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增广贤文

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饭团有毒
“人在最低谷的时,千万不要去打...

“人在最低谷的时,千万不要去打扰不相干的人,当好哑巴,蓄势待发。无钱莫入众,言轻勿劝人;待到成功时,把酒言初心。 ​​​​”

穷在闹市无人问,富在深山结远亲。 不信且看筵中酒,杯杯先劝有钱人。 有酒有肉多兄弟,有难何曾见一人。

——《增广贤文》 ​​​

“人在最低谷的时,千万不要去打扰不相干的人,当好哑巴,蓄势待发。无钱莫入众,言轻勿劝人;待到成功时,把酒言初心。 ​​​​”

穷在闹市无人问,富在深山结远亲。 不信且看筵中酒,杯杯先劝有钱人。 有酒有肉多兄弟,有难何曾见一人。

——《增广贤文》 ​​​

习惯性抖腿

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增广贤文


  • 热度:78127

内容简介  · · · · · ·

《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成,其内容十分广泛,从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理,几乎无所不含,但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年以来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统,成为精神财富;许多关于社会、人生方面的内容,经过人世沧桑的千锤百炼,成为警世喻人的格言;一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经...

增广贤文



  • 热度:78127

内容简介  · · · · · ·

《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成,其内容十分广泛,从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理,几乎无所不含,但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年以来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统,成为精神财富;许多关于社会、人生方面的内容,经过人世沧桑的千锤百炼,成为警世喻人的格言;一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验,成为简明生动哲理的科学知识;还有一些内容出自文章典籍,是我国传统文化的组成部分。这些健康积极的内容,特别是一些含有深刻哲理的格言和警句,作为中国古代启蒙读物,对普及文化知识,创造精神文明,治世育人都曾起过不可低估的积极影响和作用。时至今日,仍然具有借鉴和参考价值。  一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反映,《增广贤文》也不例外。由于时代和历史的局限,必然打上那个时代的印记。不少内容反映了封建伦理和道德观念,甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩;有的内容以个人为中心,反映了当时人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想;有的反映了在当时社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的确心理和避祸厌世的消极人生哲学;有的在当时社会不失为对社会现象的正确反映,今天已失去了借鉴的意义;还有一些内容含义比较模糊,或者只有片面的真理性,如果不做正确的理解,就会变成错误的东西。这些都是不符合时代精神的,我们要在阅读时采取批判的态度,明察扬弃,批判继承,吸取其有营养的成分,古为今用。

https://u20165117.ctfile.com/fs/20165117-375850339
姜生洗头膏咕咕咕嘎

增广贤文 临摹瘦金体
字间距0.2--0.3cm
墨水:自配.红榉朝阳
我要瞎了 一点都不会写瘦金体呜呜呜
带着耳塞写 仿佛继承到了顾大帅的精髓

增广贤文 临摹瘦金体
字间距0.2--0.3cm
墨水:自配.红榉朝阳
我要瞎了 一点都不会写瘦金体呜呜呜
带着耳塞写 仿佛继承到了顾大帅的精髓

符笙未楔♡

《增广贤文》摘抄

命里有时终须有,命里无时莫强求。


人生一世,草生一春,来如风雨,去似微尘。


但行好事,莫问前程。


人情似纸张张薄,世事如棋局局新。


相识满天下,知心能几人?


众星朗朗,不如孤月独明。


学如逆水行舟,不进则退;心似平原走马,易放难收。


树深不怕风摇动,树正何愁月影斜。


宁在人前全不会,莫在人前会不全。


枯木逢春犹再发,人无两度再少年。

命里有时终须有,命里无时莫强求。


人生一世,草生一春,来如风雨,去似微尘。


但行好事,莫问前程。


人情似纸张张薄,世事如棋局局新。


相识满天下,知心能几人?


众星朗朗,不如孤月独明。


学如逆水行舟,不进则退;心似平原走马,易放难收。


树深不怕风摇动,树正何愁月影斜。


宁在人前全不会,莫在人前会不全。


枯木逢春犹再发,人无两度再少年。


子瀚
99伴奏网

增广贤文伴奏--谷建芬|新歌学堂

https://www.99banzou.com/product/98961.html


增广贤文(摘句)
无名氏
昔时贤文,诲汝谆谆。
集韵增广,多见多闻。
读书须用意,一字值千金。
少壮不努力,老大徒伤悲。
近水知鱼性,近山识鸟音。
路遥知马力,日久见人心。
一年之计在于春,一日之计在于寅,一家之计在于和,一生之计在于勤。
俩人一条心,有钱堪买金。一人一条心,无钱堪买针。
宁可人负我,切莫我负人,再三需重视,第一莫欺心。
一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。黑发不知勤学早,转眼便是白头翁。

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增广贤文(摘句)
无名氏
昔时贤文,诲汝谆谆。
集韵增广,多见多闻。
读书须用意,一字值千金。
少壮不努力,老大徒伤悲。
近水知鱼性,近山识鸟音。
路遥知马力,日久见人心。
一年之计在于春,一日之计在于寅,一家之计在于和,一生之计在于勤。
俩人一条心,有钱堪买金。一人一条心,无钱堪买针。
宁可人负我,切莫我负人,再三需重视,第一莫欺心。
一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。黑发不知勤学早,转眼便是白头翁。

梦头陀
人生只能自拼搏 ,且莫与人说奈...

人生只能自拼搏 ,
且莫与人说奈何 。
富贵能借银百两 ,
贫穷难求米半合 。
雪中送炭君子少 ,
锦上添花小人多 。
亲朋厚友勿全靠 ,
世情更比浮云薄。

           ——『增广贤文』

人前背后 有钱道真语,无钱语不真; 不信但看筵中酒,杯杯先劝有钱人。 闹里有钱,静处安身。

人生只能自拼搏 ,
且莫与人说奈何 。
富贵能借银百两 ,
贫穷难求米半合 。
雪中送炭君子少 ,
锦上添花小人多 。
亲朋厚友勿全靠 ,
世情更比浮云薄。

           ——『增广贤文』

人前背后 有钱道真语,无钱语不真; 不信但看筵中酒,杯杯先劝有钱人。 闹里有钱,静处安身。

人见人怕灰太狼
有茶有酒多兄弟,急难何曾见一人...

有茶有酒多兄弟,急难何曾见一人。

有茶有酒多兄弟,急难何曾见一人。

后院男人

古训《增广贤文》

昔时贤文,诲汝谆谆,集韵增文,多见多闻。
观今宜鉴古,无古不成今。
知己知彼,将心比心。
酒逢知己饮,诗向会人吟。
相识满天下,知心能几人。
相逢好似初相识,到老终无怨恨心。
近水知鱼性,近山识鸟音。
易涨易退山溪水,易反易覆小人心。
运去金成铁,时来铁似金,读书须用意,一字值千金。
逢人且说三分话,未可全抛一片心。
有意栽花花不发,无心插柳柳成阴。
画虎画皮难画骨,知人知面不知心。
钱财如粪土,仁义值千金。
流水下滩非有意,白云出岫本无心。
当时若不登高望,谁信东流海洋深。
路遥知马力,事久见人心。
两人一般心,无钱堪买金,一人一般心,有钱难买针。
相见易得好,久住难为人。
马行无力皆因瘦,人不风流只为贫。
饶人不是痴汉,痴汉不...

昔时贤文,诲汝谆谆,集韵增文,多见多闻。
观今宜鉴古,无古不成今。
知己知彼,将心比心。
酒逢知己饮,诗向会人吟。
相识满天下,知心能几人。
相逢好似初相识,到老终无怨恨心。
近水知鱼性,近山识鸟音。
易涨易退山溪水,易反易覆小人心。
运去金成铁,时来铁似金,读书须用意,一字值千金。
逢人且说三分话,未可全抛一片心。
有意栽花花不发,无心插柳柳成阴。
画虎画皮难画骨,知人知面不知心。
钱财如粪土,仁义值千金。
流水下滩非有意,白云出岫本无心。
当时若不登高望,谁信东流海洋深。
路遥知马力,事久见人心。
两人一般心,无钱堪买金,一人一般心,有钱难买针。
相见易得好,久住难为人。
马行无力皆因瘦,人不风流只为贫。
饶人不是痴汉,痴汉不会饶人。
是亲不是亲,非亲却是亲。
美不美,乡中水,亲不亲,故乡人。
莺花犹怕春光老,岂可教人枉度春。
相逢不饮空归去,洞口桃花也笑人。
红粉佳人休使老,风流浪子莫教贫。
在家不会迎宾客,出外方知少主人。
黄金无假,阿魏无真。
客来主不顾,应恐是痴人。
贫居闹市无人问,富在深山有远亲。
谁人背后无人说,哪个人前不说人。
有钱道真语,无钱语不真。
不信但看筵中酒,杯杯先劝有钱人。
闹里有钱,静处安身。
来如风雨,去似微尘。
长江后浪推前浪,世上新人赶旧人。
近水楼台先得月,向阳花木早逢春。
莫道君行早,更有早行人。
莫信直中直,须防仁不仁。
山中有直树,世上无直人。
自恨枝无叶,莫怨太阳偏。
大家都是命,半点不由人。
一年之计在于春,一日之计在于寅,一家之计在于和,一生之计在于勤。
责人之心责己,恕己之心恕人。
守口如瓶,防意如城。
宁可人负我,切莫我负人。
再三须慎意,第一莫欺心。
虎生犹可近,人熟不堪亲。
来说是非者,便是是非人。
远水难救近火,远亲不如近邻。
有茶有酒多兄弟,急难何曾见一人。
人情似纸张张薄,世事如棋局局新。
山中也有千年树,世上难逢百岁人。
力微休负重,言轻莫劝人。
无钱休入众,遭难莫寻亲。
平生莫作皱眉事,世上应无切齿人。
士者国之宝,儒为席上珍。
若要断酒法,醒眼看醉人。
求人须求大丈夫,济人须济急时无。
渴时一滴如甘露,醉后添杯不如无。
久住令人贱,频来亲也疏。
酒中不语真君子,财上分明大丈夫。
出家如初,成佛有余。
积金千两,不如明解经书。
养子不教如养驴,养女不教如养猪。
有田不耕仓廪虚,有书不读子孙愚。
仓廪虚兮岁月乏,子孙愚兮礼义疏。
同君一席话,胜读十年书。
人不通今古,马牛如襟裾。
茫茫四海人无数,哪个男儿是丈夫。
白酒酿成缘好客,黄金散尽为收书。
救人一命,胜造七级浮屠。
城门失火,殃及池鱼。
庭前生瑞草,好事不如无。
欲求生富贵,须下死工夫。
百年成之不足,一旦败之有余。
人心似铁,官法如炉。
善化不足,恶化有余。
水太清则无鱼,人至察则无徒。
知者减半,省者全无。
在家由父,出家从夫。
痴人畏妇,贤女敬夫。
是非终日有,不听自然无。
宁可正而不足,不可邪而有余。
宁可信其有,不可信其无。
竹篱茅舍风光好,道院僧堂终不如。
命里有时终须有,命里无时莫强求。
道院迎仙客,书堂隐相儒。
庭栽栖凤竹,池养化龙鱼。
结交须胜己,似我不如无。
但看三五日,相见不如初。
人情似水分高下,世事如云任卷舒。
会说说都是,不会说无礼。
磨刀恨不利,刀利伤人指。
求财恨不得,财多害自己。
知足常足,终身不辱。
知止常止,终身不耻。
有福伤财,无福伤己。
差之毫厘,失之千里。
若登高必自卑,若涉远必自迩。
三思而行,再思可矣。
使口不如自走,求人不如求己。
小时是兄弟,长大各乡里。
妒财莫妒食,怨生莫怨死。
人见白头嗔,我见白头喜。
多少少年亡,不到白头死。
墙有逢,壁有耳。
好事不出门,恶事传千里。
贼是小人,知过君子。
君子固穷,小人穷斯滥也。
贫穷自在,富贵多忧。
不以我为德,反以我为仇。
宁向直中取,不可曲中求。
人无远虑,必有近忧。
知我者为我心忧,不知我者谓我何求。
晴天不肯去,只待雨淋头。
成事莫说,覆水难收。
是非只为多开口,烦恼皆因强出头。
忍得一时之气,免得百日之忧。
近来学得乌龟法,得缩头时且缩头。
惧法朝朝乐,欺公日日忧。
人生一世,草生一春。
黑发不知勤学早,看看又是白头翁。
月到十五光明少,人到中年万事休。
儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作马牛。
人生不满百,常怀千岁忧。
今朝有酒今朝醉,明日愁来明日忧。
路逢险处难回避,事到头来不自由。
药能医假病,酒不解真愁。
人贫不语,水平不流。
一家有女百家求,一马不行百马忧。
有花方酌酒,无月不登楼。
三杯通大道,一醉解千愁。
深山毕竟藏猛虎,大海终须纳细流。
惜花须检点,爱月不梳头。
大抵选他肌骨好,不擦红粉也风流。
受恩深处宜先退,得意浓时便可休。
莫待是非来入耳,从前恩爱反为仇。
留得五湖明月在,不愁无处下金钩。
休别有鱼处,莫恋浅滩头。
去时终须去,再三留不住。
忍一句,息一怒,饶一着,退一步。
三十不豪,四十不富,五十将来寻死路。
生不论魂,死不认尸。
父母恩深终有别,夫妻义重也分离。
人生似鸟同林宿,大限来时各自飞。
人善被人欺,马善被人骑。
人无横财不富,马无野草不肥。
人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺。
善恶到头终有报,只争来早与来迟。
黄河尚有澄清日,岂可人无得运时。
得宠思辱,安居虑危。
念念有如临敌日,心心常似过桥时。
英雄行险道,富贵似花枝。
人情莫道春光好,只怕秋来有冷时。
送君千里,终须一别。
但将冷眼看螃蟹,看你横行到几时。
见事莫说,问事不知。
闲事休管,无事早归。
假缎染就真红色,也被旁人说是非。
善事可作,恶事莫为。
许人一物,千金不移。
龙生龙子,虎生豹儿。
龙游浅水遭虾戏,虎落平阳被犬欺。
一举首登龙虎榜,十年身到风凰池。
十年窗下无人问,一举成名天下知。
酒债寻常行处有,人生七十古来稀。
养儿待老,积谷防饥。
鸡豚狗彘之畜,无失其时。
数家之口,可以无饥矣。
常将有日思无日,莫把无时当有时。
时来风送腾王阁,运去雷轰荐福碑。
入门休问荣枯事,观看容颜便得知。
官清书吏瘦,神灵庙祝肥。
息却雷霆之怒,罢却虎狼之威。
饶人算人之本,输人算人之机。
好言难得,恶语易施。
一言既出,驷马难追。
道吾好者是吾贼,道吾恶者是吾师。
路逢侠客须呈剑,不是才人莫献诗。
三人同行,必有我师,择其善者而从之,其不善者而改之。
少壮不努力,老大徒悲伤。
人有善愿,天必佑之。
莫饮卯时酒,昏昏醉到酉。
莫骂酉时妻,一夜受孤凄。
种麻得麻,种豆得豆。
天眼恢恢,疏而不漏。
见官莫向前,做客莫在后。
宁添一斗,莫添一口。
螳螂捕蝉,岂知黄雀在后。
不求金玉重重贵,但愿儿孙个个贤。
一日夫妻,百世姻缘。
百世修来同船渡,千世修来共枕眠。
杀人一万,自损三千。
伤人一语,利如刀割。
枯木逢春犹再发,人无两度再少年。
未晚先投宿,鸡鸣早看天。
将相胸前堪走马,公候肚里好撑船。
富人思来年,穷人思眼前。
世上若要人情好,赊去物件莫取钱。
死生有命,富贵在天。
击石原有火,不击乃无烟。
为学始知道,不学亦徒然。
莫笑他人老,终须还到老。
但能依本分,终须无烦恼。
君子爱财,取之有道。
贞妇爱色,纳之以礼。
善有善报,恶有恶报。
不是不报,日子不到。
人而无信,不知其可也。
一人道好,千人传实。
凡事要好,须问三老。
若争小可,便失大道。
年年防饥,夜夜防盗。
学者如禾如稻,不学者如蒿如草。
遇饮酒时须饮酒,得高歌处且高歌。
因风吹火,用力不多。
不因渔父引,怎得见波涛。
无求到处人情好,不饮从他酒价高。
知事少时烦恼少,识人多处是非多。
入山不怕伤人虎,只怕人情两面刀。
强中更有强中手,恶人须用恶人磨。
会使不在家豪富,风流不用着衣多。
光阴似箭,日月如梭。
天时不如地利,地利不如人和。
黄金未为贵,安乐值钱多。
世上万般皆下品,思量唯有读书高。
世间好语书说尽,天下名山僧占多。
为善最乐,为恶难逃。
羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。
你急他未急,人闲心不闲。
隐恶扬善,执其两端。
妻贤夫祸少,子孝父心宽。
既坠釜甑,反顾无益。
翻覆之水,收之实难。
人生知足何时足,人老偷闲且是闲。
但有绿杨堪系马,处处有路透长安。
见者易,学者难。
莫将容易得,便作等闲看。
用心计较般般错,退步思量事事难。
道路各别,养家一般。
从俭入奢易,从奢入俭难。
知音说与知音听,不是知音莫与弹。
点石化为金,人心犹未足。
信了肚,卖了屋。
他人观花,不涉你目。
他人碌碌,不涉你足。
谁人不爱子孙贤,谁人不爱千钟粟。
莫把真心空计较,五行不是这题目。
与人不和,劝人养鹅。
与人不睦,劝人架屋。
但行好事,莫问前程。
河狭水急,人急计生。
明知山有虎,莫向虎山行。
路不行不到,事不为不成。
人不劝不善,钟不打不鸣。
无钱方断酒,临老始看经。
点塔七层,不如暗处一灯。
万事劝人休瞒昧,举头三尺有神明。
但存方寸土,留与子孙耕。
灭却心头火,剔起佛前灯。
惺惺常不足,懵懵作公卿。
众星朗朗,不如孤月独明。
兄弟相害,不如自生。
合理可作,小利莫争。
牡丹花好空入目,枣花虽小结实成。
欺老莫欺小,欺人心不明。
随分耕锄收地利,他时饱满谢苍天。
得忍且忍,得耐且耐。
不忍不耐,小事成大。
相论逞英雄,家计渐渐退。
贤妇令夫贵,恶妇令夫败。
一人有庆,兆民咸赖。
人老心未老,人穷志莫穷。
人无千日好,花无百日红。
杀人可恕,情理难容。
乍富不知新受用,乍贫难改旧家风。
座上客常满,樽中酒不空。
屋漏更遭连年雨,行船又遇打头风。
笋因落箨方成竹,鱼为奔波始化龙。
记得少年骑竹马,看看又是白头翁。
礼义生于富足,盗贼出于贫穷。
天上众星皆拱北,世间无水不朝东。
君子安平,达人知命。
忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。
顺天者存,逆天者亡。
人为财死,鸟为食亡。
夫妻相合好,琴瑟与笙簧。
有儿贫不久,无子富不长。
善必寿老,恶必早亡。
爽口食多偏作药,快心事过恐生殃。
富贵定要安本分,贫穷不必枉思量。
画水无风空作浪,绣花虽好不闻香。
贪他一斗米,失却半年粮。
争他一脚豚,反失一肘羊。
龙归晚洞云犹湿,麝过春山草木香。
平生只会量人短,何不回头把自量。
见善如不及,见恶如探汤。
人贫志短,马瘦毛长。
自家心里急,他人未知忙。
贫无达士将金赠,病有高人说药方。
触来莫与说,事过心清凉。
秋至满山多秀色,春来无处不花香。
凡人不可貌相,海水不可斗量。
清清之水,为土所防。
济济之士,为酒所伤。
蒿草之下,或有兰香。
茅茨之屋,或有侯王。
无限朱门生饿殍,几多白屋出卿。
醉后乾坤大,壶中日月长。
万事皆已定,浮生空白茫。
千里送毫毛,礼轻仁义重。
一人传虚,百人传实。
世事明如镜,前程暗似漆。
光阴黄金难买,一世如驹过隙。
良田万倾,日食一升。
大厦千间,夜眠八尺。
千经万典,孝义为先。
一字入公门,九牛拖不出。
衙门八字开,有理无钱莫进来。
富从升合起,贫因不算来。
家中无才子,官从何处来。
万事不由人计较,一生都是命安排。
急行慢行,前程只有多少路。
人间私语,天闻若雷。
暗室亏心,神目如电。
一毫之恶,劝人莫作。
一毫之善,与人方便。
欺人是祸,饶人是福。
天眼恢恢,报应甚速。
圣贤言语,神钦鬼伏。
人各有心,心各有见。
口说不如身逢,耳闻不如目见。
养军千日,用在一朝。
国清才子贵,家富小儿骄。
利刀割体痕易合,恶语伤人恨不消。
公道世间唯白发,贵人头上不曾饶。
有钱堪出众,无衣懒出门。
为官须作相,及第必争先。
苗从地发,树向枝分。
父子和而家不退,兄弟和而家不分。
官有正条,民有和约。
闲时不烧香,急时抱佛脚。
幸生太平无事日,恐逢年老不多时。
国乱思良将,家贫思贤妻。
池塘积水须防旱,田地勤耕足养家。
根深不怕风摇动,树正无愁月影斜。
奉劝君子,各宜守己。
只此程式,万无一失。

阿梅

旭光国学馆典藏:《增广贤文》白话解

旭光国学馆典藏:《增广贤文》白话解


《增广贤文》白话解


  古训增广,是中国几千年人民生活经验的结晶,虽来自民间,却有很多宝贵的东西,影响着一代又一代人。学习时应取其精华,去其糟粕,从中吸取知识的营养。


1.昔时贤文,诲汝谆谆,集韵增文,多见多闻。  


   对于过去的名言,有好的作用,应该多了解一些,多记住一些。  


2.观今宜鉴古,无古不成今。  


  以历史兴衰的史实作例子,来指导今天的行动。


3.知己知彼,将心比心。  ...

旭光国学馆典藏:《增广贤文》白话解

《增广贤文》白话解


  古训增广,是中国几千年人民生活经验的结晶,虽来自民间,却有很多宝贵的东西,影响着一代又一代人。学习时应取其精华,去其糟粕,从中吸取知识的营养。


1.昔时贤文,诲汝谆谆,集韵增文,多见多闻。  


   对于过去的名言,有好的作用,应该多了解一些,多记住一些。  


2.观今宜鉴古,无古不成今。  


  以历史兴衰的史实作例子,来指导今天的行动。


3.知己知彼,将心比心。  


  知道自己了解别人,设身处地为别人着想,体会别人感受。  


4.酒逢知己饮,诗向会人吟。  


  酒要与了解自己的人去喝,诗要向懂得的人去说。


5.相识满天下,知心能几人。  


  认识的人很多,可彼此知心的没有几个。


6.相逢好似初相识,到老终无怨恨心。  


   人和人的交往不要太深,免得到老产生怨恨之心。


7.近水知鱼性,近山识鸟音。  


  离水近能知道鱼的情况,常在山过,能分辨各种鸟的声音。


8.易涨易退山溪水,易反易覆小人心。  


  山溪里的水随着季节常涨常退,不明事理的小人反复无常、变化不定。


9.运去金成铁,时来铁似金,读书须用意,一字值千金。  


  运气不好时金子可能变成铁,运气到来时铁也可能变成金。


10.读书须用意,一字值千金。  


  读书只有下苦工夫,才会有文辞精妙的文章。


11.逢人且说三分话,未可全抛一片心。  


  对人说话要留有余地,不要一吐为快,不能把心全部交给别人。


12.有意栽花花不发,无心插柳柳成阴。  


  想办的事情却没达到目的,没想到会办成的事居然成了。


13.画虎画皮难画骨,知人知面不知心。  


  了解人表面比较容易,了解人了内心和思想却很困难。  


14.钱财如粪土,仁义值千金。  

   钱财没有什么重要的,价值千金的是仁义和道德。


15.流水下滩非有意,白云出岫本无心。  


   水从山上流下滩不是有意的,白云从洞中穿过也是无心的。  


16.当时若不登高望,谁信东流海洋深。  


  当初若不是去登高望远,后来怎知东海的浩瀚。


17.路遥知马力,事久见人心。  

  路途遥远才知道马的力气,相处长了才了解人心。


18.两人一般心,无钱堪买金,一人一般心,有钱难买针。  


   两个人一条心,日子越过越好;反之则越过越穷,一事无成。


19.相见易得好,久住难为人。  


   一两次接触容易处理好关系,长期在一起关系就难处了。


20.马行无力皆因瘦,人不风流只为贫。  


   马跑不起来都是因为太瘦、没力气;人不能扬眉吐气就是因为穷。


21.饶人不是痴汉,痴汉不会饶人。  


   宽以待人是通晓事理的人,而不通晓事理的愚笨人是不会宽以待人的。


22.是亲不是亲,非亲却是亲。  


   是亲人不当亲人待,不是亲人却当亲人看。


23.美不美,乡中水,亲不亲,故乡人。  


   对故乡的东西倍感美好;对同乡的人倍感亲切。


24.莺yīng花犹怕春光老,岂可教人枉度春。  

   莺花最怕春光逝流过,我们怎么可以让人白白度过大好时间呢?


25.相逢不饮空归去,洞口桃花也笑人。  


    好友相逢不喝酒,简直太惹人笑话了。


26.红粉佳人休使老,风流浪子莫教贫。  


   漂亮的女人休要让她老,风流浪子不要让他贫困。


27.在家不会迎宾客,出外方知少主人。  


   在家不会接待客人,出去后才知道这个问题的重要性。


28.黄金无假,阿魏无真。  


    黄金没有(不容易)造假,阿魏无真(容易造假)。


29.客来主不顾,应恐是痴人。  


    主人见客人来了不去打招呼,恐怕这只能是愚人。


30.贫居闹市无人问,富在深山有远亲。  


    人穷了住在闹市也没人愿意去,人富了住得再偏远也会有人去登门。



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来源:过来人

阿梅

旭光国学馆典藏:《增广贤文》白话解

旭光国学馆典藏:《增广贤文》白话解


《增广贤文》白话解


  古训增广,是中国几千年人民生活经验的结晶,虽来自民间,却有很多宝贵的东西,影响着一代又一代人。学习时应取其精华,去其糟粕,从中吸取知识的营养。


1.昔时贤文,诲汝谆谆,集韵增文,多见多闻。  


   对于过去的名言,有好的作用,应该多了解一些,多记住一些。  


2.观今宜鉴古,无古不成今。  


  以历史兴衰的史实作例子,来指导今天的行动。


3.知己知彼,将心比心。  ...

旭光国学馆典藏:《增广贤文》白话解

《增广贤文》白话解


  古训增广,是中国几千年人民生活经验的结晶,虽来自民间,却有很多宝贵的东西,影响着一代又一代人。学习时应取其精华,去其糟粕,从中吸取知识的营养。


1.昔时贤文,诲汝谆谆,集韵增文,多见多闻。  


   对于过去的名言,有好的作用,应该多了解一些,多记住一些。  


2.观今宜鉴古,无古不成今。  


  以历史兴衰的史实作例子,来指导今天的行动。


3.知己知彼,将心比心。  


  知道自己了解别人,设身处地为别人着想,体会别人感受。  


4.酒逢知己饮,诗向会人吟。  


  酒要与了解自己的人去喝,诗要向懂得的人去说。


5.相识满天下,知心能几人。  


  认识的人很多,可彼此知心的没有几个。


6.相逢好似初相识,到老终无怨恨心。  


   人和人的交往不要太深,免得到老产生怨恨之心。


7.近水知鱼性,近山识鸟音。  


  离水近能知道鱼的情况,常在山过,能分辨各种鸟的声音。


8.易涨易退山溪水,易反易覆小人心。  


  山溪里的水随着季节常涨常退,不明事理的小人反复无常、变化不定。


9.运去金成铁,时来铁似金,读书须用意,一字值千金。  


  运气不好时金子可能变成铁,运气到来时铁也可能变成金。


10.读书须用意,一字值千金。  


  读书只有下苦工夫,才会有文辞精妙的文章。


11.逢人且说三分话,未可全抛一片心。  


  对人说话要留有余地,不要一吐为快,不能把心全部交给别人。


12.有意栽花花不发,无心插柳柳成阴。  


  想办的事情却没达到目的,没想到会办成的事居然成了。


13.画虎画皮难画骨,知人知面不知心。  


  了解人表面比较容易,了解人了内心和思想却很困难。  


14.钱财如粪土,仁义值千金。  

   钱财没有什么重要的,价值千金的是仁义和道德。


15.流水下滩非有意,白云出岫本无心。  


   水从山上流下滩不是有意的,白云从洞中穿过也是无心的。  


16.当时若不登高望,谁信东流海洋深。  


  当初若不是去登高望远,后来怎知东海的浩瀚。


17.路遥知马力,事久见人心。  

  路途遥远才知道马的力气,相处长了才了解人心。


18.两人一般心,无钱堪买金,一人一般心,有钱难买针。  


   两个人一条心,日子越过越好;反之则越过越穷,一事无成。


19.相见易得好,久住难为人。  


   一两次接触容易处理好关系,长期在一起关系就难处了。


20.马行无力皆因瘦,人不风流只为贫。  


   马跑不起来都是因为太瘦、没力气;人不能扬眉吐气就是因为穷。


21.饶人不是痴汉,痴汉不会饶人。  


   宽以待人是通晓事理的人,而不通晓事理的愚笨人是不会宽以待人的。


22.是亲不是亲,非亲却是亲。  


   是亲人不当亲人待,不是亲人却当亲人看。


23.美不美,乡中水,亲不亲,故乡人。  


   对故乡的东西倍感美好;对同乡的人倍感亲切。


24.莺yīng花犹怕春光老,岂可教人枉度春。  

   莺花最怕春光逝流过,我们怎么可以让人白白度过大好时间呢?


25.相逢不饮空归去,洞口桃花也笑人。  


    好友相逢不喝酒,简直太惹人笑话了。


26.红粉佳人休使老,风流浪子莫教贫。  


   漂亮的女人休要让她老,风流浪子不要让他贫困。


27.在家不会迎宾客,出外方知少主人。  


   在家不会接待客人,出去后才知道这个问题的重要性。


28.黄金无假,阿魏无真。  


    黄金没有(不容易)造假,阿魏无真(容易造假)。


29.客来主不顾,应恐是痴人。  


    主人见客人来了不去打招呼,恐怕这只能是愚人。


30.贫居闹市无人问,富在深山有远亲。  


    人穷了住在闹市也没人愿意去,人富了住得再偏远也会有人去登门。



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来源:过来人

子周

增广贤文

早前下的殆知阁大叔的国学集,今天翻了增广贤文,押韵得太好玩了,简直就是古代版自挂东南枝,贴出来存档。


       增广贤文(古训)   佚名


  昔时贤文,诲汝谆谆,集韵增文,多见多闻。

  观今宜鉴古,无古不成今。

  知己知彼,将心比心。

  酒逢知己饮,诗向会人吟。

  相识满天下,知心能几人。

  相逢好似初相识,到老终无怨恨心。

  近水知鱼性,近山识鸟音。

  易涨易退山溪水,易反易覆小人心。

  运去金成铁,时来铁似金,读书须用意,一字值千金。

  ...

早前下的殆知阁大叔的国学集,今天翻了增广贤文,押韵得太好玩了,简直就是古代版自挂东南枝,贴出来存档。


       增广贤文(古训)   佚名


  昔时贤文,诲汝谆谆,集韵增文,多见多闻。

  观今宜鉴古,无古不成今。

  知己知彼,将心比心。

  酒逢知己饮,诗向会人吟。

  相识满天下,知心能几人。

  相逢好似初相识,到老终无怨恨心。

  近水知鱼性,近山识鸟音。

  易涨易退山溪水,易反易覆小人心。

  运去金成铁,时来铁似金,读书须用意,一字值千金。

  逢人且说三分话,未可全抛一片心。

  有意栽花花不发,无心插柳柳成阴。

  画虎画皮难画骨,知人知面不知心。

  钱财如粪土,仁义值千金。

  流水下滩非有意,白云出岫本无心。

  当时若不登高望,谁信东流海洋深。

  路遥知马力,事久见人心。

  两人一般心,无钱堪买金,一人一般心,有钱难买针。

  相见易得好,久住难为人。

  马行无力皆因瘦,人不风流只为贫。

  饶人不是痴汉,痴汉不会饶人。

  是亲不是亲,非亲却是亲。

  美不美,乡中水,亲不亲,故乡人。

  莺花犹怕春光老,岂可教人枉度春。

  相逢不饮空归去,洞口桃花也笑人。

  红粉佳人休使老,风流浪子莫教贫。

  在家不会迎宾客,出外方知少主人。

  黄金无假,阿魏无真。

  客来主不顾,应恐是痴人。

  贫居闹市无人问,富在深山有远亲。

  谁人背后无人说,哪个人前不说人。

  有钱道真语,无钱语不真。

  不信但看筵中酒,杯杯先劝有钱人。

  闹里有钱,静处安身。

  来如风雨,去似微尘。

  长江后浪推前浪,世上新人赶旧人。

  近水楼台先得月,向阳花木早逢春。

  莫道君行早,更有早行人。

  莫信直中直,须防仁不仁。

  山中有直树,世上无直人。

  自恨枝无叶,莫怨太阳偏。

  大家都是命,半点不由人。

  一年之计在于春,一日之计在于寅,一家之计在于和,一生之计在于勤。

  责人之心责己,恕己之心恕人。

  守口如瓶,防意如城。

  宁可人负我,切莫我负人。

  再三须慎意,第一莫欺心。

  虎生犹可近,人熟不堪亲。

  来说是非者,便是是非人。

  远水难救近火,远亲不如近邻。

  有茶有酒多兄弟,急难何曾见一人。

  人情似纸张张薄,世事如棋局局新。

  山中也有千年树,世上难逢百岁人。

  力微休负重,言轻莫劝人。

  无钱休入众,遭难莫寻亲。

  平生莫作皱眉事,世上应无切齿人。

  士者国之宝,儒为席上珍。

  若要断酒法,醒眼看醉人。

  求人须求大丈夫,济人须济急时无。

  渴时一滴如甘露,醉后添杯不如无。

  久住令人贱,频来亲也疏。

  酒中不语真君子,财上分明大丈夫。

  出家如初,成佛有余。

  积金千两,不如明解经书。

  养子不教如养驴,养女不教如养猪。

  有田不耕仓廪虚,有书不读子孙愚。

  仓廪虚兮岁月乏,子孙愚兮礼义疏。

  同君一席话,胜读十年书。

  人不通今古,马牛如襟裾。

  茫茫四海人无数,哪个男儿是丈夫。

  白酒酿成缘好客,黄金散尽为收书。

  救人一命,胜造七级浮屠。

  城门失火,殃及池鱼。

  庭前生瑞草,好事不如无。

  欲求生富贵,须下死工夫。

  百年成之不足,一旦败之有余。

  人心似铁,官法如炉。

  善化不足,恶化有余。

  水太清则无鱼,人至察则无徒。

  知者减半,省者全无。

  在家由父,出家从夫。

  痴人畏妇,贤女敬夫。

  是非终日有,不听自然无。

  宁可正而不足,不可邪而有余。

  宁可信其有,不可信其无。

  竹篱茅舍风光好,道院僧堂终不如。

  命里有时终须有,命里无时莫强求。

  道院迎仙客,书堂隐相儒。

  庭栽栖凤竹,池养化龙鱼。

  结交须胜己,似我不如无。

  但看三五日,相见不如初。

  人情似水分高下,世事如云任卷舒。

  会说说都是,不会说无礼。

  磨刀恨不利,刀利伤人指。

  求财恨不得,财多害自己。

  知足常足,终身不辱。

  知止常止,终身不耻。

  有福伤财,无福伤己。

  差之毫厘,失之千里。

  若登高必自卑,若涉远必自迩。

  三思而行,再思可矣。

  使口不如自走,求人不如求己。

  小时是兄弟,长大各乡里。

  妒财莫妒食,怨生莫怨死。

  人见白头嗔,我见白头喜。

  多少少年亡,不到白头死。

  墙有逢,壁有耳。

  好事不出门,恶事传千里。

  贼是小人,知过君子。

  君子固穷,小人穷斯滥也。

  贫穷自在,富贵多忧。

  不以我为德,反以我为仇。

  宁向直中取,不可曲中求。

  人无远虑,必有近忧。

  知我者为我心忧,不知我者谓我何求。

  晴天不肯去,只待雨淋头。

  成事莫说,覆水难收。

  是非只为多开口,烦恼皆因强出头。

  忍得一时之气,免得百日之忧。

  近来学得乌龟法,得缩头时且缩头。

  惧法朝朝乐,欺公日日忧。

  人生一世,草生一春。

  黑发不知勤学早,看看又是白头翁。

  月到十五光明少,人到中年万事休。

  儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作马牛。

  人生不满百,常怀千岁忧。

  今朝有酒今朝醉,明日愁来明日忧。

  路逢险处难回避,事到头来不自由。

  药能医假病,酒不解真愁。

  人贫不语,水平不流。

  一家有女百家求,一马不行百马忧。

  有花方酌酒,无月不登楼。

  三杯通大道,一醉解千愁。

  深山毕竟藏猛虎,大海终须纳细流。

  惜花须检点,爱月不梳头。

  大抵选他肌骨好,不擦红粉也风流。

  受恩深处宜先退,得意浓时便可休。

  莫待是非来入耳,从前恩爱反为仇。

  留得五湖明月在,不愁无处下金钩。

  休别有鱼处,莫恋浅滩头。

  去时终须去,再三留不住。

  忍一句,息一怒,饶一着,退一步。

  三十不豪,四十不富,五十将来寻死路。

  生不论魂,死不认尸。

  父母恩深终有别,夫妻义重也分离。

  人生似鸟同林宿,大限来时各自飞。

  人善被人欺,马善被人骑。

  人无横财不富,马无野草不肥。

  人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺。

  善恶到头终有报,只争来早与来迟。

  黄河尚有澄清日,岂可人无得运时。

  得宠思辱,安居虑危。

  念念有如临敌日,心心常似过桥时。

  英雄行险道,富贵似花枝。

  人情莫道春光好,只怕秋来有冷时。

  送君千里,终须一别。

  但将冷眼看螃蟹,看你横行到几时。

  见事莫说,问事不知。

  闲事休管,无事早归。

  假缎染就真红色,也被旁人说是非。

  善事可作,恶事莫为。

  许人一物,千金不移。

  龙生龙子,虎生豹儿。

  龙游浅水遭虾戏,虎落平阳被犬欺。

  一举首登龙虎榜,十年身到风凰池。

  十年窗下无人问,一举成名天下知。

  酒债寻常行处有,人生七十古来稀。

  养儿待老,积谷防饥。

  鸡豚狗彘之畜,无失其时。

  数家之口,可以无饥矣。

  常将有日思无日,莫把无时当有时。

  时来风送腾王阁,运去雷轰荐福碑。

  入门休问荣枯事,观看容颜便得知。

  官清书吏瘦,神灵庙祝肥。

  息却雷霆之怒,罢却虎狼之威。

  饶人算人之本,输人算人之机。

  好言难得,恶语易施。

  一言既出,驷马难追。

  道吾好者是吾贼,道吾恶者是吾师。

  路逢侠客须呈剑,不是才人莫献诗。

  三人同行,必有我师,择其善者而从之,其不善者而改之。

  少壮不努力,老大徒悲伤。

  人有善愿,天必佑之。

  莫饮卯时酒,昏昏醉到酉。

  莫骂酉时妻,一夜受孤凄。

  种麻得麻,种豆得豆。

  天眼恢恢,疏而不漏。

  见官莫向前,做客莫在后。

  宁添一斗,莫添一口。

  螳螂捕蝉,岂知黄雀在后。

  不求金玉重重贵,但愿儿孙个个贤。

  一日夫妻,百世姻缘。

  百世修来同船渡,千世修来共枕眠。

  杀人一万,自损三千。

  伤人一语,利如刀割。

  枯木逢春犹再发,人无两度再少年。

  未晚先投宿,鸡鸣早看天。

  将相胸前堪走马,公候肚里好撑船。

  富人思来年,穷人思眼前。

  世上若要人情好,赊去物件莫取钱。

  死生有命,富贵在天。

  击石原有火,不击乃无烟。

  为学始知道,不学亦徒然。

  莫笑他人老,终须还到老。

  但能依本分,终须无烦恼。

  君子爱财,取之有道。

  贞妇爱色,纳之以礼。

  善有善报,恶有恶报。

  不是不报,日子不到。

  人而无信,不知其可也。

  一人道好,千人传实。

  凡事要好,须问三老。

  若争小可,便失大道。

  年年防饥,夜夜防盗。

  学者如禾如稻,不学者如蒿如草。

  遇饮酒时须饮酒,得高歌处且高歌。

  因风吹火,用力不多。

  不因渔父引,怎得见波涛。

  无求到处人情好,不饮从他酒价高。

  知事少时烦恼少,识人多处是非多。

  入山不怕伤人虎,只怕人情两面刀。

  强中更有强中手,恶人须用恶人磨。

  会使不在家豪富,风流不用着衣多。

  光阴似箭,日月如梭。

  天时不如地利,地利不如人和。

  黄金未为贵,安乐值钱多。

  世上万般皆下品,思量唯有读书高。

  世间好语书说尽,天下名山僧占多。

  为善最乐,为恶难逃。

  羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。

  你急他未急,人闲心不闲。

  隐恶扬善,执其两端。

  妻贤夫祸少,子孝父心宽。

  既坠釜甑,反顾无益。

  翻覆之水,收之实难。

  人生知足何时足,人老偷闲且是闲。

  但有绿杨堪系马,处处有路透长安。

  见者易,学者难。

  莫将容易得,便作等闲看。

  用心计较般般错,退步思量事事难。

  道路各别,养家一般。

  从俭入奢易,从奢入俭难。

  知音说与知音听,不是知音莫与弹。

  点石化为金,人心犹未足。

  信了肚,卖了屋。

  他人观花,不涉你目。

  他人碌碌,不涉你足。

  谁人不爱子孙贤,谁人不爱千钟粟。

  莫把真心空计较,五行不是这题目。

  与人不和,劝人养鹅。

  与人不睦,劝人架屋。

  但行好事,莫问前程。

  河狭水急,人急计生。

  明知山有虎,莫向虎山行。

  路不行不到,事不为不成。

  人不劝不善,钟不打不鸣。

  无钱方断酒,临老始看经。

  点塔七层,不如暗处一灯。

  万事劝人休瞒昧,举头三尺有神明。

  但存方寸土,留与子孙耕。

  灭却心头火,剔起佛前灯。

  惺惺常不足,懵懵作公卿。

  众星朗朗,不如孤月独明。

  兄弟相害,不如自生。

  合理可作,小利莫争。

  牡丹花好空入目,枣花虽小结实成。

  欺老莫欺小,欺人心不明。

  随分耕锄收地利,他时饱满谢苍天。

  得忍且忍,得耐且耐。

  不忍不耐,小事成大。

  相论逞英雄,家计渐渐退。

  贤妇令夫贵,恶妇令夫败。

  一人有庆,兆民咸赖。

  人老心未老,人穷志莫穷。

  人无千日好,花无百日红。

  杀人可恕,情理难容。

  乍富不知新受用,乍贫难改旧家风。

  座上客常满,樽中酒不空。

  屋漏更遭连年雨,行船又遇打头风。

  笋因落箨方成竹,鱼为奔波始化龙。

  记得少年骑竹马,看看又是白头翁。

  礼义生于富足,盗贼出于贫穷。

  天上众星皆拱北,世间无水不朝东。

  君子安平,达人知命。

  忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。

  顺天者存,逆天者亡。

  人为财死,鸟为食亡。

  夫妻相合好,琴瑟与笙簧。

  有儿贫不久,无子富不长。

  善必寿老,恶必早亡。

  爽口食多偏作药,快心事过恐生殃。

  富贵定要安本分,贫穷不必枉思量。

  画水无风空作浪,绣花虽好不闻香。

  贪他一斗米,失却半年粮。

  争他一脚豚,反失一肘羊。

  龙归晚洞云犹湿,麝过春山草木香。

  平生只会量人短,何不回头把自量。

  见善如不及,见恶如探汤。

  人贫志短,马瘦毛长。

  自家心里急,他人未知忙。

  贫无达士将金赠,病有高人说药方。

  触来莫与说,事过心清凉。

  秋至满山多秀色,春来无处不花香。

  凡人不可貌相,海水不可斗量。

  清清之水,为土所防。

  济济之士,为酒所伤。

  蒿草之下,或有兰香。

  茅茨之屋,或有侯王。

  无限朱门生饿殍,几多白屋出卿。

  醉后乾坤大,壶中日月长。

  万事皆已定,浮生空白茫。

  千里送毫毛,礼轻仁义重。

  一人传虚,百人传实。

  世事明如镜,前程暗似漆。

  光阴黄金难买,一世如驹过隙。

  良田万倾,日食一升。

  大厦千间,夜眠八尺。

  千经万典,孝义为先。

  一字入公门,九牛拖不出。

  衙门八字开,有理无钱莫进来。

  富从升合起,贫因不算来。

  家中无才子,官从何处来。

  万事不由人计较,一生都是命安排。

  急行慢行,前程只有多少路。

  人间私语,天闻若雷。

  暗室亏心,神目如电。

  一毫之恶,劝人莫作。

  一毫之善,与人方便。

  欺人是祸,饶人是福。

  天眼恢恢,报应甚速。

  圣贤言语,神钦鬼伏。

  人各有心,心各有见。

  口说不如身逢,耳闻不如目见。

  养军千日,用在一朝。

  国清才子贵,家富小儿骄。

  利刀割体痕易合,恶语伤人恨不消。

  公道世间唯白发,贵人头上不曾饶。

  有钱堪出众,无衣懒出门。

  为官须作相,及第必争先。

  苗从地发,树向枝分。

  父子和而家不退,兄弟和而家不分。

  官有正条,民有和约。

  闲时不烧香,急时抱佛脚。

  幸生太平无事日,恐逢年老不多时。

  国乱思良将,家贫思贤妻。

  池塘积水须防旱,田地勤耕足养家。

  根深不怕风摇动,树正无愁月影斜。

  奉劝君子,各宜守己。

  只此程式,万无一失。



GodIsAGirl
古人留下来的东西就是句句经典

古人留下来的东西就是句句经典

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世界于我不一

浅谈古代蒙学《增广贤文》适合什么人读?

《增广贤文》作为古代蒙学读物,实属明珠,然而很多人因为蒙学之见,而将其下意识的固定在儿童读物的范围。又发现其并不适合小孩子读。故而受到了埋没。听我一言,各位或许能打开陈见,开始对增广有新的认识。

增广贤文针对的是准备初入社会的青少年。做的是启蒙引导青少年为人处世。达至不惑。正如结尾 奉劝君子 各宜守己 。只此程式 万无一失。 

我正在做《增广贤文》的新解工作。遗憾二十一岁才开始接触增广,如今人生如白驹过隙,但仓促间已经入了社会有5年。各位如有即将入社会的心,那么必先熟读增广,去掉其中歧义的句子。若未来有任何与增广相关的问题,都可以和我交流与...

《增广贤文》作为古代蒙学读物,实属明珠,然而很多人因为蒙学之见,而将其下意识的固定在儿童读物的范围。又发现其并不适合小孩子读。故而受到了埋没。听我一言,各位或许能打开陈见,开始对增广有新的认识。

增广贤文针对的是准备初入社会的青少年。做的是启蒙引导青少年为人处世。达至不惑。正如结尾 奉劝君子 各宜守己 。只此程式 万无一失。 

我正在做《增广贤文》的新解工作。遗憾二十一岁才开始接触增广,如今人生如白驹过隙,但仓促间已经入了社会有5年。各位如有即将入社会的心,那么必先熟读增广,去掉其中歧义的句子。若未来有任何与增广相关的问题,都可以和我交流与我分享。我必倾尽全力,浅抒己见。qq494487608


wangdsv

【救人一命,胜造七级浮屠】《增广贤文》过一遍

【救人一命,胜造七级浮屠】佛家的行内话,说救人是一件功德很大的事情。其实我是想分析一下这个句式,前面是四个字,后面是六个字,竟然也能够念了这么通顺。除去流传比较广泛,应用、频次、熟悉的程度比较深的原因之后,其中动词“救”对应了后面的“造”,名词“人”对应了后面的“浮屠”,其中单位量词“一”对应了后面的“七”。我不知道这样的句式为什么会这么的恒久,但是将来改动其中的几个元素,应该是可以用到其他地方上的。
好了,再说的这句话的深层含义,佛家把造浮屠(就是盖佛寺)看作是一件很有功德的事情,而且是分级结算功德的,造七级的浮屠在当时可能是要花不少钱的,一般人家是建不起的,所以建这样的一个浮屠的话功德量是...

【救人一命,胜造七级浮屠】佛家的行内话,说救人是一件功德很大的事情。其实我是想分析一下这个句式,前面是四个字,后面是六个字,竟然也能够念了这么通顺。除去流传比较广泛,应用、频次、熟悉的程度比较深的原因之后,其中动词“救”对应了后面的“造”,名词“人”对应了后面的“浮屠”,其中单位量词“一”对应了后面的“七”。我不知道这样的句式为什么会这么的恒久,但是将来改动其中的几个元素,应该是可以用到其他地方上的。
好了,再说的这句话的深层含义,佛家把造浮屠(就是盖佛寺)看作是一件很有功德的事情,而且是分级结算功德的,造七级的浮屠在当时可能是要花不少钱的,一般人家是建不起的,所以建这样的一个浮屠的话功德量是很大的。这样把公德划分等级的做法有一点像西方卖赎罪券的意思,但是佛教这种做法更加实用,有利于为佛教的传播留下一些实用性的东西。你可以对比一下儒家和道家,有没有这么多的活动场所,所以说这样的做法是很机智的。好,这只是对佛家的一些做法的看法,那么我们再看这句话里面这句话里边把救人命作为一件很重要的事情等同于造浮屠,可以说是把救人放到了一个很重要的位置上,是一件好事。其实佛家的济世救人,可能不只是救人的命而且更重要的是改变人的世界观这个样子,信仰层面的意思在。救了你的命你会感激,然后我对你说教,你可能会听,你听了之后,就成了佛教的人。
这句话的本质是在用利用奖励诱导人们做进行你想他做的事情,这样的方法更高端。

wangdsv

【白酒酿成迎宾客,黄金散尽为收书】《增广贤文》过一遍

【白酒酿成迎宾客,黄金散尽为收书】其实这句话说的还是舍与得的智慧,白酒酿成之后为了迎宾客,迎宾客之后为了得到更多的“白酒”。黄金散尽去收书,收书是为了赢更多的黄金。这里我不再做细微的区分和批判,但是想说一点,现在获得黄金的手段不止于读书,这句古话我们应该分情况对待哦!当然你也可以把这里的“收书”理解为获取知识,进而会理解为获取技能,进而理解为提高自己的能力,并不局限于读书。

【白酒酿成迎宾客,黄金散尽为收书】其实这句话说的还是舍与得的智慧,白酒酿成之后为了迎宾客,迎宾客之后为了得到更多的“白酒”。黄金散尽去收书,收书是为了赢更多的黄金。这里我不再做细微的区分和批判,但是想说一点,现在获得黄金的手段不止于读书,这句古话我们应该分情况对待哦!当然你也可以把这里的“收书”理解为获取知识,进而会理解为获取技能,进而理解为提高自己的能力,并不局限于读书。

wangdsv

【茫茫四海人无数,哪个男儿是丈夫】《增广贤文》过一遍

【茫茫四海人无数,哪个男儿是丈夫】看到这句话感觉用到现在的女性征婚广告上是很有趣的,这句话对那么多单身狗剩女们应该很受用。当然是玩笑话了,这里的意思并不是那个意思。这句话是感叹世上没有敢作敢当的大丈夫全都是小人,进而感叹这个社会是病态的社会没有任何一点温度,是大的层面上的一种悲哀。

【茫茫四海人无数,哪个男儿是丈夫】看到这句话感觉用到现在的女性征婚广告上是很有趣的,这句话对那么多单身狗剩女们应该很受用。当然是玩笑话了,这里的意思并不是那个意思。这句话是感叹世上没有敢作敢当的大丈夫全都是小人,进而感叹这个社会是病态的社会没有任何一点温度,是大的层面上的一种悲哀。

wangdsv

【人不通古今,马牛如襟裾】《增广贤文》过一遍

【人不通古今,马牛如襟裾】这里谈到的人何以为人的问题,他说人与动物最大的差别就是人知古今。当然你可能不会认同他这样的看法,他就只是用夸张的手法把人应该懂得历史知道历史通古今这样的一个看法给强调表达出来。对待史学我的态度是大的方框应该了解,小的细致的内容你可以不了解也可以了解,对你感兴趣的内容你完全可以深入进去不感兴趣的内容可以一笔带过,这个都是没有什么大问题的,因为中国的历史实在太多太多太久远太久远,要想完全的知古知今,从盘古开天到新中国成立这期间的故事和内容真的是很丰富,没有一整块儿时间去专门研究它那么你可能会吃不透,所以我对待它的态度是如果你感兴趣完全可以深入,也可以不了解,但是大的框架应...

【人不通古今,马牛如襟裾】这里谈到的人何以为人的问题,他说人与动物最大的差别就是人知古今。当然你可能不会认同他这样的看法,他就只是用夸张的手法把人应该懂得历史知道历史通古今这样的一个看法给强调表达出来。对待史学我的态度是大的方框应该了解,小的细致的内容你可以不了解也可以了解,对你感兴趣的内容你完全可以深入进去不感兴趣的内容可以一笔带过,这个都是没有什么大问题的,因为中国的历史实在太多太多太久远太久远,要想完全的知古知今,从盘古开天到新中国成立这期间的故事和内容真的是很丰富,没有一整块儿时间去专门研究它那么你可能会吃不透,所以我对待它的态度是如果你感兴趣完全可以深入,也可以不了解,但是大的框架应该要了解。

其实这句话里面还有一个比较有意思的是可以探究一下那就是如,如厕的如。如字左边是女右边是口,干嘛呢?你可以想象一下。如在史记里面就有了呢,可以说应用的时间已经相当广泛,但是现在书竟然还,保留了如厕这个词时常会看到。如现在大部分的意义就是配着果,如果,如果的意思讲是虚拟假设,还有一个是,如在如厕里面是去厕所,但是这个“马牛如襟裾就是穿了的意思,也就是动词用。好了不扯那么多了,这句话是叫我们要记住历史。

wangdsv

【有田不耕仓廪虚,有书不读子孙愚,仓廪虚兮岁月乏,子孙愚兮礼义疏】《增广贤文》过一遍

【有田不耕仓廪虚,有书不读子孙愚,仓廪虚兮岁月乏,子孙愚兮礼义疏】这句话有一个很深的陷阱在里面,他使用了推导关系,表面上看是从前推倒,念起来是一层一层递进的假象,表面上说是你有田不耕的话,仓库里面就没有粮食,有书不读的话,那么子孙就会变得很笨,仓库里没有粮食的话,岁月过了就会很苦,子孙很笨的话,那么就会没礼仪。这里默认的是把吃饱和利益联系在一起,把这两者的重要性放在了同一位置上,只是一种比较隐晦的表达方式,很间接的很间接的把礼仪的重要性提到一个很高的位置上,因为中国人相信民以食为天,什么事情没有比吃饭更重要的,但是呢,他竟然用生硬的找出来一件东西可以与吃饭这件事相提并论,那就是礼仪。这是种比较...

【有田不耕仓廪虚,有书不读子孙愚,仓廪虚兮岁月乏,子孙愚兮礼义疏】这句话有一个很深的陷阱在里面,他使用了推导关系,表面上看是从前推倒,念起来是一层一层递进的假象,表面上说是你有田不耕的话,仓库里面就没有粮食,有书不读的话,那么子孙就会变得很笨,仓库里没有粮食的话,岁月过了就会很苦,子孙很笨的话,那么就会没礼仪。这里默认的是把吃饱和利益联系在一起,把这两者的重要性放在了同一位置上,只是一种比较隐晦的表达方式,很间接的很间接的把礼仪的重要性提到一个很高的位置上,因为中国人相信民以食为天,什么事情没有比吃饭更重要的,但是呢,他竟然用生硬的找出来一件东西可以与吃饭这件事相提并论,那就是礼仪。这是种比较高端的表达方式,以后可以用在广告里面或者说是其他的内容里面,这样会让人不知不觉然后就接受了你说那个说法。当然我也是比较认同,礼本身就是一件很重要的事情,使社会阶层固化之后为了稳定社会或统治的一种工具,我个人并不仇视这种现象。但是儒家的这种宣传方式让我这个学过传播学的人就是很敏感,很重要的是经过儒家在中国传统社会地位不容置疑地统治了将近两千多年,那么儒家的这种提法也真的就是深入到中国人的骨子里面,认为礼仪是真的很重要的一件事。所以中国人称礼仪之邦真的是名副其实。单从字面上讲我觉得里面的这个其他的内容都还是很好理解的,就是里边第三句那个岁月乏让人理解起来比较困难,岁从字形上分析就是太阳下山了,月就是月亮嘛,岁月可能就是日月年岁的意思,这里竟然牵扯到了收成,牵扯到了温饱,后面加了一个乏字,字面上讲就是岁月很乏,但明显的字面上是讲不通的,但是就引申为人在这段日子里面过得很困乏。这样的词语用来会显得比较高端,文雅,学识多的样子。从这方面也让人不得不佩服中华文化的博大精深,最后再重复一遍,有田不耕仓廪虚,有书不读子孙愚,仓廪虚兮岁月乏,子孙愚兮礼仪疏。

wangdsv

【养子不教如养驴,养女不教如养猪】《增广贤文》过一遍

【养子不教如养驴,养女不教如养猪】这句话说子不教父之过,我们要一样生小孩也要教育小孩,只注重生小孩而不注重教育小孩儿那么就如同养的驴和猪这样的家畜,是很愚蠢的一件事情。其实道理很简单,但我比较在意感兴趣的是他拿驴和猪做子和女的比喻,这里牵扯到如何用好比喻的问题,就是对喻体对象的选择和本体的选择是否具有一定的相关性和有序性和趣味性,这个为什么要拿驴比儿子为什么要把女儿比做猪呢,这和我们国家传统观念里边的儿子和女儿的定义也是比较恰当的,儿子对父母来说就像驴一样倔,有无奈痛苦麻烦的一面,但是又有用处可以干很多苦力的活,对家庭也是有贡献的是比较实用的一种动物,这里有不舍而又爱惜有丢不得的意思,所以我感...

【养子不教如养驴,养女不教如养猪】这句话说子不教父之过,我们要一样生小孩也要教育小孩,只注重生小孩而不注重教育小孩儿那么就如同养的驴和猪这样的家畜,是很愚蠢的一件事情。其实道理很简单,但我比较在意感兴趣的是他拿驴和猪做子和女的比喻,这里牵扯到如何用好比喻的问题,就是对喻体对象的选择和本体的选择是否具有一定的相关性和有序性和趣味性,这个为什么要拿驴比儿子为什么要把女儿比做猪呢,这和我们国家传统观念里边的儿子和女儿的定义也是比较恰当的,儿子对父母来说就像驴一样倔,有无奈痛苦麻烦的一面,但是又有用处可以干很多苦力的活,对家庭也是有贡献的是比较实用的一种动物,这里有不舍而又爱惜有丢不得的意思,所以我感觉用驴子来比喻儿子是比较恰当的。再来看把女儿比作猪,古代好像讲求的真的是女子无才便是德,不要求女子要有多聪明,好像这是对猪的要求一样不要求你猪多聪明,所以猪就一直背着这样的骂名是笨的代表。而且对女儿的投入也就只是仅仅维持在刚刚好的那这个状态不愿意多投入里边,感觉投入再多也就是为人家投入的,最后收获的永远都不是自己的。好像对女儿来说或者说是对富家女儿说对女儿的投入对女儿永远都是一次性的消费就是出嫁的时候,投入的东西可以收回来,这个也和喻体猪比较相像,猪的话前期的投入没有什么收获就只是为了,最后一顿饭而已。所以这句话令我最感叹的是讲道理的时候用比喻用得十分恰当,并且喻体的选择和本体有高度的相关性,这是这句话的魅力所在。反观一下为什么古代人对待儿子和女儿要采取这样的策略,感觉最根本的就是当时的社会是父权社会男人是一切财富的创造者,女人是属于附属地位的。这样你家重男轻女我家重男轻女到最后成社会成员的比例少男人就会比女儿获得更多的社会资源的投入,而整个社会上男人的能力会因为投入的较多而相对于女儿来说获得比较多的能力,这样继续循环下去以维持父权社会的基础。想想古代人还真的很狡猾,但是现在女权解放运动的兴起和潮流真的是让广大广大男同胞无地自容啊!可能真的是生产力大解放,然后社会创造的财富盈余的比较多,然后女生获得相应智力能力提高的机会也比较多,最后竟然是男的养不起女的了,好了,又想多了,现在最重要的是赶紧提升自己的能力呀,不要再整天颓废下去了,你个傻逼!

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