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正念

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阿比

我覺得十二月是一個很溫暖的月份,但很多時候我們沒有辦法放下很多對這個月份和某些節日的期待,對過去和未來的執著~
當我只關注當下的時候,我看見清晨的陽光直射在整個書桌上。寫字的手和拿咖啡的手慢慢暖和起來。光和熱在左側臉頰跳舞。植物的葉子像我一樣,因為見到太陽無比快樂。
冥想的時候四下一片寂靜,偶爾在遠處傳來幾陣狗吠聲。思緒和時間都停止了,當下只剩下呼吸時胸腔和眼簾的起伏。
意識就像清晨的街道一樣清淨,所有的念頭和感受都隨著一輛滿載的巴士離去了。我看著車尾慢慢消失,並不特別在意或期待下一輛車的到來。我可以在空無一人的馬路上跳舞,但我沒有。我只是站在路邊享受這種“只是存在著”的感覺。
這,就是我覺得最溫暖的...

我覺得十二月是一個很溫暖的月份,但很多時候我們沒有辦法放下很多對這個月份和某些節日的期待,對過去和未來的執著~
當我只關注當下的時候,我看見清晨的陽光直射在整個書桌上。寫字的手和拿咖啡的手慢慢暖和起來。光和熱在左側臉頰跳舞。植物的葉子像我一樣,因為見到太陽無比快樂。
冥想的時候四下一片寂靜,偶爾在遠處傳來幾陣狗吠聲。思緒和時間都停止了,當下只剩下呼吸時胸腔和眼簾的起伏。
意識就像清晨的街道一樣清淨,所有的念頭和感受都隨著一輛滿載的巴士離去了。我看著車尾慢慢消失,並不特別在意或期待下一輛車的到來。我可以在空無一人的馬路上跳舞,但我沒有。我只是站在路邊享受這種“只是存在著”的感覺。
這,就是我覺得最溫暖的感覺。這就是正念。

一个禅师

行之道(十一)

我们修行的果实


当你带着很多柔情和快乐在这个美丽的星球上行走时,你便是鲜活的宁静。在佛法修习中,这个被称作观世音菩萨,一个有着极大慈悲心,把他/她所有的时间都投身于大地上,享受着行走,乘着生与死的波浪,时刻微笑着的人。如果我们在行走时能真正每一步都达到、感觉到家了一样,那么这就是修行——同时这也是修行的果实。这样的时刻才是真正值得活着的时刻。


穿上你的鞋


每一天你都会穿上鞋子走去要去的地方。如此一来,你每天也有了一次不用花费额外时间的修行机会。你脱下鞋子又穿上鞋子。这也是你去练习和享受的好时机。


佛陀的脚


如果你用正念的能量去武装你的双脚,那么你的脚就变成...

我们修行的果实


当你带着很多柔情和快乐在这个美丽的星球上行走时,你便是鲜活的宁静。在佛法修习中,这个被称作观世音菩萨,一个有着极大慈悲心,把他/她所有的时间都投身于大地上,享受着行走,乘着生与死的波浪,时刻微笑着的人。如果我们在行走时能真正每一步都达到、感觉到家了一样,那么这就是修行——同时这也是修行的果实。这样的时刻才是真正值得活着的时刻。



穿上你的鞋


每一天你都会穿上鞋子走去要去的地方。如此一来,你每天也有了一次不用花费额外时间的修行机会。你脱下鞋子又穿上鞋子。这也是你去练习和享受的好时机。



佛陀的脚


如果你用正念的能量去武装你的双脚,那么你的脚就变成了佛陀的脚。你或许看到过那些使用佛陀的脚行走的人;你只需要通过观察就可以分辨他们。这非常简单。如果你有一辆电动车,那么给它充满电可能要花几个小时。但为你的双脚充上正念的力量花不了半个小时。正念的能量是呼之即来的。而这都取决于你是否选择使用佛陀的脚来行走。




(译自释一行《 How To Walk 》)


一个禅师

行之道(九)

大地上的印记


我们一直都在行走,但通常我们只在需要的时候才去走,这样我们才能到达下一处。当我们以这样的方式去行走时,我们将焦虑和悲伤印在了大地上。我们是有能力以一种只把宁静和祥和印在大地上的方式去行走的。我们每个人都可以做到。任何一个孩子也可以做到。如果我们走第一步时可以做到,那么第二步、第三步、第四、第五步都可以做到。当我们可以平静、快乐地迈出一步时,我们便为整个人类向着平静和快乐前进了一步。


触碰安宁


在这个世界和大自然中,安宁其实无处不在。安宁也在我们之中,在我们的身体和灵魂里。行走这个行为可以为那些已经在我们身体里的安宁的种子浇水。我们充满正念的脚步能帮助我们培育...

大地上的印记


我们一直都在行走,但通常我们只在需要的时候才去走,这样我们才能到达下一处。当我们以这样的方式去行走时,我们将焦虑和悲伤印在了大地上。我们是有能力以一种只把宁静和祥和印在大地上的方式去行走的。我们每个人都可以做到。任何一个孩子也可以做到。如果我们走第一步时可以做到,那么第二步、第三步、第四、第五步都可以做到。当我们可以平静、快乐地迈出一步时,我们便为整个人类向着平静和快乐前进了一步。



触碰安宁


在这个世界和大自然中,安宁其实无处不在。安宁也在我们之中,在我们的身体和灵魂里。行走这个行为可以为那些已经在我们身体里的安宁的种子浇水。我们充满正念的脚步能帮助我们培育在每一时刻去触碰安宁的习惯。



一份和楼梯之间的合同


和你经常要走的一段台阶达成一份协议。决心在这段台阶上上上下下的时候,始终都要去做行走冥想练习,绝不能心不在焉。如果你做出了承诺,但后来发现已经在遗忘中走了好几个台阶,那么就走回去,重新再走过。二十年前,我和我的楼梯签了一份这样的合同,它带给了我巨大的喜乐。




(译自释一行《 How To Walk 》)


zhongkeboai720

首届中国静观应用发展国际高峰论坛

作者:zhongkeboai720

倒计时开始开启你的无限可能 2019年102627中国|北京(北京市首都机场希尔顿酒店)融合与创新——静观助力健康中国建设 我们请来了国内外20+位大咖一起回顾静观在中国前十年的发展一起展望静观在中国未来若干年的无限潜力

一个禅师

行之道(八)

只是走路


当你走路时,就只是走路。不要思考。不要说话。如果你想要和别人说话或吃个零食,你可以停下来做这些事。通过这样的方式,你可以在走路时完全地临在当下,当然在交谈时也完全地为对方临在当下。你可以带着正念在某处坐下来非常平静地打你的电话、吃你的食物或者喝你的果汁。


行走是个奇迹


我们真正的家就在当下。活在当下是个奇迹。当我深呼吸然后变得完全活着时,我看见自己就是个奇迹。当我带着正念看着一个桔子时,我看见橙子是一个奇迹。当我带着正念剥桔子时,我看见吃桔子同样是一个奇迹。你依然活着这个事实本身就是个奇迹。所以奇迹就是每天你用正念的力量完成的那些很多次的事。奇迹并不是在水面上行...

只是走路


当你走路时,就只是走路。不要思考。不要说话。如果你想要和别人说话或吃个零食,你可以停下来做这些事。通过这样的方式,你可以在走路时完全地临在当下,当然在交谈时也完全地为对方临在当下。你可以带着正念在某处坐下来非常平静地打你的电话、吃你的食物或者喝你的果汁。



行走是个奇迹


我们真正的家就在当下。活在当下是个奇迹。当我深呼吸然后变得完全活着时,我看见自己就是个奇迹。当我带着正念看着一个桔子时,我看见橙子是一个奇迹。当我带着正念剥桔子时,我看见吃桔子同样是一个奇迹。你依然活着这个事实本身就是个奇迹。所以奇迹就是每天你用正念的力量完成的那些很多次的事。奇迹并不是在水面上行走。奇迹是当下行走在绿色的大地上,感恩当下那一份平静和美好。每次我走路时都在表演这个奇迹。你也可以在任何你想要的时间去表演这个行走的奇迹。



大地母亲


当我们行走时,我们触碰着大地。能触碰到大地是一件非常快乐的事,它是这个星球上所有生灵的母亲。当在进行行走练习时,我们应该意识到我们正走在一个有机体上,它不光养育了我们,还养育了万物。地球已经遭受到了很多的伤害,所以现在是时候让我们用双脚、用爱去亲吻大地了。当你走路时,保持微笑,临在此时此地。通过这样去做,你就将走过的地方转化成了天堂。




(译自释一行《 How To Walk 》)


一个禅师

行之道(七)

投资你的整个身体


将你自己百分百地投入到迈出一个脚步当中去。用脚去触碰大地,有创造出了活着的奇迹。你的每一个脚步让自己变得真实,让地球变得真实。这个练习必须是很强的、坚持到底的。你正在把自己从总是催促你赶路、让你迷失在自己想法中的习惯性能量中解救出来。把你所有的注意力引向你的脚掌,以仿佛用你的脚掌去亲吻地球的方式去触碰地球。每一个脚步都如同一个皇帝颁布法令上的帝印。以仿佛将你的稳定、自由以及安宁印在地球上那样的方式去行走。


停止思考,获得平静


当你心烦意乱时,行走是一个帮助你冷静下来非常好的方法。当你行走时,如果我们把所有注意力都集中在走路上,我们便停下了脑中那些将我们从...

投资你的整个身体


将你自己百分百地投入到迈出一个脚步当中去。用脚去触碰大地,有创造出了活着的奇迹。你的每一个脚步让自己变得真实,让地球变得真实。这个练习必须是很强的、坚持到底的。你正在把自己从总是催促你赶路、让你迷失在自己想法中的习惯性能量中解救出来。把你所有的注意力引向你的脚掌,以仿佛用你的脚掌去亲吻地球的方式去触碰地球。每一个脚步都如同一个皇帝颁布法令上的帝印。以仿佛将你的稳定、自由以及安宁印在地球上那样的方式去行走。



停止思考,获得平静


当你心烦意乱时,行走是一个帮助你冷静下来非常好的方法。当你行走时,如果我们把所有注意力都集中在走路上,我们便停下了脑中那些将我们从当下带走的想法、故事、抱怨和评判。停下脑中无止尽的想法,有助于把注意力集中在身体上。当事情进展不顺利时,最好通过停下想法来阻止不愉快的情绪和消极的能量继续蔓延。停下并不是指压抑,而是首先,冷静下来。如果我们希望海洋平静下来,我们不会去把它的水都抽掉。没有了水,就什么也不剩了。当我们留意到体内愤怒、恐惧、躁动等情绪的出现,我们不需要把它们移除。我们只需要持续地深呼吸并保持正念。允许你自己深深地陷入在当下中,因为生命只存在于当下这一刻。仅仅这一点就足以平息你的暴风雨了。



恢复我们的主权


当我们在各种不同的方向中被东拉西扯时,我们失去了自己的主权。我们不再自由。不要再让自己被带跑了。抵御住。每一个正念的脚步都是迈向自由的脚步。这种自由不是指政治自由。是指从我们的过去中解脱、从我们的未来中解脱、从我们的担忧和恐惧中解脱的自由。




(译自释一行《 How To Walk 》)


一个禅师

行之道(六)

安静


在法国西南部我所居住的梅村禅修中心,我们行走时不说话。这样可以帮助我们百分百去享受行走。如果你话很多,那么就很难深入地去体验你的脚步,你也就很难去享受它们。你喝茶时也是同样的道理;如果你聚精会神,把你的注意力集中在那杯茶上,那么它就会变成极大的快乐。正念和专心会带来愉悦和洞悉。


为祖先和后代行走


我们所有的祖先和将来的后代时时刻刻都存在于我们身上。幸福不是一个人的事。只要我们身上的祖先们还在承受痛苦,那么我们就无法快乐,同时也将继续把痛苦传递给我们的子女以及他们的子女。当我们行走时,我们可以替我们的祖先和后代去行走。或许他们需要带着悲伤行走;或许他们被迫长征或迁徙。...

安静


在法国西南部我所居住的梅村禅修中心,我们行走时不说话。这样可以帮助我们百分百去享受行走。如果你话很多,那么就很难深入地去体验你的脚步,你也就很难去享受它们。你喝茶时也是同样的道理;如果你聚精会神,把你的注意力集中在那杯茶上,那么它就会变成极大的快乐。正念和专心会带来愉悦和洞悉。



为祖先和后代行走


我们所有的祖先和将来的后代时时刻刻都存在于我们身上。幸福不是一个人的事。只要我们身上的祖先们还在承受痛苦,那么我们就无法快乐,同时也将继续把痛苦传递给我们的子女以及他们的子女。当我们行走时,我们可以替我们的祖先和后代去行走。或许他们需要带着悲伤行走;或许他们被迫长征或迁徙。当我们能自由地去行走,我们便是为他们在行走。如果我们能自在地、开心地迈出一步,带着正念去触碰大地,那么我们就能像这样迈出一百步。我们是为了自己以及所有的祖先、后代这样去做。我们同时抵达,一起找寻到平静和幸福。



生命的地址


当你正念行走时,只管去享受行走本身。修行的技巧在于走路的同时时刻保持处于你所在的地方,即使在移动中也是如此。你真正的目的地就是当下,因为生命只存在于此时此地。所有生灵的地址都是“此时此地”。和平和光明的地址亦是“此时此地”。你知道要去向哪里。每一次吸气和呼气,每一个你迈出的脚步,都应该将你带回那个地址。




(译自释一行《 How To Walk 》)


视友科技

Ego脑波舱告诉你:正念训练能延缓衰老的医学依据

当学员们头戴Cuband脑波仪,通过大脑360中的正念引导进行训练时,如果看到一棵生命树在快速地生长,或者一朵荷花优雅绽放,足以说明学员的注意力足够集中,内心足够沉静。本文阐述正念训练的普适价值。


北京大学的学生用思语脑波灯做正念


从大量心理疗愈及临床医学实践,均已证明正念冥想可以有效提升少儿注意力,提升情绪自控能力,缓解因学习、养成规则方面带来的压力、焦虑等问题。我们能从每个有“问题”孩子的身上,探索出与此有关的养育问题,比如家长的焦虑和冲动习惯会“传染”给孩子,缺少规则的苛刻造成孩子没有自信等问题。所以我们在对孩子认知力训练时,也会“关照”孩子的家长,正念冥想训练是我们与家...

当学员们头戴Cuband脑波仪,通过大脑360中的正念引导进行训练时,如果看到一棵生命树在快速地生长,或者一朵荷花优雅绽放,足以说明学员的注意力足够集中,内心足够沉静。本文阐述正念训练的普适价值。



北京大学的学生用思语脑波灯做正念


从大量心理疗愈及临床医学实践,均已证明正念冥想可以有效提升少儿注意力,提升情绪自控能力,缓解因学习、养成规则方面带来的压力、焦虑等问题。我们能从每个有“问题”孩子的身上,探索出与此有关的养育问题,比如家长的焦虑和冲动习惯会“传染”给孩子,缺少规则的苛刻造成孩子没有自信等问题。所以我们在对孩子认知力训练时,也会“关照”孩子的家长,正念冥想训练是我们与家长沟通的重要项目之一,令人欣慰的事情一直在家长和学员身上同时发生,这超出许多家长的预期。本文章从医学角度说明正念冥想的价值。


正念延缓认知力衰退

一项探索性随机临床试验发现,每天进行短暂的冥想能有助于缓解痴呆症之前的一些迹象和症状。在这项研究中,研究人员对60名出现记忆障碍的独立生活的老年人进行了评估,教他们每天听12分钟的冥想音乐或者做些简单的正念冥想,并持续12周。研究人员在研究开始前和治疗结束后三个月的时候采集了受试者的血液样本,发现某些与细胞衰老和阿尔兹海默症相关的特殊标志物水平发生了变化。这些变化还与认知功能、情绪、睡眠和生活质量的主观评估的改善直接相关。这项研究近日已发表在《Journal of Alzheimer's Disease》上。该研究团队选择测量一些血液生物标志物,它们已成为认知衰退和痴呆症的可预测因子。其中包括端粒长度、端粒酶活性和某些与阿尔茨海默症有关的β-淀粉样蛋白肽的水平。端粒是防止染色体末端损坏的“保护帽”。端粒酶能够帮助维持端粒长度。端粒长度和端粒酶活性的降低都是细胞衰老的标志物。

阿尔兹海默症的症状,例如记忆、思考和决策能力逐渐下降,会出现得比大脑发生变化要晚得多。由于这个原因,通过疾病诊断痴呆症非常困难。因此研究人员正在推广一种模型,该模型通过大脑变化而不是症状来定义阿尔兹海默症。研究人员认为,这将有助于临床医生更早地诊断阿尔兹海默症,并通过治疗手段延缓(即使无法避免)这种令人痛苦的症状。

阿尔兹海默症患者大脑中经常发生的一种变化就是β-淀粉样蛋白团块。至于这些团块是阿尔兹海默症的起因,还是出现的伴随症状,以及它们如何与血液中的蛋白质水平联系在一起,目前尚不完全明确。

然而,科学家们越来越相信,基于β-淀粉样蛋白标记的血液检测有朝一日在诸如记忆丧失和意识模糊等症状出现之前就能检测到阿尔兹海默症。


β-淀粉样蛋白和症状的变化

在这项新研究中,研究人员将60名被试人员随机分为两组,他们每天进行12分钟不同形式的冥想练习,或是简单的瑜珈冥想(Kirtan Kriya),或是听音乐,研究持续12周。所有人都已接受了评估,确认他们“主观认知能力下降”。

研究人员在研究开始前和治疗结束后三个月的时候采集了他们的血液样本并对其进行分析。在这段时间以及三个月之后,他们还评估了记忆、认知功能、生活质量、睡眠、压力和情绪。

经过12周的练习,正念冥想组的β-淀粉样蛋白40水平较高于音乐组。

β-淀粉样蛋白40是科学家们关注的生物标志物之一,它是阿尔兹海默症潜在预测性血液测试的基础。

这一结果并不意味着β-淀粉样蛋白40水平更高的人患阿尔兹海默症风险更高,血液中较高的β-淀粉样蛋白40水平与大脑中淀粉样蛋白团块并没有直接关联。

研究人员在开发预测阿尔兹海默症的血液测试方法时,他们考虑的是利用β-淀粉样蛋白40和另一种β-淀粉样蛋白的比率。然而,这项结果的重要之处在于,血液中的β-淀粉样蛋白发生了变化。

这项分析还揭示出,在3个月和6个月的测试时间点,β-淀粉样蛋白水平的上升和记忆、认知功能、生活质量、情绪和睡眠等的改善之间存在关联。然而,这种关联在正念冥想组中更明显。


细胞衰老标志物的变化

实验结果表明,两组受试者的细胞衰老标志物也发生了变化,他们的端粒酶活性也都上升了,但是这种上升仅在研究开始时端粒酶活性较低且练习冥想更多的人中比较明显。端粒长度也出现了类似的模式。

这些结果还表明这两种标志物的增加和某些认知及“社会心理”测量方法的改善之间存在联系。

 两组受试者的压力、情绪、睡眠、生活质量及其他症状均有所改善,但最大的改善发生在瑜伽冥想组中。在研究结束的三个月后,这些改善仍然得到了延续甚至是加强。

研究人员总结道:“生物标志物的增加与认知功能、睡眠、情绪和生活质量的改善相关,这表明它们之间存在潜在的功能联系。

正念训练对端粒酶的影响

有关压力对衰老的研究在上世界70年代开始,·布莱克本博士在耶鲁大学与Joe Gall博士一起,对一种称为“四膜虫”的单细胞藻类的染色体顶端进行了测序。他们发现在染色体顶端存在一种重复DNA结构,这种结构像一个保护帽,在细胞进行分裂,DNA复制时保护染色体的顶端。这种结构称为端粒(telomeres)。它们在人类染色体中也存在,随着细胞的不断分裂,端粒会越来越短,直到它们过短时,我们的细胞开始出现功能异常并且失去分裂的能力。这是衰老过程中的一个关键现象。在上世纪80年代,布莱克本博士与她的研究生Carol Greider女士在加州大学伯克利分校发现了端粒酶,这种酶能够保护和重建端粒。



  端粒酶位置



布莱克本博士获得了诺贝尔生理学/医学奖 


该文章内容引自:[1] Innes KE, Selfe TK,Brundage K, et al. Effects of Meditation and Music-Listening on BloodBiomarkers of Cellular Aging and Alzheimer’s Disease in Adults with SubjectiveCognitive Decline: An Exploratory Randomized Clinical Trial. J Alzheimers Dis.2018 Oct 11.[2] Can meditation really slow ageing?Retrieved November 19, 2018, fromhttps://mosaicscience.com/story/can-meditation-really-slow-ageing/[3] Elizabeth Blackburn on thetelomere effect: ‘It’s about keeping healthier for longer’. Retrieved November19, 2018, fromhttps://www.theguardian.com/science/2017/jan/29/telomere-effect-elizabeth-blackburn-nobel-prize-medicine-chromosomes[4] The Telomere effect. RetrievedNovember 19, 2018, fromhttps://www.grandcentralpublishing.com/titles/dr-elizabeth-blackburn/the-telomere-effect/9781455587971/[5] The science of cells thatnever get old. Retrieved November 19, 2018, fromhttps://www.ted.com/talks/elizabeth_blackburn_the_science_of_cells_that_never_get_old/tran


一个禅师

行之道(五)

在美景中行走


你是可以在最繁忙的街道上带着正念行走的。虽然有时候在一个公园或者其他美丽、安静的场所练习更有益处。慢慢地走,但不要太慢以至于你把太多注意力引向自己。这是一种无形的练习。享受自然和你自己的宁静,而不让别人不舒服,或者把这个变成一个秀。如果你看到了想要驻足和欣赏的风景 —— 蓝天、山峦、一棵树或者一只鸟 —— 那就停下来,继续保持正念的呼吸。如果你没有持续去觉知你的呼吸,那么或早或晚,你的思绪又会回来,而鸟儿和树便会消失不见。


奔跑


在我们每个人的心中,都有一种向前跑的倾向。我们的观念中认为此时此刻是无法获得幸福的,所以有...

在美景中行走


你是可以在最繁忙的街道上带着正念行走的。虽然有时候在一个公园或者其他美丽、安静的场所练习更有益处。慢慢地走,但不要太慢以至于你把太多注意力引向自己。这是一种无形的练习。享受自然和你自己的宁静,而不让别人不舒服,或者把这个变成一个秀。如果你看到了想要驻足和欣赏的风景 —— 蓝天、山峦、一棵树或者一只鸟 —— 那就停下来,继续保持正念的呼吸。如果你没有持续去觉知你的呼吸,那么或早或晚,你的思绪又会回来,而鸟儿和树便会消失不见。



奔跑


在我们每个人的心中,都有一种向前跑的倾向。我们的观念中认为此时此刻是无法获得幸福的,所以有跑向未来寻找幸福的倾向。这种惯性能量或许是遗传自我们的父亲、母亲或者祖先。奔跑变成了一种习惯。即使在我们的梦中,我们依旧在奔跑并找寻着某个东西。正念的练习可以帮助我们停下奔跑的脚步,发现那些我们找寻的东西就在当下。我们大多数人一生都在奔跑。一个正念的脚步就可以帮我们停止奔跑。当大脑专注于呼吸和行走时,我们便使得身、心、言一体,我们已然回家了。



此地彼地


不仅是行走冥想,只要是从一个地方到另一个地方的任何时间,不管距离多近,我们都可以去享受迈出的每一步。如果你只需要走五步,那就带着正念去走那五步,随着脚步去感受你的稳定。当你爬楼梯时,让每一个台阶都充满快乐。每迈出一步,你可以制造出你最好的能量,同时把它转化给这个世界。




(译自释一行《 How To Walk 》)


一个禅师

行之道(四)

在机场中行走


当我要去机场的时候,我喜欢早一点到,这样我就有时间在航班前练习行走冥想。大概三十年前,我走在檀香山机场中。一个人走向我问到,“你是谁;你是哪个派宗的?” 我说,“你为什么这么问?” 于是他说到,“因为我发现你走路的样子和其他人有很大的区别。你是如此地安详和放松。” 他

仅仅因为我走路的样子就来接近我。我都没有做过一次演讲或讨论会。随着你迈出的每一步,你能在体内创造出安宁,同时给其他人带来愉悦。


爬山


有一次我跟随一个代表团去中国做了次旅行,爬了五台山,那是当地一座著名的山。去山顶的道路非常陡峭,通常人们到了山顶后都会精疲力尽。...

在机场中行走


当我要去机场的时候,我喜欢早一点到,这样我就有时间在航班前练习行走冥想。大概三十年前,我走在檀香山机场中。一个人走向我问到,“你是谁;你是哪个派宗的?” 我说,“你为什么这么问?” 于是他说到,“因为我发现你走路的样子和其他人有很大的区别。你是如此地安详和放松。” 他

仅仅因为我走路的样子就来接近我。我都没有做过一次演讲或讨论会。随着你迈出的每一步,你能在体内创造出安宁,同时给其他人带来愉悦。



爬山


有一次我跟随一个代表团去中国做了次旅行,爬了五台山,那是当地一座著名的山。去山顶的道路非常陡峭,通常人们到了山顶后都会精疲力尽。一共要爬 1080 级台阶。在出发前,我建议代表团先呼吸,然后走一级台阶,放松,;再呼吸,走一级台阶,放松。我们的目的是以一种让我们可以去享受过程中每一个时刻的方式去爬山。每过差不多十个台阶我们就可以坐下来,四处看看,呼吸以及微笑。我们不需要到达顶点,我们每一步都已经到达,同时带着安宁、稳固、沉静和自由。当我们到达山顶时,每个人都非常开心同时精力充沛。即使是上坡的每一步,也都可以带来正念、专注、愉悦和洞悉。



和丹尼尔·贝利根走路


有一个在纽约,我邀请丹尼尔·贝利根去中央公园散步,他是一位天主教的神父、诗人以及和平活动家。我跟他说,“不要说话,我们只是走路。” 贝利根神父各自比我高,他的腿很长;他走一步相当于我的两步。我们同时出发但是没走几步他就走在了我前头。当他转身发现我不在他身边的时候,他便停了下来等我。我并没有向前赶。我下决心按照自己的步伐,保持正念慢慢地走。我下决心仔细留意我的脚步和呼吸,不然的话我知道我会失去自我,被要往前的赶的想法给带跑。每一次我赶上他后,我们都会并肩走上一小段,然后他就又走到前头去了。每一次,我就保持着自己的步伐。不久之后,他来法国拜访我,有了一次练习行走冥想的机会。他学会了如何不赶着去走路,即使他回到纽约之后也是这样。




(译自释一行《 How To Walk 》)


一个禅师

行之道(三)

我为你而走


我有很多的上一辈以及同辈的朋友都已经去世了。我的一个很好的朋友无法走路只能坐轮椅。另一个朋友的膝盖有病痛导致无法走路上下楼。因此我替他们去行走。当我吸气时,我对自己说,“我还能像这样去走路真是太棒了。” 带着那样的觉知,我便能去享受每一个脚步。我说,“我还活着!” 正念提醒我去留意和享受我的身体还活着、还足够支撑我去行走。


梦游


我们是如此行色匆匆,在一个地方寻找快乐,然后又赶去另一个地方。我们如梦游般在行走,没有一丝去享受我们正在做的事情。我们在走路,但我们的脑子已经在做别的事情了:计划、筹办、担心。根本没有必要去赶路。每当我们把注意力转...

我为你而走


我有很多的上一辈以及同辈的朋友都已经去世了。我的一个很好的朋友无法走路只能坐轮椅。另一个朋友的膝盖有病痛导致无法走路上下楼。因此我替他们去行走。当我吸气时,我对自己说,“我还能像这样去走路真是太棒了。” 带着那样的觉知,我便能去享受每一个脚步。我说,“我还活着!” 正念提醒我去留意和享受我的身体还活着、还足够支撑我去行走。



梦游


我们是如此行色匆匆,在一个地方寻找快乐,然后又赶去另一个地方。我们如梦游般在行走,没有一丝去享受我们正在做的事情。我们在走路,但我们的脑子已经在做别的事情了:计划、筹办、担心。根本没有必要去赶路。每当我们把注意力转回我们的呼吸和脚步,我们就会宛如醒来一般。每一个脚步都将我们带回此时此地。我们可以触碰大地,远眺天空,然后去留意这之间的所有美妙。每一步都蕴含着正念、专注和洞悉的可能。



开悟


去享受行走冥想一点儿也不难。你不需要通过十年的行走冥想练习去获得开悟。你只需要几秒钟。你只需要去觉知你正在走路。觉知本身就是开悟。我们每一个人都有能力对我们的呼吸保持正念。当你吸气时,觉知你正在吸气。觉知你有一个身体,你正在吸气去滋养这个身体。觉知你那足够强壮的双脚可以让你去享受行走。那同样是开悟。当你呼气时,觉知那些空气正在离开你的身体。觉知你是活着的。这份觉知会带给你如此多的快乐。




(译自释一行《 How To Walk 》)


一个禅师

行之道(二)

到达


最深奥但又最简单的教导之一是:“我已达到”。当我们回归到自己的呼吸,回归到当下,回归到我们真正的家。我们便不必再挣扎着想抵达到其他某个地方。我们知道我们的终点都是墓地。我们为什么要赶着去那里呢?为什么不踏入生活的方向,也就是当下的时刻?如果我们练习行走冥想,即使只练习几天我们便会经历一个深层次的转变,学会如何在每一个时刻去享受平静。我们微笑,无数的生灵透过宇宙对我们回以微笑 —— 我们的安宁如此之深。我们所思、所感、所做对我们的祖先和后代都会产生影响,并透过宇宙不断回响。


练习快乐


我们可能会把快乐认为是某种自然而发的东西。很少有人意识到为了让快...

到达


最深奥但又最简单的教导之一是:“我已达到”。当我们回归到自己的呼吸,回归到当下,回归到我们真正的家。我们便不必再挣扎着想抵达到其他某个地方。我们知道我们的终点都是墓地。我们为什么要赶着去那里呢?为什么不踏入生活的方向,也就是当下的时刻?如果我们练习行走冥想,即使只练习几天我们便会经历一个深层次的转变,学会如何在每一个时刻去享受平静。我们微笑,无数的生灵透过宇宙对我们回以微笑 —— 我们的安宁如此之深。我们所思、所感、所做对我们的祖先和后代都会产生影响,并透过宇宙不断回响。



练习快乐


我们可能会把快乐认为是某种自然而发的东西。很少有人意识到为了让快乐生长,我们是需要去培育和练习的。正念是一种去深度体验日常生活中每一时刻的持续性练习。保持正念就是让身体、大脑和心灵真正地活在当下,给自己的动机和行动注入和谐,同时让自己和周围的一切和睦相处。我们不需要在日常事务之外额外拨出时间去练习。我们可以在从一个地方走向另一地方期间的任意时刻去练习正念。当我们走进一扇门时,我们觉知到自己正在穿过这道门。我们的身心灵和行动保持同在。



在地球上行走


在这个星球上行走是一件非常美妙的事。当宇航员回到地球的时候,他们最乐意去做的事之一便是去散步。回到他们的家,他们可以随着每一个脚步去享受草地、植被、花卉、动物和飞鸟。你觉得他们从太空回来后,有多久时间都享受在地球上散步?我猜刚开始的十天会是非常美妙的。但是最终他们就会习以为常,或许一年以后,他们就不会和刚开始时的那几个月般快乐了。每次我们在地球上迈出一步的时候,我们都可以去感激脚下这块坚实的大地。



(译自释一行《 How To Walk 》)


一个禅师

饭前偈子

感恩日月星辰、草木生灵、爱与劳作馈赠这份食物。

誓愿常携正念、不惰修行、心怀慈悲以受这份食物。

觉知有害心行、贪嗔执念、量腹而食以享这份食物。

滋养身体健康、社会和谐、疗愈众生以彰这份食物。

成就启悟之路、断痴慈航、助需济苦以达这份食物。


感恩日月星辰、草木生灵、爱与劳作馈赠这份食物。

誓愿常携正念、不惰修行、心怀慈悲以受这份食物。

觉知有害心行、贪嗔执念、量腹而食以享这份食物。

滋养身体健康、社会和谐、疗愈众生以彰这份食物。

成就启悟之路、断痴慈航、助需济苦以达这份食物。


新智注意力

【Ego正念脑波舱讲堂】《中国失眠障碍综合防治指南》推荐正念疗法治疗失眠

2019年8月30日,在中华医学会第十七次全国精神医学大会(CSP2019)上,由陆林院士主编的《中国失眠障碍综合防治指南》(以下简称「《指南》」)在睡眠医学新进展专题会上正式发布。


《中国失眠障碍综合防治指南》发布会现场

中国科学院院士、北京大学第六医院院长陆林教授,人民卫生出版社副总编辑杨晋编审,四川大学华西医院睡眠医学中心主任唐向东教授,北京大学中国药物依赖性研究所常务副所长时杰教授,北京大学第六医院副院长孙洪强教授,河北省第六人民医院、河北省精神卫生中心院长栗克清教授与暨南大学附属第一医院精神心理科主任潘集阳教授共同参加了《指南》揭幕仪式。


中国科学院院士、北京大学第六医...

2019年8月30日,在中华医学会第十七次全国精神医学大会(CSP2019)上,由陆林院士主编的《中国失眠障碍综合防治指南》(以下简称「《指南》」)在睡眠医学新进展专题会上正式发布。



《中国失眠障碍综合防治指南》发布会现场

中国科学院院士、北京大学第六医院院长陆林教授,人民卫生出版社副总编辑杨晋编审,四川大学华西医院睡眠医学中心主任唐向东教授,北京大学中国药物依赖性研究所常务副所长时杰教授,北京大学第六医院副院长孙洪强教授,河北省第六人民医院、河北省精神卫生中心院长栗克清教授与暨南大学附属第一医院精神心理科主任潘集阳教授共同参加了《指南》揭幕仪式。


中国科学院院士、北京大学第六医院陆林教授为《中国失眠障碍综合防治指南》发布致辞

《指南》全面介绍了失眠的病因、失眠共病精神疾病与躯体疾病问题、失眠的药物与行为治疗、物理治疗、中医治疗等内容,旨在帮助非睡眠专科的医生更好地应对我国睡眠障碍患者基数庞大的现状解除患者痛苦,提高患者的生活质量、工作效率和生产力。在充分肯定了失眠的认知行为治疗CBTI地位的同时,《指南》以开放创新的精神,热情推荐了正念对于失眠治疗的效果。明确指出:“越来越多的数据显示正念干预能有效改善睡眠质量,并降低抑郁、焦虑和疲惫的症状,其有效性亦在一些特殊人群中(如老年人、癌症患者)得到证实。”为国人采用最新的有效技术治疗失眠提高睡眠质量,提供了权威指导!


第二届全国正念学术年会

2018年3月,在第十八个世界睡眠日到来之际,光明日报健康报等20多家网络媒体以《中国人献给第十八个世界睡眠日的厚礼》、和《四个有心人、一个大心愿》为题,做了重点报道。

2019年4月,美国斯坦福医学院睡眠健康与失眠项目副主任辛普森教授在北京圆山大酒店联合举办失眠的认知行为治疗(CBT-I)培训班。

2019年7月,中央电视台科教频道,用专题节目,介绍了正念睡眠疗法;现在,陆林院士主编的《中国失眠障碍综合防治指南》,肯定了正念对于失眠治疗的积极作用,打开了中国人改善睡眠、促进健康的思路,为睡眠疗愈提供了更健康有效的新选择。

视友科技的Ego正念脑波舱正是利用正念技术,将睡眠障碍人群作为目标靶点一款脑电生物反馈训练产品,Ego将以其效果好、易操作、持久性的优势特点,开始展现旺盛的生命力!



视友科技

【Ego脑波舱教你练正念】专注大自然的正念练习

当我们谈论正念的时候,经常把它说成摒弃念头和觉察。意识练习确实可以从意识到我们的内在景观开始,我们的身体感觉,感觉情绪发生了什么。它可以从那里扩展到对周围环境的感知。在这个特殊的练习中,我想做的是工作一会儿,玩一会儿,在自然环境中感知周围的环境。

在自然环境中,我们可以通过大自然的品质来恢复精神,所以开始的方法之一就是寻找一个花园或森林。在这里,我带领大家走在在世界上最美丽的花园之一,旧金山植物园,它提供了一个极好的地方意识冥想的性质。和我一起去花园散步,和景观设计师彼得·古德大师一起散步。

在自然实践中尝试这种意识,在集中注意力练习中,我们会讨论如果你的大脑在游荡,把你的注...

当我们谈论正念的时候,经常把它说成摒弃念头和觉察。意识练习确实可以从意识到我们的内在景观开始,我们的身体感觉,感觉情绪发生了什么。它可以从那里扩展到对周围环境的感知。在这个特殊的练习中,我想做的是工作一会儿,玩一会儿,在自然环境中感知周围的环境。

在自然环境中,我们可以通过大自然的品质来恢复精神,所以开始的方法之一就是寻找一个花园或森林。在这里,我带领大家走在在世界上最美丽的花园之一,旧金山植物园,它提供了一个极好的地方意识冥想的性质。和我一起去花园散步,和景观设计师彼得·古德大师一起散步。

在自然实践中尝试这种意识,在集中注意力练习中,我们会讨论如果你的大脑在游荡,把你的注意力放在呼吸上或者找到恢复呼吸的方法。在这里,我们享受着没有任何目标的漫游质量。

你可以停下来,睁大眼睛,用你所有的感官去体验大自然的品质。

如果你在看一棵树,你可以欣赏到树干的不可思议的力量,它深深扎根在地上。当你爬上树的时候,会有一种鲁莽和野性,因为所有的树枝都向不同的方向伸展,在树叶和花朵中达到顶峰。如果你仔细观察,你可以欣赏到树叶的精致品质,粗糙或光滑的纹理,花瓣和水果,以及附着在植物上的水。如果你靠近水面,你可以欣赏到水面上的反射和波纹。

最后,我喜欢把注意力放回某个特别的地方。现在我在看一棵小树的树枝,它们悬挂在池塘上。只需花点时间放松一下,尽情享受那种美丽和简单。在大自然中花时间坐下来散步和练习的一大好处是,我们经常沿着生命的表面奔跑,而不花时间去注意和欣赏最简单的元素、颜色、纹理和形状。在花园里,你可以看到所有的颜色、质地、形状和形式是多么丰富。在你的日常生活中,你可以得到它的副产品。你可能会开始注意到颜色、纹理、形状和形式,这会给你注入一种快乐的元素,一直在你身边。

好多朋友都希望看到此时此刻的脑电波会是什么样的特征,专注度高吗?答案是不高,在正念状态下你会看到有一脑电波数据一直稳定在高值,那就是慧商指数,慧商指数是华东理工大学商学院陈亮副教授主导的课题研究成果,陈亮教授实验室基于北京视友科技的EgoX脑电波采集及脑机接口技术,组织大量被试进行长期实验统计分析而推出包括慧商、睡眠监测等一系列的脑电参数,相信慧商等会开始指导我们在练习正念的时候,有一个客观的、量化的、精准的脑电数据反馈,让我们时时得知自己的正念状态,那将是一种非常踏实的感觉。


科念美睡脑环测量的慧商及睡眠指标


视友科技

【Ego脑波舱教你练正念】正念会优化人的脑功能

脑功能的研究发现正念和特定脑区(如前额叶、扣带回等)的激活模式或激活模式的变化有关。随之而来的就是带来疼痛感知和情绪感知的变化。
与疼痛有关的研究表明,即正念状态下,扣带前回、脑岛的活动增强以及前额叶活动的减弱。通俗来讲就是当个体接受疼痛刺激时,体验到的疼痛感觉会减小。

与情绪有关的研究发现,正念与前额叶的活动增强及杏仁核的活动减弱有关,即在情绪刺激作用下处于正念状态的个体情绪反应减弱。

正念练习将优化大脑的结构已是不争的事实。


研究发现,长期的正念训练会导致局部脑区灰质密度和皮层厚度的变化。它们主要是与感觉加工、学习、记忆、注意过程和情绪及情绪调节相关的脑结构,如前脑岛、海马、前...

脑功能的研究发现正念和特定脑区(如前额叶、扣带回等)的激活模式或激活模式的变化有关。随之而来的就是带来疼痛感知和情绪感知的变化。
与疼痛有关的研究表明,即正念状态下,扣带前回、脑岛的活动增强以及前额叶活动的减弱。通俗来讲就是当个体接受疼痛刺激时,体验到的疼痛感觉会减小。

与情绪有关的研究发现,正念与前额叶的活动增强及杏仁核的活动减弱有关,即在情绪刺激作用下处于正念状态的个体情绪反应减弱。

正念练习将优化大脑的结构已是不争的事实。


研究发现,长期的正念训练会导致局部脑区灰质密度和皮层厚度的变化。它们主要是与感觉加工、学习、记忆、注意过程和情绪及情绪调节相关的脑结构,如前脑岛、海马、前额叶和扣带前回等。

1前脑岛(AI)——建立身体连接
前脑岛是感觉和意识加工的重要结构,它可以接受来自躯体、内脏和皮肤感受器的信息以产生躯体感觉。研究现,长期的正念训练会导致AI灰质密度或皮层厚度的显著增加。这说明,长期的正念训练增强了个体对内外部躯体感觉的觉知。这种躯体感觉意识的增加使个体与自己身体的联结更加紧密了。

2大脑皮层——提升专注力,延缓认知衰老
大脑皮层(主要是壳核)灰质体积以及他们在持续注意任务下的操作成绩。壳核是一个与注意加工紧密相关的脑构,其灰质体积的大小表明了个体注意加工能力的强弱。正念训练增大壳核灰质体积说明正念确实可以提高个体的注意能力,延缓认知老化的速度。

3海马额叶增强学习,记忆能力

海马和额叶是与学习、记忆过程紧密相关的脑结构。研究发现,有正念经验者右海马灰质密度显著大于无经验者。这表明,正念训练可以增强个体的学习、记忆能力。

4杏仁核管理负面情绪

研究还发现长期的正念训练会导致个体杏仁核、前额叶和扣带回等结构灰质密度和皮层厚度的显著变化。这些脑结构的变化表明正念可以有效调节个体的情绪,促进个体身心健康。


正念的科学机制正在被广泛挖掘中,无数人正在选择正念生活。对于他们,无论是自我幸福指数还是人际关系,工作效率都得到了提升,正念在美国已经广泛植入人们日常生活。


视友科技的Ego正念脑波舱,目前为数家企业领导人,广大公司职员以及对正念生活感兴趣的众人都做了有益的帮助,它致力于重新认识自我,找到生活和工作中的美好与创意。


文献参考:

华东理工大学陈亮副教授   <为什么要学习正念>

汪芬   黄宇霞 <正念的心理和脑机制>


阿比

Mindfulness Meditation & More Series Trailer

--关于正念冥想系列的小介绍

“我失去了的东西,不能再得到了。我还能得到一些东西,但迟早还会失去。我最后注定要无可挽救地失去我自己。既然如此,我为什么还要看重得与失呢?到手地一切,连同我的生命,我都可以拿它们来做试验。”

Artwork By Aykut Aydoğdu

作为一名理科生,我最喜欢做的实验其实不是解剖,光谱或层析,却是对自己生活方式的探究。因为呀,在自己身上做实验真的是最有趣地生活方式了:你可以自己作假设(hypothesize),收集资料做研究(literature review),设计实验并且进行,然后自己下结论或做进一步地实验。而且再这个过程中一切的逻...

--关于正念冥想系列的小介绍

“我失去了的东西,不能再得到了。我还能得到一些东西,但迟早还会失去。我最后注定要无可挽救地失去我自己。既然如此,我为什么还要看重得与失呢?到手地一切,连同我的生命,我都可以拿它们来做试验。”

Artwork By Aykut Aydoğdu

作为一名理科生,我最喜欢做的实验其实不是解剖,光谱或层析,却是对自己生活方式的探究。因为呀,在自己身上做实验真的是最有趣地生活方式了:你可以自己作假设(hypothesize),收集资料做研究(literature review),设计实验并且进行,然后自己下结论或做进一步地实验。而且再这个过程中一切的逻辑推理没有老师和其他人的影响,可以自得其乐。我享受这里面地每一个步骤。以前还在用纸质手帐的时候,我还画表格每天给自己的消化状况和心情评分,企图研究 gut health 和 mental health 的联系((lmao((这在生命科学里是真的非常热门的题目......在自己生活的两年里,有尝试过素食(结论:胡萝卜不是一般的难消化lol),有很疯狂地每天吃300克(?忘记了)的蔬菜(还用天枰称…...不过那段时间是真的很健康),有尝试过每天一大早起床灌一升柠檬水,和很多其他奇奇怪怪的实验~在每轮实验结束后,有些习惯会被保留下来(比如不喝牛奶),但有些会被淘汰(我已经快一年没有自己买过柠檬了lol)。

但在这两年的中最有价值的实验,你从标题里肯定也能猜出来,是正念(mindfulness)练习--冥想(meditation)了。所以這是一個我想寫了很久的一個系列!!(從這個精心想好的英文名字就能看出來LOL

到現在為止堅持正念練習只一年半,但可以說這門知識是目前對我的自我認知是影響最大的。然而讓我很驚奇的是,當冥想瑜伽這類正念練習已經席捲了整個西方世界的時候,在國內仍還是沒有什麼人在談的話題,而且大部分人還是會把這些練習跟宗教,跟“老土”掛鉤。因为我还打算在以后的文章里详细介绍正念和冥想的定义和练习方法,所以今天就只解答一下你可能在心里默默怀疑的这一点。

正念练习和冥想既不是一种高大上的概念或哲学思想,也不是一种要你全心全意投入进去的生活方式,你甚至可以在生活上行为上什么都不做出改变。所谓的正念,只是一种对当下生活的直接体验而已。因为我们在每天的生活已经是过于沉浸在对过去的遗憾,未来的焦虑,和各式各样让我们分心的产品中度过,正念是我们唯一能够完全感受到当下的生活的一种状态。

你肯定有过正念的经历,你也肯定有更多相反的经历。

可能不久前满月的时候,夜晚你走到了阳台上看月亮,突然听到了蝉鸣和隔壁人家欢乐的笑声。时间仿佛短暂地静止了。这是正念。

可能你每一天上学/上班之前做过地事情全部都没有什么记忆,好像那一个小时跟梦境融为了一体,以至于有时候你死活回想都想不起自己到底有没有锁阳台门和大门。这是正念地相反面。

可能你有時候覺得生活一帆風順,經常能遇到驚喜和巧合;但有時候又覺得生活阻礙重重,似乎老天在推你上天台然後要一腳把你踹下去一樣(並不是一個好比喻)。那是因為你對於自己的大腦沒有控制權,對於正念沒有選擇權,所以你的小我(ego)/大腦有時候會選擇順著生活湍急的河水漂流,但有時候還是會不自主地開始害怕,掙扎,撞石頭甚至翻船。

在和自己大腦的交流過程中失去平衡是很正常的事,但在意識到失衡的那一瞬間,新的平衡又會被建立。这叫正念。

正念跟生活很像: 因為你可以上一瞬在天平中央跳芭蕾舞轉圈圈(什麼比喻),下一瞬就失去平衡跌回起點從頭再來;有的人天生就有無比清晰的第六感,可以看到自己行為中的潛意識動機,但有的人則需要不斷地練習和不斷地跌回谷底(如果你知道我有多愛冥想你就會知道我是哪種人(笑)。但這也正是正念最有趣的地方,因為它是為數不多不能與別人比較的地方:當你開始比較並用他人的標準來衡量自己的時候,你就失去了正念。

好了已经说了太多复杂的东西......所以我在这之后会写些什么呢?

1. Mindfulness i.e. 正念

倒底什麼是正念?什麼叫mindful什麼叫not mindful? 以及一些最簡單實在的入門小練習~

2. Meditation i.e. 冥想

i) 內觀 Vipassana & 最簡約的正念冥想

ii) 結合mantra和affirmation的冥想 (和吸引力法則(?如果有人有興趣)

3. More

i) 各類人格測試 e.g. Mbti, 

ii)还没想好......(星座?tarot?)

(为什么要写这些这么不科学的东西?我一直觉得这类地测试是了解自己的很好的一种方式,只不过大部分人都没有带着正念看待测试结果,所以很容易把自己的主观想法,欲望和偏见带入到结果里而已。当然啦,如果你能很清晰客观地看待自己地内心,你并不需要这些测试来了解自己地人生方向,你内心本来就已经知道。但这些测试也不失为一些有趣地游戏和实验,来帮助你入门和在一定程度上了解自己。)

以后写的内容主要会参考一本书叫《The Headspace Guide to Meditation and Mindfulness》,这是比尔盖茨2019年度书单里推荐的一本关于正念和冥想的入门书。

最后最后,我不是一個很會辯論的人,我也相信每個人有決定自己生活方式的權利;我承認西方對於這種生活方式的推崇已經到了過於物質化的程度,我也認識很多不需要借助正念練習也能很清晰地了解自己的同輩和長輩。所以我只想讲几个故事,分享一些方法,也当作给自己做一个总结。至于你和不和我一起做这个有趣的实验,最后还是你这位大科学家决定的呀!

To the moon and back, and see you in a few days~

(对不起!繁简交错的排版不是故意的!!只是因为我是在几天的过程中在手机和电脑里一点一点写的而已~~)

一个禅师

行之道(一)

序言


第一件要做的事便是抬起你的脚。吸气。把脚落在你的前方,脚后跟先着地,然后是脚趾。呼气。感受稳固地站在地球上的双脚。你已经到达了。


通常我们行走的唯一目的是从一个地点到另一个地点。但中途我们是在哪里呢?随着行走的每一步,我们能感受到走在坚实的大地上的奇迹。我们每一步都到达了当下的时刻。


当我们第一次学会走路时,我们就是为了享受行走的乐趣去走路。我们边走边去探索到来的每一时刻。我们可以再次学着这样去行走。


你已到达


当你行走时,让每一步都真正到达。那便是行走冥想。仅此而已。


为何而走?


人们问我,“你为什么要行走冥想?” 我能给出的...

序言


第一件要做的事便是抬起你的脚。吸气。把脚落在你的前方,脚后跟先着地,然后是脚趾。呼气。感受稳固地站在地球上的双脚。你已经到达了。


通常我们行走的唯一目的是从一个地点到另一个地点。但中途我们是在哪里呢?随着行走的每一步,我们能感受到走在坚实的大地上的奇迹。我们每一步都到达了当下的时刻。


当我们第一次学会走路时,我们就是为了享受行走的乐趣去走路。我们边走边去探索到来的每一时刻。我们可以再次学着这样去行走。



你已到达


当你行走时,让每一步都真正到达。那便是行走冥想。仅此而已。



为何而走?


人们问我,“你为什么要行走冥想?” 我能给出的最好答案是,“因为我喜欢。” 每一步都令我快乐。如果你无法享受你走出的每一步,那行走冥想便没有意义,那只会浪费时间。静坐冥想也是如此。如果有人问,“花很多时间去静坐到底有什么用?” 最佳答案便是,“我喜欢静坐。” 坐和行可以带来宁静和愉悦。我们要学习如何去坐和行,这样我们才能在坐和行的时间里去制造宁静和愉悦。我们必须学会行走,如此我们才能享受每一步。正念和专注能为我们的呼吸、静坐以及脚步带来一种更高层次的质量。




(译自释一行《 How To Walk 》)


一个禅师
「新無門關 - 趙州狗子」 赵...

「新無門關 - 趙州狗子」


赵州和尚因僧问:“狗子还有佛性也无?”

州云:“无!”

「新無門關 - 趙州狗子」


赵州和尚因僧问:“狗子还有佛性也无?”

州云:“无!”

一个禅师

食之韵 - 出路

我知道

地球是我的母亲,

一个伟大的生灵。

我发誓去保护地球,

地球也将保护我。


我们练习正念进餐并不只是为了治愈自己以及心爱的人,同时也是为了帮助我们所处的世界摆脱困难的局面。为了保持身体、大脑、心灵以及地球的健康,同时不给自己和他人造成苦难,我们觉知哪些是可以吃的,哪些是不可以吃的。正念消费是我们困境的出路,这指的不只是我们自己的困难,同时也是战争、贫穷、气候危机的出路。如果我们想作为一个物种生存并发展下去,地球需要我们现在开始正念地去消费。


(译自释一行《 How To Eat 》)


我知道

地球是我的母亲,

一个伟大的生灵。

我发誓去保护地球,

地球也将保护我。


我们练习正念进餐并不只是为了治愈自己以及心爱的人,同时也是为了帮助我们所处的世界摆脱困难的局面。为了保持身体、大脑、心灵以及地球的健康,同时不给自己和他人造成苦难,我们觉知哪些是可以吃的,哪些是不可以吃的。正念消费是我们困境的出路,这指的不只是我们自己的困难,同时也是战争、贫穷、气候危机的出路。如果我们想作为一个物种生存并发展下去,地球需要我们现在开始正念地去消费。


 

(译自释一行《 How To Eat 》)


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