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大众心理学

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地粟@免费电子书影视资源屋

《乌合之众》免费电子书.pdf

作者: [法] 古斯塔夫·勒庞 


推荐理由:《乌合之众》是法国著名社会心理学家古斯塔夫.勒庞的重要著作,该书首次出版于1895年,迄今已有一百多年的历史,被誉为大众心理学的开山之作。该书深入浅出地剖析了群体的种种特点及其成因,精致地描述了集体心态,对人们理解集体行为的作用以及对社会心理学的思考发挥了巨大影响。

资源链接:https://72k.us/file/22357419-407396563  提取码:697528

作者: [法] 古斯塔夫·勒庞 


推荐理由:《乌合之众》是法国著名社会心理学家古斯塔夫.勒庞的重要著作,该书首次出版于1895年,迄今已有一百多年的历史,被誉为大众心理学的开山之作。该书深入浅出地剖析了群体的种种特点及其成因,精致地描述了集体心态,对人们理解集体行为的作用以及对社会心理学的思考发挥了巨大影响。

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喝红茶的小兔子

个体的声音会埋没,处在群体中央甚至会怀疑自身的思想

个体的声音会埋没,处在群体中央甚至会怀疑自身的思想

问津

《乌合之众》书评:勒庞的大众心理学研究

  语不惊人死不休。一百多年前,勒庞对法国大革命的审视和反思,以及他对大众心理学方面的研究,时至今日仍有启发性意义。但是,少论证,多论断的文章,使我怀疑他的经验主义立场。片面、激进甚至有些自相矛盾的观点,使勒庞的文化保守倾向尤为明显。

  仅举几例。如,第一卷第二章,群体感情和道德观,勒庞认为“歪曲眼前发生的事情,用无关的幻想取代真相,这是群体经常做的事情”,并进一步断言“产生这种错误的经常是妇女和儿童,因为他们通常是最没有主见的人。儿童经常会无意识地撒谎,如果一定要用孩子的证词来决定被告的命运的话,那还不如扔硬币决定来得合理。”以上观点,是否带有偏见,暂且不论。但其既无...

  语不惊人死不休。一百多年前,勒庞对法国大革命的审视和反思,以及他对大众心理学方面的研究,时至今日仍有启发性意义。但是,少论证,多论断的文章,使我怀疑他的经验主义立场。片面、激进甚至有些自相矛盾的观点,使勒庞的文化保守倾向尤为明显。

  仅举几例。如,第一卷第二章,群体感情和道德观,勒庞认为“歪曲眼前发生的事情,用无关的幻想取代真相,这是群体经常做的事情”,并进一步断言“产生这种错误的经常是妇女和儿童,因为他们通常是最没有主见的人。儿童经常会无意识地撒谎,如果一定要用孩子的证词来决定被告的命运的话,那还不如扔硬币决定来得合理。”以上观点,是否带有偏见,暂且不论。但其既无详尽的数据支撑,又无严谨的逻辑论证,连基础的相关调查是否进行过,都无从得知。对此,我持怀疑态度。

  再如,他还在本章提及“群体常常夸大自己的感情,要想打动他们,只能用最极端的感情才可以”,并以“观众总是要求舞台上的英雄必须具有现实中不可能的勇气、道德和美好品质,否则他们是不会买账的”为例进行论证。我认为,勒庞起码进行了两个逻辑上的飞跃。第一,来剧场看戏的观众,等同于一个群体(指书的第一章提及的所谓心理群体),第二,除了夸张之外,艺术没有其他路径可以打动群体。第一个逻辑飞跃是不攻自破的,既然异质性人群要组成心理群体,且心理群体会吞噬个体思想,并产生新的群体思想,那么异质性人群必然要有共同的目标或理念而为之凝结成群体。来剧院看戏的观众,难道也属于这样的群体吗?第二个逻辑飞跃就更奇怪了,无论之于个人还是之于群体,想打动人,艺术首先要做到的就是真诚。真诚与夸张,不是对立的两极,但“夸张”这个词汇本身就是一种或缩小或夸大的修辞手法。由群体的特质决定,夸张或许更易达到良好的效果,但绝非不二法门。这里说的是“正确”和“唯一”的关系,不可混淆。

  又如,“史学著作没什么价值”等,凡此种种,不胜枚举。

  谈政治观点。

  文化保守思想造成的恶果就是片面、矛盾,以及不同于自由主义的激进。首先,对法国大革命的认知,归结到“群体因为一种观念的传播而引起的大规模的悲剧性后果”和“二十年的内乱与大屠杀”,这点我绝不认同。其次,勒庞认为形成群体后,个体的才智变得平庸,累积起的只有愚蠢的智慧,而非天才的智慧,甚至认为伏尔泰一个人要比整个世界更智慧,读至此,我哭笑不得,只能赞叹他的“敢言”。依此论调,岂非滑向英雄史观,赞叹独裁统治的优越性了?然而在其后,勒庞又说议会是人类已经发现的最佳统治方式,尤其可以最大限度地摆脱个人专制。我仔细地想了想,可以理解,但非常不好理解。

  我想问,勒庞笔下盲目、缺乏思考能力、破坏力极大的群体,和高高在上的统治者,到底谁才是野蛮人?

  勒庞说,基本的观念就如缓缓流动的河水,暂时性的观念就像一直在变化的小浪花,虽然不那么重要,但会时不时地翻腾,显得比河水更引人注意。而如今,那些被父辈视为人生支柱的伟大的基本观念,正摇摇欲坠。他们的稳定性已经消失殆尽,同时,建立其上的制度也受到了严重的动摇。每天都有大量的,昙花一现、过眼云烟般的观念形成,但它们基本不具有生命力,也很少能够发挥持久的影响。

  我觉得,观念的水位是不停涌动变化的,本无基础、主要与暂时、次要之分。风起云涌,沧海横流,一百多年后,一朵朵小浪花已汹涌澎湃,在世界范围内汇聚成一股不可抵挡的浪潮。恰是因为时代的发展,让我们目睹了群体的巨大破坏力,在未来的生活中,我们更应该严肃审慎地面对群体的诉求。倘若当下,依然有人追求政治舞台的高光时刻和戏剧化效果,主权决断、肆意妄为,不信任人类通过理性对话达成共识的能力,不欣赏法律程序可能带来的公平正义,不相信权力可以被关进制度的笼子里,那么作为一个真正的野蛮人,他终将,也必然会被历史淘汰。

  以上,总而言之,欣赏勒庞的大众心理研究,敬佩他的直言不讳,一百多年了,内容还是要加以区分,糟粕,还是要剔除。我必须以批判的眼光去打量他的批判,因为刀刃太锋利,伤人,也伤己。

习惯性抖腿

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乌合之众—大众心理研究


  • 作者:古斯塔夫·勒庞


  • 热度:15936

简介:

  《乌合之众》为社会学经典名著,已被翻译成近20种语言。作者勒庞以十分简约的方式,考察了个人聚集成群体时的心理变化,指出个人在群体中会丧失理性,没有推理能力,思想情感易受旁人的暗示及传染,变得极端、狂热,不能容忍对立意见,因人多势众产生的力量感会让他失去自控,甚至变得肆无忌惮。
  作为一部经典之作,《乌合之众》对于理解今天仍不失现实意义。日本普通民众为何曾变成战争机器,“文革”青年为何曾变得丧失理性,入市股民又为何会变得群情激亢?个人到群体的心理变化看似难以理解、难以置信,实则...

乌合之众—大众心理研究

  • 作者:古斯塔夫·勒庞


  • 热度:15936

简介:

  《乌合之众》为社会学经典名著,已被翻译成近20种语言。作者勒庞以十分简约的方式,考察了个人聚集成群体时的心理变化,指出个人在群体中会丧失理性,没有推理能力,思想情感易受旁人的暗示及传染,变得极端、狂热,不能容忍对立意见,因人多势众产生的力量感会让他失去自控,甚至变得肆无忌惮。
  作为一部经典之作,《乌合之众》对于理解今天仍不失现实意义。日本普通民众为何曾变成战争机器,“文革”青年为何曾变得丧失理性,入市股民又为何会变得群情激亢?个人到群体的心理变化看似难以理解、难以置信,实则有迹可寻。

https://u20165117.ctfile.com/fs/20165117-386775803

伯正

读《乌合之众》


这本100多年前就出版了的书,我读的时候有种感觉。内容明明可以一句话说明白的,硬要整成好几句,掺杂了太多个人及历史感叹,关键是这个笔触读起来有种堵在高速上的感觉,但里面提及的一些内容还是很有借鉴意义的。有兴趣的可以去读《怪诞行为学》,涉及面更多,里面有很多有趣的实验和结论。

本文首发于微信公众号:伯正(ID:bozheng7)

原文链接:https://www.ibozheng.com/ss/446.html



这本100多年前就出版了的书,我读的时候有种感觉。内容明明可以一句话说明白的,硬要整成好几句,掺杂了太多个人及历史感叹,关键是这个笔触读起来有种堵在高速上的感觉,但里面提及的一些内容还是很有借鉴意义的。有兴趣的可以去读《怪诞行为学》,涉及面更多,里面有很多有趣的实验和结论。

本文首发于微信公众号:伯正(ID:bozheng7)

原文链接:https://www.ibozheng.com/ss/446.html


辛冶之森

《乌合之众》:胸前的红领巾更鲜艳了呢


辛冶/文        源于网络/图


这本书其实有点让人失望,名气太盛,对它期望高,但也仅如此而已。光是开篇那啰里吧嗦不知所云的占了很大篇幅的序,就让人头疼,它的主要内容无非是说,本书观点新颖独特,别开研究的一派新风,但也可能有失偏颇过于激进,不能全盘接受。只看序言就想放弃的一本书,真的是……可能我看了本假的。

它的中文译名大概太能切中大众痛点了,如果用副标题“大众心理研究”来做大名,恐怕它也仅仅是本心理学普通读本,而不会成为畅销书。每个个人心里总会觉得别的大众是乌合之众,这既让人兴奋,又带着轻蔑,觉得自己...


辛冶/文        源于网络/图


这本书其实有点让人失望,名气太盛,对它期望高,但也仅如此而已。光是开篇那啰里吧嗦不知所云的占了很大篇幅的序,就让人头疼,它的主要内容无非是说,本书观点新颖独特,别开研究的一派新风,但也可能有失偏颇过于激进,不能全盘接受。只看序言就想放弃的一本书,真的是……可能我看了本假的。

它的中文译名大概太能切中大众痛点了,如果用副标题“大众心理研究”来做大名,恐怕它也仅仅是本心理学普通读本,而不会成为畅销书。每个个人心里总会觉得别的大众是乌合之众,这既让人兴奋,又带着轻蔑,觉得自己与众不同,可真相是,谁不是乌合之众的一员呢?

小朋友的思想是最单纯的,可也免不了在作文里随大流地写做了好事之后感觉胸前的红领巾更鲜艳了,平白无故的,干吗会想起红领巾呢?戴上了红领巾,就是有了某种荣誉,是集体的一个成员,跟穿制服的群体有相似之处,潜意识的言行会受到影响。我们的集体意识都是从小培养起来的,都很强烈,所以会习惯性的无意识地想到集体的荣誉,想到会被集体评价,进而被约束。

按作者勒庞的说法,群体表现出来的低智、没有逻辑、易变等是同野蛮人、儿童和妇女所拥有的特质一样的,他在书中一再强调这观点,值得让人反思。其实俗语说,三个臭皮匠顶个诸葛亮,集思广益、众人聚在一起碰撞出火花是更有益的事,很多事实也表明人多力量大,更能办大事,那为什么又会是如此不堪的大众呢?我想,他说的更多是在集会、决议、讲演、群体事件等类似情景下的大众,他很多次提到法国大革命,这是对他造成最直接影响和印象的群体事件吧。

但脱离领袖谈群体都是无意义的,没有领袖的群体只是一盘散沙,领袖对于群体的影响甚巨,领袖御人有术,采用断言、重复、传染、不让质疑的形式迅速征服群众,勒庞的这理论,已被事实证明过千百遍。回想起,有时候当我自己身处这样的环境中,真的是身不由己,思想,哪有什么思想,就是茫然无知的,会被环境同化,跟着做一些匪夷所思的事。去质疑?总得不到想要的分条缕析的回答,上来给你扣一顶惊惧的“大帽子”,让你感觉自己成了集体的对立面而讪讪退下。

所以我总是对集体活动、权威保持着一种警惕,保持远离和观望的态度,在心里认真想想他们说的是否是对的,是否经得起推敲,太容易被他们左右而不自知,想打破砂锅问到底地讨论一些细节和问题,但总不能够,而一旦失去了不容否定不容怀疑的特质,他们会迅速更易、土崩瓦解。

处在群体中的个人,认为自己是人多势众的,是伟大的,有所依仗,所以不用担心什么道德评判,离开群体很可能觉得自己什么都不是,就像,摘掉红领巾和臂章的孩子底气也没那么足了一样。

群体向低处拉平和不自知的盲目心理当然是难以迅速改变的,虽然作者代表精英阶层狠狠批判无知而残暴的大众,但处在今天全然不同的极为扁平化通透化的世界里,我总觉得大众能做的事很多,可以平等地反对和质疑权威,不那么盲从,如果我们用平视的地位和眼光去看待,保持一定的独立思考,也许能破解一点乌合之众的劣势。

可爱的兔兔猫
【Bonjour貓寧🐈】「世...

【Bonjour貓寧🐈】「世人受到乌托邦声音的迷惑,他们拼命挤进天堂的大门。但当大门在身后砰然关上之时,他们却发现自己是在地狱里。这样的时刻使我感到,历史是喜欢开怀大笑的。
——昆德拉:《玩笑》」

摘自:《乌合之众:大众心理研究》 — 〔法〕古斯塔夫 · 勒庞

【Bonjour貓寧🐈】「世人受到乌托邦声音的迷惑,他们拼命挤进天堂的大门。但当大门在身后砰然关上之时,他们却发现自己是在地狱里。这样的时刻使我感到,历史是喜欢开怀大笑的。
——昆德拉:《玩笑》」

摘自:《乌合之众:大众心理研究》 — 〔法〕古斯塔夫 · 勒庞

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一本能让人乐在其中的图书,同时也相当具有启发性。跟随本森医生的脚步,开启理智与心灵并重的旅程,学习这门融合了科学与人类心灵的治疗艺术。 
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《乌合之众:大众心理研究-古斯塔夫·勒庞》txt、pdf、mobi、epub版本


内容简介  · · · · · ·


·社会心理学的扛鼎之作!

·法语母本直译而来,原汁原味。

·收录法国哲学家、蒙田挚友拉·波哀西的《论自愿为奴》。

《乌合之众》细致描述了群体心理的一般特征,分析了人们在群聚状态下的心理、道德、行为特征。解释了为何群体往往呈现出“盲目”、“冲动”、“狂热”、“轻信”的特点,而统治者又是如何利用群体的这些特...

《乌合之众:大众心理研究-古斯塔夫·勒庞》txt、pdf、mobi、epub版本

内容简介  · · · · · ·

·社会心理学的扛鼎之作!

·法语母本直译而来,原汁原味。

·收录法国哲学家、蒙田挚友拉·波哀西的《论自愿为奴》。

《乌合之众》细致描述了群体心理的一般特征,分析了人们在群聚状态下的心理、道德、行为特征。解释了为何群体往往呈现出“盲目”、“冲动”、“狂热”、“轻信”的特点,而统治者又是如何利用群体的这些特点建立和巩固自身统治的。

作者简介  · · · · · ·

古斯塔夫·勒庞(1841—1931),法国著名社会心理学家、人类学家,群体心理学的创始人。他的著作《乌合之众:大众心理研究》被誉为社会心理学的开山之作,是改变了二十世纪初世界进程的伟大著作之一,也是社会学家和心理学家不可不读的重要文献,对弗洛伊德、奥尔波特、莫斯科维奇等社会心理学大师的思想均有重要启发,对现当代社会心理学的发展影响深远。



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