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文言文

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云生

摇落桂花香屑屑

知秋细细风迎面,木樨载道明时节。

摇落桂花香屑屑,长遗碧树无人念。

放假回来,上班路上的桂花突然不见了,好几天才反应过来,怎么路过那边的时候没有桂花香了_(:3」∠❀)_

知秋细细风迎面,木樨载道明时节。

摇落桂花香屑屑,长遗碧树无人念。

放假回来,上班路上的桂花突然不见了,好几天才反应过来,怎么路过那边的时候没有桂花香了_(:3」∠❀)_

北冥有喵

礼记·学记

    虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困(注:困惑)。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强(qiang 3 注:勉励)也。故曰:教学相长也。《兑(yue 4)命》曰:“学(xiao 4 注:教学)学半。”其此之谓乎!

    大学(注:教学)之法:禁于未发之谓豫(注:预防);当其可之谓时;不凌节而施之谓孙(注:通逊,顺);相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。发然后禁,则扞(han 4)格(注:抵触)而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;...

    虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困(注:困惑)。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强(qiang 3 注:勉励)也。故曰:教学相长也。《兑(yue 4)命》曰:“学(xiao 4 注:教学)学半。”其此之谓乎!

    大学(注:教学)之法:禁于未发之谓豫(注:预防);当其可之谓时;不凌节而施之谓孙(注:通逊,顺);相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。发然后禁,则扞(han 4)格(注:抵触)而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕鹏逆其师,燕辟费其学。此六者,教之所由废也。


解析:

学记为先秦时期的教育思想,中心思想为教学相长,并提出教育兴起的四大点:预防、当时、循序、交流;以及教育衰败的六点:发然后禁、时过而学、杂施、独学、燕鹏、燕辟。

江苏星火教育
洛书轶事

《狐悲》文言文

原创古风小说*短篇架空

此为文言文版,译者: @Koi鲤追 
白话文版在此《狐悲》白话文版

       承元十八年冬,晨清纷雪,吾伶仃无归,伤冻路旁,幸得遇君。其名云封,为年少将。其言,吾遇君始,为有家者。

       居长安,君常伴我,饮温酒与我共赏屋外细雪,亦爱与我同行雪上,然其甚爱与吾言,忆幼时,父教其武,虽每累至极,心却欣然,因欲成勇将如其父而卫家国;其母贤柔,教君识书,向其述英迹之史书上;闻其祖父曾战中以一敌百,创不...

原创古风小说*短篇架空

此为文言文版,译者: @Koi鲤追 
白话文版在此《狐悲》白话文版

       承元十八年冬,晨清纷雪,吾伶仃无归,伤冻路旁,幸得遇君。其名云封,为年少将。其言,吾遇君始,为有家者。

       居长安,君常伴我,饮温酒与我共赏屋外细雪,亦爱与我同行雪上,然其甚爱与吾言,忆幼时,父教其武,虽每累至极,心却欣然,因欲成勇将如其父而卫家国;其母贤柔,教君识书,向其述英迹之史书上;闻其祖父曾战中以一敌百,创不败神话。

       然其止为美忆在君心。于君十岁,父战死沙场,信至长安,以为梦。诉及此事,显觉君抚吾之手至于栗,然君无止,如是自虐之。父去不久,贤母亦病逝而离君,自此与祖父相依。至君十二,边外异族屡侵,祖父奉旨定疆乱,然一去不归。自此,浩浩乾坤,君孤一人。

       自后,少年请命守边。十数年不入长安。

       边异于长安,无城中亭楼、海味山珍配金樽,只巍峨高墙、粗茶淡饭与浊酒。君言,至边伊始,常夜不能寐,难以适之。至初上战场,亲睹营中一士为护己而死于敌手,未曾杀人之少年而化修罗,斩敌破军。至十五,君名举国皆晓,因屡获战功,帝亲赐封号永定将军。永定......此为自我随君之后,常言之二字。

       君以平生行永定,为百姓之守护神,亦为国之坚铠。吾不知是否天下将皆如君此般,无为功名利禄,无乎九死一生,唯重百姓之康泰、国家之强盛,止外族之侵扰。

       于边中,吾恒在营内,君常归甚晚,遍身风尘,朱颜挂倦。更或数日夜不见,归时携胄甲染血,一身皆痕。然余忆中,君不曾怨,似中存力与气而不竭。虽有负伤且多艰险,终皆胜之。今云家仅君一人,百姓信之,国亦需之,自不可倒。

       承元二十三年,受密令,攻邻郡。半载前,君私与余曰:是年,邻郡必为侵。果之,君仍敏然。邻郡闻兵临城下之信,慌忙不已,邻君臣之庸令其军失之伉勇。封为邻之骨而望,又欣然于兵不血刃而无亡。

       然邻郡有一少年自请战,封敬其骨,虽皆晓其必胜,仍以十二分者敬战少年。每战,无论壮羸强弱,皆重之。终,君胜也,少年护郡而死沙场。即夕,吾伴君一夜未眠,君曰:惜少年与我为仇,若有来生,定与少年结知己。

       亡少年之当,封不劳而捣黄龙,谈笑下邻郡。自此,亡郡为史。善后事,封旋长安于万众。一路,百姓莫不为之呼,至长安之日,帝竟亲迎于城门。君受皇恩,众臣皆自登门贺。然余知,君实不好此,但欲尽早归边。

       然君不复归。承元二十三年夜,君殒命于长安之中,于其平生为之守者国君之手。

       后,吾闻之史记:承元二十三年,永定将军云封于长安卒,年二十八。将军葬日,百姓哀恸,满城素缟。承元帝宣罢朝三日,亲临将军府,赐云封永定候之位。又闻当日白狐围城而送之,此事一时为传说。

       百姓为之恸哭,英迹为人口传,世人皆颂皇恩之浩荡,皆传其为帝之取信。百姓云其殒于边积年来染之隐疾,帝而因此诛半者太医院。

       然只吾知其死于帝亲赐之鸩。递亲离君去未能仆之,屡战之凶险亦未能仆之,数生死之攸关仍未能仆之,然其君为之守一生之国,其君自甘献之忠与仰之人,仅凭微力以一鸩毒令君仆。

       君去之日晨,会长安初雪,君抱我行雪中,笑言今日初雪似五载前遇我之日也。然君谓余曰:我负卿,恐不复伴你。

       吾不知,若君不能伴我,则由我伴君乎。

       逝者如斯,又一岁冬,君诚之不复见吾。世人来之又去,唯君犹勇之在吾心,吾犹是报恩之白狐在候君。

洛书有话说:

       这是鲤追根据我的白话文《狐悲》翻译而成的文言文,我很喜欢,也很感谢。

       我尤其钟爱的,是“自此,浩浩乾坤,君孤一人”和“君以平生行永定”两句,前者孤寂苍凉,后者磅礴厚重。我仍然记得当初看到这两句时的惊艳,不过再深的惊艳也比不过翻译出它的人!

       最后,如果觉得这篇文言文有何词句或语法的错误,欢迎指出,我会和鲤追一起修正。

伊人海棠

《黛玉诔》

此文为去年得知印度影星希里黛玉去世所作,今日无意寻得于书籍中,故贴出。


————————


今有天竺少女希里黛玉,于异国他乡驾鹤仙去。来时尽荣华,去时身前身后无人踏。枉教倾世之容败于泥淖,徒使绝尘之颜陷于病老。其尸尚存温香,面犹绝花色,目依流光华,魂且驻于世。雪发入我心,寒唇浅眉,使人泣下。

其年尚为芳华。


若比花则花不足其华容,若比雪则雪不足其心质,若比金则金不足其精魄,若比玉则玉不足其芳魂。


黛玉生于低种,为补家用而事影,食苦寝累,未曾辞一分一毫,日夜劳于业,未曾言一苦一难。其质坚强,若钢银金铁。貌美如花,节坚比城。为人友善清洁,孝忠仁义,有须眉之气概,兼碧玉之娇俏...


此文为去年得知印度影星希里黛玉去世所作,今日无意寻得于书籍中,故贴出。


————————


今有天竺少女希里黛玉,于异国他乡驾鹤仙去。来时尽荣华,去时身前身后无人踏。枉教倾世之容败于泥淖,徒使绝尘之颜陷于病老。其尸尚存温香,面犹绝花色,目依流光华,魂且驻于世。雪发入我心,寒唇浅眉,使人泣下。

其年尚为芳华。


若比花则花不足其华容,若比雪则雪不足其心质,若比金则金不足其精魄,若比玉则玉不足其芳魂。


黛玉生于低种,为补家用而事影,食苦寝累,未曾辞一分一毫,日夜劳于业,未曾言一苦一难。其质坚强,若钢银金铁。貌美如花,节坚比城。为人友善清洁,孝忠仁义,有须眉之气概,兼碧玉之娇俏。

一时闻以色技俱佳,声震中、东、南亚。


远观其态,衣飘叆叇拂香馤。近看其容,倭堕鸦鬘出茧眉,人间贵花夭桃色。姝妖而清淑,牵人心兮以无常。皎皎兮姝丽,华衣兮含荣光。


当年美人映我心,而今美人绝尘去,我念美人难自抑,清辉寒衣泪痕明。


观今日之印度,上下污浊,举国乱纲,朝廷官与奸侵良妇,百姓邻终日行偷盗奸淫之事,女子无论,身猥卑鄙,男子之奴。更有圣女云者,触目惊心,敢教人以不唾耶?!


然忆及,此国曾出泰戈尔之伟硕人物,玛德胡瑞、希里黛玉、艾西瓦娅之盖世佳人,委实令人叹息。


希里黛玉之名,终仅一名也,数人可用之。

希里黛玉之人,终仅一人也,亿万人中难有二。此之谓盖世之采、国土无双!


此女何其美丽!

余每忆及此,心绞痛之,极其不忍。


天竺女性之盛美,自古闻名,唐以来便有载,天竺少女,华服秀容,匀体媚态,珠光宝饰,步莲娟娟,长发连墨,微堕成云,目如星辰,茧眉涟漪。桃红芙艳,色惊四方。较之斯拉夫,则墨发浓眉,更胜之以端丽。较之汉人大和,则立眉挺鼻,更美之以精致。较之众国各族,则纱丽朱痣,更绝之以异域风色。


古往今来,鲜有比者。


玛德胡瑞,盖世绝美。艾西瓦娅,绝尘独立。希里黛玉,倾国倾城。


今日一去,则世间再无希里黛玉!

茜纱窗下,我本无缘,黄土陇中,卿何薄命!


昨日又闻印度出奸秽之事,余自痛心。不为他国。只为希里黛玉。生于此国,出落至如此,何其不易!谈何容易!时过境迁,至今年间,多少人尝记希里黛玉之名?其貌,胜却世间千万美景,今日各路戏子优伶哪能及其万分之一!


盖今世道如此耶?!

余思此,痛苦万分,泣下不止。


缪妙君

学习笔记:语文必修四《寡人之于国也》相关笔记和译文。

注:纸质和笔,一如既往地差。

学习笔记:语文必修四《寡人之于国也》相关笔记和译文。

注:纸质和笔,一如既往地差。

缪妙君

学习笔记:语文必修四《季氏将伐颛臾》相关笔记译文。

注:纸质和笔都不太好,所以字有点丑。

学习笔记:语文必修四《季氏将伐颛臾》相关笔记译文。

注:纸质和笔都不太好,所以字有点丑。

烟火味道

天目雄奇,昆仑之支,山清水秀,余携妻子,居于此,浩浩十载矣。余久未食荤,是日晨曦,忽念及姑苏狮子头,竟不得忘。  是故余携妻下山,提得半斤五花归,过一清涧,妻见野菜,采之同炖。于庖,余以斩骨大刀劈之、剁之,啪啪作响,节奏井然。妻至于堂前莲池,刨取莲藕,以之入菜。  和兮混兮,搅兮拌兮,锤兮打兮,不肖半日便成。其貌若葵花,形若皎月,大若小拳,余以筷触之,即刻回弹。生火热油至五成,慢炸之,至其表面金黄而止,再以生抽、老酒炖之,辅以菌菇、野菜即成。  妻置桌于藕池侧,可观天目奇景,余取狮子头于妻碗中,妻亦然。同食之,其味鲜甜,未有腥腻之感,...

天目雄奇,昆仑之支,山清水秀,余携妻子,居于此,浩浩十载矣。余久未食荤,是日晨曦,忽念及姑苏狮子头,竟不得忘。  是故余携妻下山,提得半斤五花归,过一清涧,妻见野菜,采之同炖。于庖,余以斩骨大刀劈之、剁之,啪啪作响,节奏井然。妻至于堂前莲池,刨取莲藕,以之入菜。  和兮混兮,搅兮拌兮,锤兮打兮,不肖半日便成。其貌若葵花,形若皎月,大若小拳,余以筷触之,即刻回弹。生火热油至五成,慢炸之,至其表面金黄而止,再以生抽、老酒炖之,辅以菌菇、野菜即成。  妻置桌于藕池侧,可观天目奇景,余取狮子头于妻碗中,妻亦然。同食之,其味鲜甜,未有腥腻之感,余韵久久不散。当是时,相视而笑,痴痴矣,沉浸期间,久久不得拔。未曾语,情已至,未曾求,便已得。 古人云大爱,今人求至情。相似不相同,同路却殊途。余不念幽王、夫差逾国之爱,但求庄周漆园之梦,数载后,至凋零,犹可悦。 幽王毁周,夫差丧吴,太史公皆归以为红颜祸水,犹是观之,褒姒郑旦之过矣。而今余以为其过非在红颜,而在失大爱。君王之爱,雨露均撒,作别苍生。帝居九五至尊之位,不可独爱。幽王褒姒,夫差郑旦,皆弃大爱而求至情,故得辱名,丧名失国。 是故求至情者,必不可居于高位,如若居高位,他日必遭祸患。只需寻一良风益水之地,与佳人长相守,若庄周,若范蠡,一草堂、一茅庐、一山、一水、一人家足矣。若夫天朗气清,则邀知音,共赴佳景,披草而坐,饮村酿,俯仰指点,染得些许魏晋风骨,已矣。 山猿啾,狖夜鸣,愿为一山鬼,相守此山中。风飒飒,木萧萧,岁月往,行匆匆,此生有此佳人伴,至情再难得,当惜,当喜。

海上牧云寂

赠王南老师

释手予心静,逅无量劫;猴命李白诗也,生性天然,潇洒狂徒。上九天揽明月,下五洋循曲,唯恐上火谗蟹。弃学敝履,舟楫歙砚,參商文火,星野遍地金黄,候任诗仙。心入声闻,妙澄钟吕绕梁之音,气感窹腑通蟰龙吟,故,太白㰎怜文如斯……

入夜揽粤东山寄赋诗一首,惟贤师嗟叹息一声;呜呼哀哉矣,憾我此言良久涕,有童子砕墨取意書斛灵山池,瞤畵水月镜台,如斯赋复后惺惜时之志,师与童子二人恐回转无语,故如此寥寥数语几笔,心才知止后而定中。

释手予心静,逅无量劫;猴命李白诗也,生性天然,潇洒狂徒。上九天揽明月,下五洋循曲,唯恐上火谗蟹。弃学敝履,舟楫歙砚,參商文火,星野遍地金黄,候任诗仙。心入声闻,妙澄钟吕绕梁之音,气感窹腑通蟰龙吟,故,太白㰎怜文如斯……

入夜揽粤东山寄赋诗一首,惟贤师嗟叹息一声;呜呼哀哉矣,憾我此言良久涕,有童子砕墨取意書斛灵山池,瞤畵水月镜台,如斯赋复后惺惜时之志,师与童子二人恐回转无语,故如此寥寥数语几笔,心才知止后而定中。

蓝汐

桃李不言下自成蹊

出典:
     《史记·李将军列传》:太史公曰:《传》曰“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”。其李将军之谓也?余睹李将军悛悛如鄙人,口不能道辞。及死之日,天下知与不知,皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也!谚曰“桃李不言,下自成蹊”。此言虽小,可以喻大也。

解释:
        桃李有芬芳的花朵、甜美的果实,虽然不会说话,但仍然能吸引许多人到树下赏花尝果,以至于树下走出一条小路出来。比喻一个人做了好事,不用张扬,人们就会记住他。只要能做到身教重于言教,为人诚恳,真...

出典:
     《史记·李将军列传》:太史公曰:《传》曰“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”。其李将军之谓也?余睹李将军悛悛如鄙人,口不能道辞。及死之日,天下知与不知,皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也!谚曰“桃李不言,下自成蹊”。此言虽小,可以喻大也。

解释:
        桃李有芬芳的花朵、甜美的果实,虽然不会说话,但仍然能吸引许多人到树下赏花尝果,以至于树下走出一条小路出来。比喻一个人做了好事,不用张扬,人们就会记住他。只要能做到身教重于言教,为人诚恳,真挚,就会深得人心。只要真诚、忠实,就能感动别人。比喻为人诚挚,自会有强烈的感召力而深得人心。

       李广英勇善战,历经汉景帝、武帝,立下赫赫战功,对部下也很谦虚和蔼。文帝、匈奴单于都很敬佩他,但年纪不大被迫自杀,许多部下及不相识的人都自动为他痛哭,司马迁称赞他是“桃李不言,下自成蹊”。

chjt

《归去来兮辞》课堂实录

授课教师:王自成(河南省许昌市襄城高中)

师:同学们,朗朗乾坤,谁能挣脱名缰利索的羁绊?滚滚红尘,谁又能拒绝高官厚禄的诱惑?但在中国文学史就有这样一个人,他有官不做,乐居田园,用自己的心灵书写了一曲曲动人的绝唱,他就是中国著名的隐逸诗人之宗,谁?

生:(齐)陶渊明!

师:今天就让我们共同吟诵他用心灵写成的绝唱——《归去来兮辞》,感受他独特的人生情怀!

(师板书:归去来兮辞  陶渊明)

师:大家看题目是什么意思?

生:(七嘴八舌)就是归去的意思。辞是一种文体,来、兮是语气助词。

师:对,辞是一种诗体,富有抒情和浪漫气息。“兮”是辞这种文体的独特助词。

师:(多...

授课教师:王自成(河南省许昌市襄城高中)

师:同学们,朗朗乾坤,谁能挣脱名缰利索的羁绊?滚滚红尘,谁又能拒绝高官厚禄的诱惑?但在中国文学史就有这样一个人,他有官不做,乐居田园,用自己的心灵书写了一曲曲动人的绝唱,他就是中国著名的隐逸诗人之宗,谁?

生:(齐)陶渊明!

师:今天就让我们共同吟诵他用心灵写成的绝唱——《归去来兮辞》,感受他独特的人生情怀!

(师板书:归去来兮辞  陶渊明)

师:大家看题目是什么意思?

生:(七嘴八舌)就是归去的意思。辞是一种文体,来、兮是语气助词。

师:对,辞是一种诗体,富有抒情和浪漫气息。“兮”是辞这种文体的独特助词。

师:(多媒体出示学习目标)下面请大家齐读学习目标。

生:(齐读)1、理清文章思路。2、体会文章意境。3、理解作者的人生追求。

师:现在请大家跟随老师的诵读,回到1600年前的东晋时代,走进陶渊明的心灵世界。

(古筝曲《归去来》响起,教师全文范背,声情并茂,全场师生静心倾听,都沉浸在老师忘情诵读营造的陶渊明“归去”的境界之中。诵读结束,全场师生报以长时间的热烈掌声!)

师:同学们,文章美吗?

生:(异口同声、大声的)美!

师:想不想纵情的诵读一次?

生:(七嘴八舌)想!想!(台下笑声)

师:(问一生)你想吗?

生1:想!

师:(问一生)你想吗?

生2:想!

师:(问一生)你呢?

生3:想!

师:好!现在同学们就自由的诵读吧!(老师率真的语言引起了台下会意的笑声!)

(学生纵情自由诵读全文,教师巡回指导诵读)

师:通过诵读,大家感受到陶渊明归去之后的生活美,(指多媒体上的问题)现在让我们思考几个问题:陶渊明为什么归去?归去之后过着怎样的生活?又产生了怎样的人生思考?请大家划出表现陶渊明归去原因的句子,表现他归去后生活情趣的句子,表现归去后人生思考的句子。

(学生默读思考)

师:陶渊明为什么归去?请从第一段找出答案。

(板书:归去)

生4:首先是因为“田园将芜”,然后是因为“悟已往之不谏,知来者之可追,实迷途其未远,觉今是而昨非”,这些都是他要归去的原因。

师:结合具体句子回答原因,方法很好。

师:第一段中哪几个字最能揭示他归去的原因?

生5:“心为形役”!

师:为什么?

生5:因为他不想因为做官而劳累!自己还是想过田园生活的!

师:因为做官对他来说是什么?

生5:一种身心的劳累!

师:“心为形役”,很准确!

师:同学们知道他辞官归隐的直接原因吗?

生:(七嘴八舌)好像是因为“不为五斗米折腰……”

师:谁能具体讲讲这个故事?

生6:他在彭泽当县令的时候,上级来检查工作,手下人说应该“束带见之”,要穿戴庄重去见上级。他说:“我不能为五斗米折腰向乡里小人!”不愿为填饱肚子丧失人格,就辞官归去。

师:这位同学课外知识丰富,真好!(学生掌声)

师:第一段写的是他——辞官归去的原因,咱们写做“归去之因”!

(板书: 之因)

师:他归去后的生活怎样呢?从第二、三段来看。一个字,怎么说?

生7:爽!(笑声)

师:“爽”是口语,书面语怎么说?

生8:闲!

师:闲逸的情致!如果说第一段写的是归去之因,那么第二段和第三段写的就是——

生:(纷纷的)归去之情。

师:第二段写的是在哪里的归去之情?

生9:回去之时!

师:只是写归途上的吗?

生9:还有回家后的情!

师:第三段呢?

生10:田园游玩的快乐!

师:就是出游的快乐!

师:第二段和第三段写归去后的生活情感,我们写做“归去之情”!至于是什么情,一会儿再具体研讨。

(板书:之情)

师:归去后又产生了怎样的人生思考呢?内容在第四段。

生11:(插话)人生感悟!

师:对,就是归去的“感悟”,我们写做归去“之悟”。也留在一会儿探讨。

(板书:之悟)

师:陶渊明归去后的日子确实轻松、快乐,大家看第二段和第三段。下面让我们进行小组合作,请左面纵排的同学从第二段中选择句子,右面纵排的同学从第三段中选择句子,按照我们分好的小组——1、每组自由选择一个或几个辞句,将辞句内容设想成一幅画面。2、用形象而有诗意的语言描述画面,展现陶渊明的某种生活情趣,写下来。时间限定在三分钟,看哪些小组的合作效率最高,开始!

(学生小组合作讨论、创作,场面气氛热烈。)

师:同学们,可以了吗?

生:(齐)不可以!

师:那再给大家点时间!

师:同学们讨论得这么热烈,我不忍心的打扰大家!但时间已经超时了。

师:咱们刚才体会到意境的美。现在请富有情感的诵读你最喜欢的句子,然后再进行描述。哪一组先开始?

生12:“或命巾车,或棹孤舟。”我有时驾着巾车,有时划着小舟。站在船上引颈遥望,船儿轻轻摇摆,小风吹来,我的衣襟也随风飘扬,风吹松涛听天籁,舞动风铃美和谐。我的心情也随之变得愉快。

师:很有创意!

生13:“倚南窗以寄傲,审容膝之易安。”在秋天凉爽的风中,靠着熟悉的南窗,望着灰鸟三五成群的南飞,我心傲然自得,像秋天一样辽阔高远。寒舍虽小能避风雨,给予我心灵的温暖。

师:好不好,同学们?

生:(齐)好!

师:鼓励一下吧?

(学生鼓掌)

师:他刚才想到了秋天,作者归去的时间大家知道吗?

(学生七嘴八舌的猜测)

师:是在乙巳年十一月,基本上已是冬天了。你能联想到秋天已经很接近了,因为它们都是萧瑟的!从中你体会到了一种美——“倚南窗以寄傲”的傲然自得之美!

生14:“舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。”一望无际的水面上,静静的荡漾着几点波纹,鱼儿在水中快乐的游动,船在轻轻飘荡着前进,微风吹过身上的白衣,随风招展,人与大自然和谐而统一。

师:他说的哪一句最精彩?

生15:人与大自然和谐而统一。

生16:“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”。日光黯淡,夕阳还残。我独自徘徊在孤寂的小林,独念天地悠悠,苍茫人世,吾生还需何求!

师:很有知识储备,富有诗意!真棒!

生17:“景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。”夕阳将入,阳光黯淡,留下一地余辉。我手抚孤寂苍松,盘桓徘徊,留恋不去,沉寂在夕阳余辉之中。

师:多么沧桑啊!他徘徊在夕阳余辉之中,那是一幅多么美丽的图画!

师:刚才我们体会的是辞的意境之美,陶渊明归去之后,陶醉在田园生活的快乐中。他来到旷野,看到“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”,不由得心生悲叹,他在感叹什么?

生:(齐)善万物之得时,感吾生之行休。

师:用自己的话来说。

生18:感叹万物能够及时的生长繁荣,而自己的一生却将要过去。

师:自然万物蓬勃生长,可是我的一生却将要结束了。陶渊明究竟准备怎样度过余生呢?请从第四段寻找答案。

生:(七嘴八舌)聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑?

师:最后两句是他的人生观。咱们能不能找到辞中描绘的一些具体的理想人生图景?很美的!

生19:(激动的)“怀良辰以孤往,或植杖而耘籽。登东皋以呼啸,临清流而赋诗。”

师:太激动,他读错了哪个字?

生:(齐)“舒啸”的“舒”字!

师:你知道什么叫“怀良辰以孤往”吗?

生19:就是爱惜美好的阳光……爱惜美好的春光独自出去。

师:他出去干什么呀?

生19:游玩!

师:怎么游玩?

生19:有时在田里除草培苗,有时登上东边高高的山岗放声长歌,有时到涓涓的细流旁边作诗。

师:他在这里描绘了三幅图画。“或植杖而耘籽”是在那儿劳动,这种劳动是一种怎样的生活状态?心情怎么样?

生19:很高兴!

师:你来“高兴“一次!用高兴的语气来读一下这句诗!

生19:或植杖——而耘籽!

师:(问其他学生)同学们,高兴吗?

生:(齐)不高兴!

师:再来一次!先面部堆笑,想着……

生19:或植杖——而耘籽!

师:(又问其他学生)同学们,高兴吗?

生:(齐)还不高兴!(台下笑声)

师:那怎么样才能高兴呢?

师:“植杖”是什么意思?

生19:拄着手杖!

师:你仔细看书上的解释!

生19:把手杖立在一旁。

师::把手杖立在一旁干什么呀?

生19:放在一旁,自己除草么!

师:就是非常悠闲!我把手杖放在这儿,然后我除草——,我培苗——很悠闲!你再来“悠闲” 一次,好吗?(台下笑声)

生19:(略带悠闲之味读)或植杖——而——耘籽!

师:(问其他学生)大家“看”到他的悠闲了吗?

生:(纷纷的)没有!(学生、老师笑声一片)

师:还没有!(转向读的学生)看来还不够悠闲。

师:我们来设想,这里不是课堂,而是美丽的田园,你就是陶渊明,你现在把手杖放在一边,拿起锄头,一会儿除草——,一会二培苗—— (老师一边用缓缓的、沉浸陶醉的语气说,一边用两只手左右缓缓摆动,做一会儿除草、一会儿培苗状)!或——植杖———而——耘—籽!(台上台下师生气氛和谐,大家都发出了会意的笑声)

生19:(陶醉的,完全进入了状态)或——植—杖———而——耘—籽!(热烈的掌声)

师:太陶醉了!这是一种悠闲的状态!

师:往下看,“登东皋以舒啸”是什么意思?

生:(纷纷的)登上东边的高冈放声长啸!

师:书上解释为“放声长歌”,也有解释为“放声大喊”的!同学们有没有这种“放声长啸”或者“放声大喊”的经历?

生:(七嘴八舌的)有!没有!

师:谁有?(笑声)

师:(面对一个说有的男同学)你当时是在什么情况下放声长啸的?

生20:心情非常压抑!(台下老师笑)

师:需要释放!现在你就来“释放”一下,读一下“登东皋以舒啸”,体会这种释放的感觉!

生20:(激动的)登东皋—以——呼(舒)啸!(笑声、掌声)

师:太激动了!别激动,再来!

生20:(纵情的)登东皋——以——舒啸!

师:好不好?

生:(纷纷的,声音不够大)好!不好!

师:大家还不太满意!你应该让这个“舒”字彻底舒出去,登东皋——以——舒(气息充足、自由酣畅的)啸!来——!

生20:(伸长了脖子,使劲全力喊出)登东皋——以——舒—啸!

师:(充满激情的)好不好?

生:(齐)好!(众鼓掌)

师:同学们体会到了一种生命的什么状态?

生21:有活力!

生22:有激情!

生23:生命力!

生24:(有激情)有一种“大河向东流”的感觉!(掌声)

师:好,你也来“大河向东流”一次!

生24:(纵情的)登东皋——以——舒啸!(众鼓掌)

师:(充满激情)好!这是一种生命勃发的自由状态!我们写做“自由”!

(板书:自由)

师:往下再看,“临清流而赋诗”,你说说,这是一种什么状态?

生25:一种悠闲自得的状态。

师:悠闲自得,你说呢?

生26:悠闲自得,惬意!

师:你也来“惬意”一次!(笑声)

生26:临清流——而赋诗。

师:找到惬意了吗?同学们?

生:(齐)没有!

师:现在这里不是会场,而是一条小河,你就是陶渊明,在这儿陶醉的赋诗,抒写自己的心灵!来,再来“惬意”一次!

生26:(还是较快)临清流而赋诗!

生27:(较慢,较好)临—清流——而—赋诗!

师:可以吗?同学们?

生:(齐)不可以!(众笑)

师:不可以!谁可以?

生28:我来试试!先酝酿酝酿情感!(众笑)(富有诗意、宁静的诵读)临清流——而——赋—诗”(众鼓掌)

师:同学们,大家对品味到了语言确实很美!陶渊明一会儿悠闲的除草培苗,一会儿登上高冈自由的放声长啸,一会儿宁静的临流赋诗!啧,悠闲自得!这里写了他生活的三种状态,但都是自由。我们来做个对比,“登东皋以舒啸”是非常释放的,而“临清流而赋诗”是非常宁静的,把这两句连着读一下。

生28:(先清清嗓子咳嗽一声)(台下笑声一片)

师:你可以从前一句开始,这样可以酝酿一下情感!

生28:不用了,就直接从这句读吧!(众笑)

生28:(充满激情的)登东皋——以——舒——啸—,(非常宁静的)临清流——而——赋诗!(热烈的鼓掌)

师:可以吗?同学们?

生:(齐答)可以!

师:咱们一起体会一下!

师:(高昂的)登东皋——以——舒——啸—,(低缓的)临清流——而——赋诗!(师生欲鼓掌)一二!

生:(齐)(高昂的)登东皋——以——舒——啸—,(低缓的)临清流——而——赋诗!

(鼓掌)

师:同学们的语感能力特别强!刚才我们体会到的是一种生命的勃发和自由。当陶渊明陶醉在美丽的田园生活中时,他发出了“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑?”的感叹。什么叫“乐夫天命”?

生29:安于命运。

师:安于什么样的命运?刚才我们体会过的!

生30:顺应死生变化、听其自然的规律。

师:他安于什么样的命运?或者可以说“他的追求是什么”。

生30:自由,过无忧无虑的田园生活。

师:乐夫天命,你能够非常自由的“乐”一次吗?把这一句“乐”出来!首先,你面部含笑,满心快乐,然后读出这句话。

生30:(平淡的)乐夫奚疑……乐夫天命——复奚疑?(学生紧张读错,笑声)

师:我既然乐,就高兴的把这一句乐出来。谁再来?

(生跃跃欲试,但无人站起)

师:还是老师来吧!(笑声)

师:聊乘化——以——归尽,乐(高亢的)——夫天命——复—奚疑?可以吗?

生:(齐)可以!(掌声、笑声)

师:同学们,陶渊明曾因养家糊口为官,但他不愿“心为形役”,不为“五斗米折腰”,最终辞官归隐。在他余生的20多年内,虽然皇帝多次征召,但不管生活多么困苦,他再也没有踏入官场,始终过着恬淡无拘的田园生活。后世称他为“靖节”先生,就是赞颂他坚守高洁品性的情操!他是一个追求个性独立、精神自由的理想主义者,他始终坚守着自己的精神家园,保持着心性与自然的高度和谐!

师:前面我们体会了辞的意境之美、情感之美,可能对陶渊明有了自己的看法。请看屏幕。大家仿写句子,谈谈对陶渊明的评价。看例子:陶渊明,你是一棵孤傲的松,挺立于尘世之外。这个“松“就是文章的例子。

 

 

现在请大家开始仿写句子。

(学生仿写,老师巡回指导)

生31:你是一只前世的鸟,翱翔在异域天空。

生32:你是一只青绿的叶,处身于花团之中。

生33:你是一株傲霜的菊,绽放于红尘之外。

生34:你是一只翱翔的鹰,盘旋在苍穹之中。

生35:你是一轮明净的月,高挂在凡间之上。

生36:你是一江清澈的水,长流于高山之巅。

师:同学们,无论是水也好,月也好,都是那样的清纯和美丽,老师也有自己的答案。(古筝曲《归去来》响起)(舒缓的)陶渊明,你是一棵孤傲的松,挺立于尘世之外;你是一株隐逸的菊,开在宁静的东篱;你是一朵自由的云,飘在理想的天空;你是一只倦飞的鸟,飞回自然的山林。你是崇尚自然、追求个性的理想主义者,守护着自己心性自由的精神家园。

师:同学们,这篇文章美吗?

生:(齐)美!

师:想不想把它背下来?

生:(齐)想!

师:这就是咱们今天的课下作业!(众笑)

师:同学们,就在我们即将走出课堂,走向生活的时候,我想请大家静心思考:在当今社会,面对日益激烈的竞争,我们是否给自己的个性留下一些空间?面对世事的纷纷扰扰,我们是否给自己的理想留下一方天空?面对尘世的种种诱惑,我们是否守护了自己的精神家园?我衷心祝愿在座的各位同学、各位老师在未来的人生之路上活出个性、活出心灵的自由!本节课就到这儿,下课!

生:老师再见!(众鼓掌)

师:同学们再见!(众鼓掌)

板书设计:

之因

归去   之乐   自由

之思

 

评《归去来兮辞》

专家评价这节课有三个特点:一是教学理念新,教学以诵读法为主线,综合运用多种教法,让学生在听、说、读、写中对课程进行充分感悟、分析、鉴赏,真正抓住了语文教学的牛鼻子!二是学生主体性发挥充分,师生关系融洽和谐。教师语言富有魅力,引导恰当,师生间突破了传统课堂上泾渭分明的角色界限,课堂进程更像是朋友间的对话,老师真正成了对话中的首席。师生共同探讨、其乐融融,大家忘记了课堂,共享学习的快乐。三是教师自身素质高。王老师以学习语言为目标的科学设计、出色的诵读、极强的亲和力、机智的应变力,这些素质也是课堂成功的重要因素。

 


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滕王阁序 教学实录

滕王阁序   教学实录 
     
本篇是参加上虞市优质课比赛的教学实录,部分是根据本人课后回忆整理而成,有不成熟之处,望批评指正。本次为借班上课,地点为城南中学,班级为高二四班,理科平行班,估计语文基础一般,而这种预感果然应验。在课堂上,学生居然不能背诵已学的《滕王阁序》,迫使本人调及时整自己的心态,充分发挥厚脸皮之风格。抽到的文本为潘碧秀的散文《流泪的滕王阁》,按规矩,在上课前十分钟才接触班级和学生。我喜欢这种挑战,对本人的随机应变能力还是有相当信心,脸皮之厚,已练成刀枪不入,厚颜无耻之九重境界,故以不...

滕王阁序   教学实录 
     
本篇是参加上虞市优质课比赛的教学实录,部分是根据本人课后回忆整理而成,有不成熟之处,望批评指正。本次为借班上课,地点为城南中学,班级为高二四班,理科平行班,估计语文基础一般,而这种预感果然应验。在课堂上,学生居然不能背诵已学的《滕王阁序》,迫使本人调及时整自己的心态,充分发挥厚脸皮之风格。抽到的文本为潘碧秀的散文《流泪的滕王阁》,按规矩,在上课前十分钟才接触班级和学生。我喜欢这种挑战,对本人的随机应变能力还是有相当信心,脸皮之厚,已练成刀枪不入,厚颜无耻之九重境界,故以不变应万变,用兵之妙,存乎一心。倒也从从容容面不改色,忽悠下来,感觉良好。下课时想起了令人唏嘘的掌声为证。 
师:曾经有人说:‘熟悉的地方没有风景’,现在我和大家还不熟悉,那就让我们在课堂上慢慢地用心欣赏这道美丽的风景。一进校门,我发现我们学校的校训写得很有品位,现在我们请一位同学上来写一写校训。”(一生自告奋勇上台写“厚德载物智慧人生”的校训。) 
师:同学们,不知你们是怎样理解这八个字的?(停顿)厚德载物,这也是清华的校训,(及时出示“天行健,君子以自强不息,地势坤,君子以厚德载物”的投影内容),国学大师梁启超曾以这段〈〈易〉〉意思中的包含哲理的话勉励清华学子,是说以大勇气,大坚韧来面对困境,以大胸怀大品德来感召世人。尤其是“厚德载物”包含着学校对一切有上进心有抱负的青年学子的殷切期望。下面我们全体同学大声朗读这句有着特殊生命体验的话语。(学生大声朗读,响彻空间)(此开篇有拍马逢迎之嫌,但由于是下午第一节课,学生处于昏睡状态,以振奋精神) 
师:对,厚德载物,听了同学们充满激情的声音,我前眼前出现了这样的图景:二千多年前,正因为一位名叫曹娥的女子的纵身一跃,滔滔的江水因弱小的身躯而有了一个女性温柔的名字(生接口“曹娥江”)还有静静伫立的江畔的江南第一庙(生接口“曹娥庙”)。一千多年前,正因为一位少年天才的完美演出,让西边的落霞与孤鹜见证了天才王勃的诞生,一座原本普通的阁楼从此成为世人朝拜的圣地。今天,一位叫潘碧秀的女性作家登临名楼,用女性的细腻和敏感再次祭奠心中的天才,细腻敏感到何等地步,朗读标题就知道?(集体朗读标题两遍) 
生(1):老师,这标题有点怪? 
师:何怪之有? 
生(1):滕王阁又不是人,怎么会流泪呢? 
师:我想你说出了同学们心中的共同的疑惑。说一说,一般你在流泪的后面加那些词? 
生(1):父亲母亲。 
师:父母亲在哪种情况下流泪? 
生(1):……我退步了,或者犯错误了,让他们伤心。 
师:我们让自己的存在成为别人的幸福,有一天,你实现了你的理想,成功了,父母亲也会流下幸福高兴的眼泪。 
生(2):有生命的东西都会流泪。 
师:女作家三毛有篇小说叫〈〈哭泣的骆驼〉〉(生笑)那到底是谁在流泪? 
生(部分答):王勃。 
生(部分答):潘碧秀在流泪。 
生(部分答):当然还有为文章感动的读者在流泪。 
师:如果把标题改做流泪的王勃可以吗? 
生(3):不可以,流泪的滕王阁更富有诗意。 
师:诗意,难道滕王阁就专属于王勃一人吗?俺们没份(生笑) 
生(3):滕王阁是王勃展示自己才华的舞台,是滕王阁成全了王勃,王勃成就了滕王阁,两者是亲密接触。相互依存(生笑) 
师:就好比乱石穿空的赤壁属于羽扇纶巾的周郎,茫茫阳关道属于西出阳关无古人的(生接口“王维”)神奇的西湖属于淡妆浓抹总相宜的苏轼。一旦文人和景物通过文化巧妙的融合在一起,那就成为了底蕴,一种经典,一种仰望。假如有朝一日。你登上盼望已久的滕王阁,凭栏远眺,感触万千,你心中会涌现哪些感触,或者你会用怎样的感情去遥祭逝去的天才? 
生(4):对他仰慕、崇敬、佩服。 
生(5):同情、可怜。 
师:为何同情? 
生(5):王勃死的很早,很掺。 
师:我们的概括很简洁,这种怀念崇拜惋惜之情在文中有流露吗?如有,找一找,读一读。没声音,再好的戏也出不来。(生笑) 
生(6):“我在誊王阁的一隅,独想王勃”,我认为“独想”两字用得好,写出了对他的怀念。 
师:如用‘想王勃’,就不怀念了。(生笑) 
生(6):哦,“独想”其实有崇敬之义,他只爱王勃一个人,不爱别人,前面有期待的身影就是王勃(生笑) 
师:还有吗? 
生(7):“那个仲秋的日子,王勃的独角戏正上演着,……在纸上无羁的飘洒,洋洋一派文章,力透纸背的全是对生活的向往,……终有了颠峰之作”。这段话中充满着作者的由衷的赞叹,无羁的飘洒就是写文章是才情横溢,天马行空,文不加点。 
师:集体读一读这段话,(停顿)那力透纸背是指什么呢? 
生(7):指的是王勃的文章有穿透力,写得有力度,有杀伤力。 
师:你理解的很到位,王勃有杀伤力的语句有吗?比如落霞—— 
生(齐背)落霞与孤鹜起飞,秋水共长天一色。 
生(8):刚才文中有个词叫“独角戏”我不懂,“独角戏”好象是个贬义词, 
师:你的意思是说唱独角戏的老师不是好老师。(生笑)这里的独角戏是贬义词吗 
生(9):我看不是。前面有独想,后有“独角戏”,是说王勃是当时的焦点人物,是当时的真正的主角,其他人都是配角,所以这里的“独角戏”有对王勃的由衷的情不自禁的赞美, 
师:真为你的见解高兴,你真是王勃的千古知音。一个民族国家产生一个天才是很不容易的,有了天才而不加崇敬和宽容的民族是可怜的奴隶之邦,文中对王勃是怎样称呼的?比如我们称乔丹为(学生接口“飞人”)称小贝为(学生接口“足坛帅哥”,)称马克思为当代最伟大的思想家。找一找,读一读。 
生(10):绝代才子的王勃,伤痕累累的王勃。 
生(11):饱读诗书的贯通九经的青年,……“彳亍”我不认识, 
师:彳亍怎么读(下有生说”彳亍chi chu 。”)这个词在戴望舒的〈〈雨巷〉〉中出现过,“撑着油指伞,彳亍在悠长悠长而有寂寥的雨巷”,彳亍是什么意思呢 
生(11):大概是徘徊之义。 
师:不是大概,是的确。称呼还有吗? 
生(12)断线的风筝,阁上人也算吧。无人识君中的君。 
师: 我们基本把称呼一网打尽,这些称谓中能打动你的是哪一个?说一说。 
生(13):断弦的风筝 
师:是不是跟你喜欢放风筝有关,讲一讲你的理由。(生笑) 
生(13):断线的风筝是可怜的,要掉下来,没有生活目标,飞到哪里就算哪里。好象王勃的命运一样,无依无靠。 
师;你的意思是说断弦的风筝其实是只流泪的风筝。人生就如风筝,我不知道风朝哪个方向吹。还有吗? 
生(14):我喜欢彳亍与线装书中陶陶然的青年的王勃。 
师:什么叫做陶陶然? 
生(14):就是自得其乐,像个隐士一样生活。冥然兀坐,偃仰啸歌, 
师:你说的很有诗情画意,连我也有点向往了。 
生(15):我喜欢上伤痕累累的王勃, 
师:是不是一个男孩受伤特别酷。(生笑)影视剧中英雄在最后的场景中从火光中出来,遍体鳞伤,那才叫有英雄气概。 
生(15):王勃的伤痕是心灵上的受伤,是看不见的, 
师:那能打动这位女作家的是哪一个称呼?以至让她泪流满面。 
生(齐答):伤痕累累的王勃。 
师:对,读一读原文中这句话(生读)这位天才身上到底有多少条伤痕,为什么受伤的总是我。(生笑)现实与理想的冲突很是人受伤,有这样冲突的句子吗?找一找,读一读。 
生(16):“王勃若一心为文,历史也许会重新改写……王勃心冷了”。这是王勃的一道伤痕, 
师:这里是说王勃的从政之路坎坷,文章对王勃这次选择抱什么态度,用书上最确切的词来回答。 
生(16):可惜。 
师:对,“可惜”明白无误的传达了作者的感情。王勃踌躇北上,踌躇是什么意思? 
生(17):犹豫不决。 
师:是犹豫吗? 
生(18):是得意自信。因为这里写的是王勃的书生意气,他对自己的前途充满自信,所以他要参军。 
师:是参军吗? 
生(19):老师,参军是一种官名,一种小官。 
师;从政的结果充满阳光吗?根源在哪里?用一个字来回答。 
生(齐答):迂 
师:迂是什么意思? 
生(20):迂腐,不会变通。 
师:王勃意气奋发的出发,仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人,天生我才必有用。但到处碰壁,处处受伤,因为世界是属于政治家的,不是属于一介书生的。碰了个鼻青脸肿。在皇权面前,任何百姓都是草民,蚁民,碾死你就像碾死一制小小的蚂蚁。伤痕累累,还有伤痕吗? 
生(21):王勃的死亡令人同情。 
师:课文中出现死亡这个词吗,是怎样写死亡的? 
生(21):“王勃在客居剑南的日子里,也许模拟日后种种的可能,却没潦倒人生最绝望的一种可能就立在水中侯着”,这里用隐晦的语言写王勃之死,后面说如断线的风筝载进江里,灵魂可依附在了江中鱼儿身上。也是说王勃溺水而死,是在渡海的时候而亡的。 
师:真是天妒英才!死亡是一件不急于求成的事,莫扎特的英年早逝,海子的卧轨而去,徐志摩的空中的燃烧,天才的死亡是那么的匆促,我相信,水中立着的王勃,在生命的最后一刹那,他终于明白了,他要寻找的是什么东西,荣誉,力量,包括爱情,原来是如此的短暂,而此刻,他拥有的是死亡。还有另外的伤痕? 
生(22):“此刻的长安,或许已将王勃淡忘的一干二净,谁会在抚筝时,……想起王勃。”是说皇帝已将王勃忘记。被抛弃。 
师:长安指什么? 
生(22):指皇帝。〈〈滕王阁序〉〉中说,目长安于日下,地势极而南溟深,是对皇帝的失望。 
师:其实,古代的文人有强烈的恋君情节。读书人以天下为己任,谁是天下(学生接口“皇帝”)。知识分子希望借助君王的力量实现自己的人生抱负,而现实中君王不采纳建议而对君王产生失望和怨恨。就像被男子抛弃的女子一样,(生笑)所以诗文中弃妇词特别多,可能是作者被君王抛弃的次数太多了。时间太久了。这样我们已经找到了三道伤痕,在这三条中,有作者独特体验的是哪一条?后者说对生活有警世意义的? 
生(23):我认为是第一条,绝代才子和怀才不遇的冲突,把矛头指向了当时的黑暗的社会,有批判性。 
师:初唐算是黑暗的社会吗? 
生(24):我认为是第二条,文中把王勃的悲剧归结于自己的性格,属于个人原因,很有警世意义,是说人生要学会选择,性格决定命运。 
师:你的见解很独特,有眼光,这方面,作者也发出了生活的感悟,读一读。议一议。(生朗读“人生有许多门……去敲人生遗憾的门”) 
师:有何感悟; 
生(24):对王勃来说官场就是遗憾的门,文学就是敞开的门,选择是头脑要清醒。 
师:人生就像一个岔路口,选择了一个路口,就意味着放弃另一个路口。敲门,不是所有的敲门都可敲出“僧敲月下门”的诗情画意,有些敲门敲碎的是理想,敲出的是遗憾,敲出的是悲剧。慎重啊,行进中的人们!〈〈流泪的滕王阁〉〉真正体现了情感与理智齐飞,诗意共警世一体。告诫我们要学会选择,但这并不是每个人能做到的,比如(出示牛群离职是泪流满面的图片) 
师:这是一出悲剧,也是一出闹剧。一年前,小品演员牛群来到安徽蒙县担任牛县长,夹道欢迎,红旗招展,相当热闹,(生笑)很牛!一年后,在别人的指责和怀疑声中,谢幕如此匆忙狼狈。县长和演员不可得兼。再看一张图片(出示美国加州州长施瓦亲格演讲的图片)此位动作演员好莱坞的明星健美先生从政相当成功,为何,这位先生选择了州长,放弃所有的片约。选择合适的,就是理智,放弃不合适的,那是一种成熟。只有学会选择,人生才有主题。只有学会选择,人生才能冲破重重的篱笆,只有学会选择,人生才能有一个精彩走向另一个精彩。其实,在我们虞舜大地,厚德载物的故事很多很多,比如曹娥江,(出示例文〈〈哭泣的曹娥江〉〉)以大品德,大文化来感化世人,洗涤心灵,让崇高伴我同行。 
出示王充墓的图片,写作训练,〈〈寂寥王充墓〉〉 
 附板书     
  流泪的滕王阁  潘碧秀 
学会选择 
       绝代才子 
       怀才不遇 
伤痕累累(流泪)      误入官场 
         受挫心冷 
                     天妒英才 
                  遇水而逝 










附原文 
流泪的滕王阁〇潘碧秀 
    江畔小舟、轻摇的芦苇、南来聚拢的风……赣江上一览无余,视野里找不到期待的身影。 
我在滕王阁的一隅,独想王勃。 
    游人脆脆的思绪如牵强的秋风,薄薄地依偎在滕王阁穿越时空的坚强里。站在清冷的滕王阁上,睁眼闭眼间全是王勃清瘦忧郁的神情。斜阳拥抱着欲泣的滕王阁,阁影斜斜地躺在江水里荡漾。帝王君子犹不见,槛外长江空自流。寂寞的阁上,觥筹交错的场景不复存在,诗弦管乐也只是附和。我坐在阁的阶梯上独自听江的声音;江波的皱褶里藏着绝代的才子王勃。 
    阁的忧伤无声息地让我追随。每一寸楼板、每一抹丹朱都在我的心弦上颤动。想为流泪的滕王阁续一首诗,诗里面是伤痕累累的王勃。流泪的滕王阁日日孤寂地走入我梦中,独自徘徊复徘徊。我找不到王勃的诗句,无数醒着的黑暗的夜里,枕着阁影到天明。 
    有人说:所有的风景都会拒绝一部分人,偏爱一部分人;所有人,生来都会属于不同风景。在朝堂上得不到肯定的滕王,一再遭遣受贬,然而层层不得意却抹不掉他悠游于世、歌舞人生的脾性。贬到赣江边任小刺史,他仍意兴遄飞地要为自己建一座阁“拍檀板唱歌,举金樽喝酒”,吸引文人才子登临放歌。那个仲秋的日子,王勃的“独角戏”正上演着。他深望着水天相接的江面,感慨人生如江面枝柯,沉浮复沉浮,一腔激情和渴望却在纸上无羁地飘洒,洋洋一派文章,力透纸背的全是对生活的向往。有人说“厚积”是为了“厚发”,王勃客居剑南数年,终有了其巅峰之作。滕王阁只不过是显其巅峰昂然之姿的一种凭借罢了。此时的长安,或许已将王勃淡忘得一干二净。谁会在抚筝时,思绪在筝上游移间,想起王勃?如今,赣江畔的孤鹜年年此时都要背起王勃馈赠给它们的礼物一上一下翩翩地飞,托起无限秋水长天的风情。 
    “物是人非事事休”,游人仍在阁上徘徊留连,眺望阁外水云间,心似江水茫茫,欲拍栏干。浅云灰灰地衬着阁,如一双饱蓄泪水的眼睑。 
    扁舟载着一截悠悠的阁影,忧郁地前行,涌起的江浪层层间依稀可见当年王勃的风姿。这个自幼饱读诗书、贯通九经的青年,彳亍于线装书中陶陶然的青年,瑟缩在蜀地的乡居里,不再想读书之外的事情。蜀地去长安已遥遥又遥矣。无人识君,只有在迷惘中放纵文字:《蜀中九日》《盛泉宴》……“每有一文,海内惊瞻”(杨炯语)。人生有许多门,可其中一些门只对一些人是永远敞开的;不要试图去敲门,去敲人生遗憾的门。王勃若一心为文,历史也许会重新改写吧。可惜,王勃在剑南之地逍遥了三年,终究不甘寂寞,踌躇北上,到河南任参军。书生之迂,终惹大祸,龙颜大怒,险丢小命。人生沉浮反复,王勃心冷了。 
    一片阁/躲在云层下/疲倦和黄昏的鸟一样/面对江水恸哭。江水缓缓流,终有温柔得叫人落泪的时候。一介书生咬文嚼字,终有让人品错味的时候。该张皇,迷惘,失落,还是愤懑?毕竟人生不是“数点扁舟向斜阳”那样诗意、简单而又直观。——人无语,惟有惆怅地醉去。滕王阁不在出产帝王将相的长安,站在这玲珑典雅的阁上,赣江无限风情一览无余,王勃的梦魂可以与阁相依偎至永远了。 
    昆德拉说:生活是棵长满可能的树。王勃在客居剑南的日子里,也许模拟了日后的种种可能,却没料到人生最绝望的一种可能就立在水中候着。 
    王勃如断线的纸鸢一头栽进江里去了,灵魂可依附在了江中鱼儿身上?想他经行处会不会开出一江的花来,让鱼儿也欣喜,让鱼儿也惆怅。 
    斜阳已成余辉,阁上人去,鸟去,空留一片寂寥。 

淘气

七月二十日游岳麓书院

山风微而凉,石础温且热。坐屈子祠前回廊长凳上,权歇脚,缩颈仰观山,倾耳侧闻鸟。

想屈原与书院事二三,欲评判治学之道而不得解。忽发现有一小儿,坐祠中远处长凳上,荡腿四望,好不快活。旋又仰面躺下,吹凉风,接地阴,闲适无赖。

余始叹焉:治学大抵在于自得,在于至心之所至,而屈子唯不能此,以其欲弘志而坚毅故也。倘程朱再世,亦不过求学于四方以适其意,此时心乐,与小儿之乐又何异?而此小儿睡是处,不圈父母旁,亦自得其乐而未致作乱,非寻常人也。待其长矣,或忆此时之遇哉?

是时,余亦能闲看小庭蝶飞,感屈子之遇而不伤矣。

山风微而凉,石础温且热。坐屈子祠前回廊长凳上,权歇脚,缩颈仰观山,倾耳侧闻鸟。

想屈原与书院事二三,欲评判治学之道而不得解。忽发现有一小儿,坐祠中远处长凳上,荡腿四望,好不快活。旋又仰面躺下,吹凉风,接地阴,闲适无赖。

余始叹焉:治学大抵在于自得,在于至心之所至,而屈子唯不能此,以其欲弘志而坚毅故也。倘程朱再世,亦不过求学于四方以适其意,此时心乐,与小儿之乐又何异?而此小儿睡是处,不圈父母旁,亦自得其乐而未致作乱,非寻常人也。待其长矣,或忆此时之遇哉?

是时,余亦能闲看小庭蝶飞,感屈子之遇而不伤矣。

星梦

轮回的真谛:周庄湖海轮回志

       我站在山腰上,眺望远处的山岗,那里四季如春,有金黄的麦浪。

       我站在山腰上,俯视着苍茫大地,这里水草肥美,那里有著名的鱼米之乡。往下看,云雾缭绕间,大地的脉搏依稀可辨。

       积水成潭,连潭成湖,湖溢以成江河。江河湖海,恩泽周庄,周庄兴盛,乃鱼米之乡。

       周庄人,...


       我站在山腰上,眺望远处的山岗,那里四季如春,有金黄的麦浪。

       我站在山腰上,俯视着苍茫大地,这里水草肥美,那里有著名的鱼米之乡。往下看,云雾缭绕间,大地的脉搏依稀可辨。

       积水成潭,连潭成湖,湖溢以成江河。江河湖海,恩泽周庄,周庄兴盛,乃鱼米之乡。

       周庄人,娶妻纳妾,敲锣迎新,红绸锦绣,喜气洋洋。周庄人,白眉白发,辞旧迎新,几多哽咽,吊古怀伤。

       周庄事,儿继祖业,光耀门楣,儿败祖业,辞言莫唧。周庄事,亦抢亦偷,亦劫亦盗,邻里纠葛,徒增懊悔。

       周庄人,周庄事,周庄愁苦,周庄兴盛!春夏秋冬,四季轮回间,已是沧海桑田。周庄盛,周庄败,周庄人去楼也空。

       立夏之时,江河泛滥,洪水滔天,黄色的巨龙顺流而下,所过之处形成众多湖泊,星罗棋布点缀其间,日落月升,泛起金色辉光。

       周庄兴败,湖海聚散,唯天地常在。此乃吾心中所想,所感,所悟,莫问缘由,唯轮回尔。


烟火味道

西湖醋鱼一道高格调的内涵菜

吾尝闻友人道西子之美,故携亲友游。自江北至杭,轻车急行,不肖半日。入馆肆,稍安顿,便携妻出游。登阁望,日头高,腹空。沿湖侧,经岳庙,现红楼。此楼人来人往,名曰楼外之楼。


友人好吃,尝与吾言临安西子湖畔有一楼,此楼以其鱼闻名,其排骨亦甚佳。余深记于心,今因果作怪,骤然相见,岂可有不入之理。吾记友训,故点些许鲜蔬肥鱼,以口腹之欲通感江南风土。


当是时,风急雨骤,楼檐阁角,汇雨成线,风拂雨斜。至阁顶,东南望,烟雨江南,大抵如此。命摆桌,饮香茶,观此如画风景,心大喜,今夕何夕,见此良景,子兮子兮,如此佳景何。


半盏茶时,菜蔬尽至,甚合吾意。馆厮言,此菜名为西子醋鱼,取西子湖大草鱼制成...

吾尝闻友人道西子之美,故携亲友游。自江北至杭,轻车急行,不肖半日。入馆肆,稍安顿,便携妻出游。登阁望,日头高,腹空。沿湖侧,经岳庙,现红楼。此楼人来人往,名曰楼外之楼。


友人好吃,尝与吾言临安西子湖畔有一楼,此楼以其鱼闻名,其排骨亦甚佳。余深记于心,今因果作怪,骤然相见,岂可有不入之理。吾记友训,故点些许鲜蔬肥鱼,以口腹之欲通感江南风土。


当是时,风急雨骤,楼檐阁角,汇雨成线,风拂雨斜。至阁顶,东南望,烟雨江南,大抵如此。命摆桌,饮香茶,观此如画风景,心大喜,今夕何夕,见此良景,子兮子兮,如此佳景何。


半盏茶时,菜蔬尽至,甚合吾意。馆厮言,此菜名为西子醋鱼,取西子湖大草鱼制成,其制作繁琐,需先将鱼开阴阳二片,以沸水温煮。在以姜醋勾芡,淋于其上,方可使鱼肥而不腻,汁水酸爽而不夺鱼之肥美。余尝之,果如此。


乎感念吾与妻之相遇相处不易,正如此鱼,阴阳二片,各有所长,各有所短,独有阴,独有阳,皆不足,维兼有,方才圆。夫为鱼,妻为芡,双合毕,味方美。故温得二两花雕冲蛋,与妻同饮。诗曰死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。亦如是,西子湖因三潭而采,若无西子湖,则淼淼三潭不过三石罢了。若无三潭,则西子便若无妆,在无采矣。两相存则无过,两相离则大过。


是故夫妻之道与日月之道同矣,日方亮兮月方暗,月方出兮日方退,阴阳相补,勿需理会旁人之愚见。相辅相成,交相辉映,如是则已矣。

风自东南吹,人自西北升,顺应自然,牧之以无为,大善至道矣。



全部食材

草鱼 x 800克  酱油 x 75克  绍酒 x 30克

姜末 x 30克  醋 x 60克  白糖 x 70克

淀粉 x 30克

白胡椒 x 2克  盐 x 13克  清水 x 30克

沸水 x 1000克 


草鱼 初步加工以后(看视频)鱼肉揉搓40秒,用清水洗净重复几次。


锅中放入沸水1000克撒上10克姜末5克黄酒,先放厚的鱼身,在将鱼尾段放在上面,然后将鱼肉薄的放入。煮约7分钟,成熟后用漏勺捞出,锅内留250克左右的汤水。将漏勺带鱼放在锅上方【离火】,撒上10克姜末放入酱油、黄酒25克在鱼身上。


将鱼放入盘中摆放整齐,锅中原汤放入白糖、醋、盐、湿淀粉搅匀。汤汁浓稠滚沸起泡将汁浇遍鱼全身,撒上10克姜末,随带胡椒粉上桌。




江苏星火教育
云生

梦长伫庭院中,倚桂花之树。不觉而眠。夜来积雪若尺,堆我乌头。

梦长伫庭院中,倚桂花之树。不觉而眠。夜来积雪若尺,堆我乌头。


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今天无意间看到的,就去百度上搜了一下!
感觉超棒的!
emmmm,弱弱的问一句:应该不会有版权问题吧?

《钢铁侠传》
        托尼早孤,锐志好学。其父霍华德在时,尝以其寄庠序,尼不知其父有志于国,谓其漠己。公论曰,愈恶一人愈如其人。尼既弱冠,尽能袭承父业。造钛金甲胄匿其内,千里不留行,显达一时,见用于兵部。尝有一姝,别号小辣椒,其德婉贞、淑贤。诗经有言,何彼浓矣,华若桃李,庶几谓之。二人相知,卿卿我我,尼既知世间有爱,遂宥其父,誓曰,孰弑吾亲,必手刃之。
      ...

今天无意间看到的,就去百度上搜了一下!
感觉超棒的!
emmmm,弱弱的问一句:应该不会有版权问题吧?

《钢铁侠传》
        托尼早孤,锐志好学。其父霍华德在时,尝以其寄庠序,尼不知其父有志于国,谓其漠己。公论曰,愈恶一人愈如其人。尼既弱冠,尽能袭承父业。造钛金甲胄匿其内,千里不留行,显达一时,见用于兵部。尝有一姝,别号小辣椒,其德婉贞、淑贤。诗经有言,何彼浓矣,华若桃李,庶几谓之。二人相知,卿卿我我,尼既知世间有爱,遂宥其父,誓曰,孰弑吾亲,必手刃之。
        尝有路人问之,人其谓汝“夺命奸贾”,汝如何言?尼对曰,吾制铠仗弓弩,皆为治道,以暴易暴,尔等知否?殄灭苍生,吾耻为之。然觇视诸侯征战,其铠仗致天下流血漂橹,遂戢械以止战,不言兵戎。其叔父欧比僭越,尼忍痛戮之。后为匪所劫,用匪之械,缮为机甲,遂称钢铁侠。且寤之曰,侠之大者,为国为民。与诸天神地祇人间雄杰合盟,名曰复联。联雷神,破洛基,平奥创,寰宇震栗。
        先是,悍匪九头蛇以尼父尝与合纵败其主纳粹,悬购天下,以刺客巴基刺之,尼双亲皆亡。此巴基者,尝于二战被执,匪以机巧之术俾其超能,且盲信匪言。后复联征讨仇讎,延及无辜。毙者亲众有泽莫男爵衔之因尼欲知其父死状巧构名辩诓尼如九头蛇穴名曰邀击巴基。尼与巴基战于西伯利亚,巴基挚友美队援巴基。此美队,号罗杰斯,美利坚国雄杰,亦以绝版血清于躯,骨骼奇绝,以其不死之力,是以于复联有威名。其阅六纪而生,盖知尼父死因。然与巴基尝为同袍,知其为匪所挟,刺尼父非己愿,遂协力拒尼。尼惑之,以其忤己,颇生怨望,战之愈疾。方美队利盾碎尼机甲,尼恨曰,还吾父造之盾,汝德不配此盾。
          既战,复联反目。会奥丁、伊戈二天神死于非命,寰宇灭霸因之撷取无限宝石者六。复联崩坼久之,虽兄弟阋墙,外御其侮,然战力难以望其项背。灭霸弹指之间,寰宇半数生灵灰飞烟灭。灭霸尝以生灵众多,寰宇难堪重负,此战遂其心愿,遂隐居。其时,尼于泰坦周旋,其亦徒亦友之蜘蛛侠,魂飞于尼怀,尼始知瓦坎达败绩。尼睹其求生之状,怅然无助。
         尼与余众昏然于世,小辣椒为其育一女,夫妻相敬如宾,举案齐眉。适蚁人自量子空间复归,睹地球人众离散,悲之。遂与美队诣尼所,进时空穿越说。尼拒之,然心未已,且于几案睹其弟子画像,遽言“彼乎童子,吾将护之”,遂造时空穿越之械,复联余众影从,不复掣肘。穿蜗旋,逾虫洞,于平行空间复取宝石。尼见其生父,其父曰,吾愿为吾子赴汤蹈火,尼始知父爱。不虞灭霸伺间复回,以其众清剿复联,欲寻宝石复其命。尼以机甲手套召既覆之灵魂,复联聚首,勠力同心,且有惊奇队长佐力。奈何灭霸寰宇枭雄,复联之众皆被重创。岌岌之际,间不容发,尼用其械,重组宝石,瞋目怒曰,吾乃钢铁侠。遂倾其意念,力扣响指,但见灭霸及其众已成灰烬。尼耗尽气力,竟卒。
         余论曰,余睹托尼,每执夜光杯酒,被绮绣,烨然若神人。其欣然之笑,固恣情纨绔之士;既被机甲,则令吾众肃然。复观其张扬之容,吾已涕泗皆下。及死之日,天下无老幼智愚,知与不知,皆为尽哀。念其“彼乎童子,吾将护之”一言,则吾欣慰;然其护童子,护复联,护苍生,未其护己也。悲哉!壮哉!

压榨酥馍

今年七夕恰逢雷雨大作


无题

己亥年间七月七,
雷声造作风雨起。
心愁牛织难相会,
只想和你在一起。


无题

己亥年间七月七,
雷声造作风雨起。
心愁牛织难相会,
只想和你在一起。

伊人海棠

【古文】《百合赋》

█献上对吉永女士的赞美█

█岁月不败的美人,日本最美女星——吉永小百合█


日本国有一女,名曰“吉永小百合”。

貌美无双,华容盖世。吾偶为睹之,顰笑生辉,实为绝世之姝也。其面如京都花色,目若清溪秋水。蕙质兰心,顾盼生辉。天然姑射,顾景斐回。竦动左右,光明日月。风流超逸,竟似仙子,不似人间女。


趁步皑皑兮若霜映雪,轻腰剪剪兮若淋竹醉月。影香芙蓉,温媚玉堂。尘香罗袜,莲步兰浆。口角噙香,皎齿流月。珠玑落盘,鸣声清绝。频敛行去几回盼,流情不尽从难干。

娇腔婉啭桃腮涡,语笑缠绵喜花落。从教弄茶春衫涴,别有风流上眼波。细吟拂香香倾泻,悄言试花花色生。赛却光源几颜...

█献上对吉永女士的赞美█

█岁月不败的美人,日本最美女星——吉永小百合█

 

日本国有一女,名曰“吉永小百合”。

貌美无双,华容盖世。吾偶为睹之,顰笑生辉,实为绝世之姝也。其面如京都花色,目若清溪秋水。蕙质兰心,顾盼生辉。天然姑射,顾景斐回。竦动左右,光明日月。风流超逸,竟似仙子,不似人间女。

 

趁步皑皑兮若霜映雪,轻腰剪剪兮若淋竹醉月。影香芙蓉,温媚玉堂。尘香罗袜,莲步兰浆。口角噙香,皎齿流月。珠玑落盘,鸣声清绝。频敛行去几回盼,流情不尽从难干。

娇腔婉啭桃腮涡,语笑缠绵喜花落。从教弄茶春衫涴,别有风流上眼波。细吟拂香香倾泻,悄言试花花色生。赛却光源几颜色,魅比若紫胜三分。


香露沁眉,翠魂入黛,纤若花梢叶脉,秀如匀烟拢涟。檀口娇香,樱唇美艳。雅若腻云度晖,柔如明月弯环。玉鬘恹卷霜轻雪,彩衣酥裹春薄风。

屏妆去钗,出水芙蓉。烟凝媚态,秋水流涓。玉指柔骨,缱绻玉盘。鬟低鬓,眼瞤息微,雅淡露垂,娇羞木兰。荷粉风清,杏花带寒。凌波微步,若往若还。

 

花为肠肚,带水国色;雪作肌肤,染袂天香。柔情温婉,姿态大方,才思异人,天然文妆,遍体雅艳,顰笑端庄。锦绣香烟,滢静休闲。飘逸飖淑,醉骨流连。嫣然流盼,光华溢目。


罄南山之竹之清新,写意无穷;决东海波之澜阔,流情不尽。愁思如云长聚,泪萤若水从难干。蝶憩春风不若芳梦,鸟沾红雨不任娇啼。

 

性情正直,清白人间。巧手拂琴,灵心晓艺。遥观似五木聚锦,馥喷欲散,近春如梅花斗春,色冷逼香。

晶莹剔透,莲萼尽香,观之自有一段绝世风度,绝尘风流。比皎月兮甚白洁,比星辰兮甚薰魄。

清瘦匀脂,腕骨生香。腰承柳姿,足受花态。聚自然之钟工,羞粉黛之世俗。一顾倾人城,再顾倾人国。一见入骨难相忘,不见入魂思如狂。

修脖虬蛟望花度,雪腕堆玉弄笛腔。吁对妆洗颈间凉,跳脱秋生腕底香。

超然自有绝世姿,回看粉黛皆世俗。

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