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当下的力量

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三刀六洞

真正的爱不会让你感到痛苦,为什么这么说呢?他不会突然间就变成仇恨。


当然真正的喜悦也不会转变成痛苦。

真正的爱不会让你感到痛苦,为什么这么说呢?他不会突然间就变成仇恨。


当然真正的喜悦也不会转变成痛苦。


三刀六洞

你本体的喜悦不依赖于外界的任何事物

你本体的喜悦不依赖于外界的任何事物

三刀六洞

大部分人追求肉体上的欢愉或者各种形式的心理满足,因为他们相信这些事情会使他们幸福或者会将他们从恐惧或匮乏的感觉中解放出来

幸福可以被视为一种源于肉体享乐的富有活力的感觉,或者是一种源于某种心里满足的更为安全圆满的自我感觉

这就是从不满足或匮乏感中去寻找拯救,不变的是,他们做获取的任何满足都是短暂的,都远离了此时此地。

当我获得了这个,或从那个解放出来的时候,我就好了

这创造了可以在未来获得拯救的幻象,是一种无意识的思维。

大部分人追求肉体上的欢愉或者各种形式的心理满足,因为他们相信这些事情会使他们幸福或者会将他们从恐惧或匮乏的感觉中解放出来

幸福可以被视为一种源于肉体享乐的富有活力的感觉,或者是一种源于某种心里满足的更为安全圆满的自我感觉

这就是从不满足或匮乏感中去寻找拯救,不变的是,他们做获取的任何满足都是短暂的,都远离了此时此地。

当我获得了这个,或从那个解放出来的时候,我就好了

这创造了可以在未来获得拯救的幻象,是一种无意识的思维。

木恩
推荐指数 ⭐⭐⭐⭐ 看了以后觉...

推荐指数 ⭐⭐⭐⭐

看了以后觉得有些东西还是挺有用的
于是整理了一个速读总结版的读后感~

👇

写在前面

里面有些词 
类似于“实相” “幻相” “临在”这些词
只是感觉陌生
其实意思是很接地气哒~~

小我:幻相

小我:一个不是你的一个意识存在你的大脑里 它喜欢被认可 喜欢炫耀 需要任何起伏的情绪去喂养它 就像抑郁症的人 身体内都有一个黑色的大狗一样 它喜欢抱怨 老是不满足 消极情绪聚集地

幻相:小我的角度看这个世界的模样 你以为的这个世界的模样 就...

推荐指数 ⭐⭐⭐⭐

看了以后觉得有些东西还是挺有用的
于是整理了一个速读总结版的读后感~

👇

写在前面

里面有些词 
类似于“实相” “幻相” “临在”这些词
只是感觉陌生
其实意思是很接地气哒~~

小我:幻相

小我:一个不是你的一个意识存在你的大脑里 它喜欢被认可 喜欢炫耀 需要任何起伏的情绪去喂养它 就像抑郁症的人 身体内都有一个黑色的大狗一样 它喜欢抱怨 老是不满足 消极情绪聚集地

幻相:小我的角度看这个世界的模样 你以为的这个世界的模样 就如名字一样 是假的 

自我意志:只是一些概念标签和定义

每个人心里应该都有一个很简单的对自己的定义吧 觉得自己是一个怎样的人 在这个过程 “我”这个名词前面是不是就会跟随很多名词? 如果有车有房有豪宅有名表就证明我很成功 然而成功只是一个标签 我们只是不停得用某个名词的定义去衡量自己 我们通常认为的自我只是一些概念标签和定义的组成罢了 那通常不是“我”

信仰:保护身份认同

身份认同就是我认为我是一个怎样的人 我是哪一类人 我相信什么 把自己急于归结于某一类 仿佛除了某个自己依赖的身份 自己就不知道自己是谁了 而信仰就是一个保护身份认同的一种方式 

组织 公司 信仰:

任何无法改变 僵化 认为自己拥有唯一真理的组织都会最先崩溃

因为这个世界并不存在唯一正确的事情 如果你认为你站在了唯一正确的那一方 意味着你给自己扣上了身份认同的帽子 你就不是在守护真理 而是守护“我绝对是对的”这个身份了

当我们和任何事物联系在一起的时候

我们只是粗暴地以为自己知道真相

而没有这个尊重去感受本质

在我们生活的这个世界里 每一个事物无论死的活的 都有一个名字 连我们人都如编号似的有自己的名字 但这只是一个名字 一个概念 一个定义 并不是本质 我们有多少次 看到一个事物 然后熟练地叫出了它的名字 因为自己叫得出名字 就觉得自己已非常了解这种事物了?这就是我们过于用概念和定义去生活的体现 所以一辈子活了下来 感觉像场梦 一切都像假的 (幻相)下次你抛开定义 真正用心去感受某个事物 我相信你会知道生命的意义是什么

“你买的不是那个产品,而是买一个'身份认同的强化品'。”

这句话其实就很好理解了 你想看时间 想买表 然后你买了一块劳力士 你是想看时间 还是买的“劳力士”这个品牌所带来的“品格”?你买了一个可以证明“我是一个……的人”的东西回家

新的身份 身份认同 什么塑造了“你”

自我感 而非本体

自我感:我认为我是…… 然后用一堆的名词和形容词来表明自己是谁 然而你还是不知道你是谁

本体:你的本质 不需要用任何形容词 不需要任何名词 不需要任何人的认可 不需要任何外在的事例来证明 光是“现在 你在非本意得呼吸” 这件事的本身

情绪 抱怨 小我

虽然还是会时常出现

但你每辨认出来一次就会削弱一次

“好,我又开始抱怨了,我为什么抱怨?”“我怎么了?”当你意识到你的小我在挑衅你和当下的关系 就算你还是发脾气了 烦躁了 焦虑了 抱怨了 随着你越来越频繁得意识到小我的存在 它就没那么厉害了 

这个方法其实我们一直都知道 只是不知道它的原理罢了 这个方法就是:遇事深呼吸 

既定的角色

“真正重要的不是你在这个世界上的功用是什么。而在于是否过于认同自己的功能,以至受其控制,并且让它变成了你所扮演的角色。”

"当你完全地认同一个角色时,就把一种行为模式和你地本质混淆了,然后还会过于严肃地看待自己,你也会自然而然地指派角色给他人,好让他们来配合你的角色。"

这就是关系里 矛盾 素取 埋怨 失望的起始 

你给自己安排了一个角色 你认为你应该怎么做 然后自然而然也会给对方分配角色 认为对方应该怎么做 一旦对方没有配合角色演出 你就会不满足 埋怨 失望 难受……

一个关系里,明明应该是两个人本质的真心地互动 却变成了两个角色的互动 

所以才会不真实 才会有幻想被打破的情况出现

你扮演某个角色 越认同这个角色是自己 就越失去自我

“和你自己在一起,我都不像我了。”这种话就自然出现了。

一个对角色过于认同 然后悲剧的例子

“做父母的职能很容易就会被过度地强调,夸大,而且掌控了你,你对孩子的付出,可能超过他们所需,因而变成溺爱;防止他们受到伤害,也可能变成过度保护。”

对角色的过度认可,以至于自己迷失,变成了一种完成角色功能的强迫症。

“不快乐的主要肇因从来都不是情境,而是你对它的想法。”

“面对事实,总会带给你力量。”

情境发生了 你在狂风暴雨下开车回家 路很难走 然后你轮胎坏了

你觉得自己非常倒霉 淋着狂风暴雨换轮胎 你觉得快崩溃了

你不快乐 因为你(小我)对这个情境的看法 并非这个情境

情境发生了 并不针对任何人 是没有好坏的

你可以选择第二句话 接受这个情境的发生 然后下车该干嘛干嘛

你会发现你的内心非常平静 你也不会愤怒地大吼大叫

不抗拒——> 小我就会逐渐消失

抗拒——> 小我自我防卫 反弹

当你“让暴风雨来得更猛烈些吧”的时候 你会收获前所未有的平静 你内心小我嚎叫的声音也会消失

当你不承认 当你试图维护自己的形象的时候 小我就会反弹 它可不想消失 这也是为什么错了 不承认 还大声嚷嚷的嘴脸如此难看的原因

接受<——他们的小我 不等于 他们

大家都知道 这个世界傻逼是如此地多

因为嫉妒 心里不平衡 攻击他人;因为自己无法理解 就不尊重;为了保护自己的形象或者自己的身份认同 做出一些奇葩的事;……

如果你最亲密的人有一天伤害了你 你要接受那是他们的小我不是他们

求认可的时候或者得不到认可的时候,

问自己

“他们是否认可对你的本质有影响吗?”

认可是小我需要的 “我很牛逼 快来表扬我”是一种角色需求

你不表扬我 或者没人认可我 我的形象就无法搭建起来了 这是小我最怕的

然而你的本质是不需要认可的

你是你 

不会因为今天有人诋毁你 你就少一分; 今天有人认可你 你就多一分。

少的多的只会是你的小我 你的形象 你的身份认同

而这些都是假的 

临在:聚焦在当下 现在 这一刻

观察到自己负面情绪 过去带给你负面回忆的情境 旧习惯都是过去的

小我最喜欢编故事

给当下的情境加一些内心独白

 “看,他又在伤害你了”

“看,你又会像之前每一次一样一事无成”

“他在针对你,你快针对过去。”

情境的发生是没有好坏的 如果你不听小我摆布 你会以全新的面貌 全新的方式面对当下的每一刻 不会有什么痛苦的回忆一闪而过 让你进入防备状态;也不会有什么亢奋的回忆突然浮现 让你进入无限期待又失望的状态

每一个现在都是新的 每一个当下值得你用全新的姿态去对待

受苦 是因为小我认同外相

小我:(文章开头提到过)

外相:表面的东西 形象 身份认同 概念 定义 标签

简单来说就是 如果你认为别人眼里的你 就是你

那你将万劫不复

“在任何情况下,做好你需要做的事,但是不要让它成为你所认同的一个角色。如果你的行动都是为了行动本身,而不是用来保护,加强或是顺从你角色的身份认同的话,那么无论你做什么,你的力量都会非常地强大。”

简单举例来说就是 我写文章就是写文章本身 

而不是为了炫耀知识 不是为了打造千万关注数的公众号 不是求认可

只是想把自己的所得分享给有缘看到这篇文章的人

那就会是这个行为的全部意义了

【你们也可以用自己举举例 你有没有做某件事 只是为了做那件事本身 不带 任何狭隘的目的 发现完成以后神清气爽的经历】

集体小我

“一个集体小我通常比其成员的小我还要来得无意识。”

大屠杀的本质

一个集体的相互影响 小我聚集在一起 变得无穷狭隘 就会诞生大屠杀这样的悲剧

【这句话让我想到了《乌合之众》这本书】

“因为小我从未深植于女性,所以它在女性方面的失控较男性快速。”

文中举了一些例子 在以前 只要有女性和大自然动物们融为一体 就会被当成女巫 然后烧死 通常做这种事的都是男性

因为男性的小我更严重 他们想维护的尊严也好 地位 形象也好 总是比女性多得多 所以他们更狭隘 这也是为什么女性的直觉(第6感)通常更准

因为女性全身心地感受万物的时间比男性多

这也是女性更容易和大自然亲近的原因

可能现在这个社会好多了 在之前 如果一个女生因为感受到了某个事物的悲伤而哭了 就会被嘲笑成软弱 这其实是一种感受力

什么都感受不到 除了别人对自己的尊敬和恐惧 除了自己的形象和角色被认可了 就什么都感受不到的人 不是坚强 对悲伤毫无共情力 “这有什么好哭的?”这是小我在逞强的证据

Pain body 痛苦之身

事情发生(情境)——> 经过小我过滤 (把记忆和情境结合起来 增加对白 自我暗示)——> 角色产生 (痛苦=我)——> 痛苦之身(过度反应)

 举例:

今天老总骂了你 批评了你的工作表现 否认了你的业绩 (真相)——>

你看你 如同之前每一次一样 你什么都做不好 你在这个公司是待不下去了 没救了 没有公司会要你这种人(小我在事实的基础上添加情节 诱发痛苦回忆) ——> 我是一个差劲的人 (负面情绪=我的本质 大家都知道这并不是真的 你不可能是你的负面情绪想的那样 但在那一刻 你信了 你信了小我编的故事)——> 你辞职了 或者你酗酒 灌醉自己 或者你做了更可怕的失误 (痛苦之身被激活)

其实整个过程 你从看过事实

事实很简单 : 你的工作没做好 重新按照标准完成就好

但你激活了你的痛苦之身 把真相屏蔽在外 一个人陷入要死要活的情绪

当你清醒过来的时候 你会发现 那不是你 那个因为一点挫折要死要活的人不是你 那是痛苦之身 

“不要认同痛苦之身,不要认为痛苦=我,不要助长小我,痛苦,偏执,情绪就会消失。”

时间

永远无法幸福 一直快乐 永远无法满足

通常快乐之后 回到现实 又是焦虑无助的

我相信大家应该都听过那种很佛性的话:

你要的是求不到的 只有等它自己来

幸福像蝴蝶 你追它会跑 你不追 它就会停在你的肩膀上

等等 这些话

我想最初的版本应该是:

“因为凡有的,还要再加给他。凡没有的,连他所有的,也要夺去。”——耶稣《马太福音》

其实这个“幸福”就是当下 

你为了追求你想追求的欲望 未来 结果 一直无视现在

你觉得现在的一切不是你想要的 

你要的是在几个月之后 几年之后的那个结果

然而你永远无法幸福 无法满足

几个月之后 几年之后 又有了下一个欲望 无法停止的追逐

而你停下来 你内心的小我不再制造偏执和欲望了

你会发现这个当下你是如此地平和 如此地满足和幸福

周围是你在乎的人 手上是自己非常愿意在此刻做的事

这样日复一日 难道不是人生?

“对于小我来说,当下时刻最多不过是有助于达到目标的手段,……当下时刻就被视为一个需要被克服的障碍了。因此,不耐烦,沮丧还有压力就随之而起。”

每个当下都是障碍 那你什么时候才能幸福啊?

“心理上的时间指的是小我心智对过去和未来的无尽关注以及拒绝与生命合一。”

有点复杂深奥是不是?

没事!

很简单,这句话就是说:

你老是想着过去的记忆 未来的梦醒成真的瞬间 

而不在意 你现在正在呼吸 这个唯一真实的真相

过去是一场梦 未来也是正在做的梦

想要幸福?那就要记住,你现在是醒着的。

“时间是生命的水平向度,实相的表层,然而,生命还有纵向的深度,只有经由当下时刻的大门才能够接触到。”

还是有点深奥,是不是?

还是很简单,:

生命可以用时间衡量和记忆 但那只是水平的

生命还有它的深度:你每一个当下 去感受 去体会 静静地享受 

“所以,别为自己增加更多的时间,要把时间移除,将时间从你的意识中排除,就是将小我从你的意识中排除。”

直接解释!

在你的当下,应该停止过多地思考过去和未来。过去怎么怎么了,未来我应该要怎么怎么都是屁话。那都是小我的情节编制环节。带来的只会是不甘心 遗憾 执着 欲望 偏执等等副作用。

在你的生命里,没有时间这个概念,只有现在!那就对了!

“……一旦允许当下时刻以其本然面貌存在,你就瓦解了时间和小我,小我为了得以存活,它必须将时间(也就是过去与未来)变得比当下时刻更为重要,除了在索求得到满足后的短暂片刻,小我是无法忍受与当下时刻为友的,而任何事物都无法使小我长久满足,只要它掌控你的生活,你不快乐的方式有两种:第一种,就是所求不得。第二种就是得偿所愿。

这个道理,我建议大家可以去体会一下,从很小的事开始都行。

你会发现,你在逛淘宝购物的时候,不快乐的时候有两种:

一种是没钱买自己最想买的东西 

一种是包裹拿到手 拆开包裹 发现也不过如此

“所有这些痛苦,都是由于我们过于珍视这个有形世界,而不理解内在空间的那个向度所引起的。”

简单!就是说,

我们的痛苦来源通常是我们太着重于看到这个关于物质 概念 定义的世界

而忘了去感受本质 去发现自己的感受 自己的反应 

超越了概念 定义 物质 目标以外是美好 别人抢都抢不走的愉悦和满足

上瘾症

明知道有害 还不断强迫性去做的行为

其实静不下来 浮躁 停不下来 明明不需要去做也要去做的行为也算上瘾

下次,你在很难受又自己又停不下来的时候

深呼吸三次 看一下你的小我是如何控制你的

你可以试着作为旁观者 看一下你的身体是如何滑稽地不听招呼作死的

多观察几次 小我的控制力就会下降很多了

你就可以掌握控制权了

内在目的

人生的意义和目的就是

你现在 此时此刻做的事就是你的目标

并非之后 几十年后的目的

【文中有一段作者和他的患者之间的对话 我简要搬运一下】

患者:我想成功,我想变得优秀,但我不知道该怎么做,我不知道自己想做什么,想要什么。

作者:成功 欲望? 所有小我产生的目的都是无常的 而且都是相对的

“This,too,will past.”

"无论是在哪一个领域,所谓‘做到了’都是相较其他成千上万的人都‘做不到’才会显得有意义。所以,你需要别人的失败,你的生命才会有意义。"

这算哪门子的人生意义对吧?

内在目的:当下所做的事就是我要做的事

外在目的:想做的事 想要的结果

人生目的 = 内在目的 + 外在目的

人生目的需要内在目的和外在目的一致 

“如果只重视外在目的,小我就会主导你的行为,使你做事的方式破坏你的目的。”

常看到的例子,一个企业家想成功,然后破坏了各种环境保护法建厂,用了野心的配方缩减成本,最后暴富,非常成功,实现了外在目的,然后持续不了多久,自己就坐牢了,或者惩罚没有落在他身上,落在了他的企业或者子孙身上。一座大厦轰然倒塌,凌驾之上的人生也不会有什么意义。

【继续对话】

患者:但如果我只专注当下,纠缠在鸡毛蒜皮的小事上,怎么成就大事呢?

作者:

“丰功伟业的基础就是尊重每个当下的小事,而不是一心追求崇高伟大,当下时刻的事始终都是小事,因为它们都是简单的,但是在其中却蕴含了最大的力量。”

患者:那什么才是真正的成功?

作者:所谓成功就是成就你原来打算做的事。”

患者:什么叫迷失自己?怎么知道自己迷失了自己?

作者:错误的自我感(认为自己是……)

          认同自己的形象(认为自己的形象=自己)

          对意识的认同(认同概念 定义 物质 标签)

          认为自己的成就=自己

其实这个世界总会夸大我们的成就或者过分打造我们的形象

所以一旦你认为你的成就=你 或者你的形象就是你

那就惨了

就像马云说的“如果我认为阿里巴巴的钱就是我的钱,那就要出事了。”一样。

同步性事件:无因果关联的法则

“发生在我们生活实相表层的种种同步性事件之间,没有什么因果关系。”

你们在生活中遇到过那种让人心情很好的偶然没?

那是一个智性的同步,没有因果关系。

就像你和宇宙同步的感觉(大脑的神经元与银河系相似)

灵感:灵性+热诚

觉醒的三种形式:

接纳

享受

热诚

你可以有一个目标,与你内在目的相一致的目标

但要记住

实现这个目标的欲望不能大于你的热诚

否则就会转化成压力 焦虑

你要足够爱 才能实现你的欲望!!!

【一些】

可以尝试在大家都在说话的时候 沉默 注意关注当下自己的感受

被邀请的时候 可以先坐在末位 

少看电视(电视让你处于无意识 停止思考的状态 容易被洗脑)

疲惫的时候 为什么更轻松?

因为你终于停止思考了 你处于有意识但停止思考的状态

这种状态就是临在 (活在当下)的感觉

如果焦虑 浮躁 停不下来 忧虑 可以尝试有意地观察自己的呼吸

这个伟大的事情——你在呼吸 你没有让你呼吸 而是你自己在呼吸

【其实这就是冥想 专注于自己的呼吸 停止思考而不失去意识】

祝你幸福快乐

永远知道当下的美好

希望你不去渴望未来你得不到的东西

只是真心面对每个当下

周围是在乎的人 眼前是自己爱的事

共勉!!

渺渺兮

《当下的力量》随感若干

--丢失的专注--

决定阅读这本书,是看到了荐书里面的一句话“解脱痛苦”。开始阅读之后才发现,也许我是敲错门了。

对于一个无神论/非一神论(?)者来说,要理解这本书实在是有些困难,尤其是前面才刚读完一本又是大量篇幅的脑部神经学的书,更难做到本书作者所要求的的挣脱理性,旁观思维。再加上书本当中太多的灵修类专业名词,让一个从未冥想过、已经很长一段时间走路、地铁都在思索各种琐碎问题的我,太过陌生。

其实我也曾经有过走路就是走路,跑步就是跑步,看花就是看花的时候,但也遥远到学生时代了。是什么让我不再专注?

也许是消息音叮叮咚咚响个不停的手机?

也许是不甘寂寞非要声音相伴的双耳?

也许是工作...

--丢失的专注--

决定阅读这本书,是看到了荐书里面的一句话“解脱痛苦”。开始阅读之后才发现,也许我是敲错门了。

对于一个无神论/非一神论(?)者来说,要理解这本书实在是有些困难,尤其是前面才刚读完一本又是大量篇幅的脑部神经学的书,更难做到本书作者所要求的的挣脱理性,旁观思维。再加上书本当中太多的灵修类专业名词,让一个从未冥想过、已经很长一段时间走路、地铁都在思索各种琐碎问题的我,太过陌生。

其实我也曾经有过走路就是走路,跑步就是跑步,看花就是看花的时候,但也遥远到学生时代了。是什么让我不再专注?

也许是消息音叮叮咚咚响个不停的手机?

也许是不甘寂寞非要声音相伴的双耳?

也许是工作后被大肆剥夺的时间?

也许是对所知甚少的自己的畏惧?

或许还有很多,渐渐地,我开始在走路时听歌、听书、思考上班时没想通的问题、做第二天的工作计划……直到现在,走路就是走路在我看来,简直就是浪费时间。

直到我看到了这本书。

但我却失去了那种心境,或是体会那种心境的能力。

翻遍全书,再怎么练习,我也难以找到那种思维真空的状态了。

——————————

--“神”书--

一天晚上9点拿起这本书,看头两章,9点20不由自主睡着了。

当时一边看就觉得这书神神叨叨的,第二天睡醒不禁感叹,太神了,神一样的催眠功能。

——————————

--上午11点的阳光--

阅读失败后,忍不住去翻豆瓣的书评(哼我才不相信就我一个看不懂做不到)。看到了一篇书评对“思维真空”做出的理解和诠释:

比如天气好,出去漫步的时候;坐在阳光疏影下的时候;地板拖得干干净净,躺在地板上听贝九的时候……换言之,如果按照作者的说法,就是“活着”本身,“生命” 本身就是最为美好的奇迹,最为喜悦的事情。这样的喜悦的确是内省的,而不是靠攫取外物获取的。比如作为一个生物坐在阳光下的喜悦,只有“生”才能够让你感 受到这样的喜悦。

https://book.douban.com/review/1506699/

  

不禁想起了上次在SH,逃课坐在广场的长椅上,闭着眼睛享受上午11点的阳光——毕业后就久违了的工作日上午的阳光。那一刻,似乎思维真是空白的。

也许,这周末晒太阳的时候,可以试一试呢

mindle

其实是一篇喜悦的文章

许久没上来。略微写点。


又是国庆节,2018年的,学校里到处是桂花香。早上会买包子,坐在湖边,一边剥鸡蛋,一边看潭水。没有安排旅游计划,就在学校里静静待着,看书,看漫画,听书,走路,尽量不看视频节目。晚上天黑前,可能也会在学校里散步,到处都是树,挺好。看到路上行人,会浮起很多念头。


有过一阵子的抑郁,失恋是个导火索。这一段抑郁的情节,是场病,它告诉我,要吃药了。一直没有好好反思、检视自己,让心里积聚了很多负面能量,还有很多长久的,从小时候就留下来的各种病根,遇到到导火索,就一起触发了。


我做的很多事,和自己想的不一样。比如,我以为自己是诚实的人,其实却不经意就说出夸大之词,或...

许久没上来。略微写点。


又是国庆节,2018年的,学校里到处是桂花香。早上会买包子,坐在湖边,一边剥鸡蛋,一边看潭水。没有安排旅游计划,就在学校里静静待着,看书,看漫画,听书,走路,尽量不看视频节目。晚上天黑前,可能也会在学校里散步,到处都是树,挺好。看到路上行人,会浮起很多念头。


有过一阵子的抑郁,失恋是个导火索。这一段抑郁的情节,是场病,它告诉我,要吃药了。一直没有好好反思、检视自己,让心里积聚了很多负面能量,还有很多长久的,从小时候就留下来的各种病根,遇到到导火索,就一起触发了。


我做的很多事,和自己想的不一样。比如,我以为自己是诚实的人,其实却不经意就说出夸大之词,或言不及义,让人误解。还有傲慢,看不见别人的帮助,只见自己,高中时就很明显了。嫉妒,和人比较,因此有很多不满、不开心、自卑。


在雾里走了一段时间,迷糊,看不清事物为什么发生,该怎么去面对。


让我痛苦的包括两个执念,一个是欲,一个是虚无感。想而不得的欲,缺乏的欲。而虚无感,是一种生而为人,有什么意思,既然有很多痛苦、烦恼,为何要求生存,为何不选择自杀?在校园路上行走,看着身边各色行人,欲的执念特别强烈,而且会奇怪地想要哭出来;在安静的水边坐下,看潭水,亭子,风吹动的树林,欲的痛苦又演变成虚无感,为何生为人?


以前这两种执念也会由某些事情触发,这次不同,是在完全闲暇的情况下,只是散步和发呆唤起,而且如此密集,一起过来了。可是就在那里,我突然想起《能断金刚》里的概念,事物的空性,思维中接收的故事。我突然觉得,这两种执念只是我讲给自己听的故事,我讲了一个痛苦的故事,所以苦。可是故事只是故事,故事可以有不同的讲法,事物是空性的,为何不给自己讲一个中性的积极的故事呢。我很重要,我配得上好的人和物,我是有价值的,这样的故事可以故意说给自己听,让自己开心。


我曾有意识地抵抗了乐观的故事,因为曾以为,悲观的思维可以帮助发现和解决问题,却忽略了乐观思维的创造性力量,当你成长的速度很快时,一些暂时的问题都不是问题。


这篇文章写到最后,是我想传达给一些朋友的解药,希望你也能从“空性”的概念中得到超脱。

锦堂

What a caterpillar calls the end of the world we call a butterfly. 

毛毛虫眼中的世界末日,我们称之为蝴蝶。

——埃克哈特·托利 《当下的力量》


阅读时光案例分享技巧讲堂锦堂文稿


What a caterpillar calls the end of the world we call a butterfly. 

毛毛虫眼中的世界末日,我们称之为蝴蝶。

——埃克哈特·托利 《当下的力量》




阅读时光案例分享技巧讲堂锦堂文稿

一个禅师

「禅之路」开慧

智慧为一个健康的生活奠定了基石。禅宗里使用了很多种方法来开发智慧,其中很多都需要一个导师的指引(比如公案)。


对于那些没有老师指导的人来说,书籍提供了另一种途径。紧接着静坐冥想,你可以花几分钟时间来阅读一本合适的书。


一个经验丰富的禅师可以用文字描绘出大脑的方方面面以及它们的工作方式。当你完成冥想后的阅读,你自身的光芒将闪耀地更加明亮。


这样的书数不胜数,这里推荐三本(译者推荐): 

《当下的力量》作者:Eckhart Tolle

《正念的奇迹》作者:一行禅师

《心之道:致焦虑的年代》作者:Alan Watts


译自 BARRY BRIGGS <...

智慧为一个健康的生活奠定了基石。禅宗里使用了很多种方法来开发智慧,其中很多都需要一个导师的指引(比如公案)。


对于那些没有老师指导的人来说,书籍提供了另一种途径。紧接着静坐冥想,你可以花几分钟时间来阅读一本合适的书。


一个经验丰富的禅师可以用文字描绘出大脑的方方面面以及它们的工作方式。当你完成冥想后的阅读,你自身的光芒将闪耀地更加明亮。


这样的书数不胜数,这里推荐三本(译者推荐): 

《当下的力量》作者:Eckhart Tolle

《正念的奇迹》作者:一行禅师

《心之道:致焦虑的年代》作者:Alan Watts




译自 BARRY BRIGGS <The Path of Zen>


一个禅师

自我与爱(三)

问:我假设需要两个人共同努力才能把一段关系变成灵修练习,那么比方说,我的伴侣依旧按照老的模式发泄自己的嫉妒和控制欲,我已经指出过很多次了,但他依然无法觉知。


需要多少人才能让你的生活变成一场灵修呢?不要在意你伴侣的不合作,理智和觉知只能通过你进入到这个世界,你的开悟无需等到这个世界变得清醒或者其他人变得觉知之后,这样你会一直等下去。不要互相指责对方的不觉知,从开始争论的那一刻起,你就把自己等同到一个心理立场,你所捍卫的已经不只立场本身,还包括自我感,你的自我掌控了局面,你已经变得不再觉知了。有时候,你可以适当指出你伴侣行为上的某些特征,只要你保持警醒、活在当下,你就可以避免自我的介入,避...

问:我假设需要两个人共同努力才能把一段关系变成灵修练习,那么比方说,我的伴侣依旧按照老的模式发泄自己的嫉妒和控制欲,我已经指出过很多次了,但他依然无法觉知。


需要多少人才能让你的生活变成一场灵修呢?不要在意你伴侣的不合作,理智和觉知只能通过你进入到这个世界,你的开悟无需等到这个世界变得清醒或者其他人变得觉知之后,这样你会一直等下去。不要互相指责对方的不觉知,从开始争论的那一刻起,你就把自己等同到一个心理立场,你所捍卫的已经不只立场本身,还包括自我感,你的自我掌控了局面,你已经变得不再觉知了。有时候,你可以适当指出你伴侣行为上的某些特征,只要你保持警醒、活在当下,你就可以避免自我的介入,避免指责和非难。当你的伴侣出现不觉知的行为时,放下你所有的判断,判断只会把某人的无意识行为同他真实的自己造成混淆,或是把你自己的不觉知投射在另一个人身上,然后把它误当作那个人。放下判断并不意味着当你看到无意识行为时不去察觉它,而是说你只需要去觉知它,但不要去反应和判断,这样你就能完全从反应行为中解放,或者你依然有反应行为,但仍保持对这个反应的觉知;你将不再对抗那些你带入光明的黑暗,不再对幻象做出反应,因为你看到幻象的同时便看穿了它。成为觉知者让你创造出一块爱的空间,它允许所有的事物和人展现原本的样子。


如果你按照这样去实践,你的伴侣不可能在和你一起的时候依然保持不觉知。如果你们彼此都认同这段关系将会是你们的心灵修行,那就更好了,你们可以在自己的想法和感觉发生的一刹那就彼此交流,那么就不会给不满情绪留有成长的时间,学会不带抱怨地去表达自己的感觉,学会用一种开放的、没有防御心态的方式去聆听你的另一半,给他/她空间去表达自己,活在当下。指责、抵御、攻击,所有这些模式都将变得多余,因为它们都是为了加强和保护自我,或是为了满足本身的需求。留给彼此足够的空间是至关重要的,否则爱将无法旺盛成长。


如果你的另一半依旧把自己等同于大脑和痛苦之身,你却已经获得解脱,那么面临巨大的挑战不是你而是你的伴侣,因为和一个开悟的人共同生活并不容易,或者说自我很容易发现受到了威胁。还记得我们说过,自我需要问题、冲突和敌人来加强自我认同所依赖的独立感,如此一来未开悟另一半的大脑就会受到威胁,因为它的那些固定定位没有受到抵抗,这就意味着他们会变得动摇和软弱,甚至有完全坍塌的危险,导致自我迷失。但是要注意,有些本身感觉迟钝或是和自己情感切断的人,会试图去说服别人他们已经开悟了,或者说他们一点错都没有,错的都是他们的另一半。男人比女人更倾向于那么做。他们会觉得女伴太情绪化、无理取闹,但如果你能去感受到你的情绪,那你已经离那个内在的身体很近了。如果你还停留在大脑中,那么这个距离就还很远,你需要把你的觉知带入到你的情绪中去。


如果无法对所有生灵散发出爱和愉悦、完全的临在和慈悲,那么你就还没有开悟。另一个判断的指标就是看一个人在困局、挑战或者事情出错时是如何作为的。如果你的开悟只是一个进行中的自我幻觉,那么生活很快会给你一个挑战从而引出你自身的意识,它的形式多种多样,比如恐惧、愤怒、防卫、评判、抑郁等等。如果你处在一段关系中,那么大部分的挑战会通过你的伴侣而来。比方说,一个女人会面临一个完全活在自己脑袋中的男伴,她需要面对他对她的充耳不闻、漠不关心,原因就是他没有活在当下。女人比男人会更敏锐地发觉到一段关系中爱的缺席,然后便会引发女人的痛苦之身,从而导致她去攻击另一半,指责、非难等等。这就转而变成了男伴的挑战,为了从在他看来毫无根据的女伴的攻击中保护自己。这就会更加加固他自己的心理定位,随着他自己的辩护、防卫和反击,最终激发了他自己的痛苦之身。当双方都被无意识夺走控制权后,整个等级就上升到了情感暴力、恶毒攻击和反击,只有等到双方的痛苦之身被填满进入到休眠状态后才能平息下来,然后等待下一轮的爆发。这只是无数个可能出现的场景中的一个。已经有太多的故事被书写出来描述从男女关系中所引发出的无意识方式,而且依旧可以写出更多。但就如我之前所说,只要你理解了产生问题的根源,你就不再需求发掘更多的表征现象了。


让我们再次简要地回顾我所描述的场景。每一个它所包含的挑战事实上都是一次通往解脱的机遇,在整个不和睦过程中的各个阶段,从我们的意识中脱身出来都是可能的。比方说,女人的敌意可以成为男人从他大脑认同状态中跳脱出来的信号,从而清醒过来活在当下。女人可以成为觉知自己情感伤痛的观察者,从而借由当下的力量开始转化这些伤痛,这样便能消除它们强制自动向外去投射,如此她便可以向伴侣倾述自己的感受,当然谁都不能保证对方会听,但这给了他一个临在的机会,当然也就打破了旧有大脑模式下不自觉行为的疯狂循环。如果女人错过了这个机会,男人则可以观察他自己对她的伤痛做出的心理情绪反应,然后他便可以觉知自己被触发的痛苦之身,把感知带入情绪。通过这种方式,一个清晰且稳定的觉知空间将会进入当下。这个觉知不会去否认痛苦,而是超越了痛苦,它允许痛苦以它本身的样子存在,同时又去转化它。它接纳一切,转化一切。一扇大门将会开启,通过它,女人和男人可以一起共享这个空间。


如果你能在一段关系中一直保持觉知,或者至少大部分时间活在当下,那么你的另一半将面临巨大的挑战。他们无法长时间在忍受你临在的同时又保持不觉知。如果他们已经准备好了,那么就会走过那扇你为他们开启的门,与你为伍。如果尚未准备好,那么你俩就会像油和水那样分离,对于那些想留在黑暗中的人来说,光明会变得非常痛苦。



问:阻止男人和女人开悟的障碍是相同的吗?


是的,但有侧重。一般而言,女人要比男人更感性,所以她天然地比较接近生命本质,即潜在地更容易开悟。这也是很多古代文明本能地选择女性肖像或象征来代表无形且奥妙的真实的原因。我们常常可以看到用子宫来代表孕育万物的形象。在《道德经》中,道可以解释成无限、永恒的当下,它是宇宙之母。女性天生比男性更接近它,因为她们实质上就体现了隐匿之态。此外,万物最终都要回归源头,都将消逝在道中,只有它本身一直延续着。因为源头一般被比喻成女性,那么在生物学和神话学中,通常用原始女性符号的光明面和黑暗面来代表分娩和死亡。


当大脑夺得了掌控权,人类便失去了与他们神圣本质的连结,他们开始把上帝想象成男性的形象。社会变成男权主义,女性变成了被支配地位。我并不是在建议重返女性象征形象的方式,现在有些人已经用 Goddess 来代替 God 了,他们是在为丧失已久的男女平衡做弥补,这挺好的,但是它依旧只是个代表和概念,如同地图和指路牌一样,它只是暂时管用。当你准备好觉知那个超越所有象征和概念的真实时,就变成了阻碍。大脑的能量频率本质上则更偏向于男性。大脑会抵抗、有控制欲、利用、操纵、攻击、占有等等。这就是问什么传统的上帝形象是父权控制。上帝是人类大脑的投射,要超越大脑重新与真实的本质连结则需要完成不同品质,要投降、不做评判、开放,允许生活本来的样子,而不是去抵制它,以及用爱去包容所有一切的能力。所有这些品质更接近于女性的法则。


(译自 Eckhart Tolle 的 <Ego and Love>)

一个禅师

自我与爱(二)

问:我们可能把一段成瘾的关系变成良性的吗?


可以的。只要你活在当下,同时把你的专注力更深地集中在当下,从而加强你的在场感。不管你是独自生活还是与伴侣一起,这一点始终是关键。为了让爱变得茂盛,当下所散发的光线必须足够强大,这样才能让你摆脱思维或者痛苦之身(pain body)的束缚,把自我认知从它们中抽离出来。所谓的自由、解脱、顿悟其实就是了解到你自己是存在于思维之下的本质,是脑中杂音下的那份平静,是隐藏于痛苦之下的爱与喜悦。要从与痛苦之身的自我等同认知中脱离,需要把当下带入到痛苦中,从而使它变化。要从与思维的自我等同认知中脱离,需要你做一个无声的观察者,去观照你的思绪和行为,特别是那些重...

问:我们可能把一段成瘾的关系变成良性的吗?


可以的。只要你活在当下,同时把你的专注力更深地集中在当下,从而加强你的在场感。不管你是独自生活还是与伴侣一起,这一点始终是关键。为了让爱变得茂盛,当下所散发的光线必须足够强大,这样才能让你摆脱思维或者痛苦之身(pain body)的束缚,把自我认知从它们中抽离出来。所谓的自由、解脱、顿悟其实就是了解到你自己是存在于思维之下的本质,是脑中杂音下的那份平静,是隐藏于痛苦之下的爱与喜悦。要从与痛苦之身的自我等同认知中脱离,需要把当下带入到痛苦中,从而使它变化。要从与思维的自我等同认知中脱离,需要你做一个无声的观察者,去观照你的思绪和行为,特别是那些重复的思维模式以及自我所扮演的角色。


大脑会强迫去做判断,从而去抵制当下的事实,因此创造出了冲突的剧情和新的痛苦,但是只要我们停止把自我赋予它,那么它便会失去这个强迫的特质。事实上,一旦接纳事情的本来面目,你的大脑就会停止判断,你便从思维中得到解脱,你为爱、愉悦、平静腾出了空间。首先你停止了评判自己,接着你就会停止评判你的伴侣,能促使一段关系发生改变的最大催化剂就是完全接纳对方,接纳那个真正的他/她,而不需要去评判对方,改变对方。那样会立刻让你超越自我。所有那些大脑玩的上瘾的、执着的游戏都结束了,不再有受害者和施恶者,不再有指责者和受指责者。这也将结束所有因为卷入他人未醒悟的思维模式中,从而促使它继续下去的相互依赖。如此一来,你们要么会一起共坠爱河,要么会更进一步地进入当下,进入生命的本质。真的如此简单吗?是的,就是这么简单。


爱是一种存在的状态,你的爱不在外部,而存于你内心深处,你永远都不会失去它,它也不会离开你。它不需要依赖于别的什么人、外在的什么形式,在你当下的平静中,你可以感受到自己那无形又永恒的真实,也就是那无形的生命正驱动着你那有形的躯体。接下来你将感受到所有人,所有生灵深处都存在着这同一个生命。你看穿了有形世界的面纱。这就是同一性的顿悟,这就是爱。上帝是什么?就是藏于所有有形生灵下的那个永恒的生命。什么是爱?就是感受当下那份藏于自己和众生深处的同一个生命。成为它,这样所有的爱就是上帝的爱。


爱是没有偏袒的,如同阳光一样,它不会让某个人变得特殊,它不是专属的,排他性的爱不是上帝的爱,而是自我的爱。不过,一个人所能感受到的来自不同对象的爱的强度是不同的,有可能某个人所反射给你的爱比其他人更清晰、更强烈,同时如果那个人对于你的感觉也是如此,那么就可以说你和他/她坠入爱河了。让你和另一个人连结在一起的那条纽带,与你坐公交时同身边坐着的人所建立起来的纽带是一样的,甚至与你同小鸟、树木、花朵间的纽带也是一样的,不同的只是你所能感受到的强度。就算是在一段本身是成瘾的关系中,也存在某些时刻,某种更真实的东西会照耀进来,它超越了你们互相沉迷的需求;这些时刻就是当你和伴侣的大脑短暂平息的时刻,是你们的痛苦之身暂时处于休眠状态的时刻,它通常发生于你们肉体上的亲密行为,或者当你们同时见证婴儿的诞生,亦或是在面临死亡,或者你们之中某个人身患重病时,也就是说,任何能致使大脑无力的事情。当这样的事发生时,你那平时被埋藏在大脑深处的生命本质显现了出来,只有这样才能促使真正的交流发生。


真正的交流就是一种共融,是合一,也就是爱。通常它发生得非常短暂,除非你能足够地活在当下,从而抵挡大脑以及它那些旧模式的影响。一旦大脑和它的身份认同归来,你就不再是你自己,而是一幅自我的大脑画像,你又开始扮演起那些角色,玩起那些游戏,去满足你自我的需要了。你又成为了一个假装是人类的大脑,和另一个大脑一起演起了一部叫做爱的戏剧。虽然存在着惊鸿一瞥,但除非你永久地从大脑的身份认同中解脱,保持足够的当下强度从而溶解痛苦之身,或者你至少能在当下保持住观察者的状态,这样痛苦之身就不能接管你去破坏爱,否则爱是不会茂盛成长的。


随着意识的自我模式以及它所创造的所有社会政治经济结构进入到瓦解的最后阶段,男人和女人之间的关系映射出了危机的深层次状态,人性也在这其中找到了自己。人类已经愈发地把自己和大脑等同起来,大部分的人际关系都不再根植于生命的本质,从而成为了痛苦的源头,被问题和冲突所支配。数百万人目前过着一种“低噪”的单亲生活,无法建立一段亲密的关系,或者不想重复过去关系中的那些疯狂的戏剧性情节;其余的人则辗转于不同的关系间,从一个快乐-痛苦的循环到另一个快乐-痛苦的循环,试图通过和一个异性能量体的结合找寻到那神出鬼没的满足感;当然也有一部分人做出了妥协,维持在一段负面影响占据优势的失调的关系中,通常是为了孩子、安全感这样的因素,他们依靠习惯、对孤独的恐惧,或是其他一些互利安排的方式来维系,有些甚至依靠无意识的瘾性,沉溺于痛苦中那种情感戏码的兴奋感。


尽管如此,每个危机中不单只有危险,还蕴藏着机会;正如当前的情势,如果人际关系正不断激励和放大着自我思维模式,为何不去接受这个事实而尝试逃离它呢?何不试着与它合作,而不是去逃避亲密关系,或是去继续追逐那虚幻的理想伴侣,以求可以给你的问题一个答案,给你一种满足感。隐藏在每个危机中的机会不会自动显现,只有当给定境遇下的所有事实都被觉知和接受时才可以。一旦你否认它们,或者尝试逃离它们,或者希望事情不是当前的样子,机遇的门就不会为你打开,你依旧被困在那个境遇中,它也不会发生改变,甚至变得更糟。随着事实的被觉知和被接受,你也会从它的束缚中解脱。举例来说,你觉知到了不和谐并保持住那种觉知,通过你的觉知便带入了一个新的因素,这样不和谐就不能再保持不变了;当你感知到你变得不冷静,你的这个觉知便创造了一种平静,它温柔且充满爱地拥抱着你的不冷静,从而把你的不冷静转化成冷静。凡是涉及了内在转化的过程,你都无能为力。你无法转化你自己,当然你也无法转化你的伴侣或别人。你所能做的就是创造出一个让转化可以发生的空间,一个能让恩典和爱可以进入的空间。


所以当你的关系陷入僵局时,当它把你和伴侣心中的疯狂引发出来的时候,你要感到高兴才对。因为那些无意识的东西终于见光了,这是一个救赎的机会。时刻保持对当下那一刻的觉知,特别是对自己的内在状态,如果有怒气,去觉知怒气,其他不管是嫉妒、自我防御心理、争论的冲动、讨回公道的需求、一个急需关爱的内在小孩心理,还是任何类型的情感伤痛,去觉知那一刻下的事实,同时保持住那份觉知,这样你的关系就变成了你的参禅(Sadhana)练习了,也就是灵修。如果你在伴侣身上观察到了无意识的行为,让你的那份觉知去拥抱它,这样就不会产生过激反应,觉知和无意识是无法长久共存的,就算觉知和无意识行为发生在不同人身上也是如此。


那些引发敌意和攻击的能量形式是完全无法忍受爱的,如果你对伴侣的无意识行为作出了响应,那么你自己也变成了无意识,但如果接下来你能觉知到你的反应行为,那么你还没有迷失。人类正面对着进化的重重压力,因为这是我们做为一个物种而言,唯一的一个生存机会。它会影响到你生活的方方面面,尤其是你的亲密关系。目前关系中所充斥的问题和冲突时前所未有的。你也许已经注意到了,关系的存在不是为了让你快乐或满足的。如果你想继续通过一段关系得到救赎,那么你的幻想会再次破灭,但如果你接纳它的出现是为了让你变得觉知而不是快乐,那么这段关系会带给你解脱。同时你也将与那些渴望诞生在这个世界上的更高一层的意识相连接。而那些抱住旧模式不放的人,将继续挣扎于痛苦、暴力、混乱、疯狂之中。


(译自 Eckhart Tolle 的 <Ego and Love>)

雁行凛凛

读书笔记 |《当下的力量》埃克哈特·托利 ②

2018年3月1日,22:10

晚上好,童童。

今天我看完了《当下的力量(新版)》。


提到了冥想的步骤。

大概描述一下就是,选个舒服的姿势,躺着坐着倒立都行,把注意力集中到自己的身体上,手,胳膊,头,肩膀,胸,腿,脚……沿着一定次序,让意识在身体各个部位挨个走一遭。然后一二三四,再来一次。

可以在临睡前试试,早晨醒来就算了,不知道会不会冥想得太舒服睡过去。

这个行为有什么意义?通过有意识地控制注意力,感受我们自己的身体(这个媒介比较容易维系住我们的注意力不跑丢),平息涌动不停的思绪,获得一时半会儿的宁静?

随着冥想的次数增多,也许能更轻松地进入到宁静无杂念的内心世...

2018年3月1日,22:10

晚上好,童童。

今天我看完了《当下的力量(新版)》。

 

提到了冥想的步骤。

大概描述一下就是,选个舒服的姿势,躺着坐着倒立都行,把注意力集中到自己的身体上,手,胳膊,头,肩膀,胸,腿,脚……沿着一定次序,让意识在身体各个部位挨个走一遭。然后一二三四,再来一次。

可以在临睡前试试,早晨醒来就算了,不知道会不会冥想得太舒服睡过去。

这个行为有什么意义?通过有意识地控制注意力,感受我们自己的身体(这个媒介比较容易维系住我们的注意力不跑丢),平息涌动不停的思绪,获得一时半会儿的宁静?

随着冥想的次数增多,也许能更轻松地进入到宁静无杂念的内心世界里。

我猜的。

 

形式是什么?

是人们认为你应该有,但你并不真的打从心底认为你需要遵从的东西。

这里的人们是指,一个笼统而模糊的声音,听不出性别和年纪,由无数个声音混合而成。

传达着一个无形的,被集体内大多数人认可的意志。平时看不见摸不着,当某些事件发生时,它会披着民声的壳显露出强有力的实体。

你被这些东西裹挟着手脚,或多或少地听从它的指示,做了些你并不真心想做的事。

有时候,这个讨人厌的声音,甚至是你自己发出来的。一个某些部分已经被同化的你。

服从远比动脑筋容易。

服从他人,只需要执行,自己动脑筋,还要背负应有的责任,承担万一出错的后果。

个体的判断力怎么会超过集体呢?还是听集体的话吧。

然而集体说到底也是由一个个人组成的,给集体做决策的,也许往往只是其中的一两个人。

你不做决定,就是把拨动命运的轮盘痛快地交到别人手里,还一脸欣喜,像捡了大便宜。

 

我们想要感受到的,真正的自我,内心的平静和无约束,其实一直在我们心里(说脑子里更准确?),不需要去额外做什么,计算还需要花多长时间修行才能抵达。

不需要,我们已经在这里了。

要想明白这一点,有一种方法是承受痛苦,痛苦累积痛苦,直到超出一个人的承载能力,实在受不了这样的痛苦了,没办法继续下去——那就不痛苦好了。意识到这一点的同时,你会豁然发现,一切外界的因素,书里说是我们的“生活情境”,都没有能力将我们牢牢地束缚在痛苦里。折磨着我们的,从来只有我们自己。

当我们无法再忍受这样的折磨,才能明白过来,只需要放下这个折磨,就自然没有了折磨。

外界是很痛苦,但外界的痛苦和你内心的痛苦,压根儿没有必然联系。

这不是在说,既然我们的内心早都平静幸福得不得了了,那就消极地什么都不做,别干预也别争取任何现实层面的东西,遇到坏事情也不用费心去改变,不是的。

而是说,我们既然生活在世界上,总是会遇到大大小小的问题,无论这些问题能不能解决,我们都有两种选择。

一是内心充满抗拒,哀怨自怜,“为什么遇到这种事的总是我?”,怀揣着痛苦和不安,拖延逃避,直到不得不去把问题解决,好让自己不那么痛苦。

二是内心毫无波动,意识到这里有一个问题,冷静地思考怎么解决最好,想好了就去做。全程不会受到额外的情绪干扰。

哪种更有效?

不排除会有人想选一,他们觉得,为了摆脱痛苦,人会爆发出潜力,更积极地去面对困境。

但是像这样把外界环境和自己的内心世界直接联系在一起,哪怕是“今天出门没带伞却下雨了”这么点小事,也会让这类人感到不快。

而世界从来不会顺应某个人的心意运转,接下来感到痛苦的时刻只会越来越多,多到令人由衷产生一种悲壮而中二的心情,“啊!这整个世界,都在和我作对!”“我一个人,和全世界为敌!”

接受现实吧,让事情归事情,心灵归心灵。再糟糕的现实,也影响不了你圆满的内心。

 

23:25

晚安,童童。

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雁行凛凛

读书笔记 |《当下的力量》埃克哈特·托利 ①

2018年2月28日,20:40

晚上好,童童.

今天开始读《当下的力量(新版)》,作者是德国的埃克哈特·托利。

跳过扉页的网友热评,跳过导读和序言,直接从作者写的前言看起。


我们用不着把自己的错误,当作我们本身根深蒂固存在的问题。

我常反思过去犯下的错误,越反思越是把认知深深植入心里:我竟然是这样一个差劲的人。

我感到强烈的自卑,和对现在这个自我的不满。

“我怎么会是这样的一个人呢?”我惶惑地问自己。

失望,没有成为我想要成为的人。

连自己的愿望都实现不了,毫无疑问,这再次印证了我的无能。

由于这份自卑感,我连带着犯下更多的错误。这种表现有,...

2018年2月28日,20:40

晚上好,童童.

今天开始读《当下的力量(新版)》,作者是德国的埃克哈特·托利。

跳过扉页的网友热评,跳过导读和序言,直接从作者写的前言看起。

 

我们用不着把自己的错误,当作我们本身根深蒂固存在的问题。

我常反思过去犯下的错误,越反思越是把认知深深植入心里:我竟然是这样一个差劲的人。

我感到强烈的自卑,和对现在这个自我的不满。

“我怎么会是这样的一个人呢?”我惶惑地问自己。

失望,没有成为我想要成为的人。

连自己的愿望都实现不了,毫无疑问,这再次印证了我的无能。

由于这份自卑感,我连带着犯下更多的错误。这种表现有,对别人无特殊所指的一句话做出过分敏感的反应,感到不必要的心虚,或是被冒犯的生气。还有,不敢坚持我真心喜欢的事物,觉得别人的喜好更成熟,更高级。再有,对自己的一言一行施以过度地关注,给自己套上一层理想形态,用过高的道德感要求自己,在和他人的人际交往中,一旦没有得到期望中的美好回应,“到底是哪一步出了差错呢?”——就会不断地这样问自己,神经质般地陷入对过去事件的反复排查中去。

 

思考问题的这个你,不是你。

想象一幅场景,你的思考不是无声地迅速进行,而是在脑海里大声说话,这时候你意识到,你的大脑里有一个声音,正在说着它的思考。

你是饶有兴致地观察你的思考的那个人,你不是正在思考的那个人。

你的思考可能带着情绪,暴躁,不安,焦虑,为某个原因感到不安宁。你观察到你的思考,看见这些情绪,但你本身其实是没有情绪的,你抽离在外。

 

看一眼自己的手,五指张开,保持这个姿势不动。

你的手会保持这个姿态,直到累了才会收起来休息一下。

也许你不能倒立,不能命令自己的身体,跑出每秒三千公里的速度。

但在正常情况下,在你身体能力允许的范围内,你的身体是听从你的控制的。你想走路,你才会走路,不会莫名其妙身体突然走起来。那是科幻小说,或是恐怖故事,再或者,你生病了。

 

可是人在绝大部分情况下,根本控制不了自己的脑子。或者我们用一个词来称呼它,“意识”。

想想看,你会故意用刀子把手划破吗?不会。

但你的意识简直天天在拿电锯割你的脑子。

太多了,这种人,身体看上去健健康康,心理正摇摇晃晃地走在悬崖边缘,随时有可能掉进去。

快乐,喜悦,宁静……好心情总是暂时的,大部分时间,我能感到的是后悔,生气,被排斥感,孤独,无聊。

难道我是故意要这么想的吗?我是故意让自己不高兴的吗?我们个个都是受虐狂(M体质)吗?

当然不是。

唯一的解释就是,我们控制不了自己的想法。那些糟糕的念头,那些对过去的无意义的懊丧,那些对他人眼光不必要的忧虑,那些对当众出丑的畏惧……

你现在在做什么,童童?

你正在看手机,也许是电脑,看到这句话。

你高兴吗?

此刻,没有不好的事情发生,但你多半不会就这样轻易地感到幸福,觉得内心充满安宁,因为潜意识里,你可能在不自觉地思考,过去对你造成的影响,模糊地恐惧着未来可能会发生的事情。

这些都是你的想象,现实里,安安静静,什么也没发生。但你在过去,你在未来,就是不在唯一真实可感的现在。

对我来说,这是一个宁静的夜晚,机箱稳定地发出嗡嗡低鸣,泛黄的书页在我面前摊开,打字时键盘发出清脆的噼啪声响。

如果能够摆脱对过去和未来的思考,比如说,不去想我今天下班路上比平时多耗费了多少时间,不去想明天又要早起,许多头疼的工作需要我去完成,不去看电脑屏幕右下角的时间,明白这个美好的夜晚已经走到了尾声。

纯粹地看一眼此刻,我是说,现在,就是我能看书,能打字的现在,我身上并不存在什么负担,空空荡荡,什么都没有。

如果能把对过去和未来的想法,这种无形的精神累赘,实实在在地卸下来就好了。

就像忽然看见了肩膀上负载着两担重到不行的行李,连忙卸了下来,真难想象我是怎么背着它们走了这么远。

因为真的等到了明天,等“明天”变成了“当下”,这个“当下”完全不会有想象中的“明天”那么可怕。


23:28

晚安,童童。

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mindle

《土拨鼠之日》:那日复一日的生活

字数 2127 @mindle

这是一部电影的观后思考,这部电影耐人寻味,又和《当下的力量》以及冥想的精神有很多关联。这篇文章的结尾我尽力去写了,写了3天,电影看了两遍,我试图把电影的故事和我们的生活融合,讨论如何达到故事中的第四阶段:“新生”。遗憾的是,写作的过程中我只能描写“新生”的状态是什么样的,却不知道我们会如何进入这种状态。

故事的设定是:

1.主人公菲尔(Phil)会反反复复地重新经历二月二号早上6点到二月三号早上6点的时间,二月三号早上6点一到,他就会回到二月二号早上6点他躺在床上被闹钟叫醒的那一刻。

2.相当于他的生活被存档,存档时间和地点是二月二号早上6点他...

字数 2127 @mindle

这是一部电影的观后思考,这部电影耐人寻味,又和《当下的力量》以及冥想的精神有很多关联。这篇文章的结尾我尽力去写了,写了3天,电影看了两遍,我试图把电影的故事和我们的生活融合,讨论如何达到故事中的第四阶段:“新生”。遗憾的是,写作的过程中我只能描写“新生”的状态是什么样的,却不知道我们会如何进入这种状态。

故事的设定是:

1.主人公菲尔(Phil)会反反复复地重新经历二月二号早上6点到二月三号早上6点的时间,二月三号早上6点一到,他就会回到二月二号早上6点他躺在床上被闹钟叫醒的那一刻。

2.相当于他的生活被存档,存档时间和地点是二月二号早上6点他的床上,一旦24小时过完或者中途死掉,就会重新读档。他的身体会回复到存档时刻,仅存的只有他的记忆。

3.不管今天拥有了什么,到了明天早上又要从头开始;不管今天和喜欢的女人度过多么快乐的时光,到了明天她就会忘记这一切,还是觉得我是个混蛋;菲尔是这24个小时的过客,反反复复地重新度过这一天,所有外在的东西都反反复复流过他的生活,他抓不住,到最后他留下的,只有内在的变化,比如对小镇的人了解,对丽塔(Rita)的爱越来越纯粹,陶冶诗歌、钢琴、冰雕艺术,对今天遇到的每个人充满爱意,让他们在反反复复的今天里过得开心,免于苦难。

菲尔经历了恐慌,放纵,逃离,新生的四个阶段。影片耐人寻味的地方就是可以和我们的生活对照,菲尔的四个阶段对应了日常生活中的四种态度:发现自己每天过着重复的、糟糕的生活,却好像无力改变这种重复;乐此不疲地满足各种各样的欲望,消极的人甚至用纸醉金迷来逃避未来;放纵欲望却无法填补内心的空洞,想要做到的改变又屡屡半途而废,而后变得绝望,希望通过自杀来永远结束这种糟糕的、看不到未来的生活;出路(这是我想讨论的重点)。

导演没有告诉我们,菲尔重复过了多少天,才对镇上的每一个人了如指掌,学会了弹钢琴,刻冰雕,甚至连续6个月每天4个小时才能学会的飞牌入帽。在这种重复的日子中,美食、美色渐渐失去了魅力,所以菲尔一度陷入绝望。在他的新生阶段,他专注的是美和爱。路过听到的钢琴曲吸引了他,土拨鼠节日里的路边冰雕吸引了他,诗歌和小说吸引了他,他开始阅读,练习钢琴,操练冰雕雕刻,另一方面,他赶着去救从树上掉下来的小男孩,带一位年老的流浪汉爷爷去餐厅美美地吃一顿,给旅行的三位太太换车胎,……甚至买下了一个保险推销员的所有保险(推销员说:“这是我一生中最美好的日子”)。他曾经是一个自我中心的人,总喜欢讽刺世界,他讨一个女人欢心是为了能和她上床,新生之后,他专注地创造美好的事物(钢琴曲,冰雕),热心地提供别人所需。

菲尔对丽塔(Rita)的三次表白也反映了他的变化。

第一次表白(放纵阶段),尽管精心设计了那么多“心有灵犀”的、体贴的瞬间,但其实他的表白不过是为了再来一次一夜情,他看似很了解她,但还是被丽塔用巴掌打醒:“你是个只关心自己的人”。

第二次表白,发生在自杀多次仍然逃脱不了命运捉弄的绝望阶段,他找丽塔倾诉,向她证明发生在自己身上的难以置信的一切,当丽塔躺在床侧的时候,他不再想着如何“解开姑娘的衣裙”,而是静静地看着她的脸庞,在她睡着的时候自言自语地表白:

“你是我一生中见过最善良、最体贴、最漂亮的人,我没见过,比你待人更好的人。第一次见到你,我就有种奇妙的感觉,我没告诉过你,但,我知道我要紧紧地拥抱你。我配不上你,但如果可以,我发誓我会爱你,一生一世。”

第三次表白(新生阶段),菲尔给丽塔雕刻了属于她的冰雕,然后说:“无论明天发生什么,或者往后的生命中发生什么事,我现在都很快乐,因为我爱你。”

菲尔确实在一开始就喜欢上了丽塔,所以在和小镇上的金发女郎一夜情的时候念出了丽塔的名字;在偷盗土拨鼠之前先和丽塔告别:“希望你记得我们曾共度美好的一天”。可是这种喜欢被无意识的情欲控制,让他以为自己只要得到她的身体就能满足。所以他列出了丽塔“喜欢的和不喜欢的”清单,好像只要满足了清单,就能打造“完美”的一天,然后以一夜情来作为一个“完美”的收尾。

新生之后的喜欢,少了目的和计划,而是生活让我很开心,和你在一起更开心,我不祈求从你那里得到什么,也不刻意让你开心,我只是把我领略到的美创造出来。他散发着美和爱,滋润身边的人,而他所爱的女人,也被他的美和爱所吸引,并度过了开心的一天。

当然,菲尔的重复一天和我们的生活有很多不同。我们的几十年的生活是连续的,今天做的事情会影响明天的初始条件,使我们迷茫的除了“放纵阶段”的种种外在欲望(美食,美色,金钱,权力,别人的评价),还有对未来的焦虑和不安全感,要担心未来的钱够不够花,哪能够一掷千金买下所有的保险让保险推销员开心一天,为了挣钱又哪有时间精力去学习钢琴、冰雕(我们又为什么想去学呢)?

可是,故事和我们的生活又有很多相似之处,我们的生活从此刻开始,它注定会结束于未来的某一天,当那一天来临,我们今生所拥有的一切物质都带不走,房子、车子、票子、孩子、爱人还有珍器重宝,我们一样也带不走。从当下的角度来说,过去的快乐是过去的,未来的幸福是未来的,当下永远是一个管道,物质、情感都会通过它,我们甚至无法在某个当下驻留,正如我们无法两次踏入同一条河流,我们又一直处在“当下”的河流中。

片尾,这种重复一日的奇遇突然结束了,菲尔在二月三号早晨醒来,发现身边睡着丽塔,他非常开心,丽塔也很开心。丽塔问今天做点什么,菲尔说:“Anything different is good.”

九畹滋兰

《当下的力量·前言》

本书的由来

过去对我来说几乎无用,我也很少去想它。然而,在这里,我要简短地告诉你,我是如何成为一个心灵导师,以及这本书是如何诞生的。

30岁以前,我一直生活在一种焦虑不安的状态中,时常伴随着有自杀倾向的抑郁。但是现在说起来,我感觉好像在谈论我上辈子的事或是别人的生活。

在29岁生日之后不久的一个晚上,我在凌晨醒来时,有一种可怕的感觉。我已经多次有这种感觉了,但这次是感觉最为强烈的一次。夜的寂静,黑暗房间内家具的模糊轮廓,火车经过传来的遥远的鸣笛声,所有的一切都感觉如此陌生,如此充满敌意,如此没意义,让我深深地厌恶这个世界。然而,最令人厌恶的还是我自己的存在。何苦要继续生活在悲惨的负担中?...

本书的由来

过去对我来说几乎无用,我也很少去想它。然而,在这里,我要简短地告诉你,我是如何成为一个心灵导师,以及这本书是如何诞生的。

30岁以前,我一直生活在一种焦虑不安的状态中,时常伴随着有自杀倾向的抑郁。但是现在说起来,我感觉好像在谈论我上辈子的事或是别人的生活。

在29岁生日之后不久的一个晚上,我在凌晨醒来时,有一种可怕的感觉。我已经多次有这种感觉了,但这次是感觉最为强烈的一次。夜的寂静,黑暗房间内家具的模糊轮廓,火车经过传来的遥远的鸣笛声,所有的一切都感觉如此陌生,如此充满敌意,如此没意义,让我深深地厌恶这个世界。然而,最令人厌恶的还是我自己的存在。何苦要继续生活在悲惨的负担中?为什么要继续这样挣扎求存?我感觉到想要毁灭自己,让自己不存在的渴望,远远超过本能求生的欲望。

“我无法再忍受我自己了。”那晚,这句话一直不断地出现在我的脑海中。这时,我突然意识到这种想法真的很奇怪:“我是一个人还是两个人?如果我不能忍受我自己,那么肯定有两个我:‘我’和‘自己’。”或许,我想,其中只有一个是真实的。

我被这个想法惊呆了,我的大脑完全停止了运转。我完全有意识,但是思维却不存在了。然后,我感觉我被吸进了一个能量的旋涡。开始,旋涡转速缓慢,后来越来越快。我陷入了深深的恐惧之中,我的身体开始颤抖。我听到了一个来自我胸口的声音:“不要抗拒。”我感觉自己被吸入了一个空洞之中,这个空洞在我体内而不是在外界。突然,我不再恐惧,任凭自己陷入这个空洞之中。我完全不记得之后发生了什么事。

我被窗外的鸟叫声唤醒。之前,我从未听过这种声音。我的眼睛仍然是闭着的,然而我看到了一颗钻石的意象。是的,如果钻石能发出声音的话,这就是钻石发出的声音。我睁开双眼,清晨第一缕阳光从窗帘中射了进来。在没有任何思维的情况下,我感觉,我知道,光的无限性,远超过我们所理解的。这个从窗帘穿透进来的柔和之光就是爱本身。眼泪湿润了我的双眼。我从床上起来并在房间里四处走动。我认得这个房子,但是我知道我真的从来没真正地看过它。每件东西都那么新鲜,那么质朴,就像它们刚来到这个世界上一样。我拿起一些东西,一支铅笔,一个空瓶子,惊叹于它们的美丽和生命力。

那天,我围着城市走动,对这个地球生命的奇迹充满惊奇,好像我刚来到这个世界一样。

在接下来的5个月里,我生活在一种深深的宁静和极乐的状态之中。之后,这种感觉稍稍淡去,或许只是看起来淡去了,因为它已经成为我本然的状态了。虽然我的生活起居一切自如,但我明白,这一生中我做过的任何事都不可能对我现在拥有的有所助益了。

当然,我知道自己身上发生了一些具有深刻意义的事情,但是我百思不解。7年后,在我读过很多灵修书籍并和几位心灵导师相处过后,我才认识到,每个人都在寻求的东西已经发生在我身上了。我知道,痛苦的极端压力,迫使我的意识从不幸和恐惧本身的认同中解脱出来,而这种不幸和恐惧最终都是大脑制造出来的。这次解脱肯定是一次彻底的决裂,那个虚假、受苦的小我就像被放了气的填充玩具一样,顿时分崩瓦解。这时留下的就是我的真正本质:那个始终临在的“我是”,不与任何形式认同的纯意识状态。之后,我学会了进入这种内心的无时间和不朽的领域,也就是我当初体会到的那个像空洞的东西,同时保持着全然的觉知。我安住在这个言语无法形容的极乐和神圣世界中,这使得我早先的经验与之相比都顿然失色。曾经有很长一段时间,我在这个世界上一无所有——没有爱情,没有工作,没有家,没有所谓的身份认同。然而我却在这种内心强烈欢乐的状态下,在公园的长凳上几乎坐了两年。

但是,即使是最美好的经验也会来了又走。或许,比任何体验更为基础的是那股宁静的潜流,自从那时起它就从未离开过我。有时,它很强,很明显,并且其他人也能感觉到。有时,它是在背景之中,像一段遥远的旋律。后来,常常有人走过来对我说:“我要你所拥有的东西,你能把它给我吗?或者告诉我怎么得到它?”我说:“你已经有了,只是你感觉不到它的存在而已,因为你的思维产生了太多的噪声。”这个答案后来就变成了你手中的这本书。

在我认识到这一点之前,我又有了外在的身份认同。我已经成为了一位心灵导师。

真理在你的体内

这本书代表着我工作的核心,在过去10年,在欧洲和北美,我与一些个人和团体的寻道者一同工作过。我要感谢这群杰出之人的勇气,和他们去拥抱自己内在转变的意愿,还有他们提出的具有挑战性的问题,以及愿意聆听答案的态度。没有他们的帮助,就不会有这本书。他们属于不断增长的一个小群体的求道者:他们能打破集体固有的思维模式,这些模式使人类几个世纪以来都陷于痛苦之中。

我相信这本书对那些希望改变内心状态的人来说是一种催化剂。我同样也希望那些发现这本书有价值的人能读这本书,尽管他们可能还无法全面地实践它。但有可能再过一段时间,这本书撒下的种子会和读者内在已经拥有的开悟种子相结合,从而在他们体内萌芽、生长。

这本书的内容起源于研讨会、冥想课程和私人咨询会谈上,我针对人们提出的问题所做的答复,所以在书中我保留了问答的形式。在这些课程和研讨会中,我所学习到的和得到的东西,不比那些提出问题的人少!有些问题及答案是当时的原话,有些是一般性的问题,我将那些经常问的问题结合在一起,并把每个答案的重要部分抽出来总结成一个答案。有时,在我写作的过程中,会出现一些全新的、更有见解和深刻含义的答案。有些问题是本书的编辑问的,目的是希望澄清一些观念。

你会发现,从此书的第一页到最后一页,对话是在两个不同的层面来回更替的。

在一个层面,我请你注意你内在的一些错误。我谈论了人类无意识的本质,以及一些失常的行为表现——从人际关系的冲突,到种族之间和国家之间的战争。这些知识非常关键,因为除非你能认清错误就是错误,它并不代表你,否则在你身上不会有彻底的变化,你最终还是会回到错觉和某种形式的痛苦之上。在这个层面,我同样会向你展示如何不将你内在的错误变成一个你的身份认同和个人问题,而这就是错误持久不衰的原因。

另一个层面,我谈论了人类意识的深刻转化——它不是遥远未来的一个可能性,而是现在就触手可及的——不管你是谁,不管你身处何地。你将会了解到如何从思维的枷锁中解放出来,进入一个开悟的意识状态,并理解如何在你的生活中维持这种状态。

在这方面,有关内容的词句不一定涉及很多信息。这些词句的作用,是当在你阅读的时候,试着将你的注意力引入上面说的那个意识上。我会一次又一次地努力带你一起进入这种当下时刻中,意识临在的无时间状态,从而让你浅尝开悟的滋味。除非你能体会我所说的,否则你会觉得这本书的内容有很多重复的地方。如果你能体会我所说的,我相信你将会了解这些词句包含了极大的灵性力量,甚至可能成为你在本书中收获最多的部分。同时,因为每个人内在都有开悟的种子,我常常是对着你内在那个思考者后面的知晓者说话。你那个知晓者是一个比较深沉的自我,它很快就能认出灵性的真理,与之共鸣,并从中获取力量。

这个在段落中常出现的暂停符号,表示你需要暂时停一下,静下来,去感受和体验我刚才所说内容之中的真理。在此书的其他部分,你也许会自然地和自动地停下来。

在刚开始读这本书时,你可能对有些名词如“本体或存在”(being)、“临在”(presence)的含义,一时还难以理解。但是没关系,请接着往下读。有些问题或疑问也可能偶尔会出现在你的大脑之中。这些问题可能在此书的后面会得到解答,或是当你深深地进入你的内在时,它们可能就变得无关紧要了。

别光用你的思维去读这本书。请关注你读书时的情感反应,还有从内在深处浮起的认同感。我所告诉你的任何灵性的真理,你的内在其实都知道。我所能做的就是提醒你那些被你遗忘了的东西。那些活生生的、亘古常新的知识,会从你的每个细胞当中被激活和释放出来。

思维总是喜欢分类和作比较,但是你最好别将此书中的名词、术语与其他的书籍作比较,否则你将可能会被混淆。我所用的词句,如“思维/大脑”(mind),“开心/幸福”(happiness),“意识”(consciousness)等,它们可能与别的心灵书籍中所用的不同。请不要专注于这些词句,它们只是一些踏脚石,过了就尽快放下。

我偶尔会引用耶稣或佛陀的言语,或其他灵性教材(如“奇迹课程”)的教导,我这样做不是为了作比较,而是为了向你展示,从本质上来说,灵修只有一种,但是它也许用许多不同的形式来表达。当我引用古宗教或其他心灵教材的话时,我是为了揭示它们的深刻含义并恢复它们的转化力量——尤其是为这些宗教或教材的追随者服务。我想对他们说:你不需要到别处去寻找真理。请让我带你深深地走进你已经拥有的东西。

此外,我尽量使用一些中性词,这样做是为了让它们贴近更多的读者。这本书可以被看成是永恒的灵性教导的一种重述,以及所有宗教本质的重述。此书不是源自于外在的资源,而是源自于内在的真正源头。所以它不包含任何理论或推论。我是根据我内在的体验来说话,如果有时我的语气很重,那是因为我要让你摆脱深层的心理抗拒,并让你到达自己内在那个已然知晓的地方,就像我一样,那个一接触真理就会认出它的地方。在那里,会有极乐的感觉以及高度的活力,就像有个东西从你的内在说:“是的,我知道这是真的。”

九畹滋兰

《当下的力量·导读:活在当下》

这是一本不能用大脑读的书。这也是一本百读不厌的书。每一次读它,我都有新的收获。我在台湾出版的畅销书《遇见未知的自己》当中,一再提到、引申这本书里的内容。这本书被形容为“灵性开悟的指引之书”,可对我而言,《当下的力量》是教导我们一种新的生活方式,告诉我们如何可以把日常生活中我们受的苦减到最少。每个觉得自己应该可以活得更好、过得更开心的人,都应该读一读这本书。

首先,作者指出,人类受苦的根源来自于我们大脑的思维(第一章)。思维其实也不是问题,问题出在我们无法控制自己的思维,反倒成为思维的奴隶,成为自己“强迫性思维”的受害者。作者在演讲中曾经举过一个很形象的例子:现在是半夜3点,你在温暖的被窝中,...

这是一本不能用大脑读的书。这也是一本百读不厌的书。每一次读它,我都有新的收获。我在台湾出版的畅销书《遇见未知的自己》当中,一再提到、引申这本书里的内容。这本书被形容为“灵性开悟的指引之书”,可对我而言,《当下的力量》是教导我们一种新的生活方式,告诉我们如何可以把日常生活中我们受的苦减到最少。每个觉得自己应该可以活得更好、过得更开心的人,都应该读一读这本书。

首先,作者指出,人类受苦的根源来自于我们大脑的思维(第一章)。思维其实也不是问题,问题出在我们无法控制自己的思维,反倒成为思维的奴隶,成为自己“强迫性思维”的受害者。作者在演讲中曾经举过一个很形象的例子:现在是半夜3点,你在温暖的被窝中,可是你气得睡不着。引发你怒气的人早已安然入梦,那件事情其实也已经过去了。但是你的思维却不放过你,一再用它旧有的看事情的模式来解释那个人是多么对不起你,那件事会让你多危险、多丢脸、多麻烦、多……想不完的!这就是病态的思维,制止不住大脑的思考,是让我们受苦的主要原因。

我们都知道ABC理论,A是引发你情绪的事件,B是你的信念或你对事情的诠释,C就是结果,即你的负面情绪。通常,当人们不喜欢C的时候,都会去找A的碴儿,尤其是与创造A有关的人。所以我们每天疲于奔命,一直在处理、阻止、缓和、沟通、协调A以及与A相关的人、事、物。可是我们不知道,B是你唯一可以完全掌控和改变的因素,而且引发C的不是A,而是B。同样一件事,几家欢乐几家愁。为什么?就是对事情的诠释角度不同罢了。与其去改变外在的人、事、物,不如改变我们自己的内心来得省事省力。而你会发现,当你转变了内心的状态之后,环境也会随之转变,这就是所谓的“境由心转”!

大脑的思维不但在日常生活中制造我们的痛苦,我们人类最基本的存在性焦虑和永远在外在世界无法寻得满足的肇因,都来自于大脑的思维(第三章)。作者也在书中一再强调:我们远离了真实的自我,这是我们受苦的元凶。他称真实的自我为本体或存在(being)。在《遇见未知的自己》这本书中,我称之为“真我”,而这也是我们人类有孤独感,惶惶不可终日,始终不快乐、不满足的主要原因。为什么我们会失落了真实的自己呢?作者的意见是:我们的大脑,创造了一个虚假的自我——小我,来让自己有“真实感”。而正因为小我是如此的不真实,所以它不停地在外在的世界寻求认同,追求物质世界的满足来壮大声势。可惜我们越听从小我,就越感到空虚和孤立。挥之不去的远离感也油然而生,因为我们远离、失落了真实的自己,也就是远离了作者所说的“本体”或“存在”。

在书中,作者还提到了一个我们受苦的肇因:痛苦之身(pain body,第二章)。痛苦之身是我们内在的一个能量场,它是我们过去未被合理表达和适当释放而累积下来的负面情绪能量场。作者描述的痛苦之身,好像一个寄居在我们身体之中的恶魔。在它沉睡的时候,一切相安无事。可是,一旦外在的事情不顺利,或是有相关的人、事、物激活了它的时候,它就会苏醒。我们可以看到一个看起来文质彬彬的人,会突然变了一个人,出现言语或肢体的暴力行为。或是有时候自己都不知道,为什么一件小事情会引起情绪上的轩然大波。这就是痛苦之身被唤醒的结果。

好了,我们有一个不能正常运作的大脑思维,常常给我们找麻烦。现在又来了一个痛苦之身,时不时地跳出来搅局。难怪我们的人生苦多于乐,而且常常身不由己。怎么办呢?作者在书中提出了好几个非常实用的方法,这些方法其实都是源自一个最基本的理论:活在当下。当下有你所有想要的东西,当下也是你唯一拥有的东西。时间只是一种幻象,越说越玄了!其实,只要这样想,就不难明白了。过去已经过去,不会再回来,但是我们多少人还是活在过去之中不肯放下?未来还没有来临,你也根本不可能去掌握它。你所能拥有的,不就是当下这一刻吗?只要搞定现在这一刻,你就没有问题了。未来就算一定会来临,但是它也一定是以“当下”的方式出现的,不是吗?最怕的就是明明人在这里,可是脑子跑到过去,带来了愤怒、伤心、悔恨、愧疚等情绪。或是人在此刻,脑子跑到未来,于是就产生了压力、焦虑、恐慌。

活在当下,活在每一刻中,作者称之为“临在”(presence,第五章)。临在指的是有觉察力地安住于当下。所谓觉察力,就是观察自己脑袋里面思维的能力,作为自己喋喋不休的思想之流的观察者。临在的力量一来,你的喋喋不休就会停止。还有一个培养临在、进入当下的方法,就是去关注我们的内在身体(第六章)。把注意力放在我们的内在身体的能量场上。这是什么意思呢?比如说,你可以试着把眼睛闭上,然后去感觉一下你的右手。此刻你看不到它,那么你怎么知道它存在呢?你感觉得到它吗?有没有感觉到气或是能量在你的指尖?书中有很详尽的冥想方法,教你与你的内在身体做更多的联结,这样就可以培养更多的觉察力。

作者一直强调“无意识”(unconsciousness)和“意识”(consciousness)的差别(第四章)。他认为,所有人类的疯狂行为都是出自无意识,受到我们从小被制约的人生模式操控。比如说,你对一件事情的反应、看法、做法等,通常都有一定的轨迹可循,但是你不一定喜欢或赞同它们。所以从某种程度上来说,我们都是一台被编好了程序的计算机。所以使用书中的一些教诲,练习作者提供的一些方法,能够增加我们有意识的部分,夺回一些自主权。

有一个“未显化状态”(unmanifested)也是作者着墨甚多的地方(第七章)。由于作者本身很喜欢《老子》一书,所以未显化状态可以比为“道”,就是在天地万物成形之前就存在的混沌状态,是万物生命的源头,但是它从未诞生,也未曾消失过,而且无所不在(听起来很像存在或本体)。在它之中,没有二元对立的好坏、对错、是非、黑白,是一个“一”的境界。相较于“外显世界”(manifested),就是我们眼见的物质世界,未显化状态体现在“空”、“空间”以及“静默”之中。看起来很神秘,但是,如果我们越多地接触它,我们就越能感受生命的能量,也越能在“外显世界”中过得更好。书中详述了接触未显化状态的一些方法,请读者好好去体会、实践。

本书第十章,谈到了“臣服”这个概念,可能很多人刚开始无法接受。其实臣服就是老子说的无为,蕴含着强大的行动力和正面向上的能量。我个人最喜欢读第十章,因为作者不但把臣服这个观念讲得淋漓尽致,更做了很多前面章节的总结和回顾。

这本书,就像我前面说的,不能用大脑来读。在读的时候,最重要的是,从你的灵魂深处去感受那个似曾相识的感觉,去体会那个“看到真理就顿悟”的内在智慧,从字里行间去感受那个震撼你心灵深处的能量。这本书在国外刚出版的时候,曾经长期蝉联《纽约时报》心灵类畅销排行榜第一名。我自己以它的主轴精神所撰写的灵性小说《遇见未知的自己》在台湾上市不到三个月就有重印十几次、两万多本的销售成绩,可见得真理是可以被认得出来的。

                                                       张德芬

Poixin.
consciousness–u...


consciousness–unconsciousness?

Looking for my manifested.


consciousness–unconsciousness?

Looking for my manifested.

璟鈺儿
这种不停的思维活动使你无法达到...

这种不停的思维活动使你无法达到内心的宁静状态。同时,它创造了一个虚假的自我,不断投射出恐惧和苦难的阴影。
开悟不仅是痛苦和身心内外冲突的终结,也是思考的终结,这将会是一次不可思议的解放!
——《当下的力量》

这种不停的思维活动使你无法达到内心的宁静状态。同时,它创造了一个虚假的自我,不断投射出恐惧和苦难的阴影。
开悟不仅是痛苦和身心内外冲突的终结,也是思考的终结,这将会是一次不可思议的解放!
——《当下的力量》

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