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哲学

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美廊

人@系统——质疑

作者:美廊
总结一下,人@系统——质疑,传递一种进步的契机,以及一种更高维度的关爱。 质疑精神,和爱智慧,是哲学的一体两面,理解了它,才是真正进入了哲学之门。

这一篇,以人@系统,研究一下,质疑,在一个哲学的基本观念。

质疑精神,是一个哲学最基本的内涵,那就是怀疑一切,重建一切。

这是一个让人有点难以接受的观点,但同时也是一块试金石,看一个人是否真的爱哲学?

竹本化-Victor
本来就无事,又何来若无其事。—...

本来就无事,又何来若无其事。——《半山文集》 ​​​​

本来就无事,又何来若无其事。——《半山文集》 ​​​​

悖悖论
人只是肉做的玩偶

人只是肉做的玩偶

人只是肉做的玩偶

我的眼流下你的泪

翻译选段

人生的旅途是一个断点,而这断点的本质又是流变的,难以捉摸;复合的躯体是趋向腐朽的,灵魂是焦躁不安的,命运是难以预料的,名誉是难以裁定的。总而言之,这躯体,和所有能联系到这躯体的事物,像一条河流,奔腾而去,而这灵魂,像一场梦,一阵迷烟;生活是一场战争,是在异世界的旅途,存留的名誉会消散。那么,是什么引导我们,并让我们完成未来的旅途?——唯有哲学。


(试图翻译奥勒留的《沉思录》感觉这段很棒。)

人生的旅途是一个断点,而这断点的本质又是流变的,难以捉摸;复合的躯体是趋向腐朽的,灵魂是焦躁不安的,命运是难以预料的,名誉是难以裁定的。总而言之,这躯体,和所有能联系到这躯体的事物,像一条河流,奔腾而去,而这灵魂,像一场梦,一阵迷烟;生活是一场战争,是在异世界的旅途,存留的名誉会消散。那么,是什么引导我们,并让我们完成未来的旅途?——唯有哲学。


(试图翻译奥勒留的《沉思录》感觉这段很棒。)


蔬茉

走得快,走得远

积累到一定时候,是能推测如何快速产生共鸣的,运用这点就可以走得更快。

这无可厚非。但偏偏就有那么一些人执着于走得更远,持续挖掘以接近某个地方,他想抵达的那个地方。像他这样的人,的确有一定的避世性,他认为许多时候外界都过于吵闹,但他也同样清楚,这存在两面性,也就是说在一些时刻,外界会成为参照,比对着用于不断纠正再次归位,此时,外界就会成为他的渠道。

积累到一定时候,是能推测如何快速产生共鸣的,运用这点就可以走得更快。

这无可厚非。但偏偏就有那么一些人执着于走得更远,持续挖掘以接近某个地方,他想抵达的那个地方。像他这样的人,的确有一定的避世性,他认为许多时候外界都过于吵闹,但他也同样清楚,这存在两面性,也就是说在一些时刻,外界会成为参照,比对着用于不断纠正再次归位,此时,外界就会成为他的渠道。

Y.J.Y  阅读笔记

" 在灵魂的最深处,

心与心之间不是只能通过和谐结合在一起,

通过伤痛反而能更深地交融。

疼痛与疼痛,脆弱与脆弱,

让彼此的心相连。

每一份宁静之中,总隐没着悲痛的呼号;

每一份宽恕背后,总有鲜血洒落大地;

每一次接纳,也总要经历沉痛的失去。

这才是真正的和谐深处存在的东西。  "


—   村上春树


" 在灵魂的最深处,

心与心之间不是只能通过和谐结合在一起,

通过伤痛反而能更深地交融。

疼痛与疼痛,脆弱与脆弱,

让彼此的心相连。

每一份宁静之中,总隐没着悲痛的呼号;

每一份宽恕背后,总有鲜血洒落大地;

每一次接纳,也总要经历沉痛的失去。

这才是真正的和谐深处存在的东西。  "


—   村上春树


Y.J.Y  阅读笔记

伪开悟

如果你对灵性开悟的追求不能提升你见证和疗愈人类同胞痛苦的能力,那么这就是虚假的开悟。

"

伪开悟

如果你对灵性开悟的追求不能提升你见证和疗愈人类同胞痛苦的能力,那么这就是虚假的开悟。

"

Y.J.Y  阅读笔记

实验

亮出高雅的疯狂,优雅的活泼,

走路轻柔带风,像个超自然的勇士,

敦实地思考,时尚地歌唱,

颠倒着做梦,由内而外呼吸,

不当地大笑,改变你所看到的一切,

采集奇迹,吸收雷电,

以温柔的报复来擦去愧疚

像传奇小丑一样抹去耻辱

不伤害,不受害  

"


实验

亮出高雅的疯狂,优雅的活泼,

走路轻柔带风,像个超自然的勇士,

敦实地思考,时尚地歌唱,

颠倒着做梦,由内而外呼吸,

不当地大笑,改变你所看到的一切,

采集奇迹,吸收雷电,

以温柔的报复来擦去愧疚

像传奇小丑一样抹去耻辱

不伤害,不受害  

"


Y.J.Y  阅读笔记

“ 布鲁姆认为,真正的浪漫主义,并不仅仅观望自我以外的自然以求救赎,而是转向足以改变世界的自我想象力的力量。自然是物理性的,因而固定且局限。只有将想象力从整个世界里解放出来,使其充满神话的形式而非自然的形式才能真正让想象力自由。 ”

“ 布鲁姆认为,真正的浪漫主义,并不仅仅观望自我以外的自然以求救赎,而是转向足以改变世界的自我想象力的力量。自然是物理性的,因而固定且局限。只有将想象力从整个世界里解放出来,使其充满神话的形式而非自然的形式才能真正让想象力自由。 ”

Y.J.Y  阅读笔记

" 这就是为什么,文字在我们心中已经消亡了。凡事一经开口,就免不了鄙夷。"

" 这就是为什么,文字在我们心中已经消亡了。凡事一经开口,就免不了鄙夷。"

Y.J.Y  阅读笔记

" 他读诗,仿佛在重新体验它们被创作的过程。他喜欢让他诗歌的脉搏和肌肉都血肉淋漓,在挣扎中丝蔓牵连。他崇尚抒情的冲动和诗歌分娩时绞痛甚于诗歌本身。"

" 他读诗,仿佛在重新体验它们被创作的过程。他喜欢让他诗歌的脉搏和肌肉都血肉淋漓,在挣扎中丝蔓牵连。他崇尚抒情的冲动和诗歌分娩时绞痛甚于诗歌本身。"

竹本化-Victor
常言道【女人何苦为难女人】,可...

常言道【女人何苦为难女人】,可是为啥很少说【男人何苦为难男人】呢?因为大家都知道男人喜欢为难男人,而且默认这种现象的合理性,也就没啥好说的了。

常言道【女人何苦为难女人】,可是为啥很少说【男人何苦为难男人】呢?因为大家都知道男人喜欢为难男人,而且默认这种现象的合理性,也就没啥好说的了。

青·幽兰

序篇·第一章:新的拜访者

   你,相信命运吗

  

  信,因为我相信上天是公平的。命运也不会偏心于任何人

  信,因为我的一切美好愿望都是他给予的

  

  信,因为这就是命,我的命

  

  或许我们曾有机会选择自己的未来,可走到最后,

  人们真的斗得过命吗?

  

  在当今世上,人们越发依赖科技。而所谓的幻想和神秘学都被当作封建迷信来蛊惑人心遭受打压压制。不过在前几年,大街小巷都会收到一封信件。而这匿名信件的收件人在这几年越发增多。有些人认为这信件是孩子间互相玩闹写下的恶作剧,可神奇的是这些认为信件不真实,虚假甚至说是玩笑的人都一个接一个的消失在他人眼前。大...

   你,相信命运吗

  

  信,因为我相信上天是公平的。命运也不会偏心于任何人

  信,因为我的一切美好愿望都是他给予的

  

  信,因为这就是命,我的命

  

  或许我们曾有机会选择自己的未来,可走到最后,

  人们真的斗得过命吗?

  

  在当今世上,人们越发依赖科技。而所谓的幻想和神秘学都被当作封建迷信来蛊惑人心遭受打压压制。不过在前几年,大街小巷都会收到一封信件。而这匿名信件的收件人在这几年越发增多。有些人认为这信件是孩子间互相玩闹写下的恶作剧,可神奇的是这些认为信件不真实,虚假甚至说是玩笑的人都一个接一个的消失在他人眼前。大部分人在现实中死亡,其余人等在出游旅行或出差后再无音讯,如同人间蒸发般突然消失。因此,人们把这封信件当作“恶魔的分身”,而这发信人也就成为了人们传颂的“恶魔”。

  

  命运就是爱给人开玩笑,有些人明明可以长厢厮守,最后却无缘分离。可有些人,明明一生无缘,却又最终站在一起,成了一对欢喜冤家。可即便这样,也有很多人明知身前的是刀山火海,身后的是万丈深渊,可还是要为了眼中流露过的一丝执念,斗争到底。

  

  这封信,成了他们命运的起点

  

  到最后,成了他们命运中的黑暗

  

  明明想要守护她,可惜自己的温柔却成了她心中最深的尖刺,还葬送了她的一生

  明明想去遥望他,却再一次被迫相遇,给自己的灵魂再镀上几层擦不掉,洗不去的伤痕

  

  或许从一开始,有些人,有些事便是错的

  但就算是错的,这些人,还会在哭中微笑

  

  因为他们坚信,心中的那个人,不会让自己失望

  因为他们不悔,这般刻骨铭心,和以逝去的往昔…

  

  在一个偏远的小镇上,建造着一个欧式风格的建筑庄园。这小镇建造于久远的18世纪末,庄园内的景象和布置都带着一番复古的气息。据考古学家和历史学家证明,这个小镇曾在维多利亚时代里扮演着不可替代的中心地域一角,曾经圣洁的白教堂和提供军火的军工厂在拆建时被庄园主买下,据传言,这个庄园直至今日还未能修建完整,除了外围的栅栏外还有不少空地未完成建造。不过都只是些许流言蜚语,谁又能知晓真相是如何呢。

  

  “蹄嗒…蹄嗒…蹄嗒…”

  

  在庄园的入口处,有一道看不见尽头的红枫叶散落的小道。不过只有危险来临时,红枫叶才会散落于空中。据说这一列的枫树一年四季都不会凋谢,就像是被鲜血染红般屹立不倒,不动声色的警戒众人这庄园的危险。

  

  而今天,马车踏过的地方都异常的落下了血红般的枫叶

  

  来拜访的人们都会坐着马车来接受庄园主的邀请进入庄园,可奇怪的是,这位拜访者居坐在车棚内,马竟然会自己奔跑。车夫的鞭子留在了马背上,可车夫的去向却无人所知。

  

  均匀有力的马蹄声在一片寂静中停止住,像是知道自己的终点并停下,催促马车里的人进入会场一般。


  车篷中的人优雅的下了车,一抹修长的身影掏出了几许纸币,放在了马车钱袋里。随后摸了摸马的鼻子,马也很自然的眨了眨眼,像是在道谢一般。随后行人转了身,探望着庄园门槛上的字。

  

  只见他微仰了一下头,便快速的遮下了自己的帽子。嘴角一仰,轻声道:

  

  “装得挺像。”

  

  语毕,身着黑色燕尾服的人手插在兜里,进入了这个欧式庄园。



平江少也贱

哲学思维与法律思维:康德形而上学的又一个效法对象

    阅读《未来形而上学导论》,我们可以很明显地发现康德试图通过对于纯粹数学、纯粹自然科学的模仿,探讨“先天综合判断”,由此建立起“作为科学的形而上学”;但康德形而上学的效法对象可能并不止于数学与物理学,法律的思维方式对于康德形而上学的影响在我看来同样是值得重视的。下面试举康德在《纯粹理性批判》“纯粹知性概念的演绎”一章开头的两段文本作为例证。『A84-A85,B116-B117』


    康德将认识论的工作比作法律上对案件的审理。两项工作的都可以分为事实的澄清与合法性证明这两个阶段。


事实的澄清:『...

    阅读《未来形而上学导论》,我们可以很明显地发现康德试图通过对于纯粹数学、纯粹自然科学的模仿,探讨“先天综合判断”,由此建立起“作为科学的形而上学”;但康德形而上学的效法对象可能并不止于数学与物理学,法律的思维方式对于康德形而上学的影响在我看来同样是值得重视的。下面试举康德在《纯粹理性批判》“纯粹知性概念的演绎”一章开头的两段文本作为例证。『A84-A85,B116-B117』


    康德将认识论的工作比作法律上对案件的审理。两项工作的都可以分为事实的澄清与合法性证明这两个阶段。


事实的澄清:『康德称之为“事实的问题”(quid facti)』

    法庭上对于案件的审理必须首先依据各条证据确认案件的实情;各种概念是认识论的材料来源,就如同各条证据是法庭上确认案件的依据。

    康德主张,即便不曾进行哲学思考的普通人,也会“占有”大量的概念,人们在日常生活中反复使用这样一些概念,并不加反思地“赋予这些概念以某种含义和自以为的意义”(appropriate to them a meaning, an ascribed significance),认为日常经验就可以为此提供证明。事实上,大量的概念是在认识论中“不合法的”(usurpatory)的概念。

    但在事实的澄清阶段,尚不涉及合法性的讨论,而只是进行经验的描述,察明使这些概念被“占有”得以产生的事实(de facto mode of origination)。康德称此为“经验性的演绎”(empirical deduction)。


合法性证明:『权利问题(quid juris)』

    康德将“演绎”(deduction)一词定义为:“阐明权限和合法性要求的证明”(state the right or the legal claim);合法性证明阶段的工作是“先验演绎”(transcendental deduction),即不再是描述概念在日常中被使用的实际方式,而是研究“概念能够先天地和对象发生关系的方式”(how these concepts can relate to objects),这也是《纯粹理性批判》全书的核心问题。简言之,“概念”是属人的观念,是“知性的纯粹自发性”,但为什么把属于人的概念作用于客观的对象,这一认识行为竟然是合法的?

    这一认识现象在每一个人认识世界的过程中已然发生,所以其有效性是不可怀疑的,但认识论的工作就是为其进行“合法性的证明”。




    和法律思维一样,哲学思维要求的,不是模糊的、自诩的“正确”,而是法学意义上的“正当”。

    认识论的工作是探讨人对世界能够具有怎样的理解并为此做合法性的论证。

    一个泼妇是不能在法庭上辩论的,她也没有资格进行哲学思考,因为她永远只会自诩为“正确”,却从不懂得权利与知识角度所要求的是“正当”。


    本周起,我第一次尝试对照Norman Kemp Smith的英译本和邓晓芒先生的中译本,来阅读《纯粹理性批判》。限于笔者水平的局限,以上内容是否符合康德本意还请读者甄别, 在评论中指正!

高槻星岸

那些事如月光般明了清晰,甚至不需要问我们自己

下课之后回家路上所思无感。

突然被凉风唤醒,抬头透过车窗,看见了缺一小半弓形的月亮。

今天农历十四了。

云层薄而淡,却不稀疏。布满了那块天空的碎片,就那么轻盈的一单,像晴天无风的海面,披上了一件丝织的阵阵浪花。

而月光只照亮了一小圈。

行走。

她跟着我,如Lumos maximum的光芒挂在魔杖尖上一般。

在光污染中,你会发现这么多年最喜欢的那篇《记承天寺夜游》里随笔的月色,都是假的。

落到地上来的是冰冷刺目的路灯光,晃动不定的是夜巡的保安拿着的手电,而清晰映入眼帘的,不过手机屏幕。

高高在上的月亮,谁也没照亮,除了几缕缥缈的云。

凉风微瑟,步伐愈发轻快。

在楼下的单元门口遇见一只猫。

准确得说,我先遇见了两点光。而...

下课之后回家路上所思无感。

突然被凉风唤醒,抬头透过车窗,看见了缺一小半弓形的月亮。

今天农历十四了。

云层薄而淡,却不稀疏。布满了那块天空的碎片,就那么轻盈的一单,像晴天无风的海面,披上了一件丝织的阵阵浪花。

而月光只照亮了一小圈。

行走。

她跟着我,如Lumos maximum的光芒挂在魔杖尖上一般。

在光污染中,你会发现这么多年最喜欢的那篇《记承天寺夜游》里随笔的月色,都是假的。

落到地上来的是冰冷刺目的路灯光,晃动不定的是夜巡的保安拿着的手电,而清晰映入眼帘的,不过手机屏幕。

高高在上的月亮,谁也没照亮,除了几缕缥缈的云。

凉风微瑟,步伐愈发轻快。

在楼下的单元门口遇见一只猫。

准确得说,我先遇见了两点光。而黑猫藏在黑暗里,与夜晚融为一体。它眸子里乘着的月亮,正仰望天空。

同我一起。


被晕染的一圈云依旧淡然,月球在轩邈处事不关己,高高挂起,却又那般矫揉造作,偏偏要留一点微不足道而明朗的光。

她谁也没照亮,除了几缕缥缈的云,和两双眼睛。


没带钥匙。

可以按门铃,却不想回去。干脆坐在石墩上,透过绿化看月亮。

沉默的空气里蝉鸣已淡,秋意袭击仅存的炎热,凉风被寒冷替代,调和清冽的月光。

未成年可不能饮酒。

她依然传过树叶散发光芒,像一个温和的母亲。

或一只明亮的眼睛。

或一颗冰冷的心脏。

她谁也没照亮,除了几缕缥缈的云,两双眼睛,和一片心灵。


至于其他的,甚至不需要问我们自己。

门铃声随开门的吱呀声刺耳啸叫,




这里星岸。三天前素描课下课后独自一人回家所记,写了一半,今日看见之前的随笔忽然赞多,感而作此。

整个初中除了那些不想也没必要提的,所教会我的唯一一件事就是感谢。

真的谢谢每一个陌生人。

文末的逗句连用暂不释义,建议自行理解。


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《实用主义和语用论》[法]高宣扬 PDF电子书免费下载


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内容简介

实用主义是兴起于19世纪末、盛行于20世纪上半叶的美国主流哲学思想,其对于整个20世纪世界哲学的发展有深远影响。全书系统详细地阐述了美国实用主义的起源及流变,以及受实用主义影响的欧洲逻辑实证主义,介绍了实用主义创始人及代表人物皮尔士、詹姆斯和杜威的思想渊源及传承,以及在语言学领域的影响形成了一股语用论的思潮。


作者简介

高宣扬,北京大学哲学系本科、研究生,巴黎第一大学哲学博士,浙江杭州人,国务院外国专家局特聘“海外名师”,2010年8月至今为上海交通大学讲席教授,现任上海交通大学欧洲文化高等研究院院长,兼任人文学院哲学系主任。2004-2010年7月为同济大学特...


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内容简介

实用主义是兴起于19世纪末、盛行于20世纪上半叶的美国主流哲学思想,其对于整个20世纪世界哲学的发展有深远影响。全书系统详细地阐述了美国实用主义的起源及流变,以及受实用主义影响的欧洲逻辑实证主义,介绍了实用主义创始人及代表人物皮尔士、詹姆斯和杜威的思想渊源及传承,以及在语言学领域的影响形成了一股语用论的思潮。


作者简介

高宣扬,北京大学哲学系本科、研究生,巴黎第一大学哲学博士,浙江杭州人,国务院外国专家局特聘“海外名师”,2010年8月至今为上海交通大学讲席教授,现任上海交通大学欧洲文化高等研究院院长,兼任人文学院哲学系主任。2004-2010年7月为同济大学特聘华裔法籍专家,时任同济大学欧洲文化研究院院长兼法国思想文化研究所所长。精通英、法、德、俄及印尼文,近30多年在法国、德国、英国和美国持续进行实际的社会、文化和政治的观察分析及学术调查研究,长期从事哲学以及人文社会科学的跨学科研究。


CLARK
DAY50 《小脸憋得通红》

DAY50 《小脸憋得通红》

DAY50 《小脸憋得通红》

高槻星岸

原来我们追求的自己,不过是失去了自己的一切而不自知——关于自己-ABOUT THE WORLD

时常在想,如果幼年时跟妈妈一起生活,一定会成为一个更好的自己。

外婆曾是一所重高的语文老师,博学,但客观地说,放在当今社会来看,是一个略显粗俗而固执的人。

父母都是还不错的学校毕业的大学生,尤其妈妈,听外婆说,她从小就成绩很好,保送大学,险些出国,自己拒绝,经商多年。父亲则不明,不过擅长音乐。

优秀的妈妈也有陋习,她吸烟,晚睡晚起,沉迷非架空穿越小说和美剧,偶尔自己做饭,依赖外卖。

提到父亲则难言。

八岁那年跟他一起去日本玩,晚上我睡不着,他和我聊天。他突然坦白已经和妈妈离婚,而自己已经再娶,有一个儿子。

我那时终于明白了为何父母见面时如此冷淡,为何一家分居三地(现在是四地),为何我与父亲的见面时间,只有...

时常在想,如果幼年时跟妈妈一起生活,一定会成为一个更好的自己。

外婆曾是一所重高的语文老师,博学,但客观地说,放在当今社会来看,是一个略显粗俗而固执的人。

父母都是还不错的学校毕业的大学生,尤其妈妈,听外婆说,她从小就成绩很好,保送大学,险些出国,自己拒绝,经商多年。父亲则不明,不过擅长音乐。

优秀的妈妈也有陋习,她吸烟,晚睡晚起,沉迷非架空穿越小说和美剧,偶尔自己做饭,依赖外卖。

提到父亲则难言。

八岁那年跟他一起去日本玩,晚上我睡不着,他和我聊天。他突然坦白已经和妈妈离婚,而自己已经再娶,有一个儿子。

我那时终于明白了为何父母见面时如此冷淡,为何一家分居三地(现在是四地),为何我与父亲的见面时间,只有每周星期天的下午,为何他的所有爱都充满不善表达的陌生。

又或许不是“终于”,我可能早就知道一切,从在自己的户口簿上看见妈妈的婚姻状况起。

我只是不愿相信罢了。

我大概猜到抚养权归母亲,却不明白为何自己跟着外婆长大。

后来偶然知道,母亲开玩笑说自己很忙,于是外婆就说,她来照顾我。

事情似乎不是从父母离异开始错位的,而是此刻。

那时我大概两三岁吧。

外婆带着我,搬离了父亲的房子,住到她和外公家里。

他们基本天天吵架,因为很多事情。

我记得的,有碗没洗干净,买菜买错了,掉了一块钱。

其实他们都是很好的人,只不过外婆咄咄逼人,外公不善言表。他们也很爱对方,很久以前的结婚证是一张纸,现在仍然被外婆收好,夹在某个我不知道的地方,外婆现在和我住在学校附近,说着外公又怎么怎么样,但每周还是会一边吐槽他不爱干净、邋遢,一边去打扫外公一个人住的那栋房子。

其实这些也并没什么影响,反思一下我好像很幸福。

但是变得说话大声、自理能力差、审美不正常、世界观不对劲、厌恶爸爸那边的家人,也不喜欢外公,总之讨厌男人。

妈妈似乎发现异常,于是偶尔会接我到她那边住上几天,接受文学与艺术的熏陶,顺便锻炼自理能力。比如被强迫着啃完了原版的《石头记》,妈妈那里放着十多个版本,有原文有解读,她都来来回回读了几十遍,也接触到了亦舒的作品(大概小学三年级),从儿童画解析到现当代油画册(有裸体的那种),也都阅览过。审美慢慢被纠正,但与外婆相处的时间仍然在那儿,使我显得有些叛逆。其实我自认为自己没有经历叛逆期,只不过一直有点中二。

外婆严厉却又宠溺的教育方式,使我偷偷地接触到了二次元、科幻小说和一些说出来会被查水表的东西,三观逐渐扭曲。反党反社会反人类,但藏得比较深。

小学的语文老师兼班主任,是对我影响非常大的一个人。学校是小班化,班上只有二十几个孩子,所以老师都能悉心呵护。在她的带领下,我接触了正统的文学作品,了解了很多古今中外的作家,学会了几乎所有文体的创作,创立了属于自己的风格,面见了几个名家,也学会了怎么泡咖啡(她是资格咖啡师),知道了如何八卦男生和女生……她曾以我们这一届的学生为荣,但她没有排除我。

她没想到,也至今不知道,我弯了。

(嗯多么平静的出柜)


暂且不提曾经讲述的那些故事的来源,尽管一小部分的它们也组成了我,现在我只是想,在这个安静而嘈杂的雨夜,思考我的过去、现在与未来。

如今关于学业的迷茫,是一些坏习惯造成的。那种知道是坏习惯也知道改掉会很好更知道怎么改但就是不想改的坏习惯。在外婆的压迫下我满口谎言,学会装睡,装哭,装病。我在想如果妈妈当初没有开那个她很忙的玩笑,我现在会不会和她生活在一起。

我可能会更加爱笑,更加诚实,更早地接触到美术,更爱古典文学,更加自信,更加高效,更加自律,更加优秀。我也许不会弯,现在正暗恋着某个优秀的男孩,并为他而努力学习,确定了明确的目标,规划好了未来,无论是美院、国内名校还是出国留学,我都能做出正确的选择。大概体育和历史成绩也会好很多。

我好像没有因为和外婆生活的幸福,而成为一个幸福的人。相反,好像另一种不可能的未来,对我更有吸引力。

我应当悲伤。却不知如何后悔。

现在窗外的乌云依然透着橙色的亮光,玻璃没有反射出我的虚像。

我没有成为更好的自己,我只是匆忙而迷茫,陌生而默然,无情而无悔,天生不才而令人失望透顶。

的确,妈妈应该很失望,她的优秀没有遗传给我。

可我似乎过得很好。

有喜欢做的事,有很多很多的愿望,有心爱的人还和她在一起。

彻悟。

原来我们追求的自己,不过是失去了自己的一切而不自知。

雨声现在越来越小了,我还没有睡着。

我只是继续思考,关于这只度过了一小部分的一生,关于只看见一粒微尘的宇宙,关于每一个世界里,我追赶着的花香,阳光,草地,河流,晚霞。

我深呼吸,这个行为难得由我麻木的意识发起。


这里星岸,第一次用第一人称讲自己的故事。

希望年龄没有暴露。

记得留下什么。

晚安好梦。


乱静
#近日感悟:人生要做到:有脑而...

#近日感悟:
人生要做到:有脑而有爱。

#近日感悟:
人生要做到:有脑而有爱。

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