LOFTER for ipad —— 让兴趣,更有趣

点击下载 关闭

LOFTER-网易轻博

因果

3435浏览    1226参与
自由人在天涯
自由人在天涯
智转

谛深大师开示:怎样能证得佛说

谛深大师开示:怎样能证得佛说

入佛门最重要的是如何证得诸佛世尊所说。

若人未出家,不行皈依法,亦不持当戒,能诵诸咒禁,能终日念佛、能天天诵经,为佛慈悲故,令获毫许得,以令生信心,若以是称道,是称灭佛法,不能证佛说。若以白衣身,或以僧相身,不持应当戒,讲说佛经典,虽已成佛道,却为道中邪,譬如人身病,虽为人身肉,称为身中邪,须当令除之,不除人必死,是故不持戒,行佛所说事,恰如人身病,其乃断佛命,虽获眼下福,不能证佛法,罪重成堕落。

若人未出家,已行皈依法,能持应当戒,于诸三宝前,多行大供养,是等白衣众,能获佛加持,或见护法显,或见韦陀尊,或见伽兰圣,或入如来处,听受佛说法,渐渐生大信,入佛出...

谛深大师开示:怎样能证得佛说

入佛门最重要的是如何证得诸佛世尊所说。

若人未出家,不行皈依法,亦不持当戒,能诵诸咒禁,能终日念佛、能天天诵经,为佛慈悲故,令获毫许得,以令生信心,若以是称道,是称灭佛法,不能证佛说。若以白衣身,或以僧相身,不持应当戒,讲说佛经典,虽已成佛道,却为道中邪,譬如人身病,虽为人身肉,称为身中邪,须当令除之,不除人必死,是故不持戒,行佛所说事,恰如人身病,其乃断佛命,虽获眼下福,不能证佛法,罪重成堕落。

若人未出家,已行皈依法,能持应当戒,于诸三宝前,多行大供养,是等白衣众,能获佛加持,或见护法显,或见韦陀尊,或见伽兰圣,或入如来处,听受佛说法,渐渐生大信,入佛出离道,不日于死后,能入佛坐下,成就三宝身,获得出离境。

若人已出家,不持佛说戒,是称为波旬,讲说三藏法,不证佛所说。出家戒为本,能持佛说戒,必得见如来,亲口承佛教,得证佛说事,成就佛妙果。

善知识,入佛门以戒为师,必获成就。谛深2015,5,20日示。



zzzsss

透过胃痛恶化为胃癌的悲剧说学佛误区,也许您也在其中

作者:zzzsss

佛菩萨大慈大悲于众生,不忍众生痛苦,不会弃众生的生命而不顾。佛菩萨的加持之力如太阳光芒普照大地,若我们跑到阴暗角落,怎能得到加持?

zzz18810

家有老娘就有宝,福星高照吉祥三宝

作者:zzz18810

但愿天下的父母都能适应这个时代,但愿天下的儿女体谅父母的难处,但愿所有的父母儿女都能学习佛法,懂得因果的道理,建立佛化家庭!

第三世多杰羌佛正法-古佛音

家有老娘就有宝,福星高照吉祥三宝

现代都市许多年轻家庭由于工作生活的压力大,他们生儿育女后,请退休或无业的父母来帮助照顾孩子当“月嫂”,做“保姆”这已是一种社会常态。一些为人父母者也乐于做孙子或外甥的“保姆”。于是乎演绎出了一幕又一幕家庭悲欢离合的故事。


图片来源于网络

(1)

老李的独生子打来电话说,儿媳妇刚刚生了一个大胖小子,这可把老李乐坏了。于是,老李决定跟老伴儿双双去千里之外看孙子,庄稼人没有什么稀罕物,老李就把自家地里的冬瓜、丝瓜、豆角、花椒等摘了一大堆,带给儿子、儿媳妇,也算是当爹娘的一份心意。

但是,自家的果园怎么办?这果子正在采摘期,一天不摘,就会有熟透的掉在地上,便一文不值了。唉,孙子重要啊!老李...

现代都市许多年轻家庭由于工作生活的压力大,他们生儿育女后,请退休或无业的父母来帮助照顾孩子当“月嫂”,做“保姆”这已是一种社会常态。一些为人父母者也乐于做孙子或外甥的“保姆”。于是乎演绎出了一幕又一幕家庭悲欢离合的故事。

图片来源于网络

(1)

老李的独生子打来电话说,儿媳妇刚刚生了一个大胖小子,这可把老李乐坏了。于是,老李决定跟老伴儿双双去千里之外看孙子,庄稼人没有什么稀罕物,老李就把自家地里的冬瓜、丝瓜、豆角、花椒等摘了一大堆,带给儿子、儿媳妇,也算是当爹娘的一份心意。

但是,自家的果园怎么办?这果子正在采摘期,一天不摘,就会有熟透的掉在地上,便一文不值了。唉,孙子重要啊!老李咬咬牙,跺跺脚,揣上两万元,背起大包小包就上了路。老两口坐了近12个小时火车,晕头转向地到了儿子家。

伺候月子可不是个好差事,一点也不比在果园里侍弄果子轻松。老李因为挂念着那熟透的果子,呆了两天就只身回了老家。剩下老伴儿一个人可真是遭了罪了。

白天要买菜做饭、抱孩子、洗尿布、打扫卫生,还得哄着儿媳妇吃饭,有时要叫好几遍。饭菜是热了冷,冷了热,最后剩下的饭菜不舍得倒掉,李大娘就使使劲吃完,光吃剩菜,李大娘刚来没几天就闹肚子,惹的儿子、儿媳妇很不高兴。

最遭罪的是晚上,小孩子一有哭声,做婆婆的就赶紧起床,又是抱着让儿媳妇给他吃奶,又是给孩子换尿布,一阵忙活。好不容易躺下,刚刚睡着,那孩子又哼哼唧唧,又得起来,如此这般,一夜睡不了几个小时。李大娘本来就轻微高血压,一个月下来,不仅血压更高了,而且形体消瘦,眼圈发黑,说话都有气无力了。

好不容易挨了一个月,孩子满月的第二天,李大娘就回了老家。回家第二天就住进了医院,一住就是十多天。

怕儿子担心老伴儿,老李没敢跟儿子说老伴病了。住院期间,儿子打了好几次电话催促母亲回去,可老李都是编个瞎话骗过去。儿子后来有些不耐烦了,老李只好说了实话。

终于出院了,走吧。李大爷把李大娘送到火车站:“老婆子,快去吧,看孙子是咱的义务啊!”“你在家也要照顾好自己!”两个老人依依不舍,李大娘又把李大爷这阵子卖果子的一万多元带上,晕头晕脑地来到了那二十多层的楼上,又重复着那繁忙而又枯燥的保姆式的生活。

图片来源于网络

(2)

时光荏苒,李大娘熬过了八个月,小孙子越来越难抱了,不仅分量重了,而且老想到地上爬,这哪行啊?弄脏了衣服,儿媳妇又要撂脸子。李大娘越来越思念家乡,牵挂老伴。

这天是周末,好不容易有点空,李大娘想出去溜达溜达。本来她还想跟当地人拉拉呱,约个伙伴一块去散步。无奈南方人说话实在听不懂,叽里咕噜的,哎,自己去吧。走着走着,李大娘猛一抬头,咦?这不是个寺庙吗?

李大娘三步并作两步地就进去了。那佛像怎么那么高大庄严?看着看着,就想掉泪,两腿不由自主地就跪下拜了三拜。刚拜完一尊佛后,就有个慈眉善目的妹子走过来,笑嘻嘻地跟她搭话,教给她怎么合掌,怎么礼拜,还告诉她学佛有多好。讲完后,还亲自领着她到各个大殿拜了一圈,最后又跟她一块去诵经。 

 这诵经对李大娘来说可是个新鲜事,那天她们诵的是《二十一尊救度母礼赞经》,尽管不是每一句都懂,但总体意思还懂一点,那就是这二十一尊度母能救苦救难,给人幸福快乐。李大娘是越诵越放松,越诵越喜悦,越诵心里越舒坦。

渐渐地,李大娘来寺庙的次数越来越多,跟这里的出家师父和常住居士们越来越熟了。他们给李大娘讲佛法的道理,还带着她恭闻南无第三世多杰羌佛亲说的法音

李大娘真是太高兴了!这个时代竟然有佛陀住世!有生之年,还能听到佛陀讲法,真是太有福了!特别是佛陀讲的关于因果的道理,真让李大娘受益匪浅:掉一根头发丝都是因果,何况我在这里看孙子,当倒贴钱的保姆,肯定是因果,坦然接受吧;儿媳妇虽然不是自己亲生的,可佛陀讲所有的众生无始以来都是自己的父母亲人,儿媳妇就是我的亲生闺女,我一定把她当亲闺女一样对待!

(3)

从此李大娘满心欢喜,任劳任怨,脸上整天挂着笑。一有空闲,她就在家里诵经:“南无救度速勇母,双目闪烁雷电光……”有一次诵经的声音大了点,儿媳妇在隔壁房间听到后,就纳闷了:这老太太怎么了?怎么还唱起来了?

等老太太出去买菜时,儿媳妇悄悄进了婆婆的房间,想一看究竟。啊,《二十一尊救度母礼赞经》。儿媳妇是个文化人,一会就念了一遍,有些似懂非懂。回忆婆婆唱的那个调调,也觉得好听。竟然有了跟婆婆学着唱诵的冲动。

这天李大娘又要到寺里诵经闻法,儿媳妇也抱上孩子跟她一块去了。这天恭闻的法音叫《无常》,儿媳妇听后如醍醐灌顶:是啊,人是要死的,人生是一场梦。“有情决定死,无情决定灭“,的确是这样的;但人是可以了生脱死的,只要依教奉行,虔诚修学。听着佛陀的讲法,儿媳妇陷入了深思。啊,了生脱死,这太令人向往了!儿媳妇觉得佛陀讲的佛法是真理。后来她又恭诵了《极圣解脱大手印》,她深深体会到佛法太高深了,太值得去学习了。

儿媳妇从此成了一个虔诚的佛教徒!她也逐渐明白了因果的道理,有了慈悲每一个众生的心态。后来,她看婆婆的眼神都变了,是那么柔和,那么亲切。她不再老是玩手机,除了看孩子洗尿布,还帮婆婆买菜、做饭。更难得的是 ,婆媳俩还一起诵经、放生,真的比亲娘俩还有共同语言。

是佛法改变了婆媳俩,是佛菩萨的加持令她们互相体谅,互相关心,成为道友!

图片来源于网络

这样的变化怎不令李大爷和他儿子吃惊?

后来,李大娘一家都成了虔诚的佛教徒!儿子为了表达孝心,也把父亲接到了城里。一家人住在一起,尽管房子小,但心里是暖的。只要人的心大,再小的房子也是宽敞的。一到周末,全家人都到寺庙诵经闻法,令人感动。

李大娘的儿子、儿媳终于明白 “家有老是个宝” 这句老话的真正内涵。做“保姆”的老娘就是他们一家的福星,不仅让他们认识到了为人儿女的尽孝之道,更让他们学习到真正的佛法,一家幸福和谐!但愿天下的父母都能适应这个时代,但愿天下的儿女体谅父母的难处,但愿所有的父母儿女都能学习佛法,懂得因果的道理,建立佛化家庭!

文/ 慈芳 慧明


智转

谛深大师开示:什么是证得佛法

谛深大师开示:什么是证得佛法

    坐下弟子及声闻善知识众,所谓证得佛法是指:

1、往生证得:若汝等修净土,生身能见弥陀能见极乐,并于死后由弥陀接引往生极乐世界安住,称为净土证得,若生身不能见弥陀见极乐,能于死后往生者,死时弥陀显前,显种种瑞,并于空中显极乐光明,此称往生证得。若生时不得见弥陀,死时无人为证弥陀接引,无人为证显往生瑞,则不称往生。吾之弟子若修净土,皆能如是获证。

2、禅悦证得:若汝修禅定法,获得明心而后见性,此称禅悦证得。若人不能于禅门明心见性,能于禅定功夫中获见种种识心住境,此称定中境证得,定中境又九大次第定境现,亦称九次第定。...

谛深大师开示:什么是证得佛法

    坐下弟子及声闻善知识众,所谓证得佛法是指:

1、往生证得:若汝等修净土,生身能见弥陀能见极乐,并于死后由弥陀接引往生极乐世界安住,称为净土证得,若生身不能见弥陀见极乐,能于死后往生者,死时弥陀显前,显种种瑞,并于空中显极乐光明,此称往生证得。若生时不得见弥陀,死时无人为证弥陀接引,无人为证显往生瑞,则不称往生。吾之弟子若修净土,皆能如是获证。

2、禅悦证得:若汝修禅定法,获得明心而后见性,此称禅悦证得。若人不能于禅门明心见性,能于禅定功夫中获见种种识心住境,此称定中境证得,定中境又九大次第定境现,亦称九次第定。若人不能明心见性,或获定中境证得,只于种种梦境、种种妄境,或种种外道典集中有知,不称禅悦证得。吾之弟子皆当如是获证。

3、本尊证得:若修大日如来加持法,能于所应法持中,获得肉身直转愿力身,并于现前放大光明。若不能现前放大光明,能于自己所修本尊中,常以咒禁化若干种瑞,亦称密法消业获证。若不能放大光明,又不能以咒禁化种种瑞,不称密宗证得。如是等等,吾之弟子皆当如是获证。

善知识,以上为佛法传承之三大修行证得之说,戒律不称宗派,所有宗派,戒为根本,只修行缘分有别,是故,所谓律宗者,实非律宗。另外,其余诸门所证,皆以是为依。善知识,修证了意佛法,乃入门修道之根本,若不证得佛法,汝等所修之法即为诳骗之戏,祝来者获证佛法。谛深2015,1,13日应弟子智依代群中声闻问。

 (因群里有修行问法: 阿弥陀佛!感恩顶礼谛深大法师!师兄,本人刚入群不久,比较愚笨,师父开示的佛法需证得,是不是指明心见性。

师父所做开示。)



ace333

“糊涂”不难得,心境博大自然成

作者:ace333

“他非即我非,同体名大悲。真信自己错,莫论他人非。”久而久之,养成习惯,我执轻了,烦恼也就少了。

智转

谛深大师开示:什么人能成佛?

谛深大师开示:什么人能成佛?

善知识:十方众生皆具如来智慧德相,只因妄想执着于种种业故,而不能证得。

所谓妄想执着,指八识心相,而其体相乃于种种有、种种无、种种法、种种道乃至所谓之佛道中有得、有智而不能放下。

是故,善知识,若人于种种法自居不能放下称为大德,实如掩耳盗铃之拙于佛法。若有人以佛之任意法为执,称救度众生,是人自寻堕落。若有人知诸法无我,是人乃佛之弟子,若是人能于诸法无我中乐于禅悦,是人具解脱相。

善知识,众生之所以为众生,其于自己攀缘心不能自拔,于是中体悟佛法所致。是故,大众当以放下为大赞叹、大喜悦,莫以种种得以为殊胜。

坐下弟子,当以此为鉴体悟佛法。2014.6.9

谛深大师开示:什么人能成佛?

善知识:十方众生皆具如来智慧德相,只因妄想执着于种种业故,而不能证得。

所谓妄想执着,指八识心相,而其体相乃于种种有、种种无、种种法、种种道乃至所谓之佛道中有得、有智而不能放下。

是故,善知识,若人于种种法自居不能放下称为大德,实如掩耳盗铃之拙于佛法。若有人以佛之任意法为执,称救度众生,是人自寻堕落。若有人知诸法无我,是人乃佛之弟子,若是人能于诸法无我中乐于禅悦,是人具解脱相。

善知识,众生之所以为众生,其于自己攀缘心不能自拔,于是中体悟佛法所致。是故,大众当以放下为大赞叹、大喜悦,莫以种种得以为殊胜。

坐下弟子,当以此为鉴体悟佛法。2014.6.9



zzzsss

原来,女人要的温暖本不在丈夫那里,而在自己身上

作者:zzzsss

当看到家人幸福时,我发现我才是最幸福的。我真的懂了,原来幸福是由自己创造的,与别人无关。

蔚蓝的天空
蔚蓝的天空
ace333
吴青霖

花好月圆中秋夜,喜乐融融幸福家;


网络遥送赠祝福,福禄寿禧人俱增;


吴青霖携家人恭祝您及家人:中秋节佳节快乐、增德增寿增福慧、出门办事遇贵人、诸事和顺添喜乐!😄🎁🎁🎁


吴青霖於2019中秋如是祝福您![玫瑰]

花好月圆中秋夜,喜乐融融幸福家;


网络遥送赠祝福,福禄寿禧人俱增;


吴青霖携家人恭祝您及家人:中秋节佳节快乐、增德增寿增福慧、出门办事遇贵人、诸事和顺添喜乐!😄🎁🎁🎁


吴青霖於2019中秋如是祝福您![玫瑰]

卡巴斯基真不错

用因果观来戒色,让我们具备更长远的人生意识!

  破戒是因,症状是果。戒色是因,得福得健康是果。有不管有没有信仰,都可以有因果观,如有因果观,就能让我们更加的清醒,考虑更周全和长远。

  比如清楚的意识到:只要破戒,就必然有果(症状),很多人就是因为存在这样的侥幸心理,觉得年轻气盛,没有事情。因为身体的损耗,是犹如温水煮青蛙的,一开始可能没有觉察,但一定会受伤害。久而久之对身体的伤害就非常大,从而身体精华损耗,生理开始一点一点出现问题,比如各种病痛等等。然后再导致生活出现问题,接着人事物也出现问题。伤得深一些的话,生理的伤害还会导致心理方面的。

  而这一些,都是从一开始的手淫、邪淫导致的一连串结果。也就是从一开始的因,导致最后的果。...

  破戒是因,症状是果。戒色是因,得福得健康是果。有不管有没有信仰,都可以有因果观,如有因果观,就能让我们更加的清醒,考虑更周全和长远。

  比如清楚的意识到:只要破戒,就必然有果(症状),很多人就是因为存在这样的侥幸心理,觉得年轻气盛,没有事情。因为身体的损耗,是犹如温水煮青蛙的,一开始可能没有觉察,但一定会受伤害。久而久之对身体的伤害就非常大,从而身体精华损耗,生理开始一点一点出现问题,比如各种病痛等等。然后再导致生活出现问题,接着人事物也出现问题。伤得深一些的话,生理的伤害还会导致心理方面的。

  而这一些,都是从一开始的手淫、邪淫导致的一连串结果。也就是从一开始的因,导致最后的果。而我们一开始可能并没有察觉到会那么严重,或者等到出现症状的时候,已经太慢。再或者,我们可能从来都不承认自己的症状是邪淫导致的结果。但是,没有因,哪来的果呢?

  了解事情的因果,问题就很好解决了。因为我们意识到这都是人为导致的因果,是可以改变的,并没有那么神秘。这是一种对自己负责任的行为,因为我们承认和清楚的知道,这是自己邪淫的因,导致的果。在戒邪淫的时候,我们需要的是这一种负责任和积极的态度,勇敢的面对和戒除恶习,并自己承担结果。

  有因果观,能让我们更好的对自己的人生负责,知道事出必有因,从而让戒色的每一步走地更稳,在破戒前意识到,天下没有免费的午餐。种不邪淫的因,才能得健康长寿的果。种学习的因,才能得知识的果。种付出的因,才能得收获的果。

  最后感恩大家,希望大家用因果观来时刻警惕提醒自己。在破戒前一定要意识到,后头还有个果报在等着我们呢!

蔚蓝的天空
智转

谛深大师开示:进门就是要成佛

谛深大师开示:进门就是要成佛

坐下弟子及声闻善知识:佛法殊胜,非说、非不说能得少分,须当机得之。

进佛门的人很多,进佛门者的用心五花八门。有求消灾的,有求延寿的,有求发财的,有求却病的,有求减轻罪苦的,有求女人的,有求男人的,有求子孙的,有求偷盗的,有求作业的,有求破坏佛法的,有求破坏道场的,有求佛法为自己用的,有求僧人为自己使的,等等应有尽有。

于如是种种求者,因如是求所成因缘种子出家为僧者甚多。所以,出家人亦形形色色。

进我谛深坐下道场之门,就许一求者入,就许求成佛的人入。

佛法末世,如果一个人不想成佛,有自己之求,可以根据自己的求,到种种根所成的僧人那里去找自己的缘分。所谓自己...

谛深大师开示:进门就是要成佛

坐下弟子及声闻善知识:佛法殊胜,非说、非不说能得少分,须当机得之。

进佛门的人很多,进佛门者的用心五花八门。有求消灾的,有求延寿的,有求发财的,有求却病的,有求减轻罪苦的,有求女人的,有求男人的,有求子孙的,有求偷盗的,有求作业的,有求破坏佛法的,有求破坏道场的,有求佛法为自己用的,有求僧人为自己使的,等等应有尽有。

于如是种种求者,因如是求所成因缘种子出家为僧者甚多。所以,出家人亦形形色色。

进我谛深坐下道场之门,就许一求者入,就许求成佛的人入。

佛法末世,如果一个人不想成佛,有自己之求,可以根据自己的求,到种种根所成的僧人那里去找自己的缘分。所谓自己的缘分,是指:若你求去病,有某法师因求去病剃头出家,其不以戒律假以禅说、假以密修、假以净说魔辩讥讽诽谤贤圣,与你一拍即合,其所说与你的执见形成共鸣,令你为他倾倒而被获:他必因自根不正未证所求,修成自己新求所需、知你心要你却要不到的东西,亦罪孽降伏于你令你着魔;若求女人、男人,亦求自己的因缘师开导,有人因得不到女人出家,你求男人,正中下怀,你求女人被其娓娓动听表述,正和你的意,或得或不得你都高兴,如是等等道场乱相横声。于于末世,少有因故真修行人,劝说你放下罪愿,引导你入于佛道。

善知识,如果你真想成佛,就进诸佛住持的道场,必获成佛。谛深2015,9,20日于匈牙利为坐下弟子示。


守志笃行

略谈养生 小论因果

因与果无时无刻不在伴随着我们,在当今这个特殊的时代,我觉得我们常常在果上动足了脑筋,费尽了心力,效果如何先不谈,但有一个基本定律我们可能忽略了:有因方有果。因的概念和体现,我们可能还没有认知或者不自觉地回避。

就拿养生来打个比方:“生”到底是什么?养生养生养什么?我以为“生”包括生命体、生活行为(包括语言)、物质的身体、精神的状态、饮食等等。我们有否想过这些个东西是怎样产生的,促成它们的因是什么。我个人以为把这个根本问题搞清楚了,我们才能真正懂得养生!

现在的养生界可谓气象万千,空前繁荣!从纸质资料到多媒体资料,从民间到科班,从小小众到大家名家,从入世到出世,能说道养生的人比比皆是,公说...

因与果无时无刻不在伴随着我们,在当今这个特殊的时代,我觉得我们常常在果上动足了脑筋,费尽了心力,效果如何先不谈,但有一个基本定律我们可能忽略了:有因方有果。因的概念和体现,我们可能还没有认知或者不自觉地回避。

就拿养生来打个比方:“生”到底是什么?养生养生养什么?我以为“生”包括生命体、生活行为(包括语言)、物质的身体、精神的状态、饮食等等。我们有否想过这些个东西是怎样产生的,促成它们的因是什么。我个人以为把这个根本问题搞清楚了,我们才能真正懂得养生!

现在的养生界可谓气象万千,空前繁荣!从纸质资料到多媒体资料,从民间到科班,从小小众到大家名家,从入世到出世,能说道养生的人比比皆是,公说公有理,婆说婆有理。

我真诚告诉大家,我比较推崇中国古人所说,标准就一个,不会让人头发晕。如巜寿康宝鉴》、巜太上感应篇》等,我觉得这是步入真正养生的门槛。

Jinny
Day 129 种瓜得瓜 种豆...

Day 129

种瓜得瓜 种豆得豆
因不够 果不来

Day 129

种瓜得瓜 种豆得豆
因不够 果不来

智转

谛深大师开示:修行不讲地位

谛深大师开示:修行不讲地位

    坐下弟子及声闻善知识众:

修行人需认识两种既成心性,一者六道所成攀缘心性;二者清净世界虚妄立相求所成求自清净之修道心性。

善知识,六道心性轮转有道,诸法随心起,诸心随法显;诸法生诸心,世界如是。是故,佛门修行者不讲地位,世间大众修道不修出离者,讲究权势地位。

今者,遇有一会长讲究地位故,特为吾弟子宣示,佛制戒律中所称尊重大沙弥,依戒分长幼,并非地位大小之制,乃先后之制。

善知识,若有僧人以官宦大小地位之于佛法名声,是称堕落道,不称修行人更不称僧人。谛深2016,2,15日示


谛深大师开示:修行不讲地位

    坐下弟子及声闻善知识众:

修行人需认识两种既成心性,一者六道所成攀缘心性;二者清净世界虚妄立相求所成求自清净之修道心性。

善知识,六道心性轮转有道,诸法随心起,诸心随法显;诸法生诸心,世界如是。是故,佛门修行者不讲地位,世间大众修道不修出离者,讲究权势地位。

今者,遇有一会长讲究地位故,特为吾弟子宣示,佛制戒律中所称尊重大沙弥,依戒分长幼,并非地位大小之制,乃先后之制。

善知识,若有僧人以官宦大小地位之于佛法名声,是称堕落道,不称修行人更不称僧人。谛深2016,2,15日示



LOFTER

让兴趣,更有趣

简单随性的记录
丰富多彩的内容
让生活更加充实

下载移动端
关注最新消息