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到家了
庄迅

庄妈妈的抗癌日记(2012年7月14日)

2012年7月14日  星期六  雨天 舒服


没联系,玩失踪。(可能是打通宵的牌)

除了散步、学太极的时候有劲外,进屋就想睡,眼皮老打架。肚子饿了,很想有人跟我把那个鱼头(之前庄二阳送来的)炖上,好美美地吃一顿呢!我不是懒,而是浑身没劲不想动。

这个暑假决定不回家,在城里学太极,好好调养身体。之前的寒暑假,我们都是形影不离地去包谷地,去稻田,从没有抱怨过。可现在什么都没做还嫌日子不好过,这都是病惹的祸。

反过来一想,自己一个人呆着自由自在,再好不过了,只是苦了庄二阳。不,让他尝试着去过没有我的生活也挺好,同时我也可以看到他是怎么过的。

事实证明他过...

2012年7月14日  星期六  雨天 舒服

 

没联系,玩失踪。(可能是打通宵的牌)

除了散步、学太极的时候有劲外,进屋就想睡,眼皮老打架。肚子饿了,很想有人跟我把那个鱼头(之前庄二阳送来的)炖上,好美美地吃一顿呢!我不是懒,而是浑身没劲不想动。

这个暑假决定不回家,在城里学太极,好好调养身体。之前的寒暑假,我们都是形影不离地去包谷地,去稻田,从没有抱怨过。可现在什么都没做还嫌日子不好过,这都是病惹的祸。

反过来一想,自己一个人呆着自由自在,再好不过了,只是苦了庄二阳。不,让他尝试着去过没有我的生活也挺好,同时我也可以看到他是怎么过的。

事实证明他过得很好,不仅支持我学太极,还隔三差五来看我,送吃的,给钱用。这让我从心灵上得到了最大的安慰。别人说什么,我都不在乎,只在乎他说的每一个字,对我所做的每一件事。这是一个女人深爱一个男人的表现。

在没有我的日子里,他的百分之九十的行踪我是知道并满意的。我以后去了那边了,多少还是满意的。从这篇日记起,开篇的那几个字绝不再省去。

劝告所有得绝症的人,不要把自己想象得那么完美,认为丈夫、孩子离不开你,没有你,他们照样很潇洒呢!要死的,就安心去死吧!明天太阳照样从东方升起,西方落下。

庄二阳,谢谢你!在我康复之后回报别人之时,第一个回报的一定是你!

我的脑海里,总记着这样这样几句话:

“身体常锻炼,防止老化;思想常砥砺,防止僵化;工作常进取,防止钝化;浪漫常创新,防止格式化;爱人常监督,防止自由化。”

所以我得摸清他的行踪,得拽着他,绝不能让他自由化。不过我也常告诫自己,越是生病,自己就越要控制情绪的波动,必须做一个让庄二阳喜欢的人。

15:32,肚子真的饿了。自己炖了鱼头,一会儿工夫,就开始吃了。可能因为是庄二阳送过来的,太好吃了,那狼吞虎咽的样子见不得人,吃完后才发现嘴里被戳了一个大血泡。已经吃得很饱了,但还在夹那些鱼刺吸着,又一个不小心,一根鱼刺卡喉咙边上了。有些着急,因为这样说出去很丢人。但又觉得不要紧,可以打开电脑进谢进的空间,记得他收集了有化解鱼刺的偏方。

边这样想着,我就边借肌肉蠕动的力慢慢调整鱼刺的角度,然后猛吞一大口饭,那刺,居然就被吞下去了。

心想事成,太美了!于是又翘起二郎腿,继续吸起鱼嘴皮来了。

 

睡觉前记 双安租屋 22:31

庄迅

庄妈妈的抗癌日记(2012年6月25日)

2012年6月25日  星期一  闷热


放学后刚回到租屋,就收到了腾弟儿、朱红林在自家摘的新鲜蔬菜:黄瓜两根、豆角一把、茎豆一包、空心菜一束、汗菜一捆、干菌子一袋。够我吃半个月了,感谢表弟表妹的关爱!

我想,到了阴间,我一定保佑那些有恩于我的人,保佑他们身体健康!就这一点就足够了。

20:30打开电脑,通常这个时候我刚打完太极回家,不会这么早坐下。今天是想在空间里看庄迅新发表的一篇文章《壬辰七子》:


代序:躺在洛水中的时光

若干年后,若干风雨沧桑、江月沉寂之后,当王治洋撕掉一页又一页稿纸、赵伟龙走上讲台、张鹏躺在...

2012年6月25日  星期一  闷热

 

放学后刚回到租屋,就收到了腾弟儿、朱红林在自家摘的新鲜蔬菜:黄瓜两根、豆角一把、茎豆一包、空心菜一束、汗菜一捆、干菌子一袋。够我吃半个月了,感谢表弟表妹的关爱!

我想,到了阴间,我一定保佑那些有恩于我的人,保佑他们身体健康!就这一点就足够了。

20:30打开电脑,通常这个时候我刚打完太极回家,不会这么早坐下。今天是想在空间里看庄迅新发表的一篇文章《壬辰七子》:

 

代序:躺在洛水中的时光

若干年后,若干风雨沧桑、江月沉寂之后,当王治洋撕掉一页又一页稿纸、赵伟龙走上讲台、张鹏躺在麦地、谢进放下锄头、王心刚沿街行乞、朱钊侧身东望、庄迅头发凋零的那一刻,他们也许会回想起,年少时在洛水之滨的那些日子。

起初是零散的交集。我在宣传部带过张鹏、赵伟龙,他们和谢进是诗友,谢进和庄迅是好朋友,后者又和王心刚交往甚密。在我和朱钊入馆备研的日子里,赵与庄常与我俩会师二食堂。后来,在去年深秋的“梅塘之夜”中,我们会聚一堂,把酒畅怀,研习文艺。是晚,有人哭了,有人坐倒在厕所门口,有人弹琴……(好吧,其实都是我。)

没有频繁过密的交往,对彼此没有任何功利目的,只是因为对文学、艺术、音乐的热爱,只是因为胸中滴淌的热血与梦想,只是因为受到了洛水溯洄千年的召唤,我们走到了一起,挥霍青春,拥抱时光。

我常会想起南拳妈妈的《小时候》MTV,也许在若干年后,只要我们中任何一人的一声呼唤,我们就会从天涯海角会聚一起,契阔谈,历数昔日的青葱岁月,共饮友谊陈酿。

庄迅,这个中学时连检讨书都不会写的不良青年,如今每日扛着词典走进图书馆,边啃指头边咬笔头,写下了一行又一行稚拙但充溢着热血的文字。如今,他决心写这篇文章,见证我们走过来的路。作为我,一个资深2B文艺青年,很荣幸在它头上拉下这泡屎。

是为序。

                                                      王治洋

壬辰年五月初四夜,时夜籁寂渺。

 

前言

 

原想把这篇文章写成《忆我的六个朋友》,王兄说应改为《壬辰七子》,分七段来介绍我们七个人,也好作为告别仪式的一部分。

一直以来,我都想写一篇关于我们几人的文章,只是想用文字来记下我们的这段幸福。因为只有文字,才最深入人心。

 

在大学校园里,能遇到这样的几个朋友,像是上天的苦心安排。人的一生,能在一起走路的人不多,但有的路程,只需短短一截,便终生铭记。如果说乐队是我释放的平台;那么,和这几个朋友构成的小圈子便是我精神的家园。在这里,与幸福最近。

我从一条隐蔽的小路走过,它引着我指去找到了这个家园。我们没有明确的纲领,几个人走到一起,只是因为有同样的梦。关于读书的梦,关于随性的梦,关于行走的梦……

王治洋,一个文人。我相信他能在十年之内完成那部像样的小说,我也相信他能复兴中国文学。

赵伟龙,一个真正意义上的老师,他有一群可以为他掉泪的学生。

张鹏,一个不爱说话的男人,他只愿躲在没人的地方潜心研读他所热爱的诗歌。

谢晋,一个诗人,最纯粹的诗人。我读海子、读顾城、读博尔赫斯,他们的诗固然能给我触动,但不曾让我泪流。

王心刚,一个艺术家。他一定能背上背包,到他想到的每一个地方。就算没人陪伴,就算客死他乡。

朱钊,一个低调且及其细心的男人,每一次出行,详细的地图都由他绘制。

庄迅,一个内心热爱美术,却始终不务正业的不良青年。

 

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王治洋——“文学行者”

大事 记:组建“壬辰七子”

足    迹:北京、南京、西安、华山、终南山、二里头遗址

口头禅:“那你以为呢”“很随意的事”“太粗野了”

神    器:吉他、回力鞋、种子

原创歌曲:《那些年,我漂泊洛阳》《如果我没考上研,就从逸夫楼上跳下来》

开过讲座:《解读周易》《浅谈中国方术中的文化》《文学中的世界尽头》《我的洛师心灵史》

所写小说:《皮皮明外传》《巴克外传》《变变龙丽克》《哦,那365亿年后的龙年》《异鼠》《黑眼睛》《梦幻泡泡糖》《赤与妄》《肸古终传》《Thunderous Silence》《涅盘世界》《皓月梦蝶序》《寤俊勒》《千佛堂街》《蜗牛箴传》《挨揍》《八部空间》《逝》《夏聊》《我与文学》《无忌》《U5》《空城》《和你的二零零五》《墙》《挣扎的季节》《百年苦行》《为了告别的纪念》《就这样走下去》《落煜之城》。共计100余万字

使    命:复兴中国文学,弘扬国学文化,探寻人类的精神归宿。

 

记得刚进大一,因为吉他,就和他相识。我们的进一步认识是在大二下学期,一个偶然,我接触到他的文字,当晚,在宿舍带着大耳机开大音量,趴在电脑前一口气将其看完,泪流满面。第二天晚十点,我约他见面,我们在校园走了两圈。当时,他刚从图书出来,还推着他的破单车。

“梅塘之夜”之后,我们交往更密。

在生活上我们是很好的朋友;在学习上,更多的我把他当成我的导师。也是因为他,让我对自己的人生有了一个新的定位。

他无时无刻都给我以向上的动力。在我学习渐感倦怠之时,他会要求我给他上交50字的检讨书以自省;在我乱花钱时,他会给我劝告。

犹记得,一日我们出去游玩。我花五元钱买了两瓶饮料,结果被他教育一番:“你如此一天多花5元,两天便可买一本《情人》,三天可买一本《瓦尔登湖》,四天可买一本《青铜时代》,五天可买一本《伊斯坦布尔》,六天可买一本《百年孤独》,第七天,《达芬奇笔记》也就拿到手了。此为一过也。”

这就是他,王治洋。

如今,他即将离开我们去往南京大学读研,我知道,在这个学校,再也不会遇到第二个这样的人了。

                                                

                                                                                                                      

赵伟龙——“热血诗人”

足     迹:华山、泰山、兰州、银川

口头 禅:“受不了”“太有才了”“算了吧”“所以说”

神     器:蜂蜜水(用来醒酒)

称     谓:中文系主任

作诗风格:浪漫派

诗歌作品:《风殇》《雨是竖直的河》《像风一样的孩子》……

随笔作品:《去,你的旅行》《从此刻起,我将这样活着》《一辈子的今天》……

 

 他是个很真诚的人,总是能替别人着想。能应证承诺是他最大的特点,只要是他答应过的事,便会尽全力去完成它。同时,他在生活上节俭,但他愿意把所有节约下来的钱用来买书或旅行。

他喜欢阅读,大学三年,他购买了百余本书籍。他也认真研读了百余本书籍,书中精华部分便用直尺、铅笔将其标示,内容涉及政治、历史、宗教、哲学、美术。

他渴望知识,到过陕西,甘肃,宁夏,山西,山东,广西,河南的最高学府。

他热爱行走,曾为了儿时的梦想,怀揣580元,踏进沙漠。

 

 

张   鹏——“玄思诗人”

大事 记:创建“尺八诗社”

足     迹:华山、泰山、青海湖、敦煌、哈密、大明湖、西安、兰州

口头 禅:“我感觉”“管”“我还没说完”

神     器:毛笔、箫

诗歌作品:《牡丹》《随笔》《尺八》《门》……共计约300首

 

他是个安静、有眼光、有定力的人。

平时话不多,但胸中有广阔的土地和奔涌蔓延的海洋。外化而言就是判断力坚决,行动力直截。他以后或许默默无闻或许一飞冲天,这是我的感觉。

他去过我的屋子,我记得他这样评价:“你的屋子能让人直接联想到美国‘垮掉的一代’。”

 

 

谢    进——“暗夜诗人”

大事记:创建“尺八诗社”

足    迹:华山、泰山、敦煌、青海湖、哈密、拉萨、德令哈、长江大桥、丽江、广州小蛮腰

口头禅:“宝贝啊”“牛逼啊”“不要这样嘛”

神    器:吉他、口琴、啤酒、香烟

诗文派别:朦胧派

诗歌作品:《瓷娃娃》《牡丹》《新诗经》……共计200余首

 

 认识他是在我大二时,他和我一样在外面租房子住。他的房子除了重重的烟味,剩下的还有三样物品:成堆的书,摞在墙角的啤酒瓶和一把41寸的缺角民谣吉他。这些,便是他生活的全部。

 他几乎每晚喝酒,然后看书,小声抚琴,到凌晨三四点钟,兴致上来之时便开始写诗,然后睡去。躺至下午两点左右起床,若是心情不错,就去教室上上课。

我们劝他少喝点酒,他欣然接受。但他告诉我们,他没法做到,就算自己最终死在酒桌上,他也愿意。他就是如此,一个纯粹的诗人。

他很善良,见不得一切生命被伤害。他常常独自一人骑车去洛河边看水,有一回,他在夕阳下看着一个渔民在河中打鱼,渔民离开后,草地上被遗落了若干小鱼,跳跃着挣扎着。他不愿看到这一个个小生命死在陆地,便走过去弯下腰,一只一只往水里送,然后看着它们游走。

 

 

王心刚——“当代艺术热衷者”

大事记:创建“心艺画室”

足  迹:连云港、大连、北京、成都、黄河大桥

口头禅:“真爽”

神  器:网球拍,油画笔

擅  长:表现性油画,当代影像,雕塑,装置

 

从大一认识他以来,就知道了环游中国一直是他的梦。那时我们约好,大四休学,一起出发。之后近一年的时间里,我们研究地图,看旅游频道……但到最后,却是我先违背了诺言,很惭愧,但请原谅我,因为有些事我现在不得不去做。

他是一个很有想法的人。是他,打开了我的想像大门。

我们一起参加我们学校的第一届实验艺术展,还记得他展出过的一些装置:消化系统,耶稣,欲望。

还有我们一起拍摄的行为短片《天上掉馅饼》。

还有我们一起去国花园、洛浦公园、幼儿园为我写的《童言无忌》拍MV。

还有晚上无聊时我们就在住的屋里翻拍《水浒传》里面的精彩片段。

还有我们为了解闷,跑到黄河边,走过黄河大桥,让不愉快随着黄河之水流向大海。

还有我们突发奇想,连夜奔到连云港。

 

 

朱   钊——“上古诗学学者”

足    迹:环渤海、北京、上海、广州

口头禅:“我去”“你们两个别闹了”

神    器:二胡、羽毛球拍、“奔奔”

开过讲座:《浅谈<诗经>中的河洛文化》

作品发表处:《秦岭文学》《洛阳师院报》《大河报》以及陕西的几个杂志社。

作    品:用他的话说:“我都忘了写了多少了!”

 

针对他这个人,

用我的话说:“朱老师是一个你值得拥有的人。”

用王兄的话说:“二师兄是个君子。在过去的一年里,他教会我很多。他曾陪我跑黄河,资助我去南京复试,一起喝青稞啤酒,骑车去二里头遗址……”

用《非诚勿扰II》的话说:“他是我们生活中的一道汤,没他,不好玩。”

 

 

庄    迅——“速写本发烧友”

大事记:组建“let慢乐队”

足    迹:德令哈、格尔木、连云港、北京、黄河大桥、王屋山、嵩山

口头禅:“我~~靠!+ 陈述句 + 我草。” “挺好的” “好悲伤” “很浪漫”

(例句:我~~靠!我一定要改掉这个恶俗的口头禅,我草。)

神    器:吉他、相机、铅笔、速写本

原创歌曲:《童言无忌》《together》《小荒诞》《三次受难,三种幸福》

 

谢进写过一首诗名为《瓷娃娃》,里面有这样一段:“书包里有橡皮擦,可以擦干眼泪;还有文具盒,可以藏好悲伤。”这是一个曾让我读完落过泪的句子。

我和他一样,也会天天背个书包,我书包里一定会装着相机,用来捕捉每一个触动我的瞬间;也一定装着速写本,画下我的每一个念头。

 

 

                                                          后记

 

这篇文章,写给十年后的自己。我在想:十年后,会不会在一个星期天的下午,我拿出自己压在箱底的记事本,坐在阳台上翻看……这时,一个小女孩蹦跳着冲过来,趴在我身上:“爸爸,你看的这叫什么,我也要看!”

 

                                                                                                     庄迅

                                                                                      2012年6月25日于安乐窝

 

                                                                           

                                                                           租屋,读完文章后写 22:41


南无观世音菩萨

法语甘露:

想求现世的回报,越求越得不到。如果你不求现在这个世界的利益,而求以后我能够得到更多的境界,能够到天上去,或者怎么样,你越不求,你现世越有报。这就是为师经常跟你们说的,只管耕耘,不问收获。

法语甘露:

想求现世的回报,越求越得不到。如果你不求现在这个世界的利益,而求以后我能够得到更多的境界,能够到天上去,或者怎么样,你越不求,你现世越有报。这就是为师经常跟你们说的,只管耕耘,不问收获。


心如止水

⛳ 佛言佛语


🌷    “悯人之凶”, 就是说,人家有凶灾的时候,你要怜悯别人;


🌷   "乐人之善”, 人家有善的事情,你要快乐,你要法喜;


🌷   “济人之急”, 别人最需要你帮助的时候,你要救济别人;


🌷   "救人之危”, 就是当人家很危险的时候,你要伸出你的援助之手去救他;


🌷   “见人之得,如己之得”,看到人家得到了,你就要像自己得到了这么欢喜;


🌷   “见人之失,如己之失”,看到人...

⛳ 佛言佛语


🌷    “悯人之凶”, 就是说,人家有凶灾的时候,你要怜悯别人;


🌷   "乐人之善”, 人家有善的事情,你要快乐,你要法喜;


🌷   “济人之急”, 别人最需要你帮助的时候,你要救济别人;


🌷   "救人之危”, 就是当人家很危险的时候,你要伸出你的援助之手去救他;


🌷   “见人之得,如己之得”,看到人家得到了,你就要像自己得到了这么欢喜;


🌷   “见人之失,如己之失”,看到人家失去很多,就要像自己失去了很多一样难过 ;


🌷   “不彰人短”,不要去夸张地讲人家的短处,因为你也有短处 ;


🌷   "不炫己长",就是不要去炫耀自己的长处。要知道, 长处一炫耀就变成短处了 ;


🌷    “受辱不怨”,受到别人的侮辱不发怒,这个人就是一个很有修养的人。


🌷    “施恩不求报”,我给你很多的恩德,我不求回报,


沈阳家教网

老子智慧与交往的心灵淳朴:淳朴的回报(2)

如果再往厚处看,有一个事情,真的让人很感动。大家知道,有时一个细节,决定成败;而发生在瑞蚨祥那儿的这一个细节能显示它“处厚”的厚度、“处实”的实度,同时也给它带来了重大的成功。

  八国联军入侵北京,瑞蚨祥绸缎店在北京的分店当然遭殃了,店都被大火烧毁了,所有的往来账本都被烧掉了。这怎么办?老板很厚道啊,他的选择就相当于“大丈夫处其厚,不居其薄”,“处其实,不居其华”。他作出了两条决定。

  第一,我欠了谁的钱,我的债权人只要你有存单的,都可以到我这里来兑现。虽然我的账本烧掉了,但是我不赖账,我照样认账,我照样兑付给你。

  第二,反过来,谁欠了我的钱,谁是我的债务人,本来应当还我的钱,因...

如果再往厚处看,有一个事情,真的让人很感动。大家知道,有时一个细节,决定成败;而发生在瑞蚨祥那儿的这一个细节能显示它“处厚”的厚度、“处实”的实度,同时也给它带来了重大的成功。

  八国联军入侵北京,瑞蚨祥绸缎店在北京的分店当然遭殃了,店都被大火烧毁了,所有的往来账本都被烧掉了。这怎么办?老板很厚道啊,他的选择就相当于“大丈夫处其厚,不居其薄”,“处其实,不居其华”。他作出了两条决定。

  第一,我欠了谁的钱,我的债权人只要你有存单的,都可以到我这里来兑现。虽然我的账本烧掉了,但是我不赖账,我照样认账,我照样兑付给你。

  第二,反过来,谁欠了我的钱,谁是我的债务人,本来应当还我的钱,因为我的账本烧掉了,没有凭据了,就勾销你的那笔欠我的账,不用你偿还了。

  大家想想啊,欠你的还你,欠我的抹掉,这已经不是一出一进,而是只出不进了,是够大的亏本、够大的蚀本生意啊,谁肯干啊?商人不是有一条信条,叫:“亏本的买卖不做吗”? 但是瑞蚨祥做了!瑞蚨祥真是太厚道了,太朴实了,而且显示出了它“大丈夫”式的那种“处其厚”、“处其实”的厚度、实度、风度了。这很感动人啊,这个老板如果没有高尚的道德,高深的修养哪里做得到啊!

  大家想想,要是这个告示一公布会怎么样子啊?这个告示一公布,借给瑞蚨祥债的人被感动了,向瑞蚨祥借钱的人更被感动了,其余的人也被感动了,社会也被感动了!怎么不感动呢?兵荒马乱的年代,竟然还有这样讲信誉,守合同,重承诺的老板、商家,如何叫人不尊重瑞蚨祥!

  这结果使得“瑞蚨祥”的名声大振,信誉猛增,营业扩大,财源广开。这真是平常说的:吃亏是福啊!又说:善有善报了!有材料说,瑞蚨祥还和外国老板,比如英国、荷兰、日本等许多洋行建立了密切的业务关系。瑞蚨祥在包销英商普丰洋行的洋布和怡和洋行的洋纱时,订货只要预交一成订金,而销货后可获取二成到三成利润。(参见任云兰《瑞蚨祥的经营方略所蕴涵的商业道德》,《道德与文明》)为什么订金预交得那么少?外国人相信你的信誉嘛,不担心你赖帐。你看,厚道、信誉、诚心,成了瑞蚨祥的“名片”,成了利润回报的生长点。

  我讲到这里就想起老子的话,很可以和瑞蚨祥的人际交往行为做一个互动式的解读,就是用老子的话来读懂瑞蚨祥的行为,用瑞蚨祥的行为来弄懂老子的话的含义。

  第一句话是《老子》第79章中说的:“是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。”什么叫“契”?“契”就是今天所说的契约、合同、借债的凭据等,分为左契与右契。先秦的合同、凭据刻在木片、木板或竹片上,然后一分为二,一人拿一半,左契是向别人借债的存根。到时候还债时两个半片合成全部,就对上号了。

  老子说:“圣人”虽然保留着别人向他借债的存根,但是不向这些人讨还那些债。有德的人就像那拿着借据的人那样宽裕又宽容,无德的人就像掌管税收的人那样苛刻又索取。——大家看啊,那么瑞蚨祥不就是这样吗?它拿着人家的借据,而不要人家来还债,相反自己欠了别人的债,我必定偿还!这不就是有德之人,有德之举动?相反自己欠了别人的债,我必定偿还!这真是处于很厚很厚的地方了!

  不过《老子》的话中有一点要再说明一下。“是以圣人执左契”一句中的“左契”,帛书甲作“右介”,即是“右契”;乙本作“左芥”,即是“左契”,与通行本同。这样就有个问题,文中到底是“右契”还是“左契”呢?在古代通常是尊者执右契,卑者执左契,所以有学者认为,应该如甲本所写当为“右契”(“右介”)。但是也有人认为,当如通行本和乙本所说为“左契”。高亨说,《老子》第31章中说过“吉事尚左,凶事尚右”,用契券,自然属于吉事,那么老子必定以左契为尊。古代左契、右契到底哪个尊哪个卑,因时因地而异,不尽相同。另外古代“凡贷人者执左契,贷于人者执右契。贷人者可执左契以责贷于人者令其偿还。圣人执左契而不责于人,即施而不求报也”。这里的“责”字,就是求、要求的意思。还有一些说法,比如这里的“圣人执左契”是有意使圣人处于下位,又有说楚地风俗和中原不同,楚国人以左为上,等等。

  我们还要解读《老子》第79章中所说的另一句话。老子说;“天道无亲,常与善人。”什么叫天道?天道就是宇宙事物的规律。这里的“与”是帮助的意思。老子说:天道对于人来说,是没有什么亲不亲的问题的,也就是说天道是不偏私庇私的,但是它常常帮助善人。这里有个问题啊,天道怎么会长了眼、有了感情了呢?这就不可信了吗?不是的,相反这道理很深刻。你想,因为你是善人,所以你的行动就是循着道而运行的,那你不就是与天道在一起了吗?正因为与天道在一起,遵循天道,那么善人不就取得成功了吗?这不也就像天道帮助善人了吗?瑞蚨祥的成功,不也就解读出来了吗?

  所以老子在第38章中说到的人际交往中的这两种定位“大丈夫处其厚,不居其薄”,“处其实,不居其华”,这是何等地警醒人们啊!老子最后紧接着又说了一句话:“故去彼取此。”这就是舍弃“薄”选取“厚”,舍弃“华”选取“实”。但是,尽管老子向人们指出了这样的选择方向,千百年来“去彼取此”的也固然不少,但“去此取彼”的人也是代代不少啊,他们就是喜欢舍弃“厚”选取“薄”,舍弃“实”选取“华”,世界就是这么多元,否则也就不成其为世界了吧。


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老子智慧与交往的心灵淳朴:淳朴的回报(1)

 我们常说,要站在巨人的肩膀上,去做出超越性的新成功。这是很智慧的话,但是我们发觉有时人们并不真正愿意站在前人的肩膀上获得新的成功的,在人际交往中也有这样的情况。历史上人们关于人际交往的智慧已经积累得很多很多了,就像是一个智慧的巨人了,但是有时候,后来的人没有很好地站在他的肩头上。

  老子说:“不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。”(第22章)老子提出人际交往中要注意的“四不”,即不自我张扬,因此反而高明;不自以为是,因此反而彰显;不自我夸耀,因此反而有功;不自我矜持自负,因此反而能长久。老子的这些话,其中不就点出了老实人不吃亏的道理,不就说出了淳朴会带来回报的吗?不...

 我们常说,要站在巨人的肩膀上,去做出超越性的新成功。这是很智慧的话,但是我们发觉有时人们并不真正愿意站在前人的肩膀上获得新的成功的,在人际交往中也有这样的情况。历史上人们关于人际交往的智慧已经积累得很多很多了,就像是一个智慧的巨人了,但是有时候,后来的人没有很好地站在他的肩头上。

  老子说:“不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。”(第22章)老子提出人际交往中要注意的“四不”,即不自我张扬,因此反而高明;不自以为是,因此反而彰显;不自我夸耀,因此反而有功;不自我矜持自负,因此反而能长久。老子的这些话,其中不就点出了老实人不吃亏的道理,不就说出了淳朴会带来回报的吗?不过老子的话讲了几千年了,不愿听的人还是不少,不愿站在巨人的肩头上的人有的是啊。

  我们来举一个例子,也许可以触动大家的思考。潮州地方流传着这个传说。很早很早以前潮州府城外有一座古寺庙。有个云寂和尚已经是垂暮之年了,他知道自己在世上的日子不多了,就把他的两个弟子召来,一个叫一寂,另一个叫二寂。他们来到方丈室后,云寂和尚就交给他们两袋子谷种,要他们去播种插秧,到谷子熟的时候再来见他,看谁的谷子收获得多,多者就可以继承衣钵,做寺庙的住持。云寂和尚整日关在方丈室里念经,等到谷子熟的时候,一寂挑了一担沉沉的谷子来见师父,另一个二寂却两手空空。云寂和尚问二寂,二寂惭愧地说,他没有管好田,种谷没有发芽。云寂和尚就把袈裟和瓦钵交给了二寂,指定他为未来的住持。一寂怎么会服气啊,当然不服,师父道,我给你俩人的谷种都是煮过的。

  到最后我们豁然开朗,原来云寂和尚在选择接班人时要看看那人是不是淳朴老实,是不是处厚不居薄、处实不居华。结果一寂不淳厚,玩了小聪明,作了假;那个二寂淳朴,实事求是,该怎么就怎么。结果是:不老实的人,没有好结果;老实人却没有吃亏。

  这个故事,曾经被一个母亲用来教育他的儿子,那个儿子就是李嘉诚。原来李嘉诚的长江塑胶厂在生产塑胶花成功后,开始急躁了,在经营决策上一味地贪大求功,追求数量,而忽视了质量问题。结果客户拒收产品,还要长江厂赔偿损失。一时产品积压,没有进账,原料商却上门催交原料货款,银行也来催贷款,厂里只能裁减员工,部分裁减员工又上门吵闹,长江厂面临着倒闭的危险。在这些日子里,李嘉诚虽然回到家里还是强作欢笑,但是其母从儿子的脸色上看出一定是厂里出了麻烦了。她给李嘉诚讲了上面的故事。李嘉诚听了,悟出了做人诚实是根本,为自己所做的事情,流下了悔恨的眼泪。

  第二天李嘉诚回到厂里就召集员工开会,坦诚地承认自己的经营错误,对这些天来被他训斥的员工赔礼道歉。他又拜访银行、原料商、客户,向他们赔礼道歉,祈求原谅,并保证还清欠款、罚款。他不隐瞒工厂要倒闭的可能,恳切地向对方请教拯救危机的对策。李嘉诚就这样,用他的诚恳态度寻求谅解,终于一步步取得了他人的谅解。他用他的诚恳态度寻求渡过难关的对策,终于一步步渡过了难关。后来长江厂出现了转机,又渐入佳境了。李嘉诚回首这段历史,说过;“信誉,诚实,也是生命,有时比自己的生命还重要!”

  有意思的是,李嘉诚的母亲给儿子进行了做人的教育,正像他的名字一样要诚要嘉,其诚可嘉。李嘉诚又教育他的两个儿子,反复强调:“要令别人对你信任。不只是一个商人,一个国家亦是无信不立。”他又说过:“以往百分之九十九是教孩子做人的道理,现在有时会谈论生意,约三分之一谈生意,三分之二教他们做人的道理。因为世情才是大学问。世界上每一个人都精明,要令人家信服并喜欢和你交往,那才最重要。”(参见王志纲《李嘉诚经营智慧全书》金城出版社)我想,有时候是一个很简单的道理,但是要真正了解它,深刻认识它,并不容易,而要实践它更难。道的深入参悟、循道而行,往往需要时间,需要经过多种经历的颠沛,所以有云:“吃一堑,长一智。”

  商家如果只知道“无商不奸”,认为商人都是奸商,而且这个理念深入人心的话,那么当然会使现代商家千奇百怪都搞得出来。但是如果他们认真去发掘、研究中国乃至世界大商人的淳朴的智慧,站在他们肩膀上去超越,去获得新的成功,那不是很好的经商发家的路径吗?

  近现代有一家百年绸缎名店叫“瑞蚨祥绸缎店”,这先是由山东章丘的孟家创办的,在清末民国初发展到鼎盛时期,在北京、天津、沈阳、汉口、哈尔滨、烟台等地都设立有分店。

  这家商人做生意就很像老子说的“大丈夫处其厚,不居其薄”,“处其实,不居其华”。他要做商家的“大丈夫”而不做对不起顾客的“奸商”。大家来看看他“处其厚”,厚到什么程度;“处其实”,又实到什么程度。

  瑞蚨祥货真价实,不用说了;童叟无欺,不用提了;服务周到,不用谈了;这都还只是些以往旧时代商人的起码的应该“处厚”、“处实”的厚度、实度。可是我们有时想想,就是这一最基本的“厚度”、“实度”,今天已经是21世纪的新商人、新商家了,还有许多做不到的,或根本不愿意去做的。

  再说,瑞蚨祥要货好,就得货源好,于是选择苏州等地的丝绸为主要货源。一次瑞蚨祥发现苏州原本信誉很好的一家厂家的丝绸质量有问题,从而拒收。这家厂主焦急了,如果拒收的话,工厂可能倒闭了,工人就失业了,于是恳求瑞蚨祥收下。瑞蚨祥的老板孟乐川,权衡再三,最后蚀本买进这批不合质量的丝绸。虽然自己吃了亏,但是使得这厂起死回生,避免了一大批人失业。同时教训了那厂,要狠抓质量,从而又巩固了合作关系。孟乐川还在看到黄河泛滥,百姓涂炭时候,毅然出巨资,组织乡民修堤筑坝,造福家乡。


华网佛学

侍者让房给年迈夫妻居住,竟得到如此回报?

一个初春的夜晚,大家已经熟睡,一对年迈的夫妻走进一家旅馆,可是旅馆已经客满。前台侍者不忍心深夜让这对老人再去找旅馆,就将他们引到一个房间:“也许它不是最好的,但至少你们不用再奔波了。”老人看到整洁干净的屋子,就愉快地住了下来。

第二天,当他们要结账时,侍者却说:“不用了,因为你们住的是我的房间。祝你们旅途愉快!”原来,他自己在前台过了一个通宵。老人十分感动说:“孩子,你是我见到过最好的旅店经营人。你会得到报答的。”侍者笑了笑,送老人出门,转身就忘了这件事。

有一天,他接到一封信,里面有一张去纽约的单程机票,他按信中所示来到一座金碧辉煌的大楼。原来,那个深夜他接待的是一个亿万富翁和他的妻...


一个初春的夜晚,大家已经熟睡,一对年迈的夫妻走进一家旅馆,可是旅馆已经客满。前台侍者不忍心深夜让这对老人再去找旅馆,就将他们引到一个房间:“也许它不是最好的,但至少你们不用再奔波了。”老人看到整洁干净的屋子,就愉快地住了下来。

第二天,当他们要结账时,侍者却说:“不用了,因为你们住的是我的房间。祝你们旅途愉快!”原来,他自己在前台过了一个通宵。老人十分感动说:“孩子,你是我见到过最好的旅店经营人。你会得到报答的。”侍者笑了笑,送老人出门,转身就忘了这件事。

有一天,他接到一封信,里面有一张去纽约的单程机票,他按信中所示来到一座金碧辉煌的大楼。原来,那个深夜他接待的是一个亿万富翁和他的妻子。富翁为这个侍者买下了一座大酒店,并深信他会经营管理好这个大酒店。

这就是著名的希尔顿饭店和他首任经理的传奇故事。

省思:

心念一转,世界可能从此不同,人生中,每一件事情,都有转向的能力,就看我们怎么想,怎么转。我们不会在三分钟内成功,但也许只要花一分钟,生命从此不同。

因果其实就在自己手中!高手在还没有明确人生的宏伟目标时,都是用心做好了当下的事情!人人都是服务员,伟大都是不断先从服务别人开始的,一个人服务别人的能力有多大,人生的成就就有多大!


佛系爱狗
快乐学习,快乐赚钱,快乐生活

#xiaolin_188#付出不一定有会回报,但是不付出一定没有回报


小付出就想有大回报,做梦吧


比如群发好友,送你一双耐克鞋子,有本事把正版鞋邮过来,而且不收我邮费的那种


投资几百块,一天赚几十块,很快回本,去你妹的


任何的广告都有亏大的成分


不贪小便宜,不做白日梦,幸福是奋斗出来的,不要只看到别人的成就看不见别人的过程


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卫品汇
xuewuyouedu

学无忧教育:父母对孩子的严厉批评,是因为爱的深切!

作者:xuewuyouedu

每位父母都在尽最大的努力,陪孩子一起默默耕耘;每位孩子在学习和成长过程中,找到属于自己的幸福大门,那便是父母最大的心愿。

南风

付出就要有回报吗?

       今天看了一本关于《菩提劫》的贴吧小说,个人感觉还不错,可是对于作者贯注的感情观就不是很认同了。为何对他人付出了所有,别人就一定得有所回报?正如有部偶像剧里一个男生说过,为什么别人喜欢他,他就一定要对那个人做出回应?我同意那个男生的看法,爱情不是1+1=2的数学题,也不是一厢情愿的给与,别人没有义务,也没有必要为你个人的固执而做出任何反应。爱情是相向的,不是一方单纯的付出便可以收获爱情。假如你的恒心感动了他,那自然是你的幸运,可假如你无法打动他,那也不是你的不幸,你应该庆幸你终于发现,他是不值得你继续浪费时间的人...

       今天看了一本关于《菩提劫》的贴吧小说,个人感觉还不错,可是对于作者贯注的感情观就不是很认同了。为何对他人付出了所有,别人就一定得有所回报?正如有部偶像剧里一个男生说过,为什么别人喜欢他,他就一定要对那个人做出回应?我同意那个男生的看法,爱情不是1+1=2的数学题,也不是一厢情愿的给与,别人没有义务,也没有必要为你个人的固执而做出任何反应。爱情是相向的,不是一方单纯的付出便可以收获爱情。假如你的恒心感动了他,那自然是你的幸运,可假如你无法打动他,那也不是你的不幸,你应该庆幸你终于发现,他是不值得你继续浪费时间的人。 

       我并不排斥女生死缠烂打式的追求,也不反对她们义无反顾的付出。只是我觉得不应该把你对他的付出当做是逼迫他接受你的筹码,这样也未免太过卑鄙了。别人从来没有要求过你付出,这一切都是你自己心甘情愿的,你怪不得任何人,你又凭何怨恨?用自己的生死来胁迫他,用愧疚来折磨他,让他痛苦的留在你身边,这样便是你爱他的方式吗?你就是这样对待你最爱的人的吗?这也未免太令人心寒了吧!也许你会说,得不到他的心没有关系,只要他一直在身旁陪伴便可以了。别傻了,这样的谎言有谁会相信,人都是贪婪的,有了一些便会要求更多,直到把人和心全部占满为止。也许一开始你的确会满足,可随着时间的推移,妒忌和不满会将你吞噬,将你原来的宽容和善良消磨得一丝不剩。那时的你,只是一个毫无安全感的可怜人而已。有可能多年以后你终于明白这个道理,放他离开,可那漫长的疼痛岁月却不会从你心上抹去,早知如此,何必当初呢?长痛不如短痛,当初留一个绝美决绝的背影,让最美的姿态留在众人的心中,岂不更好。

       相比于事后索求的无耻,我更喜欢转身离开的决然。也许深埋爱意会令人很遗憾,可是爱他就是要让他幸福,如果明知道自己的爱对他来说是一个意外亦是一个负担的话,又何必让两个人都背负这份沉重,就让自己背负这个秘密一辈子,做最后一件可以为他做的事,不好吗?将心底之言告诉他,的确是让自己无憾了,可却是两个人的悲伤,又加了几分沉重。这样对于不仅没有任何改善,反而更恶劣了。有时候,感情真的不需要说出口,我们享受的是过程,结果如何其实并没有那么重要,放下执念,你便会发现那结果并不代表什么,它仅仅只是一个结尾罢了。我们之所以对在一起这几个字这么执着,只因为我们无法忘记那些愉快的过去,和害怕一个人孤独的生活,可真正的在一起从来不是身体上的相近,而是心灵上的靠近,身体靠的再近,心灵上不相通,也只能是咫尺天涯。

       我敬佩少绾和问酒的付出,可我欣赏少绾却不认同问酒的做法。有这么一种女生,生来就注定耀眼夺目,她活得潇洒,活得豪迈,活得令人叹服,她的死去如同她的出生一样壮丽,她爱得浓烈,爱得决绝,对爱拿得起放得下,她就是少绾。她志比少年,有不输男子的气魄,但她又是温婉的女子,可为爱卑微到尘埃里,可惜这朵尘埃花始终无法绽放。她会为墨渊而服软,可她亦无法忘记魔界众生的信任,所以她忍痛对墨渊拔剑相向,结果却是自己的烟消云散。她没有把爱与大义分开,她的一生都是如此坦荡,她没有对不起任何人,她只是对不起自己,爱上了一个不爱她的人,她值得更好的。我欣赏她的豪爽,欣赏她的坦荡,更欣赏她的释怀,她为墨渊做的不比问酒少,甚至更多,可她从未用这些胁迫过墨渊接受她,她这样的奇女子亦不屑这种窃来的幸福。所以问酒只是一个小女生,而少绾才是那种令人叹服的存在。无关外貌,无关事迹,无关地位,仅是那一身风骨便足以令人动容。

       可不管是少绾还是问酒,她们都只是求而不得的可怜人,爱上墨渊,是她们一生都无法逃离的劫。美好的人或物总有这样的不好,让众人争得头破血流,还时时惶恐它的丢失,所以,我更喜欢做一个平凡的人,过平淡的生活,有平静的心。平凡的生活比轰烈的人生,更经得起流年的推敲。


阿废废



我只是想要一个回应。

一个 嗯 也可以。

谢谢。我总算是说出口了。



我只是想要一个回应。


一个 嗯 也可以。





谢谢。我总算是说出口了。

景越清黎
晚安世界 (*ฅ́˘ฅ̀*)♡...

晚安世界 (*ฅ́˘ฅ̀*)♡
任何幸福都需要代价
加油,我们。

晚安世界 (*ฅ́˘ฅ̀*)♡
任何幸福都需要代价
加油,我们。

景越清黎
有所回应才是喜悦情绪的根源。...

有所回应才是喜悦情绪的根源。

——猫腻 《将夜》

有所回应才是喜悦情绪的根源。

——猫腻 《将夜》

乾坤居士

情 系 落 叶(原创散文)

此文发表于《八九点钟》双月刊杂志2009年第一期


来源:乾坤居士

    

此文发表于《八九点钟》双月刊杂志2009年第一期

  

 

 

 

 

 

 

 

来源:乾坤居士

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