LOFTER for ipad —— 让兴趣,更有趣

点击下载 关闭

LOFTER-网易轻博

大智慧

763浏览    131参与
健康管理师
一个人不开心的真正原因:智慧不...

一个人不开心的真正原因:智慧不够



王阳明一生历经坎坷,遭廷杖、下诏狱、贬龙场、功高被忌、被诬谋反,可谓受尽了命运的折磨。放在平常人那里,早就被郁闷死了。但王阳明在生活中一直保持积极乐观的情绪! 

王阳明在龙场的时候,跟他去的随从都相继病倒,只有他自己安然无恙。王阳明自己说:“我来龙场两年,也被瘴毒侵害,但是我却安然无恙,这是因为我始终保持了积极的情绪,乐观的心态,没有像其他人一样悲悲切切,抑郁哀愁。”

现代科学也证明,积极的情绪有助于身体健康。

一个人如果快乐,体内就会分泌出一种激素,提升身体状态。

一个人如果抑郁、郁闷,那么身体状况就会随之下降。

在赣州的时候,陈九...

一个人不开心的真正原因:智慧不够



王阳明一生历经坎坷,遭廷杖、下诏狱、贬龙场、功高被忌、被诬谋反,可谓受尽了命运的折磨。放在平常人那里,早就被郁闷死了。但王阳明在生活中一直保持积极乐观的情绪! 

王阳明在龙场的时候,跟他去的随从都相继病倒,只有他自己安然无恙。王阳明自己说:“我来龙场两年,也被瘴毒侵害,但是我却安然无恙,这是因为我始终保持了积极的情绪,乐观的心态,没有像其他人一样悲悲切切,抑郁哀愁。”

现代科学也证明,积极的情绪有助于身体健康。

一个人如果快乐,体内就会分泌出一种激素,提升身体状态。

一个人如果抑郁、郁闷,那么身体状况就会随之下降。

在赣州的时候,陈九川病倒了,王阳明对陈九川说:“生病这件事,正确面对它确实很难,你感觉如何?”

陈九川说:“这方面的功夫,确实很难。”

王阳明回答说:“经常保持快乐的心情,就是功夫。”

在王阳明看来,保持快乐不是一种天赋,而是一种能力。是一种通过智慧和修行就可以获得的能力。

王阳明正是通过他自己的智慧,在逆境中保持了快乐的心境,在毒瘴之地生存了下来。而且还修身治学,德业兼进,最终在龙场悟道,创立心学。

一、活在当下,才能快乐!

王阳明说:“只存得此心常见在便是学。过去未来事,思之何益?徒放心耳。”只要常存养此心,就能经常觉察到心的存在,这就是做学问。已经过去的事,和那些还没到来的事,想它有什么益处吗?这样胡思乱想,只能白白丢失清明的本心。

一个人要想获得快乐,就得有活在当下的智慧。

曾经有人向马祖禅师请教如何修行,马祖禅师答:饥来吃饭,困来眠。

这个人就很奇怪,说,其他人也是这样做的啊,难道他们和你一样用功?

马祖回答说,不是的,他们吃饭的时候想着睡觉,睡觉的时候想着吃饭,而我,吃饭就是吃饭,睡觉就是睡觉,所以不一样。

王阳明曾经以此典故写过一首诗:

饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄。

说与世人浑不信,却从身外觅神仙。

简单来说,就是活在当下的时刻,专注眼前的事情,不要胡思乱想。

专注于当下的人,不对过去做无谓的得失计较,对于未来尚未发生的事情,也不做杞人忧天的担心,他们的心宁静而清明,所以他们是快乐的。

心理学家证明,如果一个人能够专注于某件事,身心就会处于一种十分和谐的安稳中,很容易引发一种超然舒缓的喜悦感。

在这个信息爆炸的时代里,人们的幸福感之所以降低,就是因为人们失去了专注于某件事的条件。一个人每天要受到无数信息的诱惑,又有层出不穷的娱乐方式,在很大程度上分散了人们的注意力。

因此,我们要努力摆脱“走神”,在工作和生活中保持一种把握现在,专注当下的能力,只有这样,我们才能拥有发自内心的喜悦。

二、破除我执,才能快乐!

王阳明在龙场时,曾经打造过一个石棺。原因就是因为他在悟道的过程中,始终不能放下自我,放下生死。他发下大愿,我就当自己已经死了,还有什么好怕的呢?他在石棺中静坐修身,潜心悟道,终于有一天,了悟“格物致知”的道理。

人生最大的障碍是自己,如果不能破除我执,那人就很难获得真正的快乐。

我们之所以觉得痛苦,是因为我们的失败。

所谓失败,就是事情没有像“我”想的那样发展运行,事情到最后,并没有获得“我”预期的结果,所以“我”就会痛苦。

所以王阳明说,所谓的寻找快乐,就是一个不断放下自我的过程。

苏轼在《前赤壁赋》里有这样一句话:

“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”

面临生命中的重大变故,愁绪难解,苏轼选择忘掉自我,返归自然,把自己有限的生命融入自然,以此换来生命的洒脱和快乐。

所以,真正的快乐,是忘我的,是一种与万物融为一体,无拘无束,自由自在的境界。

互联网健康管理师📞17398392736
                                 V:15551195656

南无观世音菩萨
“相”中乾坤 首先跟大家讲顿悟...

“相”中乾坤

        首先跟大家讲顿悟。顿悟就是突然之间明白很多道理,突然之间明白就是说,突然之间在很多因素的促使下能够明白某一件事情,叫顿悟。就像你们一样,有时候在做某一件事情的时候,你们并不知道这件事情是怎么发展的,也不知道里面的盘根错节,很多麻烦,但是顿悟是什么意思呢?就是突然之间明白了:哦,原来是这个原因才促使了我今天造成了这个果。那么一下子明白了。学佛法里面有很多种,还有一种叫渐悟,就是慢慢地明白,慢慢明白之后呢,他就会越来越明白。顿悟的话,是开始不明白,突然之间碰到很多事情之后呢:哦,原来是这样。这几种开悟都是很重要的。


 ...

“相”中乾坤

        首先跟大家讲顿悟。顿悟就是突然之间明白很多道理,突然之间明白就是说,突然之间在很多因素的促使下能够明白某一件事情,叫顿悟。就像你们一样,有时候在做某一件事情的时候,你们并不知道这件事情是怎么发展的,也不知道里面的盘根错节,很多麻烦,但是顿悟是什么意思呢?就是突然之间明白了:哦,原来是这个原因才促使了我今天造成了这个果。那么一下子明白了。学佛法里面有很多种,还有一种叫渐悟,就是慢慢地明白,慢慢明白之后呢,他就会越来越明白。顿悟的话,是开始不明白,突然之间碰到很多事情之后呢:哦,原来是这样。这几种开悟都是很重要的。


        

        佛经上说,“取相凡夫,随意为说”。什么意思呢?取,就是看。相,就是这个人的行为和表象。“取相凡夫”,也就是说,当你这个人就看人做任何事情表面现象的时候,实际上,你就是一个凡夫。比方说你看见这个人,在你面前很努力地做工作,好像很认真,好像很虔诚,你一看他,你以为他是好人呢,对不对啊?我们一辈子这种当上得还少吗?看见师父扑通跪下来,叫他好好修,他不好好修,还专门搞事,这种人没有用的。“取相凡夫”就是说,如果是菩萨的话,他不会去看一个人的表相来判断一个人,而是根据这个人的行为和思维来断定这个人。“随意为说”就是说,因为你是取相而为的一个凡夫,所以,你对某一些事情是随着它这个事情的发展在做的,那么实际上就是顺着这个业力在走。大家听得懂吗?就是这个道理。

        

        然后呢,叫“心无形相”,心中要没有形相。就是说,你的心中不要有一个固定的概念,比方说,说起这个人,这个人实际上良心挺好的,但是过去在某一点上面,你对他不好,或者他对你不好,那么你心中就有这么个有形的东西了,所以一讲到这个人,你嘴巴里第一个出来的就是,“这个人是坏东西”,那你就是凡夫。所以,学佛的人,不应该把一个形的东西和一个相的东西放在你的心里,用现代话讲,就是不要有一个固定的形象思维,要将这个思维慢慢来改变,不是固定的,是你慢慢学佛学法能够感应的。你的心如果没有这个形和你的相之后,你就是微妙色身。微妙是什么?妙法。微是什么?非常非常细致的,能够让你感到的,这个“微”字在佛法中讲是触摸,触摸非常奇妙的色身。我们这个身体称为色身,菩萨把我们的肉身称为色身,也就是说,非常微妙的色身(包括灵魂),就是你已经明白了这个人间的肉身,这个色身,你什么都明白了,就不会把自己的肉身看得太重了。

        

        无相即是实相。如果你看人、看事情,我对他没有意见,我对他没有概念,我对他没有任何的想法,叫无相,就是我对他没有一个印象。因为众生都是在微妙的大千世界当中在运作、在成长,如果你没有了相,就是我对这个人没有看法,实际上,你就是实实在在的相,那就是说,你对这个人没有看法,反而这个就是你实实在在的相。什么意思呢?就是“人之初,性本善”。比方说,今天你们坐在下面的这么多人,师父把你们都看成没有相的,就是你们都是随缘之人,师父把你们都看成空的,都是平衡的,那么实际上呢,师父就是看到你们的本质了。实相就是本质,师父不看你们的行为,不看你们的做法,不看你们说什么,不看你们思维什么,师父把你们看得空了,那师父看到的就是你们实实在在的人,那么才是个好人,被别人看空的人,才是一个有修养的人,才是触动你们本性的人。触动本性是什么?就是触动了你们的灵魂,那么灵魂在哪里呢?灵魂实际上和佛性是连在一起的,也就是说,师父看到了你的本质,那么叫实相。

        

        举个例子,一个老师在幼儿园里面,这个小孩子很调皮,那个小孩子很闹,这个小孩子身体不好,什么样的情况都有。如果这个老师把大家看成无相的,所有的孩子都很天真,所有的孩子都很好,那么你看到了孩子的本性,那么你看到的就是实实在在的孩子,这个孩子他是个好孩子,因为他们是天真烂漫的,并不会因为他们做了一些调皮捣乱的事情把他们看成是坏的、恶的东西,这就叫看到了他们的实相。听得懂吗?

        

        所以,实相体空。当你看到一个事物的本性的时候,看到实实在在的相的时候,实际上你就看空了,不是这样的吗?从师父刚才举的两个例子,你们就明白了。师父第一个例子说,师父把你们这些今天听课的弟子和徒弟看空了,因为师父都看到你们的佛心了,你们都是善良的人,佛心都是很好的,那么,师父是不是把你们看空了?看空的话,那么,实际上,师父看到的你们的相,就是本性已经是空的。体空,就是说没有了,并不一定指身体,灵魂看空了也叫体空。人家说,有精神上的灵魂体,肉体,明白不明白?看空了。这个在佛法界叫“唤做虚空无边生”。“唤做”就是称为,“虚空”就是空的东西,我们的本性是一个空性的东西,我们的本性是无量无边的。也就是说,当你自己触摸到你的灵魂,触摸到你的精神境界的时候,你所拥有的这个善良的本性、佛性是虚空的,但是又是无边无际的。

        

        万行庄恶。万行是什么?在这个字体里面,在你所有行的行为里面,都有恶的东西,所以,菩萨叫我们不思善、不思恶。也就是说,在佛法界里面,你只要行了、做了这个事情,一定有恶的东西在里面。哇,没有想到吧?危险吧?我去帮助他,也有恶的东西在里面?动人因果了,是不是恶的?我给他弄碗饭吃,好,你心中想,“这个穷鬼,饿成这个样子。”有没有恶的东西在里面?你帮助了他,你可以心中想,“哎呀,报应啊。”有没有恶的东西?你说他报应,实际上你就是看不起他,没有平等心,你没有把他当成同根生,你没有把他作为一个实实在在跟你一样的兄弟姐妹,那么,任何一件事情,你们想一想善的,是不是会有恶的东西在里面?

        

        “庄恶”,实际上这个“庄”,在古文里跟“装”是一样的。师父跟你们讲,帮助人一定里面有善,也有恶,救人家,帮助人家,都是这样的。你看我们给人家吃东西,“哎呀,你看胃不好了,喝点热水吧?这种人啊,我叫你少吃点,叫你要当心。”好了,恶的东西在里面了。最简单的,就是拿个板凳坐在这里,你说说看,你拿得好的时候,轻轻放下来,拿得不好的时候,你碰的一下放下去,是不是也有恶的东西在里面了?“人家怎么不拿,我来拿?”对不对?再讲得细微一点,你用板凳,把地板弄坏了,就叫恶。夫妻之间讲话,有没有善,有没有恶?对不对?想一想就明白了。 

南无观世音菩萨
要学无碍大悲心 要念念般若观...

         要学无碍大悲心

        要念念般若观照。什么意思啊?脑子里要不停地想到智慧,要看到自己的智慧。观,就是看;照,就是照亮自己。要经常想到自己有智慧地观照自己,就是看看,我今天所有做的行为、举动和说话,我有没有般若智慧?你今天罗宾有没有智慧啊?你不知道。你经常想一想,菩萨是怎么做的?你这个智慧就生出来了。经常要想,我做得对不对啊?是不是菩萨应该这么做呢?

      ...

         要学无碍大悲心

        要念念般若观照。什么意思啊?脑子里要不停地想到智慧,要看到自己的智慧。观,就是看;照,就是照亮自己。要经常想到自己有智慧地观照自己,就是看看,我今天所有做的行为、举动和说话,我有没有般若智慧?你今天罗宾有没有智慧啊?你不知道。你经常想一想,菩萨是怎么做的?你这个智慧就生出来了。经常要想,我做得对不对啊?是不是菩萨应该这么做呢?

       

        所以,师父叫你们“常离法相”。什么意思呢?常离法相,我只能举例子给你们听。常常离开法相,法就是人间所有的事情,这个叫法的世界。相是什么呢?着相。你今天看见他有钱了,你就跑过去拍他,实际上这叫着相。如果这个人他没有钱,你会不会这么做呢?你看见这个人是穷人,你就不理他了,你看见这个人过去曾经犯过罪、犯过错,你就不想理他了,实际上,你就着相了。很多人,老公在外面找个女人,老公回来了,老婆就着相了,一直怀恨在心。你想想看,那你把他求回来干什么?你把他求回来之后,你整天地恨他,你整天地忘却不了他做的那些坏事,你是不是着相了?所以要常离法相,就是让我们学fo人要离开你执着的相,多想人家好的,少想人家错的,这个就是常离法相。

       

        因为你心中已经有着相了,所以,你对每个人都会有不同的对待。今天周太太能够这么快就赶过来听师父讲课,而且她的心现在交给菩萨了,她是非常好的一个人,她现在心中有寄托,可以减少她很多的痛苦。她来了,因她先生离开人间,她很当心,不跟你们讲话,她自己N经,怕你们有什么想法,这个在她的心中自己已经着相了。实际上,对我们每个人来讲,每个人都会有这个结果的,有什么可以着相的?有什么对不起人家的?对不对啊?有什么倒霉不倒霉的?最后的结局大家都要死。你周太太不应该着相,“哎呀,大家会怎么看我?”有什么啊?这叫着相。你把自己应该当成菩萨,当成众生的一员,还是跟大家很客气的,你就不着相了。菩萨反过来要我们远离法相,就是要我们不要去执着在某一件事情上面,就是着相。今天这人有钱了、发财了,你马上脸冲着他笑嘻嘻,今天这个人是大老板,你马上就像狗一样跟在他后面,你所有的这些东西都叫着相,会让人看不起你。

       

        因为你离开了法相,你就变得自由自在了,你没有觉得他是李家诚在你身边,你很自由自在。如果突然有人告诉你,今天晚上李家诚会来,你马上就不自在了,女人嘛,跑到卫生间去化妆去了,尽量想把自己弄得漂亮一点;男人嘛,开始准备怎么样动脑筋准备使劲拍。所有的这一切就是你的心在动,就是你着相了,你就没有自由了,你就被外界的一种法相所控制住了,你的心不自由了,你的身体怎么能自由呢?所以,佛法界讲叫纵横,跨越。纵横,你才能净得,什么意思啊?跨越自身的锁链,你才能在这个世界上得到更多,纵横净得,学fo人就是让你在这个世界上把所有的东西都得到了,你有何而立啊?你有何可立啊?就是说,你有什么可以把它立起来的呢?没有的,钱也不是你的,名也会去掉,一切都会随着时间灰飞烟灭。所以,师父跟你们说,人一辈子的结局最后就变成两个字,而这两个字最后是不属于你的,这两字是什么字啊?“遗产”。你所有的一切,人生着相所得来的东西,最后就是成为两个字,那就是“遗产”。你一生就是为了这些遗产在生活,在拼命地拿自己的命在换。你说说看,你执着不执着?你想想看,你有何而立啊?你有什么东西可以像个旗子一样立起来啊?让你纵横,让你得到所有的东西,皇帝得到所有的东西了,有何而立呢?你们知道师父做过皇帝,那么师父当年做皇帝的时候得到的那么多东西,现在在哪里啊?你告诉我啊?还不明白啊,没有的,虚无的,缥缈的,所有的一切都是幻化啊,不要拼命地去追逐。

       

        所以,自性要自悟,自己的本性要靠着自己来开悟啊。师父再怎么讲,只不过是外界要让这个事情变成成熟的条件,而内因是成熟的根据啊。你自己的变化,自己的开悟那才是最重要的,师父在边上天天跟你们讲,那是外在的条件,师父讲得再多,不是有弟子照样听了几年,为了一个男朋友就可以把师父都甩掉啊?师父白说了,师父白花心思了。所以,要自性自悟,而且要顿悟顿修,马上要明白了,马上要开始修了,“哦,我以后会看看这个书的,我以后会明白这些道理了”,要顿修顿悟啊。要能够破除渐次,什么意思呢?就是在人间不要把自己弄成有职位,不要把自己弄成我是贵族,我是领导,我是老板,我是老师,我是你的谁谁谁,这个你就会着相。你不要把自己看成很伟大的人,要破除你的渐次,你才能在人间不离一切法。也就是说,你不会再去在乎人间所有的法执、我执。法执是什么?就是你看到的这个名利地位,都叫法执。我今天给你们做了一个老板了,我今天给你们做领导了,开心了。你只有破除这些东西,你才能在人间不离一切法,就是在你的心中竖起一块很好的碑,什么碑啊?就是人家说,谁都拉不倒的碑,慈心之碑,因为你把什么东西都看得穿了,你才能在心中树立起一个碑,用现代话叫里程碑,实际上,就是慈悲。

       

        要无滞无碍。就是你的心啊,要没有人可以把你阻止掉,没有人可以挡住你,你的心只要是正的,你想做什么,就能做什么,这叫无碍心。为什么大悲咒叫“千手千眼无碍大悲心陀罗尼”啊?观世音菩萨的心是无碍的,是没有一点点障碍的,你们的心有没有障碍啊?你们有障碍,怎么能够跟菩萨的心放在一起比呢?今天做坏事,明天动坏脑筋,后天嘴巴说坏话,你们所有的一切,你们的心都是有阻碍的,所以,师父让你们的心变成无滞无碍,没有停滞的,没有阻碍的,智慧才不会受到阻碍。也就是说,你今天想出个好点子,你说,“我今天要去度人了”,那是好的吧?这讲都不要讲,度人好不好?好的,但是接下来,我度的这个人很有钱啊,我度好他之后,说不定他以后会给我很多钱的,会给我找工作,他会怎么样怎么样,这个就是智慧已经受到了阻碍。因为你要救人的时候,你用的是智慧,但是你想到了这些,你的心就受到了阻碍。如果你能够今天想要去做善事,你就一如既往地去做,你今天能够帮助人家,你就好好地帮助,你其他的都不管,你自己的心就能任运自如,舒服吧?舒服了啊。

       

        很多人做事情,只要自己想得通,他就能自如地去运作,所以,学fo人,心一定要无滞无碍,干净啊,这叫无滞无碍。你们干净吗?不干净。今天小张说,我今天要把头剃掉,我自己学佛学法,我觉得挺干净的,没有什么关系,西人剃头很多的,他爸爸一定要讲,“你想好啊,你这样剃头在单位里会不会有影响啊?”他爸爸妈妈肯定要给他讲的啊,滞碍全都过来了。这个时候,小张有智慧,觉得无所谓了,国外本来就是自由的,你爱干什么,没有人会讲你的,在国外,你随便剃什么头,你爱干什么,你干什么,非常自由的,没人管你的,那来自爸爸妈妈他们的阻碍,到你身上了,那么你有没有智慧?你现在觉得:我这个方向挺正确的,我就喜欢这样,干净点,我挺开心的,我觉得很干净,我觉得没什么不好看……你做了,你自由了吧?你的心舒服了,因为你想做的事情,你达成目的了,你不是就自己任运了吗?任意自己来运作自己的行为啊,你的智慧就没有被阻碍。你天天让爸爸妈妈看这个头,时间长了,他们觉得你这个头挺干净的,挺好看的。你不信,你坚持留长发,披着像女人一样,你爸爸妈妈就算天天说,你剪啊,剪啊,你就不剪,时间长了,他们看看,蛮好的,扎个辫子吧,因为那不是你用智慧来做的这件事情,听得懂吗?你现在是用智慧来决定某一件事情,你就会破除阻碍。

南无观世音菩萨

学fo人应该知道佛的哲理,把苦转为乐,以苦为乐。谁没有苦,谁的家里完全没有事情?人在吃苦的时候,业力就会转化。比方说,这个人骂你的时候,骂得爽快,你不说话,他骂完了气消了,业力转化了,实际上就是消消人家的气,你就没有麻烦了;他骂你,你骂他,接下来就等待第二场争斗的开始。吃苦越多,业障消得越多;ye障消除了,福分自然来了,就是中国人常说的一句话——苦尽甘来!

学fo人应该知道佛的哲理,把苦转为乐,以苦为乐。谁没有苦,谁的家里完全没有事情?人在吃苦的时候,业力就会转化。比方说,这个人骂你的时候,骂得爽快,你不说话,他骂完了气消了,业力转化了,实际上就是消消人家的气,你就没有麻烦了;他骂你,你骂他,接下来就等待第二场争斗的开始。吃苦越多,业障消得越多;ye障消除了,福分自然来了,就是中国人常说的一句话——苦尽甘来!


南无观世音菩萨
【经典故事】善良能够帮助我们拥...

【经典故事】善良能够帮助我们拥有幸福

✨⭐
有一位女士忿忿不平地告诉善导大师,说她恨透了她的丈夫,一定要离婚。善导大师建议说:“唉,既然你已经走到了这个地步,我劝你尽量想办法在最后的时间去恭维他、讨好他,当他觉得不能没有你,并且认为你很深爱他的时候,你断然地跟他离婚,这样你才能让他痛苦不堪。”这个女士觉得大师有点智慧,给她出的点子好像还蛮新鲜的。几个月过去,女士又来找善导大师:“大师,你说的一切都进行得很好。”善导大师说:“行了,现在你们可以办理离婚了。”她说:“什么?离婚?我才不离呢!现在我从心里爱着我的丈夫了。”

善导大师用反证法认为,待人友善,别人必定会以友善相回报。一个善良的人,总会...

【经典故事】善良能够帮助我们拥有幸福

✨⭐
有一位女士忿忿不平地告诉善导大师,说她恨透了她的丈夫,一定要离婚。善导大师建议说:“唉,既然你已经走到了这个地步,我劝你尽量想办法在最后的时间去恭维他、讨好他,当他觉得不能没有你,并且认为你很深爱他的时候,你断然地跟他离婚,这样你才能让他痛苦不堪。”这个女士觉得大师有点智慧,给她出的点子好像还蛮新鲜的。几个月过去,女士又来找善导大师:“大师,你说的一切都进行得很好。”善导大师说:“行了,现在你们可以办理离婚了。”她说:“什么?离婚?我才不离呢!现在我从心里爱着我的丈夫了。”

善导大师用反证法认为,待人友善,别人必定会以友善相回报。一个善良的人,总会给自己带来越来越多的幸福和欢乐。一个人给予别人的幸福和欢乐越多,他自己得到的幸福和快乐就越多。春播秋收,春华秋实;一分耕耘,一分收获。我们✨用慈悲和宽容来待人,我们将会得到收获,那就是平安和快乐。
    
有一年,美国南部遭受了严重的自然灾害。洛杉矶的街头出现了募捐站,有一个蓬头垢面、拖着一条残腿的年轻流浪汉,一拐一瘸地走了过去,从口袋里掏出一百美元,投入了募捐箱。这位名叫斯加特的年轻人的善举,迎来了边上很多人的鼓掌和眼泪,且被一位叫叶迪逊的富商看到了。

第二天,这位富翁让人把斯加特找去,开门见山地说:“年轻人,昨天你的行为感动了我,一个残疾人有这么博爱之心,难能可贵,我想让你过上受别人尊重的生活。”说着就递给他一张填好的支票,斯加特没有接。富翁愣了一下,说:“我明白了,你不想接受钱财的帮助,是想拥有自己的事业。”斯加特说:“我想办一个送净水的公司,它是一种新型行业,投资少,有一万美元就够了。一桶水所赚的钱也只能买一个泡泡糖。”富翁说:“那你为什么不能选择一个更赚钱的生意呢?”残疾青年说:“我很清楚我自己的能力,从一颗泡泡糖的利润赚起,世界上任何财富都是一点一滴积累起来的。”

这位富翁拍拍年轻人的肩膀说:“年轻人,我看到你的财富,你会成功的。”在富翁的帮助下,20年后办送水公司的斯加特的名字在美国的富翁榜上出现。每年一度的圣诞节,美国洛杉矶的乞丐们都会收到来自“圣诞天使”的捐款。很多年过去,大家才知道,原来“圣诞天使”就是斯加特。临终前他将亿万美元的资产捐给了美国慈善事业。在斯加特墓碑上发现,除了他的名字之外,边上还刻有一颗不起眼的泡泡糖。这就是✨善良能够帮助我们拥有幸福。

一个整天为别人想的善者,一定会拥有荣誉;一个开朗豁达的学fo人,一定会战胜现实的苦恼;一个淡泊名利的学fo人,一定会过上幸福快乐的日子。佛法告诉我们,✨宽容的心态能够帮助我们获得健康,✨随缘的心态能够让我们拥有财富,✨慈悲的心态能够帮助我们拥有幸福。

180311

南无观世音菩萨
🍥💈🍥 *〖人生三大陷阱...

🍥💈🍥 *〖人生三大陷阱:大意、轻信和贪婪〗(大道理∞小故事)*

有一个农夫进城去卖驴和山羊,山羊的脖子上系着一个小铃铛。三个小偷看见了,一个小偷就说:“我去偷羊,叫农夫发现不了。”

▶️另一个小偷说:“我要从农夫的手里把驴偷走。”第三个小偷说:“哼,你们两个偷的都不难,我要把农夫身上的衣服全部偷来。”

第一个小偷悄悄地走近山羊,把铃铛解了下来,拴到了驴尾巴上,然后把羊牵走了。农夫四周看了一下,发现山羊不见了,就开始寻找。

▶️第二个小偷走到了农夫面前,问他:“哎呀老乡,你在找什么?”农夫说:“我丢了一头山羊。”

小偷说:“哦,我看到你的山羊了,刚才有一个人牵着一头山羊向这个树...

🍥💈🍥 *〖人生三大陷阱:大意、轻信和贪婪〗(大道理∞小故事)*

有一个农夫进城去卖驴和山羊,山羊的脖子上系着一个小铃铛。三个小偷看见了,一个小偷就说:“我去偷羊,叫农夫发现不了。”

▶️另一个小偷说:“我要从农夫的手里把驴偷走。”第三个小偷说:“哼,你们两个偷的都不难,我要把农夫身上的衣服全部偷来。”

第一个小偷悄悄地走近山羊,把铃铛解了下来,拴到了驴尾巴上,然后把羊牵走了。农夫四周看了一下,发现山羊不见了,就开始寻找。

▶️第二个小偷走到了农夫面前,问他:“哎呀老乡,你在找什么?”农夫说:“我丢了一头山羊。”

小偷说:“哦,我看到你的山羊了,刚才有一个人牵着一头山羊向这个树林子走去了,现在你走过去还能抓住他。”

▶️农夫恳求小偷帮他牵着驴,自己去追山羊了,第二个小偷趁机把驴给偷走了。农夫从树林里回来一看,驴也不见了,羊也不见了,就在路上一边哭一边走。

走着走着,农夫看见池塘边坐着一个人也在哭,就问他:“老乡,你发生什么事情了?”

▶️那个人说:“人家让我把一口袋的金子送到城里去,我实在太累了,在池塘边坐着休息,我睡着了,睡梦中,我把那口袋金子推到水里去了。”

农夫问他:“那你为什么不到水里去把它捞上来啊?”那人说:“我怕水,因为我不会游泳。谁要是把这一口袋金子捞上来,我就送他20锭金子。”

▶️农夫大喜,心想:正因为别人偷走了我的山羊和驴子,上帝才赐给我幸福。于是,他脱下了衣服,潜到了水里,可是他无论如何也找不到那一口袋的金子。

当他从水里爬上来的时候,发现他的衣服又不见了。原来第三个小偷把他的衣服又偷走了。

🕰 *这个故事告诉我们,我们人生的三大陷阱就是大意、轻信和贪婪。*

*在今天这个竞争异常激烈的社会,人的贪心、大意、瞋恨、嫉妒心会毁掉自己。我们每天让非理性的心态纠缠着自己,只能让自己堕落深渊。*

🕰🕰 *改变自己往往不在于能力大小、环境好坏、机遇多少,而是在于你以什么样的心态去做人做事。*

*你要发现自己的强项和弱项,能够包容别人,善待自己,用菩萨的智慧找到自己脚下的解脱之道。*

南无观世音菩萨

要记住,人的一切不是算来的,而是用善心善念得来的;人的福报不是求来的,而是修来的。很多时候,我们情愿被误会,也不愿多做解释,信与不信是你的意念,火车在跑,人生在老,人生的列车让我们从得到后的喜悦就饱尝到失去后的痛苦,只有懂得列车很快就要到站的人,才会懂得珍惜,只有懂得感恩的人,才会懂得慈悲。(20170825)

要记住,人的一切不是算来的,而是用善心善念得来的;人的福报不是求来的,而是修来的。很多时候,我们情愿被误会,也不愿多做解释,信与不信是你的意念,火车在跑,人生在老,人生的列车让我们从得到后的喜悦就饱尝到失去后的痛苦,只有懂得列车很快就要到站的人,才会懂得珍惜,只有懂得感恩的人,才会懂得慈悲。(20170825)


南无观世音菩萨
欲为大树 莫与草争 🌈 做...

       欲为大树  莫与草争

     🌈   做人要学会多记别人的好,少记别人的仇,不要因为一点小事就否定了一个人的品行,谁都有不足和缺点,谁都会自私和犯错,所以,在家庭生活当中,在与人接触当中,我们要多看别人的优点,少去想别人的缺点,这样的话,家庭就会和睦,社会就会和谐,世界才能和平。

      🌈  能够常常记住别人的好,用一颗感恩的心去生活,你就会得到慈悲。

  ...

       欲为大树  莫与草争

     🌈   做人要学会多记别人的好,少记别人的仇,不要因为一点小事就否定了一个人的品行,谁都有不足和缺点,谁都会自私和犯错,所以,在家庭生活当中,在与人接触当中,我们要多看别人的优点,少去想别人的缺点,这样的话,家庭就会和睦,社会就会和谐,世界才能和平。

      🌈  能够常常记住别人的好,用一颗感恩的心去生活,你就会得到慈悲。

        其实,🌈 人生的一切皆属虚妄,做人要懂得,我们都有缺点,所以彼此要包容一点;我们都有优点,所以彼此要学会欣赏对方一点;我们都有个性,所有彼此要谦让一点;我们都有观点,所以彼此要相互接纳一点;我们都有悲伤,所以彼此要多多地安慰对方一点;我们都有快乐,所以我们彼此都应该分享给别人一点。

      🌈  上辈子的缘分让我们生活在一起,彼此珍惜吧。前世的缘分,今世的相识,请珍惜生命中的每一位家人、朋友,不要让自己总是在失去的痛苦当中后悔。

        🌈  难得糊涂,这个“难得糊涂”真正的含义是什么呢?难得糊涂,其实就是你自己的境界在提高,因为与世不争,你就变成难得糊涂。自身的精进,与世不争,收敛自己的光芒。所以传统文化说,欲为大树,莫与草争。

       🌈
你今天要成为一棵大树,你为什么还要去跟那些杂草争啊?
          万般带不走,唯有ye随身!
🌺 🌺 🌺 🍀 🍀 🍀

南无观世音菩萨
[cp]说因果,道因果。因果在...

[cp]说因果,道因果。因果在这个世界上,是一个困扰着我们的生活的原因。因果是佛学当中的定律,所以叫因果定律。想想看,我们在这个世界上,是不是在为这个因果活着?因为你种下了因,到这个人间来了,那么接下来的果,就是由你自己在种植了。

很多人一辈子种下了这个因,到了人间,每天为一日三餐奔忙,虽然在为三餐奔忙,但是为什么还有饥饿?还有疾病?还有痛苦?为什么每天都在赚钱?为什么很多人还缺钱?为什么很多人活得不像人一样?这就是在遵循因果法则。

因果,“因”,就是种子,“果”,就是果实。种瓜得瓜,种豆得豆。种瓜想得豆,种豆想得瓜,这就是违背了因果定律,所以得不出结果的。
就像我们经常说的“一加一...

[cp]说因果,道因果。因果在这个世界上,是一个困扰着我们的生活的原因。因果是佛学当中的定律,所以叫因果定律。想想看,我们在这个世界上,是不是在为这个因果活着?因为你种下了因,到这个人间来了,那么接下来的果,就是由你自己在种植了。

很多人一辈子种下了这个因,到了人间,每天为一日三餐奔忙,虽然在为三餐奔忙,但是为什么还有饥饿?还有疾病?还有痛苦?为什么每天都在赚钱?为什么很多人还缺钱?为什么很多人活得不像人一样?这就是在遵循因果法则。

因果,“因”,就是种子,“果”,就是果实。种瓜得瓜,种豆得豆。种瓜想得豆,种豆想得瓜,这就是违背了因果定律,所以得不出结果的。
就像我们经常说的“一加一”,你想“等于三”,不可能,“一加一”,一定“等于二”,因为前面“一”,就是种子,后面一个“一”,就是个催化剂,到了最后“等于二”,就是你的果实。 

种子种下去之后,想得到果实,当中要加上土壤、水分、阳光、空气、肥料。因为这些是催化剂,在促成了因的成长,叫助缘,所以才会得到这个果报,这个果实。 

一个人种因之后,不一定马上受报,比方说:这个人做了坏事,偷东西,不是马上受报,它的土壤、水分和阳光,怎么来的呢?他偷了东西之后,他过一段时间又偷了。他知道人家不知道,他又偷了,不停地在催化,偷了之后还要去抢、还要去夺,最后这些催化剂造成的果,那就是被警察抓起来,判刑,这就是果。

因为“因”种下去之后,因果会相互转化的,“因变成果,”就是把这个因变成果,而这个果又会成为新的因。所以很多人经常问:“师父,那么这个事情居然是过去的因果,造成了我今天跟她要离婚,她跟我离了婚之后,是不是我们又造了新的因了呢?”  其实这就是相互转化,因为你的命根当中,不一定要离婚的,但是你们两个会吵得很厉害,但是你把离婚这个因种下去了,这个果报又造成了你们种下的新的恶因,然后这个新的恶因,就会带到你下辈子,或者你这辈子,造成下一次的婚姻不会满意和满足,前后相续,有因必有果,有果必有因。

因为因果,它有几个特性的,刚刚我跟大家讲的是因果相互转化,因可以变成果,果又变成因,冤冤相报何时了。实际上就是六道轮回一样,前后相续。因果是“有因必有果”,“有果必有因。”就是你今天种下的因呢,你不要担心它的果不会出来。你有了果了,今天你夫妻吵架了离婚这个结果,这一定是你种下的恶因。

因果还有一个特性是循环不息,它不停地在循环,因为因果没有开始,也没有结果,不间断地在延续当中。所以我们经常说的天时、地利、人和,天时是因,地利、人和是助缘,要天时、地利、人和,全部整齐了,才叫因缘和合。

所以一个人没有天时、地利、人和,他得不到好的结果。就像一个小孩子读书想顺利地毕业,他必须努力加上天分,再加上师资的力量,学校的好坏,天时、地利、人和,才能得到好的果报。  想一想我们心中,有时候有恶念,恨这个,恨那个,最后我们得不到好的善果,等恶果来的时候,我们才知道:“哎呀!这原来是恶果。”  违背了因果定律,你就违背了整个佛法的基本概念。

一个人要懂因果,想通了,一切都是正常的,想不通,觉得这个世界为什么?有什么为什么的?你今天的所有的果报,为什么会你这样受?实际上就是你上辈子的因缘所感召来的。  所以希望大家要懂得因果,知因懂果,才会改变自己。所以我们人间,“舍”就是因,“得”就是果。因为你舍了,你才得的到。不舍,你就得不到。所以一个人其实真的不应该生气,一切都是活在因缘果报上面。  有时候我们老觉得,这个不应该发生的,没有什么叫不该发生的。记住一句话:发生了,就发生了,什么叫不该发生的?没有什么不该的,因为有因种下去之后,到果成熟的时候,他就会发出来,因为你的因种下去了,你果报一定会现前。

所以真正懂得因果的人,他就会平心静气,他会知道人为什么会活着?为什么会受苦?为什么会享受?他会知道造成这些结果的原因。他明白了,因果丝毫不爽,完全是你种因得因,种果得果的感应在里面。

其实任何事情都有得与失,成与败,祸与福的感应,其实我们做人,应该放下很多内心的烦恼,去转换自己的心态。每一天“想”就是在心中,古人造字的时候,心只要“心”上面有个“相”就叫“想”。就是说在你的心中,有一个着相了,你的心就在想这件事情的,就在动了。所以这个思想的“想”字就是一个上面一个“相”,下面一个“心”。

因为我们的心本来应该是很慈悲,符合佛法的。但是我们把这一些相,认为是自己的,着相了。所以我们心中,老为自己想,你才会一个念头一个念头地,不停地在想那些不应该想的事情。你就会在心中着相,执著着心相,执著着你自己的想象,不应该想的,你想了,你就会不快乐,你觉得不舒服,你觉得环境都不好。
……
正能量的心态产生正果,负能量的心态产生恶果。要想得到人间真实的真理和利益,你必须去追寻那些正能量的佛法的智慧,你才能得到真正的解脱。[/cp]

南无观世音菩萨
 感情有时候不一定在破裂之后才...

 感情有时候不一定在破裂之后才痛苦,其实感情在没有破裂之前,已经非常痛苦了。

  有一位学者说过这么一句话,他说:“人们以前一直以为破坏婚姻的三大罪魁祸首就是外遇、谎言和冷淡。”这位学者后来半开玩笑地说,近来他研究了差不多好几年,通过各种渠道,他才发现,破坏婚姻最新的罪魁祸首就是:手机不设密码,不删掉聊天记录,还有同学聚会。虽然这是一句笑话,其实心不动,情色空。你们就是参加了同学聚会,心不要动啊。师父跟你们说,我最不喜欢参加同学会了,为什么?你想想看,过去年轻的样貌留在脑海里多美好。跑过去说“你就是小红啊!你就是小李啊!哎哟……”满脸皱纹,对不对?所以人家叫我去参加什么同学会,“No,我不去...

 感情有时候不一定在破裂之后才痛苦,其实感情在没有破裂之前,已经非常痛苦了。

  有一位学者说过这么一句话,他说:“人们以前一直以为破坏婚姻的三大罪魁祸首就是外遇、谎言和冷淡。”这位学者后来半开玩笑地说,近来他研究了差不多好几年,通过各种渠道,他才发现,破坏婚姻最新的罪魁祸首就是:手机不设密码,不删掉聊天记录,还有同学聚会。虽然这是一句笑话,其实心不动,情色空。你们就是参加了同学聚会,心不要动啊。师父跟你们说,我最不喜欢参加同学会了,为什么?你想想看,过去年轻的样貌留在脑海里多美好。跑过去说“你就是小红啊!你就是小李啊!哎哟……”满脸皱纹,对不对?所以人家叫我去参加什么同学会,“No,我不去了。”要留个好印象。真的,很多人去了之后,没什么好,管住自己的心最重要。
——190607

唐塵
可能再也不会完善的稿子。

可能再也不会完善的稿子。

可能再也不会完善的稿子。

任了个瑞白

雁王会缺舟一帆渡

雁王:来了。

   一开口,气氛强压而来。停步,意念稍纵即动,雁王只身进入无水汪洋。

缺舟:你来了。你是特别的人。缺舟便要用特别的方式。

雁王:无水汪洋。

缺舟:第二次见面,第二次品尝缺舟的茶,如何?

雁王:可以。

    缺舟放下无人笛,取出茶杯倒茶给雁王。此时的茶,看不见任何倒影,从缺舟的面前至雁王的面前,一片黑暗。雁王并不在意,接过茶一饮而尽。茶,无味,人,无所需求。这是雁王对缺舟的茶初次评价,第二次喝下的茶,还有味道吗?

雁王:你的茶,依旧无味。

缺舟:那雁王还需要再一次感受无味吗?

雁王:不需要。

   雁王放下茶杯,杯中茶显然喝下一...

雁王:来了。

   一开口,气氛强压而来。停步,意念稍纵即动,雁王只身进入无水汪洋。

缺舟:你来了。你是特别的人。缺舟便要用特别的方式。

雁王:无水汪洋。

缺舟:第二次见面,第二次品尝缺舟的茶,如何?

雁王:可以。

    缺舟放下无人笛,取出茶杯倒茶给雁王。此时的茶,看不见任何倒影,从缺舟的面前至雁王的面前,一片黑暗。雁王并不在意,接过茶一饮而尽。茶,无味,人,无所需求。这是雁王对缺舟的茶初次评价,第二次喝下的茶,还有味道吗?

雁王:你的茶,依旧无味。

缺舟:那雁王还需要再一次感受无味吗?

雁王:不需要。

   雁王放下茶杯,杯中茶显然喝下一半,看不见的倒影。看不见的心,雁王是这样,缺舟也是同样!

雁王:你不存在过去和未来。

缺舟:那雁王,还存在吗?

雁王:但你的茶,不和我味。

缺舟:也许是煮茶太久,也许是水放太多。

雁王:我的存在。在你眼界所及,在你——口中的光明到来前与消失之后。

缺舟:缺舟理应回答先前的问题,缺舟在雁王的心中。见到了光明,也见到了黑暗。你是特别的存在,黑暗与光明并存。你的确存在。

雁王:渡,与谁。

缺舟:与光明,与黑暗。在过去和未来。

雁王:过于强烈的光,也是一种黑暗。

缺舟:何来的定义?

雁王:你需要怎样的定义,这就是怎样的定义。

缺舟:那缺舟需要的是。

雁王:一帆缺舟,尚不能渡己。

  雁王双手置与桌上,茶杯倾斜倒在桌上,半杯茶水流出,即将落下桌时在桌面凝固,雁王视线挪到缺舟身上,再一个回视。茶,不见踪影。杯,不见行踪。

缺舟:雁王认为,一杯茶的消失的时间是多少。

雁王:一个时辰,一天,百天,百年。千年。也可以是,即刻。

缺舟:千年一渡,至此。

  缺舟起立,转身离开,汪洋之上的悬崖如纸片,如星。说不出形体的山崖,一步一步让缺舟踏上,再随即消散。

雁王:再见,是我说的第一句话,也是最后一句。


南无观世音菩萨



☀ 真正的大智慧是真空无相。真的对别人,空的对自己。无相就是什么东西都是没有的,真的对别人,你会得到这个宇宙的真谛,就是我们说的助人为乐。空的是什么呢?自己完全是无我的、空的,这样的话,你才会没有自己,只有众生,叫无相,那么无相的人,才会有大智慧。🌸 🙏



☀ 真正的大智慧是真空无相。真的对别人,空的对自己。无相就是什么东西都是没有的,真的对别人,你会得到这个宇宙的真谛,就是我们说的助人为乐。空的是什么呢?自己完全是无我的、空的,这样的话,你才会没有自己,只有众生,叫无相,那么无相的人,才会有大智慧。🌸 🙏


南无观世音菩萨

小故事 大智慧


有一个小和尚要去云游参学,他的师父知道他信念不够坚定,就问:“弟子什么时候动身?”小和尚说:“下星期吧,路途远我要多打几双草鞋。”师父说:“我通知大家明天送草鞋给你。”                        


于是每天有人送草鞋。因为怕出门会下雨,还有人给他送了伞,堆满了一个禅房。小和尚还是没走,他的师父来了说:“你计算一下,这些鞋还能穿多少天,伞还需要几把?” 实际上就是提醒他应该赶快精进去参学了。


过了一个星期,师父...

小故事 大智慧


有一个小和尚要去云游参学,他的师父知道他信念不够坚定,就问:“弟子什么时候动身?”小和尚说:“下星期吧,路途远我要多打几双草鞋。”师父说:“我通知大家明天送草鞋给你。”                        


于是每天有人送草鞋。因为怕出门会下雨,还有人给他送了伞,堆满了一个禅房。小和尚还是没走,他的师父来了说:“你计算一下,这些鞋还能穿多少天,伞还需要几把?” 实际上就是提醒他应该赶快精进去参学了。


过了一个星期,师父又来说:“伞和草鞋都够了,你大概在路上还会碰到小河溪流,明天我请大家为你捐一个船,你也带着走吧!“这个时候小和尚才明白,师父用心良苦。马上跪下说:“师父,弟子这就出发,我什么都不要带了,什么都烦恼啊!”


做一件事情,重要的不是身外之物是否齐全,而是靠着你的决心。有目标,带上你的心,目标在远方,路在脚下,每迈出一步路都是一点收获;用心,什么条件都会具足。


南无观世音菩萨

🌻小故事🌻大智慧🌻


🌻💫🎀       在印度王舍城旁,住了一位名为难陀的老太太,在难得一见佛陀的日子里,老太太想供奉一盏灯,但是钱只能买一点点灯油。她带着这盏小灯,跟着其他富有之人来到佛陀处,诚心参拜。


       城中突然狂风暴雨,所有的灯全部熄灭,唯有难陀老太太的这盏小灯仍然燃烧,大放光芒,佛陀看了非常欣喜。


       因为人的心就是你的灯,当一个人心里明白的时候,心灯就点亮...

🌻小故事🌻大智慧🌻


🌻💫🎀       在印度王舍城旁,住了一位名为难陀的老太太,在难得一见佛陀的日子里,老太太想供奉一盏灯,但是钱只能买一点点灯油。她带着这盏小灯,跟着其他富有之人来到佛陀处,诚心参拜。


       城中突然狂风暴雨,所有的灯全部熄灭,唯有难陀老太太的这盏小灯仍然燃烧,大放光芒,佛陀看了非常欣喜。


       因为人的心就是你的灯,当一个人心里明白的时候,心灯就点亮了;当人有贪心的时候,犹如狂风吹散心灯。


       要永远将佛的心灯点亮,永远不要让它熄灭,就永远能够找到回家的路,要让心灯永放光芒。供佛不在于供物大小,而在于你是否虔诚。


       我们学佛的目的是要成佛,心中的佛灯永远不要熄灭。


🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴


双目害虫

其实关于,

吴世勋说自己一觉起来脖子痛,

也可以挖点货出来的。


说自己脖子痛说白了就是没睡好,

虽然没直说,

可是意思就是suho摸来摸去,

搞得没有睡好,

身上不爽。


有可能是,

为了让suho回大本营说的,

实际上,

身体并没有那么不适。


还有一种可能性,

我觉得更合理。

就是他身上真的睡痛了。

这说明吴世勋昨天睡眠状态不好,

他可能在下意识的,

控制自己的睡眠习惯,

例如睡着了会抱人,

脚会敲到别人身上,

或者说梦话什么的。


人在紧张的状态下,

很容易睡觉时身体僵硬,

长时间维持一个状态,

睡眠质量差,

从而导致第二天身体酸痛,

落枕。


世勋...

其实关于,

吴世勋说自己一觉起来脖子痛,

也可以挖点货出来的。

 

说自己脖子痛说白了就是没睡好,

虽然没直说,

可是意思就是suho摸来摸去,

搞得没有睡好,

身上不爽。


 

有可能是,

为了让suho回大本营说的,

实际上,

身体并没有那么不适。



 

还有一种可能性,

我觉得更合理。

就是他身上真的睡痛了。

这说明吴世勋昨天睡眠状态不好,

他可能在下意识的,

控制自己的睡眠习惯,

例如睡着了会抱人,

脚会敲到别人身上,

或者说梦话什么的。



 

人在紧张的状态下,

很容易睡觉时身体僵硬,

长时间维持一个状态,

睡眠质量差,

从而导致第二天身体酸痛,

落枕。




 

世勋连忙让suho回大本营睡觉,

看似是suho的行为影响了他的睡眠,

实际上应该并不是,

个人猜测,

其一,他说害怕只是为了能去看灿烈,

suho只是为了打个掩护,

他应该很清楚,

不能再继续睡了,

灿烈会真的生气的,

他估计也不太愿意。

为什么?

换作是你的朋友,

你是异性恋,

来都来了你不怕了就会赶人走?

正常人肯定行李都搬开了,

反正你也是睡地铺的,

那就和我一起睡吧。

分一半床位才比较正常吧。



 

其二,

监控问题,

吴世勋难免怕监控曝光了什么,

毕竟睡着了啥都不知道,

同性恋也会和朋友睡觉,

只是睡觉搂搂抱抱都没什么,

我也和我死党这么玩啊,

可我不爱她,

朋友之间的互动罢了。

要是私底下世勋和suho肯定是不怕的,

主要还是监控问题。

 

江陵門下一隻妖
有端联想。那啥。。。有jojo...

有端联想。
那啥。。。有jojo和金光双担的大佬吗。。。?我想看这俩吵一架。。。(明示
会很有意思的。。。
(打架就算了这俩都不是一个战力体系的(。
(无明树上无明果,无明树下你和我(X
(画错了懒得改了(。
(我永远也不会弄明白布袋戏角色的发型服装饰品(确信)
(。

有端联想。
那啥。。。有jojo和金光双担的大佬吗。。。?我想看这俩吵一架。。。(明示
会很有意思的。。。
(打架就算了这俩都不是一个战力体系的(。
(无明树上无明果,无明树下你和我(X
(画错了懒得改了(。
(我永远也不会弄明白布袋戏角色的发型服装饰品(确信)
(。

微盛投资

如何突破 大智慧/分析家 中133天的分钟数据限制?微盛投资 - wstock.net

2000年至今的沪深5分钟数据,以及 wdz程序下载地址:http://www.wstock.net/wstock/wsmin.htm


1、大智慧、分析家的5分钟数据有约133天(约半年)的限制,也就是说,只能同时浏览或分析133天(约半年)的沪深5分钟、15分钟、30分钟、60分钟数据;超过133天只能分段安装、分段浏览。
 
2、长期分钟数据的回溯及分析是重要的技术分析手段,因此133天限制不能不说是一个遗憾。
 
3、这个133天本质上是对K线数量的限制,沪深市场每天是48根K线,133天左右其实就是大约6400根K线的限制。
 
4、利用wdz程序的...

2000年至今的沪深5分钟数据,以及 wdz程序下载地址:http://www.wstock.net/wstock/wsmin.htm

 

1、大智慧、分析家的5分钟数据有约133天(约半年)的限制,也就是说,只能同时浏览或分析133天(约半年)的沪深5分钟、15分钟、30分钟、60分钟数据;超过133天只能分段安装、分段浏览。
 
2、长期分钟数据的回溯及分析是重要的技术分析手段,因此133天限制不能不说是一个遗憾。
 
3、这个133天本质上是对K线数量的限制,沪深市场每天是48根K线,133天左右其实就是大约6400根K线的限制。
 
4、利用wdz程序的合并分钟数据,并输出大智慧(分析家)的dad数据功能,则可突破该限制。我们可在大智慧(分析家)中浏览及分析到1.5年的15分钟数据、3年的30分钟数据;6年的60分钟数据;12年的120分钟数据。
 
5、例如我们在wdz程序中合成15分钟数据,然后输出为大智慧(分析家)dad文件,则该dad文件实际就是15分钟数据文件。
 
6、将这个wdz程序处理后的15分钟数据安装到大智慧(分析家)中,就变成为6400根15分钟线的限制,也就是1.5年左右的15分钟线。因此,通过wdz程序的这个合成分钟数据功能,就可以实现在“大智慧”(分析家)中浏览及分析长期的分钟数据:15分钟(1.5年)、30分钟(3年)、60分钟(6年)。
 
7、下面是实际操作举例。首先利用wdz程序合并输出15分钟dad文件:



 



 
8、然后,我们将输出的15分钟dad数据安装到“大智慧”中。
 
9、建议在系统中安装两套“大智慧”,一套用于正常的看盘,一套专门用于对长期分钟数据进行分析及回溯。
 
10、进入准备用于对长期分钟数据进行回溯分析的“大智慧”,首先删除该“大智慧”中,沪深的历史5分钟数据,以免定制的15分钟数据与之前的5分钟数据混淆到一起了。如下图:



  


11、安装时,我们可发现,“大智慧”将这个15分钟dad数据当作了5分钟数据。正是因为这个“美丽的误会”,可变相绕开“大智慧”的133天分钟数据限制,实现1.5年的15分钟数据分析及浏览。



 
12、安装之后的图片如下,可发现在“大智慧”中已可正常浏览及分析1.5年的15分钟数据了




LOFTER

让兴趣,更有趣

简单随性的记录
丰富多彩的内容
让生活更加充实

下载移动端
关注最新消息