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LOFTER-网易轻博

劣根性

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一顾筠君

果然,还是让那些神明为之堕落,产生欲望;

有神性之人为之产生私心;

克己守礼之人为之放纵;

多情寡情之人为之专一深情;

无情薄情之人为之生情痴情;

骄傲的天之骄子为之折了脊梁,低了头颅,没了傲骨,舍了尊严,敛了爪牙;

更叫人欲罢不能

果然,还是让那些神明为之堕落,产生欲望;

有神性之人为之产生私心;

克己守礼之人为之放纵;

多情寡情之人为之专一深情;

无情薄情之人为之生情痴情;

骄傲的天之骄子为之折了脊梁,低了头颅,没了傲骨,舍了尊严,敛了爪牙;

更叫人欲罢不能

金兎子

好久不用 lofter了

LOFTER 是一个不错的树洞,毕竟这儿不是脸书和微博

作为学生的生涯过三天就完了,只要完成了FYP的 presentation ,等岀成绩就可以自我放飛,亦同时不用面对 TEAM的人。

我可以说自己本身挺是混蛋,因为每个人都有劣根性,而我则是对组员来说是个超级仼性的人。雖然他们也仼性,可是今天是我对他们的回報。 原本计划要进行的拍摄经常被他们一拖再拖,还因私事不工作。
我负责的是IT 的AR开发,讲真要完成不是问题,只是我懒,不想工作。
昨天 群里问大家回学校完成FYP ,.我只说好,卻从来未说过我会一定回学校,还未约指定时间。 今天睡到中午才起床, 便自己去图书馆自修AR,可是我有习惯...

LOFTER 是一个不错的树洞,毕竟这儿不是脸书和微博

作为学生的生涯过三天就完了,只要完成了FYP的 presentation ,等岀成绩就可以自我放飛,亦同时不用面对 TEAM的人。

我可以说自己本身挺是混蛋,因为每个人都有劣根性,而我则是对组员来说是个超级仼性的人。雖然他们也仼性,可是今天是我对他们的回報。 原本计划要进行的拍摄经常被他们一拖再拖,还因私事不工作。
我负责的是IT 的AR开发,讲真要完成不是问题,只是我懒,不想工作。
昨天 群里问大家回学校完成FYP ,.我只说好,卻从来未说过我会一定回学校,还未约指定时间。 今天睡到中午才起床, 便自己去图书馆自修AR,可是我有习惯是在工作中一定不碰手机,有重要事就直接拨号打电话通知,我一定听电话。

电话的作明明用是让你直接通知,而不是用短讯进行联络,为什么要有拨号的功能存在!?重要的事不直接说,反而要别人看短讯,还不如email!

明明做了两年同学,卻不知到我的习惯!? 而且其他人还要过来落井下石,说我不关心同组的心情,呵呵 ,我直接说岀 如果真的重要,擔心FYP的话打电话就不会用whatapp 通知,而是真正有心的会打电话通知,我呸,虚伪到这样指责我。

讲真读完这个课程,拿了证书,可能也不会再和他们一起见面和谈天,毕竟我是不多说话的人。相处两年的时间等同以前工作的同事的关系差不多。想起也夠可悲。

gqtz

《丑陋的中国人》经典语句

  这几天思虑稍多,夜深处,忽而想起了《丑陋的中国人》一书,仔细一想,才知把作者是张冠李戴了。记忆中是柏扬先生所写,为何会冠到“以玩世来醒世,用骂世而救世”的斗士李敖身上?或是前几天在台北不幸过世的他让人追忆怀念一些东西……

 


   《丑陋的中国人》经典语句:


  中国人不习惯认错,反而有一万个理由,掩盖自己的错误。有一句俗话:“闭门思过。”思谁的过?思对方的过!


  掌握权柄的人认为:只要没有人指出他的错误,他就永远没有错误。


  为什么中国人的声音大?因为没有安全感,所以中国人的嗓门特高。只要声音大,嗓门高,理都跑到我这里来了。


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  这几天思虑稍多,夜深处,忽而想起了《丑陋的中国人》一书,仔细一想,才知把作者是张冠李戴了。记忆中是柏扬先生所写,为何会冠到“以玩世来醒世,用骂世而救世”的斗士李敖身上?或是前几天在台北不幸过世的他让人追忆怀念一些东西……

 


   《丑陋的中国人》经典语句:


  中国人不习惯认错,反而有一万个理由,掩盖自己的错误。有一句俗话:“闭门思过。”思谁的过?思对方的过!


  掌握权柄的人认为:只要没有人指出他的错误,他就永远没有错误。


  为什么中国人的声音大?因为没有安全感,所以中国人的嗓门特高。只要声音大,嗓门高,理都跑到我这里来了。


  在中国要创造一个奇迹很容易,一下子就会现出使人惊异的成绩。但是要保持这个奇迹,中国人却缺少这种能力。一个人稍稍有一点可怜的成就,于是耳朵就不灵光了,眼睛也花了,路也不会走了,因为他开始发烧。


  中国人认为要忍让,这是美德。其实那是长期屈辱的惯性,而用忍让两字来使自己心理平衡!很少中国人敢据理力争。


  一个中国人就是一条龙,可是十个中国人加在一起,却是一条虫!



《丑陋的中国人》经典语句


  各位,有思考能力的奴隶最危险,主子对这种奴隶不是杀就是赶。这种文化之下孕育出来的人,怎能独立思考?因为我们没有独立思考训练,也恐惧独立思考,所以中国人也缺乏鉴赏能力,什么都是和稀泥,没有是非,没有标准。


  常听到有人说:“你的前途操在自己手里。”我年纪大了之后,觉得这话很有问题,事实上是,一半操在自己之手,一半操在别人之手。


  要想改变我们中国人的丑陋形象,只有从现在开始,每个人都想办法把自己培养成鉴赏家。我们虽然不会演戏,却要会看戏,不会看戏的看热闹,会看戏的看门道。


  我们的丑陋,来自于我们不知道我们自己的丑陋。


  人情味是要发生在彼此不认识的人之间,那才是真正的人情味。


  至于中国人的窝里斗,可是天下闻名的中国人的重要特性。


  中国人的不能团结,中国人的窝里斗,是中国人的劣根性。


  明明是一只小猫的,一看影子那么庞大,就自以为是只老虎。


  两点之间的直线最短,这是物理学上的。在人生历程上,最短距离往往是曲线的。


  "算了,算了"四个字,不知害死了多少中国人,使我们的民族元气,受到挫伤。


  我认为,反省是走向进步的开始。


  中国的传统文化里——各位在资治通鉴中可以看到——一再强调明哲保身,暴君暴官最喜欢,最欣赏的就是人民明哲保身,所以中国人就越来越堕落萎缩。


  一个人生活在世上,就好像水泥搅拌器里的石子一样,运转起来之后,身不由主。使我们感觉到,不是某一个人的问题,而是社会问题,而是文化问题。


  积威之下,人味全失,而奴性入骨,只要你给我官做,你干啥我都赞成。


  我们崇洋,但绝不媚外。



《丑陋的中国人》经典语句



  我们不能把拯救整个民族的重担放在当权的官员身上,而是要每一个中国人分担。第三流的国民绝产生不出第一流的政府,而第三流的政府却可能拥有第一流的国民。


  中国的法律,从很早开始,有唐律、宋律、明律、清律,但,基本观念只有一种,就是犯罪法,也就是人触犯了法律,应接受什么样的刑罚。而罗马法基本上有二:一是公民法,让人民知道,天生下来自己有什么权利。另一才是犯罪法,让人民知道,触犯了刑案,得受什么处罚。这二者相辅相成,既保护自己,也保护他人。


  然而一个真正的文明的民族,总要不断自我批评和自我完善,不论是穷是富。


  就个人来说 一个人如果贫穷太久,苦难受得太多,他对任何事情都会发生一种不信任的心理反应。


  如今,中国社会正以惊人的速度走向繁荣。繁荣带来的自信难免使我们内心膨胀。


  因为古代中国人的命运不是掌握在自己的手里,而是交给了暴君暴官,所以他们从来不去想如何依靠自己的智慧和力量去开发自己的未来,而是寄希望于暴君暴官,希望暴君变成明君,暴官变成青天大老爷。


  我们希望明天的中国能够问心无愧地成为未来人类文明的脊梁,那就不要忘记去不断清洗历史留下的那些惰性,不时站在自省的镜子里检点自己,宽容和直面一切批评,并从中清醒地建立起真正而坚实的自信来。


  中国传统文化中有一种过滤性病毒,使我们子子孙孙受了感染,到今天都不能痊愈。


  呜呼,“退一步”,这正是儒家那种对权势绝对驯服的明哲保身哲学。


  一个人生活在世上,就好像水泥搅拌器里的石子一样,运转起来之后,身不由主。


  某人请教一位高僧,问他的前世和来世。高僧答曰:‘欲知前世因,今生受者是;预知后世果,今生做者是。’


  中国人讲起话来,来势汹汹,使我们丧失了礼貌。……中国人是这么粗野,几乎随时都准备给对方一个迎头痛击。


  我记得我小时候,我的长辈告诫我:“中国的未来就看你们这一代了!”可是我后来对我的儿子说:“中国的未来就看你们这一代了!”接着我的儿子又对我的孙子说:“中国的未来就看你们这一代了!”一代复一代,一代何其多?到哪一代才能真正好起来?


  一个人如果失去了高贵的品德,就和禽兽没有差别。


  我认为这个“国耻纪念”,实际上是对我们酱缸文化的强大冲击,没有这一次冲击,中国人还一直深深地酱缸底层,最可能将窒息而死。



《丑陋的中国人》经典语句



  《丑陋的中国人》,作者中国台湾作家柏杨。该书1985年出版于中国台湾,当年即评为台湾年度畅销书。该书一版再版,还有日文、德文、英文等译本行世。


  冯骥才在《中国人丑陋吗》认为“这是本令人深省的书”,并且将作者与鲁迅相提并论:鲁迅先生的重要成就是对中国人国民劣根性的揭示;柏杨先生在《丑陋的中国人》所激烈批评的也是中国人国民性的负面。应该说,他们的方式皆非学者的方式,不是严谨而逻辑的理性剖析,而是凭着作家的敏感与尖锐,随感式却一针见血地刺中国民性格中的痼疾。他在写这些文字时,没有遮拦,实话实说,痛快犀利,不加任何修饰,像把一张亮光光的镜子摆在我们面前,让我们把自己看得清清楚楚,哪儿脏哪儿丑,想想该怎么办。应该说,揭示劣根,剪除劣根,正是要保存自己民族特有的优良的根性。一个真正的文明的民族,总要不断自我批评和自我完善,不管是穷是富。贫富不是文明的标准。我们希望明天的中国能够无愧地成为未来人类文明的脊梁,那就不要忘记去不断清洗历史留下的那些惰性,不时站在自省的镜子里检点自己,宽容和直面一切批评,并从中清醒地建立起真正而坚实的自信来。


  谢玺璋强调对作者的认同,更多的是精神上的沟通——所谓壮怀激烈的情感,他认为:柏杨是一个斗士型人物,语言带有挑战性和攻击性。但很难摆脱那个时代,那个反对独裁大体制下考虑问题的出发点,他过度夸张了文化的作用,而且看文化的角度过于绝对。


  李敖则著《丑陋的中国人研究》一书,多篇文章中,对柏杨及其《丑陋的中国人》进行严厉批判。李敖认为,所谓丑陋的中国人只是一种刻板印象而已,柏杨将一部分中国人的丑陋加诸于所有中国人之上,是懦夫的行为;李敖并称,作为国民党“文学侍从之臣”的柏杨才真正是丑陋的中国人(具有偏见色彩,不够理性评价)。



小啵麻麻在此

完了上瘾了,我怕是要人格分裂😂😂

完了上瘾了,我怕是要人格分裂😂😂

就当是column
冯子

很多问题,我们自己都没意识到。因为我们认为理所当然,我们的理所当然,在外人看来,简直不可理喻。
看样子论语涉及的更多的是国人的人性一面啊,孔子早就把国人的人性分析透彻了。又或者说孔子早早的就引导国人的儒性。

很多问题,我们自己都没意识到。因为我们认为理所当然,我们的理所当然,在外人看来,简直不可理喻。
看样子论语涉及的更多的是国人的人性一面啊,孔子早就把国人的人性分析透彻了。又或者说孔子早早的就引导国人的儒性。

Songs of Innocence

我不是没有故事的女同学

发现Lofter真的是一个完美的树洞,今次要讲我的秘密,我的心里话。

我回到匹兹堡了,和系里的中国女同学聊天,不知道怎么就把自己埋藏了很久的秘密讲出来了,关于自己的家庭,和其实无比凄惨的处境。一瞬间觉得万分解脱,对方还出乎意料的温暖。就好像藏了很久的极其丑陋的疤被看到了,然后并没有被嘲笑。很庆幸呀。后来一想觉得有趣的是,那位此前并不是可以熟悉到聊这种话的孩子呢。啊,她也要搬家,送了我很多她觉得运起来琐碎的东西,甚至拿了双鞋子给我。说来也逗,从D.C.搬回来现在还在同学的家里住着撑一天算一天。

我今天穿着那位姑娘给的鞋子在街上溜达,心里想了很多事。什么时候开始学会隐藏一些事情的呢? ...

发现Lofter真的是一个完美的树洞,今次要讲我的秘密,我的心里话。

我回到匹兹堡了,和系里的中国女同学聊天,不知道怎么就把自己埋藏了很久的秘密讲出来了,关于自己的家庭,和其实无比凄惨的处境。一瞬间觉得万分解脱,对方还出乎意料的温暖。就好像藏了很久的极其丑陋的疤被看到了,然后并没有被嘲笑。很庆幸呀。后来一想觉得有趣的是,那位此前并不是可以熟悉到聊这种话的孩子呢。啊,她也要搬家,送了我很多她觉得运起来琐碎的东西,甚至拿了双鞋子给我。说来也逗,从D.C.搬回来现在还在同学的家里住着撑一天算一天。

我今天穿着那位姑娘给的鞋子在街上溜达,心里想了很多事。什么时候开始学会隐藏一些事情的呢? 大概就是从别人私自揣测我是那种被很好很细腻养大的孩子,然后擅自无理的发问开始吧。具体点,高一,男同学问我家开什么车,我根本答不上来的时候?大概也是从那个时候起,特别痛恨有典型劣根性的中国男生。也痛恨不能堂堂正正看着对方说我一无所有的自己。你父母做什么的?你家住在哪里?到底北京哪里?哪个区? 你上的哪个学校?你家几套房子?几辆车?这都是真实的,被男生问过的问题。

在华盛顿的时候,有认识的南方的男生问我,那个XX说自己是北京的,不过好像是密云的,那是北京的嘛,是不是装啊,其实河北的装自己是北京的。你是北京哪里的?“密云空气好,现在是北京的区县,我在南城”还有一天也是,认识的姐姐叫我去一个party 玩儿,她喊来接我的男生开着体面的车,做着他自己很满意的觉得说出来很体面的工作?路上的时候只问了我几个问题:你是北京哪里的?你谈过几次恋爱?你看起来家庭很好吧,受的教育也好?我看你背的包穿的衣服都很精致。我就不该期待,这样的嘴里可以讲出有意义的话。我也很直接:“北京南城,并没有,我装的。”到了party,我给他点了一杯酒,我默默买了单,打算再也不讲话。穿过人群的时候他来抓我的手,看起来像是绅士怕我被人群冲散,我只是觉得恶心。默数着1,2,3,不要甩开,给他面子。是我的问题,我有问题。

中国人最有意思的一点就是,暗自揣测,把人归类。家教好,穿戴体面就一定是有着收入不错的父母吗?密云的怎么样,朝阳的怎么样,海淀的怎么样?我是南城的又怎么样?其实有的时候,精致考究的生活未必花很多钱。你只是高估了我的财力,低估了我的素质。以为我是傻子,不知道你问我这些问题的意图吗?就是必须考量完了你的出身之后,才能判断你是不是值得交往的人吗?可笑的是我,我也是促成这样的文化环境的一员。因为我会为了守住一种不知道基于什么的自尊不能多言。可笑的我啊,并没有因为隐藏起来的东西没有被发现有丝毫的开心呢。我最讨厌的,就是有人对我说,你一看就是父母恩爱,什么都不缺,好好长大的孩子。叮,你大概是瞎了,竟然全错。我只是很特别,很积极,很乐观而已。

管认识了九年的称兄道弟的朋友问能不能用人民币换美元,因为手头有点紧支付宝里还剩一点点可以撑几天,撑到学校项目的补贴进账。等了两三天才得到回复:“啊,抱歉,忘记回了,你过节买东西买过了?”我低头看看我那位可爱妹子送的鞋,失笑出声:“不是啊”哈哈,认识那么多年,甚至没有一秒怀疑过,我也有故事吗? 因为我爱的上帝,我一次谎都没有撒过啊,我只是,很多话没有说出来而已啊。你就这么不了解我吗?买东西买过?

不是所有关系不好的父母的孩子都抑郁变扭,不是所有关系好的父母的孩子都相信爱情。不是所有的富翁都大方,不是所有的穷人都小气。当你了解所有的故事之前,有什么资格下结论? 没有人应该活在一个stereotype里面。每个人都是他自己。我就是我,不要从我的家庭开始。我看起来阳光,乐观自信。这是真实的。 我有时也自卑胆怯,这也是真实的。大概这些话,我也只能说在这里。总是笑的人,是没有让你看见哭的时候。

啊,也许下次可以试着这样回答,“我不是没有故事的女同学呢。”

不过还是希望没有下次啊。










Gary Wong
我对cd应该算是有些情结吧,这...

我对cd应该算是有些情结吧,这么多年一直有买,但不至于疯狂地买。最近在淘宝上撸了一批cd,放在车上听。忽然发现心态的变化,几年前出来工作后有了自己的收入,购物欲开始出现。那时的收入尚可,一个人的生活压力也不大,也没有远大的存钱目标,花钱爽快,经常买很多感兴趣的电子产品。而最近一两年,目标逐渐清晰了,收入没少,但越来越少花大钱了,以前最能满足我消费欲的是电子产品,现在几盘cd都能让我满心欢喜。可是转念一想,买了cd,还想再搞个cd机放家里配上那套几年前剁手的音响啊。

我对cd应该算是有些情结吧,这么多年一直有买,但不至于疯狂地买。最近在淘宝上撸了一批cd,放在车上听。忽然发现心态的变化,几年前出来工作后有了自己的收入,购物欲开始出现。那时的收入尚可,一个人的生活压力也不大,也没有远大的存钱目标,花钱爽快,经常买很多感兴趣的电子产品。而最近一两年,目标逐渐清晰了,收入没少,但越来越少花大钱了,以前最能满足我消费欲的是电子产品,现在几盘cd都能让我满心欢喜。可是转念一想,买了cd,还想再搞个cd机放家里配上那套几年前剁手的音响啊。

渡鴉的日常碎語

【每個人都有劣根性】

每個人的骨子裡都存在著劣根性,
差別只是你的自制力能不能壓制它。

———————————

生活中到處都充滿著小惡,隨地丟垃圾、插隊、不照規定走後門…等等,幾乎每個人都曾經做出「小惡」的舉動,但很多時候,我們卻不認為做這些有什麼問題…

我有時在想,我們對做這些事情的人視而不見,是不是也是一種惡?當然這又是另一個問題了。

最近薛之謙挺火的,我也覺得他的歌不錯聽,我認為他最特別的一點是把「我的心願是世界和平」這一點當作口頭禪,我覺得挺好的。我也曾經把世界和平當作自己的願望,但出社會久了,發現這一點基本不可能實現…

因為生活中「讓人不以為然的小惡」太多了,很多時候都是為了謀一個方便,就做了,但...

每個人的骨子裡都存在著劣根性,
差別只是你的自制力能不能壓制它。

———————————

生活中到處都充滿著小惡,隨地丟垃圾、插隊、不照規定走後門…等等,幾乎每個人都曾經做出「小惡」的舉動,但很多時候,我們卻不認為做這些有什麼問題…

我有時在想,我們對做這些事情的人視而不見,是不是也是一種惡?當然這又是另一個問題了。

最近薛之謙挺火的,我也覺得他的歌不錯聽,我認為他最特別的一點是把「我的心願是世界和平」這一點當作口頭禪,我覺得挺好的。我也曾經把世界和平當作自己的願望,但出社會久了,發現這一點基本不可能實現…

因為生活中「讓人不以為然的小惡」太多了,很多時候都是為了謀一個方便,就做了,但這樣的一個方便,後續花力氣幫自己擦屁股的成本有多高?我們有想過嗎?

大部份人都是利己的,在不損及自己權益的情況下,才會利人…寫到這裡,我也覺得我的內心太黑暗了,我也多次嘗試扭轉自己的想法,想讓自己多一點正能量,但是一次一次,人性真的讓人大失所望啊,唉。

——————————

我有個學長,他開補習班賺了不少錢,但他的目標除了致富,還有一項是成名。因此他開始到處找社會企業或基金會合作,到處放話捐款,然後開記者會、找記者寫報導…等等。(我工作的企業是「受害者」呢,他說要捐款做一個大企劃,結果實行了大半年,除了頭款沒有再收到他任何資金…最後還是自己公司賠錢)

他曾經很直白的和我說過:「不要覺得我好像很愛錢愛名就看不起我,說實話我就是想要大家都認識我,但我也不是什麼都不做,我花錢幫助需要幫助的人,這樣互相給予需要的,沒什麼不好啊。」

這個學長最讓我印象深刻的例子是,我前老闆跟人合作開了家獨立書店,學長為了表示祝福,把一間二手書店的打折書都買了,然後請貨運寄過去書店,運費貨到付款,得六百多塊人民幣呢!然後開箱檢視那些書,都是一本兩塊錢、沒什麼收藏價值的二手書,因為書店留著這些書只是佔地方,沒有留著的價值,最後又花了一筆錢把這三四十箱的舊書清運…

當然後續的事,學長本人並不曉得,前老闆也為了給他做面子,沒有當面跟他說什麼,但他這樣的做法真的是在幫助別人嗎?

自以為幫助別人,但卻做了困擾別人的事,這該算善還是惡呢?

——————————

我認為在利己的前提下,幫助別人並不能成為「善」,甚至是「惡」的本質,因為我可以得到什麼好處,所以我去幫助你…這社會上真的好多這種事情,關說也是、走後門也是…

寫到這裡,我得承認自己也是「惡」的製造者,每回夜半人靜回首細數自己做的那些事情可能是「惡事」的時候,就不免感慨人性的可怕,總在不自覺間做出「惡事」,人骨子裡的劣根性真的不是一般強悍啊…

在對人性提出批判的現在,我也還在努力提高自己的自制力,深怕自己又做了什麼讓其他人為難…

做人真的挺難的(望天)

狐鸑吖

该死的劣根性

劣根性  是指长期养成的,根深蒂固的不良习性 属于心理学中的社会学

就像故事中的猴子(①)

习惯性地撕开伤口

获取微不足道的安慰

却忘了鲜血淋漓的伤口

就像每次伤口结痂

总喜欢去碰触,去挤压

甚至是撕去那层久等了的痂

疼,是必然的 

流血,是附赠的

但,却喜欢上了这种说不清道不明的快感

呵, 该死的劣根性

就像手上的倒刺

喜欢拨弄

看准时机后,往上一拔

又开拓了一片“疆土”

疼痛,又多了一分

呵,这该死的劣根性

①:http://www.douban.com/group/topic/32815530/ ...

劣根性  是指长期养成的,根深蒂固的不良习性 属于心理学中的社会学

就像故事中的猴子(①)

习惯性地撕开伤口

获取微不足道的安慰

却忘了鲜血淋漓的伤口

就像每次伤口结痂

总喜欢去碰触,去挤压

甚至是撕去那层久等了的痂

疼,是必然的 

流血,是附赠的

但,却喜欢上了这种说不清道不明的快感

呵, 该死的劣根性

就像手上的倒刺

喜欢拨弄

看准时机后,往上一拔

又开拓了一片“疆土”

疼痛,又多了一分

呵,这该死的劣根性



①:http://www.douban.com/group/topic/32815530/  

         小猴子的故事↑

Ps: 看过一篇同人文中有写到该死的劣根性,脑洞就这么悄悄的来了

也只是宣泄一下这几天阴郁的心情

我开心就好的产物(/ □ \)

jianglutime

忽悠与劣根性

  在街头摆摊做小生意的人,应该都经历过这样一件事。那就是自己在摆摊的时候,总有其他的小贩私下对自己说,“某某同行在某处摆摊,生意好得不得了,你跟他完全没得比。你还不赶快跑他那边去摆摊,还在这里待着。”有的人在听了这样的话以后,多半内心会升腾出一股极端嫉妒的愤怒感,要么跑到某同行附近挨着摆摊,要么也会发出一大堆豪言壮语,与对方势不两立。若是有人真的跑到同行附近摆摊,却又很快发现,其实生意根本没有别人说的那么好,而且还因为同行在一起摆摊,生意变差了。
  做小生意的人,我说句实在话,相当一部分都不是有钱人。而且在视野和思想方面,大多都不具有高远性。他们想的多半只是自己眼前的这碗饭,年复一年重复...
  在街头摆摊做小生意的人,应该都经历过这样一件事。那就是自己在摆摊的时候,总有其他的小贩私下对自己说,“某某同行在某处摆摊,生意好得不得了,你跟他完全没得比。你还不赶快跑他那边去摆摊,还在这里待着。”有的人在听了这样的话以后,多半内心会升腾出一股极端嫉妒的愤怒感,要么跑到某同行附近挨着摆摊,要么也会发出一大堆豪言壮语,与对方势不两立。若是有人真的跑到同行附近摆摊,却又很快发现,其实生意根本没有别人说的那么好,而且还因为同行在一起摆摊,生意变差了。
  做小生意的人,我说句实在话,相当一部分都不是有钱人。而且在视野和思想方面,大多都不具有高远性。他们想的多半只是自己眼前的这碗饭,年复一年重复着自己的这份营生,随着物价的上涨,把自己的产品逐渐提价,可在运作和技术方面,没有任何改进可言。永远过着饿不死,发不了的日子。
  我摆摊做了这么几年生意,我不敢说自己有多优秀,但我敢肯定地说,别人忽悠不了我。就算有好事者对我说,大城市卖糖画有多么赚钱,或是说湘潭的某些同行在某处摆摊收入有多高,我都不会因此气得找不到方向。因为我有广泛地搜集信息渠道,我对本地和外地同行的经营状态有着较为准确的信息,我知道自己该怎么走,也知道自己和诸多同行的优缺点。
  很多次我发现,人要想学一门手艺或是学一门技术,其实并不难,难的是自己能够坚定不移地坚持学习一门手艺或技术。因为在自己学习的过程中,外界会传来很多风言风语,若是自己立场不坚定,别人讲几句忽悠人的话,自己可能就放弃了。这又让我想起了自己早些年做韩语培训。有的人报班学二外,报的时候会选择一次报一年甚至两年的班。可一旦学下来,一个月或两个月都坚持不了。为什么这些能够在高考竞争中成功考上大学的人会在进入大学之后恒心如此差呢?因为他们太容易被忽悠了。他们学二外的时候,就会有人说,“你花时间学这个,还不如花时间学那个;你学了这个,以后找工作,其实也没什么用;你以为你学了这个,以后就能当翻译?”等等流言蜚语传入耳朵,很多很多人都会打退堂鼓的。
  说完了被忽悠者,我又想谈谈忽悠者。有一些小贩,看到其他某些小贩生意好,心里就不爽了,他不添油加醋搞得对方和其他同行打起来,他就睡不着觉。这其实就是典型的劣根性。假如某个小贩看到其他做小生意的人生意好,心中多一份宽容与善意,很可能这个小贩可以相出一些与其他做小生意人合作的方法来。比如顾客买了他一份凉粉,就可以在我这里相对便宜地买一串冰糖葫芦。这样大家就都带来了生意。这不就是双赢吗?干嘛要背地里搅局呢?搅到最后,自己也没得好处。
  放弃忽悠,摒弃劣根性,让自己的眼光变得高远一点,做出别人做不到的壮举,自己的事业自然就会壮大起来。可能这话说得容易,做起来难吧。

忽悠与劣根性 - jianglutime - jianglutime的博客

四季末的唱游
很多时候,我们都高估了爱情,高...

很多时候,我们都高估了爱情,高估了自己。人性的弱点与劣根性是那么可怕与不可改变。所以,永远不要放弃坚持与底线,永远不要飞蛾扑火的依附与爱恋,这也许会失去疯狂的畅快,却增添了逃离伤痛的筹码。

很多时候,我们都高估了爱情,高估了自己。人性的弱点与劣根性是那么可怕与不可改变。所以,永远不要放弃坚持与底线,永远不要飞蛾扑火的依附与爱恋,这也许会失去疯狂的畅快,却增添了逃离伤痛的筹码。

迷惑的帕帕

树洞20141031

人有种劣根性,总要被约束才能保证按照规矩做事,缺少了监督则越来越没底线、不守规矩,最近对这种状况很无语。。。整个team像盘散沙,虽然还是各人干着自己的工作,但是懒散已经成为一种常态,Team Leader还是有存在必要的!

负情绪又要爆了,控制,淡定!今天周五,自己要懂得放松,控制情绪,开心点,今天要发工资的吖~~~

有种想要逃离地球的冲动~~

人有种劣根性,总要被约束才能保证按照规矩做事,缺少了监督则越来越没底线、不守规矩,最近对这种状况很无语。。。整个team像盘散沙,虽然还是各人干着自己的工作,但是懒散已经成为一种常态,Team Leader还是有存在必要的!

负情绪又要爆了,控制,淡定!今天周五,自己要懂得放松,控制情绪,开心点,今天要发工资的吖~~~

有种想要逃离地球的冲动~~

wangwenfangyin

读《圣经童话》小记

  今日刚读至 《圣经童话》之4——欺哄圣灵的后果一节。圣灵信徒遵照使徒开始施行类似于“大同社会”的平均主义,人人变卖房屋田产,将所变卖的价银放在使徒脚前,按照他们的需要,分给他们,东西全为公用,无人说某某东西是属于自己的。 

  这里看来甚好,似乎无甚问题。且这种做法相较近代空想社会主义家们的做法更具先知性和创新性。然而看到后面我整个人就不大好了。有一个叫亚拿尼亚的信徒偷偷藏起了几份银钱,大使徒彼得借主的力量得知了他的行为,质问他为何与撒旦结约,并行主的异能使他立刻断气。亚拿尼亚的妻子事后赶来,不知丈夫已死,被问及藏钱此事时仍没有...

  今日刚读至 《圣经童话》之4——欺哄圣灵的后果一节。圣灵信徒遵照使徒开始施行类似于“大同社会”的平均主义,人人变卖房屋田产,将所变卖的价银放在使徒脚前,按照他们的需要,分给他们,东西全为公用,无人说某某东西是属于自己的。 

  这里看来甚好,似乎无甚问题。且这种做法相较近代空想社会主义家们的做法更具先知性和创新性。然而看到后面我整个人就不大好了。有一个叫亚拿尼亚的信徒偷偷藏起了几份银钱,大使徒彼得借主的力量得知了他的行为,质问他为何与撒旦结约,并行主的异能使他立刻断气。亚拿尼亚的妻子事后赶来,不知丈夫已死,被问及藏钱此事时仍没有承认,于是也断了气。所有人都对此时感到害怕。

使徒说,这就是欺哄圣灵的后果。

  我个人认为对这对夫妇的处理方式实在失当。从出发点讲,耶稣和主严谨布道和宣扬忠诚无可厚非,诚信自古就是人类该恪守的“礼”。但方式却过于简单粗暴,因人常之贪欲而直接损害人的生命,会激起人们的恐惧和不安而非信任。人们对诚信的态度应是在深切感受到诚信带来的好处和不诚信的弊端后,由衷地感激,喜爱,珍视并自觉追求其物。暴力反而阻止了人正视诚信,使人们产生“因为信仰主所以稍有不诚实就会失去性命”的概念,换言之就是“不信仰主的话就不会遭此劫难”。离心力在日后显现出来,这也是“吸引力法则”中的一类。

  也许说起这种话题很容易牵扯到另一个更宽并且也许永远也无法统一定论的话题——人的劣根性。人有劣根性,有七罪七情六欲,才有八苦。或许有的人会觉得我不过是出于认得劣根性在为亚拿尼亚开拓罢了,因为我自己没有信仰没有做足诚信,所以为他开脱不过是对自己的一种精神拯救。在此我也可以说,我仍然认为诚信是原则性问题,是每个人每时每刻都应牢记的,但人不是生来既知诚信为何物,也不是成人后所有人都是好人,更不是每个坏人都无药可救。如果说认将人的劣根性比作是人与撒旦结了约,那么耶稣的使命就是将人从撒旦的泥潭里拉起来,为他们施洗,洁净他们的心灵。信徒为何应一直信仰主儿不是信仰一次就够?因为人们不是经历一次施洗就可永葆洁净,只有时常沐浴圣光,才能心如磐石。归根究底,人之欲常有,像彼得这种做法并不是拔出了他的劣根,丹丹是将他推入了泥沼深处,抹杀了他们的生命,连解脱也算不得。

  正值耶稣刚从三日死亡的预言中复活没多久,正是思想除旧迎新,宗教改朝换代的变革之时,暴力或许反会弄巧成拙。联想近代洪秀全施行《天朝》,连婚丧嫁娶也一并做尽规定,不仅上面决策失误效果不好,出于新旧制度过渡阶段的人民自由各种不适应性,此时劣根性就会凸显无遗。这是个失败之例。

  再比现代中国建立之初,打击四类成分,将他们的财富充公或分给穷人,从根本上矫正两极分化的橄榄球式经济,这是非常见效的,是值得认同的,一定程度上为新中国的崛起提供了巨大助力。然而本应就此消失的阶级区别和封建思想残留却因为几十年来政策上对成分的持续打压反而保留了下来,上面抱着“要让全国人民都了解到四类是不好的不要想着资本主义”的观念,使得四类活不下去,四类的儿女也没有立足之地。三十年河东三十年河西,贫农成为了“四类”,四类变成了“贫农”。成分打击直到前不久才取消令我惊惧。“四类”不可只以财富数量来定论,四类所掌握的知识技术,所拥有的智慧与力量,几十年可以产生的效益,远非贫农有了财富就能赶上,假如当时的四类在失去财富后仍给他们留有用武之地,那么今日中国之发达可想而知。

  两极分化的加剧,对四类的赶尽杀绝,是上面的决策失误,与之性质相同的便是彼得扼断了信徒悔改的路。完全硬化的改革的诟病也许暂不明显,时间一长就会有蝴蝶效应。无论是东方还是西方的改革,无论是制度还是思想的变革,都应软硬兼顾。或许可以这样说,制度的变革可以稍硬,而思想的变革以软为主。毕竟人心不会屈服,却会信服,令其信服,且“信”且“服”,才能治人治国。

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