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古希腊

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榜单数据更新于2020-01-17 20:37
空桑寂

【统计】雅典娜的从神们

奈姬

奈姬是希腊神话中胜利、好运、占星术、金牛座、战车的女神。雅典娜的大表姐,其母斯堤克斯是墨提斯的长姐。在古希腊瓶画与雕塑中,她通常与雅典娜作伴。在雅典城竞赛、收养厄瑞克透斯等事件中她都陪伴着雅典娜。雅典卫城有“雅典娜-奈姬神庙”祭祀她。

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圣斗士系列只出了奈姬

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普路透斯

普路透斯是希腊神话中的财神。他为人类随机分配财富。他被认为是得墨忒耳之子或堤喀之子。悲剧集中提到他看守着雅典娜的金库的后门。据斐罗斯屈拉特对雅典娜诞生的古希腊瓶画的描述,在雅典娜诞生时,普路透斯从云端来到雅典娜的城邦,此处他被描绘为金翼金发的少年。从此可看出,普路透斯比雅典娜年长。塞斯比阿城邦...

奈姬

奈姬是希腊神话中胜利、好运、占星术、金牛座、战车的女神。雅典娜的大表姐,其母斯堤克斯是墨提斯的长姐。在古希腊瓶画与雕塑中,她通常与雅典娜作伴。在雅典城竞赛、收养厄瑞克透斯等事件中她都陪伴着雅典娜。雅典卫城有“雅典娜-奈姬神庙”祭祀她。



圣斗士系列只出了奈姬




普路透斯

普路透斯是希腊神话中的财神。他为人类随机分配财富。他被认为是得墨忒耳之子或堤喀之子。悲剧集中提到他看守着雅典娜的金库的后门。据斐罗斯屈拉特对雅典娜诞生的古希腊瓶画的描述,在雅典娜诞生时,普路透斯从云端来到雅典娜的城邦,此处他被描绘为金翼金发的少年。从此可看出,普路透斯比雅典娜年长。塞斯比阿城邦有普路透斯在雅典娜身边的神像。

(另有财富女神普露托是雅典娜的姨母。《荷马颂歌·致得墨忒耳》提到她与其他大洋神女陪伴着雅典娜姐妹)





刻克洛普斯

刻克洛普斯是希腊神话中最早的水瓶座,雅典的开国君王。他与雅典娜被视为雅典王室的神圣父亲与神圣母亲,是厄瑞克透斯的养父与养母。厄瑞克透斯的亲生父母是赫淮斯托斯与盖亚。刻克洛普斯原本可能是阿提卡地区的地方神。他去世后的神圣墓地在雅典卫城,帕特农神庙有他的神像。




露水女神们

希腊的露水女神们在不同地区可能有不同崇拜。按索福克勒斯、希罗多德的记载,雅典城的露水女神原本可能就是忠诚的潘德洛索斯,其他的女神是后来添加的。她们与雅典娜关系密切。有时是雅典娜的姐妹,宙斯与塞勒涅所生的潘狄亚、赫耳塞、涅墨亚。有时是雅典娜的化身。有时是雅典娜的女儿,当雅典娜与刻克洛普斯被视为雅典王室的神圣母亲与神圣父亲时。潘德洛索斯姐妹也是雅典娜的祭司,雅典卫城有“潘朵席翁神庙”祭祀她。



菠萝

新月

在雅典的历法中,每月初一称为“新月”

在古希腊,阿波罗有“Neomenius”的别名,意思是“新月”(of the new moon.),这是由于新月日对阿波罗来说是神圣的。

古希腊人在每个农历月的初一都会庆祝新月日,在此时他们向诸神致敬,尤其是为阿波罗和塞勒涅。

在雅典的历法中,每月初一称为“新月”

在古希腊,阿波罗有“Neomenius”的别名,意思是“新月”(of the new moon.),这是由于新月日对阿波罗来说是神圣的。

古希腊人在每个农历月的初一都会庆祝新月日,在此时他们向诸神致敬,尤其是为阿波罗和塞勒涅。

菠萝

如今在纪念“鼠神与灭鼠神”斯明透斯·阿波罗的神庙台阶遗址上,被放置了许多黑色小老鼠的雕塑,十分生动活泼。

这些黑色的小老鼠,也象征着瘟疫的传播,阿波罗被认为可以给人送来瘟疫,同时他也是驱逐瘟疫的一把好手。


“他的降临如同黑夜笼罩了大地。”

——《伊利亚特》

如今在纪念“鼠神与灭鼠神”斯明透斯·阿波罗的神庙台阶遗址上,被放置了许多黑色小老鼠的雕塑,十分生动活泼。

这些黑色的小老鼠,也象征着瘟疫的传播,阿波罗被认为可以给人送来瘟疫,同时他也是驱逐瘟疫的一把好手。


“他的降临如同黑夜笼罩了大地。”

——《伊利亚特》

空桑寂

生死临界的白岩——尼柔斯与雅典娜

托勒密记载了爱奥尼亚海上莱卡夫斯岛的一个神话。

尼柔斯来到雅典城,爱上了雅典娜。为了这位永远贞洁的处女神,他去了莱卡夫斯岛,从岛上的白岩跳入海中,以博求爱情的转机。


尼柔斯一名,最著名的便是《伊利亚特》里荷马记载的希腊英雄。在特洛伊战争中,他是缪斯所叙述的希腊方诸英雄之一:

从叙墨,尼柔斯带来三条匀称的海船;

尼柔斯,阿革莱娅和国王卡罗波斯之子,

尼柔斯,特洛伊城下最美的男子,在所有的

达奈人中,容貌仅次于无可比及的阿喀琉斯。

在《伊利亚特》中,青春的男性美的赞颂是很典型的。比如卷中不断提到的尼柔斯,他的美显著于特洛伊城下。

尼柔斯是宁芙仙女阿格莱亚与叙墨国...

托勒密记载了爱奥尼亚海上莱卡夫斯岛的一个神话。

尼柔斯来到雅典城,爱上了雅典娜。为了这位永远贞洁的处女神,他去了莱卡夫斯岛,从岛上的白岩跳入海中,以博求爱情的转机。


尼柔斯一名,最著名的便是《伊利亚特》里荷马记载的希腊英雄。在特洛伊战争中,他是缪斯所叙述的希腊方诸英雄之一:

从叙墨,尼柔斯带来三条匀称的海船;

尼柔斯,阿革莱娅和国王卡罗波斯之子,

尼柔斯,特洛伊城下最美的男子,在所有的

达奈人中,容貌仅次于无可比及的阿喀琉斯。

在《伊利亚特》中,青春的男性美的赞颂是很典型的。比如卷中不断提到的尼柔斯,他的美显著于特洛伊城下。

尼柔斯是宁芙仙女阿格莱亚与叙墨国王卡罗波斯所生的王子。据后来的史诗而言,有的版本说他阵亡于特洛伊战争中;有的版本说他在战争中胜利而归,从利比亚的海岸行路去建立城邦。


在莱卡夫斯岛留下了尼柔斯为雅典娜跳白岩的神话。

托勒密记载了许多神与人跳白岩的例子。比如阿多尼斯死后,阿佛洛蒂忒为他跳白岩,得到解脱。有的人的跳岩以糟糕的死亡为结局。有的人的跳岩则让他们得到了渴望的爱。

因此从白岩跳水以拯救爱情,呈现了一个传说。从莱卡夫斯人的岩石跳海,能治愈任何人在爱情里的伤痛。

但这神秘的白岩是随机的命运之门。跳下去也许得到爱的转机、新的轮回。也许得不到什么,葬身海中。

这毋宁说是一场对命运与爱的赌博,尼柔斯从白岩跃入海中,是为那位贞女神的赌博。


爱情里的痛苦总是困扰着人们。他们为克服不幸而做了不同的努力。

传说中,有一种方法可以让人忘记痛苦,抚慰痛苦,让爱人一起承担痛苦。

它是清醒与昏曚(迷幻与醉梦)之间的边界——甚至是生与死之间的边界。从莱卡夫斯岛岩石跳水,这一神话具有以上所有特征。那是一块白色的岩石,因为白色在神话里象征着开始与结束。


据齐林斯基所说,古希腊诗人阿那克里翁曾写过相关诗歌:

ἀρθεὶϚ δηὖτ᾽ ἀπὸ ΛευκάδοϚ

πέτρηϚ ἐϚ πολιὸν κῦμακολυμβῶ μεθύων ἔρωτι.

荷马在《奥德赛》中也提到了白岩,描述了赫耳墨斯与灵魂们的飞翔:

其时,库勒奈的赫耳墨斯召聚起求婚者的魂灵,手握漂亮的金杖——用它,赫耳墨斯既可迷合凡人的瞳眸,只要他愿意,又可让睡者睁开眼睛。他用金杖拢合灵魂,领着它们前行,后者跟随后面,混混糊糊地叫个不停。像一群蝙蝠,飞扑在某个神密的岩洞深处,发出叽叽呱呱的声响,而其中的一只从岩壁掉落,脱离互相搭攀的同类——就像这样,他们发出混糊的声响,跟着赫耳墨斯前行,帮送者带着他们,奔向霉浊的路径。他们一路走去,经过俄刻阿诺斯的水流和“白岩”,经过太阳神的大门和成片的梦原,很快来到常春花盛开的草地。这是灵魂的去处,死人的虚影住在这里。

从这里可以看出,白岩或许与世界尽头的大洋神俄刻阿诺斯的领地、地下的勒忒平原之类是一样,是生与死的交界。对海上航行的人们来说,白岩是大地人间的终点,是从已知世界走向未知世界的第一步。

当人们来到冥界时,这里也有岩石,但是根据传统,冥界没有白岩,只有红色或黑色的岩石。


关于尼柔斯所跳的这块神秘白岩。在古希腊女诗人萨福的故事里有不少描述。

萨福为了法昂跳白岩,这成为一些文学作品的主题,包括失落的米南德喜剧,后世罗马诗人的重述。

根据许多传说。有的版本认为萨福结局是淹死在西西里。但新塞浦路斯人另有版本,他们对神话的解释是纯粹和象征性的。他们描绘了一个女人直接从莱卡夫斯人的白岩飞跃向阿波罗神庙。这意味着人类灵魂从身体中解脱出来,是渴望永生与天籁之乐的象征。

这代表即使世俗爱情无望,跳了白岩之后,也可能成为不朽的神,永远陪伴爱人。

 

在罗马的马焦雷门附近,有地下遗址。遗址挖掘于1917年4月,这是近年来最重要的考古发现之一。

神秘的通道,地下大厅中来世所使用的物品,导致一个结论,这是一个古代教徒进行聚会和宗教崇拜的地方。

大厅里的一个浮雕,对参观此地的礼拜者来说有一种特殊的宗教意义。

浮雕上描绘的是萨福从白岩跳水,厄洛斯站在她身后,轻轻地为她助力。最后特里同从海里浮出,萨福前方是光明的阿波罗,这代表了灵魂走向美好生活的旅程。

可见尼柔斯所跳的白岩,是改变命运的此世与彼世之门。


希腊的海上,米洛斯岛的纯白砂岩与孔雀蓝海水尤为著名。


在更多的艺术和文学作品中可以看到岩石、跳水和海洋的主题。

像任何其他疗法一样,跳下岩石对某些人有帮助,但对其他人没有。有时它导致死亡,但也许这种在彼世浪潮中壮观的死亡,是为了在爱人难以忘怀。有时它抚慰了一颗破碎的心。

或许“补救措施”的有效性取决于人们对这个方法的信任程度,或者取决于对所爱的人的爱有多深。

或许这些神话是为了歌颂岩石与海岸,吸引人们来到这里。

岩石,大海和跳水或许是有益的。海岸、岩石高崖、山和水一直是希腊景观不可磨灭的象征。因此,希腊人更容易相信,他们文化中一直存在的山海白岩,会抚慰爱的伤痛。


附:白岩的所在之处

一个大胆但有争议的假设是由德国考古学家Wilhelm Dörpfeld提出的。他暗示说,莱卡夫斯岛及其岛上的白岩,其实就是荷马史诗里所说的伊萨卡岛。公元前7世纪科林斯人殖民后,一条海峡从莱卡夫斯岛挖到土地之间,此时它成为了一个岛屿。

从古代起,这里就有一个识别λευκὰϚ πέτρη的问题。因为希腊海岸周围有更多的“白色岩石”。那么,那些因爱受伤的人们去哪里寻找它们呢?似乎没有人能准确地说明这块神奇岩石的位置。

斯特拉博在《地理志》中,讲述阿卡纳尼亚地区时,这样描写莱卡夫斯岛:πέτρα γὰρ ἐστι λευκὴ τὴν χρόαν, προκειμένη τῆϚ ΛευκάδοϚ εἰϚτὸ πέλαγοϚκαὶ τὴν Κεϕαλληνίαν, ὡϚ ἐντεῦθεν τοὔνομα λαβεῖν,他说明了白岩从莱卡夫斯岛峭立而出,指向大海与凯法利尼亚岛,因此而得名。

丢卡利翁的神话则认为“白岩”位于莱斯沃斯岛。他从岩石上跳跃,安然无恙地从水里出来,赢得了皮拉的心。他的名字丢卡利翁Deucalion是Leucalion的派生词,他的情人皮拉的名字则来自位于莱斯沃斯岛西海岸的城市的名字。

但兰普萨克斯的卡戎声称,福玻斯·阿波罗这位兰普萨克斯的创始神,飞跃到士麦那北部海湾的白岩上,临近弗凯亚城邦。

还有一个地方也认为白岩在自己那里,那就是莱西奥斯河的白岩,位于吕底亚东南部。

佛提乌则提到,白岩是由奥德修斯的朋友——来自扎金索斯岛的卢卡斯所命名。卢卡斯在莱卡夫斯岛建立阿波罗神庙,这里每年都会为莱卡夫斯岛的阿波罗举办节日。节日中被判处死刑的罪犯,也会去跳白岩。白色岩石能为他们洗罪或者被遗忘的浪潮净化。

希腊神话与传说

古希腊的月亮女神们

塞勒涅:她的名字是月亮之意。她每天驾驶着月亮马车。塞勒涅无疑是希腊月神中最重要的一位,但古希腊还有一些其他女神也与月亮有关。

潘狄亚:满月女神潘狄亚是宙斯与塞勒涅之女。她的名字是普照之意,PandeiaSelene可能就是指满月的化身。她的名字最早是塞勒涅的修饰语。

帕西法厄:鲍萨阿尼斯记载,拉科尼亚地区的神庙有帕西法厄与赫利俄斯的铜像。帕西法厄是塞勒涅的别名,不是当地人的女神。

周作人提到,帕西法厄是赫利俄斯即太阳的女儿,鲍萨阿尼斯解说她是代表月亮,克里特岛关于米诺斯与帕西法厄结婚的传说大概是指古代在克里特岛首都克诺索斯每八年举行一次的仪式的结婚,由国王与王后分别代表太阳与月亮。

雅...

塞勒涅:她的名字是月亮之意。她每天驾驶着月亮马车。塞勒涅无疑是希腊月神中最重要的一位,但古希腊还有一些其他女神也与月亮有关。

潘狄亚:满月女神潘狄亚是宙斯与塞勒涅之女。她的名字是普照之意,PandeiaSelene可能就是指满月的化身。她的名字最早是塞勒涅的修饰语。

帕西法厄:鲍萨阿尼斯记载,拉科尼亚地区的神庙有帕西法厄与赫利俄斯的铜像。帕西法厄是塞勒涅的别名,不是当地人的女神。

周作人提到,帕西法厄是赫利俄斯即太阳的女儿,鲍萨阿尼斯解说她是代表月亮,克里特岛关于米诺斯与帕西法厄结婚的传说大概是指古代在克里特岛首都克诺索斯每八年举行一次的仪式的结婚,由国王与王后分别代表太阳与月亮。

雅典娜:亚里士多德记载,雅典娜即是月亮,并且是“more than moon(意蕴比月亮更辽远)”。古典时期的雅典的德拉克马银币上,雅典娜的标志是新月、橄榄枝、猫头鹰。

阿尔忒弥斯:埃斯库罗斯记载,勒托之女的眼睛有星光。这里似乎是指阿尔忒弥斯与月亮有关。

本狄斯:她是色雷斯地区的女神。普罗克鲁斯记载,古希腊诗人克拉提努斯称她为dilonchos,这或许是指她有两盏灯,一盏是她自己的,一盏来自太阳。那她应该是一位月亮女神。



转载自官博 希腊神话吧_官微

空桑寂

雅典娜的盾牌上的戈耳戈是谁?

戈耳工是希腊神话里的一类怪物,单数称戈耳戈。

这类戈耳工怪物不只美杜莎一个。雅典娜作战时拿出的神盾,上有震慑敌人的各种神怪,其中有一只戈耳戈怪物,这只戈耳戈是谁?


《伊利亚特》(公元前8世纪):

她把埃吉斯神盾挎上肩头,飘着穗带,

摇撼出惊惶神福波斯;在神盾的围沿,像一个花冠,

纷争女神厄里斯在那里,还有战力女神阿尔刻和冷冻心血的攻战女神伊俄刻,

中间显现出魔怪戈耳戈模样可怕的头颅,看了让人不寒而栗——带埃吉斯的宙斯的兆物。

此处雅典娜的神盾上有福波斯、厄里斯、阿尔刻、伊俄刻。

福波斯作为阿瑞斯的儿子,他与厄里斯在《伊利亚特》里通常是跟随阿瑞斯。

福波...

戈耳工是希腊神话里的一类怪物,单数称戈耳戈。

这类戈耳工怪物不只美杜莎一个。雅典娜作战时拿出的神盾,上有震慑敌人的各种神怪,其中有一只戈耳戈怪物,这只戈耳戈是谁?



《伊利亚特》(公元前8世纪):

她把埃吉斯神盾挎上肩头,飘着穗带,

摇撼出惊惶神福波斯;在神盾的围沿,像一个花冠,

纷争女神厄里斯在那里,还有战力女神阿尔刻和冷冻心血的攻战女神伊俄刻,

中间显现出魔怪戈耳戈模样可怕的头颅,看了让人不寒而栗——带埃吉斯的宙斯的兆物。

此处雅典娜的神盾上有福波斯、厄里斯、阿尔刻、伊俄刻。

福波斯作为阿瑞斯的儿子,他与厄里斯在《伊利亚特》里通常是跟随阿瑞斯。

福波斯与厄里斯应该不是雅典娜的从神,他们是阿瑞斯的从神,只是在出现战争的地方总有他们凑上前。

阿尔刻与伊俄刻仅在《伊利亚特》描写雅典娜的神盾时出现。她们姑且可算作雅典娜在战斗时的从神。


早期的《伊利亚特》提到雅典娜的神盾上,本来就有一只戈耳戈,而且标明了是只魔怪。

这个时期的作品还没有出现美杜莎。之后美杜莎在《神谱》(公元前8-7世纪)才出现。

之后品达颂歌也提到美杜莎。但此时雅典娜的神盾上,那只戈耳戈仍然不是美杜莎。


《书库》(公元1-2世纪)

他立了狄克堤斯为塞里福斯的王,将鞋与袋子与盔还给赫耳墨斯,但那戈耳戈的头他给了雅典娜。赫耳墨斯把上面所说的各物还给了赫斯珀里得斯神女们,雅典娜则将戈耳戈的头放在她的盾的中间。

《书库》在公元1世纪的罗马时期才成书,是收录各种文献的故事集。周作人从希腊语原文翻译时,考证说,《书库》只收录希腊人的作品,不引罗马人的著述。

但美杜莎这段,《书库》并未提到原作者是谁。

可见在公元1世纪的罗马时期,《书库》中才首次出现了,雅典娜将美杜莎的头装在神盾上的说法。


除了文献以外,还有一些文物图案。

在各种古希腊瓶画等资料里,有众神相助珀耳修斯除掉怪兽美杜莎的场景,但也没有雅典娜拿美杜莎的头镶盾的场景。


总结:

在早期神话,例如《伊利亚特》中,描绘了雅典娜的神盾。

她的神盾上原本就有一只戈耳戈。并不是美杜莎。

直到公元一世纪的罗马时期,才出现雅典娜把美杜莎的头装在盾上的说法。

可以得知,雅典娜的神盾上原本就有一只戈耳戈,并不需要另外安装美杜莎。



另附一座浮雕,浮雕上刻有美杜莎虐待她儿子天马座的场景,美杜莎把天马座固定在铸铜三脚架的腿上。

(该浮雕是公元前600年,在科林斯城邦的工坊所制作。出土于奥林匹亚遗址。)

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菠萝

报仇神前奏—卡珊德拉的悲剧

卡珊德拉,可能是古希腊神话中最令人印象深刻的女性角色之一,她是特洛伊公主和阿波罗的女祭司。

传说她在神庙中游玩的时候被阿波罗喜爱,男神因而向她求欢,并且提出可以赠她想要的礼物,阿波罗还要她给自己生一个孩子。卡珊德拉答应了,于是阿波罗赐予了她预言的能力做礼物,但是令人意外的是,卡珊德拉在得到礼物之后突然反悔,违背了之前的承诺,而被拒绝的阿波罗,“赐予了她一件贞洁的礼物”,并没有强奸她,但却因此失望而愤怒的诅咒她说出的预言再也不会被人相信。

据说卡珊德拉在特洛伊之战中曾数次预言特洛伊的失败,并试图警告族人不要相信希腊人的木马,然而因为那个诅咒,却没有人相信她,特洛伊城破之后,卡珊德拉被阿伽门农...

卡珊德拉,可能是古希腊神话中最令人印象深刻的女性角色之一,她是特洛伊公主和阿波罗的女祭司。

传说她在神庙中游玩的时候被阿波罗喜爱,男神因而向她求欢,并且提出可以赠她想要的礼物,阿波罗还要她给自己生一个孩子。卡珊德拉答应了,于是阿波罗赐予了她预言的能力做礼物,但是令人意外的是,卡珊德拉在得到礼物之后突然反悔,违背了之前的承诺,而被拒绝的阿波罗,“赐予了她一件贞洁的礼物”,并没有强奸她,但却因此失望而愤怒的诅咒她说出的预言再也不会被人相信。

据说卡珊德拉在特洛伊之战中曾数次预言特洛伊的失败,并试图警告族人不要相信希腊人的木马,然而因为那个诅咒,却没有人相信她,特洛伊城破之后,卡珊德拉被阿伽门农掳走。

在古希腊人眼中,卡珊德拉往往被视为一个疯女人的形象,由于她出尔反尔的行为,她的人生悲剧从古至今也没有引起什么同情。人们往往认为卡珊德拉是一个得到了好运却不知珍惜,并且贪得无厌,酷爱撒谎的人,甚至连卡珊德拉自己都承认自己做错了事。很多人由此相信卡珊德拉对阿波罗毫无感情,只存在欺骗。先不提仅是凡人的卡珊德拉是否真的有可能骗过据说无所不知,无所不晓的预言神阿波罗,就说卡珊德拉的拒绝,真的是因为对阿波罗没有感情吗?

在埃斯库罗斯和欧里庇得斯的悲剧中,被阿伽门农强掳来的卡珊德拉一踏上他家门前的土地,就直接预言了阿伽门农和自己的未来。

卡珊德拉当时这样讲:

【埃】“阿波罗,我的毁灭者啊,你如今又来毁灭我了!”

(在古希腊语中,阿波罗这个名字的读音可能与毁灭相近,苏格拉底提到希腊人因此有些惧怕直接提到他的真名,因此这处可能语带双关)

【埃】“那歌声嘹亮的夜莺一生多么好呀!神把她藏进一个有翼的肉身,使她一生快乐,没有痛苦。但是等待我的却是那双刃兵器的砍杀。”

这之后,卡珊德拉又提及她与阿波罗的感情故事。

【埃】“

歌队长:

难道他,一位神,竟爱上了你?

卡珊德拉:

我从前不好意思提起这件事。

歌队长:

一个人走运的时候,太爱挑三拣四。

卡珊德拉:

他拉住我,拼命向我表示恩爱。

歌队长:

你们俩是不是按照习惯,做了生孩子的事?

卡珊德拉:

我答应了罗克西阿斯,却又使他失望。

(洛克西阿斯:阿波罗的别名,意为预言)

歌队长:

是不是在你学会了预言术之后?

卡珊德拉:

我曾把一切灾难预先告诉我的同国人。

歌队长:

你是怎样逃避罗克西阿斯的愤怒的?

卡珊德拉:

自从我犯了过错,再也没有人相信我。

埃斯库罗斯把卡珊德拉和阿波罗的感情问题讲的不甚明了,而欧里庇得斯则对此进行了比较详细的描述。

在欧里庇得斯的悲剧《特洛伊妇女》中,卡珊德拉一登场,就颇有些疯癫的开始呼唤阿波罗。

“这歌舞是神圣的,你快来,阿波罗!我在你庙前的月桂树下虔诚献祭,婚姻啊!”

“母亲啊,只要阿波罗在上,这希腊的国王阿伽门农娶了我,便会比娶了海伦还要懊恼!”

“阿波罗的神示可能不灵验吗?”

“我这阿波罗的侍女…”

“这表示预言的花环,是我最亲近的神给我的礼物,如今永别了!”

“趁这身体还清白的时候,我要把它扯下来,交那轻快的风送还予你,预言神!”

欧里庇得斯笔下的卡珊德拉,很明确的表示了她对阿波罗并非没有感情,她很珍惜神曾经送给她的礼物,并称呼阿波罗为“我最亲近的神”。

那么,既然卡珊德拉并非因为个人感情原因对阿波罗反悔,她又是因为什么呢?

目前希腊神话中没有对此事进行明确的记述,但是读者未免不可以做一些合理的猜测。

众所周知,卡珊德拉是特洛伊战争中的关键人物,是她一次次试图提醒特洛伊人木马计的阴谋和特洛伊的悲剧,试想,如果卡珊德拉没有被诅咒,她的预言和警告会被人所相信,特洛伊和希腊人之间的命运,是否有可能发生改变?

然而,故事中并没有这么多如果,我们至今仍未能知卡珊德拉究竟因何鬼使神差的反悔,也很难评价,她的悲剧究竟是出于她自己主观的选择,还仅仅是出于命运的操控。

卡珊德拉来到阿伽门农家没有多久,便确实如她自己所预言的那般,遭到了阿伽门农妻子克吕泰墨斯特拉为掩盖自己杀夫罪行的灭口屠杀。

这个故事便又引出了另一场著名的悲剧,即《报仇神》,奥瑞斯特斯为父杀母的血亲复仇案,阿伽门农之子奥瑞斯特斯在得知自己父亲被杀之后,来到德尔斐神庙请求神谕,他被阿波罗命令为父报仇,因此杀死了自己的亲生母亲克吕泰墨斯特拉及她的奸夫埃吉斯托斯。

这一场古希腊的《哈姆雷特》,千年来引发了无数伦理和道德上的争议。最终在雅典法庭的审判中,奥瑞斯特斯被雅典娜女神宣判无罪,这个宣判被很多人认为象征着父权对母权的压制。然而,如果抛开杀夫和杀母哪个更罪大恶极这个制度问题,单看被告奥瑞斯特斯,和原告克吕泰墨斯特拉两方,到底谁更清白?

被告奥瑞斯特斯:杀死亲母,杀死奸夫

原告克吕泰墨斯特拉:杀死亲夫,杀死卡珊德拉

那么,其他被害者在此案中各有什么罪呢?

阿伽门农:出轨,将女儿献祭给阿尔忒弥斯(准确来说这个不算罪)

埃吉斯托斯:通奸,并与情人共同谋杀其前夫

卡珊德拉:完全无罪

如此看来,如果脱开“血亲之间是否可以进行复仇”“杀夫和杀母哪个更罪大恶极”这两个伦理和社会制度问题,在道德批判上,杀掉两个并不无辜之人的奥瑞斯特斯的罪,是远远要比杀死一个近乎无辜,和一个完全无辜的人要轻的多的。

因此,也就无人可以指责,此案审判长雅典娜女神,和庭审发起人及被告辩护阿波罗王的决断,是不公正的。

所以,卡珊德拉在这里扮演的角色,仅仅只是这个悲剧中的牺牲者而已。站在阿伽门农的庭院前,准确知晓了自己命运的卡珊德拉,毫不畏惧的走进了宫内,并不逃避她的前途,而是选择了慨然赴死,结束了她悲惨的一生,对她自己来说,也许倒是对前生所有是非爱恨的交代,和一种被索回的解脱。

“神不至于让我们白白死去——因为会有人来为我们报仇,他会成为杀母的儿子,为父报仇。这个远离祖国的流亡者会回来为他的亲人们结束这灾难,他父亲仰卧着的尸首会使他回来。那么我何必这样痛哭悲伤?我既看见伊利昂遭了浩劫,而这个攻陷了那都城的人又由于神的判决落得这样一个下场,因此我一定进去,面向死亡。”

空桑寂

医神与雅典娜解救普罗米修斯

雅典娜对密涅瓦的影响,始于意大利半岛的伊特鲁里亚地区。

希腊神话传入伊特鲁里亚地区之后,对当地神灵与当地神话影响较多。


在意大利的博尔塞纳出土了一面铜镜。

铜镜为公元前300年所铸造,上边描绘了一个希腊神话场景,且与伊特鲁里亚本地神结合。

场景中描述了医神阿斯克勒庇俄斯与雅典娜,解开了绑缚普罗米修斯的锁链。


虽然难以得知这个故事在希腊本土是何时出现。

但至少公元前300年,深受希腊神话影响的伊特鲁里亚部落,已描绘了这个故事。

雅典娜对密涅瓦的影响,始于意大利半岛的伊特鲁里亚地区。

希腊神话传入伊特鲁里亚地区之后,对当地神灵与当地神话影响较多。


在意大利的博尔塞纳出土了一面铜镜。

铜镜为公元前300年所铸造,上边描绘了一个希腊神话场景,且与伊特鲁里亚本地神结合。

场景中描述了医神阿斯克勒庇俄斯与雅典娜,解开了绑缚普罗米修斯的锁链。


虽然难以得知这个故事在希腊本土是何时出现。

但至少公元前300年,深受希腊神话影响的伊特鲁里亚部落,已描绘了这个故事。

希腊神话与传说
金苹果三女神,赫拉,阿佛洛狄忒...

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金苹果三女神,赫拉,阿佛洛狄忒,雅典娜

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公路涧上有公路
而这套也很震撼(请忽略第一本)...

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古风与古典时期的希腊艺术 整个第八章单元

都是陶瓶上和哪里的喜闻乐见的Yooooooooooo艺术

觉得太学术了还未看👀

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古希腊罗马众神

十二主神:


  1. 宙斯(众神之王、雷霆之神) —— 朱庇特(天空神及光明、法律之神)

  2. 赫拉(天后、婚姻和生育女神)—— 朱诺(婚姻和母性之神)

  3. 赫斯提亚(炉灶和家庭女神)—— 维斯塔(炉火、殖民女神)

  4. 波塞冬(海神)—— 尼普顿(水神)

  5. 德墨忒尔(农业和丰收女神)—— 克瑞斯(农业和丰收女神,朱庇特的妹妹)

  6. 雅典娜(战争和智慧女神)—— 密涅瓦(记忆、月亮和智慧、战争女神,也是手工业者、学生、艺术家的保护神)

  7. 阿波罗(光明,音乐,预言与医药之神)—— 阿波罗(文艺之神,主管光明、青春、...

十二主神:


  1. 宙斯(众神之王、雷霆之神) —— 朱庇特(天空神及光明、法律之神)

  2. 赫拉(天后、婚姻和生育女神)—— 朱诺(婚姻和母性之神)

  3. 赫斯提亚(炉灶和家庭女神)—— 维斯塔(炉火、殖民女神)

  4. 波塞冬(海神)—— 尼普顿(水神)

  5. 德墨忒尔(农业和丰收女神)—— 克瑞斯(农业和丰收女神,朱庇特的妹妹)

  6. 雅典娜(战争和智慧女神)—— 密涅瓦(记忆、月亮和智慧、战争女神,也是手工业者、学生、艺术家的保护神)

  7. 阿波罗(光明,音乐,预言与医药之神)—— 阿波罗(文艺之神,主管光明、青春、医药、畜牧、音乐等,是人类的保护神、光明之神、预言之神、迁徙和航海者的保护神、医神以及消灾弥难之神。)

  8. 阿尔忒弥斯(狩猎女神)—— 狄安娜(月亮与山林女神)

  9. 阿瑞斯(战争和武力之神)——玛尔斯(国土、农业、战争、春天、王权之神。朱庇特之子)

  10. 阿佛洛狄忒(爱情和美丽女神)—— 维纳斯(爱与美之女神,小爱神丘比特之母)

  11. 赫菲斯托斯(火焰和工匠之神)—— 伏尔甘(火山之神)

  12. 赫尔墨斯(神使,小偷,旅者和商人之神)—— 墨丘利(众神的使者,以及畜牧、小偷、商业、交通、旅游和体育之神)


其他主要神祗


狄俄尼索斯(酒神)—— 巴克斯(酒神和植物神)

赫斯提亚 (火焰女神、灶神)

哈迪斯(冥王)—— 普路托(冥王)

珀耳塞福涅(冥后)—— 普洛塞庇娜 (刻瑞斯的女儿,被冥王劫持到冥界吃了一颗石榴之后无法返回人间)

临时约法

哲学其实就是换了一种说法的先知,哲学家都是预言家,哲学家可以预言人类几千年之后的发展,思想超脱于数代,就像预言——你当时永远不能明白他在讲什么,直到设身处地才懂得,那个预言者的眼睛看的有多么远。

(德尔斐铭文:一望千远的阿波罗神)

所以阿波罗以及狄奥尼索斯能引导哲学的诞生,因为他们本身是预言神,因为哲学本质就是先知的学问,这是常人难以理解的智慧,希腊人也因此说“宙斯和阿波罗才是聪慧,能明白世间万事的。”他们还将“认识你自己”刻上德尔斐的门楣。

因此…“女神啊,你将得到他做先知,使他的传者,他传者的传者,永远继承和弘扬这门爱智慧的先明学问。”…就一点也不奇怪。

哲学其实就是换了一种说法的先知,哲学家都是预言家,哲学家可以预言人类几千年之后的发展,思想超脱于数代,就像预言——你当时永远不能明白他在讲什么,直到设身处地才懂得,那个预言者的眼睛看的有多么远。

(德尔斐铭文:一望千远的阿波罗神)

所以阿波罗以及狄奥尼索斯能引导哲学的诞生,因为他们本身是预言神,因为哲学本质就是先知的学问,这是常人难以理解的智慧,希腊人也因此说“宙斯和阿波罗才是聪慧,能明白世间万事的。”他们还将“认识你自己”刻上德尔斐的门楣。

因此…“女神啊,你将得到他做先知,使他的传者,他传者的传者,永远继承和弘扬这门爱智慧的先明学问。”…就一点也不奇怪。

菠萝
残肢 出自普拉克西特列斯《捉蜥...

残肢

出自普拉克西特列斯《捉蜥蜴的阿波罗》青铜原件

残肢

出自普拉克西特列斯《捉蜥蜴的阿波罗》青铜原件

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