LOFTER for ipad —— 让兴趣,更有趣

点击下载 关闭

LOFTER-网易轻博

大手印

398浏览    22参与
中南财大丶云峰
一个禅师

「禅之路」又坐

保持你的眼睛半开半闭,向下看着地板,不要把焦点集中在某一点,尽量分散(软焦点)。这将帮助你保持警觉、活在当下。


双手摆出大手印(maha mudra)姿势:让左手静卧在右手之中,两个大拇指轻轻接触,所有手指圈成一个椭圆形状;将你的双手稍稍抬起,不让它们靠在腿上。


当你刚开始练习时,可能会有挠痒的冲动,或者感到烦躁不安。坚持,继续安静地坐着。当然,如果你的坐姿让你感觉有损伤的风险,请马上做调整。


禅师们有很多种不同的方法来揭示大脑是如何工作的。在这其中,最为常见的手段就包括默数吸气和呼气。因为呼吸一直与我们同在,所以它是一个非常方便的修行工具!


译自 BARRY BRIGGS...

保持你的眼睛半开半闭,向下看着地板,不要把焦点集中在某一点,尽量分散(软焦点)。这将帮助你保持警觉、活在当下。


双手摆出大手印(maha mudra)姿势:让左手静卧在右手之中,两个大拇指轻轻接触,所有手指圈成一个椭圆形状;将你的双手稍稍抬起,不让它们靠在腿上。


当你刚开始练习时,可能会有挠痒的冲动,或者感到烦躁不安。坚持,继续安静地坐着。当然,如果你的坐姿让你感觉有损伤的风险,请马上做调整。


禅师们有很多种不同的方法来揭示大脑是如何工作的。在这其中,最为常见的手段就包括默数吸气和呼气。因为呼吸一直与我们同在,所以它是一个非常方便的修行工具!



译自 BARRY BRIGGS <The Path of Zen>


myxiangpa
我在《光明大手印:实修顿入》...

        我在《光明大手印:实修顿入》中说过:“崇拜诸神祇,一颗奴才心。佛菩萨和善知识仅仅是指路者,不要把解脱的希望寄托在别人身上。”那么,应该怎么理解上师的重要之处呢?你要明白,将解脱的希望寄托在别人身上,就是心外求法。不要这样做的意思是,要放下外物,好好活着,专注于内心的明白和清凉。不要盲目狂热地崇拜心外的所谓神佛。这世上,拯救你自己的,永远是你自己的明白和觉醒。而上师,则是指引你明白和觉醒的光明。好多人顶礼膜拜满天神佛,甚至以这种心态来看待上师,为的是用信仰的铜板换来健康、快乐、富裕之类的东西,这属于迷...

        我在《光明大手印:实修顿入》中说过:“崇拜诸神祇,一颗奴才心。佛菩萨和善知识仅仅是指路者,不要把解脱的希望寄托在别人身上。”那么,应该怎么理解上师的重要之处呢?你要明白,将解脱的希望寄托在别人身上,就是心外求法。不要这样做的意思是,要放下外物,好好活着,专注于内心的明白和清凉。不要盲目狂热地崇拜心外的所谓神佛。这世上,拯救你自己的,永远是你自己的明白和觉醒。而上师,则是指引你明白和觉醒的光明。好多人顶礼膜拜满天神佛,甚至以这种心态来看待上师,为的是用信仰的铜板换来健康、快乐、富裕之类的东西,这属于迷信。而对上师的“信”,应该是一种智信。我举个例子,你依仗火把的光明穿越黑暗的隧道,但你始终要明白,火把不能保佑你走出黑暗。让你走出黑暗的,是你自己的脚步。你要沿着那光明的方向,一步又一步,踏踏实实地走路,不要急躁,坚定信念,坚持下去,便会有正信且有定力。有一天,当你资粮俱足的时候,上师自会为你开示心性,那时,你才能开悟,进入真正意义上的修行。

                              选自《光明大手印:参透生死》-5.寻找生命中的善知识

myxiangpa
每个人的价值都将定格在他停止...

         每个人的价值都将定格在他停止呼吸的那个瞬间:如果他临死前是个小人,那么他就会以一个小人的身份死去,他再也没有机会做一些让人更尊重他、缅怀他的事情;如果他临死前庸庸碌碌,从来没有为别人做过一些什么,也没有活出什么不一样的东西,那么他就会无足轻重地死去,很快被世人遗忘……每个人都是这样。当你不甘心自己就这样死去的时候,你就应该在健康地活着时,多做一些你该做的事。或者升华心灵,从一个小人,变成一个君子;或者追求梦想,留下一些能为他人所称道的东西;或者为他人服务,成为一种善的载体。能在健康时明白...

         每个人的价值都将定格在他停止呼吸的那个瞬间:如果他临死前是个小人,那么他就会以一个小人的身份死去,他再也没有机会做一些让人更尊重他、缅怀他的事情;如果他临死前庸庸碌碌,从来没有为别人做过一些什么,也没有活出什么不一样的东西,那么他就会无足轻重地死去,很快被世人遗忘……每个人都是这样。当你不甘心自己就这样死去的时候,你就应该在健康地活着时,多做一些你该做的事。或者升华心灵,从一个小人,变成一个君子;或者追求梦想,留下一些能为他人所称道的东西;或者为他人服务,成为一种善的载体。能在健康时明白这些东西的人,是幸运的,因为他的人生无疑会更有质量。人生中的好多悲剧,就是因为不珍惜生命才会发生的。如果一个人临终时才发现这一点,但他已经失去了所有的时间和机会,那么这将是他一辈子都无法弥补的遗憾,这遗憾,也许会深深地嵌入他的灵魂深处,伴随他进入下一种生命状态——假如你相信真的有另外一种生命状态。

                          摘自《光明大手印:参透生死》-3.死亡将是人生的定格

爱心与智慧

格鲁派大手印简介

来源:多识仁波切  爱心与智慧


大手印,就是空性的意思。显教里面叫性空法,就是觉悟性空;密教里面叫大手印,四种手印里面的大手印就是讲空性,比如胜乐金刚、瑜伽母的圆满次第里面都有四手印的说法,其中的大手印就是指的观空。

为什么叫手印呢?比如佛教的四大原则是:有为无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静,也叫四法印。佛陀说了这四个原则之后,就像是把他的手印在上面了,或说像皇帝的大印一样印在上面了。所以叫手印、法印,是表示永恒不变的原则,不能违背。

大手印原本主要是来自噶举派,由玛尔巴、米勒日巴、达波三位大师传下来的噶举大手印,也叫作普通大手印。有人说格鲁派没有大手印,并非如...

来源:多识仁波切  爱心与智慧



大手印,就是空性的意思。显教里面叫性空法,就是觉悟性空;密教里面叫大手印,四种手印里面的大手印就是讲空性,比如胜乐金刚、瑜伽母的圆满次第里面都有四手印的说法,其中的大手印就是指的观空。

为什么叫手印呢?比如佛教的四大原则是:有为无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静,也叫四法印。佛陀说了这四个原则之后,就像是把他的手印在上面了,或说像皇帝的大印一样印在上面了。所以叫手印、法印,是表示永恒不变的原则,不能违背。

大手印原本主要是来自噶举派,由玛尔巴、米勒日巴、达波三位大师传下来的噶举大手印,也叫作普通大手印。有人说格鲁派没有大手印,并非如此。格鲁派有大手印,但是格鲁派的大手印是非常密的,是格鲁耳传下来的法,是宗喀巴大师传给已证悟的大弟子降白嘉措(即文殊海)的。降白嘉措是宗大师八大弟子里面年纪最大的一位,据说降白嘉措的证悟境界和宗喀巴大师相同,而且宗喀巴大师开始可以见到文殊菩萨时却听不懂文殊菩萨说话,但降白嘉措可以听懂文殊菩萨的话,其境界更高,可见他的证悟比宗喀巴大师还早。耳传的法,一般不会写在文字上来做宣传,是绝密的东西。格鲁派有一个《无字经》,一般的人去看,什么字也没有,只有得到传授或修到一定境界的时候,才可以看到文字。

耳传法是宗喀巴大师传给克主杰和降白嘉措的,有两种,两个都是密传。后来这两个密传法就都传给了温萨哇,一直都是无字经。我们现在念的《无缘慈悲颂》,就是在《无字经》里出现的。

在四世班禅以前,《无字经》都是单传,一代一代只传给一个人。传到四世班禅的时候,他就写了一个《甘丹大手印》,有本颂和解说两部书,把《无字经》里面的格鲁派大手印——甘丹大手印写出来了。里面第一部分先写了什么叫大手印,就是现在社会上大家都学的这种大手印的内容是什么,如何解释以及如何实证的。接着就对大手印有个评论,应该如何看待大圆满、大手印以及明空无执,其实这些仅仅是名称的不同,意思都是一样。但是,从所述修证来说,噶举派所解释的大手印是种禅定的境界,包括玛吉拉尊这些大成就者的证悟状态都是在讲说禅定,不是真正的中观智慧见。


爱心与智慧

解惑:三法印是小乘教法吗?

来源:多识仁波切  爱心与智慧


有人说:“三法印乃小乘,大乘只一法印。”这话对吗?

“法印”如皇帝的印信,表示一种不变的原则和绝对的权威。在佛教中有一法印、三法印、四法印的说法。

一法印指“万法性空”的空性法印,藏传佛教中的“大手印”,也指此意。

四法印是:诸行无常印、有漏皆苦印、诸法无我印、涅寂静印。

三法印,是将四法印中的前二印合二为一称诸行无常印,加上诸法无我印,涅寂静印,共称三法印。

密法中的“法印”、“四印”等有不同的含义。但在显宗经典中出现的法印,不出上述诸类。

在佛经《律经》中有“三法印”,但以此断定“三法印是小乘教的”,是十分错误的说法。在...

来源:多识仁波切  爱心与智慧

有人说:“三法印乃小乘,大乘只一法印。”这话对吗?

“法印”如皇帝的印信,表示一种不变的原则和绝对的权威。在佛教中有一法印、三法印、四法印的说法。

一法印指“万法性空”的空性法印,藏传佛教中的“大手印”,也指此意。

四法印是:诸行无常印、有漏皆苦印、诸法无我印、涅寂静印。

三法印,是将四法印中的前二印合二为一称诸行无常印,加上诸法无我印,涅寂静印,共称三法印。

密法中的“法印”、“四印”等有不同的含义。但在显宗经典中出现的法印,不出上述诸类。

在佛经《律经》中有“三法印”,但以此断定“三法印是小乘教的”,是十分错误的说法。在弥勒的《大乘经庄严论》中,明确提出了“四法印”,并对四法印义做了详细的论述。

历代大乘佛教的大善知识,都将四法印看做区别佛教和外道门的最主要的判断根据,即凡承认四法印者为佛教徒,不承认四法印者为外教徒。所谓的“一法印”即“性空法印”,和四法印中的“诸法无我印”意义相同。

如果说,大乘佛教只承认“一印”而不承认其余“三印”的话,就等于说“大乘教不承认诸行无常苦谛,不承认涅灭谛”。不承认“四谛”,也能算佛教吗?

所以,所谓“三法印乃小乘,大乘只有一法印”的说法,既无佛经根据,也违背一切大乘经论,纯属胡说。

爱心与智慧

大手印经文摘译(一)

来源:多识仁波切  爱心与智慧


恩扎菩提《成俱生》文说:

遍行俱生寂灭相,永远存活在己身,

任何时候都不断,弃思灭想方显露。

俱生智中无思维,无思维时俱生出,

诸佛都有俱生智,能使圆满觉知生。

思想之外显俱生,远离扬弃抉择思,

纷繁思绪任出没,无作为而静观得。

那是众生命所系,那是不变常住性,

遍及覆盖于一切,众生体中都有他。

观察所见都是假,无见之见才是真,

语言文字说不清,他是自悟离言境。

谁若念念不忘此,持之以恒观想此,

诸种成就均能得,离开世海终成佛。


来源:多识仁波切  爱心与智慧

恩扎菩提《成俱生》文说:

遍行俱生寂灭相,永远存活在己身,

任何时候都不断,弃思灭想方显露。

俱生智中无思维,无思维时俱生出,

诸佛都有俱生智,能使圆满觉知生。

思想之外显俱生,远离扬弃抉择思,

纷繁思绪任出没,无作为而静观得。

那是众生命所系,那是不变常住性,

遍及覆盖于一切,众生体中都有他。

观察所见都是假,无见之见才是真,

语言文字说不清,他是自悟离言境。

谁若念念不忘此,持之以恒观想此,

诸种成就均能得,离开世海终成佛。

爱心与智慧

大成就士萨热哈的大手印教言

来源:多识仁波切  爱心与智慧


大成就士萨热哈《大手印教言》说:

一切事物皆心意,除了心意无别物,

谁能悟到本无心,就是悟得佛本意。

一切现象皆法身,一切众生都是佛,

一切行为法性现,思造诸法如兔角。

众生不知无心理,运用思维心被缚,

所观能观心皆无,一切无见是正见。

悟得心性如虚空,无物可观息心念,

平常心意原始态,未被造作所扭曲。

不掺思择大手印,因无所观故不观,

无观心光照不离,心境相融生大乐。


来源:多识仁波切  爱心与智慧

大成就士萨热哈《大手印教言》说:

一切事物皆心意,除了心意无别物,

谁能悟到本无心,就是悟得佛本意。

一切现象皆法身,一切众生都是佛,

一切行为法性现,思造诸法如兔角。

众生不知无心理,运用思维心被缚,

所观能观心皆无,一切无见是正见。

悟得心性如虚空,无物可观息心念,

平常心意原始态,未被造作所扭曲。

不掺思择大手印,因无所观故不观,

无观心光照不离,心境相融生大乐。

爱心与智慧

大手印摘译·岗波巴《揭密》

来源:多识仁波切  爱心与智慧


岗波巴《揭密》摘译

如幻众生皆迷茫,知己错觉世少有,

自缚犹如蚕吐丝,自解脱如蛇解结。

没有臆造假成分,本来面貌不失真,

也无识境分离相,便是佛陀法性身。

定中定外不放松,磨刀需用石穿功,

待到习气除净时,平常心中现法身。

无法指出幻前真,也就无法确认幻,

故此佛与众生同,轮涅无二是法身。

功德都被自私坏,求果恒被欲霜杀,

成就心入魔圈套,恰意之事刹那失。

名相泡沫骗幼稚,虚构荣耀寻自缚,

寄希望于临终时,自编谎言骗自己。

寻无所得享清福,意守原始平常心,

认识法身真面貌,此道恩师佛陀开。

随缘安息妙无穷,...

来源:多识仁波切  爱心与智慧

岗波巴《揭密》摘译

如幻众生皆迷茫,知己错觉世少有,

自缚犹如蚕吐丝,自解脱如蛇解结。

没有臆造假成分,本来面貌不失真,

也无识境分离相,便是佛陀法性身。

定中定外不放松,磨刀需用石穿功,

待到习气除净时,平常心中现法身。

无法指出幻前真,也就无法确认幻,

故此佛与众生同,轮涅无二是法身。

功德都被自私坏,求果恒被欲霜杀,

成就心入魔圈套,恰意之事刹那失。

名相泡沫骗幼稚,虚构荣耀寻自缚,

寄希望于临终时,自编谎言骗自己。

寻无所得享清福,意守原始平常心,

认识法身真面貌,此道恩师佛陀开。

随缘安息妙无穷,无欲无虑烦恼灭,

思绪生灭顺自然,心无伺察无忘念。

心所想者无实义,深知无益不动念,

显现诸境不执取,没有比这更胜道。

心中所现皆表象,不执任何便解脱,

一心向往成佛者,观察自心存在相。

myxiangpa


     “心”是什么?

  对于“心”,历代圣者已有了汗牛充栋的文字,但对于这个时代的许多人来说,“心”仍是一个词语。

  关于“心”,我已有了很多论述,我这里所说的“心”,非肉团心,非纷乱心,非唯识学上谈的那堆心,而是人的“主体性”。只有能自主的心,才是属于我们的心。

  心分为两种:真心和妄心。真正能自主的心,是“真心”;而不能自主的心,叫“妄心”。                ...


     “心”是什么?

  对于“心”,历代圣者已有了汗牛充栋的文字,但对于这个时代的许多人来说,“心”仍是一个词语。

  关于“心”,我已有了很多论述,我这里所说的“心”,非肉团心,非纷乱心,非唯识学上谈的那堆心,而是人的“主体性”。只有能自主的心,才是属于我们的心。

  心分为两种:真心和妄心。真正能自主的心,是“真心”;而不能自主的心,叫“妄心”。                                           

                                                                                 --《让心属于你自己》


myxiangpa

《光明大手印:实修顿入》第一章:明心性品-1.明本元-3.大爱-不需要条件

视频地址:http://v.youku.com/v_show/id_XNjYzOTQyMDQw.html?f=23018903

大爱-不需要条件

朗诵:常燕

今年日本发生九级大地震时,很多人都体验过这种爱,在那个悲情的时刻,你一定感受到心灵被某种较小我更加伟大的东西震撼了。你为那些不相识的人们流下了眼泪,你感受到一种突破地域与民族局限的爱,你感受到生存的艰难、灾难的沉重,你甚至能将民族纷争放下,真诚地为同为人类的他们祈祷、祝福。在大爱中,是没有疆土、种族、物种之分的,没有分别,自然没有仇恨,因为你明白宇宙万物无不是你的家人,即使它们犯了错,但是又有哪个母亲会对孩子一时的错误耿耿于...


视频地址:http://v.youku.com/v_show/id_XNjYzOTQyMDQw.html?f=23018903

大爱-不需要条件

朗诵:常燕

今年日本发生九级大地震时,很多人都体验过这种爱,在那个悲情的时刻,你一定感受到心灵被某种较小我更加伟大的东西震撼了。你为那些不相识的人们流下了眼泪,你感受到一种突破地域与民族局限的爱,你感受到生存的艰难、灾难的沉重,你甚至能将民族纷争放下,真诚地为同为人类的他们祈祷、祝福。在大爱中,是没有疆土、种族、物种之分的,没有分别,自然没有仇恨,因为你明白宇宙万物无不是你的家人,即使它们犯了错,但是又有哪个母亲会对孩子一时的错误耿耿于怀呢?在大爱中,你爱的对象甚至不只是人类,因为你知道所有的生命体都跟你一样,虽然它们与我们之间看起来有太大的差别,进化程度也不一样,但所有生命体都只能活一次,为了满足生存的需要,它们和你一样快乐且痛苦着。明白了这一点的你,在明白的那个瞬间就与宇宙间的某种神秘力量相应了。在相应的那一刻,你感受到的,必将是无限的和谐、融洽、坦然,以及回荡于内心深处的一种堪称天籁的美妙旋律,但它同时又是无声的。你将陶醉在那寂静中,心中曾有过的一切芥蒂都释然了。

。。。。。。


雪漠文化网 www.xuemo.cn

myxiangpa

《光明大手印:实修顿入》第一章:明心性品-1.明本元-2.相应:和大爱达成共振-常燕


视频链接地址:http://v.youku.com/v_show/id_XNjYxMDkxMTYw.html?f=23018903

                                                                     相应:和大爱达成共振

                                                                              朗诵:常燕


       你或许不知道什么叫“禅”,但你一定听过唐代诗人李商隐的《无题》:“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。”多么美的诗,它道出了爱情里面最难以言喻,但又最为美妙的一种东西。它是一种神秘,也是一种来自灵魂深处那说不清道不明的共振。
       当两个相爱的灵魂达到了共振,一个眼神就能连接彼此,于是万籁俱静了,整个世界都化为虚设,茫茫宇宙间只剩下两颗相连的心,你仿佛能够听到对方的呼吸、心跳、每个细微的念头。她内心的声音,也在你的内心响起,你的心中因灵魂的契合而感到轻松、和谐,充满了难以言喻的喜悦。与此同时,在你的眼中,这个道具般的世界也不再是死物,它有了脉搏,它的身体发肤——土地、植物、山峦、湖泊,一切的一切——都变成了真正的活物,你能听见它们的轻声笑语,能看见它们的喜悦与静默,能感受到它们的哀伤与失落。你不再感到空虚无聊,因为你与你的爱在内心深处完全相融了,你中有她,她中有你,你即是她,她即是你,时间与空间不再成为问题,灵魂的电波会让你们穿越时空、感受到彼此。这种灵魂的水乳交融,甚至比肢体的接触更加令人神往。你甚至觉得,你的爱人,是你联通宇宙之心的一把钥匙。你通过与她的灵魂共振,体验到爱情最美丽的部分,你觉得自己愿意奉献一切——包括你的生命——来让她感到幸福与快乐,你感到这份爱的高尚让你甚至爱上了整个世界,你感受到一种前所未有的“圆融”。这,就是达到了“相应”的爱。

。。。。。。

雪漠文化网 www.xuemo.cn

“南京读书会”简介

时间:每周日下午2-5点,免费参加。

 

地址:南京市建邺区南湖西祠街区6号楼218室

 

交通:13路、92路、133路、161路、306路(南湖站)

 

28路、61路、80路、81路、83路、103路(湖西街站)

 

41路、48路、78路、113路、134路、160路、186路(沿河村站)

 

(以上站点下车步行5分钟即到)

 

联系人:陈尚祺(电话:13770820061    QQ:45174714)

 

南京香巴文化读书会QQ群:137036995

心风自如

恭请大手印——顶礼雪漠上师

赐你大印历红尘,无修无证无勤勇。

 

只需临空踹一脚,便可踏破半天云。

 

云开天外有朗月,清光倩曼乐无穷。

 

待得撕破西江水,罗网销去大梦醒。

佛诞节里鈥湻疴澬律┠Ψ鸬谝迓

赐你大印历红尘,无修无证无勤勇。

 

只需临空踹一脚,便可踏破半天云。

 

云开天外有朗月,清光倩曼乐无穷。

 

待得撕破西江水,罗网销去大梦醒。

LOFTER

让兴趣,更有趣

简单随性的记录
丰富多彩的内容
让生活更加充实

下载移动端
关注最新消息