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当下

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一个禅师

行之道(十三)

为他人行走


有时候我会说,我走路是为了我的母亲,或者说我父亲很享受与我一起走路。我为了我的父亲行走。我为了我的母亲行走。我为了我的老师行走。我为了我的学生行走。或许我们的父亲根本不知道如何正念行走、如何去享受当下的每一刻。因此我可以为他去行走,这样我们彼此都可以获益。


长途跋涉


在佛陀在菩提迦耶获得证悟后,他在附近的荷花池周围练习行走冥想。然后他想把自己的洞见分享给在萨尔纳特的鹿野苑里的亲密朋友们。于是他徒步从菩提迦耶向萨尔纳特出发。他独自穿梭在稻田和森林中。他至少花了两个星期才到达,但他享受他迈出的每一步。当他找到老伙伴们后,他进行了他的第一次授业。


涅槃...

为他人行走


有时候我会说,我走路是为了我的母亲,或者说我父亲很享受与我一起走路。我为了我的父亲行走。我为了我的母亲行走。我为了我的老师行走。我为了我的学生行走。或许我们的父亲根本不知道如何正念行走、如何去享受当下的每一刻。因此我可以为他去行走,这样我们彼此都可以获益。



长途跋涉


在佛陀在菩提迦耶获得证悟后,他在附近的荷花池周围练习行走冥想。然后他想把自己的洞见分享给在萨尔纳特的鹿野苑里的亲密朋友们。于是他徒步从菩提迦耶向萨尔纳特出发。他独自穿梭在稻田和森林中。他至少花了两个星期才到达,但他享受他迈出的每一步。当他找到老伙伴们后,他进行了他的第一次授业。



涅槃


涅槃是无法用言语去描述的状态。你必须亲自去品尝才行。如果你从来没有吃过奇异果,那么没有人能为你描述出它的滋味如何。了解它的最佳方法就是放一片奇异果到你的嘴里。那么你就会立刻明白奇异果的味道。 涅槃也是如此。你必须亲自去品尝涅槃。你当下迈出的每一步都有可能达到涅槃。你不需要等到死去才能进入到涅槃。如果你迈出的每一步都将你带到自由的岸边,那么你已经可以品尝到涅槃了。





(译自释一行《 How To Walk 》)


一个禅师

行之道(十二)

行走和交谈


通常当我们在行走时,我们早已和身边的某人在交谈了,或者一直思考着接下来要做的事,或者一直盯着手机看,而没有看自己身在何处、要去向哪里。当你行走时,请尝试只是走路。不要一边走路一边说话。如果你要说什么事情,那就一起停下脚步然后说话。这不会花太多的时间。然后当你说完之后,便可以继续行走了。


在监狱中行走


我有一个朋友,是一个尼姑,去印第安纳大学进修了英语文学,然后回越南做了尼姑作为修行。她因为掀起和平的公众舆论呼声而遭到警察的逮捕,关进了牢里。在牢房中她尽最大努力去练习行走和静坐冥想。这是非常困难的,因为狱警白天会把她的冥想行为视为挑衅行为,他们认为她是通过平静地...

行走和交谈


通常当我们在行走时,我们早已和身边的某人在交谈了,或者一直思考着接下来要做的事,或者一直盯着手机看,而没有看自己身在何处、要去向哪里。当你行走时,请尝试只是走路。不要一边走路一边说话。如果你要说什么事情,那就一起停下脚步然后说话。这不会花太多的时间。然后当你说完之后,便可以继续行走了。



在监狱中行走


我有一个朋友,是一个尼姑,去印第安纳大学进修了英语文学,然后回越南做了尼姑作为修行。她因为掀起和平的公众舆论呼声而遭到警察的逮捕,关进了牢里。在牢房中她尽最大努力去练习行走和静坐冥想。这是非常困难的,因为狱警白天会把她的冥想行为视为挑衅行为,他们认为她是通过平静地坐着来反抗他们。所以她会等到晚上,等到所有灯都熄灭的时候再练习。虽然她的牢房只有十平分英尺,但她依旧做了行走冥想。在监狱中,他们夺走了她很多自由,但夺不走她的决心和修行。



寻求放松


如果行走让你感到困难或者有挑战,那就停下来。让你的呼吸去引导你。不要去强迫它。有一次,我在一个拥挤的飞机场。我的身边围满了人,导致我都无法行走。我一步都迈不出去。我开始拨开人群从中穿过去,但很快我停了下来。我想起了我其实什么都不需要做。我变得非常放松,因为我感到是佛陀在走路,而不是我。如果是我在走,可能我无法变得这么放松和有同情心。我一放松和停下来,我就可以自由地行走了。飞机场依旧拥挤,但我的脚步变得很慢,每一步都带着轻松和愉悦。





(译自释一行《 How To Walk 》)


一个禅师

行之道(九)

大地上的印记


我们一直都在行走,但通常我们只在需要的时候才去走,这样我们才能到达下一处。当我们以这样的方式去行走时,我们将焦虑和悲伤印在了大地上。我们是有能力以一种只把宁静和祥和印在大地上的方式去行走的。我们每个人都可以做到。任何一个孩子也可以做到。如果我们走第一步时可以做到,那么第二步、第三步、第四、第五步都可以做到。当我们可以平静、快乐地迈出一步时,我们便为整个人类向着平静和快乐前进了一步。


触碰安宁


在这个世界和大自然中,安宁其实无处不在。安宁也在我们之中,在我们的身体和灵魂里。行走这个行为可以为那些已经在我们身体里的安宁的种子浇水。我们充满正念的脚步能帮助我们培育...

大地上的印记


我们一直都在行走,但通常我们只在需要的时候才去走,这样我们才能到达下一处。当我们以这样的方式去行走时,我们将焦虑和悲伤印在了大地上。我们是有能力以一种只把宁静和祥和印在大地上的方式去行走的。我们每个人都可以做到。任何一个孩子也可以做到。如果我们走第一步时可以做到,那么第二步、第三步、第四、第五步都可以做到。当我们可以平静、快乐地迈出一步时,我们便为整个人类向着平静和快乐前进了一步。



触碰安宁


在这个世界和大自然中,安宁其实无处不在。安宁也在我们之中,在我们的身体和灵魂里。行走这个行为可以为那些已经在我们身体里的安宁的种子浇水。我们充满正念的脚步能帮助我们培育在每一时刻去触碰安宁的习惯。



一份和楼梯之间的合同


和你经常要走的一段台阶达成一份协议。决心在这段台阶上上上下下的时候,始终都要去做行走冥想练习,绝不能心不在焉。如果你做出了承诺,但后来发现已经在遗忘中走了好几个台阶,那么就走回去,重新再走过。二十年前,我和我的楼梯签了一份这样的合同,它带给了我巨大的喜乐。




(译自释一行《 How To Walk 》)


课虫会

课虫:今天才是最佳的时机!

作者:课虫会

不知道有多少人和我一样有过类似的想法:如果回到从前会怎样?

一个禅师

行之道(八)

只是走路


当你走路时,就只是走路。不要思考。不要说话。如果你想要和别人说话或吃个零食,你可以停下来做这些事。通过这样的方式,你可以在走路时完全地临在当下,当然在交谈时也完全地为对方临在当下。你可以带着正念在某处坐下来非常平静地打你的电话、吃你的食物或者喝你的果汁。


行走是个奇迹


我们真正的家就在当下。活在当下是个奇迹。当我深呼吸然后变得完全活着时,我看见自己就是个奇迹。当我带着正念看着一个桔子时,我看见橙子是一个奇迹。当我带着正念剥桔子时,我看见吃桔子同样是一个奇迹。你依然活着这个事实本身就是个奇迹。所以奇迹就是每天你用正念的力量完成的那些很多次的事。奇迹并不是在水面上行...

只是走路


当你走路时,就只是走路。不要思考。不要说话。如果你想要和别人说话或吃个零食,你可以停下来做这些事。通过这样的方式,你可以在走路时完全地临在当下,当然在交谈时也完全地为对方临在当下。你可以带着正念在某处坐下来非常平静地打你的电话、吃你的食物或者喝你的果汁。



行走是个奇迹


我们真正的家就在当下。活在当下是个奇迹。当我深呼吸然后变得完全活着时,我看见自己就是个奇迹。当我带着正念看着一个桔子时,我看见橙子是一个奇迹。当我带着正念剥桔子时,我看见吃桔子同样是一个奇迹。你依然活着这个事实本身就是个奇迹。所以奇迹就是每天你用正念的力量完成的那些很多次的事。奇迹并不是在水面上行走。奇迹是当下行走在绿色的大地上,感恩当下那一份平静和美好。每次我走路时都在表演这个奇迹。你也可以在任何你想要的时间去表演这个行走的奇迹。



大地母亲


当我们行走时,我们触碰着大地。能触碰到大地是一件非常快乐的事,它是这个星球上所有生灵的母亲。当在进行行走练习时,我们应该意识到我们正走在一个有机体上,它不光养育了我们,还养育了万物。地球已经遭受到了很多的伤害,所以现在是时候让我们用双脚、用爱去亲吻大地了。当你走路时,保持微笑,临在此时此地。通过这样去做,你就将走过的地方转化成了天堂。




(译自释一行《 How To Walk 》)


一个禅师

行之道(七)

投资你的整个身体


将你自己百分百地投入到迈出一个脚步当中去。用脚去触碰大地,有创造出了活着的奇迹。你的每一个脚步让自己变得真实,让地球变得真实。这个练习必须是很强的、坚持到底的。你正在把自己从总是催促你赶路、让你迷失在自己想法中的习惯性能量中解救出来。把你所有的注意力引向你的脚掌,以仿佛用你的脚掌去亲吻地球的方式去触碰地球。每一个脚步都如同一个皇帝颁布法令上的帝印。以仿佛将你的稳定、自由以及安宁印在地球上那样的方式去行走。


停止思考,获得平静


当你心烦意乱时,行走是一个帮助你冷静下来非常好的方法。当你行走时,如果我们把所有注意力都集中在走路上,我们便停下了脑中那些将我们从...

投资你的整个身体


将你自己百分百地投入到迈出一个脚步当中去。用脚去触碰大地,有创造出了活着的奇迹。你的每一个脚步让自己变得真实,让地球变得真实。这个练习必须是很强的、坚持到底的。你正在把自己从总是催促你赶路、让你迷失在自己想法中的习惯性能量中解救出来。把你所有的注意力引向你的脚掌,以仿佛用你的脚掌去亲吻地球的方式去触碰地球。每一个脚步都如同一个皇帝颁布法令上的帝印。以仿佛将你的稳定、自由以及安宁印在地球上那样的方式去行走。



停止思考,获得平静


当你心烦意乱时,行走是一个帮助你冷静下来非常好的方法。当你行走时,如果我们把所有注意力都集中在走路上,我们便停下了脑中那些将我们从当下带走的想法、故事、抱怨和评判。停下脑中无止尽的想法,有助于把注意力集中在身体上。当事情进展不顺利时,最好通过停下想法来阻止不愉快的情绪和消极的能量继续蔓延。停下并不是指压抑,而是首先,冷静下来。如果我们希望海洋平静下来,我们不会去把它的水都抽掉。没有了水,就什么也不剩了。当我们留意到体内愤怒、恐惧、躁动等情绪的出现,我们不需要把它们移除。我们只需要持续地深呼吸并保持正念。允许你自己深深地陷入在当下中,因为生命只存在于当下这一刻。仅仅这一点就足以平息你的暴风雨了。



恢复我们的主权


当我们在各种不同的方向中被东拉西扯时,我们失去了自己的主权。我们不再自由。不要再让自己被带跑了。抵御住。每一个正念的脚步都是迈向自由的脚步。这种自由不是指政治自由。是指从我们的过去中解脱、从我们的未来中解脱、从我们的担忧和恐惧中解脱的自由。




(译自释一行《 How To Walk 》)


一个禅师

行之道(六)

安静


在法国西南部我所居住的梅村禅修中心,我们行走时不说话。这样可以帮助我们百分百去享受行走。如果你话很多,那么就很难深入地去体验你的脚步,你也就很难去享受它们。你喝茶时也是同样的道理;如果你聚精会神,把你的注意力集中在那杯茶上,那么它就会变成极大的快乐。正念和专心会带来愉悦和洞悉。


为祖先和后代行走


我们所有的祖先和将来的后代时时刻刻都存在于我们身上。幸福不是一个人的事。只要我们身上的祖先们还在承受痛苦,那么我们就无法快乐,同时也将继续把痛苦传递给我们的子女以及他们的子女。当我们行走时,我们可以替我们的祖先和后代去行走。或许他们需要带着悲伤行走;或许他们被迫长征或迁徙。...

安静


在法国西南部我所居住的梅村禅修中心,我们行走时不说话。这样可以帮助我们百分百去享受行走。如果你话很多,那么就很难深入地去体验你的脚步,你也就很难去享受它们。你喝茶时也是同样的道理;如果你聚精会神,把你的注意力集中在那杯茶上,那么它就会变成极大的快乐。正念和专心会带来愉悦和洞悉。



为祖先和后代行走


我们所有的祖先和将来的后代时时刻刻都存在于我们身上。幸福不是一个人的事。只要我们身上的祖先们还在承受痛苦,那么我们就无法快乐,同时也将继续把痛苦传递给我们的子女以及他们的子女。当我们行走时,我们可以替我们的祖先和后代去行走。或许他们需要带着悲伤行走;或许他们被迫长征或迁徙。当我们能自由地去行走,我们便是为他们在行走。如果我们能自在地、开心地迈出一步,带着正念去触碰大地,那么我们就能像这样迈出一百步。我们是为了自己以及所有的祖先、后代这样去做。我们同时抵达,一起找寻到平静和幸福。



生命的地址


当你正念行走时,只管去享受行走本身。修行的技巧在于走路的同时时刻保持处于你所在的地方,即使在移动中也是如此。你真正的目的地就是当下,因为生命只存在于此时此地。所有生灵的地址都是“此时此地”。和平和光明的地址亦是“此时此地”。你知道要去向哪里。每一次吸气和呼气,每一个你迈出的脚步,都应该将你带回那个地址。




(译自释一行《 How To Walk 》)


一个禅师

行之道(五)

在美景中行走


你是可以在最繁忙的街道上带着正念行走的。虽然有时候在一个公园或者其他美丽、安静的场所练习更有益处。慢慢地走,但不要太慢以至于你把太多注意力引向自己。这是一种无形的练习。享受自然和你自己的宁静,而不让别人不舒服,或者把这个变成一个秀。如果你看到了想要驻足和欣赏的风景 —— 蓝天、山峦、一棵树或者一只鸟 —— 那就停下来,继续保持正念的呼吸。如果你没有持续去觉知你的呼吸,那么或早或晚,你的思绪又会回来,而鸟儿和树便会消失不见。


奔跑


在我们每个人的心中,都有一种向前跑的倾向。我们的观念中认为此时此刻是无法获得幸福的,所以有...

在美景中行走


你是可以在最繁忙的街道上带着正念行走的。虽然有时候在一个公园或者其他美丽、安静的场所练习更有益处。慢慢地走,但不要太慢以至于你把太多注意力引向自己。这是一种无形的练习。享受自然和你自己的宁静,而不让别人不舒服,或者把这个变成一个秀。如果你看到了想要驻足和欣赏的风景 —— 蓝天、山峦、一棵树或者一只鸟 —— 那就停下来,继续保持正念的呼吸。如果你没有持续去觉知你的呼吸,那么或早或晚,你的思绪又会回来,而鸟儿和树便会消失不见。



奔跑


在我们每个人的心中,都有一种向前跑的倾向。我们的观念中认为此时此刻是无法获得幸福的,所以有跑向未来寻找幸福的倾向。这种惯性能量或许是遗传自我们的父亲、母亲或者祖先。奔跑变成了一种习惯。即使在我们的梦中,我们依旧在奔跑并找寻着某个东西。正念的练习可以帮助我们停下奔跑的脚步,发现那些我们找寻的东西就在当下。我们大多数人一生都在奔跑。一个正念的脚步就可以帮我们停止奔跑。当大脑专注于呼吸和行走时,我们便使得身、心、言一体,我们已然回家了。



此地彼地


不仅是行走冥想,只要是从一个地方到另一个地方的任何时间,不管距离多近,我们都可以去享受迈出的每一步。如果你只需要走五步,那就带着正念去走那五步,随着脚步去感受你的稳定。当你爬楼梯时,让每一个台阶都充满快乐。每迈出一步,你可以制造出你最好的能量,同时把它转化给这个世界。




(译自释一行《 How To Walk 》)


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诗与光

今天天阴,昨日的金色冬阳宛若梦幻,仿佛很不真实。这能很好说明一切都是当下,过去或者未来皆不存在,唯有当下一念是真实的。好比我们身处严冬,身边炉火猩红,窗外寒风凛冽,无论如何也无法想象酷暑炙阳下挥汗如雨热浪袭人的感觉,哪怕过了几十年,轮回无数次,人只能感受当下活泼泼的灵明明的经验。而我们所有的记忆,其实已是经过变异甚至扭曲的历史。经过文学和经验处理过挑拣过的当下的回顾。所以历史只存在于一己之心境。

                 

今天天阴,昨日的金色冬阳宛若梦幻,仿佛很不真实。这能很好说明一切都是当下,过去或者未来皆不存在,唯有当下一念是真实的。好比我们身处严冬,身边炉火猩红,窗外寒风凛冽,无论如何也无法想象酷暑炙阳下挥汗如雨热浪袭人的感觉,哪怕过了几十年,轮回无数次,人只能感受当下活泼泼的灵明明的经验。而我们所有的记忆,其实已是经过变异甚至扭曲的历史。经过文学和经验处理过挑拣过的当下的回顾。所以历史只存在于一己之心境。

                                                         

 

Pragya
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一个人需要隐藏多少秘密,才能巧妙地度过一生。这佛光闪闪的高原,三步两步便是天堂,却仍有那么多人,因心事过重而走不动。

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