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明信因果

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“我行我素”,我的素食我做主

素食是一种越来越流行开来的文化和风潮,而不仅是一些佛教徒的选择。运动员、明星、环保人士、爱心人士纷纷投身其中“以素为乐”。这种高尚健康的生活方式,承载着千千万万人们对彼此以及世界的美好祝福。

人生在世,吃穿二事,红尘滚滚,谁还没点无奈?我,就是一名素食的佛弟子,身处亲友好友间的应酬,兼顾家长里短的人情面子,想在浮躁风气中“我行我素”并非易事,但坚持素食带来的力量和成长,让一切都值得。

(1)无能为力的纠结

自吃素以后,和父辈们聚会吃饭是让我极头疼的一件事。他们以为,吃素是多么艰难的一件事,需要多大的勇气去攻坚克难,担心我会营养不良,于是开启轮番轰炸,你方劝罢我登场,长辈们的殷殷关切,...

素食是一种越来越流行开来的文化和风潮,而不仅是一些佛教徒的选择。运动员、明星、环保人士、爱心人士纷纷投身其中“以素为乐”。这种高尚健康的生活方式,承载着千千万万人们对彼此以及世界的美好祝福。

人生在世,吃穿二事,红尘滚滚,谁还没点无奈?我,就是一名素食的佛弟子,身处亲友好友间的应酬,兼顾家长里短的人情面子,想在浮躁风气中“我行我素”并非易事,但坚持素食带来的力量和成长,让一切都值得。

(1)无能为力的纠结

自吃素以后,和父辈们聚会吃饭是让我极头疼的一件事。他们以为,吃素是多么艰难的一件事,需要多大的勇气去攻坚克难,担心我会营养不良,于是开启轮番轰炸,你方劝罢我登场,长辈们的殷殷关切,我耐着性子听着,辩解无效。但是,这不能动摇我,反而使我更加坚定了信念。

可以推脱的饭局渐渐的不参加了,要好的朋友请吃饭时,尽量去素食餐厅,或者我先亮出自己的要求:不点杀活物。

可有些场合却是由不得我做主的。大姐夫英年早逝,唯一的儿子订婚亲家要见面,大姐姐要求我做陪,我愣是也没敢拒绝。沿海城市的风俗,免不了一桌海鲜大餐,大家觉得,鲜活的海鲜味道才鲜美、地道,仿佛这就代表了体面。

宴会当天,等了许久亲家母还没有到,才知道,好客的亲家母“监杀”去了,谨防后厨掉包,必须确保所有海鲜都是“鲜活的”。听到这个消息,我形同枯坐,内心波澜起伏却束手无策。只能默默持咒回向,祈愿大家早日明信因果,戒杀护生。

(2)主动出击的勇气

作为一名素食者与佛教徒,在面临两难境地时,总有许多无奈。到了婆婆生日做寿,作为独媳的我,怎能不去。这一次,经过激烈的思想斗争,我决定“主动出击”。

那天我早早的到达预定的酒店,悄悄一个人跑到后厨。鱼、肉、海鲜都点,但是强调,只要“睡着的”,坚决不要“鲜活的”。酒店工作人员先愣了下,在我一再强调下,他们会心的笑了。其实,他们可比我老道多了,知道怎么把“睡着的”做成尝起来是“鲜活的”,并同时赚个盆满钵满。我交代工作人员一定要守口如瓶:“如果我的家人朋友问起,要坚定的告诉他们:每一道,都是’鲜活的’。”

有人也许会想,我这么做是不是太执着?不,我只是不想再一味的糊涂迁就下去。如果大家知道,吃下的每一口肉,都是自己多生累劫流转的至亲好友,因果不昧,害的每一条命,将来都要偿还,他们也一定会心甘情愿放下自己一时的口腹之欲,抛弃追寻空虚优越感的虚荣。

自古有“皤发放翁,喜蒸壶如鸭之烂;青阳少宰,致豆腐有羊之名。”又何必徒造杀业“脯干脍湿罗几案,濡鳖蒸羔佐盘餐”?长辈们担心中的营养不良,其实是由于缺乏营养知识想当然造成的, 我的医生先生,从来不认为吃素会营养不良,只要搭配合理,一样的营养丰富味道美。

(3)“我行我素”的快乐

吃素后,我的身材紧实了,身体灵活舒展轻快了很多,曾经的脂肪肝、经常性头晕在不知不觉中消退,感冒拜访频率降低,体检各项指标正常优于同龄人。而且性情温和了很多,思维清晰了,心情淡定了,这让我更加自信,不再像从前那样烦躁易怒、畏首畏尾。

如今,很多人都是年轻时吃苦,发达后努力“补偿自己”,受口腹之欲的盲目驱使,杀生害命。挺起了将军肚,心脏病、脂肪肝、糖尿病等疾病纷纷找上门后,又不得不忌口回归清淡素净的饮食生活。何苦来哉?

由欲望贪求引起的种种富贵病,难道不值得反思吗?众生平等,岂有“你为养你生,他命就该绝”之理?最后健康丢了,病也落下了,还错了因果。以杀生求养生,实则有百害而无一利,莫如摄心缮性,以素滋养身心。

美国前总统克林顿,也曾得过心脏病,做搭桥、装支架,经历多次手术。后来美国顶级的手术医生埃塞斯廷医生建议他吃素,素食后完全康复,从此他主动推广素食,和美国心脏病协会合作向青少年推广素食为主的健康饮食方式。

今年盛夏,旅行街头,同一品牌紧邻着的两家店面,温馨标示出荤店与素店。阿婆阿婶们慈祥地看着我东摸摸西瞧瞧,礼貌的店员会主动告诉我,在尚未标注的食品中,哪些有荤的成分,哪些是素的,完全不用担心会买错。

一次,阿姨再邀请我吃饭时,竟说:“来呀,我多做几道素菜品尝品尝。”潜移默化的,亲人也在被我影响着,逐渐理解我,理解素食文化。感受到世界对素食者的善意,我很感恩也很欣慰自己是素食一员,心里暖暖的。

沏一壶莲茶,任天边云卷云舒;蘸一口素食,闲看庭前花开花落。窗外湖波荡漾,阁内菜品精致,素心茶韵,自得其乐。

素食之路,没那么难,不妨从多菜少肉走起。您愿意尝试吗?

文/向阳


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粮食丰收,她有一门独特“黑科技”

前不久我到山东出差,在一农户家里,我们见到了她。

王大姐是一个朴实的农民,同时也是一个虔诚的佛弟子。据村民们介绍,她是当地远近闻名的种植能手,承包了五、六亩田地,种植的粮食、蔬菜都是有机食品,连续三年不打农药杀虫,却是连年取得大丰收。

我原本以为王大姐采用了什么高科技手段或打棚子把虫子隔离了,其实不然,她的做法跟其他人没有什么两样。露天种植,按时浇水施肥,只比一般人采取了一项, 那就是善心善念,怀着一颗“不杀之心”。

王大姐说:“那是我皈依学佛的第二个年头,通过恭闻南无第三世多杰羌佛法音,我明白了因果业报的道理,明白了杀生的果报,必将受的恶报之苦,这些感受是实实在在的!”...

前不久我到山东出差,在一农户家里,我们见到了她。

王大姐是一个朴实的农民,同时也是一个虔诚的佛弟子。据村民们介绍,她是当地远近闻名的种植能手,承包了五、六亩田地,种植的粮食、蔬菜都是有机食品,连续三年不打农药杀虫,却是连年取得大丰收。

我原本以为王大姐采用了什么高科技手段或打棚子把虫子隔离了,其实不然,她的做法跟其他人没有什么两样。露天种植,按时浇水施肥,只比一般人采取了一项, 那就是善心善念,怀着一颗“不杀之心”。

王大姐说:“那是我皈依学佛的第二个年头,通过恭闻南无第三世多杰羌佛法音,我明白了因果业报的道理,明白了杀生的果报,必将受的恶报之苦,这些感受是实实在在的!”

“可问题是,种地不撒农药杀虫能有收成吗?”我追问道。

“是呢,那段时间,我非常纠结,饭吃不香,觉睡不好。农民都期盼着有个好收成,可要有好收成,其中一条就要保证庄稼不遭到虫害的侵扰,因此每年都是一遍又一遍地喷洒农药,杀死了数不清的虫子。可是不打农药成吗?如果粮食没有收成,我们全家靠什么吃饭?一头是全家人的口粮,而另一头,虫子虽小也是活生生的生命啊!两头都沉甸甸的,让我陷入为难。”

王大姐所住的村庄

说到这里,王大姐双手合十道:“南无第三世多杰羌佛说法《什么叫修行》中教导我们,应发大悲之心,知母、念恩:‘了彻三界六道众生无始以来于轮回转折中皆我父母。应深深忆持一切无始过去、现在于轮回之父母,皆曾生育养育体爱于我,为我而劳累病苦,恩重如山,念其恩德,故思其父母之苦皆我之苦。’”

“我深知,这些虫类,它们之所以沦为虫类,都是往昔无明造业受的果报。已经够可怜的了,我怎么能为了自己庄稼的丰收,就忍心将它们活活杀死呢?!更何况因果业报如影随形,今世我杀它,来世它杀我,冤冤相报何时了啊!”说着,她的两眼已含着泪花。

“我作为一个佛弟子,应该平等对待所有众生。想到这,我心里很后悔,痛恨自己无明造业直到此时才觉醒。我下定决心:以后种地,再也不喷洒农药了,再不杀生造堕地狱的黑业了。并把我学佛以来的全部功德回向给误杀、错杀的众生们。”她看着我,神情十分坚定。

据介绍,三年前风调雨顺,到了玉米播种季节时,王大姐按往常规律,顺利地播下了精选的玉米种子。大概六、七天的时候,田野里绿油油的玉米嫩苗就长到三、四厘米左右高了,郁郁葱葱茁壮成长。看到玉米的长势她很开心。

大概又过了四、五天,邻地家的儿子捎来了口信说:“地里遭虫子了,快打农药吧”。王大姐心里一惊,想到:“他家口粮地和我家的相邻啊!”她麻利的收拾完家务,急匆匆地赶到地里。一进地头就发现有两平方米的地方,禾苗的嫩叶上出现了被虫子啃食成了锯齿牙状的叶片。再往地里面走,糟糕!地里面的虫害更厉害,数了数,已经有七处的地方,因虫子啃食禾苗明显看出缺苗了。

这可怎么办,虫子又和人抢食了!王大姐心里开始纠结了,该不该打药呢?老经验种庄稼没有不打农药的实例啊!

王大姐说:“当时,我心虚了,有些担心害怕,怎么办,这是在考验我吗?打药还是不打药?纠结中我猛然想到:佛法来之不易,要明信因果,以一颗真正的心修自己的行为,一定不能伤生害命。我灵机一动,心想有情众生皆有灵性,皆是我往昔的亲人眷属,既然它们有灵性,就应该能听懂我说的话吧。我何不与虫子商量商量试试?”

于是,她对禾苗上的虫子们说:“这玉米地是我家口粮田,你们别再去啃食那些地里的好苗了,这些已经被你们咬残的禾苗就给你们吃吧,好苗我们家人吃。我不喷洒农药了,如果我喷农药你们就没有命了……我把我学佛放生的功德全部回向给你们,你们也不要光为了自己填饱肚子而让我们全家吃不上饭啊,咱们和平共处吧……”

几个月很快就过去,到了秋收的季节,奇迹发生了:地里缺苗的地方又长出来新苗,还长了大玉米棒子。按照以往的经验,一茬玉米从播种到收获,要喷洒三到四次农药。而王大姐当年一次农药都没喷洒,收成不但没减产,反而还比前一年增产了,获得了大丰收。她喜出望外。

王大姐家农田收成的粮食,粒粒饱满

从那之后至今,整整三年,王大姐再没喷洒过农药,还年年获得大丰收。有些同村的街坊开始背地里窃窃私语:“她学佛不杀生,庄稼地里不喷农药了,曾经玉米苗都被虫子吃光了,可收成那么好,还省了农药的钱……”于是,也有同村农户开始尝试不打农药了。

王大姐是一名虔诚的佛弟子,在面对利益冲突时,依教奉行,选择了看似吃亏的做法,没想到反而大获丰收。正应了那句“菩萨问因不问果”,只要因种对了,果自然就会成熟。

当世间名利与佛门杀戒矛盾时,佛弟子该如何抉择?是追逐名利还是严谨守戒?佛法不离世间觉,这是最能考验佛弟子是否真修行的一张考卷。一些做生意的佛弟子,在请客吃饭时点杀生猛海鲜以讨好客户,乃至为了做成生意妄语连篇。

在世法名利与佛法戒律之间,您会如何抉择呢?说说您的看法。

文:欣华/红山枝


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母亲对高考女儿的寄语:心柔软又坚韧,就不会惧怕生活的考验

艳阳高照,炙烤大地,也蒸腾着我的心。佛教教义里,教导人们不为八风所动。我也暗暗用“八风吹不动,端坐紫金台”来提醒自己。女儿是今年的高考生,我作为陪考妈妈,每天接送女儿去考场,来回四趟,顶着大太阳,头似乎要被晒爆!为孩子奔忙,又心之如饴,这可是孩子重要的转折期啊!

女儿17岁了,我独自带她生活已经14年了,这些年,真是千言万语难以道尽心酸。

图片来源于网络

想想女儿5岁那年,我带着她在三亚工作,上班途中突然下雨,我背着她,等车。她用力撑着小伞举过我的头顶,一阵狂风吹来,伞被吹跑了,女儿哇哇哭了起来,但还不忘用一只小手罩着我的头。我急忙追伞,拿到伞时我和女儿都被淋成了“落汤鸡”。这时公交...

艳阳高照,炙烤大地,也蒸腾着我的心。佛教教义里,教导人们不为八风所动。我也暗暗用“八风吹不动,端坐紫金台”来提醒自己。女儿是今年的高考生,我作为陪考妈妈,每天接送女儿去考场,来回四趟,顶着大太阳,头似乎要被晒爆!为孩子奔忙,又心之如饴,这可是孩子重要的转折期啊!

女儿17岁了,我独自带她生活已经14年了,这些年,真是千言万语难以道尽心酸。

图片来源于网络

想想女儿5岁那年,我带着她在三亚工作,上班途中突然下雨,我背着她,等车。她用力撑着小伞举过我的头顶,一阵狂风吹来,伞被吹跑了,女儿哇哇哭了起来,但还不忘用一只小手罩着我的头。我急忙追伞,拿到伞时我和女儿都被淋成了“落汤鸡”。这时公交车已经来了,匆忙赶上车,女儿还在哭,一边哭一边说:“妈妈你淋湿了,等我长大了,就不会让你淋雨了!”我的眼睛湿润了,把头扭向窗外,一只手紧紧搂着她。生活真不容易,当时只为了省点打车的钱……

女儿上中学时,在一所私立学校。女儿的同学家庭富裕,有豪车接送,而女儿却跟我骑个破旧电动车,无论刮风下雨都如此。有一天下雨,我骑车去。女儿一脸埋怨,小声对我说,你怎么过来了,以后别骑电动车过来找我,我同学看见多不好。我当时听了,头发懵,震惊得张大了嘴巴……我说,那我以后不来接送你了,自己回家吧,然后我头也不回,离开了校园。身后传来了女儿的哭喊声……

和着风声、雨声,我也流泪了。女儿渐渐长大,不再是那个稚嫩的宝贝了,开始嫌我不富有……我越想越难过,一路狂奔,衣服全湿透了。

那一夜我失眠了。

周末女儿哭着向我道歉,说她错了。这件事后,我依然继续接送。但我也意识到自己太忙,对孩子缺乏足够的关心和教育。

后来,我慢慢放下工作,常去附近的佛堂学习,恭闻南无第三世多杰羌佛的法音。越恭闻,越觉得自己有段时间过于看重世间的名利福报,忽略了亲情温暖,提得起工作,却不懂得适时放下。钱永远赚不完的,劳逸结合,工作效率高了,自主的时间也越来越多了。

遇到放生活动,我便带着女儿参与放生,看着鱼儿自由自在的回到大海,女儿学会了珍爱生命,也更懂得敬爱我。

她说:“妈妈,那些被人打捞上来的鱼,跟自己的亲人分离了,永远回不到父母身边,多可怜呀!妈妈你别离开我……”看着女儿那可怜巴巴的样子,我愈发珍惜这一世的母女情缘!

女儿受我的影响,也皈依了佛门,我和她之间话题也多了,变得越来越亲密。

图片来源于网络

再去学校接她,远远就听见“妈妈,你来啦!”她已经放下了面子,似乎我的破旧电动车都成了限量版的“劳斯莱斯”,自豪得意,向同学广而告之。

她又成了我的“贴心小棉袄”。这与我们两人都学佛,恭闻佛陀法音,心灵受到教化有很大的关系。她也顺利度过了容易叛逆的青春期。

佛教是一门伟大的教育,教人向善,明信因果,激发人内心的善良与慈悲,引导人积极乐观地面对世间的百态。心变得柔软但不失坚韧,生活的一点困苦又算得了什么呢?那些障碍都是一种种考验,迈过去,就成功了。

女儿和我都在佛教教义里汲取营养,慢慢去除贪嗔痴,勤修戒定慧,也因之受益匪浅。

她不再羡慕同学父母的豪车,更在乎亲情的牵连,学习成绩名列前茅,在学校里还是个小有名气的“小播音员”,成为老师眼中爱付出爱学习的好学生。

我也不再忙碌赚钱,而是发心建立闻法点,结缘更多有缘人学佛修行,还经常分享学佛趣事和受用给女儿听,带领女儿从虚荣攀比中走了出来,让女儿明白“无因不果”的道理。

图片来源于网络

这次高考我有点怕女儿紧张,她却说,都是因缘福报关系,不用担心。她反倒把我恭看南无第三世多杰羌佛法著《藉心经说真谛》分享的心得,用自己的话表述出来,安慰我。女儿说她心态很好,努力了就不会白费,劝我不要临时抱佛脚,佛菩萨的加持要靠自己平时修行,三业相应得到。我的天呀,她竟然懂得这些道理!

高考分数线出来了,女儿的成绩颇为理想。她顺利通过了雅思考试,即将出国留学,我也心有安慰。希望她懂得感恩,回报社会,成长为一棵独立的“橡树”;希望她不做攀援的凌霄花,不做“痴情的鸟儿”;希望她能勇敢面对寒潮、风雷和霹雳,努力闯出自己的一片天地!

文/默儿


笙箫

“嗡嗡嗡”夏天烦人的蚊子我该拿你怎么办?

夏日,天气炎热,人们往往会产生诸多的烦恼,其一就是蚊子叮咬。白天它来时,悄悄留下几个包,让人身上又肿又痒;晚上它来时,在耳旁“嗡嗡嗡”个不停,扰得人心烦意乱,不得安眠。

普通人这时熏上蚊香,两个巴掌拍个不停,或举着电蚊拍灭虫剂到处追杀,欲除之而后快。而对于佛教徒来讲,就应该在这细节上用功,本着最基本的五戒、十善、四无量心,不起嗔心、恼心,而起慈悲心。

然而,有些“佛教徒”不以为然道: “信佛之人也不能目视害虫而无能为力” “太多了弄点杀虫剂也无不可,戒是死的,人是活的,别学傻了,便宜行事” “杀百万只蚊抵不了杀一个人,所以放心杀吧”还有人认为可以打完蚊子再忏悔...

夏日,天气炎热,人们往往会产生诸多的烦恼,其一就是蚊子叮咬。白天它来时,悄悄留下几个包,让人身上又肿又痒;晚上它来时,在耳旁“嗡嗡嗡”个不停,扰得人心烦意乱,不得安眠。

普通人这时熏上蚊香,两个巴掌拍个不停,或举着电蚊拍灭虫剂到处追杀,欲除之而后快。而对于佛教徒来讲,就应该在这细节上用功,本着最基本的五戒、十善、四无量心,不起嗔心、恼心,而起慈悲心。

然而,有些“佛教徒”不以为然道: “信佛之人也不能目视害虫而无能为力” “太多了弄点杀虫剂也无不可,戒是死的,人是活的,别学傻了,便宜行事” “杀百万只蚊抵不了杀一个人,所以放心杀吧”还有人认为可以打完蚊子再忏悔或念超渡咒。

殊不知,阿王诺布帕姆在《子必依论》中讲到二十徒劳行,其中之一就是“不摒弃伤害有情,发菩提心为徒劳也。” 如果连众生还想着要去伤害、杀害,即使烧香拜佛、法会诵经也是徒劳,谈何成就解脱呢?不过是自欺欺人罢了。

众生平等,皆具佛性,何来什么高级、低级、身体大小之差别,多少只蚊子的命抵不了一个人的命之说真是错误,佛教、佛学的门都还没入。

南无第三世多杰羌佛在《128条邪恶见和错误知见》中教导我们“认可破三乘戒律”“认念超渡咒杀生无罪”是非常严重的邪恶知见,如若有犯要当下忏悔彻底改正。

人啊人,总是将自我的利益与适意放在第一位,母蚊子吸了我们一点血,就说它是坏的。或抱着执着、分别,憎恶种种蝇虫以其丑陋肮脏,起手拍打,抬脚践踏。作为佛教徒,这开合之间,难道不是在拍去自己的善良,践踏自己的良知吗?

前些天某晚,路遇二人发生口角,一人把另一人连带摩托车一起掀翻在地,倒地的人犹自“不服来战”地喋喋不休,站着的人也不依不饶的拿起砖头,将人拍伤后扬长而去。

月初去外地,打出租车遇到路怒司机,似乎是他变道没打灯,后面的吉普车也没让,这下可恼火了起来,一脚油门猛踩绕到吉普车前来个急刹,丝毫不顾及车上三个乘客及自己的安全,接下来两人开窗互骂、交替别车,任凭我们喊破嗓劝阻也充耳不闻,上演了一场“出租车惊魂”。

在上下班途中,见到因一点鸡毛蒜皮小事而引发骂战的例子更是不少。凡此种种“你惹了我,我就报复你”的心态与现象,由“小不让”变“大冲突”,不禁让人嗟叹:“人心怎么了”。凡此众者,皆不护心,任由五毒水浸泡。何谓护心?丰子恺《护生画集》有一段序言:

“护生者,护心也。(初集马一浮先生序文中语,去除残忍心,长养慈悲心,然后拿此心来待人处世。)——这是护生的主要目的。故曰“护生者,护心也。”详言之:护生是护自己的心,并不是护动植物。再详言之,残杀动植物这种举动,足以养成人的残忍心,而把这残忍心移用于同类的人。”

残杀众生,乃至随手折柳摘花,不该是善良人士所为,更不是佛门弟子所为。蚊子咬了包,抹上紫草膏、清凉油之类,不用着意,过几个小时就下去了。将其看作是我们修行路上的助缘,检验自己的修养与定力过不过关。而蚊子由于烦恼造业,堕在恶道,已经很可怜了,看到它在我们身上吸血,正可以慈心布施,为它念佛持咒,好好的告诉它学佛的道理,发愿以后成就来度化它。若心中尚有杀意隐显,想一想:“今天若拍死它,就欠下了命债,将来我也要变成蚊子给人家打来还命吗?有情众生都是往劫的亲人,我不慈悲它,谁慈悲它,要是讨厌它,那我还算得上佛弟子吗?”

而父母对孩子的教育,也宜在幼时。教导其不做伤害生命的儿戏,爱护公物设施,远离网络上流行的各种暴力游戏。呵护孩子的心灵幼苗,浇灌以真善之水,终可健康成长为你的参天大树。

皈依后并不代表就是佛教徒,依于戒体行持才是真正的佛教徒。最后以《正达摩祖师论·破相论》中一句共勉:“若复不修内行,唯只外求,希望获福,无有是处。” 长养慈悲,正信修行,还怕无福吗?

文/一俯仰


飘逸的伤感

心若不动,风又奈何,你若不执,岁月无恙

美国社会心理学家费斯汀格(Festinger)提出了一个著名的判断——费斯汀格法则。即是:生活中的10%是由发生在你身上的事情组成,而另外的90%则是由你对所发生的事情如何反应所决定。当然这个10%和90%,是为便于人们理解而设的比例,但我对此法则颇有感触。

费斯汀格在其书中举了一个例子:

卡斯丁晨起洗漱时,将心爱的名贵手表放置在洗漱台上,妻子怕被水淋湿就拿到了餐桌上,儿子用早餐时无意间将手表碰落在地摔坏了。卡斯丁气急之下打了儿子一顿,又骂了妻子。夫妻二人激烈争吵了起来。嗔怒之下,卡斯丁没吃早餐就去上班了。快到公司时他才想起公文包没拿,于是立即返家去拿。此刻家中已无人,妻子上班,儿子上...

美国社会心理学家费斯汀格(Festinger)提出了一个著名的判断——费斯汀格法则。即是:生活中的10%是由发生在你身上的事情组成,而另外的90%则是由你对所发生的事情如何反应所决定。当然这个10%和90%,是为便于人们理解而设的比例,但我对此法则颇有感触。

费斯汀格在其书中举了一个例子:

卡斯丁晨起洗漱时,将心爱的名贵手表放置在洗漱台上,妻子怕被水淋湿就拿到了餐桌上,儿子用早餐时无意间将手表碰落在地摔坏了。卡斯丁气急之下打了儿子一顿,又骂了妻子。夫妻二人激烈争吵了起来。嗔怒之下,卡斯丁没吃早餐就去上班了。快到公司时他才想起公文包没拿,于是立即返家去拿。此刻家中已无人,妻子上班,儿子上学,而他的钥匙又在公文包里。无奈之下他只好给妻子打电话,让其回来开门。

妻子在急行赶回时,不慎将路边水果摊撞翻,水果翻落一地,摊主让其赔偿后方许离开。卡斯丁拿到公文包回到公司已经迟到了,遭到了上司严厉的批评,心情糟糕到了顶点,又因小事与同事发生了争吵。

妻子因早退回家送钥匙,被扣除当月全勤奖,儿子参加棒球赛本有希望夺冠,却被父亲打了一顿心情欠佳而发挥失常,第一局就被淘汰了。对这一家来说,真是极度懊恼的一天啊!

在上述事例中,手表摔坏是那10%,而后发生的一系列事情就是那90%。若卡斯丁能够控制好情绪,安抚儿子,也不与妻子争吵,后面一系列糟糕的事情就不会发生。

接下来另一个故事则讲述了:停止抱怨,生活会愈来愈顺!

有一位作家出差时,乘坐了一辆很有特色的出租车。他刚坐稳,司机就递给他一张卡片,上面写着:“在和谐友好的氛围中,我将以最快捷,最安全,最省钱的服务,把您送达目的地。”作家很惊喜,便与司机攀谈起来。

这时司机问:“您要喝点儿什么吗?”

作家道:“难道你的车上还备有喝的吗?”

司机笑着说:“是的。我备有咖啡和各种饮料,还有报纸。”

作家说:“给我一杯热咖啡吧。”

司机在保温杯中倒了一杯热咖啡给作家,随后又递了一张卡片给他,上面有多家报纸和电台的节目单,如《时代周刊》等。

这时司机说,刚开始我并没有提供这么全面的服务,而且像其他人一样爱抱怨,抱怨天气不好,收入微薄,每逢堵车的时候心情更极其郁闷。一日,偶然听到广播讲到:停止抱怨会让人走向成功。这一讯息让我幡然醒悟。我现在的情况都是由我抱怨造成的。从那时起我不再抱怨,决定当下改变。

第一年,我以亲和的微笑服务每一位乘客,收入翻了一番。

第二年,我更加关心乘客的喜怒哀乐,以宽慰的言语令其释怀,收入又翻了一倍。

第三年,经过我的努力,我的车成为五星级出租车,收入快速增长的同时人气也在上涨。现在要乘坐我的车,要提前电话预约。您是我顺路搭载的乘客之一。

作家听完后很是受益,他决定将司机的转变获益写成书。后来读者受其启发,生活也得到了改善。

故事中的司机,先前抱怨而后停止抱怨,心态转变了,生活也随之改变。这正说明我们面对逆境,不起嗔怨,进而慈心利他,即能成就自己。这也正是“种善因,结善果”之理。而第一则故事中,卡斯丁那天的“境况遭遇”用佛教的说理,正是“一念嗔心起,百万障门开”的真实写照。

佛教修行的角度思考,这两则故事给我的启发是:心念对外境的执着,是我们心态和行为的“舵手”。倘若我们没有深知无常,不能解读无常,不能明彻因果谛相,自身的思想和行为就会被境所迁,导致糟糕的事情一再发生,这时费斯汀格法则所提到的90%就无法控制,进而上演种种闹剧或悲剧。

正如南无第三世多杰羌佛法音中教导我们:“心动着境即是魔,随缘分别则无定”。世间多少事,都因我们执念深种,导致自己陷入迷茫痛苦之中。然而云淡风轻,抑或是“万里无云万里天”的心境,却又要历经苦痛之后,方能释然而感悟。

我们通过学佛修行,知其因果并明信因果,从因果入手去行持,那么就会懂得观因缘而不生痴妄,修慈忍而不起嗔怒;我们的心态和行为,就会由平日习养正见善行的功德及定慧齐修相应的道力所摄持。那么“费斯汀格法则”提到的90%就能被自己把持掌控,也不会像第一则故事的主人公那样有闹心而沮丧的一天了。

若我们在一切现象出现之时,皆观为缘起幻有假合之显;面对任何逆境都能以慈忍的心念而观视之;那么就不会因执我伤他而错因果,也就不会产生抱怨嗔怒的心行。能够任运自如掌控情绪,停止抱怨实为不易,更体现一个人的修为境界。

心若不动,风又奈何,你若不执,岁月无恙。

文/云喜馨荷

聲    明

佛弟子的受用分享文章,只代表作者的個人知見和立場,不代表認同其知見和立場,一切知見以南無第三世多杰羌佛所說法和第三世多杰羌佛辦公室公告為准。特此聲明。



第三世多杰羌佛正法-古佛音

因果真是迷信吗?

佛家有云:“因果透三世,善有善报,恶有恶报。不是不报,时候未到”。这是因果定律。犹如牛顿所发现的“万有引力定律”一样科学。

但是,困扰许多人的一个问题是,人们经常看到一种现象,善人不得好死,恶人却活的好好的。许多人据此产生了一种错误认为“因果是迷信”。


因果真是迷信吗?

前不久我到山东烟台参加侄子婚礼。宴席间,大家谈及了因果报应的话题,一位年近70岁老者绘声绘色地给我们讲述了这样一个故事:

清朝末年, 在胶东掖县有个卖斗笠的小男孩落便坑死了。消息很快传播开来,人们议论纷纷:“做善事没有用”“善恶根本没有报应”等等。是什么原因有此议论?原来发生了这样一件事……

有位老和尚...

佛家有云:“因果透三世,善有善报,恶有恶报。不是不报,时候未到”。这是因果定律。犹如牛顿所发现的“万有引力定律”一样科学。

但是,困扰许多人的一个问题是,人们经常看到一种现象,善人不得好死,恶人却活的好好的。许多人据此产生了一种错误认为“因果是迷信”。

因果真是迷信吗?

前不久我到山东烟台参加侄子婚礼。宴席间,大家谈及了因果报应的话题,一位年近70岁老者绘声绘色地给我们讲述了这样一个故事:

清朝末年, 在胶东掖县有个卖斗笠的小男孩落便坑死了。消息很快传播开来,人们议论纷纷:“做善事没有用”“善恶根本没有报应”等等。是什么原因有此议论?原来发生了这样一件事……

有位老和尚,为了造福百姓,有意要重新修建寺庙,于是来到某地化缘。化了数天,竟无人肯发心捐助。后来,有一个卖斗笠的秃头孤儿,把平时积蓄下来的钱全部都施给老和尚,因而感动了许多人,大家都效仿慷慨解囊。因此,老和尚顺利地募足所需之款。

不料,这件事过了不久,那位卖斗笠的小孩,忽得眼疾双目失明,又过了不久,先后折断了胳膊和腿。一天,他落进便坑里淹死了。

此事一传开,人们便议论纷纷。

发生了这个事情后,老和尚便打坐入定。忽见卖斗笠的小孩飘然而至,跪了下来。“老师父!我已经死了,求师父把实情转告世人。”

老和尚说道:“孩子!你对自己的死,感到悲伤吗?”

“我才不会呢!”

小孩见老和尚不语,继续说道:“我过去造作了不少罪恶,已经做了多世牛马,今生是孤儿,又是秃头,来生还得是瞎子,后世还要废四肢,恶报的最后一世是跌进粪坑而死。”

老和尚听小孩这样说,叹了口气:“善有善报,恶有恶报。因果业报,如影随形……”

小孩向老和尚磕了个头,说道:“老师父啊,多亏了您前来化缘修建寺庙,我才有机会能发心布施。因为您修建寺庙不是为了自己发财,而是一心造福广大众生。由于我诚心捐助,建立了功德,本该多世遭受恶报的我,将多世的罪业缩于一生,报偿恶果的时间大大缩短了,重罪得以轻报。又由于我诚心的捐助,如今我已经升天做了天神,拜如来佛为师修学佛法。希望师父大发慈悲,将此段因缘告知大众,解除他们心中迷惑,否则我亦不安。”

老和尚破颜而笑道:“你托付的事,我一定告诉世人。” 小孩流泪说道:“感恩老师父,就此拜别。”

另一个因果故事,发生在上世纪五十年代,安徽的一个小镇上。

有位老孙头开了家小客栈维持生计,但生意惨淡。他好不容易把两个儿子拉扯大,眼看孩子要成家立业了,可大笔的彩礼钱让老孙头愁肠百结。

这天,临近黄昏老孙头正准备关门打烊时,来了一位住店的客人。老孙头得知客人来本地买生猪的。他看着客人背着鼓囊的包袱,顿时心生歹意,想把客人的钱弄过来,儿子的彩礼钱不就解决了吗?

深夜之时,老孙头轻车熟路摸进了客人房间,扬刀对准了正熟睡中客人的脖子……借着夜黑风高,他在自家在后院埋了尸体,一切处理妥当。拿着这笔钱,老孙头为两个儿子热热闹闹聚了亲。

过了几年,两个儿媳都生了大胖小子,老孙头在客栈总心有余悸,于是他把后院死死封住了,看着白胖孙儿,他总觉得自己豁出去也值了。不久,他出售了客栈,回家享天伦之乐。

可接手的房主准备重新装修扩建时,挖到了尸骨,报了案。公案部门一查,老孙头免不了“听候召唤”。老孙头百般抵赖不肯承认图财害命,只推脱客人是病死的,他见财起了贪念,昧了财埋了尸,故没有报案。最后老孙头还是被绳之以法,判刑二十年。

在狱中没过几年,他已病得奄奄一息。家属把老孙头保外就医接回了,可老孙头一个劲大口吐血,他仿佛看到了收猪客人临死前鲜血喷涌的场景。他感到了从未有过的恐惧,也知道自己时日不多,就向儿子道出了这个隐藏多年的秘密。老孙头在嚎叫痛苦中挣扎死去。

但事情远远不止,老孙头所希望的儿孙满堂,家人平安没有满愿。他的大儿子没过两年在夜里撞破头流血而死,小儿子也在几年后从高处摔下呜呼哀哉。几个孙辈们,不是残疾、痴傻、短命,就是长病不起。几十年过去了,孙家后人穷困潦倒……

这两个小故事给我们留下四个方面的启迪:

一、 要明信因果,勿以肉眼断事。

善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到。因果分三世,有的往昔种善因今生结善果,而有的今生种善因今生结善果,还有的今生种善因来生结善果。

一个贪字,奠定了老孙头的悲剧。当贪婪的恶念升起时,已落入恶因之中。贪婪的恶业施行时,恶业的种子已经布下,因缘成熟之际就会显报。就像老孙头,贪财杀人,自以为神不知鬼不觉,可终有一天会被绳之以法。虽然因果是独立的,但因其家人享用的是老孙头害人性命所谋的财,而且在其得知老孙头谋财害命的罪业后,无忏无悔,自然要同担恶业果报,由共业所感,而致后人穷困潦倒。

所以,我们世人要明信因果,勿以肉眼断事。大发善心,践行善行,广行布施,才能福报降临,来生有个好去处。

二、 因果报应,如影随形。

种因必得果,因果是灭除不的,这是因果定律。但如果能发心学佛,按照佛陀教戒一点一滴行持,则可转换因果,乃至重罪轻报。正如故事中的那个小孩,因诚心供养之善举,不仅报偿恶果的时间大大缩短了,重罪得以轻报,而且命终得以升天。

三、 护持寺院、僧宝要看对方心行。

上文小故事中的老和尚,修建寺庙“不是为了自己发财,而是一心造福广大众生”,由此因缘,小孩诚心供养才种下善因得生天之善报。相反,假如故事中的老和尚借用建寺庙的名义敛财,那么,供养的人不但没有功德,反而会遭受黑业、罪过。

当今是末法时期,乱象横生,假借修建寺庙敛财的乱象层出不穷。因此,我们护持寺院、僧宝要看对方心行。

如果供养的是真正的佛菩萨、大圣德,以及祂们主持的具有正知正见的佛法寺庙,就会建立无量功德。因为真正的佛菩萨、大圣德无时无刻不在以一颗大悲菩提心、平等心救助任何一位急需救度的众生。供养祂们及祂们主持的寺庙,能让众生增长福报、消灾免难、开敷智慧。

相反,如果供养给贪图钱财的伪假法师、邪上师,乃至该师虽来源于正脉传承,但无菩提心行,没有真正的佛法,只有偏知邪见的讲解经论,那么供养的人不但没有功德,反而会遭受黑业、罪过。因为这是助邪害人,护恶抑善的行为,必将坏人慧命,罪障无穷!

四、不能仅满足于做点善事增点福报, 应皈依正法,发心学佛修行。

人身难得,正法难遇。南无第三世多杰羌佛降世娑婆,这是千载难逢的、无限珍贵的解脱机遇,我们仅有这一世的机会啊,为了出离这个轮回的苦海,我们不能仅仅满足于做点善事增点福报,要知道即使做了天神也没有脱离六道轮回。因此,我们应皈依正法,精进修学,广发菩提心,今生得到成就解脱!


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若未体悟“人生如梦”,学佛易落懈怠

今年春节,一家人团聚。我坐在客厅沙发上优哉游哉的看电视,个头已近一米八的儿子时不时在面前晃来晃去。看着电视节目里的悲欢离合,再看看不知不觉中竟然长这么高的儿子,忽然有种不真实的感觉,恍如梦境。

时间过得真快啊,孩子这么大了,我已不再年轻,在这个世间已经走过这么多年了?想想这些年真的是浮梦一场,什么也没得到,只是老了。再看看年迈的母亲已经衰老得让人不忍直视,一种恐慌紧紧攥住了我的心,我一直在浪费生命!我这是怎么了?!

那一年,许是往昔的善根因缘成熟,在我多年苦苦探求学佛之路后,遇到了南无第三世多杰羌佛的教法,一盘“佛降甘露”的实况录影带彻底颠覆了我原来空洞的学佛观。录影中,南无第三世多杰...

今年春节,一家人团聚。我坐在客厅沙发上优哉游哉的看电视,个头已近一米八的儿子时不时在面前晃来晃去。看着电视节目里的悲欢离合,再看看不知不觉中竟然长这么高的儿子,忽然有种不真实的感觉,恍如梦境。

时间过得真快啊,孩子这么大了,我已不再年轻,在这个世间已经走过这么多年了?想想这些年真的是浮梦一场,什么也没得到,只是老了。再看看年迈的母亲已经衰老得让人不忍直视,一种恐慌紧紧攥住了我的心,我一直在浪费生命!我这是怎么了?!

那一年,许是往昔的善根因缘成熟,在我多年苦苦探求学佛之路后,遇到了南无第三世多杰羌佛的教法,一盘“佛降甘露”的实况录影带彻底颠覆了我原来空洞的学佛观。录影中,南无第三世多杰羌佛当众修法,真精甘露无中生有地降到了法钵中!这就是我想学的佛法,能通达佛菩萨,真正展示佛法真实性的佛法,我终于找到了真正能够让我成就解脱的学佛之路!

特别是恭读了南无第三世多杰羌佛所说法《什么叫修行》后,顿感醍醐灌顶。那种法喜,那种幸福真是无法形容。那之后,我开始精进学佛,不长时间就把阿旺诺布帕母的法著《入法门论》恭读完。我按照帕母老人家《成道必修定观法》里面讲的方法去修定,受益很大。以前非常嗜睡的我,竟然可以每天只睡三、四个小时,白天仍然精神抖擞,毫无倦意。

好景不长,不知道从什么时候开始,我不那么精进了,又开始变得嗜睡,身体也越来越差,经常疲惫不堪,功课也是一塌糊涂,当初的法喜早已杳无踪影。我进入到一种可怕的恶性循环,为此也焦虑烦恼,偶尔也咬牙坚持闻法、做功课,可是几天后依旧故态复萌,怎么也敌不过无始的业力……

直到春节那天,看到儿子的长大,深切感悟“人生如梦”时,我突然有种醒来的感觉。《极圣解脱大手印》中佛陀的说法忽然跳进我脑海,“观思鉴虑我今拥有暇满人身,更逢佛陀正法,而只此一生哦,除了这一世,以后再也学不到真正的佛法了,事实就是这样,对吗?……而世间上的一切都是假的,并且必然是死无定期……”

“死亡”这个字眼深深刺痛了我,虽然生活中见惯了死亡,虽然也会感慨人生无常,但从没像那一刻那样把死亡联系到自己身上。我忽然意识到自己虽然已学佛,但仍然是普通众生的一员,都在无常中,随时都可能死去……

这一可怕的事实如晴空霹雳打醒了我,我生起深深地恐惧,余生有限,不能这样再瞎折腾下去了。

我静下心来,回放自省着这几年所做的一切,回放自省着这几年的样子……

跨海大桥两侧一排排的钓杆从桥上垂进海里,垂钓者、观览者蔚为可观,我蹲在一只只水桶前,看到里面的鱼儿翻腾着发出求救信号,我却什么也没做,默默地走开;

商场里,面对刚刚上市的金手指葡萄,在几次询问价格服务员仍不理睬时,我扯开嗓门就吼起来,直到经理出来调和,我仍气愤难平;

清晨上班,来到自己店门前,看到隔壁第N次扫到我门前的垃圾,我气急败坏地走过去,哐哐几脚就把垃圾踢了过去;

以前走在路上看到被碾到不成样子的小麻雀、小蚂蚱,都会停下来为它们念诵佛号回向给它们,而如今匆忙的脚步再也无暇顾及这些。

……

一幕幕就像电影一样在我脑海里放映,我从何时懈怠成今天的样子,发下的愿力荡然无存?我已经失去了一个修行者的心行,失去了慎觉,完全被业力缠裹着在世俗的尘劳里不能自拔,而且越陷越深。

为了自己所谓的幸福生活,似乎其它一切都变得微不足道,慈爱、悲悯、宽容、诚信都慢慢地、一点一点地被我从渡海的船上抛了下去,满载自私、傲慢、贪婪、愤怒、嗔恨的渡船再也前进不了半步,在汹涌的业海里打转,直至转到下一个轮回里等待的依旧是打转、打转……

这就是我——地地道道的凡夫。

我悚然惊醒,战栗不已。轮回何其苦,众生何其苦!

是该醒悟的时候了!我要勇猛精进!

“宁向西天一步死,不回东土半步生”,祖师的话震荡脑海,以前的我总是以这句话激励自己,从何时起我竟把它遗忘了?我爬起来走进佛堂,我坚持做完了108个大礼拜后,重新打开了《什么叫修行》这本至高佛书……

我开始坚持参加共修了,风雨不误。尽管过了年,雪虽然少了,可是天气依然非常寒冷,共修的坛城里没有暖气,只有一个小小的“小太阳”电暖器,根本解决不了任何问题,好多师姐们嫌冷不参加共修,我劝大家要有一颗虔诚的心,这里再冷,也冷不过那其贡雪山。

随着师兄师姐们人数的增多,组织共修势在必行,在和大家不断的接触中,我暴露了很多的缺点、习气,刚直的性格又让人非常不舒服。有的师姐则直言不讳地给我指出自私自利,傲慢无礼。我虽然有一瞬的气血上头,但很快就平静了,因为我刚刚恭闻了南无第三世多杰羌佛说法《在修行过程中如何穿钉耙、杵拐杖》《断绝凡情二十法》《心动著境即是魔,随缘分别则无定》,又经常恭读《什么叫修行》《极圣解脱大手印》,我要按照佛陀说法行持,如果不能断凡就无法入圣。于是我生起深深忏悔,我要改掉我的习气!

随着恭闻法音并一点一点不断修正自己,久违的法喜又回来了。不仅如此,之前非常糟糕的身体在逐步康复,我20多年的车祸后遗症——隐血,奇迹般地不见了,前腹后腰的病痛也减轻了很多……

亲爱的朋友,在学佛修行的道路上,您是否也经常发现自己学着学着就懈怠了?那就重新开始体悟“人生如梦”吧。若您能修持南无第三世多杰羌佛所说法《极圣解脱大手印》中的“暇满殊胜海心髓”,必有莫大法益。

文:篱菊半开/吉祥地

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真信因果了吗?在生活中检验

知易行难,时光荏苒,走着走着,却忘了回头看看来时路,忘了检点自己的起心动念,日常行持。

都说自己知道,善因得善报,善报结善果;都说“我相信因果”; 然而,真信了吗?懂得归懂得,依不依懂得的道理去行持又是另外一回事了。

看看下文,便可明了:

1、个人因果个人了

邻居阿婆经营食杂店,吃斋念佛多年,平时有事没事,手里总捻着一串佛珠在念佛号。我经常去阿婆店里买东西,经常听到店里播放着“南无阿弥陀佛”佛号。有空时,我也会听她说因果的故事。

阿婆七十几岁了,育有两男一女。记得多年前,阿婆经常聊起她孝顺的女儿。那时,我刚嫁到夫家不久,和阿婆还不是很熟识。依稀记得阿婆的女儿生病后回了阿...

知易行难,时光荏苒,走着走着,却忘了回头看看来时路,忘了检点自己的起心动念,日常行持。

都说自己知道,善因得善报,善报结善果;都说“我相信因果”; 然而,真信了吗?懂得归懂得,依不依懂得的道理去行持又是另外一回事了。

看看下文,便可明了:

1、个人因果个人了

邻居阿婆经营食杂店,吃斋念佛多年,平时有事没事,手里总捻着一串佛珠在念佛号。我经常去阿婆店里买东西,经常听到店里播放着“南无阿弥陀佛”佛号。有空时,我也会听她说因果的故事。

阿婆七十几岁了,育有两男一女。记得多年前,阿婆经常聊起她孝顺的女儿。那时,我刚嫁到夫家不久,和阿婆还不是很熟识。依稀记得阿婆的女儿生病后回了阿婆家,一直到离世。

阿婆的小儿子工作调动后和我成了同事,但也仅仅当了一年的同事。那年六一,因为是邻居,我想让他转交材料。却被告知他生病了。怎么可能,几个月前的元旦,大家还一起出游,有说有笑呢。后来听说阿婆的小儿子因病治疗无效去世了。

阿婆的女儿和小儿子相继离世后,当我再去她店里买东西时已经听不到佛号声了,阿婆手上的那串佛珠也不见了。她说:“我这么虔诚念佛,佛菩萨怎么就不保佑我的儿女平安呢?”我在想,如果阿婆可以恭闻到南无第三世多杰羌佛说法法音《正确明了因果概念,违背即是外道》,那该多好啊。那么,阿婆就会明白,个人因果个人了。儿女相继离世,是他们与阿婆今生母女母子的缘分尽了。阿婆如果继续坚持依教奉行,一定是增益的。善因得善报,善报结善果。

2、 修行靠自己

我的妈妈生了六个女儿,终于盼来了唯一的弟弟。弟弟九岁时,母亲就离世。但弟弟在二十岁时却查出结肠癌。当弟弟浑身插满管道被推进手术室的那时,蒙圈的我,对着天地合掌,默默发愿:大慈大悲的佛菩萨啊,只要弟弟可以渡过此劫,我甘愿初一、十五吃素。后来,弟弟渡过了此劫,然而,我并没有初一、十五吃素,早把临时抱佛脚的发愿抛到九霄云外去了。

恭闻了南无第三世多杰羌佛说法法音后,我才明白自己的发愿如此可笑,这样的发愿亵渎了大慈大悲的佛菩萨。我深深地忏悔自己的愚痴。现在的自己渐渐改吃素了,并不是因为当初那样地发愿,而是明白了众生都是多生累劫流转的父母亲人,灵知心识是一样的,只是形体不同、愚钝程度不同罢了。

想到弟弟的病情,泪水再一次模糊了视线。和弟弟如约会面,沟通是平和的。但,结果各自保留。彼此都奉劝对方,我劝弟弟不杀生,靠自己修行转换因果。弟弟劝我别太着迷。的确,每个人有每个人的活法。各人因果各人了。弟弟劝我别担心他,我问弟弟,担心,着急,焦虑,有用吗?正如南无第三世多杰羌佛所说法《修行要靠自己纯正知见闻正法》。

3、太岁年去探病会不吉利吗?

佛法在世间,不离世间觉,修行在人群中修。人情世故总是难免,经常会遇到探望病人。于是乎,要去探病时,总要看看是否黄道吉日,属相是否相冲。如果今年犯太岁,逢九,不宜探病,诸如此类之说。

学佛后,明信了因果才知道:探病不会不吉利。如果能发自内心,无私助人,真诚友爱,关心他人,一定会更加吉利的。如果在探病时刚好遇到自己不顺心,那不是因为探病,而是因为自己的这些不顺心事情的因缘正好在那个时候成熟,与自己是否去探病无关。我常在想,本着爱心去探病,是种善因,怎么可能会结“不顺心”的恶果呢?除非自己在那个时候心生恶念,或本身就虚情假意。

4、工作被调整委屈吗?

工作了二十年,突然来了新的评价标准。顿时慌乱,迷茫,埋怨,痛苦,挣扎,折磨中过了一天又一天。办公室里弥漫着焦灼的气氛,先入为主的是面子,如果被清退调离了岗位,多没面子。袭上心头的是委屈,悲愤。蓦然回首,我的初心在哪里?已然随波逐流,奔腾而去。

“不以物喜,不以己悲”出自范仲淹的《岳阳楼记》,意思就是不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。

而我,却心随境迁。

再次恭闻法音《你明信因果吗?》,检审自己,无论调离或留在原单位,都是因缘的成熟。无论身处何处,当随遇而安,当真诚,友爱待人,不忘初心。回头想想,在哪工作,说不一样,其实都一样。一念放下,万般自在。

一份因一份果,真修行必增福慧。很多时候,我们虽然懂得了因果业报的道理,但是,却仅仅把它当作“理”而已,内心懂得,却没有去做。知易行难,懂得因果并不等于会应用因果义理来帮助自己,而是要通过按照佛陀教言教戒去修行修法来转换因果。

今天,您明信因果了吗?

文/向阳


飘逸的伤感

心若不动,风又奈何,你若不执,岁月无恙

美国社会心理学家费斯汀格(Festinger)提出了一个著名的判断——费斯汀格法则。即是:生活中的10%是由发生在你身上的事情组成,而另外的90%则是由你对所发生的事情如何反应所决定。当然这个10%和90%,是为便于人们理解而设的比例,但我对此法则颇有感触。

费斯汀格在其书中举了一个例子:

卡斯丁晨起洗漱时,将心爱的名贵手表放置在洗漱台上,妻子怕被水淋湿就拿到了餐桌上,儿子用早餐时无意间将手表碰落在地摔坏了。卡斯丁气急之下打了儿子一顿,又骂了妻子。夫妻二人激烈争吵了起来。嗔怒之下,卡斯丁没吃早餐就去上班了。快到公司时他才想起公文包没拿,于是立即返家去拿。此刻家中已无人,妻子上班,儿子上...

美国社会心理学家费斯汀格(Festinger)提出了一个著名的判断——费斯汀格法则。即是:生活中的10%是由发生在你身上的事情组成,而另外的90%则是由你对所发生的事情如何反应所决定。当然这个10%和90%,是为便于人们理解而设的比例,但我对此法则颇有感触。

费斯汀格在其书中举了一个例子:

卡斯丁晨起洗漱时,将心爱的名贵手表放置在洗漱台上,妻子怕被水淋湿就拿到了餐桌上,儿子用早餐时无意间将手表碰落在地摔坏了。卡斯丁气急之下打了儿子一顿,又骂了妻子。夫妻二人激烈争吵了起来。嗔怒之下,卡斯丁没吃早餐就去上班了。快到公司时他才想起公文包没拿,于是立即返家去拿。此刻家中已无人,妻子上班,儿子上学,而他的钥匙又在公文包里。无奈之下他只好给妻子打电话,让其回来开门。

妻子在急行赶回时,不慎将路边水果摊撞翻,水果翻落一地,摊主让其赔偿后方许离开。卡斯丁拿到公文包回到公司已经迟到了,遭到了上司严厉的批评,心情糟糕到了顶点,又因小事与同事发生了争吵。

妻子因早退回家送钥匙,被扣除当月全勤奖,儿子参加棒球赛本有希望夺冠,却被父亲打了一顿心情欠佳而发挥失常,第一局就被淘汰了。对这一家来说,真是极度懊恼的一天啊!

在上述事例中,手表摔坏是那10%,而后发生的一系列事情就是那90%。若卡斯丁能够控制好情绪,安抚儿子,也不与妻子争吵,后面一系列糟糕的事情就不会发生。

接下来另一个故事则讲述了:停止抱怨,生活会愈来愈顺!

有一位作家出差时,乘坐了一辆很有特色的出租车。他刚坐稳,司机就递给他一张卡片,上面写着:“在和谐友好的氛围中,我将以最快捷,最安全,最省钱的服务,把您送达目的地。”作家很惊喜,便与司机攀谈起来。

这时司机问:“您要喝点儿什么吗?”

作家道:“难道你的车上还备有喝的吗?”

司机笑着说:“是的。我备有咖啡和各种饮料,还有报纸。”

作家说:“给我一杯热咖啡吧。”

司机在保温杯中倒了一杯热咖啡给作家,随后又递了一张卡片给他,上面有多家报纸和电台的节目单,如《时代周刊》等。

这时司机说,刚开始我并没有提供这么全面的服务,而且像其他人一样爱抱怨,抱怨天气不好,收入微薄,每逢堵车的时候心情更极其郁闷。一日,偶然听到广播讲到:停止抱怨会让人走向成功。这一讯息让我幡然醒悟。我现在的情况都是由我抱怨造成的。从那时起我不再抱怨,决定当下改变。

第一年,我以亲和的微笑服务每一位乘客,收入翻了一番。

第二年,我更加关心乘客的喜怒哀乐,以宽慰的言语令其释怀,收入又翻了一倍。

第三年,经过我的努力,我的车成为五星级出租车,收入快速增长的同时人气也在上涨。现在要乘坐我的车,要提前电话预约。您是我顺路搭载的乘客之一。

作家听完后很是受益,他决定将司机的转变获益写成书。后来读者受其启发,生活也得到了改善。

故事中的司机,先前抱怨而后停止抱怨,心态转变了,生活也随之改变。这正说明我们面对逆境,不起嗔怨,进而慈心利他,即能成就自己。这也正是“种善因,结善果”之理。而第一则故事中,卡斯丁那天的“境况遭遇”用佛教的说理,正是“一念嗔心起,百万障门开”的真实写照。

佛教修行的角度思考,这两则故事给我的启发是:心念对外境的执着,是我们心态和行为的“舵手”。倘若我们没有深知无常,不能解读无常,不能明彻因果谛相,自身的思想和行为就会被境所迁,导致糟糕的事情一再发生,这时费斯汀格法则所提到的90%就无法控制,进而上演种种闹剧或悲剧。

正如南无第三世多杰羌佛在法音中教导我们:“心动着境即是魔,随缘分别则无定”。世间多少事,都因我们执念深种,导致自己陷入迷茫痛苦之中。然而云淡风轻,抑或是“万里无云万里天”的心境,却又要历经苦痛之后,方能释然而感悟。

我们通过学佛修行,知其因果并明信因果,从因果入手去行持,那么就会懂得观因缘而不生痴妄,修慈忍而不起嗔怒;我们的心态和行为,就会由平日习养正见善行的功德及定慧齐修相应的道力所摄持。那么“费斯汀格法则”提到的90%就能被自己把持掌控,也不会像第一则故事的主人公那样有闹心而沮丧的一天了。

若我们在一切现象出现之时,皆观为缘起幻有假合之显;面对任何逆境都能以慈忍的心念而观视之;那么就不会因执我伤他而错因果,也就不会产生抱怨嗔怒的心行。能够任运自如掌控情绪,停止抱怨实为不易,更体现一个人的修为境界。

心若不动,风又奈何,你若不执,岁月无恙。

文/云喜馨荷

聲    明

佛弟子的受用分享文章,只代表作者的個人知見和立場,不代表認同其知見和立場,一切知見以南無第三世多杰羌佛所說法和第三世多杰羌佛辦公室公告為准。特此聲明。



福韵八方

心若不动,风又奈何,你若不执,岁月无恙

美国社会心理学家费斯汀格(Festinger)提出了一个著名的判断——费斯汀格法则。即是:生活中的10%是由发生在你身上的事情组成,而另外的90%则是由你对所发生的事情如何反应所决定。当然这个10%和90%,是为便于人们理解而设的比例,但我对此法则颇有感触。

费斯汀格在其书中举了一个例子:

卡斯丁晨起洗漱时,将心爱的名贵手表放置在洗漱台上,妻子怕被水淋湿就拿到了餐桌上,儿子用早餐时无意间将手表碰落在地摔坏了。卡斯丁气急之下打了儿子一顿,又骂了妻子。夫妻二人激烈争吵了起来。嗔怒之下,卡斯丁没吃早餐就去上班了。快到公司时他才想起公文包没拿,于是立即返家去拿。此刻家中已无人,妻子上班,儿子上...

美国社会心理学家费斯汀格(Festinger)提出了一个著名的判断——费斯汀格法则。即是:生活中的10%是由发生在你身上的事情组成,而另外的90%则是由你对所发生的事情如何反应所决定。当然这个10%和90%,是为便于人们理解而设的比例,但我对此法则颇有感触。

费斯汀格在其书中举了一个例子:

卡斯丁晨起洗漱时,将心爱的名贵手表放置在洗漱台上,妻子怕被水淋湿就拿到了餐桌上,儿子用早餐时无意间将手表碰落在地摔坏了。卡斯丁气急之下打了儿子一顿,又骂了妻子。夫妻二人激烈争吵了起来。嗔怒之下,卡斯丁没吃早餐就去上班了。快到公司时他才想起公文包没拿,于是立即返家去拿。此刻家中已无人,妻子上班,儿子上学,而他的钥匙又在公文包里。无奈之下他只好给妻子打电话,让其回来开门。

妻子在急行赶回时,不慎将路边水果摊撞翻,水果翻落一地,摊主让其赔偿后方许离开。卡斯丁拿到公文包回到公司已经迟到了,遭到了上司严厉的批评,心情糟糕到了顶点,又因小事与同事发生了争吵。

妻子因早退回家送钥匙,被扣除当月全勤奖,儿子参加棒球赛本有希望夺冠,却被父亲打了一顿心情欠佳而发挥失常,第一局就被淘汰了。对这一家来说,真是极度懊恼的一天啊!

在上述事例中,手表摔坏是那10%,而后发生的一系列事情就是那90%。若卡斯丁能够控制好情绪,安抚儿子,也不与妻子争吵,后面一系列糟糕的事情就不会发生。

接下来另一个故事则讲述了:停止抱怨,生活会愈来愈顺!

有一位作家出差时,乘坐了一辆很有特色的出租车。他刚坐稳,司机就递给他一张卡片,上面写着:“在和谐友好的氛围中,我将以最快捷,最安全,最省钱的服务,把您送达目的地。”作家很惊喜,便与司机攀谈起来。

这时司机问:“您要喝点儿什么吗?”

作家道:“难道你的车上还备有喝的吗?”

司机笑着说:“是的。我备有咖啡和各种饮料,还有报纸。”

作家说:“给我一杯热咖啡吧。”

司机在保温杯中倒了一杯热咖啡给作家,随后又递了一张卡片给他,上面有多家报纸和电台的节目单,如《时代周刊》等。

这时司机说,刚开始我并没有提供这么全面的服务,而且像其他人一样爱抱怨,抱怨天气不好,收入微薄,每逢堵车的时候心情更极其郁闷。一日,偶然听到广播讲到:停止抱怨会让人走向成功。这一讯息让我幡然醒悟。我现在的情况都是由我抱怨造成的。从那时起我不再抱怨,决定当下改变。

第一年,我以亲和的微笑服务每一位乘客,收入翻了一番。

第二年,我更加关心乘客的喜怒哀乐,以宽慰的言语令其释怀,收入又翻了一倍。

第三年,经过我的努力,我的车成为五星级出租车,收入快速增长的同时人气也在上涨。现在要乘坐我的车,要提前电话预约。您是我顺路搭载的乘客之一。

作家听完后很是受益,他决定将司机的转变获益写成书。后来读者受其启发,生活也得到了改善。

故事中的司机,先前抱怨而后停止抱怨,心态转变了,生活也随之改变。这正说明我们面对逆境,不起嗔怨,进而慈心利他,即能成就自己。这也正是“种善因,结善果”之理。而第一则故事中,卡斯丁那天的“境况遭遇”用佛教的说理,正是“一念嗔心起,百万障门开”的真实写照。

佛教修行的角度思考,这两则故事给我的启发是:心念对外境的执着,是我们心态和行为的“舵手”。倘若我们没有深知无常,不能解读无常,不能明彻因果谛相,自身的思想和行为就会被境所迁,导致糟糕的事情一再发生,这时费斯汀格法则所提到的90%就无法控制,进而上演种种闹剧或悲剧。

正如南无第三世多杰羌佛在法音中教导我们:“心动着境即是魔,随缘分别则无定”。世间多少事,都因我们执念深种,导致自己陷入迷茫痛苦之中。然而云淡风轻,抑或是“万里无云万里天”的心境,却又要历经苦痛之后,方能释然而感悟。

我们通过学佛修行,知其因果并明信因果,从因果入手去行持,那么就会懂得观因缘而不生痴妄,修慈忍而不起嗔怒;我们的心态和行为,就会由平日习养正见善行的功德及定慧齐修相应的道力所摄持。那么“费斯汀格法则”提到的90%就能被自己把持掌控,也不会像第一则故事的主人公那样有闹心而沮丧的一天了。

若我们在一切现象出现之时,皆观为缘起幻有假合之显;面对任何逆境都能以慈忍的心念而观视之;那么就不会因执我伤他而错因果,也就不会产生抱怨嗔怒的心行。能够任运自如掌控情绪,停止抱怨实为不易,更体现一个人的修为境界。

心若不动,风又奈何,你若不执,岁月无恙。

文/云喜馨荷

聲 明

佛弟子的受用分享文章,只代表作者的個人知見和立場,不代表認同其知見和立場,一切知見以南無第三世多杰羌佛所說法和第三世多杰羌佛辦公室公告為准。特此聲明。


飘逸的伤感

心若不动,风又奈何,你若不执,岁月无恙

美国社会心理学家费斯汀格(Festinger)提出了一个著名的判断——费斯汀格法则。即是:生活中的10%是由发生在你身上的事情组成,而另外的90%则是由你对所发生的事情如何反应所决定。当然这个10%和90%,是为便于人们理解而设的比例,但我对此法则颇有感触。

费斯汀格在其书中举了一个例子:

卡斯丁晨起洗漱时,将心爱的名贵手表放置在洗漱台上,妻子怕被水淋湿就拿到了餐桌上,儿子用早餐时无意间将手表碰落在地摔坏了。卡斯丁气急之下打了儿子一顿,又骂了妻子。夫妻二人激烈争吵了起来。嗔怒之下,卡斯丁没吃早餐就去上班了。快到公司时他才想起公文包没拿,于是立即返家去拿。此刻家中已无人,妻子上班,儿子上...

美国社会心理学家费斯汀格(Festinger)提出了一个著名的判断——费斯汀格法则。即是:生活中的10%是由发生在你身上的事情组成,而另外的90%则是由你对所发生的事情如何反应所决定。当然这个10%和90%,是为便于人们理解而设的比例,但我对此法则颇有感触。

费斯汀格在其书中举了一个例子:

卡斯丁晨起洗漱时,将心爱的名贵手表放置在洗漱台上,妻子怕被水淋湿就拿到了餐桌上,儿子用早餐时无意间将手表碰落在地摔坏了。卡斯丁气急之下打了儿子一顿,又骂了妻子。夫妻二人激烈争吵了起来。嗔怒之下,卡斯丁没吃早餐就去上班了。快到公司时他才想起公文包没拿,于是立即返家去拿。此刻家中已无人,妻子上班,儿子上学,而他的钥匙又在公文包里。无奈之下他只好给妻子打电话,让其回来开门。

妻子在急行赶回时,不慎将路边水果摊撞翻,水果翻落一地,摊主让其赔偿后方许离开。卡斯丁拿到公文包回到公司已经迟到了,遭到了上司严厉的批评,心情糟糕到了顶点,又因小事与同事发生了争吵。

妻子因早退回家送钥匙,被扣除当月全勤奖,儿子参加棒球赛本有希望夺冠,却被父亲打了一顿心情欠佳而发挥失常,第一局就被淘汰了。对这一家来说,真是极度懊恼的一天啊!

在上述事例中,手表摔坏是那10%,而后发生的一系列事情就是那90%。若卡斯丁能够控制好情绪,安抚儿子,也不与妻子争吵,后面一系列糟糕的事情就不会发生。

接下来另一个故事则讲述了:停止抱怨,生活会愈来愈顺!

有一位作家出差时,乘坐了一辆很有特色的出租车。他刚坐稳,司机就递给他一张卡片,上面写着:“在和谐友好的氛围中,我将以最快捷,最安全,最省钱的服务,把您送达目的地。”作家很惊喜,便与司机攀谈起来。

这时司机问:“您要喝点儿什么吗?”

作家道:“难道你的车上还备有喝的吗?”

司机笑着说:“是的。我备有咖啡和各种饮料,还有报纸。”

作家说:“给我一杯热咖啡吧。”

司机在保温杯中倒了一杯热咖啡给作家,随后又递了一张卡片给他,上面有多家报纸和电台的节目单,如《时代周刊》等。

这时司机说,刚开始我并没有提供这么全面的服务,而且像其他人一样爱抱怨,抱怨天气不好,收入微薄,每逢堵车的时候心情更极其郁闷。一日,偶然听到广播讲到:停止抱怨会让人走向成功。这一讯息让我幡然醒悟。我现在的情况都是由我抱怨造成的。从那时起我不再抱怨,决定当下改变。

第一年,我以亲和的微笑服务每一位乘客,收入翻了一番。

第二年,我更加关心乘客的喜怒哀乐,以宽慰的言语令其释怀,收入又翻了一倍。

第三年,经过我的努力,我的车成为五星级出租车,收入快速增长的同时人气也在上涨。现在要乘坐我的车,要提前电话预约。您是我顺路搭载的乘客之一。

作家听完后很是受益,他决定将司机的转变获益写成书。后来读者受其启发,生活也得到了改善。

故事中的司机,先前抱怨而后停止抱怨,心态转变了,生活也随之改变。这正说明我们面对逆境,不起嗔怨,进而慈心利他,即能成就自己。这也正是“种善因,结善果”之理。而第一则故事中,卡斯丁那天的“境况遭遇”用佛教的说理,正是“一念嗔心起,百万障门开”的真实写照。

佛教修行的角度思考,这两则故事给我的启发是:心念对外境的执着,是我们心态和行为的“舵手”。倘若我们没有深知无常,不能解读无常,不能明彻因果谛相,自身的思想和行为就会被境所迁,导致糟糕的事情一再发生,这时费斯汀格法则所提到的90%就无法控制,进而上演种种闹剧或悲剧。

正如南无第三世多杰羌佛在法音中教导我们:“心动着境即是魔,随缘分别则无定”。世间多少事,都因我们执念深种,导致自己陷入迷茫痛苦之中。然而云淡风轻,抑或是“万里无云万里天”的心境,却又要历经苦痛之后,方能释然而感悟。

我们通过学佛修行,知其因果并明信因果,从因果入手去行持,那么就会懂得观因缘而不生痴妄,修慈忍而不起嗔怒;我们的心态和行为,就会由平日习养正见善行的功德及定慧齐修相应的道力所摄持。那么“费斯汀格法则”提到的90%就能被自己把持掌控,也不会像第一则故事的主人公那样有闹心而沮丧的一天了。

若我们在一切现象出现之时,皆观为缘起幻有假合之显;面对任何逆境都能以慈忍的心念而观视之;那么就不会因执我伤他而错因果,也就不会产生抱怨嗔怒的心行。能够任运自如掌控情绪,停止抱怨实为不易,更体现一个人的修为境界。

心若不动,风又奈何,你若不执,岁月无恙。

文/云喜馨荷

聲    明

佛弟子的受用分享文章,只代表作者的個人知見和立場,不代表認同其知見和立場,一切知見以南無第三世多杰羌佛所說法和第三世多杰羌佛辦公室公告為准。特此聲明。


飘逸的伤感

心若不动,风又奈何,你若不执,岁月无恙

美国社会心理学家费斯汀格(Festinger)提出了一个著名的判断——费斯汀格法则。即是:生活中的10%是由发生在你身上的事情组成,而另外的90%则是由你对所发生的事情如何反应所决定。当然这个10%和90%,是为便于人们理解而设的比例,但我对此法则颇有感触。

费斯汀格在其书中举了一个例子:

卡斯丁晨起洗漱时,将心爱的名贵手表放置在洗漱台上,妻子怕被水淋湿就拿到了餐桌上,儿子用早餐时无意间将手表碰落在地摔坏了。卡斯丁气急之下打了儿子一顿,又骂了妻子。夫妻二人激烈争吵了起来。嗔怒之下,卡斯丁没吃早餐就去上班了。快到公司时他才想起公文包没拿,于是立即返家去拿。此刻家中已无人,妻子上班,儿子上...

美国社会心理学家费斯汀格(Festinger)提出了一个著名的判断——费斯汀格法则。即是:生活中的10%是由发生在你身上的事情组成,而另外的90%则是由你对所发生的事情如何反应所决定。当然这个10%和90%,是为便于人们理解而设的比例,但我对此法则颇有感触。

费斯汀格在其书中举了一个例子:

卡斯丁晨起洗漱时,将心爱的名贵手表放置在洗漱台上,妻子怕被水淋湿就拿到了餐桌上,儿子用早餐时无意间将手表碰落在地摔坏了。卡斯丁气急之下打了儿子一顿,又骂了妻子。夫妻二人激烈争吵了起来。嗔怒之下,卡斯丁没吃早餐就去上班了。快到公司时他才想起公文包没拿,于是立即返家去拿。此刻家中已无人,妻子上班,儿子上学,而他的钥匙又在公文包里。无奈之下他只好给妻子打电话,让其回来开门。

妻子在急行赶回时,不慎将路边水果摊撞翻,水果翻落一地,摊主让其赔偿后方许离开。卡斯丁拿到公文包回到公司已经迟到了,遭到了上司严厉的批评,心情糟糕到了顶点,又因小事与同事发生了争吵。

妻子因早退回家送钥匙,被扣除当月全勤奖,儿子参加棒球赛本有希望夺冠,却被父亲打了一顿心情欠佳而发挥失常,第一局就被淘汰了。对这一家来说,真是极度懊恼的一天啊!

在上述事例中,手表摔坏是那10%,而后发生的一系列事情就是那90%。若卡斯丁能够控制好情绪,安抚儿子,也不与妻子争吵,后面一系列糟糕的事情就不会发生。

接下来另一个故事则讲述了:停止抱怨,生活会愈来愈顺!

有一位作家出差时,乘坐了一辆很有特色的出租车。他刚坐稳,司机就递给他一张卡片,上面写着:“在和谐友好的氛围中,我将以最快捷,最安全,最省钱的服务,把您送达目的地。”作家很惊喜,便与司机攀谈起来。

这时司机问:“您要喝点儿什么吗?”

作家道:“难道你的车上还备有喝的吗?”

司机笑着说:“是的。我备有咖啡和各种饮料,还有报纸。”

作家说:“给我一杯热咖啡吧。”

司机在保温杯中倒了一杯热咖啡给作家,随后又递了一张卡片给他,上面有多家报纸和电台的节目单,如《时代周刊》等。

这时司机说,刚开始我并没有提供这么全面的服务,而且像其他人一样爱抱怨,抱怨天气不好,收入微薄,每逢堵车的时候心情更极其郁闷。一日,偶然听到广播讲到:停止抱怨会让人走向成功。这一讯息让我幡然醒悟。我现在的情况都是由我抱怨造成的。从那时起我不再抱怨,决定当下改变。

第一年,我以亲和的微笑服务每一位乘客,收入翻了一番。

第二年,我更加关心乘客的喜怒哀乐,以宽慰的言语令其释怀,收入又翻了一倍。

第三年,经过我的努力,我的车成为五星级出租车,收入快速增长的同时人气也在上涨。现在要乘坐我的车,要提前电话预约。您是我顺路搭载的乘客之一。

作家听完后很是受益,他决定将司机的转变获益写成书。后来读者受其启发,生活也得到了改善。

故事中的司机,先前抱怨而后停止抱怨,心态转变了,生活也随之改变。这正说明我们面对逆境,不起嗔怨,进而慈心利他,即能成就自己。这也正是“种善因,结善果”之理。而第一则故事中,卡斯丁那天的“境况遭遇”用佛教的说理,正是“一念嗔心起,百万障门开”的真实写照。

佛教修行的角度思考,这两则故事给我的启发是:心念对外境的执着,是我们心态和行为的“舵手”。倘若我们没有深知无常,不能解读无常,不能明彻因果谛相,自身的思想和行为就会被境所迁,导致糟糕的事情一再发生,这时费斯汀格法则所提到的90%就无法控制,进而上演种种闹剧或悲剧。

正如南无第三世多杰羌佛在法音中教导我们:“心动着境即是魔,随缘分别则无定”。世间多少事,都因我们执念深种,导致自己陷入迷茫痛苦之中。然而云淡风轻,抑或是“万里无云万里天”的心境,却又要历经苦痛之后,方能释然而感悟。

我们通过学佛修行,知其因果并明信因果,从因果入手去行持,那么就会懂得观因缘而不生痴妄,修慈忍而不起嗔怒;我们的心态和行为,就会由平日习养正见善行的功德及定慧齐修相应的道力所摄持。那么“费斯汀格法则”提到的90%就能被自己把持掌控,也不会像第一则故事的主人公那样有闹心而沮丧的一天了。

若我们在一切现象出现之时,皆观为缘起幻有假合之显;面对任何逆境都能以慈忍的心念而观视之;那么就不会因执我伤他而错因果,也就不会产生抱怨嗔怒的心行。能够任运自如掌控情绪,停止抱怨实为不易,更体现一个人的修为境界。

心若不动,风又奈何,你若不执,岁月无恙。

文/云喜馨荷

聲    明

佛弟子的受用分享文章,只代表作者的個人知見和立場,不代表認同其知見和立場,一切知見以南無第三世多杰羌佛所說法和第三世多杰羌佛辦公室公告為准。特此聲明。


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心若不动,风又奈何,你若不执,岁月无恙

美国社会心理学家费斯汀格(Festinger)提出了一个著名的判断——费斯汀格法则。即是:生活中的10%是由发生在你身上的事情组成,而另外的90%则是由你对所发生的事情如何反应所决定。当然这个10%和90%,是为便于人们理解而设的比例,但我对此法则颇有感触。

费斯汀格在其书中举了一个例子:

卡斯丁晨起洗漱时,将心爱的名贵手表放置在洗漱台上,妻子怕被水淋湿就拿到了餐桌上,儿子用早餐时无意间将手表碰落在地摔坏了。卡斯丁气急之下打了儿子一顿,又骂了妻子。夫妻二人激烈争吵了起来。嗔怒之下,卡斯丁没吃早餐就去上班了。快到公司时他才想起公文包没拿,于是立即返家去拿。此刻家中已无人,妻子上班,儿子上...

美国社会心理学家费斯汀格(Festinger)提出了一个著名的判断——费斯汀格法则。即是:生活中的10%是由发生在你身上的事情组成,而另外的90%则是由你对所发生的事情如何反应所决定。当然这个10%和90%,是为便于人们理解而设的比例,但我对此法则颇有感触。

费斯汀格在其书中举了一个例子:

卡斯丁晨起洗漱时,将心爱的名贵手表放置在洗漱台上,妻子怕被水淋湿就拿到了餐桌上,儿子用早餐时无意间将手表碰落在地摔坏了。卡斯丁气急之下打了儿子一顿,又骂了妻子。夫妻二人激烈争吵了起来。嗔怒之下,卡斯丁没吃早餐就去上班了。快到公司时他才想起公文包没拿,于是立即返家去拿。此刻家中已无人,妻子上班,儿子上学,而他的钥匙又在公文包里。无奈之下他只好给妻子打电话,让其回来开门。

妻子在急行赶回时,不慎将路边水果摊撞翻,水果翻落一地,摊主让其赔偿后方许离开。卡斯丁拿到公文包回到公司已经迟到了,遭到了上司严厉的批评,心情糟糕到了顶点,又因小事与同事发生了争吵。

妻子因早退回家送钥匙,被扣除当月全勤奖,儿子参加棒球赛本有希望夺冠,却被父亲打了一顿心情欠佳而发挥失常,第一局就被淘汰了。对这一家来说,真是极度懊恼的一天啊!

在上述事例中,手表摔坏是那10%,而后发生的一系列事情就是那90%。若卡斯丁能够控制好情绪,安抚儿子,也不与妻子争吵,后面一系列糟糕的事情就不会发生。

接下来另一个故事则讲述了:停止抱怨,生活会愈来愈顺!

有一位作家出差时,乘坐了一辆很有特色的出租车。他刚坐稳,司机就递给他一张卡片,上面写着:“在和谐友好的氛围中,我将以最快捷,最安全,最省钱的服务,把您送达目的地。”作家很惊喜,便与司机攀谈起来。

这时司机问:“您要喝点儿什么吗?”

作家道:“难道你的车上还备有喝的吗?”

司机笑着说:“是的。我备有咖啡和各种饮料,还有报纸。”

作家说:“给我一杯热咖啡吧。”

司机在保温杯中倒了一杯热咖啡给作家,随后又递了一张卡片给他,上面有多家报纸和电台的节目单,如《时代周刊》等。

这时司机说,刚开始我并没有提供这么全面的服务,而且像其他人一样爱抱怨,抱怨天气不好,收入微薄,每逢堵车的时候心情更极其郁闷。一日,偶然听到广播讲到:停止抱怨会让人走向成功。这一讯息让我幡然醒悟。我现在的情况都是由我抱怨造成的。从那时起我不再抱怨,决定当下改变。

第一年,我以亲和的微笑服务每一位乘客,收入翻了一番。

第二年,我更加关心乘客的喜怒哀乐,以宽慰的言语令其释怀,收入又翻了一倍。

第三年,经过我的努力,我的车成为五星级出租车,收入快速增长的同时人气也在上涨。现在要乘坐我的车,要提前电话预约。您是我顺路搭载的乘客之一。

作家听完后很是受益,他决定将司机的转变获益写成书。后来读者受其启发,生活也得到了改善。

故事中的司机,先前抱怨而后停止抱怨,心态转变了,生活也随之改变。这正说明我们面对逆境,不起嗔怨,进而慈心利他,即能成就自己。这也正是“种善因,结善果”之理。而第一则故事中,卡斯丁那天的“境况遭遇”用佛教的说理,正是“一念嗔心起,百万障门开”的真实写照。

佛教修行的角度思考,这两则故事给我的启发是:心念对外境的执着,是我们心态和行为的“舵手”。倘若我们没有深知无常,不能解读无常,不能明彻因果谛相,自身的思想和行为就会被境所迁,导致糟糕的事情一再发生,这时费斯汀格法则所提到的90%就无法控制,进而上演种种闹剧或悲剧。

正如南无第三世多杰羌佛在法音中教导我们:“心动着境即是魔,随缘分别则无定”。世间多少事,都因我们执念深种,导致自己陷入迷茫痛苦之中。然而云淡风轻,抑或是“万里无云万里天”的心境,却又要历经苦痛之后,方能释然而感悟。

我们通过学佛修行,知其因果并明信因果,从因果入手去行持,那么就会懂得观因缘而不生痴妄,修慈忍而不起嗔怒;我们的心态和行为,就会由平日习养正见善行的功德及定慧齐修相应的道力所摄持。那么“费斯汀格法则”提到的90%就能被自己把持掌控,也不会像第一则故事的主人公那样有闹心而沮丧的一天了。

若我们在一切现象出现之时,皆观为缘起幻有假合之显;面对任何逆境都能以慈忍的心念而观视之;那么就不会因执我伤他而错因果,也就不会产生抱怨嗔怒的心行。能够任运自如掌控情绪,停止抱怨实为不易,更体现一个人的修为境界。

心若不动,风又奈何,你若不执,岁月无恙。

文/云喜馨荷



福韵八方

我明白了

当得知观音大悲加持法会的法讯,师兄师姐们分享了以往参加法会所得的受益,我听了也有所触动。出于好奇心理,我决定跟随大家一起参加这场法会。

当六字大明咒响彻会场,殊胜的力量萦绕在四周,我的内心涌起了一阵阵酸楚……泪水抑制不住。

法会开始前,主法的大德师父教示:法会开始后,观世音菩萨会亲临坛场加持大家,每个人的因果业力不一,所表现的被加持状态不尽相同,大家不要被别人影响,闭上眼睛,听从指令……

可在法会中,我想拼命闭上眼睛,却发现怎么也闭不上!泪眼朦胧,只觉得眼前是白茫茫的一片浓雾,一个人也看不到,但耳边传来有各种声音……我茫然不知所措,更不知身在何方。

不知何时,我意识苏醒,看到旁边的...

当得知观音大悲加持法会的法讯,师兄师姐们分享了以往参加法会所得的受益,我听了也有所触动。出于好奇心理,我决定跟随大家一起参加这场法会。

当六字大明咒响彻会场,殊胜的力量萦绕在四周,我的内心涌起了一阵阵酸楚……泪水抑制不住。

法会开始前,主法的大德师父教示:法会开始后,观世音菩萨会亲临坛场加持大家,每个人的因果业力不一,所表现的被加持状态不尽相同,大家不要被别人影响,闭上眼睛,听从指令……

可在法会中,我想拼命闭上眼睛,却发现怎么也闭不上!泪眼朦胧,只觉得眼前是白茫茫的一片浓雾,一个人也看不到,但耳边传来有各种声音……我茫然不知所措,更不知身在何方。

不知何时,我意识苏醒,看到旁边的师姐手拿法本,她在诵《观世音菩萨普门品》。

咦,下午的普门品法会开始了?我嘴里为什么还有药味?期间究竟发生了什么?我完全没有记忆!

以下所记叙的,均是同去的师姐们描述。

一位师姐说,上午的观音大悲加持法会进行没多久,我便号啕大哭,然后流泪不止,接着便要呕吐。幸好旁边有位师姐带了塑料袋,接住了我吐出的众多污秽之物。(以前我一直从事养猪生意,这大概是曾经所造之黑业吧!)接着师姐们怕我有所闪失,便将我包里常备的促消化排气药丸,喂了我几粒,而我自己全然不知,直至下午诵经时,才感觉口中似有药味 。

至于我如何走出会场,也是一位师姐扶住我。彼时,我还身处迷雾之中,睁大双眼,却看不见任何人!有经验的师姐们知其中缘由,便挽住我的胳膊,乘坐电梯至一楼,去吃午餐。晚上大家一起分享时,我才得知,在电梯里,我竟一度扑倒在一位师姐怀里痛哭不已……口中还时不时问,我现在哪里?师姐刚回答完,我又重复发问。师姐们也不厌其烦一遍又一遍答复迷雾之中的我!

午餐如何结束的,我也毫无印象。

师姐们说,当时看我神志不清,便替我点好餐,而我全程除了不停问自己身处何地之外,独独只吃了一棵青菜。偏偏连这一点,我也想不起来,晚餐也没吃……但师姐们都说,这一天,特别是到了晚上,我看上去精神很好,根本不像一天没吃过饭的人!

我想,这一切都因为得到了观音菩萨的大悲加持!从上午法会开始不久,即进入迷雾状态的我,到下午诵经中清醒,期间约有五个小时。而于我,仿佛只是一瞬而已。

人生无常,刹那变异,生死轮回也是一瞬间。迷雾中的我就好似不明信因果的无明之我;而破障而出的我,就已沐浴在佛光中,持咒诵经,明信因果,依法修行,按南无第三世多杰羌佛和南无本师释迦牟尼佛的教导而行持,付诸实践,落实到生活中。从因果入手,踏实修行就是我当下及以后要做的事。

今逢殊胜因缘,得观音菩萨加持,我幡然醒悟,历经一番滋味,得以减轻罪业,明了无常。感恩大慈大悲观世音菩萨!

此次法会之行,更坚定我学佛修行,行菩提道的决心。一切行为尽在不言中,大家请看我的实际行动吧!

文丽口述/学华撰文

聲    明

佛弟子的受用分享文章,只代表作者的個人知見和立場,不代表認同其知見和立場,一切知見以南無第三世多杰羌佛所說法和第三世多杰羌佛辦公室公告為准。特此聲明。


福韵八方

我的婶婶

偏西的太阳收起了刺眼的光芒,变成一个金灿灿的圆球,余晖让云儿绚丽多彩,红霞满天。村前一条新建的宽阔柏油路默默通向外界,村民们已三五成群在散步。

我们夫妻难得回老家,先生提议出去走走。

到了熟悉岔路口,眺望远处,一片绿色。这里已拆迁八年了,土地还未征用,那棵几十岁的歪脖子桑葚树还在坚守故居。儿时,我和姐姐常猴儿似的在上面摘果子,品尝那渗到心田的清甜,直到手和嘴巴变成紫色才罢休。

我们走过一片坟地。虽然坟墓经规划已全部迁走,但树丛摇曳,那片地还是阴森森的,几十亩坟地已被人开垦,种上了各种蔬菜瓜果,南瓜藤、冬瓜藤爬满了瓦砾堆。

河边的树下有间被藤蔓覆盖的铁皮小屋,门口两只红塑料桶上罩着薄...

偏西的太阳收起了刺眼的光芒,变成一个金灿灿的圆球,余晖让云儿绚丽多彩,红霞满天。村前一条新建的宽阔柏油路默默通向外界,村民们已三五成群在散步。

我们夫妻难得回老家,先生提议出去走走。

到了熟悉岔路口,眺望远处,一片绿色。这里已拆迁八年了,土地还未征用,那棵几十岁的歪脖子桑葚树还在坚守故居。儿时,我和姐姐常猴儿似的在上面摘果子,品尝那渗到心田的清甜,直到手和嘴巴变成紫色才罢休。

我们走过一片坟地。虽然坟墓经规划已全部迁走,但树丛摇曳,那片地还是阴森森的,几十亩坟地已被人开垦,种上了各种蔬菜瓜果,南瓜藤、冬瓜藤爬满了瓦砾堆。

河边的树下有间被藤蔓覆盖的铁皮小屋,门口两只红塑料桶上罩着薄膜袋,原始的晒水洗浴方法。屋内,油腻的土灶、乱糟糟的床铺和凌乱的农具让房间快水泄不通了,还真有人敢住这恐怖地儿?

一阵狗吠声传来,循声望去,一个颤巍巍的老妇人在河边提水浇地,我和先生赶紧过去帮忙。

老人一抬头,我们都愣住了——她竟然是我婶婶!

她的衣服已邋遢得看不出花纹,花白的头发用橡皮筋扎着,脸上布满皱纹,佝偻着身子,就像个乞丐。这个让我和家人都痛恨的人,竟然落魄成这样,我心里不免五味杂陈。

婶婶年轻时长得白净矮胖,说话慢吞吞,脸上笑眯眯却笑里藏刀,是个好吃懒做的角儿,又爱两舌好挑拨,更爱贪便宜。我叔,也就是我爸的亲弟弟,人称“鱼精”,捉鱼弄蟹是高手,到河边一站就知道鱼子鱼孙有多少,凭这绝活讨得了婶的欢心。叔凭着鱼儿作礼物打点,让婶一年到头不用干重活。可自从婶进门后整个家就永无宁日了。

婶就像贪吃的猫,一天没腥儿,就要闹离婚。叔稍不依,婶就一哭二闹三上吊,叔在外面作威作福,回家就成了纸老虎。婶还特贪便宜,见别人家东西啥都爱拿,只要谁一言半语得罪她,她笑眯眯不作声,转身回家添油加醋告诉了叔。叔很护短,明里不来暗里来,那家的鱼儿、菜儿就遭殃了。

婶有次去偷挖人家芋头,被人家数落了,她就回家弄点农药抹在头上、身上,抱着农药瓶哭喊着要寻死觅活,叔就带着儿女去那家哭滚,扬言要是出了人命就抬尸去他家开丧,弄得那户人家哭笑不得反过来赔礼道歉。

我们的家四面是河包围着,就像个台湾岛,以前进出是吊桥,现在就是一个坝,岛上并排住着我家和叔,后面住着大叔家。每年家家都养一群鸡鸭,大叔和我家的总是在慢慢消失,大家心知肚明是婶“好这口”。大叔一家苦不堪言,惹不起躲得起,申请出宅了。父亲死活不舍这个宝地,就成了叔的眼中钉,隔三岔五被寻衅滋事欺凌羞辱,却敢怒不敢言。

叔用弄鱼的钱盖起了气派的楼房,四边围墙,儿子在社会上召集了一群小混混,在家开了赌场,唯一的坝也被装了铁门,拴条狗,还训狗咬我们。后来赌场被人告发只得解散,所有的冤气全部出在我家人身上。叔一家各种刁难,恶毒咒骂,暗使黑道,我和姐姐常被打得鼻青眼肿,叫天天不应,叫地地不灵。

就在叔神气活现,处心积虑算计着独霸这“宝岛”时,殊不知“人算不如天算”,叔因常年泡水而致风寒蚀骨,还查出肺癌晚期。儿女一看是这病,不愿浪费钱财诊治,再加上9岁的外孙心脏病夭折,儿媳刻毒不孝,儿女薄情,一连串违缘事儿,让叔彻底焉了,在骂骂咧咧中,痛苦死去。

叔一死,婶没靠山了,被儿媳指使得如奴仆,稍不如意,被骂得狗血淋头。儿媳枕头风一吹,儿子还要对她吼。尽管这样,婶的老毛病依然不改,夜里去偷掰人家玉米,回家被石头绊倒掉河里,直接被一整袋玉米压断了腿,之后就被女儿接去调养了,没想到我们会在此重逢。

面对这个可怜又可恨的人,我的脑子里出现一个嘲讽的声音:“哈哈,你也有今天,你活该遭报应了吧,高楼大厦没你的份,霸占了那么多地现在却住坟地……”

而后心里响起一个平静的声音:“你是修行人吗?你在学佛吗!真正的佛弟子面对毒我者、害我者、谤我者,应当作亲人般关心、爱护他们。‘不因讪谤起冤亲,怎表无生慈忍力’,更何况,面前这个女人本来就是你的亲婶婶啊。

嘲讽的声音又说:“你从小被她欺凌、羞辱,伤痕累累,岂能说原谅就原谅,这种伤痛让人刻骨铭心。你要奚落她,嘲讽她才解心头之恨……”

平静的声音说:“你在真修行吗?南无第三世多杰羌佛说法《极圣解脱大手印》真正看懂,照着做了吗?你真的明信因果了吗?赶紧把心头的荆棘钩捋直,放下仇恨放下执着,忘却恩怨吧。因为佛菩萨的眼中没有敌人,只有大悲救度的苦难众生,何不化干戈为玉帛,化业障为菩提呢?面对这愚痴可怜的众生,真正原谅她,彻底放下吧。”

平静最终占了上风,我百感交集叫了声婶儿。她怔了好一会儿问,你们怎么来这里了?我和先生和颜悦色回应,还帮她提水浇好了菜地。她招呼我们坐下,拿出两把济公式的破扇子给我们驱赶蚊蝇。兴许好久没人陪她讲话,她竟然滔滔不绝。

从她话里我们得知,在女儿家疗伤几个月刚好,她就被儿子儿媳接回,本以为去住新房,没成想却被送到了这里。几十亩坟地让她开荒种菜,每天要把菜洗好,挑拣好,儿媳会用车拉去菜市场批发。铁皮屋没电没自来水,更没人说话,只有儿媳来拉菜时被骂几句,说着说着她老泪纵横,又开始埋怨叔,死得早呀害了她,命苦啊……

我安慰婶的话显得苍白无力,只能告诉她,一切都是自己的因果造成的,要想改变命运,就要学佛修行转换因果,可以边干活边念诵阿弥陀佛佛号,让这里有形无形及鬼道众生都共沾法益。婶对我的说法却十分怀疑。

夜幕降临,我们告辞回去,心头既轻松又沉重,终于迈过了这个坎,与婶冰释前嫌,但又看到她在苦海中迷茫挣扎,心头沉甸甸。

先生打开了手机播放佛曲《放下》,爱过了,恨过了,放下吧!有过了,痛过了,看破吧……

世间一切不过是梦幻泡影,如露亦如电……

文/葵心

聲    明

佛弟子的受用分享文章,只代表作者的個人知見和立場,不代表認同其知見和立場,一切知見以南無第三世多杰羌佛所說法和第三世多杰羌佛辦公室公告為准。特此聲明。


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心灵美与外貌美孰重孰轻?修行的我心中自有一杆秤

编者按:痛苦的人生也许会开出芬芳的花朵,璀璨的人生也终有陨落的时刻。娑婆世界,本就世事无常,成住坏空,风云变幻。掌握了宇宙的真谛,那就是幸福的开端。下面是一位作者的分享:一个女人从苦难到幸福的学佛成长史。


上世纪四十年代,在江南的一个村庄,一个小生命来到了这个世界。

此时女婴的母亲身患乳病,疼痛难忍,无法哺乳,女婴成天被饿得哇哇哭。母亲哭着说:“我没能力养你,你在我家受罪,把你送出还能活条命。”女婴的二姐不忍心,抱着女婴,讨百家奶,辅以糖汤、米汤一天天喂养。但二姐还得下地干活,待收工回来,已是黄昏时分。女婴因缺乏照管,长期在摇篮侧睡,脸成了畸形。待发现时,她的骨骼已然定型,这让家人后悔...

编者按:痛苦的人生也许会开出芬芳的花朵,璀璨的人生也终有陨落的时刻。娑婆世界,本就世事无常,成住坏空,风云变幻。掌握了宇宙的真谛,那就是幸福的开端。下面是一位作者的分享:一个女人从苦难到幸福的学佛成长史。

上世纪四十年代,在江南的一个村庄,一个小生命来到了这个世界。

此时女婴的母亲身患乳病,疼痛难忍,无法哺乳,女婴成天被饿得哇哇哭。母亲哭着说:“我没能力养你,你在我家受罪,把你送出还能活条命。”女婴的二姐不忍心,抱着女婴,讨百家奶,辅以糖汤、米汤一天天喂养。但二姐还得下地干活,待收工回来,已是黄昏时分。女婴因缺乏照管,长期在摇篮侧睡,脸成了畸形。待发现时,她的骨骼已然定型,这让家人后悔莫及。为了弥补过失,父母对女孩特别疼爱,再穷也送她读书。

可到了学校,迎来的是同学们的嘲笑,大家围着她看稀奇。小女孩哭着说再也不去上学了。父母告诉她,正因为你与众不同,所以念书是你唯一的出路。从此小女孩发奋念书,考进了江阴卫校。本以为苦尽甘来,没想到要毕业的那年,学校解散了,女孩伤心又无奈地回到了农村。

一晃到了该出嫁的年龄,女孩内向、自卑无着落。媒人介绍了一位三十出头的庄稼汉。女孩父母看小伙子忠厚会干活也就应允了,但又怕女儿受委屈,于是备足了嫁妆。女孩对未来的婚姻充满憧憬,一对对并蒂莲花、比翼双飞的刺绣枕头倾注了女孩满腔的爱。待到结婚拜堂时,却怎么也找不到新郎。原来新郎觉得娶了个丑女丢人,躲到竹园去了,女孩的心如坠冰窖。

婚后,女人随大伙去干农活。一个读书人一下成为壮劳力,其中的艰辛可想而知。再加上重男轻女的年代,她偏偏生了两个女儿,所受的委屈比井还深。

妯娌三个都生了儿子,神气活现,高人一等。女人平时出门干活,中午归家还要照顾孩子吃饭。等她想再加点饭时,饭早已被丈夫吃得底朝天了。女人为了两个可怜的孩子,只得忍气吞声。

妯娌们不仅蛮横还爱贪便宜,经常来瓜分女人家的粮食。女人是敢怒而不敢言,稍有不慎,就会得到羞辱嘲讽,甚至被群殴。这一幕在两个孩子惊恐的眼里不知上演过多少次。后来妯娌们演变为霸占地宅,女人气不过要理论,被打得鼻青眼肿。两个女儿想要保护母亲,也被打得头破血流。那刻,女人恨透了丈夫的懦弱。

穷人孩子早当家,两个女儿早早学会了喂猪,喂鸭,做饭,收拾家务。女人看着瘦弱懂事的孩子,既心疼又欣慰。

后来,女人学钩花结花,卖钱养家糊口。那种用细线织成的餐桌罩、沙发罩、茶几罩等,只有讲究的城里人才用得上,女人聪明,一看就会,并带动村里的大姑娘小媳妇都来学。为了多挣钱,在炎热的夏天,女人坐在蚊帐里,点着罩子煤油灯,通宵达旦赶货。女人用她那瘦削却始终端正的肩膀,给女儿们撑起了一片晴天,并教育她们:生活再苦再累再难,我们都要活得堂堂正正。

在面朝黄土背朝天二十年后,总算苦尽甘来,女人重新走上了工作岗位,她分外珍惜这来之不易的工作,兢兢业业做了几年。

退休后,她结识了一些皈依佛教的居士,经常相伴一同去寺庙礼佛,忙得不亦乐乎。在寺庙里,她得到了关怀和尊重,心里舒坦了很多,但有时也对往事耿耿于怀,纠结那些仇恨和创伤,想不通老天爷为啥让她遭那么多罪,受那么多苦?她没有找到答案,也没有人为她解答。

这个苦难的女人就是我的母亲,一个坚强的人,用自己一生的忍辱和艰辛,为子女撑起一片天的母亲。

人生就这么不可思议,因缘福报让我和母亲得遇佛教正法,走向菩提大道。我们皈依佛门,一起恭闻南无第三世多杰羌佛亲说法音,恭读佛陀和阿王诺布帕母的佛书。

通过学佛,妈妈明信因果,原来自己所遭受的一切痛苦都是往昔无明所作恶业显现,今生注定要偿还。母亲在佛堂痛哭忏悔,感恩佛菩萨们不舍弃她,让她有机会学佛修行。

通过学习南无第三世多杰羌佛说法《解脱大手印》,她懂得了:当我们做事不顺利,别人伤害打击诽谤乃至欲治我于死地时,或伤害事业、家属老小、亲人,使其破财、害其生命之灾难,身处痛苦时,我应当明信因果,一切恶报现前,皆因都是我无始造下之黑业,今为偿还报应,是还我自己欠下的债,不是害我的人造成的祸根,凡伤害我者皆是助我成道之缘起,此时鉴析菩提道果是忍辱第一……

她想解开轮回死结,放下嗔恨与怨愤。生活中的这点痛苦算什么?感谢这些助缘和磨难,真正学佛修行,方能成就解脱。笼罩母亲心头几十年的阴云一扫而光,她冰冻的心被佛教正法融化了,人也变开朗了,对父亲原本冷漠的态度也转变了,开始嘘寒问暖,关心、陪伴。重男轻女的奶奶,孙儿成群,却无人肯赡养,母亲不计前嫌把奶奶接回家奉侍送终。

一向节俭的母亲,到如今还是生活简朴,但对捐款护持佛教正法寺庙,供养圣德,放生等佛事毫不犹豫,倾心倾力,她收留流浪的狗狗,关爱它们就像关心自己的孩子一样。母亲学佛做功课也很精进,一年就完成了十万遍大礼拜和十万遍金刚萨埵百字明咒的加行。

感恩母亲,给予我们两姊妹生命,不辞辛劳抚养我们长大,也让我有幸走进佛教正法之门,有了生脱死的机会。虽然您在别人眼中是个丑女人,但在女儿心目中您永远是最美丽的母亲!

文/葵心

注:图片来源于网络

聲    明

佛弟子的受用分享文章,只代表作者的個人知見和立場,不代表認同其知見和立場,一切知見以南無第三世多杰羌佛所說法和第三世多杰羌佛辦公室公告為准。特此聲明。



第三世多杰羌佛正法-古佛音

《一出好戏》折射人间本性

人生恰如“一出好戏”,保持良善 断绝凡情步圣途


这天,我带着女儿一起观看了黄渤第一次执导并主演的喜剧电影《一出好戏》,虽然是喜剧题材,我却怎么也笑不出来了,反倒有些沉甸甸的感觉,甚至为影片中深刻的人性揭露而汗毛倒竖!更为众生执着于“贪嗔痴”三毒不能自拔而难过。

影片以一块陨石撞击地球的虚幻故事为背景,描写了一群因参加公司出海团建而遭遇此天灾落难海中荒岛的人,在逼仄困窘的自然生存环境下,为生存而展现的人性。

剧中有养尊处优的张总和余总,谎言欺骗毫无羞耻感的“砖家”,阿谀奉承的办公室主任,刚愎自用的导游小王,心无主见随波逐流的公司职员,生活在底层没有尊严的小兴 ,潦倒...

人生恰如“一出好戏”,保持良善 断绝凡情步圣途

这天,我带着女儿一起观看了黄渤第一次执导并主演的喜剧电影《一出好戏》,虽然是喜剧题材,我却怎么也笑不出来了,反倒有些沉甸甸的感觉,甚至为影片中深刻的人性揭露而汗毛倒竖!更为众生执着于“贪嗔痴”三毒不能自拔而难过。

影片以一块陨石撞击地球的虚幻故事为背景,描写了一群因参加公司出海团建而遭遇此天灾落难海中荒岛的人,在逼仄困窘的自然生存环境下,为生存而展现的人性。

剧中有养尊处优的张总和余总,谎言欺骗毫无羞耻感的“砖家”,阿谀奉承的办公室主任,刚愎自用的导游小王,心无主见随波逐流的公司职员,生活在底层没有尊严的小兴 ,潦倒却心存良知的男主角马进以及纯洁善良的姗姗,一大波人在荒岛求生的144天里上演了一出人性大起底的好戏。

这些人物代表了不同阶层的社会人物,从他们的身上折射着人性中的丑恶和善良。而每一件事情的发生都会加剧这人性的险恶和撕裂着人性的善良。

第一次揭底人性,是在小王凭借独特的野外生存能力而当选头头后,为了生存,大家选择背叛张总而追随虽然粗暴但能让他们填饱肚子的小王。

至此本也无可厚非,只是办公室主任、保安等特型人物上演了一出阿谀拍马、恃强凌弱、背弃原主的“好戏”,对小王极尽阿谀奉承之能事,对马进和小兴极尽欺凌之能事,对张总翻脸无义、极尽羞辱之能事,让人们感受到了人性的凄冷。

剧中,办公室主任从开始对小王的颐指气使变成点头哈腰,为在新主子面前充分表忠心,他在张总没有完成寻找食品的定量任务后,不仅用语言羞辱张总,更是拳打脚踢恶语相加,甚至乖张地命令张总不许吃饭。一幕幕丑剧都充分揭露了人性中奴性的丑恶一面。

往日屈服在权力威严下产生的嗔恨怨恼,在权力不复存在的当下,就变成了疯狂而无底线的报复,而在新权力的淫威下,又为私利和眼前的福乐而彻底丢掉自尊。

人性本善,可是当自私和贪爱绑架了人性的善良时,我们便会失去正知正见,没有了正知正见,行为就会颠倒梦想。就会由我执中生出各种无明障碍,贪嗔痴慢疑,五蕴炽盛,由此牵出诸种凡情烦恼。当烦恼来袭,我们又不知道如何去对治,去断绝,那么就只能在轮回的泥沼里来回打转了。

正当人们在新的权力架构下,重新演绎着人性丑恶的排列组合,而此时马进咸鱼翻身的桥段带入了故事新的高潮,马进用团结与同舟共济的理念赢得大家的赞同和支持,并成功华丽转身,摇身变成大家眼中的精神领袖。影片至此,终于在满目的暴敛与欺诈、懦弱与奴性里看到一丝丝人性正能量的光辉。然而,事情并未就此结束,当他和小兴无意中发现了岛外远处行驶的轮船时却选择了隐瞒与沉默。

此时,第二次人性大起底上演,人对权力与物质的欲望和贪婪在这种非常环境下暴露得一览无余。执着于“名利”、害怕“兴衰”的剧情再次上演,为名而逐利,为利而生贪。想保住既得的地位和利益,他们选择了诽谤,把同样看到轮船的小王说成是疯子,从而隐瞒住真相;而对钱财的贪着,使小兴选择了谋害抢夺张总的财产,跨出了迈向罪恶的第一步。因为一个贪字,引发出了一系列错误的举动,从而在错误的道路上越走越远。贪爱是一个多么可怕的魔鬼啊!它随时挑起人们对世俗欲望的执着,并且因这份执着而在轮回路上不断的纠缠打结。

然而,人性的丑恶如同天上乌云,善良的人性则如同太阳,一定会迸发出光辉。而始终被马进暗恋的姗姗作为整个影片中唯一的正面人物,从始至终身上都闪现着人性良善的光辉,也正是因为她的这种纯善的力量最终唤醒了马进内心的良知,让他能够勇敢面对自己的谎言,也撕毁了小兴霸占张总财产的美梦。这时,剧中最后一次人性大起底拉开了帷幕,“人之初,性本善”,人性中良善的光辉最终穿云破雾,照破了所有人性中的丑陋与无奈,正义最终打了一个漂亮的翻身仗……

纵观整个影片,虽然对人性中丑陋一面的描写有些夸张,但在叹息和厌恶的同时,也不免心虚,我们这些凡夫俗子或多或少都会有沾犯,只是程度不同而已。

面对人性中的丑陋,我也在反思,作为修行人,不就是要把这些丑陋的一面改掉吗?南无第三世多杰羌佛在《断绝凡情二十法》中讲到凡情二十法:名、利、兴、衰、福、乐、增、损、嗔、怨、气、恨、谋、谤、夺、害、病、苦、别、亡。

这二十种凡情在影片里几乎都可以找到相对应的影子,这二十种凡情也正是隔断我们成圣的障碍。归根结底还是自私自利、我执作祟,无我执则无此诸凡情障碍烦恼。

而人性中良善的一面却是我们时时要保持的,要如佛陀在《极圣解脱大手印》中所教导的:“身口意实行一切的善业,大善,小善凡是善业我都要做,一切恶业,大恶,小恶我都不做,绝不沾边,知道因果不昧,明信因果”。做到“时刻修持心行,发真实的菩提心”,时时以他喜为己喜,以他悲为己悲,要知道这种“同体大悲”的菩提之心才是化除我执的良方啊!

身为这个社会的一员,我们一旦遇到生活中的对境难免有时也会随波逐流。想到此处,心犹有余悸,法音听过多遍,我照着去做了吗?佛陀在法音中教导我们要:每日回光返照,每条逐对,犯了就想到自己错了,要断绝了二十凡情,如果我执不断绝,圣途无望!言犹在耳,实当警醒啊!

《断绝凡情二十法》偈曰:

“断绝凡情二十法,

方可入圣无碍境,

我执因地轮回根,

不染诸法妙有生,

恒常持行菩提事,

游戏三昧任运行。”

文/陈宥名


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人生恰如“一出好戏”,保持良善 断绝凡情步圣途

这天,我带着女儿一起观看了黄渤第一次执导并主演的喜剧电影《一出好戏》,虽然是喜剧题材,我却怎么也笑不出来了,反倒有些沉甸甸的感觉,甚至为影片中深刻的人性揭露而汗毛倒竖!更为众生执着于“贪嗔痴”三毒不能自拔而难过。

影片以一块陨石撞击地球的虚幻故事为背景,描写了一群因参加公司出海团建而遭遇此天灾落难海中荒岛的人,在逼仄困窘的自然生存环境下,为生存而展现的人性。

剧中有养尊处优的张总和余总,谎言欺骗毫无羞耻感的“砖家”,阿谀奉承的办公室主任,刚愎自用的导游小王,心无主见随波逐流的公司职员,生活在底层没有尊严的小兴 ,潦倒却心存良知的男主角马进以及纯洁善良的姗姗,一大波人在荒岛求生...

这天,我带着女儿一起观看了黄渤第一次执导并主演的喜剧电影《一出好戏》,虽然是喜剧题材,我却怎么也笑不出来了,反倒有些沉甸甸的感觉,甚至为影片中深刻的人性揭露而汗毛倒竖!更为众生执着于“贪嗔痴”三毒不能自拔而难过。

影片以一块陨石撞击地球的虚幻故事为背景,描写了一群因参加公司出海团建而遭遇此天灾落难海中荒岛的人,在逼仄困窘的自然生存环境下,为生存而展现的人性。

剧中有养尊处优的张总和余总,谎言欺骗毫无羞耻感的“砖家”,阿谀奉承的办公室主任,刚愎自用的导游小王,心无主见随波逐流的公司职员,生活在底层没有尊严的小兴 ,潦倒却心存良知的男主角马进以及纯洁善良的姗姗,一大波人在荒岛求生的144天里上演了一出人性大起底的好戏。

这些人物代表了不同阶层的社会人物,从他们的身上折射着人性中的丑恶和善良。而每一件事情的发生都会加剧这人性的险恶和撕裂着人性的善良。

第一次揭底人性,是在小王凭借独特的野外生存能力而当选头头后,为了生存,大家选择背叛张总而追随虽然粗暴但能让他们填饱肚子的小王。

至此本也无可厚非,只是办公室主任、保安等特型人物上演了一出阿谀拍马、恃强凌弱、背弃原主的“好戏”,对小王极尽阿谀奉承之能事,对马进和小兴极尽欺凌之能事,对张总翻脸无义、极尽羞辱之能事,让人们感受到了人性的凄冷。

剧中,办公室主任从开始对小王的颐指气使变成点头哈腰,为在新主子面前充分表忠心,他在张总没有完成寻找食品的定量任务后,不仅用语言羞辱张总,更是拳打脚踢恶语相加,甚至乖张地命令张总不许吃饭。一幕幕丑剧都充分揭露了人性中奴性的丑恶一面。

往日屈服在权力威严下产生的嗔恨怨恼,在权力不复存在的当下,就变成了疯狂而无底线的报复,而在新权力的淫威下,又为私利和眼前的福乐而彻底丢掉自尊。

人性本善,可是当自私和贪爱绑架了人性的善良时,我们便会失去正知正见,没有了正知正见,行为就会颠倒梦想。就会由我执中生出各种无明障碍,贪嗔痴慢疑,五蕴炽盛,由此牵出诸种凡情烦恼。当烦恼来袭,我们又不知道如何去对治,去断绝,那么就只能在轮回的泥沼里来回打转了。

正当人们在新的权力架构下,重新演绎着人性丑恶的排列组合,而此时马进咸鱼翻身的桥段带入了故事新的高潮,马进用团结与同舟共济的理念赢得大家的赞同和支持,并成功华丽转身,摇身变成大家眼中的精神领袖。影片至此,终于在满目的暴敛与欺诈、懦弱与奴性里看到一丝丝人性正能量的光辉。然而,事情并未就此结束,当他和小兴无意中发现了岛外远处行驶的轮船时却选择了隐瞒与沉默。

此时,第二次人性大起底上演,人对权力与物质的欲望和贪婪在这种非常环境下暴露得一览无余。执着于“名利”、害怕“兴衰”的剧情再次上演,为名而逐利,为利而生贪。想保住既得的地位和利益,他们选择了诽谤,把同样看到轮船的小王说成是疯子,从而隐瞒住真相;而对钱财的贪着,使小兴选择了谋害抢夺张总的财产,跨出了迈向罪恶的第一步。因为一个贪字,引发出了一系列错误的举动,从而在错误的道路上越走越远。贪爱是一个多么可怕的魔鬼啊!它随时挑起人们对世俗欲望的执着,并且因这份执着而在轮回路上不断的纠缠打结。

然而,人性的丑恶如同天上乌云,善良的人性则如同太阳,一定会迸发出光辉。而始终被马进暗恋的姗姗作为整个影片中唯一的正面人物,从始至终身上都闪现着人性良善的光辉,也正是因为她的这种纯善的力量最终唤醒了马进内心的良知,让他能够勇敢面对自己的谎言,也撕毁了小兴霸占张总财产的美梦。这时,剧中最后一次人性大起底拉开了帷幕,“人之初,性本善”,人性中良善的光辉最终穿云破雾,照破了所有人性中的丑陋与无奈,正义最终打了一个漂亮的翻身仗……

纵观整个影片,虽然对人性中丑陋一面的描写有些夸张,但在叹息和厌恶的同时,也不免心虚,我们这些凡夫俗子或多或少都会有沾犯,只是程度不同而已。

面对人性中的丑陋,我也在反思,作为修行人,不就是要把这些丑陋的一面改掉吗?南无第三世多杰羌佛在《断绝凡情二十法》中讲到凡情二十法:名、利、兴、衰、福、乐、增、损、嗔、怨、气、恨、谋、谤、夺、害、病、苦、别、亡。

这二十种凡情在影片里几乎都可以找到相对应的影子,这二十种凡情也正是隔断我们成圣的障碍。归根结底还是自私自利、我执作祟,无我执则无此诸凡情障碍烦恼。

而人性中良善的一面却是我们时时要保持的,要如佛陀在《极圣解脱大手印》中所教导的:“身口意实行一切的善业,大善,小善凡是善业我都要做,一切恶业,大恶,小恶我都不做,绝不沾边,知道因果不昧,明信因果”。做到“时刻修持心行,发真实的菩提心”,时时以他喜为己喜,以他悲为己悲,要知道这种“同体大悲”的菩提之心才是化除我执的良方啊!

身为这个社会的一员,我们一旦遇到生活中的对境难免有时也会随波逐流。想到此处,心犹有余悸,法音听过多遍,我照着去做了吗?佛陀在法音中教导我们要:每日回光返照,每条逐对,犯了就想到自己错了,要断绝了二十凡情,如果我执不断绝,圣途无望!言犹在耳,实当警醒啊!

《断绝凡情二十法》偈曰:

“断绝凡情二十法,

方可入圣无碍境,

我执因地轮回根,

不染诸法妙有生,

恒常持行菩提事,

游戏三昧任运行。”

文/陈宥名

来源于:佛教人生


ZERONE

了知人生苦相,守护家庭愿用德行感化家人学佛修行

这个世界人与人之间做的无非就是两件事:不是讨债就是还债。很多时候由不得我们选择,该还债时跑不掉,该报恩时避不开,也正因有“讨债”“还债”这两件事,才演绎了无数个人间的悲欢离合。本文主人翁“天赐”就是这其中的一个角色。

天赐是家中唯一的女孩,受母亲信佛的熏陶,她从小就做善事,常帮助五保户爷爷、奶奶干家务,挑水,种地,收庄稼,村里人没有不夸她的。上个世纪七十年代末,十八岁的天赐考上了苏北一所师范大学,那真是山窝里飞出个金凤凰,全村人都欢送她去上大学。

在大学里,天赐因其容貌俏丽,勤奋好学、热心助人,被誉为“校花”。后来她认识了学校公认的“才子”,一个又瘦又矮小又跛脚的数学系高材生。真是天意...

这个世界人与人之间做的无非就是两件事:不是讨债就是还债。很多时候由不得我们选择,该还债时跑不掉,该报恩时避不开,也正因有“讨债”“还债”这两件事,才演绎了无数个人间的悲欢离合。本文主人翁“天赐”就是这其中的一个角色。

天赐是家中唯一的女孩,受母亲信佛的熏陶,她从小就做善事,常帮助五保户爷爷、奶奶干家务,挑水,种地,收庄稼,村里人没有不夸她的。上个世纪七十年代末,十八岁的天赐考上了苏北一所师范大学,那真是山窝里飞出个金凤凰,全村人都欢送她去上大学。

在大学里,天赐因其容貌俏丽,勤奋好学、热心助人,被誉为“校花”。后来她认识了学校公认的“才子”,一个又瘦又矮小又跛脚的数学系高材生。真是天意弄人,尽管偶遇之后并未联络,但竟然是后面30年痛苦生活的缘起。大学毕业后,天赐先到农村中学任教后又调到县二中任教。无巧不成书,那个大学里曾经偶遇过的“才子”竟也调进这所学校工作。由于是校友加同事,又都是先进教育工作者,“天赐”和“才子”只是礼貌性相处却很少来往。

不知何时起,“美女英语老师和才子数学老师恋爱了”的舆论像炸雷似疯传整个县教育界,闹的满城风雨。最后是弄假成真,天赐低了头,认了命,与“才子”结了婚。婚后天赐才得知,那“满城风雨”其实是那个“才子”,她现在的丈夫一手自导自演的“闹剧”。然而知道了真相又怎样呢?生米已煮成熟饭,只能“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”将就着把日子过下去。婚后,表面上他们夫妻过着和平常人一样的生活,每天重复着昨天的故事,锅碗瓢盆交响曲,演绎着油盐酱醋茶汤面。而实际上,夫妻俩的兴趣和生活方式就是两股道跑的车,永远没有并轨的可能。外表看,郎才女貌儿子乖巧,谁人知那日子过得要多糟糕有多糟糕。

丈夫除了工作,就是吃喝玩乐,吸烟喝酒,牌场打牌,河里钓鱼,所有的家务只能由天赐一人挑着,又工作又带孩子。

天赐白天笑脸对学生,夜里泪水湿枕头。只能是等到周末或假期去寺庙拜拜观音,空闲时念念佛经以寻求精神寄托。在饱经30年不幸婚姻生活的痛苦后,她万般无奈,开始闹离婚。

偶然中,天赐在网络上知道了古佛真身降世,伟大的佛法就在人间,她毅然决然的走进了佛法,皈依了三宝,她重生了!

在经常恭闻南无第三世多杰羌佛的法音中,她懂得了因果,明白了过去那几十年苦难的婚姻都是自己往昔所种之因,今生必受此果报。那是她与“才子丈夫”的宿世情债,为此她决心主动和丈夫交流,表示不再离婚,撤回离婚协议书。她想用自己的行持感化丈夫。

然而丈夫并没有因为她的回心转意改变多少。平日里,无论丈夫如何讽刺她假慈悲或侮辱她神经病,她都要或多或少跟丈夫说杀生的过患。她相信总有那么一天丈夫会因为她的“唠叨”而戒杀的。但事实却并非她想象的那么简单。有一次丈夫买了一只活鸡回来,说要杀了给儿子吃。天赐绝不容许他在自己家里杀生的!见劝说没有用,乘丈夫烧水时,她就把鸡抱走,送到森林公园放生了。从那以后丈夫再也没有买过活的东西了。

每逢周末和假日,丈夫就会和朋友一起去河里钓鱼,每次钓来的鱼都被天赐放回河里,一次二次,次次如此,丈夫没有办法就再也不钓鱼了。

丈夫仍然是天天买来各种肉,剁,烧,炖,烤,一天两顿白酒自斟自饮不少于七两,隔三差五的外面应酬就是酩酊大醉回来,天赐还得给他洗脸洗脚,换衣服,喂水,陪伴到酒醒或者就是夜里去医院打吊水,这样的日子,这样的事,不是一天两天,一回两回,而是几十年都是如此,无法想象的人生的苦,日子过得比苦瓜还苦!

天赐忍了常人不能忍的夫妻生活和家庭生活已经三十年,为何在可以跳出这个家庭苦海时,她却选择了回去?这似乎很难让人理解。

对此,天赐是这样说的:“当我学习到如来正法,了知人生苦相,明信因果业报时,我知道这几十年的苦其实是在偿还宿世的情债,只有求解脱轮回才能真正跳出苦海,在逆境中苦修更能让我生发和坚定求解脱的心,而不敢有所懈怠。人生如梦,短暂即失,几十年都苦过来了,后面的几十年也未必就如以前一样苦,修行路上“苦也是财富”。因为苦海能作渡人舟。而且,我今天既然发愿做菩萨,就必须严持三聚净戒,学佛菩萨之大悲行为利益一切有情,我要用德行感化丈夫,让他今生也能学佛修行,福慧增长,早日离苦得乐!”

如果“明知山有虎偏向虎上行”是一个勇士的气魄,那么,天赐的选择无疑是一个修行人对自己学佛信念、毅力的极限挑战,是通过苦修深入培植自己的出离心、大悲心和菩提心,颇有点“我不入地狱谁入地狱”的气概。自古以来就有很多祖师选择苦修而获证菩提圣果。

文/梵醒

注:图片来源于网络

聲    明

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