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慈悲

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无用良品

丰子恺《佛无灵》

我家的房子——缘缘堂——于去冬吾乡失守时被敌寇的烧夷弹焚毁了。我率全眷避地萍乡,一两个月后才知道这消息。当时避居上海的同乡某君作诗以吊,内有句云:“见语缘缘堂亦毁,众生浩劫佛无灵。”第二句下面注明这是我的老姑母的话。我的老姑母今年七十余岁,我出亡时苦劝她同行,未蒙允许,至今尚在失地中。五年前缘缘堂创造的时候,她老人家整日拿了史的克在基地上代为擘画,在工场中代为巡视,三寸长的小脚常常遍染了泥污而回到老房子里来吃饭。如今看它被焚,怪不得要伤心,而叹“佛无灵”。最近她有信来(托人带到上海友人处,转寄到桂林来的),末了说:“缘缘堂虽已全毁,但烟囱尚完好,矗立于瓦砾场中。此是火食不断之象,将来还可做人家...

我家的房子——缘缘堂——于去冬吾乡失守时被敌寇的烧夷弹焚毁了。我率全眷避地萍乡,一两个月后才知道这消息。当时避居上海的同乡某君作诗以吊,内有句云:“见语缘缘堂亦毁,众生浩劫佛无灵。”第二句下面注明这是我的老姑母的话。我的老姑母今年七十余岁,我出亡时苦劝她同行,未蒙允许,至今尚在失地中。五年前缘缘堂创造的时候,她老人家整日拿了史的克在基地上代为擘画,在工场中代为巡视,三寸长的小脚常常遍染了泥污而回到老房子里来吃饭。如今看它被焚,怪不得要伤心,而叹“佛无灵”。最近她有信来(托人带到上海友人处,转寄到桂林来的),末了说:“缘缘堂虽已全毁,但烟囱尚完好,矗立于瓦砾场中。此是火食不断之象,将来还可做人家。”

缘缘堂烧了是“佛无灵”之故。这句话出于老姑母之口,入于某君之诗,原也平常。但我却有些反感:不指摘某君思想不对,也不是批评老姑母话语说错,实在是慨叹一般人对于“佛”的误解。因为某君和老姑母并不信佛,他们是一般按照所谓信佛的人的心理而说这话的。

我十年前曾从弘一法师学佛,并且吃素。于是一般所谓“信佛”的人就称我为居士,引我为同志。因此我得交接不少所谓“信佛”的人。但是,十年以来,这些人我早已看厌了。有时我真懊悔自己吃素,我不屑与他们为伍。(我受先父遗传,平生不吃肉类。故我的吃素半是生理关系。我的儿女中有二人也是生理的吃素,吃下荤腥去要呕吐。但那些人以为我们同他们一样,为求利而吃素。同他们辩,他们还以为客气,真是冤枉。所以我有时懊悔自己吃素,被他们引为同志。)因为这班人多数自私自利,丑态可掬。非但完全不解佛的广大慈悲的精神,其我利自私之欲且比所谓不信佛的人深得多!他们的念佛吃素,全为求私人的幸福,好比商人拿本钱去求利,又好比敌国的俘虏背弃了他们的伙伴,向我军官跪喊“老爷饶命”,以求我军的优待一样

信佛为求人生幸福,我绝不反对。但是,只求自己一人一家的幸福而不顾他人,我瞧他不起。得了些小便宜就津津乐道,引为佛祐;(抗战期中,靠念佛而得平安逃难者,时有所闻。)受了些小损失就怨天尤人,叹“佛无灵”,真是“阿弥陀佛,罪过罪过!”

他们平日都吃素、放生、念佛、诵经。但他们的吃一天素,希望得到比吃十天鱼肉更大的报酬。他们放一条蛇,希望活一百岁。他们念佛诵经,希望个个字变成金钱。这些人从佛堂里散出来,说的都是果报:某人长年吃素,邻家都烧光了,他家毫无损失;某人念“金刚经”,强盗洗劫时独不抢他的;某人无子,信佛后一索得男;某人痔疮发,念了“大慈大悲观世音菩萨”,痔疮立刻断根……此外没有一句真正关于佛法的话。这完全是同佛做买卖,靠佛图利,吃佛饭。这真是所谓:“群居终日,言不及义,好行小惠,难矣哉!”

我也曾吃素。但我认为吃素吃荤真是小事,无关大体。我曾作《护生画集》,劝人戒杀。但我的护生之旨是护心(其义见该书序),不杀蚂蚁非为爱惜蚂蚁之命,乃为爱护自己的心,使勿养成残忍顽童无端一脚踏死群蚁,此心放大起来,就可以坐了飞机拿炸弹来轰炸市区。故残忍心不可不戒。因为所惜非动物本身,故用“仁术”来掩耳盗铃,是无伤的。我所谓吃荤吃素无关大体,意思就在于此。浅见的人,执着小体,斤斤计较:

洋蜡烛用兽脂做,故不宜点;

猫要吃老鼠,故不宜养;

没有雄鸡交合而生的蛋可以吃得……

这样地钻进牛角尖里去,真是可笑。若不顾小失大,能以爱物之心爱人,原也无妨,让他们钻进牛角尖里去碰钉子吧。但这些人往往自私自利,有我无人;又往往以此做买卖,以此图利,靠此吃饭,亵渎佛法,非常可恶。这些人简直是一种疯子,一种惹人讨嫌的人。所以我瞧他们不起,我懊悔自己吃素,我不屑与他们为伍。

真是信佛,应该理解佛陀四大皆空之义,而屏除私利;应该体会佛陀的物我一体,广大慈悲之心,而护爱群生。至少,也应知道亲亲而仁民,仁民而爱物之道。爱物并非爱惜物的本身,乃是爱人的一种基本练习。不然,就是“今恩足以及禽兽而功不至于百姓”的齐宣王。上述这些人,对物则憬憬爱惜,对人间痛痒无关,已经是循流忘源,见小失大,本末颠倒的了。再加之于自己唯利是图,这真是此间一等愚痴的人,不应该称为“佛徒”,应该称之为“反佛徒”。

因为这种人世间很多,所以我的老姑母看见我的房子被烧了,要说“佛无灵”的话,所以某君要把这话收入诗中。这种人大概是想我曾经吃素,曾经作《护生画集》,这是一笔大本钱;拿这笔大本钱同佛做买卖所获的利,至少应该是别人的房子都烧了而我的房子毫无损失。便宜一点,应该是我不必逃避,而敌人的炸弹会避开我;或竟是我做汉奸发财,再添造几间新房子和妻子享用,正规军都不得罪我。今我没有得到这些利益,只落得家破人亡(流亡也),全家十口飘零在五千里外,在他们看来,这笔生意大蚀其本!这个佛太不讲公平交易,安得不骂“无灵?”

我也来同佛做买卖吧!但我的生意经和他们不同:我以为我这次买卖并不蚀本,且大得其利,佛毕竟是有灵的。人生求利益,谋幸福,无非为了要活,为了“生”。但我们还要求比“生”更贵重的一种东西,就是古人所谓“所欲有甚于生者”。这东西是什么?平日难于说定,现在很容易说出,就是“不做亡国奴”,就是“抗敌救国”。与其不得这东西而生,宁愿得这东西而死。因为这东西比“生”更为贵重。现在佛已把这宗最贵重的货物交付我了。我这买卖岂非大得其利?房子不过是“生”的一种附饰而已,我得了比“生”更贵的货物,失了“生”的一件小小的附饰,有什么可惜呢?我便宜了!佛毕竟是有灵的。

叶圣陶先生的《抗战周年随笔》中说:“……我在苏州的家屋至今没有毁。我并不因为它没有毁而感到欢喜。我希望它被我们游击队的枪弹打得七穿八洞,我希望它被我们正规军队的大炮轰得尸骨无存,我甚而至于希望它被逃命无从的寇军烧个干干净净。”他的房子,听说建成才两年,而且比我的好。他如此不惜,一定也获得那样比房子更贵重的东西在那里。但他并不吃素,并不作《护生画集》。即他没有下过那种本钱。佛对于没有本钱的人,也把贵重货物交付他。这样看来,对佛做买卖这种本钱是没有用的。毕竟,对佛是不可做买卖的。


一九三八年七月二十四日于桂林

ace333

义云高大师弟子依止义云高大师学佛修行获大解脱

作者:ace333

大法王座下生死自由,往昇极乐,殊胜成就者,一个接著一个,峨眉山十三代祖师开化寺方丈生死自由,肉身不坏

福韵八方

家里来了“不速之客”

妈妈学佛多年,既慈悲又亲和,带着我们七姐妹一起学佛,共修,恭闻南无第三世多杰羌佛法音。在日常生活中,妈妈经常提醒我们一定要听佛陀的教导,慈悲善待身边的每一个众生,我们也受益良多。这不,家里来了一位“小客人”,让我们对境修行。

一天傍晚,七妹发现院子围墙的角落里有一只小黑猫,不停往墙上爬,但围墙太高,爬至半途就会掉下来。围墙旁边的木棚顶部传来“喵喵”的叫声,很是着急,原来还有一只大黑猫。

七妹看到这种情形,赶快叫我过去,我一看着也急了,它们可能是对母子,得帮这只小黑猫爬到围墙上面,和家人团圆呀。

由于我没有抓猫的经验,只戴了副薄手套,就去逮小黑猫。可对小黑猫来说,我是一...

 

妈妈学佛多年,既慈悲又亲和,带着我们七姐妹一起学佛,共修,恭闻南无第三世多杰羌佛法音。在日常生活中,妈妈经常提醒我们一定要听佛陀的教导,慈悲善待身边的每一个众生,我们也受益良多。这不,家里来了一位“小客人”,让我们对境修行。

一天傍晚,七妹发现院子围墙的角落里有一只小黑猫,不停往墙上爬,但围墙太高,爬至半途就会掉下来。围墙旁边的木棚顶部传来“喵喵”的叫声,很是着急,原来还有一只大黑猫。

七妹看到这种情形,赶快叫我过去,我一看着也急了,它们可能是对母子,得帮这只小黑猫爬到围墙上面,和家人团圆呀。

由于我没有抓猫的经验,只戴了副薄手套,就去逮小黑猫。可对小黑猫来说,我是一个庞然大物呀,它受到惊吓四处逃窜,我一个人根本无法搞定它。三妹闻声而来,我们一起开始了围堵行动,左右夹击,前后包抄……可折腾了半天还是抓不住。小猫咪躲在围墙下面的草丛里,不出来。

好不容易我瞅准时机,一把抓住猫的尾巴顺势往围墙上面甩,可这只猫已经惊吓过度,不知是下口咬,还是用爪子挠,我的食指瞬间感到一阵刺痛,条件反射松了手,它又躲进了草丛里。这时我们已经累得筋疲力尽。三妹说,我们违背自然规律了,它们有自己的生存法则,我们不要帮倒忙了。由于受了伤,天也黑下来了,虽心有不甘,我也只能顺其自然了。

第二天,天刚刚亮,我来到围墙角落查看,小黑猫果真不见了,印证了三妹的话,我也就放下心来。

大概过了两天,又有两只小猫,一只是黑色的,坐着,另一只是花猫躺在地上。我一走一过因为忙也就没在意,后来因为有事来来回回去妈妈房间,总会看到它们两个。

妈妈隔着门问,那只花猫是不是不动了,我稍稍靠近叫叫它,它慢慢抬起头,又慢慢把头放下来,没有睁眼睛。我告诉妈妈它是动的,应该在晒太阳,然后安心做事了。

天渐渐黑了,这两只猫咪就呆在围墙角落,很安静。

妈妈说,有点不对哦,一天了,怎么不见它们吃东西喝水,也没有见大猫来,这样会饿死的。

六道众生都是我们多生累劫的亲人,不能眼睁睁看着它们受苦。尤其最近刚刚恭闻南无第三世多杰羌佛法音《怎么样慈悲面对众生,才能成为圣者》,我愈发惭愧了。妈妈让我再过去看看,我一过去,才发现不对劲。

小黑猫两只眼睛都被分泌物糊住了,只剩一条缝,小花猫瘦骨嶙峋,两只眼睛根本不能睁开,几乎不能动。糟糕,这两只猫病了!

妈妈说,看来没有大猫来管它们了,马上实行救援行动,先解决它们吃饭的问题,明天带它们去看医生。

于是我们找笼子的找笼子,买猫奶的买猫奶,有了上次不成熟的抓猫经验,这次我学聪明了,带上厚手套,用一块厚布,趁猫不注意,马上盖上去,很快两只小猫咪就被我“俘虏”了,放进了鸟笼子里。这时二妹把溶好的猫奶递给我。放猫奶可是个技术活,因为这只鸟笼口很小,打开大了,又怕猫跑掉。这只小黑猫看起来就是前两天那只它非常凶,我心里有些恐惧。猫奶放了两次都没成功,后来我告诉自己一定不要怕,要淡定,终于战胜了内心的恐惧,将猫奶放成功了。为了防止猫跑掉,我又将鸟笼口用铁夹子夹紧,确保它们晚上出不来,再用布盖好。

第二天早上,五妹起床最早,开门时感觉有只小黑猫,在院子里很快穿过,她被吓了一跳。我起床后去看笼子里的猫咪,可来到笼子前,却发现笼子里只剩下一只小花猫。蚂蚁大军正在啃食小花猫眼睛里及口腔里的分泌物。可是,小黑猫呢?

再看看笼子口,依然用铁夹夹紧,还是我昨天固定的位置。谁将小黑猫放出来了?

顾不上想太多,我先将身体僵硬成棍状的小花猫,小心地装进了一个纸壳箱里,由于蚂蚁太多,我也不太敢碰,怕伤到它们,只在上面简单盖上了干净的布,放在圆凳上。

心里想:你们这些蚂蚁快走吧,我们要埋掉小花猫的,你们快回家吧,不要伤到你们了,然后播放了佛乐。等处理好这一切,我问遍了家人,谁昨晚将小黑猫放出来的?大家都说各忙各的,根本没有碰过笼子。

小黑猫是如何从笼子里出来的?因为有夹子,笼子口需要用很大的力才能打开,如果是小黑猫自行打开,笼子口应该是打开的,而不是用铁夹完好的夹住,小黑猫如何出来的成了未解之谜。妈妈说这总是一件好事,不要执着,让我们好好修行,隐而不谈。

到了傍晚时分,妈妈说,先将小花猫用袋子装好埋掉,不然尸体会严重发臭,我照办了。当我触碰到尸体时,原本僵硬的尸体就像面条一样柔软,蚂蚁也只剩下几只,太不可思议了。一位师姐来参与安葬小猫,她也用手触碰了尸体,同样感到非常柔软。我们激动无比,当下发心更要好好学佛修行。就这样,我们带着法喜安葬了小花猫。

之后,我们还对这件事进行了反思:当身边出现类似小花猫这样的可怜众生,我们有没有对之升起真正的悲心?有没有把众生当成亲人来对待?到底我们能为众生做到什么程度?是真心还是假意?

虽然这次我们做的有些欠缺,但我们坚信只要从内心深处把六道众生当成亲人来爱护,以菩提心面对,付诸于实践,并时常检查自己的不足,努力前行,相信成就解脱也就不再遥远。您愿听佛陀的话,付诸实践修行,种解脱成圣的因吗?

文/回家

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飘逸的伤感

莫让“压岁钱”压制了孩子的财商

“恭喜发财,红包拿来”朗朗上口的小儿拜年声和着长辈们欢乐开怀的笑声,使这个猪大年很是祥和,其乐融融。如此方式也让孩子们假期吃喝玩乐的资粮迅速“佩奇”。

过年期间,电玩城成了孩子们的好去处。卸下作业、考试、课外班的重担,这里成了他们的自由乐园。嘈杂声、尖叫声,令孩子们热血沸腾。一局不过瘾,续币再战;呼朋唤友,轮番作战……毫无退战之意。为此,身为父母是又爱又愁。

自家的娃整日为学业所缚,难得轻松——谓之爱;

自家的娃挥金如土、自溺其中——谓之愁。

虽然是一个小小的压岁钱,是收是放却考验着爸妈的智慧,如何帮孩子认识金钱、学会正确的使用金钱?那就得“从娃娃抓起”,让他们对钱有清晰的认知。...

“恭喜发财,红包拿来”朗朗上口的小儿拜年声和着长辈们欢乐开怀的笑声,使这个猪大年很是祥和,其乐融融。如此方式也让孩子们假期吃喝玩乐的资粮迅速“佩奇”。

过年期间,电玩城成了孩子们的好去处。卸下作业、考试、课外班的重担,这里成了他们的自由乐园。嘈杂声、尖叫声,令孩子们热血沸腾。一局不过瘾,续币再战;呼朋唤友,轮番作战……毫无退战之意。为此,身为父母是又爱又愁。

自家的娃整日为学业所缚,难得轻松——谓之爱;

自家的娃挥金如土、自溺其中——谓之愁。

虽然是一个小小的压岁钱,是收是放却考验着爸妈的智慧,如何帮孩子认识金钱、学会正确的使用金钱?那就得“从娃娃抓起”,让他们对钱有清晰的认知。

钱得到太容易,付出太少,就会乱花钱,当孩子真正意识到钱的价值的时候,才能去真正意义上驾驭、管理和使用钱。

一天,我和儿子在公园游玩,我将20元交到儿手中并嘱咐道:“自己去买两张票,如果丢了妈妈就当我们已经坐过船了,如果买到了,我们就去湖心岛畅玩。”

“阿姨,两张船票。”儿子稚嫩的声音向售票口的阿姨低声说道。

“好的,小朋友请收好,你真棒!”售票阿姨循着声音探出头来才发现这个不足一米的小朋友,将票妥妥地递到小手中。

顺利完成任务的小家伙得意地看着我,俨然一个胜利者,第一次体会到自己花钱的喜悦。

我给了儿子一个大大的拥抱和真诚的赞美,并谢谢儿子通过自己的行为达成想坐船的心愿。

我只想告诉孩子“钱是实现自己心愿的一种交换媒介”。

人生的第一次是我们对事物的启蒙认知,父母内心深处隐藏的金钱观,其实孩子都已接收到,只是这些认知只可意会无法言传。

绝大多数父母总是忽略孩子对钱的感受,一味包办严管。久而久之,钱成了他们欲求而不得的东西,一旦有一天完全由自己支配时,缺乏理性支配和管理它的经验,因此在孩子还年幼需要我们这个拐杖时,我们要以尊重、平等,耐心教导,当有一天展翅高飞时已积累足够经验。而不是在该管教的年龄忽视,在需要自由的年龄严管,这容易让孩子与父母之间产生隔阂或叛逆心理。

一天,我和儿子一同乘坐公交出行。我将500元钱装进儿子上衣口袋,拜托他帮我携带此笔“巨款”,而我则轻装上阵、空手出行。

小小的儿子被委以重任,稍显不安,站台上不时地用手摸摸他的上衣口袋。我悄悄耳语:“你要当这个事不存在,没有人会想到你持有‘巨款’的,你要总摸反而会被小偷注意到的,所以你要和平时一样坦然。”

儿子整理了一下情绪,泰然自若地上车了,两站地的路程,这个小人儿表现了超强自控力,实在让我佩服。下车后,倒是我忍不住地哈哈大笑,赞叹儿子不思不想的定力堪比成年人。

我从不以孩子太小为由,剥夺他认知事物的过程。总是以一种将心比心的心态给他历练的过程。

钱有时只是个数字,看的太重,心会累!

每个人是一个独立的个体,无论年龄大小,这是我一贯理念。

因此,儿子的压岁钱,都是他自己管理,我只是引导他该花的就花,不该花的就不花,独立支配金钱也是孩子需要学习的技能,不要让那句“我们帮你存着压岁钱”的谎言毁掉一丝一毫亲情关系。

记得我们买房装修时,儿子主动说可以用他的压岁钱。那一刻我真的觉得被尊重的孩子真好!

特别是我皈依三宝之后,不断地恭闻南无第三世多杰羌佛法音,明白了更多的事理,时刻观心念正行为。在用钱方面,不乱花一分钱。除了生活必需、人情礼节、孝敬长辈外,我经常参加放生活动,做一些力所能及的善事。

随着孩子的日益长大, 一路耳濡目染使得孩子对放生心生欢喜,今年的压岁钱,儿子主动拿出一部分去放生,还主动资助一位师姐新建的佛堂。

孩子的金钱观藏在父母的价值观里,以仁爱慈悲为食粮滋养孩子的心性,以佛行为榜样修正父母思维言行。修德改行、行善布施、妻贤子孝、一切顺遂。

文/ 妙文


飘逸的伤感

国庆假期避尘嚣,调养身心入古刹

众山环抱之中,清幽古刹遗世独立。

2019年10月2日,我与同修们20人来到了这里,一座始建于乾隆年间的禅寺,我们将在这里度过为期4天5夜的寺院生活。主办方强调这是一次“封闭式的清净闭关”,因此我们到寺院后手机一律上交。我不知道自己能否适应没有手机的生活。

寺不在大,有正法则兴。朗朗山间,诸善知识聚会,可以闻正法,阅金经,无车马喧闹,无工作劳形。不同于一些商业化寺院,那烧起来浓烟滚滚的“高香”,早已失掉心香真意,而成了敛财的工具。在这个如来正法寺院,烧香免费,清香三柱,重在心诚。

作者原创图片

(1)寺规

寺中的僧人,老者有之,年轻者亦有之。三界业海波涛汹涌,众生沉溺漂流无厌,年...

众山环抱之中,清幽古刹遗世独立。

2019年10月2日,我与同修们20人来到了这里,一座始建于乾隆年间的禅寺,我们将在这里度过为期4天5夜的寺院生活。主办方强调这是一次“封闭式的清净闭关”,因此我们到寺院后手机一律上交。我不知道自己能否适应没有手机的生活。

寺不在大,有正法则兴。朗朗山间,诸善知识聚会,可以闻正法,阅金经,无车马喧闹,无工作劳形。不同于一些商业化寺院,那烧起来浓烟滚滚的“高香”,早已失掉心香真意,而成了敛财的工具。在这个如来正法寺院,烧香免费,清香三柱,重在心诚。

作者原创图片

(1)寺规

寺中的僧人,老者有之,年轻者亦有之。三界业海波涛汹涌,众生沉溺漂流无厌,年轻时即能立志出离,不愿为爱河之所漂没,不禁使人赞叹。

进入寺院,就要守寺院的规矩。早上4:20开始打板,大家陆续洗漱完毕,就各自拜佛去了。

5:00做早课,在庄严的大雄宝殿,男女信众分立,在僧人带领下,恭敬礼拜,梵呗讽诵楞严咒、大悲咒、十小咒等。其中一节,为唱诵“观音菩萨”圣号两字一步绕场,甚为摄心,此时切不可为了跟上前面的人而乱了心念,在如如的唱诵中自如调整。

上午与下午是国庆学习班的专科学习时间。

17:00做晚课。“是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐,大众当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸。”光阴似箭迫人,哪有时间留给我们自欺欺人的假修行?是该好好的反省,忏悔,戒慎。

17:30用过药石,再继续学习一段时间,就休息了。寂静山间,闲时凭栏听风,玉兰香飘暗送,俯仰见天地,月明星密,钟鼓盈耳,似良言劝诫,发人深思,宇宙人生的真谛……

21:30分,止静。

(2)深耕

在国庆学习班的专科学习期间,我们围绕着“真正的学佛”、“皈依”、“无常”、“修行”等主题,通过恭闻南无第三世多杰羌佛法音来深入学习。

皈依,即是以我们的身、口、意三业皈向、依靠佛法僧三宝,一为自了生死,二为渡脱众生。

皈依不是举行了仪式拿到个小本本,也不是一时的感动和承诺,不是真皈依,不能得解脱。

现今社会,要特别注意不可“见到和尚就是僧”,盲目追星拜师。正如大忏悔文中所写,“南无 皈依十方 尽虚空界 一切贤圣僧”。不管他是把法王架子扯起的真凡夫假圣人,还是披着袈裟的僧俗两界诈骗犯,拿好H.H.第三世多杰羌佛《一百二十八条邪恶见和错误知见》的照妖镜来应证、鉴别,擦亮双眼,洞开乌云,邪师不攻自破。

八基正见(作者原创图片)

修行,即是修善恶二所缘业之增益与离避。

八基正见是修行人不可缺少不可错乱的次第,无常心是为第一基。

“昨日年少骑竹马,今朝化作白头翁”,无常,哪里是说说的事哟。暇满人身宝,难得而易失,唯有学真佛法,不学假佛法,才是对万劫千生难逢此生的负责。如何以佛陀为楷模,时时离恶积善,真正修行,解脱轮回,不筑空中楼阁?南无第三世多杰羌佛说法《什么叫修行》实为佛教徒不可离背的宗旨。

(3)受用

几天闭关下来,大家感到身心清静,情志舒畅,得到了分类受用。一位身患癌症的同修,来的时候腿脚沉重,现在心理、身体上都更轻松了,走路也更自然,不用人帮扶了。

一位和妈妈一起初皈依的小伙子,从沉默寡言到慢慢打开心扉,乃至说出了“只为改命而学佛那就太低级了”,相信他只要好好的学习佛法,落实到行持中去,以后一定会成为利益社会的大乘德人。

钟鸣板响莫让光阴空错过,粥去饭来常将道念挂心头。

五观堂,也是个让我深刻难忘的地方。用斋之前,要先唱供养偈,吃饭时端身正坐,轻拿轻放,不得闲聊杂话。用斋之后,再唱结斋偈,“当愿众生,所作皆办,具诸佛法”。寺庙中资粮来自广大信众乐捐,干系甚重,是一分一毫也浪费不得的,否则无盗人、愚者之嫌耶?

正所谓“佛观一粒米,大如须弥山”,每粒米的背后都凝聚着众生的辛劳付出,五观又岂是只有出家众所应修习的?在寺中,吃饭为“过堂”,而在社会上,人们往往是“坐堂”。为了面子、贪欲大点特点,每逢节日、年会更是铺张浪费的狂欢。钱虽然是你的,浪费的资源可是大家的!我们所享受的一切,哪一样不是群情奋力,各功所能,辛苦劳累,所相互造就的?五观常存,让我们对食物更多一份敬畏,离贪受食,杜绝浪费。

在寺中,我们享受的可口饮食和清洁环境,离不开义工的辛勤付出。怀着感恩的心,10月7日,同修们早早的起来打扫卫生,不但把寮房里收拾的干干净净,很快寺院内也出现了大家勤劳的身影。栏杆、台阶、地面,统统不“放过”,还有同修帮忙收灯时不小心扎破了手指。

无常是幻,幸福的日子转瞬即逝,回到社会、家庭,才是真正检验我们学习成果的地方。每日三审问问自己,你成为一个纯善、慈悲、利益大众的人了吗?你是一个因地菩萨的行为、言语、心态吗?如果没有,当下认识到自己的错误,当下改正,改过才是真洗罪。

别了,禅寺。挥一挥手,不带走一朵落花,唯食粥知味耳。

文/一俯仰


ace333

国庆假期避尘嚣,调养身心入古刹

作者:ace333

“是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐,大众当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸。”

福韵八方

国庆假期避尘嚣,调养身心入古刹

众山环抱之中,清幽古刹遗世独立。

2019年10月2日,我与同修们20人来到了这里,一座始建于乾隆年间的禅寺,我们将在这里度过为期4天5夜的寺院生活。主办方强调这是一次“封闭式的清净闭关”,因此我们到寺院后手机一律上交。我不知道自己能否适应没有手机的生活。

寺不在大,有正法则兴。朗朗山间,诸善知识聚会,可以闻正法,阅金经,无车马喧闹,无工作劳形。不同于一些商业化寺院,那烧起来浓烟滚滚的“高香”,早已失掉心香真意,而成了敛财的工具。在这个如来正法寺院,烧香免费,清香三柱,重在心诚。

作者原创图片

(1)寺规

寺中的僧人,老者有之,年轻者亦有之。三界业海波涛汹涌,众生沉溺漂流无厌,年...

众山环抱之中,清幽古刹遗世独立。

2019年10月2日,我与同修们20人来到了这里,一座始建于乾隆年间的禅寺,我们将在这里度过为期4天5夜的寺院生活。主办方强调这是一次“封闭式的清净闭关”,因此我们到寺院后手机一律上交。我不知道自己能否适应没有手机的生活。

寺不在大,有正法则兴。朗朗山间,诸善知识聚会,可以闻正法,阅金经,无车马喧闹,无工作劳形。不同于一些商业化寺院,那烧起来浓烟滚滚的“高香”,早已失掉心香真意,而成了敛财的工具。在这个如来正法寺院,烧香免费,清香三柱,重在心诚。

作者原创图片

(1)寺规

寺中的僧人,老者有之,年轻者亦有之。三界业海波涛汹涌,众生沉溺漂流无厌,年轻时即能立志出离,不愿为爱河之所漂没,不禁使人赞叹。

进入寺院,就要守寺院的规矩。早上4:20开始打板,大家陆续洗漱完毕,就各自拜佛去了。

5:00做早课,在庄严的大雄宝殿,男女信众分立,在僧人带领下,恭敬礼拜,梵呗讽诵楞严咒、大悲咒、十小咒等。其中一节,为唱诵“观音菩萨”圣号两字一步绕场,甚为摄心,此时切不可为了跟上前面的人而乱了心念,在如如的唱诵中自如调整。

上午与下午是国庆学习班的专科学习时间。

17:00做晚课。“是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐,大众当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸。”光阴似箭迫人,哪有时间留给我们自欺欺人的假修行?是该好好的反省,忏悔,戒慎。

17:30用过药石,再继续学习一段时间,就休息了。寂静山间,闲时凭栏听风,玉兰香飘暗送,俯仰见天地,月明星密,钟鼓盈耳,似良言劝诫,发人深思,宇宙人生的真谛……

21:30分,止静。

(2)深耕

在国庆学习班的专科学习期间,我们围绕着“真正的学佛”、“皈依”、“无常”、“修行”等主题,通过恭闻南无第三世多杰羌佛法音来深入学习。

皈依,即是以我们的身、口、意三业皈向、依靠佛法僧三宝,一为自了生死,二为渡脱众生。

皈依不是举行了仪式拿到个小本本,也不是一时的感动和承诺,不是真皈依,不能得解脱。

现今社会,要特别注意不可“见到和尚就是僧”,盲目追星拜师。正如大忏悔文中所写,“南无 皈依十方 尽虚空界 一切贤圣僧”。不管他是把法王架子扯起的真凡夫假圣人,还是披着袈裟的僧俗两界诈骗犯,拿好H.H.第三世多杰羌佛《一百二十八条邪恶见和错误知见》的照妖镜来应证、鉴别,擦亮双眼,洞开乌云,邪师不攻自破。

八基正见(作者原创图片)

修行,即是修善恶二所缘业之增益与离避。

八基正见是修行人不可缺少不可错乱的次第,无常心是为第一基。

“昨日年少骑竹马,今朝化作白头翁”,无常,哪里是说说的事哟。暇满人身宝,难得而易失,唯有学真佛法,不学假佛法,才是对万劫千生难逢此生的负责。如何以佛陀为楷模,时时离恶积善,真正修行,解脱轮回,不筑空中楼阁?南无第三世多杰羌佛说法《什么叫修行》实为佛教徒不可离背的宗旨。

(3)受用

几天闭关下来,大家感到身心清静,情志舒畅,得到了分类受用。一位身患癌症的同修,来的时候腿脚沉重,现在心理、身体上都更轻松了,走路也更自然,不用人帮扶了。

一位和妈妈一起初皈依的小伙子,从沉默寡言到慢慢打开心扉,乃至说出了“只为改命而学佛那就太低级了”,相信他只要好好的学习佛法,落实到行持中去,以后一定会成为利益社会的大乘德人。

钟鸣板响莫让光阴空错过,粥去饭来常将道念挂心头。

五观堂,也是个让我深刻难忘的地方。用斋之前,要先唱供养偈,吃饭时端身正坐,轻拿轻放,不得闲聊杂话。用斋之后,再唱结斋偈,“当愿众生,所作皆办,具诸佛法”。寺庙中资粮来自广大信众乐捐,干系甚重,是一分一毫也浪费不得的,否则无盗人、愚者之嫌耶?

正所谓“佛观一粒米,大如须弥山”,每粒米的背后都凝聚着众生的辛劳付出,五观又岂是只有出家众所应修习的?在寺中,吃饭为“过堂”,而在社会上,人们往往是“坐堂”。为了面子、贪欲大点特点,每逢节日、年会更是铺张浪费的狂欢。钱虽然是你的,浪费的资源可是大家的!我们所享受的一切,哪一样不是群情奋力,各功所能,辛苦劳累,所相互造就的?五观常存,让我们对食物更多一份敬畏,离贪受食,杜绝浪费。

在寺中,我们享受的可口饮食和清洁环境,离不开义工的辛勤付出。怀着感恩的心,10月7日,同修们早早的起来打扫卫生,不但把寮房里收拾的干干净净,很快寺院内也出现了大家勤劳的身影。栏杆、台阶、地面,统统不“放过”,还有同修帮忙收灯时不小心扎破了手指。

无常是幻,幸福的日子转瞬即逝,回到社会、家庭,才是真正检验我们学习成果的地方。每日三审问问自己,你成为一个纯善、慈悲、利益大众的人了吗?你是一个因地菩萨的行为、言语、心态吗?如果没有,当下认识到自己的错误,当下改正,改过才是真洗罪。

别了,禅寺。挥一挥手,不带走一朵落花,唯食粥知味耳。

文/一俯仰

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福韵八方

一封信,道出旁观者眼里的好妻子

英姐:你好!

见信如晤。离我们第一次见面,已有一段时间。你近来可好?

回想我们仅短短一天的会面情景,处处流淌温馨与暖意。相比之前网络上的交流,面对面的交谈更亲切真实。我仔细打量你,身着素雅旗袍,瓜子脸,高鼻梁,眼神温和,一头柔顺齐肩长发,真诚笑容更增添魅力。

“你相信吗?有二十年我未曾真正笑过。”提及往事,你很坦诚。

诉说当年教学工作出色,颜值突出,受人称羡,生活充满阳光。但随着父母相继去世,生活跌入谷底,再加上婚姻不如意,整天锅前锅后忙,学校家庭转,一晃几十年。

姐夫与你兴趣爱好、价值观迥然不同,除了工作就是吃喝玩乐,你不得不打理所有家务,除此之外还得挣钱养家带...

 

英姐:你好!

见信如晤。离我们第一次见面,已有一段时间。你近来可好?

回想我们仅短短一天的会面情景,处处流淌温馨与暖意。相比之前网络上的交流,面对面的交谈更亲切真实。我仔细打量你,身着素雅旗袍,瓜子脸,高鼻梁,眼神温和,一头柔顺齐肩长发,真诚笑容更增添魅力。

“你相信吗?有二十年我未曾真正笑过。”提及往事,你很坦诚。

诉说当年教学工作出色,颜值突出,受人称羡,生活充满阳光。但随着父母相继去世,生活跌入谷底,再加上婚姻不如意,整天锅前锅后忙,学校家庭转,一晃几十年。

姐夫与你兴趣爱好、价值观迥然不同,除了工作就是吃喝玩乐,你不得不打理所有家务,除此之外还得挣钱养家带孩子,夫妻争吵便成了家常便饭,饱尝生活的苦涩与辛酸。

好不容易孩子长大步入社会了,你本可以脱离这个费尽心力的家庭,选择自由自在的生活,而你毅然回头再入“苦海”。在你看来“几十年都苦过来了,未来总会有转机”这是你学佛修行后,看淡人生的选择。

你的经历深深触动了我,换位思考,我不一定会跟你一样选择,毕竟人有趋利避害的天性。

你如饥似渴学习佛法,汲取正知正见,并落实于生活,令人佩服。苦难的婚姻是往昔所种之因,现今承受果报之相。心结化解,不再为一时的命运困惑、悲伤、不满,将个人荣辱、执着、自私彻底抛开,内心也获得安宁平静。

“佛法在世间,不离世间觉。”人生本质是苦,六道轮回真实不虚,学佛修行转换因果,才能福慧圆满,离苦得乐。知苦而欲脱于苦,才能进而生发出离心。

曾经的磨难成为你学佛修行的助缘,把你锻炼得毫无怨言为家庭付出。尽管姐夫有时酩酊大醉耍酒疯,你还是无怨无悔照顾他的生活起居,无论姐夫如何讽刺挖苦你假慈悲或神经病,乃至对你的话不屑一顾,你都和颜悦色,还善巧跟他说杀生的过患,坚决将他买回或钓回的生命放生。功夫不负有心人,尽管姐夫还未信佛但终于做到戒杀了。你给予的温暖融化了姐夫的固执,让他也慢慢改变自己,主动分担家务,还时不时做几个素菜,据你所述倒是几十年头一回!

“人非草木,孰能无情?感情是慢慢培养的,我有一辈子的耐心。因为有这样一个人,我可以对之修世间忍辱。真的,我现在很感恩他给我这个对境修行。”

忆及此处,我对你是由衷敬佩。那天我看见你就像山谷里悄然盛开的百合花,清新质朴,明净优雅。从你身上我感受到作为学佛修行人应具有的品格:宽广的胸襟,本质的善良,脚踏实地的修为。

不知不觉中,我也打开了心扉,倾吐生活中的不易,以及学佛中的困惑。你为我指点迷津,句句都说到我的心坎上,令我不禁落泪,真的非常感恩你的帮助。

人生路上难得知音,生活中我们以姐妹相称,学佛中我们是师姐师妹,互相提携,共同增益。百千万劫难遭遇的是南无第三世多杰羌佛住世,弘宣如来正法,而我们都已正信,修学,这是多么奇妙的缘分!我知道,你的人生会越来越顺,因为善心善行必然收获善果善报。

愿我们都能修行进步,道业精进,早日成就解脱,抵达幸福之彼岸!

祝一切顺利!

小妹落笔

                                                                                                                                                            文/荷恬

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慧姐见字如面!

难忘初次会面,我们一见如故之情景!

真是有缘千里来相会啊, 您从北方来到闽东,只停留一天。

“第一眼就看到你了,我知道就是你”。温和亲切的话语刚落下,一双温暖柔软的手轻轻握住我的手。十指相扣,视线相对,彼此间眼神的交流是那般亲和自然。

一下午的倾心交谈,相比之前网络上的接触,近在咫尺的距离更亲近真实。我仔细打量姐姐,身着素雅整洁的中式旗袍。瓜子脸,高鼻梁,柔顺齐肩的中长发,一双美丽温和的大眼睛,开口那平实的话语,真诚的笑容更增添我对您的好感。

我们互诉衷肠,有说不完的话。静听姐姐叙说人生,朴白简洁的话语,平和淡然的神情,笃定的目光,连同姐姐朴实直爽的性格...

慧姐见字如面!

难忘初次会面,我们一见如故之情景!

真是有缘千里来相会啊, 您从北方来到闽东,只停留一天。

“第一眼就看到你了,我知道就是你”。温和亲切的话语刚落下,一双温暖柔软的手轻轻握住我的手。十指相扣,视线相对,彼此间眼神的交流是那般亲和自然。

一下午的倾心交谈,相比之前网络上的接触,近在咫尺的距离更亲近真实。我仔细打量姐姐,身着素雅整洁的中式旗袍。瓜子脸,高鼻梁,柔顺齐肩的中长发,一双美丽温和的大眼睛,开口那平实的话语,真诚的笑容更增添我对您的好感。

我们互诉衷肠,有说不完的话。静听姐姐叙说人生,朴白简洁的话语,平和淡然的神情,笃定的目光,连同姐姐朴实直爽的性格打动着我。


“你相信吗?有二十年我未曾笑过。”提及往事,姐姐很坦然。往事如梦,仍历历在目。

当年,大学毕业后成为一名教师,在教学工作上表现出色,颜值高,热心肠的姐姐,受人称羡,生活充满阳光。然而命运造弄,幸福只是短暂的瞬间,痛苦却似大海汪洋。

父母相继去世,婚姻不如意,生活就是死板的油盐酱醋茶,锅前转锅后,三点一线(家、办公室、教室)连轴转,一晃几十年。

在婚姻的围城里,姐姐活成了一座孤岛。枕边人与自己的兴趣爱好,思想观念迥然不同,永无并轨的可能。生活中丈夫除了工作就是吃喝玩乐,姐姐打理所有家务,还得挣钱养家带孩子,夫妻争吵是家常便饭。“桃花脸上泪汪汪,忍到更深枕上流”,姐姐内心的苦楚唯有自知。

这样生活您竟然能隐忍了几十年,饱尝着生活的苦涩与辛酸。

本可以脱离这个家庭,远走高飞的您却毅然回头再入“苦海”。在常人看来,这就是自找苦吃,难以理解。

姐姐却心平气和,内心的话语铿锵有力:“几十年都苦过来了,未来几十年未必就如从前那般苦。苦海也是财富,能作渡人舟。”这是姐姐学佛后果断作出的人生选择。

姐姐的这番话语深深打动我;您为家庭含辛茹苦几十年,离不开善良的天性和骨子里的坚强。 姐姐明了苦难的婚姻是宿世的情债,是往昔所种之因,今生必受之果的真相。心结化解,不再为命运而困惑、悲伤、不满,将个人恩怨彻底抛开,内心也获得安详宁静。 姐姐在学佛中又深刻感受并悟懂佛法所说的人生如梦,无常迅速,人生本质是苦的真理,也深信六道轮回真实不虚,生死轮回苦不堪言,只有学佛修行转换因果,才会福慧圆满,离苦得乐。


知苦而欲离苦、知苦而知他人苦,而发大愿去利益众生。因此对待丈夫,姐姐选择不离不弃且态度坚决:“他过去对我不好,但在我心里并未将他贴上“坏人”的标签。他年纪已大,如果我把他扔了,一个儿子又远在千里之外,他不是很可怜吗?他毕竟也是众生,也是亲人。我学佛发愿,不能舍弃一个众生,我要对得起良心。”

多么朴实真挚的话语啊,它足以叩击一个人的灵魂。但我也深知这一放下实属不易,它凝聚着大爱、忍辱、包容和善良。

曾经的磨难成为姐姐学佛修行,重塑人生的敲门砖。重入苦海,姐姐将生活变成了修行的道场。 “人是会变的,都是有感情的,我没有离开他,回到他的身边,陪他到老。有他这样一个人,我可以修世间一切忍辱。真的,我现在还真的很感恩他。”

“如果您努力到最后,他依旧与佛无缘,您会如何作想?”我天真多问。

姐姐毫不犹豫的回答:“我无论如何不能舍弃他,我要好好修行,以虔诚之心祈求佛菩萨加持他,愿他离苦得乐,我就对得起他了!”

说到这里。姐姐露出恬美阳光的笑容,那片真心和坚定亦感染着我。

姐姐有一颗柔软心,见不得他人的苦。“无论什么众生,我都不会去伤害,有困难需要我帮助的我会尽力去帮。”姐姐说到做到。

一次,姐姐生病住院,期间,她在病房里和病友聊天,帮病友买饭,洗水果。当看到一个乡下人手里没钱吃饭了,她二话没说,从口袋里掏出仅有二百元给了这个乡下人。

那天,我看见姐姐的美,就像山谷里悄然盛开的野百合花,是那么清新质朴,明净优雅。而从姐姐的身上我感受到作为学佛修行人应具有的品格:宽广的胸襟、本质的善良、脚踏实地的修为,朗朗的正气。这一切让我受益良多!

那天,姐姐把更多的时间留给妹妹,聆听我的心声。不知为何,初次见面对姐姐有天然的亲近与信任感,在您面前我是透明人。我倾吐生活中的喜乐忧伤、学佛中的困惑,对家人的担忧。姐姐为我指点解惑,都说到我的心坎上,对我关心倍至,令我情不自禁地感动落泪。交谈中我们发现彼此有相似的人生经历,心走得更近了。

人生难得遇知音,我们以姐妹相称,喜结善缘。更难得的是南无第三世多杰羌佛住世,弘宣无上光明殊胜的如来正法,我们都结缘正法,志同道合,这是多么奇妙的缘分!

从此,学佛修行的道路上与姐姐相伴同行,开心满满。我们姐妹花永结同心,砥砺前行,要实现共同的夙愿: 成就解脱,共证菩提,抵达永恒之幸福彼岸!

姐姐, 那天,我发现天亮了!

愚妹:小荷落笔

文:妍妍


福韵八方

一条流浪狗的回家路

今年初,中国内地上映一部电影《一条狗的回家路》。说的是一条叫贝拉的流浪狗徒步400英里找到主人家,与主人团聚的感人故事。贝拉是一只不幸的狗狗,出生在四面透风的破房子底下,记事没多久就成了孤儿。但贝拉也是一只幸运的狗狗,自从与那个叫卢卡斯的主人邂逅认识后,它的生活彻底改变了。

人各有命,狗亦如是。我今天也要说说我的故事,我的回家路,说说我那个学佛的主人。我的故事虽然没有贝拉那么跌宕起伏,扣人心弦,但这个世界如果多一些人像我的主人那样爱护狗狗,我们也就不再流浪,都能回家。

记忆中,我一出生就没有属于我的家。当初骨瘦如柴的妈妈拖着笨重的身体翻找了一个又一个垃圾桶,吃点儿残羹剩饭都成奢望。...

今年初,中国内地上映一部电影《一条狗的回家路》。说的是一条叫贝拉的流浪狗徒步400英里找到主人家,与主人团聚的感人故事。贝拉是一只不幸的狗狗,出生在四面透风的破房子底下,记事没多久就成了孤儿。但贝拉也是一只幸运的狗狗,自从与那个叫卢卡斯的主人邂逅认识后,它的生活彻底改变了。

人各有命,狗亦如是。我今天也要说说我的故事,我的回家路,说说我那个学佛的主人。我的故事虽然没有贝拉那么跌宕起伏,扣人心弦,但这个世界如果多一些人像我的主人那样爱护狗狗,我们也就不再流浪,都能回家。

记忆中,我一出生就没有属于我的家。当初骨瘦如柴的妈妈拖着笨重的身体翻找了一个又一个垃圾桶,吃点儿残羹剩饭都成奢望。

冬天来了,人类有高楼大厦,暖气衣物和温暖舒适的大床,对我们流浪狗而言,天和地就是我们的床与被。

有一天,有人向我们扔了些东西,妈妈感激涕零,犹豫了下过去叼起,几个兄妹蜂拥而上去抢食,我动作慢了一步没抢到。突然妈妈发出绝望的哀嚎:“孩子,有毒!”

不是说狗是人类的好朋友吗,可为什么有人要如此待我们?我们已经过得如此举步维艰还不放过我们?若有个安稳的家,谁又愿意颠沛流离、四海为家呢?那天,我失去了所有的亲人。

走在路上,我羡慕地看着被主人搂抱在怀的宠物狗,真是一个天上,一个地下啊!一辆车急驶而来,我差点被撞到,惊魂之际,驾驶员骂道:“恶狗,找死啊!”

我惊慌失措跑进了灌木丛。这时,有人在呼喊我,声音轻柔得像妈妈,可我不知道会不会又是人类的陷阱。我惊恐万状地向灌木丛深处窜,可她围着灌木丛兜兜转。我与她捉迷藏捉了许久,累垮了,最终被气喘吁吁的她逮住了。我想,我命休矣!

奇怪,她抱着我竟然哭了!我的心也柔软了,尝试舔了舔她。她带我洗了此生的第一次澡,尝了从未有过的美味,让我过上了衣食无忧的快乐生活。她就是我今生要追随的主人!

主人给我起了个名字叫“花花”,嗨,女孩名字,管他呢,哪怕叫我臭狗屎我也愿意。

与主人快乐相伴了三年,我长成了“帅小伙”,可以谈恋爱了。因我思念我的“女朋友”,晚上偷偷溜出去约会。当我们开心地在路上追逐时,一辆面包车把我撞飞了。醒来时,我已躺在垃圾桶旁,浑身是血。夜深人静,无人听见我痛苦的呻吟,难道我的死期到了?

突然一阵熟悉的脚步声传来,我怀着一丝希望抬头看,竟然是主人!她这么晚了还出来扔垃圾,这可是从前没有过的事呀,我惊喜万分。

主人把我抱回家,一边念着佛号,一边帮我清洗。此时我的嘴、鼻子、耳朵还在流血。夜深了,联系不上宠物医生,主人把我抱进佛堂,乞求佛菩萨慈悲救我,还给我灌了法水和佛门丹丸。我清楚地记得,毯子上一会儿就被血水染红了。主人叫我提起正念瞻仰庄严的佛陀法相,还为我持念“南无本初报身佛”佛号。有了主人的陪伴,我的心渐渐安定了,也感觉没之前那么痛了,后来居然睡着了。

在梦中我发现自己处在一片光明中,好温暖好舒适!就是不见主人。咦,主人呢?我踉跄着站起,原来主人还在佛堂里。这时主人惊喜地发现我竟然能站起来走路了,她又给我喂了些药,过了几天我奇迹般康复了。

从此以后,我乖得不得了,主人拜佛、诵经,恭闻法音我都寸步不离。

一晃又过了两年,我成了一个既懂礼貌又谨慎的“绅士”。

放暑假了,楼下住户的两个孙女来我们这里过暑假,他怕我窜来窜去咬人,反复报警,那几天主人恰好回老家了,民警把我“拘捕”后送到了收容站。

收容站的环境肮脏不堪,铁笼子里关着各种体型各异、颜色不一的狗。有的狂怒嘶吼,有的惊恐哀嚎,有的已气息奄奄,从它们绝望的眼神里,我深感不妙。

我悄悄问同伴这是怎么回事,得到回复:这里就像人间地狱,没吃没喝,七天以后我们没人领养就会被处了;很多主人想领回自己被误抓的狗,但因为手续复杂繁琐而放弃,来到这里就等死吧!

果然,一批批同伴被铁钳夹走,被车运走。我悲哀极了,主人还在老家可能不知道我已身陷牢笼了,佛菩萨救我,主人救我!

让我惊喜的是,被关进去的第三天,主人竟找到收容站了。我不顾一切奔向主人,可无情的铁笼把我们隔开了,其他同伴也拼命挤向主人。主人笑容可掬地跟管理员说了些什么,管理员面无表情摆摆手。过了一会儿主人无奈走了。难道主人真的怕手续复杂放弃我了?

第四天,主人又来了,带来吃的分发给大家,用手机播放着佛号,还为每个笼子里的同伴洒了法水,为大家皈依,大家静静地蹲着,可主人那天还是走了,这搞得我一惊一乍的,到底怎么回事?

第五天,主人再次出现了,拿了一大堆材料,可管理员还是冷血无情不肯放我出去,主人失望而去。

第六天,我望穿秋水,可没见到主人的身影,生无可恋。

第七天,我生命的最后一天,在其他同伴的绝望悲鸣中,我很淡然,只是再也见不到主人了,但我会永远永远记住你的关爱,有缘再相聚。

突然,主人熟悉的身影又出现了,这回带着身份证、户口簿、领养证、房产证、狂犬疫苗证、社区证明、派出所证明和处罚单等一系列材料和证明,把我从死神边拉回来了。

也许太激动了吧,我居然抖得迈不开步,主人伸手到笼里抱我时,同伴们都叠着把主人围了里三层外三层,希望主人也把它们带出去。有一只小白狗还一个劲追着主人,嘴里发出“妈妈,妈妈”的声音。主人乞求管理员让她把这小奶狗也一起带走,可是他死活不愿意。

无奈之下,主人只能再三请求管理员,请善待这些狗狗,管理员也被主人的执着感动了,频频点头!

我和主人一步三回头,最终离开了那个黑暗之地,我终于可以回家了。

我又回到家过上安乐的生活了,主人用牵绳带我散步,我也慢慢从惊魂中缓过神来,又可以开怀大笑了,可我忘不了关在收容站的同伴们,它们的悲剧每天在上演。

可喜的是,主人结识了流浪动物救助组织的好心人,哪里有流浪猫狗,这个组织的成员马上尽心救助,以免流浪的猫狗被捕进收容站而枉送性命。主人之后陆续收留了三十几只狗狗,目前已在僻静处筹建庞大狗舍,让更多漂泊的流浪猫狗有个家,不再四处流浪!

有人笑话主人,为了几只狗,大热天骑着车东奔西跑,几进几出,脑子有病!

主人笑着说:“我是学佛之人。一切大善小善都尽力去做。狗狗虽小,但也是鲜活的生命,怎么能随意处置呢?能救肯定要尽力救。所有的相遇,都是因缘啊。”

如果能多几个像主人这样的善心人就好了。有时养宠物,需要更多的爱心和耐心,不是生病了就弃养,那样等待我们的除了流浪,只有死亡!

在故事的最后,我想说的是,并非所有的流浪狗都像我这样幸运遇到了一个学佛的善良主人,现实生活中,还有我更多的同伴流浪在街头,它们一身疾病甚至于奄奄一息,最终可能会在动物保管所被安乐死,直到最后也没有找到属于他们的温暖的家。

人类啊,我们不想再流浪,请带我们回家吧。我们所需不多,只要有个温暖的家和真正爱我们的主人,就足以让我们付出一生来陪伴你们人类走过春夏秋冬。

文/葵心

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H.H.第三世多杰羌佛-古佛降世

您经历过如此震撼内心,泪如泉涌的拜忏吗?

学佛之人都知道拜忏的力量与功德能消无始业障,也都知道犯戒了、不如法了要真诚忏悔。正如《金光明经》所云:“千劫所造无边业,一次作忏亦得净。”

然而,可怕的我执又常盖障了我们的觉察而使人变得愚痴,以致经常无法发现自己的错误,以致经常以为自己在修行而事实却是 “自己在骗自己都不知道”。

两年多来,在我与80多岁高龄的婆婆相处时,我以为自己很孝顺,从来就没有觉察过自己的不孝,直到有一天参加拜忏,在“拜、起、拜、起”的拜忏中,我觉醒了。我彻见到自己内心的冷漠和肮脏,彻见到自己的假孝,假慈悲、假修行。

(1)

那天的拜忏不是拜《八十八佛大忏悔文》,不是《地藏忏》,也不是《大悲忏》《...

学佛之人都知道拜忏的力量与功德能消无始业障,也都知道犯戒了、不如法了要真诚忏悔。正如《金光明经》所云:“千劫所造无边业,一次作忏亦得净。”

然而,可怕的我执又常盖障了我们的觉察而使人变得愚痴,以致经常无法发现自己的错误,以致经常以为自己在修行而事实却是 “自己在骗自己都不知道”。

两年多来,在我与80多岁高龄的婆婆相处时,我以为自己很孝顺,从来就没有觉察过自己的不孝,直到有一天参加拜忏,在“拜、起、拜、起”的拜忏中,我觉醒了。我彻见到自己内心的冷漠和肮脏,彻见到自己的假孝,假慈悲、假修行。

(1)

那天的拜忏不是拜《八十八佛大忏悔文》,不是《地藏忏》,也不是《大悲忏》《慈悲三昧水忏》,而只是我们经常念诵的四句《忏悔偈》“往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,今在佛前求忏悔。”

那天的拜忏是在一个约150多平米临时布置的庄严佛堂里拜忏的。其实,当我们真正能从内心忏悔自己罪业时,在哪里都一样忏悔。而无心忏悔,愚痴犯浑时,即便面对佛陀师父,即便在大雄宝殿都会打妄语欺骗佛陀师父和诸佛菩萨的。

那天约有80多个佛弟子参加拜忏。拜忏前,主持的法师将我们分为东、西两班后,告诉我们,后面听到的《忏悔偈》唱诵是非常具有震撼力的唱诵。并吩咐我们拜下与起身的要领和节点。 义工师兄姐还在我们每人的拜垫边放了几张纸巾,那是备着给我们擦眼泪用的。

随即,佛堂大灯关闭,只有供台上的莲花灯和供灯亮着。虽然清晰可见墙上供奉的佛像和供桌上的鲜花、各种供品,但整个佛堂如罩一层薄纱,朦朦胧胧,气氛显的特别肃穆特别庄严。我们合掌闭眼站着,静心等待,没有任何声音,似乎只能听到自己的心跳声、呼吸声……

《忏悔偈》的过门音乐响起,宛如天籁之音,从高高的云端徐徐飘来,又犹如山涧流水,在身边缓缓流淌,我的心在霎那间随之起伏,体验到了一种从未有过的舒适。随之,浑厚而富有磁性的男中音唱起了“往昔所造诸恶业……”我顿时感觉浑身汗毛倒竖,如一股暖流从头顶直灌而下,又如一股清泉从头浇下。那种体验无法言喻。

我所在的“东班”是一、三句拜下,二、四句起身。当听到第一句“往昔所造诸恶业”最后一个字”时,我默念“嗡、啊、吽”心咒和礼佛咒,徐徐拜下,跪在拜垫上,额头触地,一直听到第二句“皆由无始贪嗔痴”的第四个字“始”落音后,随着引罄声,我缓缓起身,合掌恭立。《忏悔偈》唱诵的非常缓慢,我从未听过如此美妙的唱诵。

(2)

拜,起,拜,起……重复的唱诵,重复的韵律,重复的动作。慢慢的,慢慢的,一幅幅画面从我脑海掠过,掠过,最后定格在我与婆婆的争吵……

“你让阿文(我丈夫)陪我去住院吧!其他人工作确实很忙,只有阿文有空啊。”

“妈,你真的太偏心了。其他兄妹工作忙,可现在我们这么困难,更需要努力挣钱,更忙啊。”

“你们是不是开始烦我了,实在不行我就去养老院吧,不给你们添麻烦了。干脆我跳楼死了算了,不拖累你们了。”

“没人逼你这样做,我只想说你是母亲,要对大儿子公平一些。” 内心的那股怨气,让我的声音拔高了八度。

那天,婆婆被我气得躲在房间哭,而我也越想越委屈,在厨房边做饭边流泪。

(3)

拜,起,拜,起……重复的唱诵,重复的韵律,重复的动作。慢慢的,慢慢的,一幅幅画面从我脑海掠过,掠过,最后定格在婆婆的轮椅上。

腿脚不方便的婆婆是在两年前被我们夫妻接到家里照顾的。尽管其他叔伯的经济情况都比我家优越太多太多,但他们都以工作忙而推脱了责任。

近几个月,婆婆旧伤复发,严重到右腿频繁肿痛不能站立。一不小心,手也骨折了,旧伤未愈,又添新伤,更无法自理生活了,出行还得依靠轮椅。

在接婆婆来我家时,我和丈夫由于投资失败已经是家徒四壁,必须靠努力做事维持生活了。各种压力本来就让我很纠结、很挣扎。现在可好,还要每天花更多时间和精力照顾婆婆起居,这让我更加烦躁。

那天,婆婆联系了医院,准备前往检查身体看是否适合手术。可丈夫的几个兄妹竟然都说工作忙,没时间陪,所有的担子都压在我们夫妻身上,还要不要我们活啊。我心里严重不平衡,生起怨气,就发生了与婆婆的争吵。

(4)

拜,起,拜,起……重复的唱诵,重复的韵律,重复的动作。慢慢的,慢慢的,一幅幅画面从我脑海掠过,掠过……

我再也抑制不住内心的翻腾,泪水像断了线珠子从眼眶直冲而下。

那一拜下,我没有随唱诵节点起身,我趴在地上嚎啕大哭。

我原以为将没人照顾的、独居的婆婆接到家里就是孝,可是在婆婆受腿病折磨时,在她要住院时,我却生了怨怼心,我就是假孝的媳妇,就是自己在骗自己的假修行人。

我原以为……

我原以为……

“往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,今在佛前求忏悔。”

无始劫以来,有意无意间,多少生命死于我的刀下,踩于我脚下啊,他们的命债我还了吗?就讲今生我学佛前,在家里、在酒楼、在饭馆、在大排档,我杀过、吃过那么多的海鲜,他们的命债我还了吗?仅此就足够让我堕入三恶道去还债了吧。

无始劫以来,我打过多少妄语、骗过多少众生、害过多少众生、偷盗过多少东西啊?这累累罪业如广袤虚空的点点繁星,我何以偿还?

……

“往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,今在佛前求忏悔。”

我终于鼓起勇气抬起了一直匍匐在地上的额头。

我凝视着佛像,凝视着无量慈悲的佛陀师父,心如刀绞、泪如雨下。

我喃喃细语:

弟子我今在佛前真忏悔:

往昔杀业我忏悔;

往昔盗业我忏悔;

往昔淫业我忏悔;

往昔语业我忏悔;

往昔所造诸恶业,

我今佛前尽忏悔。

我喃喃细语:

我向所有曾经被我有意无意伤害过的众生深深忏悔:我以前无明伤害了你们,我今愿用所有修行的功德回向你们,愿你们得到解脱,我愿……

我向南无第三世多杰羌佛及十方诸佛菩萨真诚忏悔:弟子天天说要依教奉行利益众生,可面对亲人的痛苦,却只想到自己的利益和困难而无怜悯慈悲之心。弟子深切忏悔所有假修行的身口意业,今后一定改正,从做一个好人开始。凡所犯下的戒,凡无始所造下的一切不利众生之罪业,弟子尽皆忏悔,从此无论处于何种状况,我皆不再重犯……

《忏悔偈》虽只有四句,但在天籁之音的重复韵律下唱诵了40多分钟后才结束。佛堂开灯时,我看到好几个师兄姐都已哭成了泪人。

我回屋就寝,脑海里一直回荡着拜忏时重复的韵律。躺在床上,想到我以前伤害的众生他们感受到的痛苦。我翻来覆去,一夜无眠。

清晨起床,感觉浑身轻松了很多。我法喜充满,万分感恩佛菩萨的加持,拔除了我久藏内心非常阴暗、肮脏却不易察觉的“毒瘤”。

(5)

返家后,我向婆婆真诚忏悔道歉,并表态:“只要您愿意和我们生活,不管发生什么情况,我们都会为您养老送终。”

我看见婆婆脸上露出了从未有过的笑容。

文/春雨、佛前灯

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内心是否真慈悲之——日常生活中的放生护生

近代高僧弘一法师在坐藤椅前,要将其轻轻摇动,再慢慢坐下,为让小虫先走避。寺里闹鼠害,毁坏衣物,啮咬佛像,弘一法师每天投食两次,人鼠渐能彼此相安。法师西逝前还特意叮嘱人们,焚化遗骸时勿害蚁命。

由法师这一言一行,可见放生护生,不止行于初一十五、佛菩萨圣诞日组织一批人集中放生,更是体现日常生活的一点一滴行持当中,遇事对境之时是否内心真正慈悲众生,爱护一切生命。

比如:家里来了老鼠,厨房有了蚂蚁,您是讨厌他们,驱赶乃至伤害他们,还是与它们平等相处?又比如:当您看到动物马上要被宰杀,您是无动于衷路过,还是想尽办法解救它们,这一切的细节无不透露了您内心是否真慈悲。下面三则真实的小故事也许对您日常...

近代高僧弘一法师在坐藤椅前,要将其轻轻摇动,再慢慢坐下,为让小虫先走避。寺里闹鼠害,毁坏衣物,啮咬佛像,弘一法师每天投食两次,人鼠渐能彼此相安。法师西逝前还特意叮嘱人们,焚化遗骸时勿害蚁命。

由法师这一言一行,可见放生护生,不止行于初一十五、佛菩萨圣诞日组织一批人集中放生,更是体现日常生活的一点一滴行持当中,遇事对境之时是否内心真正慈悲众生,爱护一切生命。

比如:家里来了老鼠,厨房有了蚂蚁,您是讨厌他们,驱赶乃至伤害他们,还是与它们平等相处?又比如:当您看到动物马上要被宰杀,您是无动于衷路过,还是想尽办法解救它们,这一切的细节无不透露了您内心是否真慈悲。下面三则真实的小故事也许对您日常生活中的放生护生能有一些启发:

一、和谐相处的人鼠缘

我叫刘世敏,近70岁了。学佛多年,懂得生命平等,杀生造业的道理。那一年家里不知啥时候住进了一窝老鼠,每天晚上都出来觅食。每天早上起来一看,面粉、大米、老鼠屎满地都是。天天如此,时间一长家里人起了烦恼心,就总想除掉它们。为了避免家里人伤害它们,我说服家人不要用老鼠药,而是买了老鼠粘,当天就把老鼠粘放到了老鼠经常出没的地方。

第二天,一只老鼠被粘住了脚,我想放走它,可是没想到的是,当我把它放下来后,它却无法走路了,它们实在太可怜了。我对自己的愚痴和无知懊悔不已。

后来,我换了种方式,给它们念了皈依仪轨后,用面盆装了一些地瓜面粉放在角落里供它们吃。这些老鼠好像很有灵性似的,它们把面粉堆成个小山,每天在边上吃,再也不到面袋、米袋里吃了。从此,我的家人也接受了这些老鼠,和老鼠和谐相处了。

二、迫不及待的山鸡

朋友因车祸被拘留,今天到期释放。我开车接了他,并一起去看望他的父母。

当我们来到他父母家时,三、四辆车已经在此等候。大家各自把带来的礼物拿下车。突然,有个人从后备箱里拎出来两只野山鸡,我的心一下子紧张起来,担心这两只山鸡今天中午要遭殃了!怎么办?带山鸡的人我不认识,我贸然救它,怎么向他开口?这位不熟悉的朋友能不能答应?如果不救,眼睁睁地看着鲜活的生命被宰杀,它可是我往昔中的父母啊,于心何忍?!

我的心被山鸡牵动着,一直盘算着救下山鸡的办法。

一会儿,带来山鸡的那个人,把两只山鸡随手递给了朋友的母亲,老人转身便把山鸡提进了厨房。我的心一下子提到了嗓子眼,它们的生命危在旦夕,此时,我什么也不顾了,掏出钱来,三步并作两步,跑进厨房把钱塞到阿姨的手里,急切地说:“阿姨,这两只山鸡不能吃,您拿这点钱另买些补品吧!”阿姨还没明白过来是怎么回事,我就把那两只山鸡提起来走出门,放到了我的后备箱里。这时,我一颗悬了很久的心,才像石头一样落了地。

开饭了,丰盛的宴席已经淡而无味。我匆匆吃了几口,便起身离开,开车奔向山野……

所有众生皆有灵性,它们跟人一样有欢乐、痛苦、安详、恐怖,这不,我找到一片树林,解开捆绑山鸡的绳子,两只山鸡便迫不及待地朝天空飞去……

三、我行我素的蚂蚁

我叫郝雅君,今天想跟大家讲一个我和蚂蚁之间发生的真实的故事。

我家住在二楼,按理说是不应该招蚂蚁的。可是有一天,儿子突然对我说家里有蚂蚁,并且爬上他的床咬了他。我就挨个屋子查看,当我寻找到厨房的那一刻,脑袋“嗡”的一声就大了,整个身上的汗毛都竖了起来,只见顺着厨房的墙砖缝隙,密密麻麻、浩浩荡荡的红蚂蚁大军长驱直入,我的整个后背都好像爬满了蚂蚁,一阵紧似一阵地麻痒。

这时,儿子想要买药杀死它们。我作为一个佛弟子,怎能允许儿子这样做呢?于是,我和儿子商量道:“你给我一段时间,我有办法让它们离开。”儿子半信半疑地同意了我的要求。

看着密麻成排不断涌入的蚂蚁,我立马搬来小板凳坐下来,认真地对着墙上毫无半分停歇的蚂蚁队伍,试着和它们交流,我告诉它们佛法如何好,如何通过学佛离苦得乐不再做畜生异类,诚恳邀请它们和我一起学佛,争取脱离轮回苦海。

我跟蚂蚁说:“每个人都有自己的家,你们侵入我的家里并且已经骚扰我儿子了,如果你们不快点儿搬走,他有可能就会杀死你们,你们快点儿离开这里,回你们自己的家吧,否则就会没命了!”。絮絮叨叨说了半天,蚂蚁依旧我行我素。但我没有灰心,一直坚持为蚂蚁诵经回向,同时,我还和儿子商量,要好好注意卫生,把吃零食、吃饭掉的渣渣及时清理干净,就这样彼此相安无事地过了一段时间。

一天吃饭的时候,儿子忽然对我说:“好像家里没有蚂蚁了,好久没见它们的踪影了。”

蚂蚁就这样神奇地从家里消失了,我在欣喜的同时也暗暗祝福它们平安吉祥!

编后语:

众生皆有灵性,人与动物的聪慧程度虽异,对死亡的怖畏则一。放下一点微不足道的利益,施以众生慈悲方便,众生也会投桃报李,不来搅扰。

放下一点世间上的面子,随缘救渡于临砧近鼎之际,那回归山林的自在,实在值得。为善或为恶,因缘成熟时自食其果,因果可曾饶过谁,又曾亏过谁?

遇事多一份慈悲,少一分戾气,如果是您遇到类似情形,您会参考她们的做法吗?

文:刘世敏/吴红霞/陈宥名

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诗与光

智者说“道德来自智慧”,达芬奇也说“知与爱是成正比的”。深谙人性的天才和王者都是博大慈悲、接纳和爱重万物的。心要务求澄澈,心必廓然坦然。无论命运注目与否,都前行,不狐疑,不揣度,不索求,不卑屈。情感即生命,生命即情感。而这就是本己独一无二的存在。


智者说“道德来自智慧”,达芬奇也说“知与爱是成正比的”。深谙人性的天才和王者都是博大慈悲、接纳和爱重万物的。心要务求澄澈,心必廓然坦然。无论命运注目与否,都前行,不狐疑,不揣度,不索求,不卑屈。情感即生命,生命即情感。而这就是本己独一无二的存在。


zzzsss
zzzsss

爱国,佛弟子不可或缺的修行之基

作者:zzzsss

大公无私、舍己利人、爱国爱民、爱世界、热爱和平。做到一个社会敬爱的善知识

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二、迫不及待的山鸡

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我的心被山鸡牵动着,一直盘算着救下山鸡的办法。

一会儿,带来山鸡的那个人,把两只山鸡随手递给了朋友的母亲,老人转身便把山鸡提进了厨房。我的心一下子提到了嗓子眼,它们的生命危在旦夕,此时,我什么也不顾了,掏出钱来,三步并作两步,跑进厨房把钱塞到阿姨的手里,急切地说:“阿姨,这两只山鸡不能吃,您拿这点钱另买些补品吧!”阿姨还没明白过来是怎么回事,我就把那两只山鸡提起来走出门,放到了我的后备箱里。这时,我一颗悬了很久的心,才像石头一样落了地。

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zzz18810

扫地扫地扫心地,心地杂草如何除?

作者:zzz18810

当一个人心中还有私心杂念、分别心、嗔恨心、贪夺心、嫉妒心、狂妄心、骄傲心、不知羞耻心、自以为是心、欺骗他人心,那种人根本就是愚痴,那种人根本就是凡夫俗子,是没有资格称圣人之字的.

久廬子

-- 虚云和尚云:为止小儿啼。一语道出天机。非有什么妙谛真理可以相告,有以告之恐也无济于事。只要能减彼等无明之苦,如止小儿啼般,真伪无关紧要。此即所谓方便。慈悲或在其中。罪孽或在其中。

-- 虚云和尚云:为止小儿啼。一语道出天机。非有什么妙谛真理可以相告,有以告之恐也无济于事。只要能减彼等无明之苦,如止小儿啼般,真伪无关紧要。此即所谓方便。慈悲或在其中。罪孽或在其中。

福韵八方

爱国,佛弟子不可或缺的修行之基

70年披荆斩棘,70年风雨兼程。

70年砥砺奋进,70年春华秋实。

今天,我们迎来了伟大祖国的70周年华诞。

爱国,佛弟子不可或缺的修行之基

图片来源于网络

每当我唱起《中华人民共和国国歌》《我爱你中国》《我和我的祖国》,每当我凝视着冉冉升起的中华人民共和国国旗时,总抑制不住内心的澎湃,打自内心感恩中国,感恩中国共产党,感恩人民。因为如果没有强大的国家和稳定的社会,如果没有广大人民的辛勤付出,哪会有我们佛弟子安定学佛的环境呢?

每当我在看“抗日”主题的电视剧时,我常在想,假如我出生在战争年代,我还能像今天这样法喜充满的坐在佛堂恭闻南无本初报身佛的法音吗?还能像今天这样轻松自在的持咒...

70年披荆斩棘,70年风雨兼程。

70年砥砺奋进,70年春华秋实。

今天,我们迎来了伟大祖国的70周年华诞。

爱国,佛弟子不可或缺的修行之基

图片来源于网络

每当我唱起《中华人民共和国国歌》《我爱你中国》《我和我的祖国》,每当我凝视着冉冉升起的中华人民共和国国旗时,总抑制不住内心的澎湃,打自内心感恩中国,感恩中国共产党,感恩人民。因为如果没有强大的国家和稳定的社会,如果没有广大人民的辛勤付出,哪会有我们佛弟子安定学佛的环境呢?

每当我在看“抗日”主题的电视剧时,我常在想,假如我出生在战争年代,我还能像今天这样法喜充满的坐在佛堂恭闻南无本初报身佛的法音吗?还能像今天这样轻松自在的持咒打坐吗?定然无法。

是故,我在庆幸自己有福报生长于这太平盛世,得逢佛法时,我更不会忘记这太平盛世源于中国共产党开创的发展中的新中国,源于社会的繁荣稳定。

有一首老歌叫《没有共产党就没有新中国》,唱出了中国的历史与现状,而今应该是没有共产党就没有现代化强大的新中国。

也许有读者认为我言不由衷,怎么认为不重要,那犹如苏东波与佛印大师 “像狗屎还是像佛陀”的机锋对话一样。您心里想什么那就什么,您心里装的是“言不由衷”,感知到的也是“言不由衷”。而重要的是佛弟子不能没有感恩心,因为没有感恩心的人连一个好人都算不上,又怎堪称佛弟子呢?

是的,我们的社会现状确实存在这样那样的问题,确实存在这样那样的不公平,也确实还有许多腐败的官员,但这一切的社会现象难道不是在因果之中吗?哪怕今天我们自己遭遇到了“不公正”也定然要以“因缘观”看待自己的遭遇和社会现象。

南无第三世多杰羌佛在所说法《心动着境即是魔,随缘分别则无定》中就已说过,“以官差行私而为烦恼,即是我执魔”“以公堂不正而生挂碍烦恼,即是我执魔”,佛陀告诫我们,遇到官差行私,更重要的是要以善策对之,不去嗔恨,应以大悲菩提之心以对,做功课回向,定能解冤释结。

因此,佛弟子不可因为社会现象而对国家、对共产党生抱怨、嗔恨之心。犹如佛弟子不能因为现在佛教界的诸多乱象而抱怨、嗔恨佛陀、佛教一样。

毕竟没有国也就没有家,没有了家还哪有佛弟子安身之所呢?

是故,一个真正的佛弟子一定是个期望国家强盛,社会稳定,人民安居乐业的人。只有打自内心屏除了抱怨、嗔恨之心者才可能是有慈悲之心的佛弟子,这样的佛弟子也可能是爱国的佛弟子。

南无第三世多杰羌佛在《证道指南》中告诫佛弟子:在这之前。首先得一步一个足印走正世法初基。然后再进一步深入诸行。以做到大公无私、舍己利人、爱国爱民、爱世界、热爱和平。做到一个社会敬爱的善知识。以此为初因之基本德行。然后方可进修以下加行。如此较易相应。

H.H.第三世多杰羌佛更在《极圣解脱大手印》中指出:“我们之所以有今天的人身和一切,皆因为父母所生,父母教养、哺育我们,娑婆世界群情奋力,各功所能,辛苦劳累,功德巍巍,相互造就生活之园,随处随地皆是众生功德所聚,我今方有安处,我今方有衣食,故一切众生无始至此皆我父母,皆我亲情眷属,我们才有现在的身体、知识、能力、处境和诸有资粮、修学佛法的缘起等一切享受……”

显然,“爱国爱民、爱世界、热爱和平”是一个佛弟子的基本德行,修行之基。

忆往昔,不胜枚举的先贤高僧们用他们的实际行动告诉我们,佛教徒要以慈悲心济世度人之心,与祖国同呼吸共命运。

比如,抗日战争期间,太虚大师、能海法师、圆瑛法师、弘一法师等等近代高僧们无不为抗日救国奔走,呼吁全国佛教徒行动起来,募资捐款支援前线,投入抗日救国运动。

高僧们与国家同呼吸共命运的爱国义举无疑成为当今佛教徒爱国的典范。

记得《佛本行集经》里记载了这样一个“共命鸟”的故事:

往昔久远之时,某一座雪山下,生活有一只两头鸟。两个头轮流睡觉,一头如果睡着,另一头便醒着。这只共命鸟虽共用一个身体,却有完全不同的思想:一头叫迦喽嗏,常作善想;一头叫优波迦喽嗏,常作恶想。

有一天优波迦喽嗏睡觉,忽然从树上飘来一朵摩头迦华香花。醒着的迦喽嗏想:“优波迦喽嗏睡得那么熟,还是不要吵醒它,虽然我独自吃了,但我们都可以解除饥渴,享受这朵香花的好处。”过了一会儿,优波迦喽嗏醒来,觉得腹中饱满,吐出的气都充满香味,当得知迦喽嗏吃了摩头迦华香花没有叫醒他,就从内心深处生起嗔怨嫌恨,起了一个恶念:“我要吃毒花报复你,跟你一同赴死。”

等迦喽嗏睡着后,优波迦喽嗏就寻到毒花吃了下去。当迦喽嗏醒来,不得安稳,随即询问优波迦喽嗏,才知其所为。迦喽嗏不禁说一偈子,汝于昔日睡眠时,我食妙华甘美味。其华风吹在我边,汝反生此大嗔恚。凡是痴人愿莫见,亦愿莫闻痴共居。与痴共居无利益,自损及以损他身。由于优波迦喽嗏的嗔恨,最后两头鸟一起被毒死了。

这个小故事给我们留下了深刻的启发。我们现在生活在一个地球村里,一荣俱荣一损俱损,就像“同命鸟”一样,所以不要再去做优波迦喽嗏了,否则最终后悔的肯定是自己。

70年,对于一个人的生命历程来说已是“古稀之年”。但对于有5000年历史的中国来说不过是弹指一挥间;但也就在这短短70年,中国已经站在世界之巅。中国真心不容易。国力要跟美国比;福利要跟北欧比;环境要跟加拿大比;机械要跟德日比;华为要跟苹果比;一个国家各个方面要跟整个世界最顶尖的比。

佛弟子生逢于这样一个经济繁荣、科技发达的太平盛世本来就应该感到庆幸,更值得庆幸的是,南无第三世多杰羌佛以无量慈悲,带着H.H.第三世多杰羌佛的佛陀觉量降世娑婆,为这个世界的无量众生带来了真实的解脱之法。

作为一个有缘学习到佛陀正法的佛弟子,更应遵循佛陀教戒,时刻“观心念、正行为”。要感恩国家的富裕发达,感恩众生的辛勤付出。从我做起,从当下做起,做一个爱国爱党爱众生的、真正的好人。在社会,做一个遵纪守法、舍己利人的好公民;在单位,做一个廉洁奉公的好干部,爱岗敬业的好职工,团结友爱的好同事;在朋友间,做一个乐于奉献,宽容正气的好朋友;在家庭,做一个体贴关心家人的好丈夫、好爸爸,好妻子,好妈妈,孝敬父母的好孩子,这才是一个佛弟子在太平盛世应有的修行之基。

文/佛前灯、在路上

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诗与光

当我看着一只鸽子、一只猫、一条狗、一头牛、一只羊的眼神并与之对视,当我注视一朵正在悄然绽放的花,我就会感知到什么叫慈悲什么叫爱,就懂得什么是万物有灵,宇宙一心。当今时代,人心如此机械冷漠,许多人能演算复杂高妙的数理公式,却找不到一条简单的通向内心花园的路径。

当我看着一只鸽子、一只猫、一条狗、一头牛、一只羊的眼神并与之对视,当我注视一朵正在悄然绽放的花,我就会感知到什么叫慈悲什么叫爱,就懂得什么是万物有灵,宇宙一心。当今时代,人心如此机械冷漠,许多人能演算复杂高妙的数理公式,却找不到一条简单的通向内心花园的路径。

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