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心理咨询

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榜单数据更新于2019-11-18 19:46
yixinxl028

“看你的微信头像,就知道你没见过世面”

作者:小椰子

来源:精读(ID:Jingdu999)


一个人最大的恶意,就是将自己的理解强加于别人,并一直认为自己是正确的。


 

 ·  01  · 


认识一个男生,感情空窗期3年了。


上周,他在微信上问我,身边有没有单身的小姐姐可以介绍给他。


刚好朋友圈里有个软妹子,前不久失恋,沉浸在悲天悯人的情绪中无法自拔。


我便跟她打了个招呼,将她的微信推给了男生。


5分钟后,男生发过来一句:“用这种微信头像的女生,我还是不加了吧,感觉没见过什么世面。”


我满脑子问号,仔

作者:小椰子

来源:精读(ID:Jingdu999)


一个人最大的恶意,就是将自己的理解强加于别人,并一直认为自己是正确的。


 

 ·  01  · 


认识一个男生,感情空窗期3年了。


上周,他在微信上问我,身边有没有单身的小姐姐可以介绍给他。


刚好朋友圈里有个软妹子,前不久失恋,沉浸在悲天悯人的情绪中无法自拔。


我便跟她打了个招呼,将她的微信推给了男生。


5分钟后,男生发过来一句:“用这种微信头像的女生,我还是不加了吧,感觉没见过什么世面。”


我满脑子问号,仔细地再看了一下妹子的头像,那是她戴着一条白金项链的自拍,项链上挂着一个精致的小吊坠,没毛病啊?


男生继续说:


像这种连头像都要炫耀首饰的女生,一般都很虚荣。


她们喜欢在朋友圈里发九宫格自拍:今天男友送了个Gucci,拍几张照片感谢亲爱的;明天去东南亚旅个游,从上飞机到上厕所都要全程直播;


攒几个月工资买条项链,说不定还会把购物小票都发上去求赞。我不喜欢这种没见过世面又虚荣的女生,跟我肯定合不来。


我看着这一大段文字,想到他在手机背后故作高深、满脸嘲讽的表情,不禁厌恶至极。


他不知道的是,那条项链是女生的外婆送给她的生日礼物,生前最疼爱她的外婆过世之后,她就再也没换过微信头像。


生活中总有这样一类人,喜欢怀着恶意和揣测的目光去伤害别人:


那个女的妆化得那么浓,还一身的名牌,一定是被包养;


那个男的怎么娶了个比自己大那么多岁的老婆啊,一定是吃软饭;


找对象不能找单亲家庭的,心理肯定不健康......


一个人最大的恶意,就是将自己的理解强加于别人,并一直认为自己是正确的。


列夫·托尔斯泰说:


你不是我,怎知我走过的路,心中的苦与乐。


不要凭借着蛛丝马迹、只言片语就去评价别人的人生,在你看不到的角落,多的是你不知道的事。




 ·  02  · 


之前,有人在网上晒出一张在海关办事窗口拍到的照片。




照片上,一位女性工作人员正在里面办公,她没有穿上班的工装,而是穿着一件黑色吊带裙。


网友在发照片的同时还配上了一行略带讽刺意味的文字:“改进窗口工作作风吗?海关真是走在前列线。”


他认为,那个工作人员非常不专业,穿成那样坐在窗口里,实在有碍观瞻。


然而,他不知道的是,那位工作人员当天已事先请过假。


她换好便服,正准备离开时,恰逢有人前来办事,为了不耽误对方,她推迟离开,临时受理了业务。


没想到,本来是助人为乐,却因着装问题被拍照晒到了网上。


看过这样一句话:


一个人看不惯的东西、人和事越多,这个人的境界也就越低,格局也就越小。


有些人,在对别人指手画脚的时候,总是一副万事万物了然于心的样子。


然而,往往却总是没了解过具体情况,就捕风捉影、擅下定论。


这让我想起了演员李冰冰之前发过的一条微博。




给李冰冰扎针的护士,扎了好几针都没扎准,导致她喷血,还一句道歉都没有。


微博一发,评论区炸了:“中国的护士就是没素质,一定要追究护士的责任”、


“这样的护士必须人肉出来,让她下岗......”


李冰冰发现大家没有理解她那句“跨越半个地球”的意思,赶紧删除微博,重新发了一条。




看到“超级思念祖国的医护人员”,大家终于知道她说的是国外的护士了,那些此前嚷嚷着“要人肉这名护士”的人都不说话了。


偏见有多可怕?


对中国医务工作者的偏见,让他们还没搞清事实真相就忙着站队、抨击,而被谩骂的人,则蒙受着不白之冤。


人们总是急于表达自己、一吐为快,对着自己看不惯的人和事指指点点、肆意评价,然而你没经历过别人的生活,不了解人背后有什么样的苦衷,凭什么就妄下结论、恶意揣测?


 ·  03  · 


知乎上有一个问题:去过100个以上的国家是种什么样的体验?


点赞很高的回答是这样的:


懂得了这世界上没有绝对的正确,能够接受别人有不同的三观和其衍生出来的思考方式。


真正见过世面的人,不会去评价别人没见过世面。


因为当一个人看过的人间冷暖越多,他对这个世界的偏见就会越小。


这个社会,给每个人设定了太多的条条框框:女生必须怎样,男生必须怎样。


然而,世界不是非黑即白。


真正有修养的人,会体会别人的苦衷、尊重别人的不同。


很喜欢星河Shinho写过的一篇文章。


她说,她在法国待过几年,法国菜很难吃,人很懒,看个病有时候要预约两个月,KFC离市区太远,但是她在那里,感受到了尊重的意义。


同性恋可以在街上手拉手,彼此交换一个吻。


七十岁的老太太可以穿着粉红色的香奈儿套装,涂着大红色的嘴唇,穿着亮闪闪的中跟鞋。


你可以穿得特别邋遢,身上写着解放法国,头发用羊毛线编成一坨坨,看起来脏兮兮的,耳洞用专门的环子弄成瓶盖大。


你可以喂冰淇淋给你的狗吃,或者和你的狗分着吃。


没有人会特别看你,然而在中国,如果你做上述的事情,也许就会引起众人侧目。


有人会掏出手机拍照,发到抖音和微博上;


有人会嘲笑、会鄙视,在背后对着你窃窃私语、指指点点。


然而,那是别人的人生、是他们自己的路,我们究竟有什么资格对着人家说三道四呢?




 ·  04  · 


“看你的微信头像,就知道你没见过世面。”


“看你的微信名称,我就猜到了你是个渣男。”


“看你的朋友圈,就能反映出你很好追。”


心理学上,有个词叫做“标签效应”。


我们很容易以自己固有的知识经验,给别人贴上标签、做出判断。


然而,太多人都是从自己的偏见出发,选取自己想看的真相。


歧视别人和自己不同的地方,站在道德制高点评价质疑别人。


很喜欢一句话:“静坐常思己过,闲谈莫论人非。”


没有谁有权利去评价、干涉他人的生活。


“不要冒然评价我,你只知道我的名字,却不知道我的故事。你只听闻我做了什么,却不知道我经历过什么。”


愿你我能够尊重不同,不带着偏见的眼光去评价他人。


也愿你我不被他人轻易定下标签,勇敢活成自己想要的样子。




简介:小椰子,精读主创,简书推荐作者,个人微信公众号:小椰子专栏(ID:xiaoyezizhuanlan),本文首发于公众号:精读(ID:jingdu999)




转载声明:本文转载自中国心理咨询师成长联盟


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⊙版权声明:文章内容和图片来源于网络,如侵权请联系我们删除。


风墟

人是怎么废掉的?

一个人的状态会越来越糟糕,本质上是因为他所处的环境持续的给予他负性的反馈。

现在的很多人特别热衷于“时间管理”“个人提升”,殊不知这些所有的尝试,在缺乏一个最基本的要素的前提下,全部都是缘木求鱼,是不可能实现的。

很多找我咨询的人他们都有着自身各种各样的问题和痛苦,比如有的人觉得自己很拖延,有的人和周围的人际关系有问题,有的人觉得自己的生活一潭死水毫无乐趣,他们也做了很多针对的这些问题的努力,比如去学习时间管理的方法,学习调整人际关系的手段,做那些能够让他们“快乐”的事情等等。

但是迄今为止,他们的这些努力基本都是无效的。

至于原因,就要归结于我前面提到的那个基本要素——“情境管理...


一个人的状态会越来越糟糕,本质上是因为他所处的环境持续的给予他负性的反馈。

现在的很多人特别热衷于“时间管理”“个人提升”,殊不知这些所有的尝试,在缺乏一个最基本的要素的前提下,全部都是缘木求鱼,是不可能实现的。

很多找我咨询的人他们都有着自身各种各样的问题和痛苦,比如有的人觉得自己很拖延,有的人和周围的人际关系有问题,有的人觉得自己的生活一潭死水毫无乐趣,他们也做了很多针对的这些问题的努力,比如去学习时间管理的方法,学习调整人际关系的手段,做那些能够让他们“快乐”的事情等等。

但是迄今为止,他们的这些努力基本都是无效的。

至于原因,就要归结于我前面提到的那个基本要素——“情境管理”。

人是情境的产物。我们所有的认知和思维都会受到所处情境的影响。我们不断地从外部情境得到反馈,不断地受到外部情境的暗示,不断地因为外部情境的变化而改变自己的心境。

其实很多人都没意识到,我们每个人都有一个隐含的“时空假设”。这种时空假设会随着我们当下的境遇不断地变化。但也会随着我们固化的行为模式和认知模式而不断地“固化”。

举一个最简单的例子,你在床上玩游戏躺了两天,但如果你出去散散步5分钟,在这两种情境下,你的心理状态就是完全不一样的。

躺在床上玩游戏时,你对世界的“时空假设”会越来越狭隘,你关注的、你想要的、你觉得和你有关联的东西会越来越少。

当这种狭隘缩小到只剩下你和游戏这两个小小的“颗粒”时,你隐含的“时空假设”就等同于不存在了。

这个时候你对外界的一切都失去了兴趣,周遭的一切好像都和你失去了联系,这个时候你就没有了做任何事情的动力,你不想做,事实上处于这个情景下你除了继续打游戏也的确什么事情都做不了。因为在你现在的“时空假设”里,打游戏时唯一和你有联系的事情了。

你在一家公司上班,做了5年。工作内容没变化,人际关系没变化,自己的生活也没变化。于是在这5年的时间里,你对自己未来的“时空假设”就被固化和局限在这家公司、这个职位给你的自我认知中。

这也就是通常所说的“丧失了锐利”“磨平了棱角”,本质上是因为在你的时空假设里,世界就只有这么大了。

不管你主观上、或是通过互联网看到多么大的世界,你的潜意识也不会相信——因为在你的时空假设里和你有关系的就只有这么一点大的世界,在你固化的生活情境之外的一切,你潜意识里都认定了那些和你没有关系。

曾经有不下十几个这种在一家固定单位工作了好多年,感觉自己的生活越来越看不到希望的人找我咨询过。他们也很想做出改变和突破,也想做出新的尝试,但总是不敢,也总是迈不出那一步。

我说我非常理解你为什么不敢迈出去,因为你潜意识里并没有把那个更大的世界当成是属于你自己的“时空假设”,你不在那个更大的世界里。

就算你去过很多的地方旅行,但你心理上也无法把那些情境认同为是属于你的。所以对你来说,更大的世界只是一个理性认知上熟悉、但潜意识里陌生且被你拒绝的情境。

一个人的“时空假设”决定了他对于自身未来的全部愿景,在他自身的时空假设里所包含的,都是被他认定为是会和他有关系的。不管这一点最终能不能实现,但只要他的时空假设包含一个东西,他就一定能付诸行动去追求这个东西。

但如果一个人的时空假设是苍白的,狭隘的,渺小的,那么他的世界、他的生活一定是充满了无聊、无趣、和无意义的。

当这个人的时空假设里连他自己都没有了的时候,他就对生活彻底失去了希望,抑郁也就因此而生了。

因为我们每个人的“时空假设”都是隐含在潜意识之中,所以这从未引起过我们的重视。但事实上它又是如此的重要,因为它其实在某种程度上就是我们未来的发展地图。我们会通过不断地经历和成长,不断地修正和重新规划自己的发展地图。

很多人会说,人的确是会受到情境影响,但这不意味着我们就要受到外部情境的限制。更成熟的态度是,令自己的心智变得更强,令自己能够应对各种情境,而不是受到情境的干扰。

没有错,我们理解“时空假设”这个概念,其实就是为了令我们能够超脱情境的限制,保持清醒的头脑,而不为情境所影响。

但问题在于,我们的心智需要在健康的、且能够给予我们正性反馈的情境下,才能培养为是健康的。

就像一个小孩子,他需要先经受父母的呵护和照顾,逐渐拥有健康的心智和体魄之后,他才能够接受高强度的锻炼,成为一个强者。

我们处理自身和情境的关系也是同理。

我们绝大多数人并没有经受有意识的对于情境影响的认知训练,所以我们无法直接凭借自己的认知和意志力去对抗情境的影响。

更成熟的做法是,先有意识地改变我们的外部情境,令情境多数是能够给我们带来正性的反馈,我们处于一个舒服而健康的生活情境中时,才能能够将我们的“时空假设”固化为是健康的,然后我们才能够用我们这个健康的、稳固的时空假设,去驾驭环境。

怎样将我们的生活情境改造为健康和舒服的?

一、拓展你生活情境的丰富性。

就像一开始举的那个例子,周末你在家躺床上连玩了两天游戏,这就是一个固化的情境。

你需要让自己时不时出去散散步,或者索性别在家里打游戏,约几个朋友出去打打台球,这就是在丰富你的生活情境;

或者你每天都要去上班,那每天都可以尝试采取不同的路线去公司,看看不同路上的风景;

和女朋友鼓掌,也别老是那几个地方那几个姿势,多尝试不同的环境与场合;

这时候有人可能会问:你说的这不就是多尝试生活的不同可能么?有必要扯到什么生活情境、时空假设之类的吗?

有必要。

当你理解了我们每个人的时空假设和生活情境对我们的影响之后,你再去拓展你生活的不同可能性,这和你不理解这些去做事情,他们的结果是完全不一样的。

不同的理解,不同的动机,去做同一件事他带给你的反馈是完全不一样的。

就像练习冥想,你为了让自己只是每天做满20分钟的冥想,和基于对冥想体悟的兴趣去练冥想,不仅是结果、连过程的体验对你来说都会是完全不同的。

二、远离总会给你带来负性反馈的生活情境。

我举个有点无厘头的例子:有一个女孩,她总是去一家店买衣服。但是那家店的店员对她的态度非常的恶劣,女孩每次去购物她的体验都非常不好。

而且那些店员因为她经常来,就每次都变着花样嘲讽她,她好土,选衣服真没品味,今天的打扮真垃圾。

这个女孩非常的痛苦。但她还是每次都去那家店买衣服。

别人问她明明去那家店总是受侮辱,为什么还要去呢?

女孩回答:因为我习惯了去那家店啊。

别人问:那去别的店不是一样能买衣服吗?换一家常去的店不就行了?

女孩犹豫了半天搪塞道:我太懒了,不想换;新的店说不定店员的态度也一样恶劣啊;别的店我不熟悉,换新店好麻烦的;

这个例子,我相信任何人都能够看出其中的荒唐。但很多人,有无不是在他的生活中重复着和这个女孩一样的荒唐:一个总是伤害她的男朋友,一份并不理想的工作,一群总是拿他取乐的朋友,来自父母的毫无道理的管束……

他们因为缺乏改变的勇气,而总是将自己置于这些会给自己带来持续伤害的情境和关系中。

旁观者痛心疾首的希望他们能够改变,希望他们能够从痛苦中解脱出来。

但往往当事人自己,却总有着千万般理由:没办法,我爱他,不可能离开他;这份工作虽然不理想,但除此之外我也找不到更好的了;那些人虽然总是嘲笑我,但毕竟是朋友,我不想撕破脸皮……

每个人只能为自己的生活负责。即便会承受一定的痛苦、损失、和风险,但令自己从持续负性的情境和关系中解脱出来,这始终只能是我们自己的责任。

不是情境和别人在伤害你,而是你自己选择被别人所伤害。

理解了这一点,人才能长大。

三、创造能够给你带来正性反馈的情境,并尽可能的将他们固化下来。

建立一段高质量的关系,养一只粘你的宠物,将自己住的地方改造的温馨舒适、令自己满意,每天下班后去那家格调你很喜欢的小酒吧喝一杯,这些,都是主动改造你所处的外部情境的方法。

其实通过改造外部环境来影响自己,本质上是理解并意识到,我们很多时候并不是完全自主、自由的在掌控自己的生活。生活中有太多不可控的因素会影响我们。

我们要做的,是意识到这些不可控的因素,并理解它们能够影响我们的逻辑,反过来,利用这些逻辑,我们就从被影响者变成了主动的控制者。

清醒的掌控自己的人生,这才是我们参与“地球online”这场游戏的最高追求。

本文作者风墟,心理咨询师。微信公众号:炼己者 ID:fengxuwake

专注于产出心理学领域的高质量文章。


阿猎栖于木星之洞

2018.2.26 如何在国内识别一个靠谱咨询师

微博上最近有人用“提供心理咨询”作为奖品抽奖,这是违背伦理的行为。而在微博的评论和转发中,发现许多朋友并不清楚怎么在国内寻找靠谱的咨询师,所以写一个小指南。


**


1、是否有资质:

1)看Ta的执照。相对来说,“中国注册心理咨询师”+二级会是比较可靠的选择。

2)看求学、受训背景。如果有海外专业学习背景,可能更靠谱一些,至少基本的伦理课是肯定会上的。国内的话,毕业于国内著名临床心理系(北师、华师、复旦等)的咨询师相对来说更靠谱。此外,参加过海外联合培训项目的咨询师也可以加加分,国内几个比较靠谱的海外联合培训项目有:中德、中美、中挪。如果你看到咨询师的受训背景有萨提亚和海灵格,那

微博上最近有人用“提供心理咨询”作为奖品抽奖,这是违背伦理的行为。而在微博的评论和转发中,发现许多朋友并不清楚怎么在国内寻找靠谱的咨询师,所以写一个小指南。


**


1、是否有资质:

1)看Ta的执照。相对来说,“中国注册心理咨询师”+二级会是比较可靠的选择。

2)看求学、受训背景。如果有海外专业学习背景,可能更靠谱一些,至少基本的伦理课是肯定会上的。国内的话,毕业于国内著名临床心理系(北师、华师、复旦等)的咨询师相对来说更靠谱。此外,参加过海外联合培训项目的咨询师也可以加加分,国内几个比较靠谱的海外联合培训项目有:中德、中美、中挪。如果你看到咨询师的受训背景有萨提亚和海灵格,那我个人建议你多小心些。



2、几件合格咨询师不会对你做的事,遇到了立刻就走

1)突破合理边界(说要跟你做朋友、越过机构问你要私人联系方式、在非咨询时段和你接触、甚至对你动手动脚,etc)【单独说一下,咨询师不可能和你谈!恋!爱!更不可能上床。在美国,也要等你们结束咨询并等2-3年后(具体规定各州不同),才可以和你重新接触,违者会触犯criminal law,是非常严重的行为】

2)肆意评判你、侮辱你,有歧视性语句(说你穿裙子太短了,对你的性取向指手画脚,说你想变性是你有病etc)

3)贬低你的能力/人格(否认你有进步的能力、否认你想的可行建议、说你的问题不值一提都是你臆想出来的)

4)经常迟到

5)自称是你最棒的咨询师(除了自夸外,有的咨询师还会拦着你不让你转介,但更换咨询师是你的权利)

6)扬言可以帮你诊断病症、开药。我国咨询师没有诊断权和开药权、不能对量表作出解读。有需要一定要去三甲医院精神科/神经内科或者省会城市的精神卫生中心就诊。



3、“那么我到底是不是需要咨询呢?”

1)首先我会建议先去医院做诊断。一些重症精神病,咨询是没有办法/不够的,必须搭配其他治疗方式(比如,对重度抑郁症来说,需要用药物稳定病情,在中度和轻度抑郁的情况下使用心理咨询)。所以先去诊断一下,问问医生自己需要哪些治疗。

2)可能你感到痛苦,又不确定自己的痛苦是不是值得去看病/咨询。一种衡量标准是,这些困扰有没有对你的工作/学习、生活、社交造成(你感到)比较痛苦的影响。比如,如果你平时害羞,容易和陌生人说话之前紧张,但你可以在社交之前通过深呼吸、自我鼓励的方式调节好,并且顺利和陌生人交谈的话,那么它可能并不是一个需要太费心的困扰;但如果你因为焦虑,在和陌生人谈话的前一晚就开始紧张,需要花两个小时做好心理建设才能出门,那这时候你就得考虑去做做量表检查一下是否有社交焦虑障碍。

3)如果你觉得自己没有到精神疾病的程度,但需要有个人聊聊。那我个人认为,如果条件允许,找一个靠谱、有效的咨询师,可以提供长期、稳定、积极的支持,有助于自我探索和维持日常的精神健康。在你突然遇到负面情境时,想到有个合适的人能聊聊会好一些。

但即使如此,也有可能栽坑。不是每个经验丰富能力优秀的咨询师都合适(因为个人风格、治疗模式etc);我也碰到过个人体验不足、反移情处理不当但已经执业五六年的咨询师。而且国内的体系= =缺少权威性的监管。一些咨询师触犯伦理根本不怕被吊销执照的,因为目前没什么可靠渠道投诉和举报。只能说,按照上述标准选择,碰到合适咨询师的概率会更大一些。

祝找到合适的咨询师。


附一个《如何选靠谱咨询师》文章的链接(http://t.cn/EIiF4Ra),以及图是文章转发里网友的补充



因为新浪被炸号的关系,《抑郁症药物会不会成瘾》被删除了。过两天在lof上补

青少年心理联萌

一个真实的校园霸凌故事……
心被戳得好痛😭😭😭

一个真实的校园霸凌故事……
心被戳得好痛😭😭😭

风墟

自制力的本质是什么?怎样才能变得自律?

一、前提


首先,自律、自制力、毅力等只是一个伪概念,这世上根本就不存在自制力这回事。


在大众观念里的自制力,通常是指:一个人能够比一般人更好的控制他的行动与情绪,

更够更好的执行他所做的决定,

并且能够抑制住自身那些负面和消极的欲望,情绪,和行为。

自制力这个词带有积极的属性。

但问题就在于这里,「自制力」这个词只是对人类的一些行为及状态的总结的命名,而大部分人却囿于文字的概念,对此产生了错误的理解。


自制力并不是并不是一种可以学习和提升的品质,自制力并非是对自己非常的克制,硬逼着自己去做到你原本坚持不了的事,也不是你拼命忍耐让自己不被欲望左右,不被外界事物诱...


一、前提



首先,自律、自制力、毅力等只是一个伪概念,这世上根本就不存在自制力这回事。


在大众观念里的自制力,通常是指:一个人能够比一般人更好的控制他的行动与情绪,

更够更好的执行他所做的决定,

并且能够抑制住自身那些负面和消极的欲望,情绪,和行为。

自制力这个词带有积极的属性。

但问题就在于这里,「自制力」这个词只是对人类的一些行为及状态的总结的命名,而大部分人却囿于文字的概念,对此产生了错误的理解。


自制力并不是并不是一种可以学习和提升的品质,自制力并非是对自己非常的克制,硬逼着自己去做到你原本坚持不了的事,也不是你拼命忍耐让自己不被欲望左右,不被外界事物诱惑。


所谓的自制,它只是那些拥有符合「自制力」的定义的人的一种自然而然的表现出来的状态而已。


一个没有自制力的人,如果仅仅想从自己的外在行为和表现上约束自己,努力让自己的拒绝诱惑,努力让自己咬牙坚持,那么他将几乎不可能拥有自制力。


因为他的出发点已经是错的了,在这个基础上他所做的一切努力,都仅仅只是在令他的行为去符合自控力的定义而已。


但是所谓的自控力只是人的一种「自然而然」的行为表现,这种行为表现是因为有他内在的「对世界的认知,思考习惯,思维逻辑」等内部因素的驱动,

所以那些在没有自制力的人看来十分困难的『 坚持投入的做有价值的事,推迟满足感,抑制住欲望』等,他才能够做到。

甚至是轻而易举、自然而然的,他就抵制住了诱惑,推迟了满足感。


并且一个有自制力的人也根本不会思考什么是自制力,怎样拥有自制力,怎样才是有自制力的表现等这些问题,他只会正在做那些有自制力的事,

她正在抵制美食对她的诱惑而努力锻炼,他正在全身贯注的做着自己的事业,他正在一丝不苟的看着书。


他所做的这些事的确是符合「自制力」的定义,但他却不是为了让他自己成为一个有自制力的人,为了令他自己的行为符合自制力的标准而去做,他所关注的是事情的本身,而不是为了去符合文字上的定义和令他自己成为一个怎样的人。

我们如果想探究自制力的本质,应该思考的是那些拥有自制力的人为什么能够自制的真正的、深意识层面的原因,在他们的思维模式,在他们的内心深处,在他们看待问题的角度等一些内在因素中去寻找答案。


「如果我们能够理解自制力的本质,那么我们自然而然就能够到达自律的状态。」

然而大部分人却往往一叶障目,被表面的现象所迷惑,舍本逐末。

他们妄图通过外在的努力、坚持之类的看起来很励志,并且也是被大多数人所认可的方式来改变自己,

妄图通过『逼迫』自己去『习惯』做自己本身不想做的事,

然后把自己在『习惯』和『适应』后的『麻木』当成是自己『真正』的成长与改变。


这种思维方式不仅是错误的,而且十分的愚蠢。


大众所谓的正常,其实许多都是一种病态的平庸。


人们倾向于去相信努力,坚持,专注等一些看起来很有道理,看起来能够解决问题的答案,因为这些答案的确符合逻辑,并且从某种角度上来看也的确是对的。


但问题就在于,一个不努力的人如果不改变他的思维观念或者受到重大的压力和刺激很难改变,一个没有自制力的人更不可能知道了有自制力是好的他一下子就变得有自制力了。


所以有许许多多的文章,许许多多的回答,都只不过是看起来有道理,看起来能够解决问题但却不会有丝毫实际效果的屁话而已。


真正能够解决问题的,是那些告诉你怎样令你做到努力,怎样令你变得专注的解答。


但很有意思的是,很多人反而不愿意去接受那些真正能够解决他的问题的解答。因为但凡是真正能够解决你的问题的方法,在现实生活中都是十分的复杂,十分的麻烦。

比如:你这次考试没有考好,真正的原因在于你英语听力是弱项,你对于很多单词拼写有错误,你语文课文都没有背熟,有好多生僻的字还不会写,数学的二次函数一塌糊涂,物理不会被最基本的定理,历史记不住人物和年表。


这个时候如果要解决你的问题,你就要一项一项的、去练习英语听力,多背单词,背语文课文,练字,做方程,背定理,背人物年表。


但是这个真正解决你的问题的方法对你而言太麻烦了,更多的原因在于你讨厌英语听力,讨厌背课文,讨厌物理定理,所以你更愿意去相信『努力就有回报』『坚持就能成功』这样听起来很有道理的话。


因为这样事情就变的简单了起来,这样你就不用面对你真正头疼的问题,你就不用去练习你讨厌的英语听力,不用背令你头晕的人物年表。


你只需要做出努力和坚持的样子就可以了,你只需要熬夜看几遍那些你早已掌握的、再看多少遍也不会对你有帮助的知识点,你只需要连做50道你擅长的数学大题,然后你就可以告诉自己已经付出了努力了,你已经很坚持了,所以接下来问题就该解决了。

但是自始至终你都没有去面对你身上真正的问题,自始至终你都没有付出切实的有效的努力,你只不过是在用『努力就有回报』『坚持就能成功』这样的道理来掩饰你自己的懒惰,以此来欺骗自己,感动自己罢了。


在大众心理中还有许许多多的类似于以上的这种集体自欺的陷阱,我上面举的这个例子是为了帮助你从集体自欺中清醒过来。如果你现在明白了我说的这个「清醒」是什么意思,请继续向下看。

二、什么是自制力?

如果非要给自制力下一个本质的定义的话,其实它是指一个人对自身与现实的卓越的认知能力。重点在于『卓越』。


比如:

一个学生大学每天早上六点钟起床去图书馆学习。这是因为他很清楚他的目标是考研,所以要投入大量的时间去学习。而图书馆的座位是有限的,他必须早起才能抢到座位。

而不是因为他觉得:啊!我是一个有自制力的人啊!我要努力啊!我要奋斗啊!我要早起才算是自律啊!

一个孩子在试验中选择忍耐半小时不吃手中的糖,半个小时后他得到了两颗糖。

他之所以能够抵制住诱惑是因为他清楚的认识到只要他忍耐这半小时,他就能得到两颗糖,如果他不忍耐,他就只能得到一颗,权衡利弊后,忍耐比不忍耐获得的利益更大。

而不是因为他觉得:我要推迟自己的满足感!只有善于忍耐才能成功!小不忍则乱大谋!


现实中的确不乏因为觉得自己应该努力,应该忍耐,应该奋斗而早起占座,推迟满足感的人。

但是这种人的自制力只是建立在一种虚无的意义感之上,而在现实中没有明确的实际的落脚点。所以他们的这种自制力只不过是一种暂时的假象而已。


人类的一切行为在最本质上的动力来自于趋利避害,一个人是否拥有自制力,也是在于他对于趋利避害后的衡量。如果他「相信」自律的『利大于害』,那么根本不需要外界的强制,不需要他如何努力,他自然而然的就能够去选择自律。


而重点就在于两点,第一,他选择自律后的结果的确是利大于害。第二,他认同并且相信选择自律后的结果的确是利大于害。

很多时候人们都能够意识到选择自律能给他带来的利是大于害的,但问题就在于他并没有认同、相信、并且接受这一点。

或者在他的价值观里,他认为自律所要付出的代价比不上选择安逸,选择懒懒散散带来的舒适感。

原因在于大众的短视,与急功近利。他们想要的是一旦付出马上就能得到回报,他们对于未来是否能够因为坚持自律而得到回报没有明确的答案,他们担心的是即便自律了依然无法得到想要的回报。所以很多时候在一开始他们就放弃了自律。

所以我会说自律的本质是指一个人对现实的卓越的认知能力。


一个人如果能够对于他自身和现实都有着清醒的认知,他就能够正确的权衡利害关系,他就能清醒的认清自己的问题,他就会知道自己想要的是什么,所以他会知道自己该做什么。


当他知道自己该做什么的时候,那么自律就自然而然的降临到他身上了,他会变得对自己负责,他就能毫不犹豫的付出专注和努力。

但在这背后还有一个问题,那就是大部分人对于「利」与「害」有着错误的认知。


利与害,其实分为心理上与现实中的利害,长期的与短期的利害。


心理的利害是指:你感觉的好与坏,符合还是违背你的价值观,你获得意义感还是虚无感等等。往往带着主观的因素。


比如,同样是和美女上床,对于一个好色之徒而言这无疑是极大的好事,这对他而言是一种“利”,所以他会很愉快。

但假如是小明很喜欢小红,他这辈子决定只和小红上床。那么和这个美女上床对于小明而言其实是一种“害”,因为这违背了他的价值观,损害了他的个人感觉。


现实中的利害是指那些客观的,可衡量的,所有人都能分辨清楚的。


长期与短期的利害是指:你选择做一件事,他给你带来的益处和害处是会在短期内兑现还是会在很久以后兑现。


人总是对短期的利害很敏感,而对长期的利害不敏感。


我们在幼年时通常没有受到太多的磨练,也没有做过能长期给予我们回报的事,因此导致我们对于长期的利害没有经验,我们童年时有父母的照顾,不需要忧虑自己的生存。因而即便我们养成了好吃懒做,逃避责任,不愿付出之类的坏习惯,也不会马上就对我们造成太大的影响与害处。


所以我们在潜意识里会习惯性的以为自己是安全的,会相信自己的堕落与坏习惯并不会毁了我们,所以我们会变得短视,变得拖延,变得没有自制力。

但大部分人对于利害的认知仅仅停留在你给我带来实际的好处就是利,你损害了我实际的利益就是害的层次上。

然而人作为拥有主观意志的动物,我们的许多行为其实是首先基于内在价值观、思维习惯、心里舒适度的利弊权衡之后再去考虑现实的因素。


你要明白,「人所做的一切选择都是对于那个时候的他而言是最好的选择。」

赵四和刘能是大学室友,赵四选择每天认真学习,作息规律,十分有自制力。刘能选择每天打游戏,逃课,晚睡晚起,极度不自律。


赵四选择自律是因为他能意识到他的做法会在将来带给他回报,并且他相信他现在的付出是值得的,因此他能够自律和努力,这对他而言就是最好的选择。


刘能没有选择自律是因为,他不认为付出自律的代价能在将来带给他足够的回报,与其选择痛苦的自律,不如选择能带给他舒适感和快感的放纵与安逸。所以对刘能而言,在他的认知概念和意识水平内,一时的放纵和安逸就是最好的选择。

但是如果落实到个人的身上,无论是自律还是不自律这都是一种自然的状态,可能你主观上想改变自己,但到了现实生活中你还是做不到。

你给自己定了计划每天要跑步,可你坚持不了几天就找借口放弃了;你上班时强制自己不看手机,可你坚持了没多久又忍不住打开了手机;你想改掉晚睡的习惯,可是一上床打开了手机不知不觉就十二点之后了。


最根本的原因在于,你没有真正的权衡清楚利弊关系,你不知道自己自律的动力何在,你不知道你是想通过自律得到什么回报。

三、怎样做到自律?

不仅仅只是自律这一点,一个人的自我改变与自我提升都是建立在他自身对于『利害』关系做了权衡之后,他才能真正的意识到自己该做的是什么并且真正的付出行动,真正的改变。


你首先要建立对自身,对现实的「清醒」的认知。


对自身:你得明确自己的价值观,了解自己的真实想法,那些想法是你在自欺欺人,你想要的是什么,哪些事情能够给予你动力,什么是你真正想追求的。


你要明白你自身的自由意志是决定你做还是不做一件事的很大的影响因素,你其实很难强迫自己做你不喜欢的事。你讨厌数学课,那在数学课上你自然昏昏欲睡。你喜欢语文课,那么到了语文课你自然生龙活虎。


但这并非是说你完全无法让你做自己不想做的事,人生苦难重重,总有许多你不想做的事是你要去面对的。那么真正支撑你、能够令你心甘情愿的去面对自己不喜欢做的事的、是因为在更深的层次上是有一个更大的动机在支撑着你。


比如你很喜欢一个男生,爱他爱得要死。他承诺你只要期末数学能考90分他就愿意和你在一起。那么当你在上数学课时你就不会再抗拒了,你反而会很投入。因为这个你原本讨厌的东西现在已经变成了一个更大的、你喜欢的东西的一部分。


如果你不知道自己想要的是什么,你不了解自己的动力何在,且不说你根本就不可能达到真正的自律,即便你能够养成看起来很自律的习惯,那对你而言也是毫无意义的。


但是一旦你能够找到自己的目标,你知道了自己想要什么,那么你根本不需要任何外界的激励,你自然而然的会变得很努力,很自律。


人的一切行为在其潜意识里都有一个真正的动机,你拥有了动机,自然就会努力的去行动。


但是如果你没有这个动机,不管别人怎样告诉你要努力,不管那些鸡汤文怎样激励了你,你依旧会很难付出行动。


所以,透过现象看本质,先学会了解你自己,这才是最重要的。

对外界:其实我们所看到的世界并非是真正的世界,而是我们的大脑加工和处理后的结果。


同样我们对于现实的认知也是经过我们个人价值观、思维模式的筛选。

所以这造成的一个问题就是,我们大部分人对于现实有着错误的认知,和不切实际的幻想。

为了令自己好受点,我们会安慰自己其实不小心一句话伤到的那个人不会恨自己的啦;

为了不用面对问题,我们会欺骗自己说没事,反正过阵子问题会自己解决的;

为了不用付出努力和行动,我们会天真的幻想幸运和好事会自动降临到我们的身上。

我们任何主观意志对于现实的扭曲,无论是积极的还是消极的,从长期来看都在损害我们的行动力和解决问题的执行力。


如果你能够敢于去面对现实中真正的利害关系,那么你就不会再心安理得的打着游戏,你就不会对自己的问题视而不见,你就不会再用虚假的、无用的努力来欺骗自己。


你选择接受现实之后你才能发自内心的愿意付出真正的行动,你才能尊重现实的去解决真正的问题。


你的自律是建立在现实的利害关系之上,这样的自律才是有效的,自然而然的,不会被你轻易放弃的。

如果你对于现实没有清醒的认知,你就会更容易自欺欺人和得过且过,你会目光短浅,沉溺于一时的欢娱和放纵,而忽视了你真正的问题。


你不可能通过「想让自己变得自律」然后去做一些事情,按照别人教给你的一些方法你就能变得自律了,自律它本身就不是你能通过刻意的追求而达成的。


自律只是你在找到了自己的目标,你有了属于自己的动力之后的一种『表现』,最本质的问题还是在于你要如何找到自己的动力,如何找到自己的目标。


但是有些人会说他们的确通过一些方法而改变了坏的作息,也的确变的自律了起来。但是这种自律,在本质上只不过是你养成了一种习惯而已,它在某种层面上并不是你自己主动的、清醒的选择,这也不是你真正有意识的选择的结果。

因为你没有一个真正的远大的目标。


我不想贬低和否认这种「自律」,但这种自律只是一种横向的改变,而非纵向的提升。


那么如何找到自己的动力?怎样找到自己的目标?怎样知道自己喜欢做的是什么?


三个字,多尝试。


走出自己的心里舒适区,接触更多的新鲜事物,扩大你对现实的认知层面,这个世界这么大,有那么多的职业,那么多的工作,但你真正了解接触过的有多少?


很多人口口声声说活的迷惘,没有理想,没有目标,但却从不做出改变。


如果你一直保持现状不变的话你将永远不可能找到答案,也许你的使命是做一个画家,但你却在做着销售;

你适合当程序员,却在发廊里剪发;

你喜欢写小说,却在事业单位里写着假大空的宣讲稿。

你从不去尝试,你从来没有迈出那一步,你怎么可能知道前方是不是有着正适合你的工作在等着你呢?你不改变自己,你凭什么幻想着会有好运降临到你的身上?


你说生活艰难,去尝试要付出的成本太大了,你怕。


没关系,这就是我前面说的人的一切行为都是在他权衡利害之后的最好的选择。你不敢去尝试,你害怕,你没有迈出那一步对于你而言是很正常的。


但我这样说并不是为了给你一个安慰自己的借口,并不是让你对自己不敢追求梦想心安理得,而是要你意识到,不管怎样你永远拥有着属于你自己的主观意志,你敢或不敢除了现实因素之外更多的是取决于你自己怎样看,怎样想。

你要明白你完全有能力迈出那一步的,未来和现实之所以可怕更多的是来自于你自己的想象。


但我也并不是在鼓励你,不是的,我不是要给你打鸡血,给你正能量,给你祝福。


我一直相信:那些会被心灵鸡汤和别人的鼓励变得更积极的人,也同样会很轻易的因负能量和别人的否定而变得消极。


我只是在向你阐述一个事实,你必须认清这个现实,看到事物的两面性。然后,你自己去衡量。

不要依靠别人,不要再相信什么道理,不要再欺骗自己,你静下来心认清现实,权衡利害。

这句话你可要好好思考:


「人的一切行为都是在他权衡利害之后的最好的选择。」



yixinxl028

心理学家:4种最伤人的安慰模式

当他人陷入生活的低谷时,我们也试图去安慰他,但有时候却事得其反,那么,如何有效地安慰一个人呢?接下来我们一起来看看:


最伤人的4种安慰模式


错误安慰类型①:“一切都会好起来的”“没有那么糟糕”“你不要这么想”


这种安慰人的语句,经常出现在我们的对话当中。


倾听者以为自己在安慰对方,然而,听者会的感觉却可能非常糟糕!


在倾诉中,当她说“她们居然这么想我”。


想要解决问题的你说,“你不要这么想”,但对被安慰的人而言,这其中暗含的意思是,“这是你自己太敏感,你不对”。


因为此时,他心中的万千苦水,他想要表达的情绪和感受被你的话生生地堵回去了。


跟处于痛

当他人陷入生活的低谷时,我们也试图去安慰他,但有时候却事得其反,那么,如何有效地安慰一个人呢?接下来我们一起来看看:


最伤人的4种安慰模式


错误安慰类型①:“一切都会好起来的”“没有那么糟糕”“你不要这么想”


这种安慰人的语句,经常出现在我们的对话当中。


倾听者以为自己在安慰对方,然而,听者会的感觉却可能非常糟糕!


在倾诉中,当她说“她们居然这么想我”。


想要解决问题的你说,“你不要这么想”,但对被安慰的人而言,这其中暗含的意思是,“这是你自己太敏感,你不对”。


因为此时,他心中的万千苦水,他想要表达的情绪和感受被你的话生生地堵回去了。


跟处于痛苦中的人说一切其实没那么糟,你不要这么想,相当于是在贬低和轻视他所受到的折磨。


你在第一时间,否认了他的感受。往严重的情况说,其实是一种强迫和暴力。



错误安慰类型②:“我比你更惨”;居高临下的同情


这种安慰人的方式,其暗含的风险在于:与比惨相比,居高临下的同情也是不尊重对方的表现,其看问题的角度没有把双方放在一个平等的位置去看待,跟共情有很大的不同。


错误安慰类型③:过早说“我完全理解你”、“我懂你”


许多人为了表示自己跟对方站在一条战线上,就匆匆说,“我完全理解你的感受”、“我懂你”。


可是,就算是十分有经验的咨询师,要做到完全地理解另外一个人,都是相当困难的事情。


你永远只能做到"如同",无法完全变成对方。


柴静说过:只有同样经历过无边黑暗的人,才有资格说,我理解你。


而每一个人的经历却是如此独特,精确地理解他人是一件笨重,而且很花功夫的事。


所以,别脱口说出"我完全能理解你",那无异于抹杀了一个个体存在的独特性。




错误安慰类型④:跟对方讲道理;口头提供帮助


《我的前半生》热播的时候,办公室一个姑娘羡慕罗子君有贺涵,时时刻刻提点她,让她走出迷雾。


旁边的一个大姐来了一句:“那不过是因为长得帅又是电视剧,如果我在遇到困难的时候老公天天在旁边这么教育我,我会恨不得一脚踹走他”。听罢我们都笑了。


贺涵虽然是咨询界精英,擅长从一件事情中找到解决方案。但他的处事风格和台词未免给人一种说教太多的感觉,缺乏情感上的共鸣。


人们在沟通的时候,往往并不是寻求答案,也包含了内容信息层面和情绪情感层面两部分。


其实,道理人人都懂,但不是每个人都可以给予自己情感上的接纳。


所以,别拿那么多生硬的道理来应对,更别只是口头上说要帮助对方。



如何有效地安慰一个人


比较有效的是:


步骤(1):接受ta,看见ta


换一句话说,即,我不加评判地接受并看见他人的情绪。


人本主义心理学之父卡尔·罗杰斯曾说, “爱是深深的理解与接受。”


在他看来,他只是在做一件事情——倾听并有所回应,适当的时候,肯定对方的情绪是真切的。


这种不加批判的回应,会使得倾诉的人情绪输出的管道是畅通的,她处于一个安全、友好、有爱的倾诉环境当中,痛苦会得到缓解。


有时候,你觉得你什么都没做,只是陪在对方身边,甚至是听她哭一场,而她却在结束之后会告诉你,“谢谢你,感觉好多了。”


步骤(2):陪着Ta,我们在一起


高中的时候,同班同学的爸爸突然去世,她处理完后事仍然每晚坐在操场上落泪,仿佛只有在黑暗当中才可以让自己感到安宁。


后来班长在操场上找到了她,他默默地坐在她的旁边,什么都没有说,就递纸巾给她,就这样两个人一直坐到天亮。


从那个夜晚开始,失去父亲的同学开始振作起来,重新投入到正常的学习当中。


这一晚,也成为她记忆中很温暖的一幕。


仅仅是,握紧你的手,告诉你,“我们在一起”,你的内心就感觉到了力量


所以,当你试图安慰一个人,有时候,只要呆在ta身边,告诉ta并非一个人。


不要害怕,不要迟疑,人跟人在一起会获得力量。



步骤(3):抱抱ta,温暖ta


除了口头语言之外,不要犹豫,走到他们身边,用肢体接触对方。


你可以根据关系的远近和对方的习惯,握着对方的手,鼓励倾诉时候的哭泣,甚至推动它的发生。


当基本的共情已经达成,你可以注视着对方,对ta说:"太难受的话,就哭出来吧。没关系的,我会陪着你。"


而拥抱则可以传递出热度与温情。


有的时候,我们早已经忘记了事情发生的时候别人说过什么,可是却清晰地记得那双有力的大手,记得拥抱时候的温度,那往往是我们在黑暗里最温暖的阳光。


步骤(4):为TA做点什么吧


王小波曾说,人的一切痛苦,本质上都是对自己的无能的愤怒。


没有什么比实际行动更能安慰一个痛苦无助的人了。


如果一个人陷入离婚财产纠纷中,你能够为她找来合适的律师。


一个失业的人你能够帮他一起制作精美的简历,并推荐给合适的人。那么,这种安慰的效果是非常直接的。


当然,或许很多时候我们做不了这么多。


但是,直接去倒一杯热水比说“喝点热水吧”更有效果。直接去陪着她度过漫漫长夜再送点吃的比说“有什么需要我帮忙的尽管说”更有力量。


总之,若是想真的安慰到ta,做你能做的,而不是停留在口头上。



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风墟

怎样对抗虚无主义?

让我们先从“抑郁症”这个话题谈起。

我们首先要理解,“抑郁症”并不是一个非常精准而明确的病理定义,它描述的其实是一些症状的集合。

即我们陷入了一种名为抑郁的症状状态,但是导致这种状态背后的原因是多种多样的。

有的抑郁症是生理性的,由于大脑激素分泌失衡,大脑的构造和生理状态就决定了你无法自控的会再看待问题的时候更偏向于消极面,并且你对诸如快乐,积极,满足等这些正向的情绪体验的能力受到了抑制。

同样值得开心的事情,别人可以发自内心的体验到真实的快乐,但是你并不能体验到,这就是因为你的大脑生病了。

有的抑郁症是创伤性的,由于早年经历了过于强烈、过于深刻的创伤,以至于导致了一种类似于肢体残疾...

让我们先从“抑郁症”这个话题谈起。

我们首先要理解,“抑郁症”并不是一个非常精准而明确的病理定义,它描述的其实是一些症状的集合。

即我们陷入了一种名为抑郁的症状状态,但是导致这种状态背后的原因是多种多样的。

有的抑郁症是生理性的,由于大脑激素分泌失衡,大脑的构造和生理状态就决定了你无法自控的会再看待问题的时候更偏向于消极面,并且你对诸如快乐,积极,满足等这些正向的情绪体验的能力受到了抑制。

同样值得开心的事情,别人可以发自内心的体验到真实的快乐,但是你并不能体验到,这就是因为你的大脑生病了。

有的抑郁症是创伤性的,由于早年经历了过于强烈、过于深刻的创伤,以至于导致了一种类似于肢体残疾的状态,就好比一个人小的时候出了车祸,长大后他就没办法走路了一样。

例子举的比较极端,但主要是为了让我们能够理解,过于强烈的心理创伤就像人的肢体创伤一样,某一部分的功能被彻底损坏,你就没办法再执行这一部分的心理功能了。

然而精神和肉体始终是有不同的,肢体的创伤有些是不可修复的,但是精神的创伤理论上不管再深都存在着被修复的可能——除非是狼孩,从小是被动物抚养长大的。

还有的抑郁是“思维性”的,这也是我们今天这篇文章要谈论的重点。

所谓思维性的抑郁,指的是由于你所思考的内容的特殊性,你所思考的这些内容本身,就会导致人陷入抑郁。

这一点其实并不难理解,如果一个人连续三天思考的内容都是“世界太不公平了,有的人一出生就衔着金钥匙,而有的人一出生就充满苦痛”、“我被喜欢的人抛弃了,好痛苦”之类的负面性的信息,那么这些内容本身就会让我们陷入痛苦,对吧。

而诸如“世界的本质”、“我是谁”这种类型的问题,和我们前面举得例子还有一个最根本性的不同,其不同之处在于,这类形而上的思考无形中塑造的是我们的世界观,是我们的价值观,是我们看待事物时潜在的基本出发点。

我曾经提出过一个叫做“本位价值标准”的观念,这里还可以化用一下,再提出一个叫做“本位思维出发点”的概念。

首先,这个“本位思维出发点”通常是隐藏的,我们多数时候并不会意识到它;或者说即便我们意识到了它,但是因为过去没有一个专门的“本位思维出发点”的名词用来形容它,所以我们无法清晰的去认知它。

我们对于同样一件事物的看法和评价不同,本质上是因为我们的“本位思维出发点”是不同的。

比如我和你同样看到一个漂亮的女孩,你说“哇这个小姐姐好漂亮!”我呢,就笑笑,内心毫无波动。

这种不同反应背后的原因是:我那个潜在的“本位思维出发点”认为一切事物都是无常的,变易的,终究都会归于虚无,这个漂亮的女孩子本质上也只是一团血肉,其实并没有什么特殊的,所以我的内心对此毫无波动。

其次,“所有的本位思维出发点”在最大的层面上都可以分为两类,一类是“绝对主义”上的,一种是“相对主义”上的。

当我们秉持“绝对主义”的视角去看待问题时,视角是宏观的,扩大的。就像你始终是置身于一个绝对客观的视角去看待宇宙,从巨大的宇宙去看待地球一样,这时候人类世界塑造的一切相对性的意义都会崩塌,一切都会变得渺小。

就好比你看到一个人时会认为他只是血肉的组合,看到美景时认为这也不过是大自然的各种元素不同的组合方式,喜欢上一个人时你会认为这不过是基因驱使的生物本能。

“绝对主义”的视角首先会让你在一定程度上变得“无我”,即很自然的会排除掉“自我”的立场和利益是客观分析事物,于是导致的一个最直接的结果就是——你对自己不重视了。这也就意味着,你很难“爱自己”;

其次,“绝对主义”的视角本身就会消除一切意义,会降低人的情绪强度,或者说会对你的情绪起到一种别扭的“中和”作用——对于积极的情绪,会把它解构,让积极的情绪很快消失;对消极的情绪,又会置之不理,认为不过是情绪而已;

你买个冰淇淋吃吧,刚感到快乐,潜意识里的评价标准就会告诉你,这样的快乐其实毫无意义,只是吃了甜食大脑分泌了多巴胺而已,于是快乐就被你解构没了;

你长期心情低落,但你并没有真正将此视为问题,你可能也会告诉别人自己不想心情不好,

但其实你的这种“本位思维出发点”就导致了你其实并没有将这视为真正的问题,你只是说说而已,或者由于习惯,由于本能也会在表面上把这当成一个问题,但是你内心里并不能产生真正的“这是一个问题,我要严肃的对待它”的感觉。

这种思考问题的视角里会让你认为“没有什么是真正的问题,一切都是历史的尘埃”。

所以在这种视角下,人是不可能真的解决自己负面情绪的,因为你没有这个动机。

最后,“绝对主义”的视角会令人丧失活力,丧失动力,变得懒惰。

即使是那些并非“本位思维出发点”就是“绝对主义”视角的人,也会偶尔思考这些“世界的本质”、“我是谁”之类的问题,我们之所以会思考这些问题,其实和我们对当前的生活不满意,或是对生活感到了厌倦有关。

秉持“绝对主义”的视角去看待事物的好处,就是能够将一切都解构,我们在心理上获得自己看到了本质,自己掌握了真理的快感。


解构了一切的好处,就是我们可以认为它们都是无意义的,从而心安理得的认为自己可以不需要去做什么,我们就可以什么都不用付出,什么都不用去努力争取。


心理不舒服了?想要的东西得不到?很简单,把他们都看作是无意义的,这样,心理的不舒服就不重要了,想要的东西就不想要了。


非常简单,我们从源头上就将问题给“解决”了——我们不需要做什么,不需要承受痛苦,不需要付诸努力,只要把一切都看成无意义的,那么问题就都不存在了。

其实这种“绝对主义”的看待事物的视角本身并不是问题,问题是多数人并不能将这种视角彻底的贯彻到自己的生活中。

虽然理论很好,理论上在“绝对主义”上一切也的确都是无意义的,但问题是,我们的生物本能,我们的各种习惯也都是真实存在的。

当你看到一个美女时,你可以将她解构为一团血肉,但是当这个美女与你同床共枕时,你仍旧会燃气性欲,并被这种欲望控制。

当你被喜欢的人抛弃你,你潜在的视角当然还可以把这解构为只是宇宙中的两粒尘埃向不同的方向运动了,但你被抛弃的锥心之痛仍旧是真实的,你只能从意识上解构一切,但是解构不了自己的感受。

在这里我还没有开始批判这种“绝对主义”的视角是错误的,我强调的其实是,如果你能够将这种视角通过长期的训练彻底融入你生活中的一切,那么你仍旧是一条汉子。

我所说的训练指的就是“修行”。没错,就是你所想到的那个佛教,道教里的修行。

佛教道教里的修行,其实就是让你秉持一种真理的认知,并反复重复这种认知,直至你无时无刻保持的都是这种认知,并且不会产生认知和习惯的冲突。

就好比佛教中有种修行叫做白骨观,就是通过重复的训练和想象,你将女人想象成剥离了皮肤,肌肉,筋脉等等之后只剩下一堆白骨。

通过重复的训练,使这种认识自动化,成为一个习惯,你看到所有女人时,意识自动迅速将她们转化成白骨,哪怕这个女人在床上诱惑你,你看到的也的的确确就是一堆白骨在搔首弄姿,所以你不会产生性欲。

你认为一切都是无常的,那么就反复训练这种思维,令你不仅仅只是在自己的世界观,在自己的逻辑里认为一切都是无常的,而是彻彻底底的在实际的感受中也是看到一切都是无常的,没有任何事物需要执着,所以当十个亿摆在你眼前时,你也不会心动,并且真的认为这十个亿和十拖拉机的卫生纸没有丝毫区别,这时候这种绝对主义的视角对你而言才是真实的,是彻底的。

你愿意按照这种修行的方法,通过训练将自己的看待事物的哲学视角给贯彻下去吗?

99%的人应该是不愿意的。

哪怕你认为自己愿意,那有可能是因为你还太年轻,还没有经历过社会的蹂躏。

为什么年轻人容易思考这些形而上的问题呢?

其实就是因为学校是一个相对单纯的环境,在这个环境里人没有经历过很多事物,你只是从网络上接触到了那些理你很远的概念,并想当然的认为它们都是无足轻重的小事。

然而当你真的踏入了社会,才发现找工作那么不如意,薪水那么低,房租那么高,日子这么需要精打细算。

你以前会认为自己充满了智慧,一眼就把宇宙的真理望到了底;

你以前会认为自己并不在乎这些世俗生活的困难,认为凭借自己无上的智慧可以让自己对所有的困难和不顺利都心如止水的接受。

但是当你真的接受社会的蹂躏时,就懵逼了。

才发现将自己的承受能力、自控能力、看淡事物的能力想的太美好,一边无意识的继续着一切都是虚无的“绝对主义”的视角,一边又不断承受这一视角无法贯彻与现实、与自我之间的冲突,然后就抑郁了。

你想要改变自己,然而“绝对主义”的视角仍然根深蒂固。


因为你仍旧认为这种视角并没有任何问题,你认为它就是对的,它就是真理,甚至秉持这种视角本身还能够给你带来一些隐晦的优越感——看,我秉持的是真理,我看透了世界的本质。

其实这种所谓的“真理”只是一种错觉,而且并不稀奇,早在几千年以前,春秋战国时期的老子就提过了,释迦牟尼也提过了,近一点的尼采比你想的更彻底更严密最后精神崩溃了。

这种“绝对主义”的真理之所以并不稀奇,是因为这是一个只要人们对世界稍加思考,就必然会得出的结论。


不管生在哪个国家,哪个族群,哪个年代,甚至哪个星球,只要是有“意识”的个体,就一定会思考“我是谁”;

只要思考“我是谁”,就意味着一定要站在旁观者的视角上来看待自身;

只要是站在旁观者的视角来看待问题,就意味着我们假定的这个旁观者是客观的,没有偏见,站在一个宏观立场的;

只要这个旁观者是站在宏观立场上的,就一定会得出“一切意义都是虚无的”这个结论。

因为“意义”这个概念本身就意味着:它是一个只有在“相对主义”层面上才会存在的概念。没有相对的比较,没有相对所框定的范围,就没有“意义”存在的土壤。

我们将视角和范围框定在人类社会之内,不去管人类社会以外的事物,不去管地球,不去管太阳系,不去管宇宙,那么人类社会的一切活动才会有意义;

将考量的范围框定,才意味着这一范围内的事物有了相互比较的可能性;

但如果考量的范围是无限的,那么所有的事物都丧失了对比性,因为一切事物都在这个无限的视角下变成了同一个东西——渺小。

姚明比一个小孩大两倍,但是从地球的视角看,姚明和这个小孩都是渺小的尘埃;

太阳比地球大130万倍,但是从银河系的视角来看,太阳和地球都是渺小的尘埃;

盾牌座UY比太阳大45亿倍,但是从宇宙的视角来看,盾牌座UY和太阳也都是渺小的尘埃;

这个例子其实只是证明了,视角越大,事物就越会丧失自己的特性;

视角如果是无限的,那么一切事物的特性都会被抹平;

所有事物都丧失了特性,因而就无法构建出意义。

所以在这里我们强调的意思是:“绝对主义的视角会导致意义的消失”,这就是它自身的一种“属性”,就好比水和火这两种物质无法兼容一样,这并不是什么奇特的东西,也根本不算是什么真理。

我们秉持着“一切事物都是无意义的”这种视角去看待事物,就好比站在沙漠里说“这里没有水”一样,这只是一句废话,沙漠里本来就没有水,“绝对主义”的视角下也本来就没有意义。

因此我们秉持着“绝对主义”的视角去去过着自己的生活,就好比走在一片沙漠中念叨着“全世界都没有水”一样,这显而易见是错误的。

你见不到水是因为你走在沙漠中,你没有去海边;

你认为一切无意义,是因为你始终用“绝对主义”的视角来看待一切,而没有认识到“绝对主义”并不是一切,就像沙漠也不是全世界。

但是你们看了这个比喻,脑子还是没办法转过弯来是因为:你们的认知中仍旧存在着一种根深蒂固的错觉。

由于“绝对主义”这个视角是无限的,你会想:世界上除了沙漠之外还有大海,这个当然我能够理解,但是“绝对主义”这个视角明明是涵盖了沙漠、大海等所有一切事物的,它有怎么能够和“沙漠中没有水”这样的比喻等同呢?

产生这种错觉最根本的原因在于,由于这种视角是“无限”的,它令我们会认为这种视角真的就涵盖了一切,而非只是理解事物的视角“之一”。

“绝对”的意思就是涵盖了一切,是最高的,最顶级的,不会再被其他的任何视角所超越、所包含。

但事实上我们理解事物的视角其实可以有无数种,绝对主义是其中一种,相对主义是其中一种,马克思主义是一种,精神分析是一种,量子力学是一种,命理学也是一种。

我们执着于“绝对主义”囊括了一切的“幻觉”,却没有意识到这种囊括了一切的幻觉实际上恰恰意味着我们忽略了一切,忽略了一切真实的事物。

你所感受到的一切,你所看到的一切,这些全部都是真实的。只是你所采用的理解这个事物的视角本身将它们给抹去了。

就像从积极的视角看待一件事物会令我们感到快乐,从消极的视角看待一件事物会令我们感受到悲伤一样,问题不在于这个事物本身,而是在于我们理解这个事物的视角,积极的视角会令我们感到快乐,绝对主义的视角会令我们感到虚无,一定要明白,这是视角本身自带的属性。

不是一件事情令你感到快乐,而是因为你对它采取了积极的解释;

不是世界本身就是虚无的,而是你一开始就采取了一个会令你感到虚无的视角。

之所以要反复的来解释这一点,归根结底是为了令我们反思:“虚无主义”带给了我们什么好处,以至于明明这种感觉令我们并不快乐,我们却会执着于此呢?

这个答案需要你自己去挖掘,也许是获得了真理的幻觉,也许是以此来逃避别的真正的问题,也许只是把这当做一种令我们能够心安理得的不付诸任何努力的借口,也许是认为自己很有智慧的优越感。

你最真实的动机只有你自己清楚。

找到这个真实的动机,并且诚实的去面对它,然后你就会发现,所谓的虚无主义带来的痛苦,只是我们人类共有的一种愚蠢的习性的外在表现之一而已。

这个愚蠢的习性就是——我们愿意为了逃避真正的问题做任何事,不管这种逃避带来的痛苦是多么的得不偿失。



以上。

青少年心理联萌

#心理电影安利#《壁花少年》

壁花少年是这样一群人,他们从来不会成为焦点,往往占据某个角落,像紧贴墙壁生长的花,渴望融入人群,却终究被自己怯懦打败。
电影男主角查理的青春期充满了不幸,幼年被姨妈猥亵、最好朋友自杀、单恋没有回应等等,这些无一不让他变得越来越孤僻。
直到他遇到了同类,遇到了曾被父亲猥亵的少女小珊和被恋人冷暴力以待的同志帕特克,他们抚摸彼此的伤口,一起对抗孤独,成为共享彼此生命的同伴。然而这并不是电影的happy ending。电影结尾到底是什么呢?请自己去看。
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#心理电影安利#《壁花少年》

壁花少年是这样一群人,他们从来不会成为焦点,往往占据某个角落,像紧贴墙壁生长的花,渴望融入人群,却终究被自己怯懦打败。
电影男主角查理的青春期充满了不幸,幼年被姨妈猥亵、最好朋友自杀、单恋没有回应等等,这些无一不让他变得越来越孤僻。
直到他遇到了同类,遇到了曾被父亲猥亵的少女小珊和被恋人冷暴力以待的同志帕特克,他们抚摸彼此的伤口,一起对抗孤独,成为共享彼此生命的同伴。然而这并不是电影的happy ending。电影结尾到底是什么呢?请自己去看。
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抑郁症|这样的我是因为抑郁了吗?How Can I Be Alright?

据世界卫生组织(2017)报道,全球范围内十个人中就有一人曾遭受过至少一次典型抑郁情绪障碍(Major Depressive Disorder)。在中国,有五亿四千万的人正在经历抑郁的侵扰。 作为高居医疗榜榜首有8亿阅读量的超话。‘抑郁症' ,这个以前并不被熟知的病症如今受到广泛的关注,近几年的自杀事件更是加深了大家对抑郁症的认知。

抑郁症是可以被治疗的,作为患者或是患者身边的人我们正面的态度、对于抑郁的理解都会成为辅助抑郁状况好转的因素。

Reminder:我们为大家提供了抑郁症自测量表(SDS),有兴趣做测试的小伙伴们请私信我)


【抑郁症患者的日常】

(Reminder...

据世界卫生组织(2017)报道,全球范围内十个人中就有一人曾遭受过至少一次典型抑郁情绪障碍(Major Depressive Disorder)。在中国,有五亿四千万的人正在经历抑郁的侵扰。 作为高居医疗榜榜首有8亿阅读量的超话。‘抑郁症' ,这个以前并不被熟知的病症如今受到广泛的关注,近几年的自杀事件更是加深了大家对抑郁症的认知。

抑郁症是可以被治疗的,作为患者或是患者身边的人我们正面的态度、对于抑郁的理解都会成为辅助抑郁状况好转的因素。

Reminder:我们为大家提供了抑郁症自测量表(SDS),有兴趣做测试的小伙伴们请私信我)




【抑郁症患者的日常】

(Reminder:以下内容摘自抑郁症患者的日常微博,MindVoice 不会披露任何隐私,侵权请联系我们第一时间删除。)

 |这个群体中有一部分是学生 |

“我真的不喜欢在学校。每天心情压抑不想说话。室友会故意说一些冷嘲热讽的话。”
“虽然学校的同学都很好,可是我觉得我不属于那里。”

 

有一部分是上班族 |

“看文字听人说话不能集中注意力,极其影响效率。害怕被开除。”
“好不容易找了份工作今天就去上班的,昨晚半夜突然情绪崩溃,今天一早我妈就打电话让我别上班了,回去她会照顾我。我知道他们是担心我,我很愧疚也很懊恼 。”

 |还有一部分是在孕育生命或是刚刚生产完的母亲 |

“一家人在客厅逗孩子,自己在卧室感觉是多余,他们才是一个世界的。”
“看朋友圈别人的事业蒸蒸日上而自己却在原地踏步。”

 |因为抑郁的侵袭 他们逐渐失去了自信|

“嗯,我也是多余的。”
“我生下来就是个残次品呢 。”

 |虽然反复地经历绝望 但又渴望被理解|

“都说我好脆弱,他们真的体会不到我的感受,朋友说看我的朋友圈就像参加了一场葬礼”

 |抑郁患者甚至比我们还要更担心家人|

“找了好多好多方法都没办法让父母不担心伤心,最好死后器官还能卖钱还给父母。”
“襁褓中睡着的是我十月怀胎的女儿,她现在看到我都会笑了,我走了她怎么办。”

 |每天都在死亡的边缘试探| 

(Reminder:理性阅读 危险行为切勿模仿)

“有没有不难受的舒服的死法,听说烧炭不痛苦,睡一觉就过去了。”
“找个高楼。体验一次飞的感觉。”

|即使这样,他们仍抱有希望|

“我努力表现的和正常人一样,好顺利出院,但是日子却一直遥遥无期,真的很累啊,但是一直记得我的愿望,想康复,想活着。”
“九月第一颗药,以后乖乖吃药,要听话!只求医生不要再给我开会长胖的药了,阿弥陀佛 。”

【以上内容为抑郁症各阶段的表现,如果正在阅读本文的您长期或近期出现了相似状态,请及时就医或尽快联系我们 我们将为您推荐专业的精神科医生。】

                

【抑郁症概述】

临床抑郁症(Major Depressive Disorder)是常见且值得被重视的精神障碍,通常负面影响患者的感知、思维以及行为。女性的一生面临它的几率高达20%,男性则有12%的几率。抑郁的显现虽然是情绪低落,但与难过、哀伤有本质不同。面对亲近的人的去世、丢掉工作或结束一段情感关系,对于我们来说是不好受的。悲伤的情绪在这些情况下产生是很正常的,但是仅仅是这样的低落感并不代表着抑郁。抑郁症患者的状态不只停留在负面情绪上,他们会逐渐地失去对生活的兴趣和憧憬;病情严重干扰到日常生活(工作、学习、睡眠、饮食等);自我否定、自我厌恶也伴随着他们。

抑郁,常包含低落,整体呈向下趋势的情绪,不开心、悲伤、沮丧都在此范围内。时间上抑郁情绪通常是短暂的,我们可以在这一时刻是开心的,下一时刻是不开心的。隐藏在情绪之下的是情感,因为和价值观念、人格特征结合起来,所以影响会更加稳定和长远。当抑郁情绪绵延几个月甚至整年,对人的影响将是巨大的,因为长期的低落情绪已经渗入了价值观念甚至人格之中。所以,抑郁情绪维持的时间长短是诊断抑郁症的首要标准。

抑郁症的另两个核心因素是「自我评价低」和「快感缺失」

「自我评价低」患有抑郁症的人们,习惯性地将不可控制的消极事件或失败结果归因于自身。自我评价相应降低,认为自己的存在无价值,无助感由此产生。在与人社交时,为了不被看出内心自卑,会刻意伪装自己,而这样的伪装是耗费心神并让他们强烈不适的。为了避免这样的状况发生,他们往往会选择独处或拒绝社交,而当面对亲近之人时,他们表现出更多的自责自罪。

「快感缺失」则更具普遍性。而这里所谓的”快感“更多指的是心理愉悦而不是生理愉悦。很多抑郁症患者与健康的人感受一致,夏天呆在空调房内很舒适,按摩后很舒服,甚至看综艺也会大笑。他们失去的,是用”心“去体验其感受的能力,准确的表达似乎应该是”情感体验的缺乏“,进而往往导致“求索动力的缺乏”。通俗来说,他们怎么也不能“享受”到舒适的环境,旁人的关心或者美好的事物带来的愉悦。
比如:

“上次吃的火锅很好吃,再去吃一顿吧,算了懒得动
“你说你对我好,哦,那又怎样”
“同事说我新发型好看,所以呢”

                

【自杀及自杀观念】

自杀观念属于抑郁症的附加症状,产生了自杀观念的患者仅占少数,而实施自杀和最终成功的比例更少。由于自杀观念变成实际行为的破坏力和代价太大,所以单独提出并希望引起足够的重视。即使患者有自杀观念,也不等于他一定是很严重的抑郁症,因为自杀观念或行为来源于各种适应/应激性障碍、心因性反应、人格障碍、物质滥用、及精神分裂症。但是在对方表现出自杀观念和倾向之前,一定要引起足够的重视。


【抑郁症的成因】


关于抑郁症的形成没有有准确的说法,目前尚未能解释它是由哪些因素而造成的。常见的原因:

「基因遗传」:家族成员有病史,将有三成患病几率;同时与成员间亲密程度相关
「生化机能」:神经递质的不正常运作(在临床诊断时非常重要的检查标准)—— 与抑郁相关的三个神经递质为:血清素、正肾上腺素和多巴胺
「环境/事件」:重大事故、死亡、失去、性虐待、身体/心理虐待等
「人格影响」:自卑、悲观主义等负向的人格特质


【抑郁症的分支】

「产后抑郁(在分娩前也可能发生)」:主要由荷尔蒙水平变化(主要是雌激素和黄体素)、生活方式改变导致 —— 不只针对女性,男性也可能患产后抑郁

「非典型抑郁症(情绪反应)」:在愉快的情况下,情绪能够获得改善。表现形式多为:体重增加、食欲大增、嗜睡、肢体沉重、敏感于自己被排斥

「持续性抑郁症」:长时间(两年或更长)保持轻度抑郁的症状;表现形式为食欲/睡眠变化、无精打采、自卑、决策力下降/无法专注、无助感

「双向情感障碍(躁郁症)」:患者情绪在抑郁与狂躁之间来回发作,除在抑郁期时产生抑郁的症状外,在狂躁期会产生极度的兴奋、暴躁的状况

「季节性情感障碍」:与特定的季节相关,大多数是发生在冬季,由于白昼时间缩短、光照不充足、气温降低等因素对情绪产生消极影响


【抑郁症的治疗】

「非药物治疗」:运动(释放神经递质、内啡肽等、放松肌肉)健康的饮食习惯 心理治疗(语言治疗)
「药物治疗」:抗抑郁药物(如选择性5-羟色胺再吸收抑制剂,SSRIs)
「ECT电击痉挛休克疗法」:针对非常严重的抑郁患者。在征求患者同意的情况下才能使用的治疗方式,且在专业的医师操作下进行



【如何与抑郁患者聊天】

亲近的朋友和家人是最触手可及的支持,也是减少抑郁症患者自杀行为的主要保护因素。如果正在阅读本文的您身边有亲友患有抑郁症或有一定抑郁倾向,请尽量抽出时间陪陪他们听他们讲讲内心的感受。

最重要的是:作为患者家属或朋友,在与患者沟通前自身必须建立对抑郁症的正确认知。

抑郁症是精神疾病,不是无病呻吟,也不是矫情脆弱
患抑郁症不丢人,不是怪胎,不应该被另眼相看,不要歧视
不要强加自己的的价值观到患者身上
注意措辞,他们很敏感
请善意的去感知、理解他们,安静聆听本身就是一种治愈的力量

|他们可能希望听到|

今天很棒:对患者来说小的改变需要很大努力,身边人的赞许和支持对他们很重要。
你不是一个人:身边人要让他们知道自己并不孤单,每个人都与他们共同面对困难。
这不是你的错:抑郁患者常有自罪感,认为生病是自己的错,害怕给别人添麻烦 。
我能为你做什么:陪伴和鼓励他们,关注他们的睡眠、饮食、锻炼和社交活动。
你在想什么:避免患者胡思乱想,从中找出自伤的苗头加以防范。
你已经做得很好了:不要让他们对自己太过苛刻,钻牛角尖,一句肯定比建议更暖心。

       

【抑郁症的自我调节】

制定简单但明确的目标 :抑郁情绪产生的时候所有糟糕的念头一并而来,别担心,因为大多数的人都有这样的阶段。试试给自己订一个具体的目标,比如去看场电影,或去趟超市,叫顿外卖胡吃海喝。

创造情绪安全屋:发现一个能够勾起美好回忆的味道,每当情绪低落时拿出来闻一闻。亦或是想像一个让自己感到舒适、安全、快乐的环境,可以是海边、充满童趣的幼儿园当负面情绪侵袭时,就偷偷跑“回去”休息一下,积攒些能量。

去运动:找一个你认为舒适的地方做做运动,释放释放负面情绪。

倾 诉 :你悲伤无助只是因为病了,找一个可以充分信任的人试着和ta倾诉,或找位治疗师签订治疗合同和保密承诺,或一本属于你自己的日记本,把负面情绪和内心黑暗面找个发泄口。

爱自己:保证睡眠,固定时间并坚持下去。平衡饮食,多吃新鲜蔬果,少烟少酒,少喝含咖啡因的饮料,保证蛋白质和适量油脂的摄入。

祝愿你会很快好起来的~

[友情提示:抑郁症患者属于特殊群体,即使经专业训练的心理咨询师或心理医生,都会谨慎面对,他们大都有督导,自己的负性情绪也需专业疏导。]

 放弃任何东西都可以,但请一定不要放弃生命

            


撰文 * 尹尹、肉肉、珈鸽
校对 * 逸乂子
排版 * 珈鸽
插图 * 均来自网络

References:
WPRO |Feeling Down? Let's Talk! World Health Organization Brings Attention toDepression. (2017, July 12). 
Retrieved from http://www.wpro.who.int/china/mediacentre/releases/2017/20170331-depression/en/


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风墟

为什么受委屈的总是你?

1.

在生活中你会经常见到这么一类人,甚至你自己都是其中之一:

他们在任何的人际关系中,都特别擅长令别人感觉到舒服;

如果被别人欺负了,他们也只会委曲求全,从不敢表达自己的攻击性;

受了委屈,也从不敢表达,只能自己一个人默默忍受;

他们很渴望能够拥有平等的、被别人尊重、不被攻击的人际关系,但往往不管他们怎么努力,却始终还是陷入总是令自己不舒服的循环。

他们很疑惑:为什么会这样?为什么受委屈的总是我?难道是我天生就是受委屈的体质?

嗯,没错,的确是因为你具有受委屈的“体质”。

2.

这世界上有很多没办法解释的现象。比如说,有很多的女性,她们总是莫名其妙的会受到性骚扰。

这些女...

1.

在生活中你会经常见到这么一类人,甚至你自己都是其中之一:

他们在任何的人际关系中,都特别擅长令别人感觉到舒服;

如果被别人欺负了,他们也只会委曲求全,从不敢表达自己的攻击性;

受了委屈,也从不敢表达,只能自己一个人默默忍受;

他们很渴望能够拥有平等的、被别人尊重、不被攻击的人际关系,但往往不管他们怎么努力,却始终还是陷入总是令自己不舒服的循环。

他们很疑惑:为什么会这样?为什么受委屈的总是我?难道是我天生就是受委屈的体质?

嗯,没错,的确是因为你具有受委屈的“体质”。

2.

这世界上有很多没办法解释的现象。比如说,有很多的女性,她们总是莫名其妙的会受到性骚扰。

这些女性并不一定喜欢穿风骚性感的衣着,也不是总喜欢在公共场合卖弄风情,甚至有些是非常的内向和保守,她们和其他的女性并没有什么明显的区别。

但是,很奇怪的,她们就是容易受到性骚扰。甚至有的人从小到大,每三五年总要受到一次性侵。

那些变态的色情狂,似乎很有默契的总会将魔掌伸向那些固定的女性身上。这是为什么呢?

同样的道理,为什么有的人不管走到哪里都容易受欺负,为什么在一个团体中,大家好像总会对特定的某几个人产生反感呢?

作为一个会算命的神棍,我对这个问题的解释是,当事人的八字原局桃花泛滥,命运注定了她就是有容易受到性骚扰的“体质”。

但同时作为一个心理咨询师,我对这个问题的解释会更深一层,那就是因为“潜意识”。

你的潜意识透露出了“我很容易被性骚扰”“我很好欺负”的信息,所以你才总是会被坏人找上门。

3.

每个人的身体都有两套操作系统,一套是意识系统,一套是潜意识系统,我们日常生活中看到的、讨论的其实基本上都是意识系统,而很少涉及到对潜意识系统的讨论。

其实要理解潜意识系统也很简单,一个最常见的例子就是“暧昧”。

你可能和一个初次见面的人,双方并没有太多的交流,甚至一句话都没有说,但当你们相遇的时候,内心却怦然一动,你就对这个人产生了兴趣。

表面上什么都没有发生,但你们两个的内心却已经有了许多的变化,这就是潜意识系统在起作用。

当你初次遇见一个人时,这个人的衣着,神态,说话方式,其实已经表明了很多的信息。

举一个例子,假如你在和一个人的沟通中,你问了一个很平常的问题,而这个人回答的很迟疑,如果这个人的表情是带有犹豫的,那么你就会感觉到这是一个缺乏自信的人;

但如果这个人的表情是平静的,眼神是沉稳的,那么你反而会感觉到这是一个自信而谨慎的人。

一个人的心理状态,是通过他表现出的诸多因素综合体现出来的。

所以像英剧《神探夏洛克》那样,你初次见到一个陌生人通过他身上呈现的所有信息而对这个人作出分析,这完全是理论上可以实现的。

问题只在于人们普遍对这些潜在的信息并不敏感,或者是由于大家都刻意的对潜意识系统呈现的信息直接忽略,再或是大家普遍对于很多潜在的信息感到羞耻而装作无视,所以这才好像是一种多么神奇的天赋,其实不是,这只是一种没有被多数人重视的信息分析技术罢了。

4.

因此,那些从你潜意识里所传递出来的信息,其实别人都能够接收的到。

只是很多人对此不敏感,同时我们不喜欢直接放到台面上去提及和讨论而已。

那么一个总是在生活中受委屈的人,他自身肯定会对“受委屈”这件事非常敏感,他的肢体语言和神态很容易呈现出他对于这一点的关注。

举一个例子:

假如我说“中国的经济现在遇到了很大的挑战”这句话。

一个极端爱国的人马上就会跳出来说:“你什么意思?什么叫“中国”的经济遇到了挑战?难道其他国家的经济状况就很好吗?你单单说中国,真是居心叵测啊!”

所以这个人因为他自身所关注的点,看到的关键词是“中国”。

如果是一个喜欢经济学的人,他会说:“现在全球的经济都遇到了一个转折点,你看美国最近一连串的动作……”

所以这个人看到的关键词是“经济”。

如果是我的朋友詹姆斯·小刘,他会说:“挑战?我给你讲,前天我遇到一只平头哥,我上去一招大慈大悲千叶掌就把它劈翻在地!怎么样?厉害吧!我踏马天下无敌!”

所以小刘看到的关键词是“挑战”。

由此我们可以看到,每个人对于世界的关注点都不同,那么,这种在关注点上的不同,就完成了第一步和其他人的区分。同时也开始导致了别人对你的不同对待。

5.

同理,如果放在生活中,一个人在工作上没做好,领导给他说:“你这个程序写的真垃圾,全是BUG。”

如果是一个脾气暴躁的人马上就会跳起来:“不可能!我写的BUG啊呸!我写的程序是全天下最完美的!”

这个人关注的是他的自尊心受到了否定。

如果是一个理智的人则马上就会问:“嗯,具体都有哪些地方需要改?”

这个人关注的是具体的现实问题。

如果是一个内心敏感脆弱的人说不定马上眼泪就下来了:“对不起领导!我真没用,我现在就去辞职……”

这个人关注的是领导话语中的“你”,他将工作上的错误等同于了自身的错误,而马上开始自我攻击,自我否定。

6.

同时,我们对于不同的人的回应,我们自身接下来的反应也会不同。

比如对于前面的那个“中国的经济现在遇到了挑战”的问题,我们对于第一个人的态度往往是:“没有没有,我没这个意思,我也很爱国。”

这是“败下阵来”的态度。

对于第二个人的态度往往是:“哦?怎么说呢?”

这是“感兴趣”的态度。

对于詹姆斯·小刘的态度往往是:“……”然后转身离开。

这是对待二逼青年的态度。

但同时,我们对这个人的态度也要由其他的因素决定,比如说:

詹姆斯·小刘他爸是王思聪,那么多数人都不敢无视他,而是马上:“我靠!刘哥你这么牛逼啊!太厉害了!佩服佩服!”

如果小刘他爸是隔壁整天敲寡妇门的老王,小刘自己也继承了他爸的这个天赋技能,那我们的态度可能就是:“滚!”

如果我们都知道小刘是个逗比的乐天派,那可能我们就会嘻嘻哈哈的和他开玩笑:“呦?这么厉害啊,改天咱去动物园找只黑瞎子你和他切磋切磋?”

所以也有很多时候,我们之所以得不到别人的尊重是因为我们没有认清自己的社会地位。

如果你没有很高的地位或名声,没有很多物质财富,没有受人尊敬的能力,却喜欢强刷存在感,总爱自我表现,或是追求远超自己能力范围的目标,那么你当然很难获得尊重。

7.

同样的,对于同是出了BUG的程序员,领导在和他们说话时的语气和表达方式也会是不一样的:

对于一个工作总是不上心,频繁犯错的好欺负的人,领导可能马上勃然大怒:“小刘!你马上给我卷铺盖走人!”

对于一个工作总是不上心,频繁犯错但是不好惹的人,领导可能会说:“哎呀小刘呀,我有个朋友现在在创业,项目很不错,要不,我推荐你去他那儿试试?”

因此别人对我们的态度,在很大程度上也取决于我们给别人所塑造的形象。如果别人在日常生活的相处中,知道了你是一个“好欺负”、“没脾气”的人,那么他当然不会尊重你;

如果在相处中你让别人知道了自己“不好惹”,别人对你的攻击你不是选择默默忍受,而是马上就反击回去,你也不允许别人侵犯你的边界,那么别人自然就不会再随意的轻视你。

8.

之前我总会对一件事感到疑惑,那就是为什么有些公司的领导非常傻逼,而他公司里却还是会有那么多甘于受他欺负的员工呢?

后来我想明白了,这其实非常简单:这就是因为“关系调试”:受不了这种傻逼的人早就辞职了。留下的都是本来就容易受欺负的。

容易受欺负的人首先是不会选择“环境”,他们哪怕是到了一个糟糕的环境中也不知道要主动调整或离开,而会把这视为没有办法、自己不得不忍受的事情。

你有一个朋友总是欺负你、不尊重你,你却会碍于面子、或是觉得“毕竟是朋友”,而不断地忍受他的欺负。你抱怨世界上怎么会有这样的人啊?凭什么他这样对我?

你潜意识里希望的是对方能够改变,但这是不可能的,别人没有为了照顾你的感受而改变自己的义务。

世界上就是有这样的人,问题出在你自己选择了承受这种人的欺负,却不愿意主动离开。

9.

有些人在恋爱中总会吸引到渣男渣女,这一方面是因为我们前面提到的“关系调试”,多数人和渣男渣女认识没多久就认清了这些人的真面目,他们根本就不会选择和这种人在一起。

另一方面在于:对方也可能是被你“教”成了渣男渣女。

为什么这样说呢?

如果是一个总是在关系中被玩弄后抛弃的人,那么当他新陷入一段关系后,他会很害怕再次重复过去的命运。

所以他会直接通过语言或者其他的潜意识信息传递给对方:“你不要像过去那些人一样玩弄后就抛弃我啊!”

那么当对方接收到这样的信息后,他反而恰恰会抛弃你。

原因是多方面的:第一,一个在关系中频繁寻找安全感的人会令对方很烦,对你的爱意很容易消失殆尽;

第二,对方原本并没有这种想法,却被你给“强塞”了过去。

就好比你刚认识一个朋友,你总是对他说:“嘿,你不要打我啊,我很怕被打的。”

你们吃饭的时候你说这句话,走路的时候说这句话,聊天的时候还是说这句话,你莫名其妙的不断重复这句话,那么总有一天这个朋友会受不了,然后一招大慈大悲千叶掌就把你劈翻在地了。

第三,大脑的逻辑和我们生活中的逻辑不一样。

如果你告诉别人:“别给我珍珠奶茶”,那么别人就不会给你。

但如果你告诉自己或别人的大脑:“别给我珍珠奶茶”时,大脑理解的并不是“别给”所以就不呈现这个信息了,而是它会把所有的信息一起呈现,你说“别给”时,事实上“珍珠奶茶”这个形象已经出现在他的头脑中了。

就像你如果让自己的大脑不要去想一头大象,而大脑却马上就会想到大象一样。

11.

不同的人格模式的碰撞,会构成不同的关系模式。每一种关系模式都会制造出独特的氛围和这种模式里的特殊规则。

举一个最典型的例子,我和一些性格比较软弱,缺乏进取心和意志力的朋友相处时,如果我们讨论到命运,我们普遍会认为人在命运的力量前非常渺小,如果有一个什么问题时命中注定解决不了的,那么我们也只能认命。

在这样的关系模式中,它的特殊氛围就是一种“消极”的、“小心翼翼”的气氛;

一个特殊规则是:如果一个问题是命中注定的,那么我们就永远解决不了。

我们对于这个规则是完全的认同的。

但如果这时候有一个自信心和意志力都非常强,并且根本不相信什么命运的人加入这个关系,那么这个人的气场就会一下子将这种关系模式里的氛围给改变。

他会说:“命运这种虚无缥缈的东西去在意它干什么?遇到了问题我们就来分析下它怎么解决,来,咱们讨论下解决的步骤。”

那么接下来我们就可能会在这个人的带领之下,把那个我们之前默认的“命运注定的问题解决不了”的规则就给打破了,我们把问题给解决了。

我们之前所构建的那个规则,被这个自信的人直接无视了。他并不受到这些规则的限制。

每个人不同的心理结构,会导致他们相信着不同的潜在规则。内心的潜在规则越多的人,他们往往活的越沉重、越痛苦。

而那些生活的很潇洒的人,他们会无视很多不必要的规则。

你越是深信规则的作用,就越是会受他的束缚;而如果你内心根本没有这些规则,你就会拥有更自在的自由。

比如说现在的人拜佛念经讲究特别多的仪轨,连什么时候拜,拜的动作,拜的神态和内心的想法都有要求。

我只想说,如果你很在意这些规则的话,那么被你拜的佛菩萨也会在意这些,而且你有多在意,佛菩萨就有多在意;

如果你不在意这些的话,那这些根本就无足轻重罢了。

而一个容易受欺负的人,他往往也会和欺负他的人制造一种特殊的关系模式,在这个关系模式里双方都默认:A不能得罪B,而B可以随意的支使或者欺负A,同时A不能反抗或攻击B。

那么这样一个潜在的关系规则形成了之后,就会对关系当中的两个人形成限制。

旁观者会认为这样的关系很奇怪,会认为没必要这样。但问题在于这已经成为了AB两人之间的规则,只有他们两个人才会受到这一规则的限制。

这样的潜在规则很多,比如说,让领导先走,对有钱人要客气,对当官的要点头哈腰等等。

12.

总结而言,总是在人际关系中受委屈,受欺负,它的根本原因可以分为两个层面,一个是潜意识层面,一个是现实层面。

在潜意识层面:由于过去的种种经历,导致了这个人形成了受欺负的人格模式。他不懂得要在持续伤害他的环境中自我保护,也不懂得要主动终结对自己不利的人际关系。

其次是,他们缺乏应对人际关系中各种矛盾和攻击的正确回应方式,总是选择“被动忍受”的态度,从来不敢释放自己的攻击性,所以就成了别人所认为的“好欺负”的人。

再次是,在他们的神态、语气、表达方式等这些细微的层面上,他们也会传递给别人“我是一个弱者”、“我很好欺负”的信息。或者是他们的潜意识和行为将对方变成了会欺负他们的人。

最后是,他们对于人际关系中的“攻击”行为十分敏感,这种关注会导致他和对方共同进入一种特殊的关系模式里。在这个关系模式中,会形成一种对双方都有限制的规则,而容易被欺负的人所受的限制就是被欺负而不能反抗。

在现实层面:首先是这个人的社会位阶很低。动物都是欺软怕硬的,如果你是群体中的最低一位,那么当然所有人都可以欺负你。

但是要注意,这个社会位阶不单纯的是靠社会地位左右的,它也和人的心理状态有关。一个群体中最穷的、最丑的并不一定是最低位的,如果这个人拥有强大的自尊和自信,就没有人会轻视他。

其次是,这个人不具备自我保护的能力和支持环境。比如说王思聪有个好爹,一般人就不会欺负他;

但如果你没有王思聪那样的爹却像王思聪那样拽,你早就被揍老实了。

13.

那么理解了这些,对于在生活中容易受欺负、受委屈的人群来说,要如何自我改变,自我解救呢?

如果是客观的现实原因导致的受欺负,那么除了你更换一个对你更友好的环境之外,别无他法。

但更多的,人们容易在人际关系中受委屈,多是由自己的心理状态和潜意识决定的,我们能改变的也只是自己,而不是外界。

因此请期待我的下一篇文章:人际关系中最重要的,首先是让自己感到舒服。


心理咨询师韩美龄

青少年总是自慰的心理咨询案例分析

    我从小就是一个非常阳光开朗自信的小孩,小时候我也很受欢迎。在初二那年,我在我们班一直很受欢迎,而且有一个女朋友,我们互相很喜欢,但是在那一年我染上了自慰的恶习,而且就在那之后不久,由于我的懦弱在一次打架中跑掉以及我在班里实在是太惹眼,后来我们班那个和我最好的朋友也就是我们班最有统治力的人开始带着我的好朋友们疏远我。从那以后我开始变得堕落起来。而且由于自慰,我变得越来越颓废:价值观和人生观也开始改变,身体也变得不好。到了高中后我的人缘也不好了,我就开始把现实中所有遇到的问题归咎到自慰上。而且我的身体会时不时的很难受,胸闷气短,很压抑的感觉。...

    我从小就是一个非常阳光开朗自信的小孩,小时候我也很受欢迎。在初二那年,我在我们班一直很受欢迎,而且有一个女朋友,我们互相很喜欢,但是在那一年我染上了自慰的恶习,而且就在那之后不久,由于我的懦弱在一次打架中跑掉以及我在班里实在是太惹眼,后来我们班那个和我最好的朋友也就是我们班最有统治力的人开始带着我的好朋友们疏远我。从那以后我开始变得堕落起来。而且由于自慰,我变得越来越颓废:价值观和人生观也开始改变,身体也变得不好。到了高中后我的人缘也不好了,我就开始把现实中所有遇到的问题归咎到自慰上。而且我的身体会时不时的很难受,胸闷气短,很压抑的感觉。

    直到高三也就是几个月前临近高考时,我又难受了。就一个人在那趴着瞎想,我很爱幻想,有好的也有坏的,而且我只要遇到和男同学有矛盾,即使是很小的矛盾我都会想我要是和他打起架来会怎么样,然后就想该怎么样打他,用什么样的招式。当时我在班里有个死对头,就在我在那趴着的时候,我就想怎样打他,想着想着就开始想他会不会也这样想。忽然我的脑子里就闪过他和我妈妈那个的场面,当时我很难受,就想这样下去该怎么办?我的脑子里怎么会有这样的念头?我越想越难受,后来又开始想要是这样下去该怎么办啊?会不会一辈子都这样啊?然后就一直在想这个问题,到现在已经半年多了,我真的不知道该怎么办了?我在这件事之前就已经很自闭了,现在更加自闭了,而且很难受时想到过自杀,但是因为舍不得父母所以挺了过来,老师您能告诉我我这是怎么了啊?是强迫症吗?我问过一些人,有的人说是也有的说不是。请您帮帮我啊!

    “自慰”是令大多数青少年既爱又恨,同时又十分困惑的一件事。在心理咨询中,经常接待到这样的案例,我以此求助案例为契机,对此问题做一下阐述。

    这是你性认知不良导致,自慰是很正常的现象,这就跟人饿了要吃饭、渴了要喝水一样,性欲也是人最最正常的一种欲望,不要把它看成罪恶。中国教育历来把性看成是一种不太好的、至少是需要避讳的事,这是不对的。性是人的天性,是我们生来就有的一种本能,作为一个正常的人,要把本能戒除,那不是违反人的天性吗?人能不吃饭吗?能不喝水吗?同样,人也不需要把性欲扼杀。我觉得你的问题的焦点是,把本来正常的东西看成了罪恶,而忽略了事情背后的本质。把性看成和吃饭、喝水一样正常的事情。实际上很多青少年都有自慰的,只是很多人不会过度陷入,犹如人饿了要吃饭,但人只有吃饱之后,就不会再不停地索要食物,而是该干什么就干什么了,只是到了下次再有饥饿感的时候才会进食。

   你之所以陷入其中,主要原因在于你在现实生活中找不到自己价值,人际关系也不好,在同龄人群中不被接受,不被认可,心理没有群体归属感,感觉很孤独,时间久了自己也开始不认可自己,因为交往障碍,自己只能封闭自己,有什么事情没有人可以沟通,也就只能一个人幻想,不停的幻想。在这种状况下,你内心很压抑,很焦虑。潜意识中会把这种焦虑与自慰高潮中的兴奋感结合起来,以此来让自己获得更多的暂时放松,但因为现实的问题没有得到化解,生活依然如此,自慰只是暂时的缓解。同时,虽然这只是暂时的缓解,但你没有找到其他更好的方法来解决,明明知道这种方法无效,却又不得不一次次采用此种方法来缓解,而陷入一种恶性循环之中。

   自慰就是自慰,它仅仅是疏泄性冲动的一种很好的方式,但不代表它可以缓解来自方方面面的压力。你需要尽快解决掉你现实中面临的困扰,在现实中找到自己的价值、自己的归属,如果你现实的困扰解决了,自慰的次数就会自然下降到一个正常的状态。

 

(本文由北京美龄心理咨询中心首席咨询师韩美龄原创,转载请注明来源 )

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关于人性的33个真相

01


人可以防御他人的攻击,

但对他人的赞美却无能为力。


——弗洛伊德


02


理解自身的阴暗,

是对付他人阴暗一面的最好方法。


——荣格


03


一个能够真正喜爱他人的人,

自然会毫不怀疑地

相信他人也会喜爱自己。


——卡伦·霍妮


04


大多数人并不真的想要自由,

因为自由包含责任,

而大多数人害怕责任。


——弗洛伊德


05


一方面希望统治一切人,

另一方面又希望被一切人爱;


一方面顺从他人,

另一方面又把自己的意志强加在他们身...

01


人可以防御他人的攻击,

但对他人的赞美却无能为力。


——弗洛伊德






02


理解自身的阴暗,

是对付他人阴暗一面的最好方法。


——荣格





03


一个能够真正喜爱他人的人,

自然会毫不怀疑地

相信他人也会喜爱自己。


——卡伦·霍妮





04


大多数人并不真的想要自由,

因为自由包含责任,

而大多数人害怕责任。


——弗洛伊德






05


一方面希望统治一切人,

另一方面又希望被一切人爱;


一方面顺从他人,

另一方面又把自己的意志强加在他们身上;


一方面疏远他人,

另一方面又渴望得到他们的爱。


正是这种完全不能解决的冲突

控制着我们的生活。


——卡伦 霍尼 






06


对于只有一把锤子的人来说,

他遇见的每样东西

看起来都像一颗钉子。


——马斯洛





07


在我们的文化中,

主要有四种方式

可供人们用来保护自己,

以避免基本焦虑的影响,


它们是:

爱、顺从、权力和退缩。


——卡伦 霍尼 





08


没有人会自愿地和愉快地

处于被他人帮助的地位,


因为被帮助意味着

自己的无能、弱小和卑微。


人的内心里,

有一种天然的追求平等、

甚至追求卓越的力量,


在被帮助的时候,

这种力量就被隐藏在内心深处,

并变成一种对助人者的敌意。


——曾奇峰






09


一个人在追求你的期间越忘我,

在关系确立后就越容易“忘你”。


——武志红






10


我们每个人都有不同程度的自卑感,


因为我们都想让自己更优秀,

让自己过更好的生活。


——阿德勒





11


孤独并不是来自身边无人。


感到孤独的真正原因是

无法与他人交流最要紧的感受。


——荣格 





12


当一个人离开人世的时候,

他不会后悔自己做过什么,

因为做过就是生命的获得,


他只会后悔那些

该做而未曾去做的事情,

因为已经没有机会再去获得了。


——李子勋 





13


所有人都会在轻视他人时很迟钝,

被他人轻视时很敏感。


——曾奇峰




14


恋爱的感觉,

无非是两句话:


重温童年的美好,

修正童年的错误。


——武志红 




15


每个人,可能至少要结四次婚。


第一次结婚,是身体结婚;

第二次结婚,是意识结婚;

第三次结婚,是和自己结婚;

第四次结婚,是心与心的结婚。


婚姻的痛苦可能来源于:

我们只结了身体上的婚,

其他的时候我们都是单身。


——彭暖暖




16


人的内心既求生,也求死

我们既追逐光明,也追逐黑暗。


我们既渴望爱,

有时候却又近乎自毁地浪掷手中的爱。


人的心中好像一直有一片荒芜的夜地,

留给那个幽暗又寂寞的自我。


——弗洛伊德






17


为了克服孤独与无能为力感,

个人便产生了放弃个性的冲动,

要把自己完全消融在外面的世界里。


——弗洛姆






18


现代人在幻觉下生活,

他自以为他了解他所想要的东西,


而实际上他所想要的是

他人所希望他要的东西。


——弗洛姆




19


世界很单纯,人生也一样。

不是世界复杂, 

而是你把世界变复杂了。 


没有一个人是住在客观的世界里, 

我们都居住在一个

各自赋予其意义的主观的世界。


——阿德勒




20


爱情与成熟度无关。


如果不努力发展自己的全部人格,

那么每种爱的努力都会失败。


——弗洛姆






21


抱怨者是在人格上

把自己置于一个低人一等的境地。


在他或者她的想象中,

认定有一个高于自己很多的人


在安排着与自己有关的一切人和事,

但却安排得不好。


——曾奇峰





22


服从他人比支配自己要容易,

容易得多。


——欧文·亚隆




23


人生有很多自己做不了主的事情,

出生就是最开始的那一件,

死亡是最后的那一件。


——曾奇峰




24


男性对女性较为开放,

女性彼此之间也较为开放,


但男性对男性不怎么进行自我表露。


——罗兰·米勒 / 丹尼尔·珀尔曼





25


压抑敌意,

意味着“伪装”一切正常,


从而导致在本应当进入战斗的时候,

或者至少是在我们想要投入战斗时,

避免进入战斗。


——卡伦 霍尼






26


什么叫愚孝?


牺牲自己、配偶和孩子利益,

来一味讨好父母。


可悲的是,

愚孝者,常常是被索取的那个孩子。


——武志红





27


人的精神有三种境界:

骆驼、狮子和婴儿。


第一境界骆驼,忍辱负重,

被动地听命于别人或命运的安排;


第二境界狮子,把被动变成主动,

由“你应该”到“我要”,

一切由我主动争取,

主动负起人生责任;


第三境界婴儿,

这是一种“我是”的状态,

活在当下,享受现在的一切。


——尼采






28


你太好相处,

可能只是因为你隐藏了自己。


——武志红






29


真正的“叛逆”不是沉溺于孩子气的挑战,

而是某种对自我尊严和精神的捍卫。


它是一个人学会尊重自己

以及他人说“不”的权利,

它不会带来关系纠葛或是自我的负罪感,


相反,

你从中能够感受到真正的自由,

和来自他人的尊重。


——罗洛·梅




30


无法成为我们自己

是一切绝望的根源。


——卡伦·霍妮 




31


只有当我们愿意承受打击时,

才能有希望成为自己的主人。


虚假的冷静植根于内心的愚钝,

绝不是值得羡慕的,

它只会使我们变得虚弱而不堪一击。


——卡伦·霍妮






32


面对攻击时,

没长大的人的做法:攻击对攻击;


咨询师的做法:

不论怎么攻击都分析;


理想模型下的做法:

不论怎么攻击,隔离以后抱持住。


但当隔离时会有屈辱感,

脸皮厚的人会减少屈辱感,

所以越不要脸的人心理越健康。


——曾奇峰






33


你没有觉察到的事情,

就会变成你的「命运」。


——荣格


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风墟

为什么“改变自己”如此困难?

在理查德·欧康纳的《走出抑郁》这本书中,有一个对我非常有启发性的概念。

他说抑郁具有一种“内循环性”,这会让你的状态像衔尾蛇一样不断地循环下去。


比如说,你抑郁的念头,糟糕的生活作息,缺失的人际关系,对世界的态度和价值观等等这些所有的因素互相强化,互相维持;

勉强改变了其中一个因素,但过不了过久,其他的那些相互维持的因素又会让你千辛万苦才改掉的一点很快又恢复原形。


传统的心理学视角带有和抑郁做对抗的态度,试图把这些内循环的因素一个一个的全部都给消灭掉。


这种态度不好的地方在于:哪怕你能够将这些因素全部消灭了,但是当事人...


在理查德·欧康纳的《走出抑郁》这本书中,有一个对我非常有启发性的概念。

他说抑郁具有一种“内循环性”,这会让你的状态像衔尾蛇一样不断地循环下去。

 

比如说,你抑郁的念头,糟糕的生活作息,缺失的人际关系,对世界的态度和价值观等等这些所有的因素互相强化,互相维持;

勉强改变了其中一个因素,但过不了过久,其他的那些相互维持的因素又会让你千辛万苦才改掉的一点很快又恢复原形。

 

传统的心理学视角带有和抑郁做对抗的态度,试图把这些内循环的因素一个一个的全部都给消灭掉。

 

这种态度不好的地方在于:哪怕你能够将这些因素全部消灭了,但是当事人并没有建立起新的生活习惯,新的应对生活中问题的方法;


所以,当事人也许会在那些不好的内循环因素被清除掉的一段时间内感到自己恢复正常了,但是一旦生活遇到了新的打击,由于习惯性的依赖、也由于缺乏实际的体验,他会无意识的就采取了过去的应对问题的方式,于是很快一切就又都回去了。

 

比如说一个人遇到烦心事的时候就喜欢酗酒,如果他没有培养出新的当自己烦心时应对这种情绪的方法,那么他将“不得不”继续酗酒,因为他的确是没有别的办法了。

 

这一点能够带给我们很多启发,不仅仅是对于抑郁,而是对于我们心理的很多问题,如果简单的只会用“以暴制暴”的思维去看待,通常都不会是一个好的视角。

 

因为不仅抑郁症具有内循环性,而是人的心理本身就具有内循环性,由于这种内循环性的存在,我们应当拥有一种新的面对自己问题的思路——跳出循环。

 

怎么跳出循环呢?

 

譬如有一个风火轮不停的转动,我们的心理就如同这个永不止息的轮子,你如果试图让它停下,这是不可能的,因为你试图“让它停下”的这个念头本身就是它内循环的一部分。

 

正确的做法是直接建立一个新轮子,而不用去理会旧轮子。

 

我们心理的天性就像这个比喻中的轮子具有不断转动的属性,如果你在旧的赛道上做功,那么你做的一切努力,不管你的初衷如何,结果都会是让你在这个旧的方向上不断奔驰;

所以你要换个赛道,在这个新赛道上奔跑,让这个新赛道成为你新的内循环。

 

然而“换个赛道”说起来很容易——其实做起来也非常容易,但困难的地方在于我们的认知当中存在着一个最核心的障碍——我们通常不知道,在这个新赛道上奔跑的能力是需要我们主动去学习和训练的。

 

我们人类对于自身有一种根深蒂固的错觉,即容易认为凡是自己想到的,都应该是自己能够做到的。

 

这种错觉反过来也意味着:凡是我们想不到的、不认同的,就意味着我们做不到、或是不可能的。

 

这种错觉的一体两面共同造就了我们根本就换不到新的赛道上去。

 

举一个例子,对于抑郁症患者来说,最重要的是他们需要明白:开心这种状态,既是需要他们主动练习着去感受的,也是需要他们主动练习着去创造的。

 

抑郁症患者既不会主动给自己创造快乐,也没有主动要去感受生活中的快乐,而这两点对于其他的正常人来说,基本算是一种本能。

 

理解不了这一点的抑郁症患者,就如同一个人哭着喊着想获得享受美食的快乐,但他既没有去主动找哪里有美食,偶尔吃到美食的时候也根本不会仔细的去体验、都是猪八戒吞人参果一样把这事囫囵过去了。

 

所以重点在这里,我们认为凡是自己想到的都意味着自己能做到,

就好比你认为自己吃到美食的时候会开心,但你在吃的过程中却没有去仔细的去体验和感受,

你用“想”这个活动替代了实际的体验和感受,你不是吃美食“感”到很好,而是“想”着自己吃美食的时候会感觉很好。

 

凡是我们想不到的、不认同的,就意味着我们做不到、或是不可能的。

就好比抑郁症患者通常都表示说自己非常的累、非常的疲惫,你告诉他如果他仔细的去体验着做一件能让他开心的事的话,这会对他有帮助。

但是绝大多数抑郁症患者对此根本是不认同的,他们的的确确认为做什么都不会对他们有帮助,他在头脑中“想象”的去做这件事是非常疲惫和无趣的。

 

这在本质上,就是人们用“想象”替代“体验”的坏处。

 

我们想象中的“体验”和实际中的“体验”往往是有区别的。

 

但是当我们展望未来、思考改变的时候,我们衡量的参考因素往往是我们想象的体验、而非真实的体验,所以我们难以做出正确的决策。

 

而这能够带给我们的启发是:如果你想要改变自身,那么关键是不需要理会自己的旧习惯,而是直接思考怎样建立全新的习惯,怎样开启一条新赛道。

而换到新赛道的关键,是我们要着重的去让自己获得实际的体验,并且充分的去感受并且习惯这些新的体验。

 

我们心理的内循环状态,在潜意识的层面是以“实际的体验”作为支撑的,比如一个人的抑郁,那是因为他的的确确无时无刻都感受到痛苦、抑郁、和无意义。

 

这种实际的感受绝对不是他空想出来的,也不是他没事给自己找事,而是因为他实际的体验就是抑郁的,所以他才会处于这样的内循环状态。

 

问题在于,一旦一个内循环状态被固化了之后,你就会极度缺乏对其他状态的实际体验,你会认为自己当前的状态和理解就是正确答案,就是唯一的事实。

 

你一直习惯的是“无聊的时候就回忆那些不开心的事”,而“无聊的时候就回忆那些开心的事”这样的体验对你来说是不可思议的,甚至可能是你从来没想过、本能的就会不认同的。

 

因为你一直延续的就是这样的习惯,所以你无意识中会理所当然的认为这就是“正常”的,是正确的。

 

但其实并不是,人生没有标准答案,你有无数种理解事物的视角可以选择。

选择让自己痛苦的视角也不能够称之为错,只是客观上讲,每个人都拥有选择让自己快乐轻松的度过一生的权利。

 

如果你明知自己这些诸多的选择正是导致你痛苦的缘由却并不愿意改变,那么问题的关键就不在于这些痛苦了,而是在于:是什么在令你无法爱自己呢?


本文作者风墟,心理咨询师。

似曾相识微雨燕

梅长苏心理咨询师手记

网上有不少医学专业的给苏兄做诊断和治疗,中医西医都有。某同学点题说希望看给梅长苏做心理咨询的,我就勉为其难地写了。若有不妥之处,请做PTSD的专家指正。


1.


今天和一个新的来访者的首次面谈。


这是一个让人很难没有好感的人。文质彬彬,穿着素淡,举止儒雅。他是被蔺大夫转介来的。蔺大夫是我的好友,常向我这里转介一些有身心症状的病人,这个案子我就接了。我问他有什么需要帮助的,他说他时常睡梦不安,心神不宁,蔺大夫建议他除吃药调理之外,还是做做心理咨询为好,他就来了。我问他怎么称呼,他停顿了一下,然后笑笑说他的名字已经够多了,不想为了咨询再取个假名字...

网上有不少医学专业的给苏兄做诊断和治疗,中医西医都有。某同学点题说希望看给梅长苏做心理咨询的,我就勉为其难地写了。若有不妥之处,请做PTSD的专家指正。

 

1.

 

今天和一个新的来访者的首次面谈。

 

这是一个让人很难没有好感的人。文质彬彬,穿着素淡,举止儒雅。他是被蔺大夫转介来的。蔺大夫是我的好友,常向我这里转介一些有身心症状的病人,这个案子我就接了。我问他有什么需要帮助的,他说他时常睡梦不安,心神不宁,蔺大夫建议他除吃药调理之外,还是做做心理咨询为好,他就来了。我问他怎么称呼,他停顿了一下,然后笑笑说他的名字已经够多了,不想为了咨询再取个假名字,让我想叫他什么就叫他什么。

 

我见他一袭白衣似雪,就随便叫他雪先生,他说好。

 

这位雪先生显然是做足了功课才来的,很清楚心理咨询是怎么回事。问我的话不过是在印证他之前知道的事。特别是我们伦理条款中的保密原则和保密例外,他仔细问过了,然后才开始放心和我交谈。

 

他大致和我讲了,十二年前他的家人被人勾结官府陷害,父母双亡,除他幸存之外,其余七个兄弟都死于仇人所放的一场大火,最亲近的表兄一家也罹难。他本人在那场灾难之中受了重伤,幸亏蔺大夫妙手回春,方才保住性命,但容颜全改,身体也变得一身伤病。如今他回到金陵,想给亲人报仇雪冤,但故地重游也激起了心里很多波澜,心神不宁的情况有所加重,他担心因为自己的状况不能完成想做的事情,所以来做咨询。

 

说起他现在的状况,他基本上就是按照我们咨询记录要记的那样,不用我问,把自己的相关情况和症状要言不烦全说出来了。比如他时常会做噩梦,梦中会梦到家人临死时的样子,有时看到火光或是听到一些兵刃之声就会有记忆闪回。正当我心中斟酌着他的诊断的时候,他已经先说出来了,说自己大概是有PTSD[注1]。

 另一方面,我觉得他是PTSD和PTG(创伤后成长[注2])兼有的,所以真是一个很有意思的个案。

这样的来访者我是第一次见。说实话,我做咨询虽然也有些年头了,但是做PTSD的经验还不充分,下次见督导老师要好好请教一下。

 

2.

 

这段时间的咨询过程咨询记录里已经写了,特别想在手记里记一点感想。我现在越来越佩服这个雪先生了,当年遭遇了这么大的事情,但他的意志力真是出人意料地强,现实功能不仅没有受损,还远超出常人。虽然他没有细说,但我能感觉出来他这么多年一直在为了给家人报仇雪冤做准备。

 

可也正因如此,我才会对他多了一份与别的来访者不同的心疼。在当年的创伤没有得到很好的处理的情况下,维持高水平的现实功能在心理上所要付出的代价会有多大,我难以想象。

 

按照老师的建议,我并没有着急进入创伤的现场,而是更多与他建立信任关系,更多了解他过去和现在的生活。我知道,面对有过这么大创痛的来访者,太急于做些什么,可能并不是为了来访者,而是为了咨询师。“慢一点,才会快。”老师说。

 

他似乎也并不着急解决问题,而是满足于每旬一次来我这里,一边喝茶,一边交谈。我猜想,他也享受这种可以放下世务的时光吧。

 

我也记得老师的提醒,注意反移情的问题,让自己做一个既能关心共情但又不过度卷入的陪伴者。

 

3.

 

不知不觉,我们终于谈到了当年的那件事情。

 

这几次都挺艰难的,因为我们要一起面对当年创伤的现场,做修通的工作。面对这样的挑战,很多来访者都会在关键时刻产生阻抗逃避。但是雪先生却愿意面对,这种勇气简直可以用大无畏来形容。

 

而且他很聪明,他说,我理解你的意思了,就好像是带着援军重新把当年的敌人打败。

 

咨询室里,当人敞开伤口的时候,哭、崩溃、情绪失控,这些都不鲜见,我见多了也有了耐受力。但是当我让雪先生一个一个面对他的家人,说出当年没有机会说出的话的时候,我依然动容,也常常和他一起流泪。记得以前老师讲过,虽然一般情况下咨询师要调节好自己的情绪,但是如果真的有情绪出来也不必刻意压制,只要同时还保持作为咨询师的那第三只眼就好。

 

最后一次的告别,他在想象中,回到了以前的家中,与父母相见。相见之后,斟了一杯酒,洒在地上,再斟了一杯酒,又洒在地上,最后又斟了一杯,自己一饮而尽。

                                        

这一阶段的咨询结束,到现在,我的心情还不能完全平静。我问自己,如同我问他的那样,在这个过程中,我随他一起而流的眼泪在说什么?我想这些眼泪在说的是每个人生命中都有的丧失吧,我也不能例外。即使我没有雪先生那般惨痛的经历,可是人生的境遇和心里的感受,又岂没有相通之处?无论男人、女人、古人、今人,生离之痛,死别之殇,都是人生不可或缺的经历吧。

 

4.

雪先生最近的状况好多了,噩梦减少,也没有那么多的幸存者的自责和内疚了。看到工作有效果,我也感到高兴。

 

最近,我们开始谈他在家庭变故之前的事情。他说他是死过一次的人,不太提以前的事情。

 

我相信人在遭遇重大创伤后人格会发生改变,但我也相信无论如何改变总有连续性在。所以,我让他多讲讲他之前的事,希望能帮助他做好过去自我与现在自我的整合。

 

我知道他之前用的是不同的名字。我问他如何称呼之前的自己,他想了想,说,就叫小火人吧。

 

雪先生口中的小火人,听上去是个阳光的少年。有父兄,有朋友,有自己热爱的事情(他说他一直在努力习武希望长大能从军)。他管他最好的朋友叫水牛,他和我说了许多和水牛在一起的事情。多数时候,不过是男孩子在一起的游玩打闹,也有在一起的学习成长,现在说起来,都是美好的回忆。“水牛有时候可倔了,说什么都没有用。”

 

他还告诉我,他还有一位喜欢的、订了婚的未婚妻。他叫她小凤凰。小凤凰是个又美丽又厉害的小姑娘,舞得一手好剑,可在他身边又总是一副小女孩的模样,常常撒娇,有时出去玩得晚了,她就耍赖,让小火人哥哥把她背回去。

 

说起这些过去的事情,他的眼睛里放出温暖的光。

 

可说完之后,他眼中的光黯淡下去了,“我现在已经是完全不同的人了。”

 

我希望让那光可以重新燃烧起来。

 

5.

 

“那你觉得小火人会怎么看雪先生呢?”今天我决定冒一些险。

 

“小火人会感谢我现在做的这些事情吧,因为我在帮他完成他没有完成的心愿。但我觉得小火人也会瞧不起雪先生,因为……我做的很多事情,是他不会做、也不屑做的。”

我知道,他已经开始了他的计划。城门失火,殃及池鱼,这个过程中难免会牵连到一些人,他觉得内疚。

我决定用空椅技术[注3] ,让他可以和小火人面对面。如果我不能让他接纳自己,那么让小火人来劝他吧。

 

这是我见过的最惊心动魄的空椅。

 

雪先生写了两支名刺[注4] ,一个上写了一个“雪”字,一个上写了一个“火”字,分别放在两个蒲垫之上。然后他就一边对话,一边变换着座位。我知道空椅是动力十分强大的技术,在今天,我又一次见证到空椅动力的强大。我相信这不是我做的,而是他自己做的。他身上“雪”和“火”的两部分彼此争吵,又彼此理解,彼此质问,又彼此关怀。这是一个人身上多么不同的两个人,可这两个人又多么不可分割。最终,我终于如我所愿,看到了一个人如何与自己和解。

 

记录上的最后两行是这样写的:

 

右侧小火人的一栏中,写的是:“好。那报仇雪冤之事,就拜托你了(作揖)。”

 

左侧雪先生一栏中,写的是:“定不负所托(作揖)。”

 

“我们会一起去面对要面对的事情的。”雪先生临走时对我说。

 

6.

 

最近雪先生不再那么困扰他自己的事情了,他开始更多地和我谈他的朋友,水牛。

 

“我不能让水牛认出我。”

 

“什么原因呢?”

 

“我们一起还有事情要做。如果我和水牛相认了,我们要做的事情可能就会做不成。”

 

可雪先生还是在纠结和水牛的事情。他既不希望水牛认出来,可是我觉得他内心深处,还是希望重续和水牛的友情。听上去,他们现在保持的是一种工作关系,他在帮水牛打点家族生意,作为心腹给水牛出主意,好让水牛能够得到家里的继承权。据说只有水牛得到继承权,雪先生要为父母翻案雪冤的事情才能做成。

 

我觉得他好像在给自己催眠,对自己说,我是雪先生,我不是水牛的朋友,我就是水牛的下属,我就是一个阴诡之人,行狠绝之事。只有这样他才能面对这位昔日好友。

 

我又开始为他觉得心疼了。

 

可我知道,我无权为我的来访者做决定,也无权把自己的想法强加给他,只能尊重和理解他的决定。

 

不过我还是希望他能好过一点。“如果你是水牛,知道了这一切,你会对自己说什么?”

 

他想了一会儿,说:“小火人,你终于回来了。”

 

7.

 

有好一阵,雪先生没有来。再来的时候,他告诉我,他和水牛已经相认了。

 

我问他现在面对水牛有什么感觉,他说有时还是会觉得有些尴尬,不知道该用什么相处方式好。有时会像当年那样亲密无间的朋友式的相处,但有时讨论事情时,又自然用了下属对东家的态度,而这又会让水牛不高兴。

 

水牛有时候显得不知道该怎么面对他。虽然是朋友,但毕竟与以往不同。

 

我难得地给他提了建议,建议他既然彼此是朋友,不妨就这个问题开诚布公地谈谈。

 

再来的时候,他说感觉和水牛相处自在多了。即使有时别扭,他已经可以和水牛就这件事开玩笑了。我现在反而觉得,他嘴里那个水牛需要咨询,那个水牛先生好像有许多创伤和内疚感的问题需要处理。

 

8.

雪先生总有让我惊奇的事情。在我觉得咨询过程已经可以接近尾声的时候,他告诉我,因为伤病,他的寿命已经快到限期。他担心自己在死之前看不到事情最终的解决,也担心留下水牛和其他至亲好友会因他去世而难过。

 

我又要处理死亡议题了。这些事情我自己还没有完全明白,怎么给他做呢?

 

不过督导老师鼓励我,咨询师不见得比来访者知道更多,带着觉得自己不知道的心态,耐心倾听、陪伴,有时反而会做得更好。

 

所以这一段,在我们讨论死亡的时候,我常常觉得是我在向他学习。他分享当年濒临死亡的感受,也分享现在的心情。

 

就在这个过程中,他口中的那件大事已经完成了。他松了一口气,我也松了一口气。他说整个事情的处理都是按照法度进行的,并没有用不合情理的方式去报复。

 

他说自己从小的心愿就是从军,现在有一个机会他可以真的去从军,他觉得如果能死在战场上,那他的人生就会十分圆满。

 

只是,他还是放不下那些人。

 

遗憾,就是人生的一部分吧。即使做咨询,也不能弥补这些遗憾,而只是让我们更能接受这些遗憾。

 

本想多用一些时间来做告别和结束访谈的,但因为周边的战事,雪先生决定即刻从军,并没有来得及做充分的收尾。我也不知道他最后是否把那些人和事都放下了。他走以后,我好像也有一种还没有完结的感觉,总觉得他还会在咨询室中出现。

 

总觉得,如果多有几次的时间,就能做得更好一些,就能做得更完满一些。

 

后来老师的话提醒了我,是不是因为投射性认同,我也传染了这个来访者的完美主义?

 

还记得以前做学生时讲家庭治疗的老师说过的话:“接纳不接纳,放下放不下”。接纳对自己仍有不接纳的地方,放下自己仍有放不下的地方。

 

所以雪先生,我决定把你放下了。如果放不下,也接受自己的放不下。

 

9.

 

今天蔺大夫带来了一个人,我开始并不知道是谁。蔺大夫说是他实在没办法才把这个人带来的,因为有些话需要我说才行。

 

原来这个人就是雪先生口中的水牛。他知道我给雪先生做过咨询的事,想从我嘴里多知道一些关于雪先生的情形。

 

我大概能想到,雪先生已经不在了,这个人还在悲恸之中,需要哀伤辅导[注5]。

 

我耐心地给水牛先生讲解我们的咨询伦理,告诉他我什么都不能告诉他。他这人真是倔得很,怪不得雪先生叫他水牛,我反复解释还是不行。最后他居然对我说:“你可能不知道我是谁,如果我说我一句话就可以吊销你的执照呢?”

 

“那也不行。即使你是皇上也不行。每一行都有每一行需要恪守的准则,如果不坚持的话就没有人信任我们了。”

 

水牛最终放弃,无奈离开。

 

不过我最终还是给他透露了一点:“你要相信,也要放心,雪先生最终心里觉得十分坦然圆满。”

 

我知道我不能给水牛先生做咨询,他们的情况有些像家人,家人要不就是一起同时来做家庭治疗(而这显然不可能),要不然就是分别做咨询,一个人的咨询师不能给另一个人做。所以我给蔺大夫推荐了一位同行,做哀伤辅导很厉害的,建议蔺大夫把这位同行介绍给水牛先生。

 

每个人都有自己能做的事情,也都有自己的局限。水牛先生也有他要承担的东西。我想起老师说过的话,要做我们这个以助人为职业的事情,反而不能有太强的助人情结。

 

时光如流水,逝者如斯夫。也许我永远都不知道这个雪先生到底是谁,但我还是很高兴,因为工作的关系,可以见证和分享他一部分的生命。

 

雪先生,你好吗?

 

 

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[注1] PTSD (Post-Traumatic Stress Disorder):创伤后应激障碍,指人遭受重大灾难、伤害后的心理失衡状态。

[注2] PTG(Post-Traumatic Growth):创伤后成长,指个体在与创伤性的负性生活事件和情境抗争后产生的正性的心理改变。

[注3] 名刺:相当于古代的名片,经历了谒、刺、帖、片几个历史阶段。《琅琊榜》虽为架空,但背景在南北朝时期,那时候主要使用名刺。一般为木质或竹制长条,上面为亲手所书官名、姓名和拜访理由(据LOFTER网友@养草为兰草博文)。

[注4] 空椅技术:最早由心理剧创始人莫雷诺创立的心理治疗技术,后来被格式塔流派采用,再后来成为很多流派使用的技术。主要做法是来访者对着空着对椅子和重要他人或自己的另一部分进行想象对话,可以单向进行,也可以进行角色交换。

[注5]哀伤辅导:指帮助来访者在经历亲人死亡或生活中其他重大的丧失之后进行的心理辅导工作,包括陪伴来访者经历哀伤的过程,接纳丧失,以及重新适应生活。


yixinxl028

李子勋老师设计的一个心理测试,超准!

下面是一个片段梦境,根据你的意愿做选择,然后让我们一块来给你的梦做解释。 

1、 你正走在一个幽暗的林间,脚下是: 

A:一片松软的,有斑驳水草的沼泽。 

B:一条平滑,长满青苔的石板路。 

2、 我小心地走过它,来到一座房屋前,那是你的家: 

A:它矗立在草坪上,完美且漂亮。 

B:它在森林的边缘,侧面是悬崖,底下是海面。 

C:隐没在树林的深处,有几缕阳光照亮了它。 

3、你走进去: 

A:迎面是一个宽大的客厅,冒热气的火炉和宽宽软软的长沙发。 

B:...

下面是一个片段梦境,根据你的意愿做选择,然后让我们一块来给你的梦做解释。 

1、 你正走在一个幽暗的林间,脚下是: 

A:一片松软的,有斑驳水草的沼泽。 

B:一条平滑,长满青苔的石板路。 

2、 我小心地走过它,来到一座房屋前,那是你的家: 

A:它矗立在草坪上,完美且漂亮。 

B:它在森林的边缘,侧面是悬崖,底下是海面。 

C:隐没在树林的深处,有几缕阳光照亮了它。 

3、你走进去: 

A:迎面是一个宽大的客厅,冒热气的火炉和宽宽软软的长沙发。 

B:屋内光线弱,看不清摆设和家具,似乎零乱而布满灰尘。 

此处选A的往下看: 

4、你坐在沙发上, 

A:眼前是一个明亮的窗户,能很清楚的看到外面的风景,看到玫瑰色的鲜花和飞鸟。这时,你仿佛感觉屋子里有人,躲藏在阴影里,让你有点害怕。 

B:你觉得这不像是你的家,你有了陌生的感觉,但一只小猫跑过来,依偎在你的怀抱里。) 

5、这时,你发现: 

A:你已处身在自然的怀抱中,躺在一片冷冰冰的草地上,房子消失了,但你并不急着去寻找。 

B:自己躺下在自己的床上,有一个陌生的人说爱你,但你总是看不清他的脸。 

此处选B的往下看: 

(4)你小心地走进去, 

A:迎面是一个窄小弯曲的楼梯通到楼上,很难的爬上楼梯,又有一个长长的走廊,伴着昏暗的灯光,你感觉有点窒息。 

B:你希望休息一下,于是卷起袖子动手打扫屋子。你找到了一个凳子,上面的灰怎么拍也拍不掉,你只有小心的坐下。 

(5)、你似乎不知道接下来要干什么,你好像是在找自己的卧室,有点不确定,但你最终还是来到一个房门前, 

A:你想打开它,但打不开,它似乎卡住了,于是你想找个人来帮你打开门。 

B:你勇敢的推开门,看到有一张双人床,占据了房间大部分空间,你很想躺下去,但内心提醒你说“这不是你的家,你走错了房间”,你掉头离开。 

解释: 

把你选择的句子留下,删掉未选的。事实上,正常的人很难有完整的梦,因而这也是一个梦的片段。仔细阅读你所选定的内容,看看此刻你能联想到什么。一般说来,做选择的时候,等于你自己在解读自己。其实,心理医生从不相信特定的梦境内涵着特定的意义,我们只是把它看成是一种分析元素,通过它来影射做梦者的内心世界。释梦的过程其实是给梦赋义的过程。所以,真正的解释有待你读后的自由联想和自我印证。 

1、选择A的人,并不怕陷入一种困境,基本上觉得自己是安全的。 

选B的人就有一种安全感的需要,做事情会谨慎一些。 

2、选A,有明显的掩饰倾向,重视别人对自己的印象。 

选B,是一个比较骄傲的人,喜欢出众,但内心有孤独感。 

选C,快乐的神秘主义者,喜欢新奇的体验和多重的生活角色。 

3、A类:内在理性很强大,自我看似被无条件接纳,实则是个内心压抑而缺少创造确动力的人和弹性的人。 

接下来4,选A:渴望内心被敞开,幻想摆脱烦恼和被人了解。但又怕内在的阴影被暴露,处在一种内心的两难状态。 

选B:你是个对自己内心冲突不太在意的人,尽管有些灰色情结,你希望通过爱情来平衡自己的内心。 

5、选A:意味着想逃避对自我的观察,压抑内心的冲动和好奇心,使你拥有宁静的生活。 

B:说爱的人正是你的本我,你对他有戒心。基本上,你是一个愿意对自己做分析的以赢得内心坦荡的人。 

B类:显然你不是一个快乐的人,内心压抑着复杂情感,想把自己掩藏起来,但骨子里的完美主义一刻也不想让你安宁。 

 接下来4:选A:意味着你在为是否探索深度自我有些犹豫,弯曲的楼梯象征着你难以被别人理解,你总和别人保持亲密距离。 

 选B:你希望立即改变自己,尽管有些事情是你一生的痛,你决定渐渐的遗忘它。 

5、选A:你有依赖思想,真正想了解自己你需要有更大的勇气,或许,找心理医生是个好主意。 

选B:你有些孤独感,那床空着,意味着你还没有找到你的归属,下次开门的时候,你的身边一定会有个不错的人。

作者介绍:李子勋,毕业于华西医科大学,中日友好医院心理医生,首届中德高级心理治疗师培训项目学员,心理协会北京心理咨询与治疗专业委员会成员。 中央电视台《心理访谈》、《实话实说》,北京电视台《心理时间》,中央人民广播电台《星星夜谈》、《情感世界》特约心理专家。

李子勋老师已于2018年10月24日凌晨去世,愿您远离病痛,在天堂一切安好。



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风墟

常听到有人宣扬“不要只为了赚钱而去做事情”的观点。

理由是这样会破坏你的内在动机,令你无法享受做事的过程,从而陷入焦虑和拖延。

我对这一观点是无法认同的。

因为事实上,一个人如果能够做到“只”为了赚钱而做事情的话,他其实并不会感到焦虑,而且也能享受过程。

一个人会因为赚钱而焦虑,本质上其实是因为他的“内在动机”和“外在动机”产生了矛盾,外在动机催促着他去赚钱,内在动机又催促着他去“遵从本心、实现自我”,这两种动机产生了冲突,因而我们才会焦虑。

一个“只”求赚钱的人,他能够做到这一点,其实意味着此人内在动机和外在动机并无冲突,也无所谓内外在的区别,赚钱这一目标同时也是他“自我实现”的目标。

一个“完全”不在...

常听到有人宣扬“不要只为了赚钱而去做事情”的观点。

理由是这样会破坏你的内在动机,令你无法享受做事的过程,从而陷入焦虑和拖延。

我对这一观点是无法认同的。

因为事实上,一个人如果能够做到“只”为了赚钱而做事情的话,他其实并不会感到焦虑,而且也能享受过程。

一个人会因为赚钱而焦虑,本质上其实是因为他的“内在动机”和“外在动机”产生了矛盾,外在动机催促着他去赚钱,内在动机又催促着他去“遵从本心、实现自我”,这两种动机产生了冲突,因而我们才会焦虑。

一个“只”求赚钱的人,他能够做到这一点,其实意味着此人内在动机和外在动机并无冲突,也无所谓内外在的区别,赚钱这一目标同时也是他“自我实现”的目标。

一个“完全”不在乎赚钱的人,也能享受做事情的过程,亦是因为他没有动机上的冲突。

我们多数普通人之所以会为“赚钱”和“实现自我”这类事苦恼,就是因为这二者具有根本性的冲突。

我们既想要这个,又想要那个。

而且我们无法控制自己的心灵,今日看了几篇心灵鸡汤,就觉得人应该追求自我价值的实现;明日被某些公众号洗了脑,又觉得先赚到钱才是最现实、最重要的问题。

我们无法拥有“一以贯之”的价值观,这是导致我们的情绪如此之容易波动的根本原因。

其实并非是世事无常,而是我们自身的价值观和目标过于的“无常”了。


yixinxl028

超准的诡异心理学 | 据说当你失眠时,将会在别人的梦里出现

今天在书店看到了一本杂志,说到了诡异心理学,罗列出了很多地方很多人遇到一些情况,不知道是真的还是假的,看是小编看了之后,发现有很多是很准的。感觉这些事情发生的很神奇,于小编在网上找了关于这块相关常见的一些神奇事情,一起来看一看你是否也经历过?或在朋友身上发生过?


01

1、据说,当你失眠的时候,你将会在别人的梦里出现。还有可能是在一个从未见过面的人的梦里。


02

2、一个人喜欢你的程度,一般和他回你短信的速度成正比。所以这个使我明白,当你发一条信息,别人没有给你回或不理你,就应该放弃了。


03

3、研究发现,人在难过时流的眼泪中,含有较多因精神压抑而产生的有害物质。美国...

今天在书店看到了一本杂志,说到了诡异心理学,罗列出了很多地方很多人遇到一些情况,不知道是真的还是假的,看是小编看了之后,发现有很多是很准的。感觉这些事情发生的很神奇,于小编在网上找了关于这块相关常见的一些神奇事情,一起来看一看你是否也经历过?或在朋友身上发生过?


01

1、据说,当你失眠的时候,你将会在别人的梦里出现。还有可能是在一个从未见过面的人的梦里。


02

2、一个人喜欢你的程度,一般和他回你短信的速度成正比。所以这个使我明白,当你发一条信息,别人没有给你回或不理你,就应该放弃了。


03

3、研究发现,人在难过时流的眼泪中,含有较多因精神压抑而产生的有害物质。美国圣保罗—雷姆塞医学中心精神病实验室专家研究发现,眼泪可以缓解人的压抑。是不是没事儿要多哭 哭啊,哈哈


04

4、据英国《每日邮报》报道:一项研究发现,人们在睡前玩手机,频繁发送电子邮件,会影响睡眠质量。使第二天情绪变差,易焦虑、沮丧。会提升抑郁症或焦虑症发病概率~看到这个吓的小编赶紧扔了手机。


05

5、把你所有的不幸总结成一句话,然后问问自己:“3年后,这对你还重要吗?”相信问题就会迎刃而解。


06

6、喜欢一个人是种感觉,不喜欢一个人却是事实。事实容易解释,感觉却难以言喻,无法表达。


07

7、照镜子时长长了,会发现镜子里的自己很陌生,甚至还会有些怕照镜子。


08

8、88.8%人哭后情绪能得到改善,只有8.4%的人哭后感觉更糟。70%的人哭泣时不会躲着他人,77%的哭泣是在家里发生的39%的哭泣发生在晚上,下午6点到晚上8点是最容易掉眼泪的时长段。对比一下看看吧~


09

9、两个男人追一个女人,用情浅的那个先放弃;两个女人追一个男人,用情深的那个先放弃。感觉有些道理


10

10、西班牙Granada大学的心理学家在一项关于儿童教育和死亡概念教育的研究中发现:人的学历越高,越不怕死。同时这种特征也会影响到他们的后代。这个有些尴尬了,抗日战争的时候,中国老百姓可是都没有上过学啊~


11

11、首先随意挑一个数字(0.1.2.3.4.5.6.7.8.9),然后把这个数字乘以2,加上5,乘以50,再加上1760,最后用这个数减去你的出生年份,你会得到一个三位数。第一位是你一开始选择的数字,剩下的二位数,就是你的年龄。神不神奇,意不意外,惊不惊喜


12

12、让别人喜欢你的最好方法不是去帮助他们,而是让他们来帮助你。适当的示弱可以激发起另一个人的英雄主义哈——本杰明·富兰克林效应


13

13、老师在黑板上写下”woman without her man is nothing”,让学生给这句话加标点。

男生的答案:”Woman,without herman,is nothing.”(女人,如果没了男人,什么也不是。)

女生的答案:”Woman,Without her,man is nothing.”(女人,没有她,男人什么也不是。)


14

14、英国巴斯大学曾经量过75名7岁儿童的右手手指长度。发现无名指较长的儿童,数学成绩较好。食指较长的儿童,英文成绩较出色。我看完自己的手指长短之后,终于知道了为什么我数学学的不好了。


15

15、大量心理学研究发现,结婚越早,婚姻质量越高。但人们更愿意相信自己逻辑:等待的的时长越长,结果越好。研究表明,等待只对22岁以下的人有意义。因为早于22岁结婚,婚姻成功率会急剧下降。但22岁以后就无需再等,等到30岁以后,婚姻的失败率也在上升。


16

16、睡眠不足,会容易发胖。每天睡5~6小时的人,平均比每天睡7—8小时的人重6—8磅。当正常睡眠时长被剥夺时,身体会产生大量的抗压激素,以减缓新陈代谢的速度,同时第二天的食欲也会增强。如果早晨必须7点起床,前天晚上最好在11点左右睡。睡前可以泡个热水澡或读本小说。原来睡觉也可以减肥~


17

17、国外研究发现,50%三岁孩童会说谎,四岁会骗人的占90%,12岁的儿童几乎都会说谎。孩子说谎,其实是认知发展的标志。认知功能发展越健全的孩子,说谎技巧就越高明,因为他们有办法圆谎。我说现在孩子都那么鬼精~


18

18、英国医学杂志发表的一篇研究显示:快乐情绪的影响,可远达三层外的人际关系。认识快乐的人,会让你变快乐的几率增加15.3%,认识有快乐朋友的人,会增加9.8%。


19

19、总感觉手机震动,废了半天劲掏出来却发现什么情况也没有。——幻觉


20

20、心理学研究发现:妻子的容颜,与丈夫的性格和他对妻子的态度紧密相关。心胸宽广,不轻易发脾气的丈夫能够包容迁就妻子,使妻子享受充分的自由。妻子的皮肤更加光滑细腻,不易衰老,经常容光焕发。



21

21、心理学认为,从背后主动拥抱对方代表一种保护,表示拥抱者愿意主动给予被拥抱者爱与关怀。所以,采用这种睡姿,就代表这个人愿意给你爱的承诺,并且能从这种主动呵护和疼爱中感到幸福。


22

22、毁掉一首好歌最好的方法就是把它设为起床闹铃。明天早上试试,哈哈


23

23、男人主动吻女人是突发事件,女人主动吻男人是预谋事件。法国《女性》杂志最新研究发现,在潜意识里,每个女人都希望被自己爱的男人拽住,摁在墙上强吻,这会给她们带来更多快感。想不想试试~大家伙


24

24、在日本地铁里,5个人就有5个人读书看报。在台湾,5个人就有3个人读书看报。在香港,5个人有2个人读书看报。而在大陆,5个人中往往有两个人在讲话,另外三个人在听他们讲话。


25

25、男人通常不喜欢吵架,也不主动吵架,但他们擅长令女人忍无可忍找他们吵架。


26

26、进化学专家金泽智称,对伴侣比较忠诚的男性平均智商水平103,而不忠诚的男性平均智商为97。越是智商高的男性,越珍惜两性关系的专一性。以后就可以这样说了:你丫要是不忠,你丫就是弱智!


27

27、关系越好的,往往是越爱损你的。和她说话时,你总是能自动屏蔽那些不爱听的。你的毛病她永远比你更清楚。碰到你以前喜欢过的人,她总是特别激动地喊你快看。有了小秘密,总是第一个想跟她分享。其实最关心你的,永远是那个最爱打击你的。来吧,朋友请打击我吧,是不是打是亲骂是爱也是个原理啊~


28

28、口袋装着刚买的手机,在公车上生怕被盗,每隔一段时长就去查看手机是否还在。可是手机最终还是被偷走了。

因为害怕发生,所以会非常在意,注意力越集中,就越容易犯错误。这就是著名的墨菲定理。


29

29、美国心理学家称:男生和女生分别有6种基本的爱情需求。

男生:信任、接受、感激、赞美、认可、鼓励。

女生:关心、理解、尊重、忠诚、体贴,安慰。


30

30、深夜来临的时候,是一个人心灵最脆弱的时候,也是想念最疯狂的时候。


看完之后,发现自己原来曾犯过很多常识性的错误。感觉到有些可怕。不知道各位小伙伴们是什么样的感觉。



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朱元璋:心理咨询记录

患者:朱元璋(曾用名:朱重八)

性别:男
年龄:老年
职业:皇帝

文化程度:幼时读过两个月私塾,因家庭经济困难辍学,后通过自学,达到中等文化程度。


患者自诉症状:


自从四十一岁做皇帝,于今已三十年了。心里这桩苦楚啊,从未对人讲过。你每(方言,“你们”之意)都以为做皇上是享大福,谁晓得我这三十年里,竟如那囚徒一般,活得战战兢兢!


就是怕人和我抢皇位哩!因为这个缘故,成日里吃不下饭,睡不好觉!一颗心像在油锅里煎熬哩!


你晓得那人心有多少是坏的,见别人有好东西,谁不羡慕。譬如乡里一个大户,田地广一些,房宅大一些,衣着光鲜些,便有多少人嫉恨他,算计他,诬告他,又弄局儿来诈他,必要把他的田产房屋占了...

患者:朱元璋(曾用名:朱重八)

性别:男
年龄:老年
职业:皇帝

文化程度:幼时读过两个月私塾,因家庭经济困难辍学,后通过自学,达到中等文化程度。


患者自诉症状:


自从四十一岁做皇帝,于今已三十年了。心里这桩苦楚啊,从未对人讲过。你每(方言,“你们”之意)都以为做皇上是享大福,谁晓得我这三十年里,竟如那囚徒一般,活得战战兢兢!


就是怕人和我抢皇位哩!因为这个缘故,成日里吃不下饭,睡不好觉!一颗心像在油锅里煎熬哩!


你晓得那人心有多少是坏的,见别人有好东西,谁不羡慕。譬如乡里一个大户,田地广一些,房宅大一些,衣着光鲜些,便有多少人嫉恨他,算计他,诬告他,又弄局儿来诈他,必要把他的田产房屋占了,方才心足。


我是乡下出身,这些经见得多了。算是自己有胆量,有算计,运气又好,九死一生过来,居然做了皇帝,得了九州山河这样大一份产业,不晓得有多少豪杰盯着哩!当初汉高祖刘邦见了始皇帝车驾,说道:“大丈夫当如此也。”那项羽干脆就说道:“彼可取而代也。”后来果然是这两人把始皇帝的天下坏了。天下人岂尽是庸碌的,英雄豪杰多得很,不然何以有二十二史,乱臣贼子无世无之!


你知道我是个心细的人,做事讲究滴水不漏。从做了皇帝那一天就开始睡不好觉,总是担心哪一天被人颠覆了,这禁城宫殿不是归别人所有便是被一把火烧了,子孙妻妾不是被杀个精光就是被掠去为奴做婢,我当然更不得好死了,扒皮抽筋,都有可能。要知道,当初张士诚就是被我活活鞭死挫骨扬灰的。一想到这儿,我就浑身出冷汗。


你晓得,那徐达、常遇春、蓝玉、胡惟庸,在朝的这些公侯员外,哪一个不是心精手狠,礼义纲常谁不知道是假的,能唬住庸人可唬不住他们。想当初郭子兴对我可谓恩重如山,我有今天全靠他的栽培,可我后来还不是杀了他儿子。起兵之后,一直奉韩林儿当小明王,用不着了还不是淹死了事。普天下谁说过我不仁不义,大家心里清楚。


再说,这天下也不是那么容易治理,经常有些灾害,加上官吏盘剥,百姓们吃不上饭,动不动就要起来造反。又有些奸民,弄些弥勒佛、白莲社、明尊教、白云宗等会,聚众烧香,夜聚晓散,时间长了,便要弄些祸患出来。越是照顾不到的穷乡僻壤,这样的事越多。这样一想,便觉得自己是坐在刀尖上哩。


安定天下,首先是要让百姓温饱。想当初我如果能吃上一口饱饭,绝不会起来造反。所以我劝农桑,轻徭役,休养生息,发展水利。我还狠狠惩治贪污,但凡贪污铢两,被我发现,也定斩不留。百姓们的生活比以前好了,加上老天爷帮忙,年年风调雨顺,个个都能吃饱。天下算日渐安稳了。


可我还是不能放心。我南征北战二十年,知道越是安稳的时候越容易出事。所以我殚精竭虑,考察古今政治制度。你知道我自小没怎么读过书,这点知识全靠自学,可还算聪明。翻了翻历朝历代的史书,我看出来最危险的是权臣作乱。于是我干脆废了丞相制,省得有人大权独揽。我在《皇明祖训》中规定:“以后子孙做皇帝时,并不许立丞相。臣下有敢奏设立者,文武官员即时劾奏,将犯人凌迟,全家处死!”


我又设了五府六部、都察院、通政司,让它们分头管事,相互牵制。没我的同意,什么事也做不出。我又规定科举考试只能作八股文,士子们只准用四书口气说话,不许有自己的见解。这样就省得不安分的士子弄出异端邪说来,扰乱人们的思想。


为了怕子孙不争气,我写了《皇明祖训》,订了《大明律》,作了《大诰》,把规矩做得铁桶般相似,让他们世世相守。连老百姓各行各业穿什么衣服什么鞋,住多大的房子,我都规定得明明白白。我规定老百姓没事时只能在本乡待着,不许四处走动,离乡百里就要到县里申请,为的是怕他们结伙作乱。




朱元璋:心理咨询记录(2)


谁不守我的规矩,我就狠狠地惩罚。为什么我的军队最有战斗力?就是因为我执法最严厉。老百姓但凡不安分的,就被我抓来做筏子,杀一儆百。


安阳王富安,因为走失一头驴,当街骂大明朝治安不好,被人告发,拿来我这里,割了舌头,剁去四肢示众。军人姚晏保,不守纪律,违纪踢球玩,卸了右脚,全家发配云南。卢善传白莲教,自称法师,被我捉来,剥光衣服,缚在铁床上,用开水浇了,浇一层,用铁刷子刷去一层皮肉,直到刷死。这些事,我都写到《大诰》里,叫全国的村子每月初一、十五都要在土地庙集会,学习《大诰》。我规定,每个乡都要置办一个木铎,派一个年高有德的老人,五天一次走乡串村,沿途敲喊:“孝顺父母,尊敬长上,和睦乡里,各安生理,毋作非为!”


按理说,我做得够周密了,可还是不放心。法度再严,也系不住人心呀!尽是那些心窍多的难收弄。自己年纪一天天大了,太子又死了,太孙年幼,我死之后,这些豪杰每谁人压服得住?便我在时,法度如此严密,尚且终日不安生哩!


汤和日日嗜酒妄杀,又夺人产业;廖永忠派人和太监打通关节,打听我的心思;曹兴擅自杀死朝廷命官;蓝玉衣带上镶用金龙。桩桩件件,逃不过我的耳目。想来想去,没有办法,只好狠狠心,弄了几个大案,说他每都谋反,分着一批批杀掉了。借胡惟庸案杀了三万多人,杀了六个公爵,十六个侯爵。蓝玉案杀了一万五千余人,一公,十三侯,二伯。剩下几个公侯,这两年也零星弄死了。说起来,当初随我起兵的老乡每都已经杀光了。


豪杰杀光了,可心还是放不下。成天到晚,心仍是悬着。总担心自己定的办法有什么疏漏的地方,只好坐下来把定下的法度一遍遍从头细捋,看看有什么不安稳的。这可真耗心血呀!捋了一遍又一遍,挑不了毛病,可还是不管用。


看见宫女太监偷偷溜我一眼,就觉得是在盘算我诅咒我;

看见文武百官在殿上说话吞吞吐吐,就以为是要欺瞒我,是怕我刻薄狠毒,盼我早死哩!


尤其是天黑下来,一个人坐在禁城里,便揣想别人心里都在想些什么?官员们有没有私下里交通?是不是有人正在灯下密谋造反?乡里有没有人聚众拜佛烧香?一年三百六十五天,没有一刻不担心,弄得我心力交瘁,精疲力竭。只有杀人时心里还好受点。杀一个人心里就放宽一些,毕竟这个人不能再捉摸我、怨恨我了。而且愿意看人不得好死,越是血肉横飞心里越是舒服。没事便廷杖官员,按在殿上活活打死。如果一天不杀个把人,不见点人血,这一天简直没法过。弄得官员们每天上朝前都和家人诀别,平安回家都得摆酒庆贺。


这才觉出自己这是病了,心里有病啊。杀人也没法治,总不能把天下人都杀光吧。所以请先生来给看看。



初诊意见


此患疑是伴有情感焦虑的偏执型人格障碍患者,并有攻击性施虐倾向。


诊断依据


偏执型人格障碍的诊断标准(据《英国克氏医学全书》):


1.敏感多疑,常将他人无意的,甚至是友好的行为误解为敌意和歧视自己。对常见的记号或事件会悟出隐含贬低或威胁性的意思。


2.无端怀疑别人在搞阴谋,要伤害自己,因此过分警惕与防卫。


3.过分自尊,不择手段追求权利,有强烈的出人头地愿望。自我评价太高,认为自己一贯正确。事业上一般比较成功。


4.忌妒心强,不愿看到别人比自己成功,比自己幸福。


5.对挫折和遭人拒绝过于敏感,对极小的侮辱、伤害不宽恕,耿耿于怀。对他人的过错不予宽容,为人固执。


施虐倾向的诊断标准


1.缺乏同情心和道德感,对人极度冷漠,极度自私。
2.有强烈的控制他人指挥他人的欲望。
3.具有强烈的攻击欲望,并难以抑制。
4.喜欢看到受攻击者的痛苦,喜欢施行残酷行为,并从中获得成瘾性快感。

朱元璋:心理咨询记录(3)


诊断过程:


我们通过阅读患者病历,并结合调查走访,进一步确认了诊断结果。我们发现,患者的症状非常典型,几乎是学术意义上的样板。一般来说,以上所列的偏执型人格障碍五条诊断标准中,只要有三条符合即可确诊,患者五条均符合。施虐倾向的四条标准也基本符合。兹叙述如下:


1.敏感多疑,常将他人无意的,甚至是友好的行为误解为敌意和歧视自己。对常见的记号或事件会悟出隐含贬低或威胁性的意思。


这在患者自诉中已有所表现,通过调查,我们发现还有许多事例。患者早年家境贫寒,曾做过游方和尚,参加农民叛乱,被人称为“贼”、“盗”。患者经常担心别人因他出身卑贱而看不起他,因而过于敏感。


称帝后,浙江府学教授林元亮为海门卫官作《谢增俸表》(同下文提到的贺寿表、正旦贺表等均为一种礼仪性公文),有“作则垂宪”一语,北平府学训导赵伯宁为都司作《贺万寿表》中有“垂子孙而作则”一语,福州府学训导林伯景为按察使作《贺冬至表》中有“仪则天下”一语,桂林府学训导蒋质为布按二使作《正旦贺表》中有“建中作则”一语,因淮河方言中“则”、“贼”同音,患者认为这是在骂自己做过“贼”。


常州府学训导蒋镇为本府作《正旦贺表》中有“睿性生知”语,患者认为“生”是代指“僧”,讽刺自己做过和尚;怀庆府学训导吕睿为本府作《谢赐马表》中有“遥瞻帝扉”语,被误解为“帝非”;祥符县学教谕贾翥为本县作《正旦贺表》中有“取法象魏”语,“取法”被误解为“去发”。以上诸人,都被患者处死,有的还全家被杀。陈州州学训导周冕为本州作《万寿表》中有“寿域千秋”一语,虽然念不出什么,但患者觉得别扭,怀疑含有讽刺意思,此人亦被杀。到洪武二十九年(1396年),因此类文字忌读被杀者有三十二人。


其实,按正常思维,以患者地位之尊,绝不会有官员在贺表中胆敢寓含讽刺,更何况这样一而再再而三地前仆后继地以生命做代价讽刺他。这些事例典型地表现了患者的心态失衡,部分丧失了正常思维能力。在接二连三发生类似事件之后,礼部官员只好建议全国各地的贺表都用统一的格式,用固定的文字,患者也同意了这个建议,可见患者有时也知道是自己多疑,但问题是一旦遇到这种情况,他就无法控制自己,只有杀人才能放心。


类似的事例还有:著名诗人高启作《题宫女图》诗,有“小犬隔花空吠影,夜深宫禁有谁来”一句,患者以为是在讥刺他,鉴于高启名气之大,当时没有发作,但心不能平,几年后终于借细故把高启腰斩于市。


还有一次,患者微服私访,在街道上听到一老年妇女和人说话,提到他时,不称“皇上”而称“老头”。患者认为这是不满自己统治的表现,回宫后令五城兵马司把老妇居住的街区都杀光了,并且说“张士诚占据东南,当地人如今还叫他‘张王’,我做了皇帝,百姓居然叫我‘老头’,真叫人活活气煞”。


这些事例反映出患者怀疑自己的统治能力,怀疑自己统治的正统性。其实,当时的百姓对他的统治还是满意的,这些做法,完全是患者自己过于自卑所致,因为古往今来,只有他一个皇帝是出身赤贫。虽然患者在诏书中经常提到自己是“出身布衣”,好像毫不忌讳,但这其实是患者内心的一大块不能揭开的疮疤,自己喊“起自布衣”可以,别人要是因此而稍有些不敬,则会遭到最强烈的报复。


以上这些事实,包括患者自述中对功臣的惨无人道的大屠杀,充分表明患者的极端自私、极度冷漠、以自我为中心、缺乏同情心和道德感。


2. 无端怀疑别人在搞阴谋,要伤害自己,因此过分警惕与防卫。


患者此症状表现得十分明显。患者称帝后,便时常怀疑别人要陷害自己,倾覆自己的帝位,因此经常无端猜疑。患者信奉曹操的哲学,即“宁可我负天下人,不可天下人负我”,宁可错杀一千,不可放过一人。即位后他热衷于用特务手段来监视下属,并且明目张胆,毫无顾忌。


早在做农民军领袖的时候,他派卫士何必到江西袁州侦察敌情,何必回来向他汇报后,他不相信,问:“汝到袁州有何为记?”何答:“平章门有二石狮,吾断其尾尖。”后来攻占袁州后,他还专门检查此事,检查属实后才放心。


他起用一些心腹,称为“检校”,专门察听在京大小衙门官吏不公不法及风闻之事。南京各部的小吏原来都戴漆巾,门口挂牌额,“检校”发现礼部小吏有人白天睡觉,兵部门口不设巡警,就把睡觉者的头巾和兵部门牌偷走,报告给朱元璋。朱元璋因此规定,礼部小吏从此不许戴漆巾,兵部不许挂牌额,以为惩戒,从此成了明朝制度。



患者还特别喜欢侦察别人的私生活,怕别人在背后议论自己。老儒钱宰嫌政务太烦,作诗说:“四鼓冬冬起着衣,午门朝见尚嫌迟。何时得遂田园乐,睡到人间饭熟时!”特务侦知报告。第二天,患者在朝廷上召见钱宰,说“昨日好诗,然何尝嫌汝,何不用‘忧’字?”遂遣钱宰回籍,说:“朕今放汝去,好放心熟睡。”国子监祭酒宋讷有一天独坐生气,特务偷偷给他画了张像,第二天患者拿给宋讷看,询问他为什么生气。“检校”专门告人阴私,人人惧怕,患者却十分欣赏,说“有此数人,譬如恶犬,人则怕”。(《国初事迹》)


虽然这样监视,患者还是不能消除被害妄想,最终还是在洪武十三年(1380年)、十五年(1382年)、十八年(1385年)、二十六年(1393年),制造了所谓“胡惟庸案”、“空印案”、“郭桓案”、“蓝玉案”,前后诛杀了十一至十二万人,将他认为能威胁到自己皇位的开国将领文武官员和地方大户全部杀光。其中绝大部分经事后核实,没有任何事实,纯属误杀。


3.过分自尊,不择手段追求权利,有强烈的出人头地愿望。自我评价太高,认为自己一贯正确。事业上一般比较成功。


患者智商很高,反应敏捷,为人精明,思维周密,精力充沛。因从小经历挫折较多,耐挫能力较常人为强。患者有着强烈的出人头地的愿望,心理上有一种以事业成功来弥补卑贱出身并报复早年所受伤害的潜意识,故对事业异常投入执著,对其他事物,如娱乐、友情、家庭生活均无强烈兴趣,每天平均工作时间在十四个小时以上。他以铁汉自诩,把自己的残忍、无情当成超人的品质。为了事业,他多次背信弃义,比如杀害岳父郭子兴的儿子郭天爵,杀害自己的大批战友,甚至杀害自己的妻子李淑妃。


按李淑妃是太子朱标的生母,为人明敏,“事上有礼,抚下有恩,遇事有断,内政悉委之”,可谓是患者的“贤内助”。在马皇后去世后代理皇后职责。患者四子朱棣为谋帝位,曾拉拢利诱她,她委婉谢绝:“妾备位嫔妃,所任者,浣濯庖厨之责也,储位大事,非妾所知。”此事被朝中传为佳话。(《西园见闻录》、《明史·李淑妃传》)


洪武三十年(1397年),患者得了一场大病,以为自己将去世,因担心历史上母后临朝的事重演,把李淑妃的哥哥叫来,叫兄妹相见,说“你跟随我几十年,朝夕在左右尽心尽力,所以叫你们兄妹相见,尽尽骨肉之情吧”。李淑妃明白这是赐自己死,遂上吊自杀。患者扶尸而哭,对其兄说:“朕不是不知道你妹贤惠,只是人心难测,担心她日后会演武后之祸,只得强抑自己的感情这样做,以为朕寡思薄结,此为天下也。”


在他看来,任何亲人、朋友,都不过是事业的工具。他为自己能战胜儿女私情,实行铁血手腕而十分自豪,认为这是自己不同于平庸的常人的地方。


由于天赋较高,又极为投入,患者在事业上取得巨大成功,因此助长了自大倾向。


实际上,在他的举动中,有许多明显的矛盾之处,自己意识不到,别人也不敢指出来。这反映出他的一贯正确意识不可挑战。比如他制定的《大诰》吧,一篇之中,对同一犯罪的处罚往往前后不一。如《大诰续编》第十二条规定:“非朝廷立法,闲民擅当干办名色,官民皆枭于市。”就是说,基层政府擅自任用普通百姓为官吏,任用者与被任用者皆斩。第十六条又规定:“滥设无籍之徒当干办人,并有习官吏,族诛。”同一罪状,又上升为族诛。第六十二条则规定:“私下擅称名色,与不才官吏同恶相济虐害吾民者,族诛……有司凌迟处死。”又不同于前。有些规定,则任性而为,几无法执行。如为革除官吏扰民,禁止官吏下乡,并规定,凡有“违旨下乡,动扰于民,许民间年高有德耆民率精壮拿赴京来,处以极刑”。而官吏如不下乡,许多政事根本无法办理,下情不能上达。对此,解缙上书说:“国初至今二十载无几时不变之法,无一日无过之人。”可谓说出了别人不敢说的心里话。总而言之,错全在他人,对总在自己。这就是患者的自我认识。



4. 忌妒心强,不愿看到别人比自己成功,比自己幸福。


从患者的行为推断,他特别痛恨那些家庭生活幸福的官僚地主。这既与患者早年经常受富户欺压有关,同时患者可能认为自己虽然高高在上,但是生活中充满焦虑、烦恼,整日劳心,没有什么乐趣可言。个性刻板,没有什么兴趣爱好。年龄大了,身体状况日差一日,觉得生活越来越枯燥灰暗,而那些官僚地主却整日丰衣美食,丝竹管弦,活得尤为滋润,因此心理特别不平衡。因此,在历朝历代中,他给官员的俸禄最少,对官员最为刻薄。如果官员们只拿他规定的工资,那么连温饱都解决不了,而贪污一旦被发现,则会受到最可怕的惩罚。


患者称帝后的历次大屠杀,不仅是因为“迫害妄想”,也是想践踏他人的幸福。他对富人有一种天生的敌意。江南首富沈万三,因要效忠新朝,捐款修了三分之一的南京城墙,患者因嫉其富有,毫无道理地没收沈氏的全部家财,发往极边充军。借四大案,随意牵连地方富户,仅仅吴江一县就有千户地主被抄家流放。“民中人之家大抵皆破”(《明史》),有的地方,因为族诛过多,“邻里殆空”,“一时富室或无一存焉”。(吴宽《匏庵家藏集》)


最看不惯那些懂得享受生活,有能力享受生活的人。有一次,听说京卫将士闲暇饮酒,就将他们召来训斥一通:“近闻尔等耽嗜于酒,一醉之费,不知其几,以有限之资供无餍之费,岁月滋久,岂得不乏?”(《明太祖实录》)对青年人下棋、玩球、吹箫、唱曲异常痛恨,曾颁旨:“在京但有军官军人学唱的割了舌头,下棋、打双陆的断手,蹴圆的卸脚,做买卖的发边远充军。府军卫千户虞让男,故意违犯,吹箫唱曲,将上唇连鼻尖割了;又龙江卫指挥伏臾与本卫小旗姚晏保蹴圆,卸了右脚,全家发赴云南。”(《大诰》)


5.对挫折和遭人拒绝过于敏感,对极小的侮辱、伤害不宽恕,耿耿于怀。对他人的过错不予宽容,为人固执。


患者屠杀官吏富民,可以解释成是对早年生活中所受侮辱、伤害的报复。


患者从其事业早期就极端强调纪律性,立法严苛,许多规定不合情理,锱铢必较,对违犯者毫不宽容,达到让人难以理解的程度。患者规定妓女只能穿黑色衣服。一次,他宴请即将出征的傅有德,让大将叶国珍陪他。席间,叶国珍让妓女穿上杂色衣服,患者大发脾气,叫壮士把叶抓起来同妓女一起锁在马厩里,并削去妓女鼻尖。叶说:“死则死,何得与贱人同囚?”患者说:“尔不遵我分别贵贱之令,故以此等贱人辱之。”后来下令打了他数十鞭,“发瓜州做坝夫”。(《国初事迹》)


登基之后,这种行为倾向更加明显,稍有违者,必重罚不贷,于情理不顾。



病因分析


由于患者身份特殊,行为影响大而且深远,所以我们组织了一个专家班子来进行参诊。专家组的成员有:


张宏杰,本咨询报告执笔者。


卡伦·霍尔奈,女,德国心理学家,1932年移居美国,1941年创立美国精神分析研究所,成为20世纪最重要的,同时也是最受轻视的精神分析思想家之一。


埃里希·弗洛姆,霍尔奈的情人,德国心理学家。此人在新精神分析学派中独树一帜,影响较大。


专家组与患者通过漫谈方式,寻找病因。


卡伦:心理疾病患者的病因通常隐藏在早期生活经历之中。一个人的基本人性是在童年时期形成的。偏执型人格障碍通常都经历过特别严酷的童年,那时他们遭遇过极端的虐待、羞辱、嘲弄、忽视以及明目张胆的虚伪。


就像在集中营中长大的人一样,他们没有被环境压垮,反而打造出一副铁石心肠。童年时,他们可能进行过令人同情的不成功尝试,去赢得爱、同情或注意力,但是毫无结果,于是他们终生封闭了对所有温情的需要。他们鄙视温情,没有取悦他人的动机,并能够毫无顾忌地发泄残忍的能量。对于“爱和关心”的渴望消失,取而代之的是雄心及图谋报复性胜利的冲动。他们是为“那个算总账的日子”而活着的:到那一天他们将证明自己的高人一等,使那些伤害过他的人统统尝到痛苦。这种人梦想成为英雄。其实,我愿意称这种人格为傲慢报复型人格。

张宏杰:卡伦虽然对朱先生的人生经历一点也不了解,却推断出他有一个“严酷的童年”。朱先生,你能回忆一下童年吗?


朱元璋:小时候的事我一直不爱去想。刚才这位女大夫的话我没全听懂,大概意思明白了,确是高人啊,说到我心里去了。我是天历元年(1328年)生人,上头三个哥哥,两个姐姐。生我那年,爹四十七,娘四十二,其实是不想要我了,家里穷啊,多一张嘴就多一份煎熬,怀上就怀上了,也没谁当回事。生我那天正值栽种小麦,娘头晌在地里忙了半天,晌午回家做了饭,喂了鸡鸭,又忙着往地里赶,走到村头二郎庙肚子痛,便进庙把我生下来。生完我送到家里,收拾收拾又去干活了。


打小没享过一天福。家里穷啊,那日子全是受罪过来的。我祖上是江北沛县,爷爷的太爷那辈就穷得站不住脚,搬家逃荒,几辈子净搬家了。生人生户,到哪儿都受欺负。从沛县到江南,又从江南回江北,光我爹这一辈,就从句容到泗州,又到灵璧,又到虹县,又到钟离,不到十年就得搬一次家。为啥哩?总是佃人地种,一家人起早摸黑,拼命干活,好不容易把地伺候熟了,大户就加租夺佃,只好拉家带口另寻活路。我爹是个脸面人,不信命,一辈子没偷过一天懒,就是勒紧裤带苦干,一辈子也没断了发家的念头,谁想却是搬了一辈子家,临死连口棺材也没有。


我一生下来,家里连块裹身子的布都没有。幸好二哥河里提水时捞了块破绸子,才裹了身子。从小到大,没吃过几顿肉饭,没穿过一件新衣服,十六岁以前没穿过鞋,别人都吃过了剩一口给我,别人都穿破了改一改给我。没懂事前,没有人看,被捆在炕上一捆就是一天。刚刚懂事,就成天干活,早起拾粪,白天放牛割草,晚上回到家还要编草席,困得打呵欠才叫去睡觉。一个是爹管教得严,我爹最看不上的是孩子贪玩偷懒,见到了就是一顿巴掌,没好没歹;再一个是穷人家的孩子早当家,看着爹娘成日里在地里挣命,不易呀,想帮他们分分忧。


从小没人疼过我,穷再加上孩子多,爹妈顾不上我。记得八岁那年大病一场,发寒热,一会儿像火烧,一会儿像掉进冰窖,家里请不起大夫,只好在炕上躺着。正是农忙时候,谁也腾不出手来照顾我,炕上放一大盆水一张被,冷了自己盖被,热了就喝水。一个人躺在那儿,其实就是等死啊,可惜我命大,活过来了。


张宏杰:你恨你的父母家人吗?


朱元璋:不恨,他每都不容易啊,能把我生下来我已知足了,他每是喜欢我的,因我自小脑筋好使,送我读了两个月的私塾哩。我读书聪明,私塾的孩子都不如我,我想着如果生在富贵人家也能考个功名,做大官人哩。可是家里实在供不起,只好回地里做活。


最恨的是那些官吏大户们。那些大户们,真是狠如毒蝎啊。我们一家人苦熬苦作,都被他们剥削去了。记得十岁那年,二哥娶亲,家里花销大,交不起租子,腊月里大户王胜领着一伙家丁,把家里剩下过冬的一斗半麦子抢走了,把家里破柜子、锅子都抄走了。我爹一辈子没向人低过头,那次给王胜跪下了,因大嫂正怀着孩子,求他让过了这个年,那王胜不但不听,还打了我爹一个耳光。一家人寒冬腊月,从东乡搬家到西乡,那一年,正是在土地庙里过的,至今一想起我爹给王胜跪下的那一刻,我心里还直翻腾,那时候,我真恨不得上去给王胜开膛破肚,看看他们的心是什么做的。打那儿以后,我一直想,将来有一天我发达了,一定把王胜等活活剥了。也自从那一天,我就真正懂事了,发誓不论吃什么苦,受什么罪,哪怕死后下地狱,也一定要出人头地,不再受我爹这样的屈辱。


张宏杰:是不是因为这样的经历使你痛恨天下所有的大户?


朱元璋:天下的大户们心肠都是黑的。他们没有一个不是贪得无厌,凌弱吞贫,虐小欺老。对佃户的租子,千方百计加价搜刮,一粒也不能少;国家的赋税徭役能逃就逃,能推就推,想办法欺骗官府,瞒产瞒田。那些当官的,每日里只知道饮酒作乐,不管百姓疾苦,下属拜见要给“拜见钱”,过节要“过节钱”,过生日要“生日钱”,管个事要“常例钱”,往来迎送要“人情钱”,发个传票需要“赍发钱”,打官司要“公事钱”,平白无故也要钱,叫做“撒花钱”。主管监察的肃政廉访下乡,竟公开带着管钱的库子检钞、称银。闹灾时下乡放赈的官员公然把赈米贱价卖给大户(《草木子》卷四)。你说,这些人可不可恨。我们穷人的苦楚,就是这些人酿的。



张宏杰:我记得你曾说过:“若在民间,则州县官吏多不恤民,往往贪财好色,饮酒废事,凡民间疾苦视之漠在,心实怒之。”


朱元璋:是呀,所以自打平了陈友谅,我就想好好做个规矩,铲尽天下这些不平事。廉能的官员不小心犯了过错,我不去追究,但谁贪污,哪怕一两,我也折磨死他。


张宏杰:我觉得朱先生身上存在着两种矛盾的倾向,一种是极端的秩序、节俭、自我约束,另一种是狂暴、攻击、虐待狂,这两种反向的冲动以一种奇怪的方式扭结在一起,形成了一种理性掩盖的巨大破坏力量。


从本质上说,朱先生应该是一个克勤克俭的农民,因为他是在一个典型的勤劳本分的农家长大。事实上,当初他参加农民军,选择“叛乱”时,也是迫不得已,并且犹豫再三。当时他栖身的皇觉寺被乱军烧了,无家可归,即使如此,他还是翻来覆去地想了好些日子,一直决断不下,最后在菩萨面前占卜三次,三次都是吉卦,这才下了决心。所以说,虽然他胆大有决断,但绝不是反社会型的人。是元末的农民起义选择了他而不是他选择了起义。


朱先生性格另一面的本源是成长过程中受到的伤害。严酷的童年形成了他的偏执倾向,而至正四年(1344年)的遭遇又大大加剧了这一倾向。朱先生,至正四年(1344年)是不是你生命中最重要的一年?


朱元璋:是我最不愿想起的一年。


张宏杰:还是我来向两位介绍一下朱先生的这段痛苦经历。如你们所知,中国历史上灾荒一直连绵不断。至正四年,淮河流域大旱,后来又闹蝗灾和瘟疫。关于灾荒、饥饿、食人之类的记载,中国史书上笔笔皆是,我随便引述一下明末陕西灾荒的记载,以帮助你们了解当时的情况。


马懋才的《备赈大饥疏》:
臣乡延安府,自去岁一年无雨,草木枯焦。八九月间,民争采山间蓬草而食。……至十月以后而蓬尽矣,则剥树皮而食。……
迨年终而树皮又尽矣,则又掘其山中石块而食。石性冷而味腥,少食辄饱,不数日则腹胀下坠而死。
最可悯者,如安塞城西有冀城之处,每日必弃一二婴儿于其中。有号泣者,有呼其父母者,有食其粪土者。至次晨,所弃之子已无一生,而又有弃子者矣。……
更可异者,童稚辈及独行者,一出城外便无踪迹。后见门外之人,炊人骨以为爨,煮人肉以为食,始知前之人皆为所食。……死者相藉,臭气熏天,县城外掘数坑,每坑可容数百人,用以掩其遗骸。臣来之时,已满三坑有余,而数里以外不及掩者,又不知其几矣。……


关于朱先生家的遭遇,我也不细说了,我只能告诉你们,朱先生家虽然穷,却一直非常和睦,相互依靠,感情很深。那一年四月初六,父亲朱五四饿病交加而死;初九,正当壮年的大哥去世;十二日,大哥的长子去世;又过了十天,母亲也饿死了。


这一年他十七岁,眼睁睁看着自己最亲爱的人一个个在面前死去,却丝毫也无能为力,只有和还活着的人相对痛哭。十几天内,连失四个亲人,对一个半大孩子,心灵的摧残不言而喻。我想,也许就是从那一刻开始,他的心变成了铁石。对世界的仇恨牢牢地在心里生了根。大嫂带着剩下的儿女去逃荒了,只剩了他和二哥,连埋葬亲人的坟地都没有。实在没办法,狠狠心厚着脸皮去求地主刘德,谁知刘德没有一丝怜悯,反而呼叱昂昂,把他们俩痛骂了一顿赶了出来。最后还是邻居刘继祖看不过眼,给了他们一块荒地,这才没让亲人的尸体去喂野狗。

朱元璋:你每说,那大户哪有一个是好心的?那饥荒年月,他每眼睁睁地看着你一个个饿死,家里一样是大鱼大肉。其实半个月前家里断粮的时候,爹去他家借过一回粮,也是给他骂出来的。哪怕他把家里喂狗的粮食给我们,爹娘也不至于饿死。后来,来了放赈的官,我每满心欢喜,以为爹娘有救了,谁料这官偷偷把粮卖给了商人!你说这贪官可不可恨?



张宏杰:这一经历对朱先生的重要性怎么强调都不过分。从此,他没有了家,成了游方和尚,实际上就是乞丐,在大江南北乞讨了三年。家庭中为数不多的温暖和亲情没有了,他生命中唯一一点可贵的东西被命运剥夺了,只剩下饥饿、寒冷、冷眼,在他眼里,整个世界和他都是敌对的,他人对他都心怀恶意。在寒冷的冬夜,他仇恨一切穿暖吃饱的人。


卡伦:在冬季里能活下来的树木都是有角质层保护的针叶,在虐待中长大的人都有一颗铁石的心。他们报复起别人来绝不会心慈手软。他们的经历教他们相信,世界就是一个角斗场,适者生存,强者必须消灭弱者。人不为己,天诛地灭,无情地追求自我利益是最高法则。严酷的事实粉碎了他们身上最后一点诗意,生活告诉他们,弱者只有灭亡一条路,活下去,就必须成为强者,必须去打击、消灭、压制别人。这种人需要与任何软弱的感情做斗争……尼采为这种心理动力提供了极好的例证:他的超人把任何形式的同情都视为第五纵队,“是敌人从内部进行破坏”。他们害怕并且时刻提防心中的柔情,因为这将使他们在这个邪恶的世界中解除武装,会使他们觉得自己是个傻瓜,会威胁他们与自己进行的交易。这种人从不指望世界会给他们任何东西,他们深信,如果继续忠于自己的生活观———即生活就是战斗,并拒绝传统道德和内心柔情的诱惑,那么他们就能实现其雄心勃勃的目标。


因此,他们常常是虐待狂,他们希望奴役他人,玩弄他人的感情,挫折、诽谤、羞辱他人。


张宏杰:朱先生的整个后半生的努力都是对早年经历的补偿。桩桩件件都是如此。他在穷困时,无力给父母买坟地,买棺材,即位后,他在家乡修了异常高大、华丽的皇陵。建筑坚固精良,至今犹存。他的家庭贫无立锥之地,四处搬家,渴望定居而不能。他即位后,非要将首都定在十年九旱的家乡,大臣怎么劝阻都不听,花了大量人力物力,建了九年,后因他事作废。他受尽贫苦,从小没有得到父母太多的关爱,甚至由于缺少照顾而差点死亡,所以他对自己的子孙后代表现出过分的关心和保护。他为子孙后代规定了林林总总的规矩,详细到不用他们自己做任何思考的程度。他规定自己的后代不必工作,享受终生福利。结果到明末社会经济情况恶化,无力供应皇族时,这些没有谋生技能的子孙只能去当仆人甚至乞丐。他出身赤贫,属于社会最底层,做了皇帝之后虽然生活上比较俭朴,但排场上一丝也不能含糊。他特别强调等级尊卑,一旦有谁不注意越了规矩,处罚非常严厉。


弗洛姆:你们两个人的分析都很精彩,但我想着重指出一点:任何一种精神问题其起源都是复杂的,一个简单的模型不会说明所有因素。在我看来,朱先生的问题至少还有两个侧面:施虐狂,也就是反社会人格,以及囤积心向。


从你们的叙述中可以很明显地看出来,朱先生难以控制他的暴力攻击、污辱他人倾向,并且行为中缺乏道德标准,没有羞耻感。他充满强烈的虐待狂冲动,他从使他人遭受不幸与受其统治中获得满足、寻求欢乐,这是反社会型人格的重要特征。造成这种人格障碍的原因应该是早期情感剥夺、社会歧视两大因素。朱先生起义前的很长一段半流氓式生活对他的一生也具有很大影响,这一点不容忽视。


中国的小农社会造成社会心理中的囤积心向,在这一点上,朱先生也有明显表现。有囤积心向的人的特征是重秩序和条理,他们的安全感建立在囤积的节省上。在他们看来,外部世界在威胁、冲破其牢固的阵地,井然有序意味着已控制了外部世界,为了免受被侵犯的危险,就须把一切东西放置、保存在适当的位置上。朱先生为自己的子孙和人民制定了那样多的规定,限制人民自由外出,我想可以用这种方法来解释———他想把一切固定住。他对人民的活力有一种天然的恐惧。他们那种强迫性的清洁是要摆脱与外部世界接触的另一种表现。在自己藩篱之外的任何东西,他们都认为是危险和“不清洁的”。他们通过强制性的洗涤,以消除有威胁性的接触所带来的“污染”。所以,朱先生采取了一定的闭关锁国政策,在历代伟大的君主中,只有他对扩张领土没有任何兴趣。相反,他对外国保持了高度的警惕,并且把“里通外国”这样莫须有的罪名强加在他想清除的大臣头上,以此强化人民对外部世界的恐惧。与他人建立亲密的关系被视为一种威胁,只有远离或者占有他人,才被看做是一种安全。从他这一代开始,中国明显地内向化了。



朱元璋:刚才诸位先生说了那样多,我大略听懂了。先生们都是好意,为我的病。可是有些话,说得我心不服。譬如说我虐待狂,说我无德。我确是嗜杀,但那都是不得已而为之啊。为一国之君,过于仁柔,如何摧并强暴,护助弱小?我正是为了维持天下道德。弗先生说我杀人时快乐,凭天发誓,我从没有过,我只是生气啊。


弗洛姆:这涉及一个基本的心理学常识———文饰作用。朱先生的话我可以理解。受到基本价值观的影响,人们当然不会承认自己有施虐倾向,所以人们会在心理上抑制这种“不道德”的冲动。然而,弗洛伊德已经揭示,受到抑制的冲动依然会发生作用,只不过这种作用是隐蔽的,行为者自己往往还蒙在鼓里,不知道究竟干了些什么。虐待狂患者就不会察觉到他的虐待狂,很有可能还满以为他统治他人是出于对其关心,让他们获得最佳利益,他这样做是出于强烈的责任感。


张宏杰:由于时间关系,我们的讨论不得不结束了。现在的问题是,我们能给朱先生什么样的帮助呢?就我所知,人格障碍一旦形成,就难以改变。这就是所谓的江山易改,本性难移。


卡伦:通常心理分析是最有效的治疗方法。因为患者的心理问题大部分是早期经历形成的,我们通过帮助患者回忆和分析自己的经验,可以部分达到心理矫治的目的。然而,在这个病例里,我们遇到的最主要问题是文化障碍。事实上,坦率地说,中国文化中的许多成分,在我看来就是心理症状的表现。例如刚刚弗洛姆所说的囤积心向问题。中国人的世界观是静态的,这必然导致囤积心向。而且在中国文化中,互不信任是个根深蒂固的传统———“逢人只说三分话,不可全抛一片心”,“害人之心不可有,防人之心不可无”。我到朱先生时代的中国去旅行的时候,最深刻的感受就是每个城镇都花了极大的人力物力去修筑了坚固高大的城墙。这些城墙,是中国人猜疑心理的极好象征。朱先生的屠杀大臣,何尝不是“斩草除根”这一古训的忠实体现呢?因此,在一定意义上说,朱先生的心理问题,就是这个民族的心理问题。另一方面,朱先生个人,对整个民族心理疾病的恶化又起了很大的作用。面对这样的现状,我想解决的办法还应该是中国式的,那就是相信时间,时间和耐心能给我们以最大帮助。


张宏杰:对朱先生个人,我们能有什么最有效的治疗方案?


弗洛姆:Carbamazepine(卡马西平)和Diazepam(安定)显然是最有效的办法,它们能在最短时间内解决狂躁和焦虑症状。


另外,我们还建议朱先生多参加体育锻炼,进行户外活动。其实,最好的办法是忘掉这个帝国,让太孙接管政务。这样,我们就有充分的时间进行沟通,我和卡伦甚至可以到宫中去和您住在一起,一直为您服务。为了科学,我们宁可冒这个险。可惜这只是个富于刺激的设想,据我所知,起码今生您不会接受这个建议。



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渡仁心理咨询
#早安心语# 不要由于别人不能...

#早安心语#  

不要由于别人不能成为我们所希望的人而愤怒,因为我们自己也难以成为自己所希望的人。

    ——托马斯·曼 ​​​

#早安心语#  

不要由于别人不能成为我们所希望的人而愤怒,因为我们自己也难以成为自己所希望的人。

    ——托马斯·曼 ​​​

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心理学九大掌门人的传世语录,每一句都是智慧启迪

01

西格蒙德·弗洛伊德

Sigmund Freud


1.没有所谓玩笑,所有的玩笑都有认真的成分。


2.精神健康的人,总是努力地工作及爱人。只要能做到这两件事,其它的事就没有什么困难。


3.没有口误这回事,所有的口误都是潜意识真实的流露。


4.人生有两大悲剧:

一个是没有得到你心爱的东西;另一个是得到了你心爱的东西。


人生有两大快乐:

一个是没有得到你心爱的东西,于是可以寻求和创造;另一个是得到了你心爱的东西,于是可以去品味和体验。 


5.没有一个没有理智的人,能够接受理智。


02...

01

西格蒙德·弗洛伊德

Sigmund Freud


  

1.没有所谓玩笑,所有的玩笑都有认真的成分。


2.精神健康的人,总是努力地工作及爱人。只要能做到这两件事,其它的事就没有什么困难。


3.没有口误这回事,所有的口误都是潜意识真实的流露。


4.人生有两大悲剧:

一个是没有得到你心爱的东西;另一个是得到了你心爱的东西。


人生有两大快乐:

一个是没有得到你心爱的东西,于是可以寻求和创造;另一个是得到了你心爱的东西,于是可以去品味和体验。 


5.没有一个没有理智的人,能够接受理智。



02

阿尔弗雷德 阿德勒

Alfred Adler


奥地利精神病学家。个体心理学的创始人,人本主义心理学先驱,现代自我心理学之父。曾追随弗洛伊德探讨神经症问题,但也是精神分析学派内部第一个反对弗洛伊德的人。


1.对别人不感兴趣的人,他一生中遇到的困难最多,对别人的伤害也最大。所有人类的失败,都出于这种人。


2.应付生活中各种问题的勇气,能说明一个人如何定义生活的意义。


我们每个人都有不同程度的自卑感,因为我们都想让自己更优秀,让自己过更好的生活。



3.当一个人遇到无法解决的问题却深信自己能够解决时就会表现出自卑情节。


4.世界很单纯,人生也一样。不是世界复杂,而是你把世界变复杂了。


5.没有一个人是住在客观的世界里, 我们都居住在一个各自赋予其意义的主观的世界。


03

卡尔·荣格   

Carl Gustav Jung



瑞士心理学家。1907年开始与弗洛伊德合作,发展及推广精神分析学说长达6年之久,之后与弗洛伊德理念不和,分道扬镳,创立了荣格人格分析心理学理论。他的理论和思想至今仍对心理学研究产生深远影响。


1.一个人毕其一生的努力,就是在整合他自童年时代起就已形成的性格。


2.孤独并不是来自身边无人。感到孤独的真正原因是因为一个人无法与他人交流对其最要紧的感受。


3.要对这残缺的世界保持耐性,也别高估自己的完美。


4.对最强烈冲突的克服,使我们获得一种稳定超然的安全与宁静感。要获得有益而持久的心理安全与宁静,所需要的正是这种强烈冲突的大爆发。


5.每件促使我们注意到他人的事,都能使我们更好地理解自己。


6.一年中的夜晚与白天数量相同、持续时间一样长。即使快乐的生活也有其阴暗笔触,没有“悲哀”提供平衡,“愉快”一词就会失去意义。耐心镇静地接受世事变迁,是最好的处事之道。


7.创造不是来自智力,而是来自源于内在需要的游戏本能。创造性头脑与它所钟爱的对象玩耍。


8.对于任何事务,要改变它就要先接受它。谴责不会解放,而只会压迫。


9.我们看待事物的方式、而不是事物本身如何,决定着一切。


04

艾瑞克·弗洛姆 

Erich Fromm


美籍德国犹太人。人本主义哲学家和精神分析心理学家。毕生致力修改弗洛伊德的精神分析学说,以切合西方人在两次世界大战后的精神处境。他的精神分析学说对世界有影响力。


1.每天安静地坐十五分钟,倾听你的气息,感觉它,感觉你自己,并且试着什么都不想。


2.爱情与成熟度无关。如果不努力发展自己的全部人格,那么每种爱的努力都会失败;如果没有爱他人的能力,如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人,那么人们,在自己的爱情生活中也永远得不到满足。


3.如果我爱他人,我应该感到和他一致,而且接受他本来的面目。而不是要求他成为我希望的样子,以便使我能把他当作使用的对象。




4.最重要的是学会一个人单独地待着,而且不看书、不听广播、不抽烟、不喝酒。有没有集中的能力表现在能不能单独地待着,而这种能力又是学会爱的一个条件。


正因为我们不能自力更生,所以只能把自己同另一个人连在一起,这个人也许就是我生命的拯救者,但是这种关系同爱无关。


5.爱首先不是同一个特定的人的关系;它是一种态度,一种性格倾向。这种态度、性格倾向决定了一个人同整个世界的关系,而不是同一个“爱的对象”的关系。


6.如果一个人只爱一个人,而对其他人漠不关心,他的爱就不是爱,而是一种共生性依恋或者是一种放大的自我主义。


7.不成熟的爱是因为我需要你,所以我爱你。成熟的爱是因为我爱你,所以我需要你。


05

卡尔·罗杰斯

Carl Ranson Rogers

(人本主义心理学) 

               

美国心理学家,人本主义心理学的主要代表人物之一。人本主义心理学的理论家和发起者、心理治疗家,被心理学史学家誉为“人本主义心理学之父”。从事心理咨询和治疗的实践与研究,并因“以当事人为中心”的心理治疗方法而驰名。


1.只有彻底接受自己的真实存在,我们才能够有所变化,才能超越自己现有的存在样式。


2.每个人自己都是一个海岛。只有他首先乐意成为自己并得到容许成为他自己,他才能够同其他的海岛搭起桥梁。




3.细心倾听的能力、有人倾听所带来的深度喜悦、做更真实的自己、更自由地给予和接受爱的能力……..这些在我的经历中,是促成人际关系扩大和增强的重大因素。


4.当父母对孩子的行为不满意的时候会收回他们的爱。孩子们逐渐懂得,他们需要的积极关注是以他们自己的行为为条件的。结果是孩子们学会了抛弃他们自己的真实感情和愿望,而只是接受父母赞许的那一部分自我。他们拒绝自己的弱点和错误。最终,孩子变得越来越不了解自己,而且在将来也越来越不可能成为一个心理和谐的人。


06

亚伯林罕·马斯洛

Abraham Maslow

(社会心理学) 


美国著名社会心理学家,第三代心理学的开创者,提出了融合精神分析心理学和行为主义心理学的人本主义心理学。其心理学理论核心是人通过“自我实现”,满足多层次的需要系统,达到“高峰体验”,重新找回被技术排斥的人的价值,实现完美人格。


1.为了避免对人性失望,必须首先放弃对人性的幻想。


2.对于只有一把锤子的人来说,他遇见的每样东西看起来都像一颗钉子。


3.一个音乐家必须作曲,一个画家必须画画,一个诗人必须写诗,这样他才能最终做到心平气和。一个人能够成为什么样的人,他就必须成为什么样的人。



4.如果你有意地避重就轻,去做比你尽力所能做到的更小的事情,那么我警告你,今后的日子里,你将是不幸的。因为你总是要逃避那些和你能力相联系的各种机会和可能性。



07

威廉·詹姆斯

William James

(机能主义心理学)                  


美国心理学家和哲学家,美国机能主义心理学和实用主义哲学的先驱,美国心理学会的创始人之一。詹姆斯的著作:《心理学原理》、《实用主义》等。


1.你对生活撒的谎,生活一定会还给你,没有侥幸。


2.变得有智慧的方法是了解什么应该忽视。


3.人性中最深刻的本能就是对被欣赏的渴望。


4.在大多数情况下,如果我们记住所有事,会跟什么都记不住一样不幸。



08

阿弗雷德·阿德勒

Alfred Adler

(个体心理学、人本主义心理学)


阿尔弗雷德·阿德勒,奥地利精神病学家。个体心理学的创始人,人本主义心理学先驱,现代自我心理学之父。有《神经病的形成》、《自卑感》等著作。


1.不是因为你不好而有自卑感。无论看起来多么优秀的人,多少都会感到自卑。只要还有目标,当然就有自卑感。


2.每个人都有不停程度的自卑感,而优越感是自卑感的补偿。但自卑感的存在并不是一件坏事,因为它激励了人不断追求卓越,克服自身的障碍,在有限的生命空间内发挥出最大的价值。


3.疑心太重的人根本不适合结婚。因为如果双方都想保留自己的自由,就不会有真正的婚姻。既然已经走进婚姻,就已经表明我们不能再随意而行,而是与对方保持合作、共同生活。


09

卡伦 霍妮

Karen Danielsen Horney

(社会心理学)



医学博士,德裔美国心理学家和精神病学家,精神分析学说中新弗洛伊德主义的主要代表人物。霍妮是社会心理学的最早的倡导者之一,是精神分析学说的发展中举足轻重的人物。著有《我们时代的神经症人格》、《自我分析》、《我们内心的冲突》等。


1.只有当我们愿意承受打击时,我们才能有希望成为自己的主人。


2.如果我不能漂亮,我将使我聪明!一个人要想真正的成长,必须在洞悉自己并坦然接受的同时又有所追求。


3.在焦虑的情形中,危险感是由内在的心理因素所激发和夸张了的,无能为力的感觉也是由个人自己的态度所决定的。




4.一方面希望统治一切人,另一方面又希望被一切人爱;一方面顺从他人,另一方面又把自己的意志强加在他们身上;一方面疏远他人,另一方面又渴望得到他们的爱。正是这种完全不能解决的冲突控制着我们的生活。


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