,直到17:40才起来。感觉越睡人越软,自己对自己说:该去锻炼了,不能由着身体,既然睡不好,那就应该动起来。

也许是每隔一段时间,总会难受一阵子,应该是癌细胞不安分了,它们可能觉得就那样败给健康细胞有些不甘心吧,就又蹦出来打玩架。

17:25我又信心百倍地出现在大操坪了,跟着音乐打起了太极,像是什么也没发生过。

另外,今早妹妹跟我把菜送到了大操坪。我最不能接受的是,每次她送菜来还总是给我砍一坨猪左膀肉。看到她因为医生的话而想不开的样子就心痛,所以也就经常打电话开导她。

 

双安租屋 睡前记 22:01

喜乐阳仔

能接受最坏的,能等待最好的,更能知道当下该如何度过,大概就是最能让世界刮目相看的超脱了。


愿你每天都能对上帝说:谢谢祢,今天我过得很好。


凡投靠你的,愿他们喜乐,时常欢呼,因为你护庇他们;又愿那爱你名的人都靠你欢欣。(诗篇 5:11 )


能接受最坏的,能等待最好的,更能知道当下该如何度过,大概就是最能让世界刮目相看的超脱了。


愿你每天都能对上帝说:谢谢祢,今天我过得很好。


凡投靠你的,愿他们喜乐,时常欢呼,因为你护庇他们;又愿那爱你名的人都靠你欢欣。(诗篇 5:11 )


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律法和恩典

加拉太书 3:10

“凡以行律法为本的,都是被咒诅的;因为经上记着:“凡不常照律法书上所记一切之事去行的,就被咒诅。””


不知道大家信仰生活中有没有类似的感受。如果准确知道神的心,那心里就有力量。但我们的信仰常常很模糊,模棱两可,因为心里不明白神的旨意而感到迷茫、混沌,以至于失去力量。


神的世界是很分明的。 


神说:“地要生出活物来,各从其类;牲畜、昆虫、野兽,各从其类。”事就这样成了。(创世记 1:24)


但人的世界是混杂的,缺少界限的。神说“各从其类”,进化论却说“一点点进化的”。神对亚当说,吃善恶果“必定死”,撒但...

加拉太书 3:10

“凡以行律法为本的,都是被咒诅的;因为经上记着:“凡不常照律法书上所记一切之事去行的,就被咒诅。””

 

不知道大家信仰生活中有没有类似的感受。如果准确知道神的心,那心里就有力量。但我们的信仰常常很模糊,模棱两可,因为心里不明白神的旨意而感到迷茫、混沌,以至于失去力量。

 

神的世界是很分明的。 

 

神说:“地要生出活物来,各从其类;牲畜、昆虫、野兽,各从其类。”事就这样成了。(创世记 1:24)

 

但人的世界是混杂的,缺少界限的。神说“各从其类”,进化论却说“一点点进化的”。神对亚当说,吃善恶果“必定死”,撒但却说“不一定死”。结果吃了善恶果后,罪入了世界。亚当和夏娃眼睛明亮了,开始觉得自己赤身露体羞耻,找了无花果树的叶子自己遮盖自己。

 

信仰世界也是这样,得救了吗,能进天国吗?话语是明确的。但除了话语,人们却添加了自己的心。自己想变化,自己想虔诚,然后靠着这些拿到神的面前,好像凭这些能够罪得到赦免,能进到天国。

 

可是话语却说:“凡以行律法为本的,都是被咒诅的”。

 

我们得救由于恩典,不是由于我们自己的行为很好。这恩典是白白的赐给我们的。100%是耶稣成就的,没有一点是我们自己的。

 

你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是 神所赐的;(以弗所书 2:8)

 

因为世人都犯了罪,亏缺了 神的荣耀;如今却蒙 神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白地称义。(罗马书 3:23-24)

 

 


喜乐阳仔
上帝从未应许天色常蓝,但祂早已...

上帝从未应许天色常蓝,但祂早已胜过一切苦难,只要在祂里面,就没有不圆满。


虽然天气时常不好,但爱,无尽美好。愿我们在有限的记忆里,把星星点点的美好串起来,连成线,照亮天。



上帝从未应许天色常蓝,但祂早已胜过一切苦难,只要在祂里面,就没有不圆满。


虽然天气时常不好,但爱,无尽美好。愿我们在有限的记忆里,把星星点点的美好串起来,连成线,照亮天。



喜乐阳仔
这几个词可真是好啊:生命的道路...

这几个词可真是好啊:生命的道路,满足的喜乐,永远的福乐。


谁不想要呢!


主耶稣自己说过:我就是道路、真理、生命。只有借着你才能到父那里去!(约14:6)


彼得也说:除你以外别无拯救!(徒4:1)


祢为我们钉十字架,又从死里复活。所以圣灵奉差遣而来,要住在我们里面!祢是我永远的福分!


我们发自内心地感慨:我的好处不在祢以外。阿们!我们要有“将主摆在我面前”而不至摇动的信心。在祂面前我们也会有满足的喜乐,永远的福乐!阿们!

这几个词可真是好啊:生命的道路,满足的喜乐,永远的福乐。


谁不想要呢!


主耶稣自己说过:我就是道路、真理、生命。只有借着你才能到父那里去!(约14:6)


彼得也说:除你以外别无拯救!(徒4:1)


祢为我们钉十字架,又从死里复活。所以圣灵奉差遣而来,要住在我们里面!祢是我永远的福分!


我们发自内心地感慨:我的好处不在祢以外。阿们!我们要有“将主摆在我面前”而不至摇动的信心。在祂面前我们也会有满足的喜乐,永远的福乐!阿们!

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洗革拉城被焚烧后

撒母耳记上30章1-15节


“第三日,大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地,攻破洗革拉,用火焚烧,掳了城内的妇女和其中的大小人口,却没有杀一个,都带着走了。大卫和跟随他的人到了那城,不料,城已烧毁,他们的妻子儿女都被掳去了。大卫和跟随他的人就放声大哭,直哭得没有气力。大卫的两个妻-耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该,也被掳去了。大卫甚是焦急,因众人为自己的儿女苦恼,说:“要用石头打死他。”大卫却倚靠耶和华-他的 神,心里坚固。大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说:“请你将以弗得拿过来。”亚比亚他就将以弗得拿到大卫面前。大卫求问耶和华说:“我追赶敌军,追得上追不...

撒母耳记上30章1-15节

 

“第三日,大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地,攻破洗革拉,用火焚烧,掳了城内的妇女和其中的大小人口,却没有杀一个,都带着走了。大卫和跟随他的人到了那城,不料,城已烧毁,他们的妻子儿女都被掳去了。大卫和跟随他的人就放声大哭,直哭得没有气力。大卫的两个妻-耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该,也被掳去了。大卫甚是焦急,因众人为自己的儿女苦恼,说:“要用石头打死他。”大卫却倚靠耶和华-他的 神,心里坚固。大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说:“请你将以弗得拿过来。”亚比亚他就将以弗得拿到大卫面前。大卫求问耶和华说:“我追赶敌军,追得上追不上呢?”耶和华说:“你可以追,必追得上,都救得回来。”于是,大卫和跟随他的六百人来到比梭溪;有不能前去的就留在那里。大卫却带着四百人往前追赶,有二百人疲乏,不能过比梭溪,所以留在那里。这四百人在田野遇见一个埃及人,就带他到大卫面前,给他饼吃,给他水喝,又给他一块无花果饼,两个葡萄饼。他吃了,就精神复原;因为他三日三夜没有吃饼,没有喝水。大卫问他说:“你是属谁的?你是哪里的人?”他回答说:“我是埃及的少年人,是亚玛力人的奴仆;因我三日前患病,我主人就把我撇弃了。我们侵夺了基利提的南方和属犹大的地,并迦勒地的南方,又用火烧了洗革拉。”大卫问他说:“你肯领我们到敌军那里不肯?”他回答说:“你要向我指着 神起誓,不杀我,也不将我交在我主人手里,我就领你下到敌军那里。””

 

生活中,我们陷在环境里不能自拔,难的不行了,因为我们失去了盼望。如果我们在北京二环有个别墅正在装修,暂时在五环外租了个地下室住一段时间,心里会难吗?不会啊。太阳落山时候,我们会担心吗?不会啊,因为明天太阳照常升起。生活也是这样,不会一帆风顺,但患难中基督徒也欢欢喜喜的,因为有神给的盼望。但撒但往往把神的世界给遮盖起来,让人没有盼望的生活。

 

大卫和跟随他的人遇到了很艰难的环境,不仅洗革拉被焚烧了,连妻子儿女都被掳走了。众人都慌了,甚至想用石头打死大卫。但大卫呢?他也焦急的放声大哭,但是他却没有忘记他一直依靠的神,没有失去盼望,仍旧寻求神。在求问神后,他率领跟随的人成功营救了属他们的人,还得了很多的战利品。

 

大卫在问题面前,还是心里坚固,他不看自己的能力、现实的环境,他只是追寻神的心意。神也给了他答案。

 

神引导人们的心,只要是得救的基督徒,心里面都有神给的新心。神也喜悦人们用心灵和诚实敬拜他。

 

“神是个灵(或无个字),所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。”(约翰福音 4:24)

 

然而我们基督徒却往往不思量神的心。嘴上说信心,行动上却是顾全肉体,全部精力都在为了世上的事情精打细算,成功了偶尔感谢神,失败了埋怨神,陷入绝望。完全不理会神向我们的旨意,过着与神没有关系的生活。

 

“我们将所看见、所听见的传给你们,使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。”(约翰一书 1:3)相交是交往、交流的意思。遇到事情,如果只是顾自己的感受,那不是交流;放下自己的心,想想神怎样看这样的事情,祷告寻求神的心意,才是交流。不管是怎样的环境、问题,神的心意不是单单让我们受苦。肉体的苦难,往往只是一个磨炼我们的过程,神的心意原是让我们得荣耀。

 

“预先所定下的人又召他们来;所召来的人又称他们为义;所称为义的人又叫他们得荣耀。”(罗马书 8:30)

 

“所以,你们若真与基督一同复活,就当求在上面的事;那里有基督坐在 神的右边。你们要思念上面的事,不要思念地上的事。因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在 神里面。基督是我们的生命,他显现的时候,你们也要与他一同显现在荣耀里。”(歌罗西书 3:1-4)

 

我们为什么每天只看地上的事呢。这个世界太多的占据了我们的心,神愿意我们做什么?神愿意我们多花心思预备将来的世界,思念“上面的事”。

 

“天国好像宝贝藏在地里,人遇见了就把它藏起来,欢欢喜喜地去变卖一切所有的,买这块地。”(马太福音 13:44)

 

耶稣说天国像地里的宝贝,为了得到这宝贝,值得变卖一切所有的去买这块地。如果我们失去了为福音的心,只在乎为了自己的心,会不会让将来的自己后悔,空虚的度过一生?安静的思考一下自己的心吧,我们心里什么才是最重要的。我的工作忙、事情多、软弱、不行,这并不重要。神的心是怎样的,这才重要。

 

神喜悦更多人得救,跟神的心起反应,凭信心去迈步吧。


喜乐阳仔
我们一生的年日是七十岁,若是强...

我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。

谁晓得你怒气的权势?谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢?

求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。

求你照着你使我们受苦的日子和我们遭难的年岁,叫我们喜乐。

愿主我们 神的荣美归于我们身上。

愿你坚立我们手所作的工;我们手所作的工,愿你坚立。(诗篇 90: 10-12 15 17)

我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。

谁晓得你怒气的权势?谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢?

求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。

求你照着你使我们受苦的日子和我们遭难的年岁,叫我们喜乐。

愿主我们 神的荣美归于我们身上。

愿你坚立我们手所作的工;我们手所作的工,愿你坚立。(诗篇 90: 10-12 15 17)

我只奢求一碗泡面

第24天  仰望星空

     继续运动第3天,不为别的,只想看看一直坚持下去,我能不能变得稍微帅一点!

     在做其中一组运动的时候,伸展手臂,仰望星空,顿时视觉冲击感很强,心情很舒畅,原来生活中视野换个角度可以享受如此美景,仔细想想,生活何尝不可,累了停下小憩,开心时想想如何做生活更美好,踮起脚尖、仰头,你可以发现更美的东西!

     运动后突然想起戴俊程教授的讲座,主要讲肿瘤与基因关系,每个人都在研究疾病与基因,那为什么不去研究健康与基因呢,当然可能别人已经想过了吧!...


第24天  仰望星空

     继续运动第3天,不为别的,只想看看一直坚持下去,我能不能变得稍微帅一点!

     在做其中一组运动的时候,伸展手臂,仰望星空,顿时视觉冲击感很强,心情很舒畅,原来生活中视野换个角度可以享受如此美景,仔细想想,生活何尝不可,累了停下小憩,开心时想想如何做生活更美好,踮起脚尖、仰头,你可以发现更美的东西!

     运动后突然想起戴俊程教授的讲座,主要讲肿瘤与基因关系,每个人都在研究疾病与基因,那为什么不去研究健康与基因呢,当然可能别人已经想过了吧!

     开朗、积极、努力向上,慢慢走不着急,你一定会有收获!

Dingzhou
心如止水

【经典故事】只有有了信心,才会打开灵魂深处的智慧之门


⭐✨

在《阿含经》里记载着这样一个故事:有一天,释迦牟尼佛在恒河南岸说法,一位信徒知道天底下最有智慧的人在那里说法,就从恒河北岸走了很远的路,想到南岸去听法。但是到了恒河北岸之后,他发现根本无法过去,还要绕路,如果走到对岸,法会可能已经结束了,怎么办?他问旁边一个船夫:“请问这个河水深不深?可不可以过去?”船夫说:“浅浅的,差不多到你的膝盖而已。”那个人听了之后很开心,坚信不疑地说:“那我就可以走过去听佛陀讲经说法了!”结果他就从河面上走了过去。


在恒河南岸听法的人,看到一个人从河面上走过来,都吓坏了,因为河水有好几丈深。他们问佛...

【经典故事】只有有了信心,才会打开灵魂深处的智慧之门


⭐✨

在《阿含经》里记载着这样一个故事:有一天,释迦牟尼佛在恒河南岸说法,一位信徒知道天底下最有智慧的人在那里说法,就从恒河北岸走了很远的路,想到南岸去听法。但是到了恒河北岸之后,他发现根本无法过去,还要绕路,如果走到对岸,法会可能已经结束了,怎么办?他问旁边一个船夫:“请问这个河水深不深?可不可以过去?”船夫说:“浅浅的,差不多到你的膝盖而已。”那个人听了之后很开心,坚信不疑地说:“那我就可以走过去听佛陀讲经说法了!”结果他就从河面上走了过去。


在恒河南岸听法的人,看到一个人从河面上走过来,都吓坏了,因为河水有好几丈深。他们问佛陀:“佛陀,这人是不是菩萨?要不然他怎么可以从河面上走过来呢?”佛陀说:“不是,他不是菩萨的化身,他跟你们一样,只不过他对我所说的话有绝对的信心,所以他可以从河面上走过来。”


其实是佛陀化为一个渡船人在度他。有了可以走在河面上而不沉下去的信心,就可以战胜一切困难。只有肯定自己,才会有信心;✨只有有了信心,才会打开灵魂深处的智慧之门。


180309


Havealittletuna
大学教授加基金经理发问:人间是...

大学教授加基金经理发问:人间是否只剩钱最重要?

我觉得舒适的自己最重要,但这又太玄妙了。什么才叫舒适的自己?一居室舒适吗?工作轻松舒适吗?工作有成就舒适吗?朋友交心舒适吗?维持生计舒适吗?在父母身边舒适吗?

如果去除跟外界的关系,自己一个人存活着,如何才能舒适?

首先是知道自己几斤几两,最重要的是看得清自己,不抬高不贬低。然后像做PEST一样,知道自己在市场中的位置,知道大环境的束缚与助力。人在知道自己后,才能较少差池地知道哪些是太远的,哪些是不属于自己的,哪些是我缺乏的,傲慢的,哪些是我具有的,还有哪些是我独有的。方才知欲望的割舍,知道如何不后悔。

断了无中生有的欲,追求力所能及的好...

大学教授加基金经理发问:人间是否只剩钱最重要?

我觉得舒适的自己最重要,但这又太玄妙了。什么才叫舒适的自己?一居室舒适吗?工作轻松舒适吗?工作有成就舒适吗?朋友交心舒适吗?维持生计舒适吗?在父母身边舒适吗?

如果去除跟外界的关系,自己一个人存活着,如何才能舒适?

首先是知道自己几斤几两,最重要的是看得清自己,不抬高不贬低。然后像做PEST一样,知道自己在市场中的位置,知道大环境的束缚与助力。人在知道自己后,才能较少差池地知道哪些是太远的,哪些是不属于自己的,哪些是我缺乏的,傲慢的,哪些是我具有的,还有哪些是我独有的。方才知欲望的割舍,知道如何不后悔。

断了无中生有的欲,追求力所能及的好,知道自己的缺,珍惜身边的一切,不被流言中伤,不动摇自己的根基。

这样长长久久,心态平和,情绪稳定,情感也能从静中生长。

所以,举例:跟朋友交往舒适吗?得问自己,这个朋友是我的圈子里的吗?这个朋友有高估或贬损你吗?你跟他相处有过分之处吗?他有越过你的底线吗?你呢?他有给你带来新输入吗?他的好你看见了吗?你的好他看见了吗?

问那么多问题,不累吗?模糊着也是一种好吧?钻牛角尖的我不这么认为。涉及到人与人,人与制度之间的模糊必定带来损失。一旦与你有关,你越是模糊他越是走不出心魔。仅仅相信自己舒服是带不来真实的舒适的。

维纳斯为何断臂,红楼到底是不是后人所续?把艺术拉下殿堂又奉上神殿的是热爱,不是模糊,不是你在洞穴中我在岸上,相看不相识。热爱激励着大家在不同的事物中看到自己。

所以回到这个的首先,是知道自己几斤几两,这个也需要生命力支持自己去不停识别自己。不抬高不贬低。不听环境,听听自己是否有信心让自己过得舒适,自己定义的舒适。

扯太远,扯到生命力,其实认真去说,哪有那么多不舒适,过太好了也许是忘了最基础的,自己享受着身体的舒适呢,奢侈中谈更高的追求嘛,人之常情。

tianyadouzoubian
锦堂

一般人的信心,时有时无,若有若无,或是时过境迁,就淡忘了,或是有求不应,就怀疑了。这是一般人的常态。没经锻炼,信心是不会坚定的。

——杨绛


阅读时光案例分享技巧讲堂锦堂文稿


一般人的信心,时有时无,若有若无,或是时过境迁,就淡忘了,或是有求不应,就怀疑了。这是一般人的常态。没经锻炼,信心是不会坚定的。

——杨绛




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词穷。

如何培养孩子读书的兴趣

孩子的行为基本为兴趣所导向,想要提高宝宝的学习成效、那么以孩子的兴趣为导向是必不可少的、或者我们想方设法激发孩子的兴趣、在日常生活中,我们总结了一下几种可能会比较常见的方法、家长可以选用、或者从中得到启发。


1、品尝成功的乐趣、比如可以教宝宝简单的儿歌,让他能够复述,及时给予鼓励、成功的感觉将帮助宝宝,哪怕是让他产生足够的信心。


2、和宝宝一起谈论故事书里的某个情节,每人都有说话的机会、引导宝宝形成良好的语言习惯,帮助他使用正确的用词和语句,并鼓励他接受新的词汇和表达方式。


3、从选择宝宝感兴趣的书入手,渐渐扩展到不太爱读的书、比如可以从一首儿歌或童话故事开始。


4、多...

孩子的行为基本为兴趣所导向,想要提高宝宝的学习成效、那么以孩子的兴趣为导向是必不可少的、或者我们想方设法激发孩子的兴趣、在日常生活中,我们总结了一下几种可能会比较常见的方法、家长可以选用、或者从中得到启发。


1、品尝成功的乐趣、比如可以教宝宝简单的儿歌,让他能够复述,及时给予鼓励、成功的感觉将帮助宝宝,哪怕是让他产生足够的信心。


2、和宝宝一起谈论故事书里的某个情节,每人都有说话的机会、引导宝宝形成良好的语言习惯,帮助他使用正确的用词和语句,并鼓励他接受新的词汇和表达方式。


3、从选择宝宝感兴趣的书入手,渐渐扩展到不太爱读的书、比如可以从一首儿歌或童话故事开始。


4、多向宝宝请教简单的问题,启发他主动思考。


5、不能强迫宝宝读书,强迫会让宝宝变得焦燥,不耐烦,潜意识产生反抗读书的情绪。


6、多给宝宝以赞美之词、赞美会起很大的激励作用。


7、及时并具体形象地解答宝宝的疑问,帮助他理解。


8、不断刺激宝宝的好奇心和求知欲,有空就去参观博物馆、动物园和图书馆等。


9、榜样的力量是无穷的,孩子若是以父母为榜样了,父母所做出的读书行为势必影响孩子对图书的兴趣,并因此引发求知欲,学习到更多东西。


10、宝宝成长到一定阶段的时候,有条件的话给孩子空出一个书房,或者公用的书房。再不行图书角也可以。这也是为了营造一个好的读书环境,每天在那里呆一会,自然会受到熏陶哦。


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