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布卢姆的掌握学习教学法

布卢姆(B·S·BLOOM,1913~)是美国当代著名的心理学家和教育学家,

现任芝加哥大学名誉教授。布卢姆整个教学理论的核心内容是“掌握学习”

理论。

本世纪 70 年代初,布卢姆针对美国现行教育制度只注意培养少数尖子学

生而牺牲大多数学生的弊端认为,当今教育不能再满足于只有一小部分学生

充分学会学校所教的东西;也不应有这样的心理定势:1/3 的学生能完全掌

握教师所教的知识,另 1/3 的学生成绩一般,再 1/3 的学生可以不及格。布

卢姆认为,解决上述问题的最好办法在于改变我们对学习者及其学习的看

法,实施“掌握学习”教学。

所谓“...

布卢姆(B·S·BLOOM,1913~)是美国当代著名的心理学家和教育学家,

现任芝加哥大学名誉教授。布卢姆整个教学理论的核心内容是“掌握学习”

理论。

本世纪 70 年代初,布卢姆针对美国现行教育制度只注意培养少数尖子学

生而牺牲大多数学生的弊端认为,当今教育不能再满足于只有一小部分学生

充分学会学校所教的东西;也不应有这样的心理定势:1/3 的学生能完全掌

握教师所教的知识,另 1/3 的学生成绩一般,再 1/3 的学生可以不及格。布

卢姆认为,解决上述问题的最好办法在于改变我们对学习者及其学习的看

法,实施“掌握学习”教学。

所谓“掌握学习”,就是在“所有学生都能学好”的思想指导下,以集

体教学(班级授课制)为基础,辅之以经常、及时的反馈,为学生提供所需

的个别化帮助以及所需的额外学习时间,从而使大多数学生达到课程目标所

规定的掌握标准。

一、理论依据

布卢姆认真总结、借鉴他人的研究成果与实践经验,博采众长,把卡罗

尔的学校学习的模式、斯金纳的程序化教学设计、莫里斯的多种矫正方法等

加以提练、改造,从而形成了他的“掌握学习”理论。

(1)掌握学习策略变量主要源于卡罗尔的研究。卡罗尔于 1963 年发表

的一篇著名论文《学校学习模式》中,指出了影响学生在校学习程度的主要

因素。布卢姆把卡罗尔列出的教学与学生的五种特性作为掌握学习策略的主

要变量,基本接受了卡罗尔的定义并逐一加以研究探讨。

(2)依据心理学提出的学生的情感影响着学生学习结果的结论。在教学

中,有些学生由于学习成绩好,经常受到老师的表扬,因此产生积极的情绪,

从而能更加主动、努力地去学习;相反,便会产生消极情绪,把学习看成是

一种负担。为此,布卢姆提出通过形成性测验的方法及时获得反馈信息,了

解每个学生包括学习情绪在内的掌握知识的情况,尽快采取补救措施,使所

有学生都不成为落伍者。

(3)根据课程都是按着一定的顺序排列,并且前后内容都有一定联系的

特点,提出教师应促使每个学生去掌握每一次学习的任务,才能进入对后一

个任务的学习。如果学生在前一个学习任务中成绩没有达到预定的标准,那

就得重新完成这一学习任务,直到他达到要求后才能进入下一个学习阶段。

二、实施程序

“掌握学习”教学的实施,通常按以下两个阶段进行。

1.教学准备阶段

(1)教师首先确定学习内容。

(2)教师把课程分解为一系列学习单元,并制订具体教学目标。每个单

元大体包含两周的学习内容。

(3)在新课程开始之前,教师对学生进行诊断性评价,了解学生具备了

多少有关学习新课的知识以及学生的学习动机、态度、自信心等情况,以便

在新的学习中为学生安排适当的学习任务,实行因材施教。

(4)教师根据每一单元的教学目标编制该单元简短的“形成性测验”试

题,一般为 20 分钟左右,目的是评价学生对该单元内容的掌握情况。

(5)教师根据形成性测验试题再确定一些可供选择的学习材料(如辅导

材料、练习手册、学术游戏等)和矫正手段(如小组学习、个别辅导、重新

讲授等),供学生在学习遇到困难时选择。

(6)教师编制“终结性测验”试题,测验试题的覆盖面应包括各教学单

元的全部教学目标,目的是评价学生是否完成了该学科的学习任务。

2.教学实施阶段

(1)教师首先向学生介绍“掌握学习”的一般程序,使学生适应“掌握

学习”的方法。让学生明确:

①“掌握学习”教学是一种帮助全体学生的新教学方法,每个学生都将

得到学习上所需要的一切帮助;

②每个学生都将接受一系列的形成性测验,以便及时发现学习中的问题

并得到解决;

③每个学生的学习等级以期末的成绩为依据,达到标准者都将获得“优

良”的成绩评定;

④每个学生在学习中遇到困难,都将得到一些供选择的学习程序或矫正

方法,以帮助他们掌握所学知识。

(2)教师根据事先安排好的教学目标、内容,采用集体教学形式,给予

学生相同的学习时间。

(3)在一个单元初步完成后,教师对全班学生进行形成性测验,掌握的

正确率达到 80~85%者为及格或通过。

(4)对于已通过的学生,教师可安排他们转入下一单元的学习,或由学

生自己选择学习补充教材进行巩固性活动,或帮助不合格者学习;对于没有

通过的学生,教师在帮助其明确原因的基础上,选择合适的学习材料或矫正

手段,使他们进行补充学习。

(5)在补救教学结束之后,再进行一次平行性的形成性测验(学生只需

回答第一次形成性测验时未做对的那些问题),待绝大部分学生在达到该单

元的教学目标后,方可进行下个单元的学习;对于一次矫正学习尚没有通过

的学生,教师还要再尽力帮助他们。

(6)在一学期结束或几个章节或全部教材学完后,进行总结性测验和评

价,评定每个学生的学业水平。

三、课堂操作要点

1.设计单元掌握学习计划

设计单元掌握学习计划的目的,在于使教师教学前就做好充分的准备,

尽可能周到地考虑好如何帮助学生达到单元教学目标,主动而有效地控制教

学。

首先,要设计好最初的教学计划,帮助大多数学生达到单元教学目标。

说明教材的方式要适应大多数学生的需要和水平,组织学习活动的手段应能

使大多数学生都积极参与学习过程。

其次,再设计出有效的“反馈——矫正”计划,即如何充分利用形成性

测验所提供的反馈信息提供可供选择的教学材料以及各种形式的学习活动,

使学生有再次学习的机会,并帮助他们矫正学习中的差错。必须强调的是:

矫正的方法应不同于最初的团体教学的方法。矫正的方法是多种多样的:可

采用不同的教科书、练习册、程序教材、视听材料,或由教师重新教学或个

别辅导,或由学生进行讨论及相互帮助等。

此外,教师还应设计好达到掌握的学生的活动。他们可以成为未掌握者

的小教师,也可以从事其他学科的活动或非学术性的活动(如消遣性阅读),

更可以深化本学科的学习以及充实本学科有关的课外知识。

最后,教学设计还应周密考虑好时间因素,最初的教学,形成性测验以

及矫正工作所需的时间都应予以合理的安排,以切实提高学习的质量。

在矫正工作结束后 2~3 天内,常常需进行第二次测验,这是与第一次形

成性测验平行或等值的。未达到掌握标准的学生只需做上次未做对的有关试

题。把学生两次做对的试题的数量相加,如果达到了原先规定的掌握标准,

便可以成为“掌握者”。由于进行了有针对性的矫正,因此,在实际教学中

很少有学生再进行第三次测验。

2.为掌握而教

由于事先已做好了充分准备,因而为掌握而教基本是把预定计划加以实

施的工作。教师在课程开始前应使学生充分了解“掌握学习”策略的基本思

想和具体程序,使学生明确应当学些什么、怎么学、应达到什么水平及如何

判断已达到这种水平等等。教师应当讲明“掌握学习”旨在帮助绝大多数学

生达到规定的掌握标准,因此要使每个学生都得到他所需要的额外学习时间

和帮助。只要学生充分利用形成性测验所提供的信息,发现自己学习中的长

处和不足,采用适合自己特点的矫正手段,在学习误差积累起来并影响下一

步学习之前就加以纠正,那么在期末终结性考试中都能获得优良的成绩。为

学生定向对于大多数学生树立能够学好的信心以及形成学习动机都是至关重

要的。

定向后教师便进行为掌握而教的工作,一般有以下几个主要环节:

按最初的教学计划实施团体教学→进行单元形成性测验→已掌握者从事

其他有关的活动→未掌握者接受矫正→再次测验予以认可→进入下一单元的

循环。

一般来说,如果多数学生(50%以上)对掌握某些学习任务都有困难,

这必然反映教师教学中存在着问题。教师应仔细检查教学方法、材料以及教

学顺序的安排,重新进行经过改进的再次教学。对个别学生的困难则采用有

针对性的个别矫正工作。

教学进度往往是事先由教师设计好的。因为反馈——矫正工作需要占用

一定的时间,因此教师可以采用两种方法来控制教学进度。如果矫正工作安

排在课外进行,那么教师便可按往常常规教学的进度实施。如果矫正工作需

部分或全部占用课堂时间,教师则可以调整教学进度,先慢后快,即借用后

一单元的时间;如果前一单元的学习达到掌握,那必然为后一单元的学习创

造极为有利的先决条件,后一单元的学习进度便可适当加快,时间总量并不

会增加很多。

3.为掌握分等

这一阶段通常是在期末对学生进行包含了规定课程目标的终结性考试,

所有达到或超过预定的掌握水平标准的学生都能得到 A 等,这就打破了美国

传统的按正态曲线分等的相对评分制度,鼓励了学生的胜任动机(即与自身

以及学习任务竞争的内在要求),而不滋长学生的竞争动机(即与他人竞争

的外在要求)。从发展学生个体的才能来看,具有胜任动机更有积极的意义。

对于未掌握者可采用两种做法。一是允许学生随时可以经努力后掌握,

并给予鼓励。也可以用传统的 B、C、D、E 等级来表示学生已掌握的目标的等

级,每个等级都有明确的作业标准。

有的教师认为完善的评价应根据多次信息,主张采用几次终结性测验,

而课程的最终等级由这几次等级综合而成。这种做法也是不可行的,但需要

注意的是,决不能把形成性测验结果作为最终等级的一部分,否则形成性测

验便失去了它提供反馈以改进教与学的功能,不利于大面积提高学业成绩。

布卢姆的学生布洛克曾对“掌握学习”作过精辟的概括。他认为这种策

略试图将一组学生的学习达到优秀所需的时间缩短到最低限度,以便在规定

的教学时间内完成教学任务。“掌握学习”策略的本质特征,首先,是教学

的系统方法:教学建立在教师所追求的学习成果基础上,教学为每个学生达

到各项成果提供了多种途径。其次,它是一种预定的主动教学方法,教师在

授课前已做好周密的设计,教学有了明确的方向,对课内可能发生的意外事

件也有所准备,因而不必浪费课内宝贵的时间、精力被动地应付动态的课堂

教学情境。再次,它是管理学习的有效方法,通过为学生定向,提供适应学

生需要的教学,及时监察学生的进步,并不断给予改正或鼓励,激励学生不

再消极地停留在中等或差等水平,而是努力积极地追求优异的水平。


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沈阳家教网-什么是教学方法

什么是教学方法

教学方法是教师和学生为了实现共同的教学目标,完成共同的教学任

务,在教学过程中运用的方式与手段的总称。对此可以从以下三个方面来理

解。

(1)一是指具体的教学方法,从属于教学方法论,是教学方法论的一个

层面。教学方法论由教学方法指导思想、基本方法、具体方法、教学方式四

个层面组成。

(2)教学方法包括教师教的方法(教授法)和学生学的方法(学习方法)

两大方面,是教授方法与学习方法的统一。教授法必须依据学习法,否则便

会因缺乏针对性和可行性而不能有效地达到预期的目的。但由于教师在教学

过程中处于主导地位,所以在教法与学法中,教法处于主导地位。

(3)教学方法...

什么是教学方法

教学方法是教师和学生为了实现共同的教学目标,完成共同的教学任

务,在教学过程中运用的方式与手段的总称。对此可以从以下三个方面来理

解。

(1)一是指具体的教学方法,从属于教学方法论,是教学方法论的一个

层面。教学方法论由教学方法指导思想、基本方法、具体方法、教学方式四

个层面组成。

(2)教学方法包括教师教的方法(教授法)和学生学的方法(学习方法)

两大方面,是教授方法与学习方法的统一。教授法必须依据学习法,否则便

会因缺乏针对性和可行性而不能有效地达到预期的目的。但由于教师在教学

过程中处于主导地位,所以在教法与学法中,教法处于主导地位。

(3)教学方法不同于教学方式,但与教学方式有着密切的联系。教学方

式是构成教学方法的细节,是运用各种教学方法的技术。任何一种教学方法

都由一系列的教学方式组成,可以分解为多种教学方式;另一方面,教学方

法是一连串有目的的活动,能独立完成某项教学任务,而教学方式只被运用

于教学方法中,并为促成教学方法所要完成的教学任务服务,其本身不能完

成一项教学任务。

与教学方法密切相关的概念还有教学模式和教学手段。教学模式是在一

定教学思想指导下建立起来的为完成某一教学课题而运用的比较稳定的教学

方法的程序及策略体系,它由若干个有固定程序的教学方法组成。每种教学

模式都有自己的指导思想,具有独特的功能。它们对教学方法的运用,对教

学实践的发展有很大影响。现代教学中最有代表性的教学模式是传授——接

受模式和问题——发现模式。

教学方法的意义

教学方法对完成教学任务实现教学目的具有重大意义。当确定了教学目

的,并有了相应的教学内容之后,就必须有富有成效的教学法。否则,完成

教学任务、实现教学目的就要落空。由此可见,教学方法,就一定意义来说

是关系着教学成败的重要问题。

方法名称是根据教师或学生的工作形式这样一种外部特征。根据教学方

法的名称,可以判断教学过程参加者的活动方式。教学的成败在很大程度上

取决于教师是否能妥善地选择教学方法。知识的明确性、具体性、根据性、

有效性、可信性有赖于对教学方法的有效利用。乌申斯基从教学方法能影响

思维过程,影响学生求知主动性的观点出发对之作了详细的研究。教学方法

对于教学学习技能和技巧,特别是学习实际应用知识的技能起着重要的作

用。

洛克早就肯定地说过,任何东西都不能象良好的方法那样,给学生指明

道路,帮助他前进。

当前科技的进步,生产的发展,社会主义祖国的富强,都要求各项工作,

讲求效益,提高效率。教学工作,同样要求讲求效益,提高效率,但不能简

单地依靠增大教师劳动强度和增加学生课业负担来提高教学质量。研究和改

进教学方法,这对工作中少走弯路,用较少的时间、精力和物力取得最佳的

教学效果,是具有重要意义的一环。

用什么样的教学方法教学生,对于把学生培养成为什么样的人,也具有

重要作用。教师的教法制约着学生的学法,同时对学生智力的发展、人格的

形成具有重要作用。教师的教学,经常采用注入式的教学方法,课上教师念

笔记,学生必然要采取死记硬背的学习方法。课上老师讲授,学生听受,不

给学生以独立思考与独立活动的机会,学生就会缺乏主动性、独立性和创造

性,就很难培养出一批勇于思考,勇于探索,勇于创新的人才。列宁在《青

年团的任务》中谈到怎样学习时,就一再痛斥“死记硬背”书本,脱离实际

的学习方式,认为这样只能造成“书呆子”。提出了共产主义者,就应“理

论联系实际”,使学生所获得的知识要经过“深思熟虑,融会贯通”。可见

是否用科学的教学方法,是关系到能否使学生成为具有聪明才智、科学头脑

的合格人才的重要问题之一。

怎样评估教学方法的作用,对国外的观点可以分为三种:

一是教学方法的虚无主义者,认为教学法毫无实践意义;一种是教学方

法的盲目崇拜主义者,认为教学方法可以完全决定教学效果;

一种是教学方法的客观主义者,认为没有适合教材本质的、适合于有生

命、有思想、有感觉、正在发展中的人的本质的教学方法,一堂课就不可能

获得成效。“但是教学方法本身并不是一种力量,它仅仅是表现师生双方之

力量的潜在的可能性。”

目前国外普遍认为,教学方法的客观主义者的观点更客观些,更符合实

际些。认为只有良好的教学方法,才能有良好的课堂气氛,有了良好课堂气

氛,才能使学生在认识活动中产生愉快感,才能激起和发展学生的智力。教

学方法不好,学生的学习方法和思想方法就灵活不了,智力就发达不了。


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沈阳家教网-题  记

  在一年的尽头的深夜中,整理了这一年所写的杂感,竟比收在《热风》里的整四年中所

写的还要多。意见大部分还是那样,而态度却没有那么质直了,措辞也时常弯弯曲曲,议论

又往往执滞在几件小事情上,很足以贻笑于大方之家〔1〕。然而那又有什么法子呢。我今

年偏遇到这些小事情,而偏有执滞于小事情的脾气。


  我知道伟大的人物〔2〕能洞见三世,观照一切,历大苦恼,尝大欢喜,发大慈悲。但

我又知道这必须深入山林,坐古树下,静观默想,得天眼通,离人间愈远遥,而知人间也愈

深,愈广;于是凡有言说,也愈高,愈大;于是而为天人师。我幼时虽曾梦想飞空,但至今

还在地上,救小创伤尚且来不及,那有余暇使心...

  在一年的尽头的深夜中,整理了这一年所写的杂感,竟比收在《热风》里的整四年中所

写的还要多。意见大部分还是那样,而态度却没有那么质直了,措辞也时常弯弯曲曲,议论

又往往执滞在几件小事情上,很足以贻笑于大方之家〔1〕。然而那又有什么法子呢。我今

年偏遇到这些小事情,而偏有执滞于小事情的脾气。


  我知道伟大的人物〔2〕能洞见三世,观照一切,历大苦恼,尝大欢喜,发大慈悲。但

我又知道这必须深入山林,坐古树下,静观默想,得天眼通,离人间愈远遥,而知人间也愈

深,愈广;于是凡有言说,也愈高,愈大;于是而为天人师。我幼时虽曾梦想飞空,但至今

还在地上,救小创伤尚且来不及,那有余暇使心开意豁,立论都公允妥洽,平正通达,像“

正人君子”〔3〕一般;正如沾水小蜂,只在泥土上爬来爬去,万不敢比附洋楼中的通人〔

4〕,但也自有悲苦愤激,决非洋楼中的通人所能领会。


  这病痛的根柢就在我活在人间,又是一个常人,能够交着“华盖运”。


  我平生没有学过算命,不过听老年人说,人是有时要交“华盖运”的。这“华盖”在他

们口头上大概已经讹作“镬盖”了,现在加以订正。所以,这运,在和尚是好运:顶有华盖

,自然是成佛作祖之兆。但俗人可不行,华盖在上,就要给罩住了,只好碰钉子。我今年开

手作杂感时,就碰了两个大钉子:一是为了《咬文嚼字》,一是为了《青年必读书》。


  署名和匿名的豪杰之士的骂信,收了一大捆,至今还塞在书架下。此后又突然遇见了一

些所谓学者,文士,正人,君子等等,据说都是讲公话,谈公理,而且深不以“党同伐异”

〔5〕为然的。可惜我和他们太不同了,所以也就被他们伐了几下,——但这自然是为“公

理”〔6〕之故,和我的“党同伐异”不同。这样,一直到现下还没有完结,只好“以待来

年”〔7〕。


  也有人劝我不要做这样的短评。那好意,我是很感激的,而且也并非不知道创作之可贵

。然而要做这样的东西的时候,恐怕也还要做这样的东西,我以为如果艺术之宫里有这么麻

烦的禁令,倒不如不进去;还是站在沙漠上,看看飞沙走石,乐则大笑,悲则大叫,愤则大

骂,即使被沙砾打得遍身粗糙,头破血流,而时时抚摩自己的凝血,觉得若有花纹,也未必

不及跟着中国的文士们去陪莎士比亚〔8〕吃黄油面包之有趣。


  然而只恨我的眼界小,单是中国,这一年的大事件也可以算是很多的了,我竟往往没有

论及,似乎无所感触。我早就很希望中国的青年站出来,对于中国的社会,文明,都毫无忌

惮地加以批评,因此曾编印《莽原周刊》〔9〕,作为发言之地,可惜来说话的竟很少。在

别的刊物上,倒大抵是对于反抗者的打击,这实在是使我怕敢想下去的。


  现在是一年的尽头的深夜,深得这夜将尽了,我的生命,至少是一部分的生命,已经耗

费在写这些无聊的东西中,而我所获得的,乃是我自己的灵魂的荒凉和粗糙。但是我并不惧

惮这些,也不想遮盖这些,而且实在有些爱他们了,因为这是我转辗而生活于风沙中的瘢痕

。凡有自己也觉得在风沙中转辗而生活着的,会知道这意思。


  我编《热风》时,除遗漏的之外,又删去了好几篇。这一回却小有不同了,一时的杂感

一类的东西,几乎都在这里面。


  一九二五年十二月三十一日之夜,记于绿林书屋〔10〕东壁下。


  〔1〕 大方之家 见识广博的人。《庄子·秋水》:“吾长见笑于大方之家。”


  〔2〕 伟大的人物 这里指佛教创始人释迦牟尼(约前565—前486)。佛经说

他有感于人生的生、老、病、死等苦恼,在二十九岁时出家,苦行六年,仍未得解脱的途径

。后来坐在菩提树下苦思七日,终于悟出了佛理。下文的三世,佛家语,指过去、现在、未

来。天眼通,也是佛家语,所谓“六通”(六种广大的“神通”)之一,即能透视常人目力

所不能见的东西。天人师,佛的称号。


  〔3〕 “正人君子” 指现代评论派的胡适、陈西滢、王世杰等。


  他们在一九二五年北京女子师范大学风潮中,站在北洋政府一边,竭力为章士钊迫害学

生的行为辩护,攻击鲁迅和女师大进步师生。这些人大都住在北京东吉祥胡同,当时曾被拥

护北洋军阀的《大同晚报》称赞为“东吉祥派之正人君子”。


  〔4〕 通人 博古通今、学识渊博的人。这里是对陈西滢一类人的讽刺。当时北洋政

府教育总长章士钊,在他主编的《甲寅》周刊第一卷第二号(一九二五年七月二十五日)发

表的《孤桐杂记》中曾称赞陈西滢说:“《现代评论》有记者自署西滢。无锡陈源之别字也

。陈君本字通伯。的是当今通品。”


  〔5〕 “党同伐异” 语见《后汉书·党锢传序》。纠合同伙,攻击异己的意思。陈

西滢在《现代评论》第三卷五十三期(一九二五年十二月十二日)的《闲话》中曾用此语影

射攻击鲁迅说:“中国人是没有是非的……凡是同党,什么都是好的,凡是异党,什么都是

坏的。”


  〔6〕 “公理” 参看本书《“公理”的把戏》。


  〔7〕 “以待来年” 语见《孟子·滕文公》。


  〔8〕 文士们 指陈西滢、徐志摩等人。他们都曾留学英国,自以为深通英国文学,

研究过莎士比亚,并常常以此自炫。如徐志摩在一九二五年十月二十六日《晨报副刊》发表

的《汉姆雷德与留学生》一文中说:“我们是去过大英国,莎士比亚是英国人,他写英文的

,我们懂英文的,在学堂里研究过他的戏,……英国留学生难得高兴时讲他的莎士比亚,多

体面多够根儿的事情,你们没到过外国看不完全原文的当然不配插嘴,你们就配扁着耳朵悉

心的听。……没有我们是不成的,信不信?”陈西滢在同月二十一日《晨报副刊》发表的《

听琴》一文中也说“不爱莎士比亚你就是傻子”。莎士比亚(W.Shakespeare

,1564—1616),欧洲文艺复兴时期英国戏剧家、诗人。著有剧本《仲夏夜之梦》

、《罗密欧与朱丽叶》、《哈姆雷特》等三十七种。


  〔9〕 《莽原周刊》 文艺刊物,鲁迅编辑。一九二五年四月二十四日创刊于北京,

附《京报》发行,同年十一月二十七日出至第三十二期休刊。参看本卷第278页注〔4〕

。该刊所载文字大都是对于旧社会和旧文化的批判。鲁迅在《两地书·一七》中曾说:“中

国现今文坛(?)的状况,实在不佳,但究竟做诗及小说者尚有人。最缺少的是‘文明批评

’和‘社会批评’,我之以《莽原》起哄,大半也就为了想由此引些新的这一种批评者来,

……继续撕去旧社会的假面。”


  〔10〕 绿林书屋 西汉末年,王匡、王凤等在绿林山(在今湖北当阳)聚集农民起

义,号“绿林兵”;“绿林”的名称即起源于此。后来,就以“绿林”或“绿林好汉”泛指

聚居山林反抗官府或抢劫财物的人们。一九二五年北洋政府教育部专门教育司司长刘百昭和

现代评论派的一些人,曾辱骂鲁迅及其他反对章士钊、支持女师大学生斗争的教员为“土匪

”、“学匪”(参看本书《“公理”的把戏》和《华盖集续编·学界的三魂》),作者因戏

称自己的书室为“绿林书屋”。


一九二五年


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沈阳家教网-教师手势交流技巧运用要求

在实际教学中,手势是教师运用最广泛、最频繁而又最难把握的体态语

了。一般容易出现的问题有:或动作生硬,与教学内容和教学情境相脱离;

或动作粗俗,过于随便,不够雅观,多余而又难看的习惯手势,如双手不停

地搓来搓去,频繁地理头发、掏鼻孔、跷大拇指、用食指指向学生;或动作

零乱,既无条理,又无明确的意义,相互配合和使用缺乏目的性,以为多多

益善,结果只能是杂乱无章、适得其反;或过于呆板,该用不用,动作寡少,

手势拘谨,其教学效果自然不佳。

因此,教师的手势交流技巧在运用过程中应当努力遵循以下原则:

一、雅观自然

教师在教学中手势的姿势动作不同于戏剧舞台,它不是特意设计排练出

来的...

在实际教学中,手势是教师运用最广泛、最频繁而又最难把握的体态语

了。一般容易出现的问题有:或动作生硬,与教学内容和教学情境相脱离;

或动作粗俗,过于随便,不够雅观,多余而又难看的习惯手势,如双手不停

地搓来搓去,频繁地理头发、掏鼻孔、跷大拇指、用食指指向学生;或动作

零乱,既无条理,又无明确的意义,相互配合和使用缺乏目的性,以为多多

益善,结果只能是杂乱无章、适得其反;或过于呆板,该用不用,动作寡少,

手势拘谨,其教学效果自然不佳。

因此,教师的手势交流技巧在运用过程中应当努力遵循以下原则:

一、雅观自然

教师在教学中手势的姿势动作不同于戏剧舞台,它不是特意设计排练出

来的,而是在教学中自然流露出来的,是教学艺术的重要组成部分。这就要

求教师的手势运用应根据教学内容的需要,恰当得体地运用,做到动作优雅,

造型优美。既要克服和避免搔头屑、理头发、擦鼻涕等不登大雅之堂的习惯

性手势,也不能过于造作、花俏、故作姿态,把舞蹈中的“兰花指”之类用

到课堂上。

二、保持协调

1.手势要与身体姿势、眼神、表情等协调一致

手是人体器官之一,而人体运动具有整体连贯性,手的运作姿态必然牵

动人体其他部位。如果手势语与其他体态信号不一致甚至相互矛盾,会给学

生造成不置可否的不良影响。如果一个教师用手示意右边一位同学起来回答

问题,而身体和面部却朝着左边,用眼睛注视左边一位同学,岂不叫人疑惑?

2.手势要与口头语言协调一致

一是在运用时机上要与口头语言配合一致,防止脱节;二是在手势的运

用上要与所表达的内容协调一致。如畅谈理想、展望未来、讴歌光明和鞭鞑

黑暗时,手势就具有象征性、情感性,动作幅度和力度应强烈些。而在叙述

事情、分析比较和说明道理时,动作则应轻快舒展、流畅自然,幅度和力度

不宜过大。

3.手势要与所表达的态度、情感协调一致

如表达急切期待、跃跃欲试的情感时可以摩拳擦掌,而不该背手踱步;

表达悲痛欲绝的沉重心情时应是捶胸顿足,而不应高举拳头或招手致意。这

样内外一致,相得益彰,会增强教学的感染力和手势姿态的表现力,提高教

学的效果。

三、因人制宜

一个教师究竟采用哪些手势最为合适,还要考虑自身的条件。如男教师

手势刚劲有力、外向动作较多,手势幅度较大;女教师手势柔和、细腻、舒

缓,手心向内的动作较多,手势幅度较小。就年龄而论,老年教师以手势幅

度较小,精细入微、稳健庄重为宜;中青年教师以手势幅度大,轻快活泼为

好。以身材来讲,矮胖者可以多做些高举过肩的手势,使学生的视感拔高一

些;而瘦高者如果也经常伸手过头顶就会给人一种“电线杆”的感觉,不如

多做些平直横向的动作,以保持整个人体形象的平衡。


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沈阳家教网-课堂上的非言语行为及其作用

人类社会的交往是靠信息的交流得以实现的。一般说来,这种交流可以

分为言语的和非言语的两种形式。在教学过程中,师生间的言语交流是最主

要的交际手段,“而大部分非言语交流不是代替言语而是伴随言语”(克

特·W·巴克语)出现。但尽管如此,非言语交流却具有言语交流取代不了的

价值。在有些情境里,利用非言语进行交流,其效果远胜于言语交流。加拿

大著名华裔心理学家江绍伦认为:在交往中,有时词并不很发挥作用,它们

必须辅以非言语的符号,没有它,则难以达到理想的效果。非言语交流之所

以有如此巨大的魅力,主要是由非言语自身的两大特点决定的。

首先,非言语的信息容量具有...

人类社会的交往是靠信息的交流得以实现的。一般说来,这种交流可以

分为言语的和非言语的两种形式。在教学过程中,师生间的言语交流是最主

要的交际手段,“而大部分非言语交流不是代替言语而是伴随言语”(克

特·W·巴克语)出现。但尽管如此,非言语交流却具有言语交流取代不了的

价值。在有些情境里,利用非言语进行交流,其效果远胜于言语交流。加拿

大著名华裔心理学家江绍伦认为:在交往中,有时词并不很发挥作用,它们

必须辅以非言语的符号,没有它,则难以达到理想的效果。非言语交流之所

以有如此巨大的魅力,主要是由非言语自身的两大特点决定的。

首先,非言语的信息容量具有相当大的不确定性,是大是小,在很大程

度上依赖对方的感受。

其次,非言语自身的含义具有一种模糊性和随意性。它不像言语表意那

样比较明了固定,但作为非言语信息的接受者来说,却能把这种模糊变得相

对清晰。当然,不同的接受者从中“破译”出来的内容含义和清晰度可能是

不一样的。这种差异,主要受三个因素的影响和制约。

第一:信息接受者当时的心理背景。其中主要是指接受者的活动状态、

心境和认知结构。

第二:非言语信息的自身形态。

第三:交流时的场景与气氛。

所以,对于同一种非言语信息,不同的人,甚至同一个人在不同的心理

背景和不同的场景气氛中的理解和感受都可能不一样。

人类动作除了聋哑人使用的手势是预先编制,供人们有意识学习的以

外,一般交往中,人的动作都是随意的和偶然的。然而,人的任何动作都是

人作为一个整体在神经系统各部门的统一协调下对外界的反应,而且同一民

族同一地区的人又不受相同文化的影响,所以无论从心理学角度还是从社会

学角度看,人的神态动作都是有规律可循的。从五十年代开始,国外心理学

家、社会学家、人类学家共同开创了一门新的学科:举止形态学(Kinesics),

专门研究人的举止神态语言的规律,取得了一些饶有趣味的成果。举止形态

学的研究有两个重要方面,其一是分别研究人类各种动作在思想交流过程中

的表现和作用,其中主要是眼睛、空间距离和坐立姿势及位置的作用;另外

还有声调变化、头部运动、手和脚的运动、鼻和唇的运动、手势、步态、沉

默、触摸、呼吸、服饰等各方面非言语行为的研究。其二是从总体上对非言

语行为的作用开展综合研究,这方面的研究侧重于非言语行为与言语行为的

关系。研究认为:非言语行为主要有三个方面作用:支持、修饰或否定言语

行为;代替言语行为;表达言语行为难以表达的感情和态度。以头部运动为

例,可以说明这三种作用。在表示赞同时,人们往往点头以示同意;如果人

们实际上不同意,却必须显得同意时,他可以嘴里说是,同时却不赞成地摇

头,这种时候他可能根本不意识到他正在用非言语信号暴露他的真情实感。

这样点头,摇头就起到了支持和否定言语行为的作用。关于非言语行为对言

语行为的不由自主的否定,心理学家西格蒙德·弗罗依特说得很好,“没有

一个凡人能不泄露私情。即使他的嘴唇保持沉默,但他的指尖却会喋喋不休

地泄露天机。”事实确是如此,一个人可以成功地控制面部表情,显得镇静

自如很有自制,但不时拍打着地板的脚,却无意中流露出内心的紧张和焦虑。

非言语行为的第二方面作用也可以用点头所起的强调作用说明。在有力的点

头的暗示下,即使不说话,人们也会领会其中的赞同信息。同其他人说话时,

点头还能起到鼓励别人继续说下去的作用。头部运动还可以说明非言语行为

的第三方面作用。当一个人头部出现微微失去控制的痉挛运动时,可以说明

那个人处于自己不能控制自己的紧张状态,人在盛怒之下会出现这种情况,

而一个心情轻松的人他的头部动作就显得轻松沉着。非言语行为能有效表达

言语无法表达的情感,这是它的独到之功。因为一个人的喜怒哀乐通常不是

由他说什么,而是从他怎么说的方式中表达的。例如,“我恨你”这样一句

话,在音调、眉眼、躯体动作的配合下,可以说得咬牙切齿,也可以说得令

人肉麻。

一般情况下,非言语行为与言语行为是同时作用,共同完成交流任务的,

所以除了特殊情况,没有必要人为地使非言语行为绝对脱离言语,当然也不

存在绝对离开非言语行为的言语行为,但是言语和非言语行为在人类交流中

的地位和作用是不一样的。美国心理学家艾伯特·梅拉别恩做了许多实验后

得出这样一个公式:信息的总效果=7%文字+38%音调+55%面部表情。从这

一公式看,属于非言语行为的面部表情的作用至少与言语作用是平分秋色

的,如果按有些举止形态学专家的分类,把音调归入非言语行为的话,那非

言语行为的作用就更为可观了。怪不得有个社会学家说:“言语是可怜的,

你要使肺充满气,使喉中裂片振动,再动嘴,去振动空气,使空气再去振动

我们脑袋中的一对小膜片⋯⋯然后我们的大脑才能大致捉到你的意思。这是

多么曲折、多么浪费时间啊!”事实确是如此,如果人类交流全部由言语来

担当,那将是多么迟钝啊,幸好人类还有非言语行为这一工具。

教师在课堂上的非言语行为的作用归纳为三个方面:影响言语传授;影

响师生关系;影响纪律,加强教师对班级的控制。

根据举止形态学的研究和教学实践,非言语行为的作用首先是可以引起

学生的注意,使之集中于言语所指向的内容;其次可以补充、加强甚至代替

言语,使它更加明确,有力,精确,关键地方能够得到强调;第三,以非言

主等行为伴随言语行为,可以使学生在接受言语信息的同时,得到生动的形

象。从心理学上说,这样,就能使多种形式的信息同时作用于学生的大脑,

可以刺激大脑两半球同时活动,使抽象思维与形象思维得到和谐的统一,这

样产生的多种神经联系能使理解更为深刻,记忆更为牢固。另外,特别要指

出的是言语传授中教师情绪对学生的感染问题。教师对讲授内容的热情和兴

奋,固然可以在言语中为学生接受,但更多的是通过举止神态语言传递的。

有些研究发现,进入角色、感情充沛的教师,将身子倾向学生,脸上就更富

于生气勃勃的表情,他的言谈也更充满激情和兴奋,这样他的姿态就更容易

使学生感受到他的情绪,帮助学生自觉掌握讲授内容的精神实质。因此,教

师在讲课时,必须在注意教学语言的同时,充分估计教学姿态的效果。就教

师必须作些即兴表演来说,教学确是一种艺术,但如何表演才能打动人心,

却是一种科学。为了让学生充分掌握教学内容,教师应充分发挥非言语行为

的作

非言语行为在课堂上还是一种极为微妙的沟通师生感情、加强师生联系

的工具。应该建立这样一种观点,对教师来说,除了一个言语的教室以外,

还存在着一个非言语的教室。任保一个在教室里呆过的人都知道,学生间存

在着一种完全有意识的非言语交流活动,他们之间的挤眉弄眼,搔首抓耳,

都有着某种确定的意义,教师在讲台上讲课时,他们就用这种方式交流,从

而联结成一个无声的整体。教师如果意识不到这种交流的存在,那他就根本

没有看到另外还有一个教室存在,如果他看到了而不懂,无法参加这种交流,

那么他实际上并没有真正进入教室。敏感的教师都知道学会学生的这种语

言,用来发展自己与学生关系的重要性。他们观察学生的动作,然后按照学

生的习惯加入他们动作,适当的时候使用学生的语言同学生进行无声的交

流,这种做法称为“姿势的共鸣”。人与人之间有了这种“共鸣”,就会产

生一种朋友似的无意识一致行动的方式,师生间有了这种“共鸣”,就会使

学生觉得教师是他们中的成员,师生间无形中就会有更多默契。

眼睛是非言语行为的主要工具,课堂上师生关系常常靠眼睛来建立和维

持,因此教师应懂得如何使用眼睛。教师的眼睛看某些学生的频率,反映了

教师对他们的好恶。举止形态学的研究发现,相互喜欢的人相互注视的次数

要比相互不喜欢的人更频繁些。一个人对一群人中的一个给以更多的注视

时,旁观者认为这意味着前者对后者比对其他在场的人更喜欢。因此,教师

对自己偏爱的学生必须避免过多的顾盼和提问,以免引起其他学生的不满。

教师在教室中的位置也影响他同班级的关系。如果他经常站在某个同学边上

或站在某一群同学中,就会使其他同学产生一种受冷落感。教师在教室中如

果是一直站在讲台前,那么这位教师实际上是在严肃地与学生保持着一段距

离,他维护的师生关系是正式的。如果他来到学生中间,那么师生间就会产

生一种直接的更接近的感觉,使进行交流的要求加强。举止形态学的研究证

明,人们都易于同坐在自己一边的人交流,人们与坐在同侧的人交流比同坐

在对面的人交流会更自然更舒服些。

非言语交流是课堂教学中教师与学生的一条重要交流线,熟练掌握和运

用它是每一个教师必备的基本功。大凡优秀的教师除了具有较好的言语能力

外,都很重视非言语交流在教学实践中的重要作用。苏联著名教育家马卡连

柯就曾明确指出:“高等师范学校应该用其它方法来培养我们的教师。如怎

样站、怎样坐、怎样从桌子旁边的椅子上站起来,怎样提高声调,怎样看等

等‘细微末节’⋯⋯这里,我们就会触及众所周知的演剧方面以及舞蹈方面

的技巧;运用嗓子的技巧、声调、视线和动作上的技巧。这一切,对教师来

说都是很有必要的,如果没有这些技巧,那就不能成为一个好教师。”然而

遗憾的是,长期以来,我们的学校教育在对师范生的能力培养和要求上,往

往把非言语交流的能力忽视或遗忘了。致使不少的毕业生走上讲台,显示不

出一个教师应有的仪表风度,不会分配自己的注意力,顾得了讲课,就顾不

了控制课堂秩序和信息的反馈,有的甚至根本不敢看学生⋯⋯。像这样只顾

自己“背天书”,而不管学生的教学怎会有好的质量效果?


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沈阳家教网-电教教材的编制原则

一、科学性原则

电教教材的科学性,是要求电教教材能正确反映科学基础知识和现代科

学技术发展水平。要达到上述要求,应注意以下几点:

要以正确的思想为指导,合理的理论为依据,不能为追求趣味性将背离

党的路线和原则的东西编进教材。电教教材要生动有趣,但不能违背现代科

学的基本原理。

各种实际操作,必须规范、准确。

选用的材料、例证和逻辑推理,必须是科学的、符合客观实际的,经得

起社会实践的检验。

电教教材的色彩、声音、画面都要符合要求,不能为片面追求色彩的艳

丽、声音的悦耳、画面的生动而破坏其内容的真实性。

二、教育性原则

编制和使用电教教材,目的是向学生传授知识、培养能力、...

一、科学性原则

电教教材的科学性,是要求电教教材能正确反映科学基础知识和现代科

学技术发展水平。要达到上述要求,应注意以下几点:

要以正确的思想为指导,合理的理论为依据,不能为追求趣味性将背离

党的路线和原则的东西编进教材。电教教材要生动有趣,但不能违背现代科

学的基本原理。

各种实际操作,必须规范、准确。

选用的材料、例证和逻辑推理,必须是科学的、符合客观实际的,经得

起社会实践的检验。

电教教材的色彩、声音、画面都要符合要求,不能为片面追求色彩的艳

丽、声音的悦耳、画面的生动而破坏其内容的真实性。

二、教育性原则

编制和使用电教教材,目的是向学生传授知识、培养能力、发展智力,

因此要符合教育、教学规律。要达到上述要求,应注意如下几点:

要适合学生的接受水平。电教教材的特点之一是具有特定的对象。这个

教材是为哪个年级、年龄和发展水平的学生用的,它是否能适应学生现有的

知识基础和接受能力等,都要在确定选题时认真考虑。

要根据教学大纲,围绕重点、难点。教学大纲是教学法规,必须依据和

符合教学大纲的要求。编制的电教教材,要有助于解决教学中的重点、难点。

一般由教师一讲就清楚的内容就不必编制成电教教材。

要有明确的目的。编制的电教教材,要解决哪些问题,要使学生在知识、

能力、思想品德方面有哪些变化,诸如此类的问题,编制者要心中有数。

三、技术性原则

编制电教教材要符合技术质量标准。图像要清晰、声音要清楚、色彩要

逼真、声画要同步。实现上述要求,应注意如下几点:

制作电教教材所用的设备,要处于良好状态。

制作人员应认真钻研并熟练掌握有关技术,如摄像人员对用光、取景、

构图、景别转换、镜头运用和组合等都要用得恰到好处。

四、艺术性原则

编制的电教教材,应具有丰富的表现力和感染力,能激发学生的情感和

学习动机,提高学习兴趣和审美能力。要达到上述要求,应注意以下几点:

电教教材的内容要反映大自然和社会生活中真、善、美的事物。

画面构图要清晰匀称,变换连贯,流畅合理。

音乐与语言要避免噪音,音乐要和景物动作相配合,语言要抑扬有致,

使听者愉悦。

光线与色彩要明暗适度,调配恰当,使学生感到舒适。

五、经济性原则

编制电教教材要考虑经济效益,以最小代价,编制出更多高质量的电教

教材。要达到上述要求,应注意以下几方面的情况:

编制电教教材,要有周密的计划,合理调配人力、使用材料;要核算经

费,注意节约,避免浪费。

编制电教教材的种类选择,要以是否符合教学要求,能否取得所追求的

教学效果为前提。如果表现某一教学内容,幻灯教材和电影教材的效果差不

多,则应编制幻灯教材,而不应拍摄电影,因为电影制作成本比幻灯要高得

多。


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沈阳家教网-教材分析的意义和目的要求

现代教学论认为,要实现教学最优化,就必须实现教学目标最优化和教

学过程最优化。教材的分析和教法的研究,正是实现教学过程最优化的重要

内容和手段。

教材分析是教师备课中一项重要的工作,是教师进行教学设计编写教

案、制订教学计划的基础;是备好课、上好课和达到预期的教学目的的前提

和关键,对顺利完成教学任务具有十分重要的意义。

教材分析和教法研究的过程,既是教师教学工作的重要内容,又是教师

进行教学研究的一种主要方法,这个过程能够充分体现教师的教学能力和创

造性的劳动。所以,教材分析的过程,就是教师不断提高业务素质和加深对

教育理论理解的过程,对提高教学质量,提高教师自身的素质都具...

现代教学论认为,要实现教学最优化,就必须实现教学目标最优化和教

学过程最优化。教材的分析和教法的研究,正是实现教学过程最优化的重要

内容和手段。

教材分析是教师备课中一项重要的工作,是教师进行教学设计编写教

案、制订教学计划的基础;是备好课、上好课和达到预期的教学目的的前提

和关键,对顺利完成教学任务具有十分重要的意义。

教材分析和教法研究的过程,既是教师教学工作的重要内容,又是教师

进行教学研究的一种主要方法,这个过程能够充分体现教师的教学能力和创

造性的劳动。所以,教材分析的过程,就是教师不断提高业务素质和加深对

教育理论理解的过程,对提高教学质量,提高教师自身的素质都具有十分重

要的意义。

教材分析总的要求是:要深入理解和钻研教学大纲,充分领会教材的编

写意图,熟悉整个教材的基本内容,了解教材的各个部分在整个学科、篇、

章或课时中所处的地位;具体分析教材的内容,包括教材的知识结构体系(能

准确精练地写出教材的知识结构方框图)、教材的教学目的和要求、教材的

特点、教材的重点、难点和关键。根据教学目的、内容和教学原则,按照教

学大纲要求,结合学校和学生的实际情况,研究如何优化处理教材,如何突

出重点、抓住关键、克服难点,明确教材中培养学生的能力因素,选择恰当

的教学方法和教学手段,写出可行的教学方案,通过教材分析才能提高教学

质量。

教材分析的目的,就是通过教材分析,进一步对不同类型教材进行示范

分析,使师范院校学生明确教材分析的重要性和教材分析的依据、内容和


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沈阳家教网-讲解语言的构成

讲解语言,是由基本语言技能和适应教学要求的特殊语言技能两方面因

素构成的。

(1)基本语富技能是在社会交际中,人人都必须具备的语言技能。它包

括语音和吐字,音量和语速,语调和节奏,词汇,语法。教师熟练掌握基本

语言技能,就为好的课堂口语表达打下了坚实的基础。

(2)特殊语言技能是在特定的交流中形成的语育技能。教师的课堂口语

技能则是在课堂教学的特殊语境中形成的。在课堂上,教师要从一定的教学

目的、教学内容、教学对象出发来组织自己的语言,这就形成了课堂教学口

语的特殊结构。它是由以下几个要素构成的。

①引入。教师用不同的方式,使学生对所学内容作好心理准备。这个要

素中涉及到的...

讲解语言,是由基本语言技能和适应教学要求的特殊语言技能两方面因

素构成的。

(1)基本语富技能是在社会交际中,人人都必须具备的语言技能。它包

括语音和吐字,音量和语速,语调和节奏,词汇,语法。教师熟练掌握基本

语言技能,就为好的课堂口语表达打下了坚实的基础。

(2)特殊语言技能是在特定的交流中形成的语育技能。教师的课堂口语

技能则是在课堂教学的特殊语境中形成的。在课堂上,教师要从一定的教学

目的、教学内容、教学对象出发来组织自己的语言,这就形成了课堂教学口

语的特殊结构。它是由以下几个要素构成的。

①引入。教师用不同的方式,使学生对所学内容作好心理准备。这个要

素中涉及到的细节行为有:界限标志,即指明一个新话题或者新的要求的开

始。点题、集中,即明确新话题或者新的要求的目的。指名,即指定学生作

答。

②介入。教师用不同方式,鼓励、诱发、提示学生作出正确答案,或正

确执行教师的要求。这个要素涉及到的细节行为有:提示,即为使学生作出

正确回答,教师揭示问题、提供知识、提示行为的依据。重复,即对学生的

回答作重复,目的是引起全体学生的重视,以作出判断。追问,即教师根据

学生的答案提出问题,以引发思考,得出正确的回答。

③评核。即教师以不同的方式,处理学生的回答。其中包括评价,对学

生的回答加以分析,加以评论;更正,学生的答案不正确,教师予以分析、

更正,并给出正确答案;扩展、延伸,在正确回答的基础上,联系其他有关

资料作分析,使学生对问题的认识更深入、更广泛。


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沈阳家教网-讲解概念的作用

(1)揭示事物的本质属性

概念可有许多不同的感知性和重要的属性,在众多的属性中有些是容易

被感知的,但那些容易被感知的属性不见得是必要的基本属性。因此,教师

作为教授概念的主要技能在于选择适当的实例,抽出概念主要可辨认的属

性,帮助学生发现那些不易被感知的重要属性,从表面不相关中找出相关性。

例如,鲸和鸭嘴兽从表面上看不具备一般哺乳类的共同属性,但通过对其繁

殖方式和哺育后代的方式的分析中,又可找出相关性,从而确定它们属于哺

乳类的概念范畴。

(2)使所学知识系统化

由于我们所碰到的事物和经验没有完全相同的,如果一个人把具体的经

验都原封不动地接受,那么这只不过是零散的片段...

(1)揭示事物的本质属性

概念可有许多不同的感知性和重要的属性,在众多的属性中有些是容易

被感知的,但那些容易被感知的属性不见得是必要的基本属性。因此,教师

作为教授概念的主要技能在于选择适当的实例,抽出概念主要可辨认的属

性,帮助学生发现那些不易被感知的重要属性,从表面不相关中找出相关性。

例如,鲸和鸭嘴兽从表面上看不具备一般哺乳类的共同属性,但通过对其繁

殖方式和哺育后代的方式的分析中,又可找出相关性,从而确定它们属于哺

乳类的概念范畴。

(2)使所学知识系统化

由于我们所碰到的事物和经验没有完全相同的,如果一个人把具体的经

验都原封不动地接受,那么这只不过是零散的片段的经验积累而已,绝不会

成为相互联系的有用的知识。人们要想获得知识,必须将所获得的经验系统

化,利用概念将各种事物归类,并对各个种类进行一定的加工处理。生物的

分类便是我们利用概念对具体生物归类的过程。例如,通过研究和我们的生

活经验知道,紫檀是珍贵的木材,甘草是平咳止喘的药材,苜蓿和紫云英可

以做牲畜的饲料和绿肥,蚕豆和菜豆可以食用,大豆是重要的油料作物等,

对于它们的应用人类已积累了大量的经验。但是,它们之间是否存在着一定

的内在联系呢?人们通过对每一种类的分析,发现它们的果实都是荚果,它

们的衣冠多是蝶形衣冠,雄蕊是二体雄蕊,雌蕊一枚包在雄蕊中间,于是便

给它们一个概括性的名称一豆科。又如细胞、组织器官、系统等概念也是如

此。这样每种经验或认识依据概念组织化,保持在一个统一的形式之中,一

旦遇到新的问题就能提取应用。总之,概念教学是教师将学生过去的经验、

认识或新学到的知识归纳出特有的属性,使它们有效地适合于当前各种问题

情境中的一个结构,把新旧知识保持在一个统一的系统之中。

(3)应用慑念促进思维活动

在根据事物的属性进行归类的时候,有时即使对同一事物也能以不同方

面的属性进行不同的抽象,从而进行不同的分类。例如,在“桔子”、“香

蕉”、“球”三个实物中选择同类物,依据三者各种不同的属性就会产生几

种不同的分类方法:桔子和球都是圆形的,以“圆”的知觉属性把二者分为

一类;桔子和香蕉都是水果,以“水果”的概念范畴划分为一类;球(ball)

和香蕉(banana)的英文拼写是以“b”打头的单词,依据“外来语”的抽象

判断标准,又可把球和香蕉归为一类。概念是思维的基础,人正是依据概念

的各种不同属性来开展思维活动的。

人们充分地运用概念的作用,有效地认识事物,对事物进行四类使知识

系统化,促进思维活动的展开。


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沈阳家教网-创造技法的训练

1.扩散型创造技法(又叫扩散发现技法)

扩散型创造技法是利用扩散思维来诱发出各种各样的创造性设想的方

法。它根据诱发创造设想的思维的基点不同,分为有参照扩散技法和无参照

扩散技法。

(1)有参照扩散技法。是在有参照对象的前提下,充分发挥人的想象力、

创造力,突破原有的参照对象而产生新的设想的方法。主要有类比发明法、

等值变换法、模仿创造法等。

①类比发明法

类比发明法就是充分利用类比来进行发明创造的方法。类比就是在两个

以上的事物(既可以是同类,也可以是不同类)之间进行比较,找出其类似

的地方,再据此找出在其他地方类似处,从异中求同,从同中求异,不断产

生出新的设想,获得...

1.扩散型创造技法(又叫扩散发现技法)

扩散型创造技法是利用扩散思维来诱发出各种各样的创造性设想的方

法。它根据诱发创造设想的思维的基点不同,分为有参照扩散技法和无参照

扩散技法。

(1)有参照扩散技法。是在有参照对象的前提下,充分发挥人的想象力、

创造力,突破原有的参照对象而产生新的设想的方法。主要有类比发明法、

等值变换法、模仿创造法等。

①类比发明法

类比发明法就是充分利用类比来进行发明创造的方法。类比就是在两个

以上的事物(既可以是同类,也可以是不同类)之间进行比较,找出其类似

的地方,再据此找出在其他地方类似处,从异中求同,从同中求异,不断产

生出新的设想,获得更多的创造成果。类比发明法是一种富有创造性的发明

法。瑞士著名的科学家阿·皮卡尔父子就运用此法,利用平流层原理和自己

设计的平流层气球创造出了世界上第一只自由行动的深潜器。

类比发明法很多,下面列举几种:

第一,拟人类比法。即将创造对象加以“拟人化”,从人体某一部分的

动作得到启发收到创造效果的一种方法。

第二,直接类比法。即从自然界或已有的创造成果中寻找与创造对象相

类似的东西,进行发明创造的方法。由鸟设计出飞机即为此法。

第三,间接类比法。即运用非同类产品类比进行创造的方法。

第四,因果类比法。根据两个事物的各个属性之间有可能存在同一种因

果关系,由一事物的因果关系而推出另一事物的因果关系进行发明创造的方

法。如日本人铃木根据在合成树脂(塑料)中加入发泡剂,使合成树脂中布

满无数微小的孔洞,使泡沫塑料用料省、重量轻又有良好的隔音隔热性能而

联想到在水泥中加入一种发泡剂而发明了具有隔热、隔音性能的气泡混凝

土。

第五,对称类比法。根据许多事物具有对称性,通过这种对称的关系进

行类比发明创造出新东西的方法。如,英国物理学家狄拉克从描述自由电子

运动的方程中,得出正负对称的两个能量解。一个能量解对应着电子,那么

另一个能量解对应着什么呢?狄拉克运用此法从电荷正负的对称性,提出了

存在正电子的见解,结果被证实了。

另外,还有象征类比法、综合类比法等等。

②等值变换法

等值变换法同类比发明法一样,都是从已有的事物中,通过类比创造发

明出新的产品。类比发明是通过异中求同、同中求异来产生新的设想。而等

值变换法则是通过模拟、借鉴、产生联想来进行创造的一种方法。它是日本

的市川龟久弥教授依照蚕变成飞蛾、桑茧变成蚕丝的自然现象而总结出来的

一种创造技法。例如日本的田熊常吉发明的田熊式锅炉,是根据“血液循环”

里的动、静脉的分工以及心脏内防止血液逆流的瓣膜功能进行等值变换而发

明的。他先画出一个锅炉模型,再画出一个人体血液循环的模型,将两者重

迭起来,假设为新锅炉。不一会,他发现心脏相等于汽包,瓣膜相当于集水

器,毛血管相当于水包,动脉相当于降水管,静脉相当于水管群。据此,他

提出了一个新的设计,随后又设计了一个烟筒状的集水器,从而发明了水管

式高性能锅炉,使锅炉的热效率提高了 10%。

市川龟久弥把自然界的各种等高值投换形式旧结为 3 种类型:

第一,自我成长型等值变换,即类似于蚕从幼虫变化为成虫的变换过程。

如宇宙的演化过程、生物进化过程等。

老二,被加工型等值变换,即类似于从桑叶到蚕丝这一变换过程。

第三,综合型等值变换,即综合上两种特点的一种等值变换。

③模仿创造法

就是通过模仿来进行创造发明的方法。它根据模仿的形式和内容不同又

可分为:

第一,机械式模仿。即只是把别人成功的经验和先进生产方式直接地吸

收过来加以借用的一种方法。它是在模仿对象和被模仿者具有相同的条件、

相同的要求上进行的。

第二,启发式模仿。即不是在二者相等的条件下进行,而是在其他对象

的启发下,借用过来作出新的创造的一种模仿。它可以使人们在不同领域中,

找到自己有用的东西而纳入自己的应用领域,创造出自己领域中还没有的东

西。

第三,突破式模仿,也称综合性模仿。即按照自己所创造的结构和系统,

从多方面去进行模仿,使被模仿的东西发生质的变化,成为一种独特的东西

的一种方法。

(2)无参照扩散技法。无参照扩散类创造技法,是指创造者在创造发明

过程中没有或少有参照对象和参照系数,依靠主体的创造能力所进行的发明

创造。它又可分为:智力激励技法、自由联想技法、假想构成技法等。

①智力激励法

智力激励法是由美国的奥斯本创立的世界上第一种创造技法。它是在较

短时间内,开发人的创造力,产生创造设想的一种方法,又称集思广益法或

集体思考法。

智力激励法一般是通过一种特殊会议,使参加会议的人员相互启发,填

补知识空隙,从而引起创造性设想的连锁反应,产生众多的创造性的设想。

智力激励会议的具体实施是:参加会议人数不超过 10 人,时间不宜太

长,会议目的要十分明确,并对会议作出如下规定:

A.绝不允许批评别人提出的设想;

B.提倡任意自由思考;

C.任何人不能作判断性结论;

D.提出的设想越多越好;

E.集中注意力,针对目标;

F.参加会议的全体人员不分上下级,一律平等相等;

G.不允许私下交谈,面向全体人员发表意见;

H.不允许用集体提出来的意见阻碍个人的创造性思维;

I.各种设想不分好坏,一律记录下来。

人们后来又根据自己的民族习惯、思维方式以及各自需要的不同,提出

了一些新的智力激励法。

第一,默写式智力激励法。

默写式智力激励法是由联邦德国的创造学家荷立创造的。默写式智力激

励法规定:每次会议由 6 个人参加,每个人在 5 分钟内提出 3 个设想,所以

又称“635”法。在举行“635”法会议时,由主持人宣布议题,并对与会者

提出的疑问进行解释。之后,每人发几张设想卡,在每张设想卡上标上 1、2、

3 的编号,在两个设想中间要留一定的空隙,可让其他人填写新的设想,字

迹必须清楚。第一个 5 分钟内,每人针对议题在卡片上填写了 3 个设想,然

后将卡片传给右邻的到会者。在第二个 5 分钟内,每个人从别人的 3 个设想

中得到新的启发,再在卡片上填写 3 个新的设想,然后将设想卡片再传给右

邻的到会者。如此下去,半小时可传递 6 次,共可产生 108 个设想。

第二,卡片式智力激励法。

卡片式智力激励法又分为 CBS 法和 NBS 法两种。CBS 法是日本创造开发

研究所所长高桥诚根据奥斯本的智力激励法改良而成。NBS 法是日本广播电

台开发的一种智力激励法。

CBS 法的具体做法是:会前明确会议主题,每次会议由 3~8 人参加,每

人持 50 张名片大小的卡片,桌上另放 200 张卡片备用。会议大约举行 1 小时。

最初 10 分钟,与会者各自独立在卡片上填写设想,每张卡片上写一个设想。

接下来 30 分钟,与会者按座位次序轮流发表自己的设想,每次只能宣读一张

卡片。宣读时将卡片放在桌子中间,让到会者都能看清楚。宣读后,其他人

可以提出质询,也可以将启发出来的新设想填入备用卡片中。余下 20 分钟,

让与会者相互交流和探讨各自提出的设想。

NBS 法的具体做法:会前必须明确主题,每次会议 3~8 人参加,每人必

须提出 5 个以上设想,每个设想填写在一张卡片上。会议开始后,各人出示

自己的卡片,并依次作说明。在别人作说明时,自己如果产生了新设想,立

即填写在备用卡片上,待到会者发言完毕后,将所有的卡片集中起来,按内

容分类,横排在桌上,在每类卡片上加上一个标题,然后再进行讨论,挑选

出可供实施的设想。

第三,三菱式智力激励法。

三菱式智力激励法是日本三菱树脂公司对奥斯本的智力激励法进行改革

创造出来的。

其具体做法是:

第一步提出问题;

第二步由参加会议的人各自在白纸上填写设想,时间为 10 分钟;

第三步各自轮流发表自己的设想,每人限 1~5 个,由会议主持者记下每

人发表的设想,填写新的设想;

第四步将设想写成正式提案,并进行详细说明;

第五步相互质询,进一步修订提案;

第六步由会议主持人将各人的提案用图解的方式写在黑板上,让与会者

进一步讨论,以便获得最佳方案。

②联想发明法

联想发明法是根据一事物而想起另一相关的事物来进行发明创造的方

法。它可以分为:对比联想、相关联想和相似联想,又可分为自由联想和控

制联想。

对比联想:想起同该事物相反的事物;

相关联想:想起在时间、空间上与该事物有关联的事物;

相似联想:想起与该事物相似的事物。

他们之间的关系如下例:

另外就是不受任何限制自由联想和必须围绕一个事物而产生的控制联

想。

③假想构成法

假想构成法最先是美国原麻省理工学院教授阿诺德发明的。即人们借助

于假想或幻想,通过创造性的劳动来进行发明创造的一种方法。如德国地理

学家魏格纳提出的“大陆漂移说”,就是由此而来的。魏格纳在看世界地图

时,忽然发现了一个奇妙的现象:南美洲巴西的一块突出部分和非洲的喀麦

隆海岸凹进去的部分,形状十分相似。他假想:如果移动这两个大陆,使它

们靠拢,不正好吻合了吗?莫非在太古的时候,这两个大陆是一个?经过两

年的研究,他提出了“大陆漂移说”。在他死后几十年,他这一大胆的假说

被科学根据证实了。

2.集中型创造技法(又叫综合集中技法)

集中型创造技法是利用集中思维方式对各种问题和设想进行分析、整

理、归纳后,再根据一定的要求(标准)判断取舍、进行发明创造的一种方

法。它根据对问题和设想的比较点、集中点不同,又可分为内在列举法和外

在比较法。

(1)内在列举法。内在列举类创造技法是通过内在列举的原则而创立

的。包括缺点列举法、希望点列举法和检核表法等。

①缺点列举法

缺点列举法就是通过发掘事物的缺陷,把缺点一一列举出来,针对具体

问题寻找改革方案、进行创造发明的一种方法。这种方法集体可运用,个人

也可运用。

集体运用的具体做法是:召开会议,由 5~10 人参加,与会者在会上围

绕某一主题,尽可能多地列举各种各样的缺点,愈多愈好。另请一人将提出

的缺点逐一编号,记在一张卡片上,然后从中挑选出主要缺点,并围绕这些

缺点制订出切实可行的革新方案。一次会议的时间大约在 1~2 小时之内。会

议讨论的主题宜小不宜大,即使大主题,也要分次解决,原有的缺点才不会

遗漏。

②希望点列举法

希望点列举法是从人们的“希望”出发而进行创造发明的方法。它与缺

点列举法不同之处,在于它可离开物品的原型,从发明者意愿或人们的“希

望”出发而提出各种新的设想。

希望点列举法的具体做法是:召开希望点列举会议,每次可有 5~10 人

参加,会前由会议主持人选择一件需要改革的事情或事物为主题,随后,发

动与会者围绕主题列出需要改革的希望点,用小卡片写出同时公布在小黑板

上,并在与会者之间传阅。会议一般举行 1~2 小时,产生 50~100 个希望点,

即可结束。会后再将提出的各种希望进行整理,从中选出目前可能实现的若

干项进行研究,制订出具体的革新方案。

③检核表法

检核表法是根据需要解决的问题或需要创造发明的对象,列出有关的问

题,然后一个一个来核对讨论,从中获得解决问题的方法和创造性设想。它

几乎适用于任何类型、任何场合的活动,因此又享有“创造技法之母”的称

号。

由奥斯本创造的、深受人们欢迎、应用广泛、容易学会的检核表法是从

下列几个方面来进行检核的。

A.现有的发明有无其他用途(包括稍作改革可以扩大的用途);

B.现有发明能否引入其他的创造性设想,或者有没有可以借用的其他发

明;

C.有没有在其他地方见到过类似的发明等;

D.如果现有的发明可以引入其他的创造性设想,是否就可以发明出新的

东西来;

E.现有发明可否改变形状、制造方法、颜色、音响、味道等等;

F.现有发明能否扩大使用范围,延长它的使用寿命等;

G.现有的发明可否缩小体积,减轻重量或者分割化小等等;

H.现有发明有无代用品;

I.现有的发明能否更换一下型号或更换一下顺序等;

J.现有的发明是否可以颠倒过来用;

K.现有的几种发明是否可以结合在一起。

(2)外在比较法。外在比较类创造技法是通过各种事物的外在条件的比

较而产生出创造性设想、进行创造发明的方法。它包括:综摄法、分析比较

法、参数分析法和 TT—HS 法等。

①综摄法

综摄法是美国麻省理工学院的康顿教授于 1952 年创立的。是通过已知的

东西作媒介,将毫无关联、不相同的知识要素结合起来,创造出新产品的方

法,也就是摄取各种新产品的优点综合在一起而制造出新产品。

综摄法有两项基本原则:

第一,异质同化原则。即借用现有的知识对现有的非常熟悉的东西进行

分析研究,启发出新的设想来。

第二,同质异化原则。即对现有的各种发明,运用新的知识或从新的角

度来观察、分析和处理,启迪出新的创造性设想来。

②TT—HS 法——活用创造性设想法

TT—HS 法又称活用创造性设想法,是由日本人志村文彦发明的。

TT 是英文“思考树”的缩写,HS 是“协调选择”的缩写。TT—HS 创造

技法就是由这两部分组成。此法一般分为两步。例如,革新一个电缆接线架:

第一步,绘制一幅思考树图。通过一次智力激励会议,诱发出众多的创

造性设想,并将这些设想进行整理,从中选出 1~20 个有可能实施的设想,

再按它们的属性分成加工方法、构造、材质三大类,绘成树状系统图,该图

即称为思考树。图上的每一项设想根据其实施的难易程度,实施后的经济效

果,分别记上不同的分类(1~5 分)。记分标准为:容易实施和经济效果高

的,得分较高。

第二步是进行协调选择。在树状系统图旁列出 A、B、C⋯⋯等假设方案,

并用黑点标出每个方案所采用的创造性设想,然后根据每项设想的分数进行

统计,选其中总分数最高的最佳方案作为革新方案付诸实施。

也有人把现有的创造技法分为三大类:即扩散发现技法、综合集中技法

和创造意识培养技法。而持上一观点者,则认为创造意识培养技法可分别归

于扩散发现技法和综合集中技法。


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创造力测验的评价

测验好不好用和手枪好不好用一样,要看是谁来用。如 果不论大人小孩、

好人坏人都可以用手枪,那就任何一个正直的人都会感到忧心忡忡的。手枪

只能交给司法警察、公安人员来掌握,所以测验也只能由有过专门训练的人

来用。但即使如此,问题仍没有解决。即使测验的结果评判得很准,这也不

能保证这就好了。例如一个医师,论断出病情,就算千真万确,如果不能对

症下药,给他治疗,这又能什么好处?所以,测验一定要和治疗或教育结合。

不能光下论断而不开药方。测验可以帮助我们发现问题,但更重要的是解决

问题。因此测验结果出现问题就要因材施教,特别是对那些很成问题的,就

要及时进行行为的矫正,不使他...

测验好不好用和手枪好不好用一样,要看是谁来用。如 果不论大人小孩、

好人坏人都可以用手枪,那就任何一个正直的人都会感到忧心忡忡的。手枪

只能交给司法警察、公安人员来掌握,所以测验也只能由有过专门训练的人

来用。但即使如此,问题仍没有解决。即使测验的结果评判得很准,这也不

能保证这就好了。例如一个医师,论断出病情,就算千真万确,如果不能对

症下药,给他治疗,这又能什么好处?所以,测验一定要和治疗或教育结合。

不能光下论断而不开药方。测验可以帮助我们发现问题,但更重要的是解决

问题。因此测验结果出现问题就要因材施教,特别是对那些很成问题的,就

要及时进行行为的矫正,不使他发展成为社会的累赘。

目前不少国家都在研究用于测定儿童的创造力的试题,但这些试题的合

理性仍然是一个有待探讨的问题。人们使用较多的一个方法是托兰斯提出的

方案。他认为这些项目是富有创造力的儿童特征,也是测验试题的出发点。

在问到某种日常用品的可能用途时,这种“分散思维”在想象时很活跃。

但给这种回答打分也是一个问题。是否对所可能作的和不可能作的回答都计

分呢?还是只限于对那些切合实际的用途计分?在物品的各种用途上一项能

否制订一个关于创造性的量表?不同的研究工作和用不同的方法探讨过这些

问题:目前还没有一致同意的原则。所有的计分办法在某种程度中都还不能

令人满意,它们又都比较费事。更为严重的一个问题:是要测量心理上的某

一因素呢,还是要测量许多种不同的,但又多少有点联系的物质呢?这种测

验同智力或语言能力的测验在多大程度上是重要的?而且最为重要的是,那

些流畅而有创见的回答问题的能力,是不是这种创造性才赋的象征,即在成

人生活中以高度智慧来设计、发明和解决问题的极有价值的品质的象征?这

些分散思维的测验很可能只与一个人的幻想世界有关,而跟一个人的实际发

明才能的关系并不大。

目前,对学龄儿童应用这些测验是有意义的,因为他们探索了学习成绩

和能力往往为合理思维忽视的一个领域。因此,这些测验就可能适用于评价

新课程的某些方面,或适用于来评定“进步的”工作方案(其目的之一是鼓

励有创见的想象丰富的思维)

由于开展了创造力的研究工作,新问题也随之出现了。例如,托兰斯报

告说,有四个年龄,即 5 岁、9 岁、13 岁和 17 岁的创造力的发展是退滞的。

他解释说,这种情况可归之于某种社会和文化的压力,包括强调不同性别在

内。他还把这个研究结果同女发明家为什么少的问题联系起来。

在过去的十年中,心理学对把创造力作为一个研究课题产生了强烈的兴

趣。这一兴趣导致了有关创造力性质的理论发展,导致了对创造力调查的表

格和其他用于测验创造力的仪器的发展。它还导致了用于鼓励和培养以及刺

激创造力的试验技术的发展。

通常发现的是,创造力与智力测验之间的关系是相适应的。然而这个关

系在统计上是相当重要的。有一个倾向具有特殊的重要性一智商高的人创造

力变化的范围往往很大,从高到低;而智商低的人一般仅能得到创造力的低

分数。因此,一个高的智商并不能保证高度的创造性。但是,一个高的智商

似乎使高度创造性更有可能出现。

美国心理学家吉尔福物根据其智力理论,设计出一种预估人们创造能力

的测验。创造力测验与传统智力测验的主要区别在于:传统的智力测验有固

定的答案,而创造力测验的项目其答案是不固定的;传统的智力测验要求人

们作出正确的答复,而创造性测验则强调被试者完成作业的速度和对问题作

业解决的方法和数目。例如,测验者要测出被试者的“观念的流畅能力”,

就要被试者迅速举出属于某一种类型事物—可以燃烧的液体的数目。自然,

创造性测验的评分是由测验者主观评定,这就很难避免测验评分的主观性。

在研究创造性思维中所遇到的一个最大困难是对被试者缺乏一种明确清

晰的描述词汇。这些词汇最近已由芝加哥大学的杰克逊(philipjackson)与

教育测验服务所的萨木尔(Sannel)提出初步的概念。他们指出,智力是以

“正确”为标准来评判的;而创造性则是以“优良”这个指标为评判的。他

俩提出四个“优良”的准则;独特性,指创造事件与产品的不平凡性,以及

被常常视为违反常规;适当性,指思考者的意图与外界是情境的吻合;变化

性,指克服了现在形式的限制而创造出一种新形式来转换的能力;凝聚性,

是指一种重新解答方案的综合概括能力,尽管人们宣称高度创造性产物必须

符合上述四个准则,但那些在标准的现代创造性测验获高分的人,却未必一

定是在实际工作中能产生大量创造性产品的人。

在研究人类思维活动过程中,一个最大的难题是难以抓往思维操作过程

本身予以分析研究,这种操作过程本身是察觉不出来的,当你开始去察觉它

的时候,它马上就掠过去了,实际上能够直接被察的仅仅是思维的结果与效

能而已。当检查思维是怎样富有“创造性”时,甚至比上述的困难更大,在

这里,思维者常常不仅是指向某一客观的正确答案,而是指向很多可能的方

案。例如,对于设计公元 2000 年的公园或写一首纪念马丁路德的诗篇这样的

问题,谁能说得准到底有多少个正确的答案呢?心理学文献中没有比“创造

性”这个课题被人研究更多和被人理解得更少了。即使在这个课题最前沿阵

地研究中,也还不能确定一下“创造性”的确切定义;而且对于“创造性能

力”究竟是被一切人所掌握还是只被少数人所掌握这一点上意见也是有很多

分歧的。


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学生创造力的测评

一、盖茨尔斯(Getzels)和杰克逊(Jackson)根据吉尔福特(J、P、

Guilford)的创造力更多地跟发散思维相联系的思想设计了一套创造力测

验,包括五个部分测验:

(一)物体用途测验,要求被试者对普通物品,说出尽可能多的用途。

根据用途的各类和创造性评分。

(二)组成问题测验,给被试者几节短文,要求他用这些材料组成多种

数学问题。根据问题的数目、恰当性、复杂性和独创性评分。

(三)词汇联想测验,要求被试者对普通词汇,想出尽可能多、尽量新

颖的定义。根据定义的数目、类别和新颖性评分。

(四)隐蔽图形测验,要求被试者对一张印有各种隐藏图形的卡片,找

出卡片上的隐蔽...

一、盖茨尔斯(Getzels)和杰克逊(Jackson)根据吉尔福特(J、P、

Guilford)的创造力更多地跟发散思维相联系的思想设计了一套创造力测

验,包括五个部分测验:

(一)物体用途测验,要求被试者对普通物品,说出尽可能多的用途。

根据用途的各类和创造性评分。

(二)组成问题测验,给被试者几节短文,要求他用这些材料组成多种

数学问题。根据问题的数目、恰当性、复杂性和独创性评分。

(三)词汇联想测验,要求被试者对普通词汇,想出尽可能多、尽量新

颖的定义。根据定义的数目、类别和新颖性评分。

(四)隐蔽图形测验,要求被试者对一张印有各种隐藏图形的卡片,找

出卡片上的隐蔽图形。根据找出图形的复杂性和隐蔽性评分。

(五)寓言解释测验,给被试者几个没有结尾的寓言,要求他对每个寓

言都作出三种不同的结尾,例如“道德的”、“诙谐的”和“悲伤的”。根

据结尾的数目,恰当性和独创性评分。

二、可以从自身的日常生活中点滴做起,也可在大的方面进行一些测量。

综合如下:

1.听人说话、观察事物、行动时专心致志;

2.口头或文字表达时能用类比的方法;

3.全神贯注地读书和书写;

4.完成教师布置的作业后有兴奋表现;

5.敢于对权威性的观点提出疑问;

6.喜欢寻根究底,弄清事物的来龙去脉;

7.精心地观察事物;

8.能从他人的谈话中发现问题;

9.从事创造性工作时废寝忘食;

10.能发现问题和发现与问题相关的各种关系;

11.除了日常基本生活,平时都在探究问题;

12.持有好奇心;

13.持有自己独特的实验方法和发现方法;

14.有所发现时精神振奋;

15.不气馁;

16.经常思考事物的新答案、新结果;

17.具有敏锐的观察能力和提出问题的能力;

18.在学习上有自己关心的独特的研究课题;

19.除一种方法外,能够多方面去探索它的可能性;

20.能不断产生新的设想,在娱乐闲暇时也能产生新设想;

三、测量创造五法

1.物体用途测验——被试者对一个像砖块和牙签之类的普通物品,尽可

能多地说出其用途。根据所说的用途的数目和独创性两方面来评定分数。

2.组成实验——给被试者呈现几节复杂的短文。每篇短文包括一些数字

说明,要求被试者用所给资料。尽量组成许多数学题目。根据问题的数目、

恰当性、复杂程度和独创性来评定分数;

3.单字联想测验——要求学生对一个像“螺钉”或“口袋”之类的十分

普通的单字,尽可能多地下定义。分数决定于定义的绝对数和这些定义可能

分为不同类型的数目。

4.从已有的一套测验中借用的隐蔽图形测验——给被试者看一张有一个

简单图形在上面的卡片,要求他画出那个以更复杂的结构或形式而隐蔽起来

的图形。

5.寓言测验——给被试者呈现几个短寓言,但都缺少最后一行。要求被

试者对每个寓言作出三个不同的结尾;一个“道德好”,一个“诙谐的”,

一个“悲伤的”。根据结尾的数目,恰当性和独创性评分。

四、自我测定

1.与别人发生意见分歧,你是(1)立即做出结论付诸行动(S)(2)

冷静地从多方面进行考虑(N)

2.平时你喜欢(1)打桥牌、下象棋、下围棋(K)(2)看侦探小说、

惊险影片(N)(3)喜欢看滑稽有趣的闹剧(S)

3.老师和长者的意见,你是(1)原封不动地接受(S)(2)有些疑问

和想法(N)(3)同自己原有的想法结合起来(K)

4.你买东西回来后(1)总是直接使用(S)(2)常稍作改变后再使用

(N)

5.针对眼前的某种东西(例如烟灰缸)你能想出它还可以有其他几个用

途?(1)三个以上(S)(2)十个以上(N)(3)二十个以上(K)

6.休息天上公园你喜欢(1)总是上某个公园(S)(2)经常变换场所

(K)(3)听听爱人和孩子的意见(N)

7.你对智力游戏(1)无所谓(N)(2)不喜欢(S)(3)很喜欢(K)

8.工作学习有困难时,你是(1)放弃初衷(S)(2)请教别人(N)(3)

冥思苦想(K)

9.涮牙时发现牙出血(1)怨牙刷不好(S)(2)担心使牙周炎出脓症

(N)(3)想法使牙不出血(K)

10.当有人向你提出没有作的提案时(1)告诉他这个提案的缺点和错误

(S)(2)看看这里有没有可取的之处(N)(3)问他还有没有别的提案,

鼓励他多提(K)

(K)多是最好的。(N)多也不错,(S)多说明你创造力差些。不过,

上面测试方法只能作为一个参考。因为人们彼此之间的情况千差万别。

五、团体施测

郑日昌等老师参照国外两个著名的创造力测验吉尔福特及其同事编的

“ The University of Southern CalifoniaTests”,美国明尼苏

达大学托化斯编的“TorranceTestorCreative Thinking”一套《中学生创造

性思维练习》。

这是团体施测的纸笔测验,分两部分:

1.言语部分:词语联想,由被试者采用自由回忆按一定规则联想。(如

后一词的第一个字是前一个词的最末一字)计流畅性。故事命题,让被试者

尽可能多地为两个短故事命题。计变能性和独特性。

2.图形部分:小设计:按一定条件设计公园里凉亭和道路布局,要求美

观实用,越多越好。计变能性和独特性。添画:在形状、大小完全相同的极

简单的几何图形中,尽可能地多画出各种事物的图形,使该几何图形成为其

中的一部分。计变通情形和独特性。画影子:把悬在灯下并可任意转动的四

个简单物体的各种可能的影子画出来。计变能性。

全部施测的时间为 50 分钟。

六、测验编制

1.创造力测验编制原则

(1)难度适当,以产生鉴别作用。

(2)问题着重向前探索而不是向后回想。

(3)问题应强调自由发挥,不予限制。

(4)问题应重视因果关系与意义的说明。

(5)求同与求异思维一并考察。

(6)道德观念与行为判断同等评价。

2.测验项目:

本测验共分 A,B,C,D 四部。前三部适用于小学三、四、五年级,即 8

—9 岁至 11—12 岁的儿童,后一部内容较深,适用于初中一年级的学生,在

这里作为五年级的进级测验。每部有 10 或 12 个项目。唯“志向水平”包括

两个问题,为各受试儿童所必答;其他各项的问题由浅而深,由具体而抽象。

下面是各部大概项目的名称(各部项目名称不完全相同,固有难易之别)

急骤联想数系完成简易推理

物的用途 数学理解 用词造句

概括作用 浅近发现 问题解决

道德判断

3.计分方法。

本测验的问题,按思维型分为两大类:一为求同的,正确答案只有一个,

这与传统的计分法相同;另一为求异的,适当的答案有多个。评定的标准有

三种:独创性、新颖性与灵敏性。

西方有的创造性测验,还包括有流畅性在内。比如木板的用途,有的儿

童列举可做桌、椅、箱子与书架,这在流畅性方面可得 4 分,但在灵敏性方

面只得 1 分,因为这些东西属于一类。如若另有儿童回答,木板能制家具,

做燃料、做路标与造纸的原料,这可在流畅性与灵敏性二标准下各得 4 分。

不过,近年来,有的心理学家否认流畅性为创造力的因素。本来这种流畅性

多系机械表达观念,而非变化的思考,所以测验的计分,对于流畅性亦示重

视。

七、奥卡普评价法

美国著名工程师奥卡普曾多年从事电子实验室指导工作。他在自已的实

践中提出了八条考查、评价创造力的方法,以挑选年轻的、有才华的助手时

作为鉴定。

1.自我评价:直接询问新手,自认为创造才干如何。一般说,人们在这

方面对自己的评价都是比较冷静的,况且,他也不敢欺骗,因为他明白一个

要求创造性思维的位置(比如主客工程师)对一个无才是来说是一种冒险行

为。这种方法的不足之处是:许多人并没有意识到自己的创造潜力。

2.查明新手专利发明的独特性论文的数量(评论文章和实验报告不计在

内)。

3.查明新手的思维方法:如果新手是青年人,还没有发表著作,应查明

他的思维是刻板的还是创造型的。做法:可让他回忆自己在大学时代时做实

验的情况,以及这些实验对他产生的那些不寻常的、美好的印象。根据他的

叙述可以判断他是喜欢“解难题”还是喜欢“背书本”。这里可以看到,有

才干的人喜欢谈课题研究的不足方面和不明了的一面,而无才者只谈众所周

知的事实。

4.检验新手运用视觉想象的情况。有才干的人在思维过程中广泛运用视

觉形象和概念(特别是研究科学技术问题)。

5.考查新手“个人志向”。有的人喜欢从事体力方面的活动(体育活动),

或富于感情方面的工作(音乐),而在技术方面有潜在才能的人将体验到脑

力劳动的快乐。

6.考查新手的独立见解,有的人喜欢讲述某些大人物的意见,喜欢旁证

博引,但就是没有个人的独立见解和判断。这种人可能具有很高的“智力效

能”,但他的创造力发展的概率却是很小的。

7.向新手提出具体任务。出这样一道题:子弹从枪膛飞出,求子弹以多

大的速度穿过前五米射程(精确到 0.1%)。有的人提出去查阅参考手册,

在那里查可以找到详细的计算方法;另一些人由相反,主张独立思考,提出

自己的思想。有创造才能的人还常可以提出许多思想,其中包括有趣的,或

可笑的。多面手推测的范围逐渐缩小,最后剩下的是合实际需要的思想,尽

管这些思想尚未经过彻底研究。

在交谈中,有时会发现,才华横溢的新手由于全神贯注,竟忘了自己应

试的直接目的,而大胆,不怕讲出自己的设想,哪怕这种设想对解答问题毫

无用处。然而思想的数量最后会发生质变。缺乏创造力的人只会讲自己绝对

相信的思想,他们迷信的是书本。

8.通过老助手考查新助手。把经过实践证明具有创造才干的助手介绍给

新来的助手,建议他们就专业课题交换意见。如果三十分钟后,交谈双方仍

然继续热烈地讨论自己的设想和实现中的困难,那就可以大胆地选中这位新

来的助手;如果谈话未引起双方的兴趣,话不投机,并且早已偃旗息鼓了,

那位新手就没有创新的光泽。当然,他可有是有其他方面的优秀品质。在这

样的交谈里,起作用的不单是他们的知识面,而主要的是他们的相同的思维

方式。双方均感兴趣的问题必然在某些地方交锋。

八、托兰斯评定法

托兰斯(TorranceEp)在评价儿童、学生的创造活动和创造性的一览表

中,列举出如下项目。

1.专心致志地听讲,观察事物和行动。

2.在说话和写作时能运用类推。

3.能够手、眼、脑等并用阅读、书定、绘画。

4.认真完成老师的作业。

5.敢于向权威的观点挑战的倾向。

6.有查对各种原因的习惯。

7.能精细地观察物体。

8.愿意把发现的东西告诉别人。

9.即使到了时间也继续干,不留意时间。

10.能从乍一看到无关联的地方看出关联来。

11.能把学到的东西在日常生活中运用。

12.有好奇心。

13.自发的运用实验方法和发现法。

14.有了发现可以兴奋得发狂。

15.设想结果,并证明其正确。

16.很少心不在焉地做事。

17.能重新组合物体和思想。

18.敏锐地观察和提问。

19.独立提出问题的一切可能性。

20.能进一步想出新思想,并使之丰富。

以上这些项目中,也包括了一些高智能的活动,如 1、7、15、18 等项。

另外,如果只具备其中的一项,也还不能说是创造活动,只能说是显示了创

造活动的特征,具备其中的项目越多,越显示了创造活动的特征。


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教师对差生传递期望的十种方式

布罗菲、古德(1978 年)以及杜赛克等人分别指出,教师传递期望的方

式有以下几种:

(1)差生被安排在远离教师的座位上或被安排在一个组里。教师认为差

生学得不好,对其放弃。

(2)教学情境中教师很少注意差生(对他们微笑少,与之眼光接触少);

相反,课堂出现干扰,教师则是经常向差生望去。

(3)对差生课堂提问少,让其上黑板练习的机会少,认为提问差生很费

时间。

(4)差生回答问题时,教师等候他们答完的时间少。

(5)对差生课堂中的失败行为不加容忍,视其为破坏课堂纪律。

(6)答错问题时,批评差生比批评好生多,认为差生捣乱。

(7)答出问题时,表扬好生多于表扬差生,认为差生...

布罗菲、古德(1978 年)以及杜赛克等人分别指出,教师传递期望的方

式有以下几种:

(1)差生被安排在远离教师的座位上或被安排在一个组里。教师认为差

生学得不好,对其放弃。

(2)教学情境中教师很少注意差生(对他们微笑少,与之眼光接触少);

相反,课堂出现干扰,教师则是经常向差生望去。

(3)对差生课堂提问少,让其上黑板练习的机会少,认为提问差生很费

时间。

(4)差生回答问题时,教师等候他们答完的时间少。

(5)对差生课堂中的失败行为不加容忍,视其为破坏课堂纪律。

(6)答错问题时,批评差生比批评好生多,认为差生捣乱。

(7)答出问题时,表扬好生多于表扬差生,认为差生是碰巧猜出的。

(8)答题不完全时,表扬差生多于表扬好生,认为差生能力低,答到这

种地步实属不易。

(9)为差生提供的明确、详细的反馈少于为好生提供的。

(10)对差生的学习和努力要求不如好生那么严格。

通过十种方式,差生从教师那里获得了以下信息:教师认为自己不行,

放弃了自己;教师不会让自己回答问题,即使是让自己回答问题了,也不是

真诚地想从自己处得到回答。这样,差生对问题就不努力思考,因为他知道

思考要费时间,教师会等得不耐烦,而让其他同学回答;即使自己答对了也

不常受到表扬,何况一旦答错还要挨斥责,不如保持沉默。差生的这种行为

反过来又强化了教师的期望:差生不会学得好。教师再把这种期望通过各种

途径传递给差生,久而久之,恶性循环导致差生成绩进一步的下降。相反,

良性循环使好生不断进步。


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沈阳家教网告诉你电化教学媒体的教学功能

分析电化教学媒体的教学功能,通常是从以下几个方面进行:

1.表现力

各类媒体表现客观事物的时间、空间和运动特性的能力。在各类媒体中,

电影、电视表现力极强。它能将语言文字、挂图、标本、音乐、幻灯、戏剧

等一切教材和方法统一于自身并加以运用。幻灯、投影媒体,能以静止的方

式表现事物瞬间的特性,能够让学生详细地、有分析地观察事物的细部。无

线电广播、录音属于以时间因素组织信息,它的表现力受到时间先后顺序的

影响,它借助于语言、音乐及实际音响的抑扬顿挫,轻重缓急地表现事物现

象的特征。

2.接触面

指把信息同时传递到接受者的范围。分为有限接触和无限接触两类。电

影、幻灯、投影、...

分析电化教学媒体的教学功能,通常是从以下几个方面进行:

1.表现力

各类媒体表现客观事物的时间、空间和运动特性的能力。在各类媒体中,

电影、电视表现力极强。它能将语言文字、挂图、标本、音乐、幻灯、戏剧

等一切教材和方法统一于自身并加以运用。幻灯、投影媒体,能以静止的方

式表现事物瞬间的特性,能够让学生详细地、有分析地观察事物的细部。无

线电广播、录音属于以时间因素组织信息,它的表现力受到时间先后顺序的

影响,它借助于语言、音乐及实际音响的抑扬顿挫,轻重缓急地表现事物现

象的特征。

2.接触面

指把信息同时传递到接受者的范围。分为有限接触和无限接触两类。电

影、幻灯、投影、电视录像的接触面是有限的,只限在教室范围之内,而且

接触面还受到环境条件的限制,属有限接触面类。广播电视和无线电广播这

两种媒体在各类媒体中接触面最广,它能跨越空间的限制,因此,它属无限

接触面类。

3.重现力

指媒体不受时间、空间的限制,存储、记录的内容随时重新使用的能力。

录像机、录音机最重要的特性之一就是能即时重现,而且不受时间、空间、

次数的限制。电影、照片等媒体必须经过冲洗程序才能重现,并能反复重现。

4.受控性

指使用者对媒体操纵控制的难易程度。一般来说,录像机、幻灯机、录

音机、投影仪能较容易和方便地使用。电影放映机需要经过专门训练,才能

正确操作。无线电和广播电视,使用者无法控制其播放时间和内容。

5.参与性

指媒体实施运用时,学生有同时参加活动的机会。它分为感情参与和行

为参与两类。电影、电视、无线电广播具有较强的表现力和感染力,它可以

利用具体的场面和音响刺激学生,引起学生情绪反应,引起兴趣和注意,诱

发学生感情上的参与。幻灯、投影可以使学生既观察图像,又能在老师之间

进行提问、答疑和讨论,让学生在行为上参与媒体的活动,使学习进一步深

入。


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  这会太子朱标那边,愁的正是这靖海方略,所以才硬把武安国招来。重整水师,驱逐倭寇这件事并不是最难的,老将汤和水战陆战都是行家。定海伯方明谦出身于海盗世家,他父亲方国珍在元末群雄并起时割据庆元、温、台等地,也称得上是一路诸侯。方明谦十四岁领水师大战张士诚部,焚士诚舟十数艘,一军皆动,人送绰号“玉面小霸王”。后来迫于形势和父亲一起降明,被安置在水师中做一个闲职,每天筋骨都舒展不开。每闻倭寇骚扰沿海,恨恨不平。尝以御倭策献与朱元璋,元璋壮其志,以时机不合留之。这次方明谦终于得奉命出海,兴奋得如同困龙入水一般,和十三郎曹振两个人臭味相投,或列盘子于桌上,或浮木片于池中,演练水师侦察、炮...



 

  这会太子朱标那边,愁的正是这靖海方略,所以才硬把武安国招来。重整水师,驱逐倭寇这件事并不是最难的,老将汤和水战陆战都是行家。定海伯方明谦出身于海盗世家,他父亲方国珍在元末群雄并起时割据庆元、温、台等地,也称得上是一路诸侯。方明谦十四岁领水师大战张士诚部,焚士诚舟十数艘,一军皆动,人送绰号“玉面小霸王”。后来迫于形势和父亲一起降明,被安置在水师中做一个闲职,每天筋骨都舒展不开。每闻倭寇骚扰沿海,恨恨不平。尝以御倭策献与朱元璋,元璋壮其志,以时机不合留之。这次方明谦终于得奉命出海,兴奋得如同困龙入水一般,和十三郎曹振两个人臭味相投,或列盘子于桌上,或浮木片于池中,演练水师侦察、炮战、偷袭、水下牵制、焚船之法,每天连觉都不想睡。

  “元征日本,船九百艘,多为沧船(一种中小型古代战船),遇大风则沉。而十万雄师居然夜晚住在船上,简直是糟蹋水战,无怪乎其败。”方明谦讨论起水战来如数家珍。“若要抗倭,必先改船,江南水深而清,宜用福船,尖头尖底易于破浪,江北水浊,多淤沙浅滩,宜用沙船,平底方头,不易搁浅。若河道相争,车船最佳,迅若脱兔,此乃用炮制敌之利器。但是,你的炮也得改改,水战用的炮主要是炸船,不是炸城墙,不用那么大威力,但是打得越远越好,你徒弟说的不接触打法最占便宜,不如我们这样,你看是否可行?”方明谦把十三郎盘子上的两根筷子对接起来,说:“把炮身加长,炮弹减小,最好炮弹打到敌船上能着火。”他憧憬着在大海上叱咤风云,没注意到旁边十三郎如发现宝物一样的目光。“这是近海防御,如果想根除倭寇,我看不打到他们家门口,让他们尝尝被掠夺的滋味,倭寇不会自动消失。如此大任,我们这几种船都不能担当,商人们载货的宝船,肚大腰圆的那种,货是载得多,但慢得和乌龟一样,根本不是作战的料子,也甭指望。”

  “老方,你早就应该和武兄好好切磋一下,他和你英雄所见略同。”十三郎高兴的打断他的话:“谁说我大明水师无人,这些人哪个不是身怀绝技,只是朝廷不谋海务,老了英雄罢了,”逮到机会,十三郎从不吝啬腑诽一下朱元璋。他抬眼看了一圈旁观的众人,在他和方明谦摆阵的餐桌旁,不知什么时候已经站满了太子朱标征召入幕的水师将领,大家正静静的等着他们的下文。

  “你们看这张图,”十三郎把武安国凭记忆画的四不像战船拿出来,“武兄说西方人用这种帆船,极其适应深水海战。”那是武安国记忆中的船模型,“卡拉克”(Carrak)型帆舰(西班牙大帆船)。

  “从外形上看,这船比宝船适应些,但依我看,也是适合近处白刃战,不适合炮战,艏楼与艉楼太高,如果遇上逆风,恐怕很难转身,具体特点,还得看其内部结构和龙骨如何。”一个叫邵云飞的下等武官走上前大着胆子说。这个邵云飞是方明谦的旧部,字鹏举,绍兴人,原来是个造船的学徒,元末被蒙古人逼得当了海盗。他生平崇拜岳武穆,常以之自勉,归降明朝后被封了个钱塘县丞,每日靠喝酒打发日子,一日倭寇乘潮而来,满城皆惊,云飞投壶而起,飞身上马,招呼道:“是男人的和我杀贼卫家室。”众感其言,持械随之。俄顷,县令刘秉珑带衙役若干及精壮百人一并至岸边,众人弯弓射击,呼喝“杀贼”,贼惧,乃去。因功擢为松江府通判。这次方明谦辅佐太子平倭,怂恿太子把他也给拉了来。

  “内部结构我也不知道,我不大懂船,不如我们几个核计一下,再找造船师傅给看看,你刚才说得很有道理,能改吗?”武安国鼓励他说。

  邵云飞仔细想了想,说:“属下以为,海战之船,要大小配合,但如果按二位将军刚才所说的要炮战,则大船明显好于小船,我朝福船有双层隔水舱,十分结实,可以借鉴。武侯所说这西方大船抗风性好,稳。并且这种风帆也比福船和宝船轻便,容易拆卸,也容易换。从帆上看,此船顺风行驶速度快,虽为三主桅,比我朝的五桅五帆沙船还快些。但逆风则调转起来很麻烦,一旦让敌人绕到我身后,只有挨打的份,不如把艏艉楼,尤其是艏楼的高度降下来,如采用低舷、横纵帆、三角帆和四角帆配合,船首斜拉帆,可能会更好些。但是这样船身狭长,龙骨要求极高,属下在松江府还没见过有人能造,并且这造船的木头,恐怕不能用普通的木材,需上好的五十年以上的柳州木材才行。”

  “到山海卫看看吧,山海卫南去年初有泉州人新建了个船坞,据说非常大,图的是买辽东的木材方便,造出船来,也可以直接装上北平的货物。辽东的木材也很有名,不知合不合用,现在也不知船坞造好没有,打起仗来,我忘了问了。”武安国建议道。

  “也不用都造这么大。”刘秉珑插言道,他本是文官,洪武初年进士,但却喜欢言武事,也是被方明谦举荐给朱标的人才之一。“平时倭寇未必会和我们正面为敌,只有决战时大船才是主力,我看倭寇在我沿海骚扰,我不如以彼之道,还治彼身,造些小而快但适合远航的海船,也到他家骚扰,让他们也尝尝被抢的味道。”他拿起筷子沾了点酒,在桌子上画到:“把邵将军改造后的这种船缩小一半或更多,改成纵帆,速度会更快,作为主力舰的护卫,或作为战舰均可,若独自出战,遇上小股敌军则击之,大队敌军则逃,海上自保应该没问题。”

  “不行,这样遇上大风,特别是顺风时太容易翻了,”邵云飞制止道:“纵帆不稳,船小不抗风,不行!”他低下头,又想了想:“但如果把风帆改成横纵结合,未尝不是一种好船,运货,作战都是好家伙,并且船小,造龙骨的木材也好找些,辽东的松木即可,可惜,辽东现在还在高丽人手中……。”

  ………。

  老将汤和也给太子推荐了很多人才,作为未来皇位的继承人,朱标本身就很有号召力,并且他又以仁厚著称。沐英和徐辉祖都是他的朋友,沐英另有任务在身,徐辉祖可是当仁不让的请命而来,和汤和一起协助他。水师如何组建,如何发展,很快就有了眉目,目前的水师作为商船的护卫和保护重点港口没有问题,国库没钱,但皇后、后宫嫔妃以及一些善于从龙的大臣们私下给的赞助也够朱标对付到第一笔海关税收入库。只要找到合适的船工,造出第一批炮舰,以后的日子就越来越好过。方明谦、邵云飞、刘秉珑三个信誓旦旦的保证如果他们充当先锋,肯定能让水师有花不完的银子。太子知道他们想重操旧业,盯上了日本和高丽人的海上贸易,笑笑,也就答应了。约定不准打大明旗号,不准打劫本国家商船,不准胡乱杀人。

  “太子殿下放心,我们才不会杀鸡取卵呢,做海盗也有做海盗的规矩,那帮倭寇太没眼光了,”方明谦咧着嘴道:“如果一条航线上老死人,谁还敢冒险出来发财啊,你必须一点点来,养肥了再吃。”那贪婪的目光让人感觉他简直就是一个坐地分赃的强盗头。

  可如何组建海关就犯难了,众人都不知道海关是个什么东西,武安国是所有人里边对海关最了解的一个,但除了海关二字怎么写,也说不出更多来了。只能提供两个大原则,一是限制部分货物的进出口,如粮食和黄金。第二就是海关税不可太重,并且凡盖了海关税收大印的货物,其他州府不得再收取各种过路费用。第一条在以前就给太子解释过了,第二条太子自己就理解:“这和方将军他们当海盗差不多,得留点养肥了再宰。”朱标幽默地说道。

  幽默归幽默,各海关大使的人选现在是最大问题,大明历届进士举人们走了后门来追随太子的不计其数,但都被十三郎给否决了。“这些读死书的酸丁,连数都不识,他们做大使,还不把裤子都赔进去。”他的形象比喻让众人笑得前仰后合,虽然众人自己也不怎么会算数。

  怎么办呢,众人商量了半天,最后决定让武安国修书给北平书院,从原来怀柔义学的学生中抽调精通数学,品学兼优者,同时命各州府举荐通晓计算的读书人,年龄不限,出身不限。当武安国提出这样海关人才大部分都出于北平书院,恐怕影响不好这层忧虑时,太子身上则充分反映了他自己的优点。“有什么不好呢,任人唯才,老师宋廉说古人讲的是外举不避仇,内举不避亲,武将军过虑了。这些大臣推荐来的人才也不能浪费了,让他们都到北平书院去学习一下怎么算账,学会再来帐前听用。”他指着大臣们推荐的海关大使名单命令到。

  这下北平书院成了海关北平干部学校了,武安国微笑着想,他自己也没想到这个太子有这种思路,管他呢,反正书院毕业的学生越多,自己撒下的种子越多,很多时候,可能我自己也控制不了这世界走向何方。

  太子朱标的《靖海策》晚于燕王朱棣的《平辽策》三日送到了朱元璋的龙案上。当天早朝,中书省上奏,开封府今春遭了寒,恐怕春粮要颗粒无收。朱元璋命有司赈济,从国库中拨款买种子救助百姓补种夏粮。大臣们见皇上龙颜不乐,也不多事,早早的无事散朝而去,临了,宣武安国御书房独对。

  大家都习惯了这个新进的武侯爷被单独召见,每次召见完后过不多久,肯定有人升官,这个武安国好像总给人带来好运。在一片羡慕的目光中,皱着眉头,武安国向内殿走去,心里隐隐有些不安,今天总觉得哪里有些不对。刚才老狐狸李善长走过自己时,轻轻的咳嗽了两声,这老个睡不醒的老家伙不知买的什么药,看来今天这独对要仔细些,武安国警觉的想。

  到了御书房,重新施过君臣之礼,武安国的疑虑又加深了一层。朱元璋并没有像以往那样,给他赐座,而是背着手,冲着墙上的地图静静地看着。有一种压抑的感觉以君臣二人为中心扩散开去,吓的小太监走路都蹑手蹑脚。

  “书案上有几份奏折,武将军自己看看吧。”朱元璋没有回头,盯着河南的位置继续看着,神情很是忧郁。“百官已起朕未起,百官已睡朕未睡,不如江南富家翁,天明尚能拥大被。”想起笑话中说的洪武皇帝做的诗,武安国觉得这个皇帝也有些可怜,什么事都必须过问,但以一人之力,又怎能管理好整个天下呢。

  他拿起放在桌子角上的奏章,慢慢的翻开一个,脸色渐渐变白,泛出一丝愤怒的青色。上奏人的名字封着,这是一个暗本。虽然不太懂文言,今天这个奏章他还是看懂了,因为里面赫然写着:“草民武安国,自称曾杀白虎,斩青龙,妖言祸众,又以重金勾结官府,买典史之职。臣私下查之,此人无父母妻子,来历不明,恐为蒙古奸细,请陛下慎查之,当机立断,除之以免后患……”

  第二个奏章,依然是一个暗本,说得是他私开矿山,办工厂,扰乱农时,鱼肉百姓。

  武安国打开第三个奏章时,懒得再看是谁所写,无耻的造谣者不会把名字写在光明正大处,古今如此。这篇奏章也没什么新意,不过说他私办义学,扰乱教化。私造火器,图谋不轨,总之是个杀头的罪名。

  第四个,第五个,一项项指控接踵而来。事发突然,一点预兆和准备都没有。他越看越惊,越看越怒。最厉害的竟是有人查清了哪些产业曾经与他有关,经他手低价卖出。

  叹了口气,已不必再看下去了。抬起头,默默的看着朱元璋的背影,自己的一举一动,想必朱元璋都派人查过,那天那个黑衣人,想必是小说中写的锦衣卫,怪不得没人认真追究。只是可惜……。

  “反正我在这个世界上早已死过一次,有何可惧,只是怀柔诸君,希望你们好运,能躲过这场劫难吧。”一阵心酸过后,他不再难过,眼中慢慢的闪出一道刚毅的光来,如画江山,尽收眼底。


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  “四万人,真不少,每人要瞄准了打五十枪!告诉弟兄们马上把火铳擦干净了,明天谁要是打到一半火铳就卡住,回去罚他扫一个月的厕所。”

  乡勇们听武安国说得有趣,都哄笑起来。心里一下子轻松了,是啊,四万人,不就是每人多放几枪的事情吗,有什么大不了的。不信蒙古马队跑得比子弹快,况且身上还有铠甲穿着,训练时亲眼看见离远了弓箭就不能穿透,怕什么呢,即使受了伤,还有徐记票号包着呢。

  “他大爷的,老子刚才在山上正一枪一个打得痛快,谁知山下起了火,把鞑子挡住了。这回鞑子够多,正好让老子杀个过瘾。”一个络腮胡子的乡勇大声说道。

  “对啊,那么多人,不用瞄就能打到,走,擦火铳去,打小丫挺的...

 


  “四万人,真不少,每人要瞄准了打五十枪!告诉弟兄们马上把火铳擦干净了,明天谁要是打到一半火铳就卡住,回去罚他扫一个月的厕所。”

  乡勇们听武安国说得有趣,都哄笑起来。心里一下子轻松了,是啊,四万人,不就是每人多放几枪的事情吗,有什么大不了的。不信蒙古马队跑得比子弹快,况且身上还有铠甲穿着,训练时亲眼看见离远了弓箭就不能穿透,怕什么呢,即使受了伤,还有徐记票号包着呢。

  “他大爷的,老子刚才在山上正一枪一个打得痛快,谁知山下起了火,把鞑子挡住了。这回鞑子够多,正好让老子杀个过瘾。”一个络腮胡子的乡勇大声说道。

  “对啊,那么多人,不用瞄就能打到,走,擦火铳去,打小丫挺的。谁的火铳半路坏了,谁是小娘养的。”喧闹声中,乡勇们开始检测起自己的火铳来,被蒙古人欺负了这么多年,只要有机会,没人愿意当奴隶。

  朱棣心里暗自叫了一声佩服,一个小小的从九品典史,遇事比自己这帝王之后还镇静,居然懂得稳定军心。看这些乡勇的装备与士气,怀柔武安国真的是名不虚传,可惜朝中那些儒生,只知道分高低贵贱,让豪杰埋没。想到这里,起了爱才之心,把武安国拉到一边,小声说:“武先生,朱某这里还有五千人马,我们只要守住怀柔三天,肯定能等到援军,敌强我弱,不可意气用事。”

  武安国感激的看了朱棣一眼,心想,守城也是个办法,但自己两年来辛苦建成的工厂和矿山都在城外,肯定要化为灰烬。但若要野战,的确人数太少了。叫张正心取来沙盘,用树枝一下一下的画着,寻找破敌的办法。这怀柔附近的山川河流他太熟悉了,一草一木都不愿让给蒙古人。官道是今年郭璞刚开始修的,至今没有完工。没开始建立乡勇的时候,自己还带学生测量过水文地质。他目光落在据此五里外的黑水河上,夏天修桥时,河水有十多丈宽,声若牛吼。昨天从那里路过,水面已经只有原来的四分之一了,水流很急,还没有被冻住。如果把桥拆了,倒可以拖延一会。想到这,眼睛突然一亮,有了,这次就在这里和蒙古人拼个鱼死网破。

  “朱将军,能否借你的人马一用,我有一计可挫一挫鞑子的锐气。”武安国试探着问朱棣,对于这个不愿公开自己身份的皇子能否按自己的布置行事,他也没有把握。

  “朱七,传我的将令,虎贲左卫全体将士这三日俱归怀柔典史武安国调遣,违令者,斩!”朱棣大声命令自己的随身太监,顺手把随身宝剑取下,交给武安国:“朱立今日愿听武先生驱使,冲锋陷阵,让蒙古鞑子见识见识什么是真正的大明男儿。”

  “对,让蒙古人也知道我大明男儿!”武安国大声附和。“杀——”十三郎被他们的情绪感染,挥刀向天,一百骑兵一同跟着他挥起马刀,大声呼喝。座下战马立刻放声长嘶起来,引得步兵们放在远处的坐骑一同长嘶。一会,五千御林军的战马也加入了这长嘶的行列。滚滚浓烟,熊熊烈火,萧萧马鸣,这一刻的风姿,永远印在每个人的心中,印在不屈的中华大地上。

  元太尉纳哈出率三万余骑,几乎多出一倍的战马,乌云般从旷野中掠过。领军多年,从来没有这么懊恼过。徐达这个老狐狸,逼得他放弃了蒙古好汉的尊严,带头打起了游击战。但战争毕竟发生在自己的草原上,害得蒙古各部落四处迁徙,六畜不得生息。偏偏原来弓马与蒙古人差得很远的明军,居然现在也开始敢大着胆子和蒙古武士硬碰硬。明朝骑兵几乎人手一把连环手弩,力道大得近处可穿透重甲,近身肉搏时抬手就射,事先没有半点预兆。这样,纵使小股明军和蒙古军相遇,蒙古兵也很难占到便宜。纳哈出让匠人们仿制连环手弩,匠人们忙了几天,就是做不出来,气得纳哈出要把匠人们绑在马后边拖死。匠人们连连喊冤,说造弩的精钢草原上没有,需要著名的怀柔软钢才行。而怀柔软钢,从来没见商队从北平带来。

  出乎意料,己方人马日前袭破了北口城。纳哈出听到这个消息时几乎跳了起来。怀柔富庶之名随着商队在草原上被广为流传。北口城离怀柔近在咫尺,目前北平卫防御空虚,如果取了怀柔城,把炼精钢的工匠们全掠到塞外,等于抢到了无尽的精钢。到那时,就不必再被徐达这老不死的蛮子追得到处转。如果抓到郭璞和武安国,一定要劝他们投降,汉人朝廷有什么好,只会窝里斗,埋没英雄。哪如跟着自己,再造成吉思汗的千秋霸业。百年前一个同样姓郭的汉人英雄,就带着蒙古好汉打到多瑙河。蒙古人绝对不会亏待英雄,也从没有“莫须有”这项罪名。

  精通汉学的纳哈出只管考虑如何安排武安国和郭璞,不觉间队伍已经停住。前军将领派人来报,到怀柔的路被落石堵死了,正在派人搬石头拓路。

  “前两天那支人马哪里去了,莫非着了南蛮子的道?”纳哈出心里升起一种不祥的预感。两个时辰后,挖开的山谷证实了他的判断。到处都是残缺不全的人马尸体,被烈火烧死的人拼着最后一点力气抓住身下的泥土,烧得变形的手上粘满了干泥巴,尸体的焦臭味道让很多开路的蒙古武士都呕吐不止。这条山谷里没有一个活物了,每人能拥有这么多匹马的,肯定是蒙古精骑。纳哈出气得眼眶都要瞪裂,四处寻找是哪支部队下了如此狠手,至于自己的族人手上粘了多少鲜血,纳哈出从来不会考虑这些。汉人天生懦弱,本来就是长生天安排给蒙古英雄做奴隶的,祖祖辈辈的蒙古人都被这样教育。

  终于走出了这条死亡之谷,费了小半天功夫,才让那些被烧死的武士尘归尘,土归土。“如果抓到施此毒计的人,一定要把他点天灯!”蒙古武士们这样想。如他们所愿,在谷口,蒙古人发现了仇敌的名字,一块新竖起的大石碑上面赫然用蒙、汉两种文字刻着“怀柔县典史武安国率八百壮士全歼三千蒙古鞑子于此”。

  “冲到怀柔、抓住武安国祭天!”纳哈出再也无法忍受这种羞辱,拔出了自己的弯刀。“八百壮士全歼三千蒙古鞑子”几个字深深刻在他的脑海里。对蒙古武士来说,这是从来没有过的奇耻大辱。“汉人只会以多为胜,怎么可能这么少的人打败蒙古武士,奸诈的汉人,不杀光你们,纳哈出誓不为人!”

  大队人马沿官道冲出几里,一条深深的河沟挡住了前进的路线。河水已经收缩到只有三尺宽,结了一层冰。河面上的桥已经被破坏了,只留了对面的一半。而对面,是一座用沙子和水临时冻出的长长的土垒,三尺多高,上面有一杆大旗迎风招展,纳哈出认识旗上的汉字,正是让他咬牙切齿的“大明八百壮士”。

  “巴特儿,带你部人马头前试探!”纳哈出下令。立刻有一千蒙古武士跳下马背,冲下河谷。土垒后火铳乒乒的打将下来,把他们压在河谷里动弹不得。

  “敏图,宝音,一左一右散开。”纳哈出挥动令旗,蒙古阵中立刻又冲出两个千人队, 分散成横队冲下河谷。土垒后守军火力马上显得捉襟见肘。已经有蒙古人开始趟过河水,接近对岸的河堤。

  “原来是个书呆子,我当是什么了不得的人物,”纳哈出心道:“学三国时的曹操冻沙为城,也不看看自己究竟多大实力,偶尔得了便宜就敢捋本帅虎须,这回让你见识一下本帅的手段。”把手中的红旗向前一招,左右两翼一齐向前压上,只留下中军作为后备。

  “乒!”沙垒后升起一个烟花,在天上散出一朵乌云。有埋伏,纳哈出一愣,只见沙垒后边又冲出数百余长刀手,站在河岸边准备和蒙古武士肉搏。他忍不住连连摇头,为沙垒后的对手命运而叹息,书呆子,这么点人,埋伏有什么用,一会就和沙垒一起化成齑粉了。

  正叹息间,压抑的吼声从河上游传来,一条白线接天而至。上当,纳哈出急忙让部下鸣金。哪里还来得急,对岸武安国等的就是这个时候,大手一挥,只听惊天动地一声巨响,二十几门火炮一齐怒吼,把炮弹整齐地码在纳哈出周围。等护卫的蒙古兵回过神来,纳哈出和他的几个贴身侍卫早已不见踪影,只有无数碎肉残肢夹杂着泥土从半空中噼里啪啦的落下来。

  没等蒙古人有时间为自己的主帅悲哀,河水夹着冰凌呼啸着卷过整个河谷,把来不及后撤的蒙古兵像垃圾一样冲下。蒙古人很少会游泳,浸透了河水的铠甲在冬天本身就是一把刮骨钢刀,须臾间,水中只剩下少量挣扎呼救的幸存者,扑腾着,在岸上的同伴面前眼睁睁的被卷向了下游。岸上的人此时自顾倘且不暇,哪里有时间救他们。如同长了眼睛的炮弹专门落在人多的地方,每发炮弹落下,必然是无数断肢飞起。

  不用号令,剩下的数千蒙古兵也知道怎么做,调转马头向来时的方向奔去。在他们的侧方,朱棣带着五千御林军,十三郎领着按耐已久的怀柔骑兵,砍瓜切菜一般杀了上来。迅速把蒙古军冲出一道口子,截成两段。此时,步军乡勇们跳上早已备好的竹排,一边向对岸奋力猛划,一边用火铳清点蒙古残部的人数。

  勇士失去了士气,并不比农夫勇敢。逃,越远越好,此刻成了蒙古骑兵最大的信条。当死亡之谷出现在视野内的时候,蒙古武士们觉得这被烧焦的山谷是那样的可爱。但没等他们来得及高兴,山谷中又冲出了五六千人马,带头的红袍少年挥剑,把逃在最前头的武士砍成了两段。

  “站住,难道成吉思汗的子孙都是只会逃命的孬种吗!”那少年大喝道。身边的武士一起把刀尖向前,组成一道刀墙。

  逃亡的队伍迎面撞上去,队伍当即一滞。鲜血使人清醒,蒙古武士带住马头,看清了前面是自己的援军。头上已经不再有炮声,大炮被隔在河对岸没能追来。几个反应快的武士们转身招呼自己的队伍,立刻有更多的人稳定下来。

  那领军的红衣少年乃是廓廓帖木尔(汉名王保保,被朱元璋称为人杰,蒙古军中威信最高的将领,已卒)的孙子乃尔蛮。是蒙古贵族少年中的翘楚,行事颇有乃祖之风。纳哈出甚爱之,怕他受伤,故把他留做后军缓行,押解粮草辎重及攻城器械。他听人回报石门谷之状,怕纳哈出有闪失,留百余人押解辎重,自己带了全部人马火速来援,正好截住溃兵。

  朱棣带御林军杀得正在兴头上,这仗打得过瘾,敌人几乎没有还手之力。光顾高兴的御林军完全没有顾及对手已经悄悄发生了变化。当他们看见大队的蒙古武士转身向他们围拢过来时,收拢队伍已经来不及。两倍于己的蒙古兵在红衣少年的指挥下变幻着阵型,把御林军一团团隔开。十三郎带着怀柔的骑兵们仗着盔甲结实左冲右突,尽力把御林军聚拢在一起,但蒙古兵实在太多了。不断有御林军落下马去,怀柔骑士的盔甲再精良,也敌不住如此多的弯刀,十三郎看着弟兄们在自己的面前不断倒下,肝胆欲裂。方才冲得靠前的朱将军此刻更是危险,身边的御林军寥寥无几。几个白面少年拼命挥舞着砍出豁口的战刀,把朱棣护在周围,只有他们知道,这个人不能失,失掉了不知有多少人会家破人亡。

  “子由,快跟我救人,”和马一起渡过河匆匆赶到的武安国轮起大刀,把几个蒙古武士拦腰砍成两段。此时他已经顾不上悲天悯人,什么都想到了,就是没料到河水淹了蒙古人,也挡住了炮兵的前进。没有火炮掩护,御林军怎么是整日刀头舔血的蒙古武士的对手。更何况对方不知何时竟冒出了这么多援军,此一战,一百怀柔铁骑不知有多少还能回到家中。想到因为自己的疏忽,没考虑兵种配合,让这么多信任自己的人无辜丧命,他已经杀红了眼睛。

  一定要救朱棣,否则怀柔的一切在朱元璋的盛怒之下就全完了,武安国拼命向朱棣方向冲去,砍,砍,砍,本来就攻多守少的春秋刀法在此时只剩下了攻,没有回防。他和奔雷的身上,染满了不知自己还是敌人的鲜血。

  然而就是无法靠近朱棣周围,那红衣少年看到众人都冲向朱棣,知道此人是胜败的关键,手中红旗挥动,一层层武士涌上来前仆后继的把武安国挡在外面。

  “子由,咱们拼了!”武安国知道今天不能幸免,对那红衣少年恨之入骨。索性放弃朱棣,挥刀向那红衣少年冲去。十三郎紧紧跟在他身后,马刀过处,一片血光。

  那少年的护卫纷纷奔武安国杀来。武安国一个力劈华山,把挡在前面的一个武士连人带刀砍成了两片,顺手斜推,把另一个武士扫下了战马。眼睛的余光却发现右侧有一把弯刀奔自己的后背砍来。

  来不及了,就看看蛟皮铠甲能不能挡住这一刀吧,武安国一闪念,大刀又奔另一个迎面而来的武士砍去。大不了一块去死,黄泉路上还能再打一场。

  随着“乒”的一声枪响,马上就砍到武安国背上的弯刀最终没有机会“检测”铠甲的质量,无力地掉到了地上。张正心不知什么时候赶到了师父身后,一手一只,腰间也插满了借来的三眼火铳。抬手把偷袭武安国的武士打下马去。武威镖局的两个镖师詹臻和詹毅双双护在他两侧,他左右开工,把靠近武安国等人的蒙古武士一一打倒。杀上来的武士以前也见过火铳,那种火铳发一下即没了用途,从来没遇到过火铳打不完子弹的情况,不知张正心手中是什么法宝,俱是一愣。武安国趁此机会大喝一声,一夹马腹,奔雷仿佛知道主人心意般用力往前一窜,腾云驾雾一样,距红衣少年已不足五步。

  红衣少年乃尔蛮大惊,见到一匹血马载着一个血人凶神恶煞般到了自己面前,本能的用令旗打去,武安国刀交左手,右手握住旗杆顺势往怀里一带,乃尔蛮被他生生从马鞍上扯得滑向马颈。武安国索性放开令旗一把抓住乃尔蛮的腰带,高高举起。霎时周围的蒙古武士全部屏住了呼吸。十三郎、张正心等人往上一撞,汇拢在武安国的周围。

  “让路!”武安国挂好大刀,双手挥着乃尔蛮当武器向朱棣冲去,蒙古武士不愿伤着小主人,不敢靠前,只好让出一条路。朱棣身边此时只剩了朱七一人,疯子般舞着战刀左右抵挡,身上不知已经中了多少刀,鲜血如小溪般从身上流下。几个蒙古武士不再管他,径直向朱棣杀去。听到别处的火铳声,朱棣牙关一咬,拔出腰间武安国给他的火铳抬手便放,冲向他的一个千夫长不敢相信地看着自己的胸前,一股鲜血从铠甲中汩汩流出,双手一张,掉下马去。这边张正心也毫不客气,双手挥枪,连连激射。靠近朱棣的蒙古武士见伙伴纷纷落马,不知朱棣手中的宝物到底可以连发几枪,吓得呼啦一下,向一边散去。

  十三郎拼命架住已经分不清敌我的朱七,武安国护着朱棣向自己人冲去,身边御林军越聚越多。御林军见朱棣无恙,士气大振,渐渐靠拢在一起。夹杂在中间的怀柔铁骑受到了张正心的启发,趁机掏出火铳,专门瞄准蒙古军官开火。几个冲突,各路人马聚集在一起,回归成锋矢型。

  回光返照的朱七终于认出了明军旗号,拼尽最后力气叮嘱了一声“保护王爷”。身子软软的滑下了马。“小七——”朱棣怀抱着自己从小到大的玩伴痛哭失声。

  “你看着这小子!”武安国怕朱棣冲动,把吓昏了的乃尔蛮往他怀里一扔。转头向众骑兵招呼到:“鞑子怕了,大家一鼓作气把他们赶回老家去!”挥刀再次杀上。怀柔众将士齐声答应,和他一起向蒙古人冲去,御林军也不甘示弱,紧随其后。乒乒的火铳声再次响起,蒙古骑兵如落叶一样跌下马。预先装好的子弹打光了,就用马刀砍。马刀断了,就用身体把蒙古兵扑下马,身后,是众乡勇们的土地,是众乡勇们的父母妻儿。只要有一口气在,就不能让他们受到伤害。御林军虽然平时养尊处优,但此时,生命可以被剥夺,尊严不可以被践踏。脚下,是我大明的国土,任何想蹂躏他的人,必须付出血的代价。有人流血,有人牺牲,没有人后退。

  步兵们在王浩和李凌的带领下终于骑马赶到,跳下马来,几个一组排成梅花阵型,瞄准了蒙古兵射击。挡路的蒙古武士纷纷落马,不是被流弹击中,就是被刺刀捅倒。主将一个死,一个到了对方手上,这种打击本来就让他们士气降到了极点,遭遇了这批生力军,士气立刻又一泻千里,乱哄哄向山谷中逃去。那石门谷入口本来就窄,哪里容得下这么多人无秩序地通过,立刻又被乱兵塞住了。御林军千户王正浩和李沧海趁机带人马把剩余的蒙古兵死死挡在谷外,没有人管穷寇莫追这个道理,在骑士们的心里,血债必须用血来偿还。反应快的蒙古武士见此赶紧调转马头,趁明军还没有能力完全把后方封死之际,从侧面夺路而逃,直奔黑水河的下游,身边有同伴不断受伤落马,根本无暇顾及。

  逃出四五里,厮杀声渐远,留得性命的武士终于可以喘口气,稍缓住脚步。只听见一阵“梆梆梆”的梆子响,漫天箭雨迎头落下,一哨人马在这里已恭候多时,雪亮的拒马枪阵后面,无数弓箭手一起开弓放箭。这是昌平县丞周衡、顺义县典史林火风的队伍。他们听说怀柔有事,星夜前来支援,到了城里,又听报信的乡勇说全歼了来犯敌人三千。但更多敌人还在后面,典史武安国正带人在黑水河边埋伏,赶紧过来援助。步军走得慢,才到黑水河下游,就看见无数冻得奄奄一息的蒙古人伴着尸体被冲了下来,很多胆子大的百姓乘了小船兴高采烈的在抓俘虏或痛打落水鞑子。林火风赶紧让部下用长绳救人,救了几个,周衡提议不如借了民船到对岸守着,说不定还能捞一票。于是两人率乡勇埋伏到对岸守株待兔,没想到真的等到了溃兵。

  等武安国结束了山谷里的战斗,追到这里,周衡已经收兵,连同百姓从水里捞上来的,不到两千乡勇居然抓了三千多俘虏。周衡得意洋洋,拍着武安国的肩膀说:“怎么样,武兄弟,我称得起是福将吧。”手下突然一空,再看武安国,在马上晃了两晃,扑通一声掉了下去。

  累,真的狠累,武安国觉得自己慢慢的飘起来,飘向远方。

  “武兄弟!”周衡的大嗓门在凄凉的黑水滩上回响,回响。


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  觉慧走到方桌前,在一个金红磁杯里倒了半杯热茶,送到祖父面前。祖父抬起头,觉慧连忙把杯子送到祖父的嘴边,祖父吃力地喝了两口茶,摇摇头说:“不要了,”疲倦地躺下去。觉慧把茶杯放回方桌上去,又走到祖父的床前来。 


  “你很好,”祖父把觉慧望了半晌,又用他的微弱的声音断续地说,“他们说…… 你脾气古怪……你要好好读书。” 


  觉慧不做声。 


  “我现在有些明白,”祖父吐了一口气,然后慢慢地说。 


  “你看见你二哥吗?” 


  觉慧注意到祖父的声音改变了,他看见祖父的眼角嵌着两颗大的眼泪。为了这...



  觉慧走到方桌前,在一个金红磁杯里倒了半杯热茶,送到祖父面前。祖父抬起头,觉慧连忙把杯子送到祖父的嘴边,祖父吃力地喝了两口茶,摇摇头说:“不要了,”疲倦地躺下去。觉慧把茶杯放回方桌上去,又走到祖父的床前来。 


  “你很好,”祖父把觉慧望了半晌,又用他的微弱的声音断续地说,“他们说…… 你脾气古怪……你要好好读书。” 


  觉慧不做声。 


  “我现在有些明白,”祖父吐了一口气,然后慢慢地说。 


  “你看见你二哥吗?” 


  觉慧注意到祖父的声音改变了,他看见祖父的眼角嵌着两颗大的眼泪。为了这意料不到的慈祥和亲切(这是他从来不曾在祖父那里得到过的),他答应了一个 “是”字。 


  “我……我的脾气……现在我不发气……我想看见他,你把他喊回来。……我不再……”祖父说,他从被里伸出右手来,揩了揩眼泪。 


  陈姨太刚梳好头、擦好粉、画好眉毛,从隔壁房间走进来。她看见这个情形,便责备觉慧道:“三少爷,你这样大,也该明白事理。你爷爷病到这样,你还要惹他伤心!”她还记得昨晚上的那件事。 


  祖父连忙阻止她说:“你不要怪他。”陈姨太扫兴地噘着嘴,便也不作声了。祖父又催促觉慧道:“你快去把你二哥喊回来。……,冯家的亲事……暂时不提。…… 我怕我活不长了……我想看看他,……看看你们大家。” 


  觉慧从祖父的房里出来。他先到觉新的房里。觉新正在跟瑞珏谈话,两个人的脸上都带着愁容。 


  “爷爷喊我去把二哥找回来,他说冯家的亲事暂时不提了,”觉慧一进门,就高兴地大声说。 


  觉新惊喜地问:“真的?”他几乎不相信自己的耳朵了。 


  “当然是真的。爷爷说他现在明白了,”觉慧得意地说,“我原说我们会胜利。你看,我们到底胜利了!”他十分高兴地笑起来。 


  “告诉我,他怎样对你说的?”觉新笑着站起来,他去握瑞珏的手。瑞珏要把手缩回,却已经被他握在手里了。他们夫妇都很高兴。一个大问题就这样容易地解决了。对于他们这好像是一个奇迹,他们想这个奇迹会给他们带来幸福。 


  觉慧便把祖父的话重述了一遍,觉新夫妇注意地听着。觉慧愈说愈高兴,他的话还没有说完,忽然门帘一动,钱嫂进来说:“老太爷喊大少爷。”觉新马上出去了。 


  觉慧还没有走,他又跟嫂嫂谈了几句话,后来何嫂领了海臣从外面进来,他又逗海臣玩了一阵。 


  他跑到觉民的住处去,他的确是跑到那里去的。起初在家里他并不着急,他在快乐的谈话里耗费了一些时间,等到他走在街上的时候,他才想起他把事情耽误了,他本来应该把好消息早早告诉觉民的。 


  这个消息给觉民带来大的快乐。他们兴奋地交谈了几句话,便匆匆忙忙地离开了黄存仁的家。 


  他们先到琴那里去。这个消息如何带给琴以更大的快乐,这是他们预料到的。在这三个青年的面前立着美妙的前途,现在它比在任何时候都显得更近了,好像它就在他们的手边,他们只要一举手就可以拿到它。它的出现并不是像奇迹那样,这是他们的许多年来的痛苦的代价和挣扎的结果,所以他们更宝贵它。 


  他们就这样地把时间花费在兴奋的谈话上面,然后慢慢地走回家去。觉民还预备了一些话:怎样对祖父说,怎样对继母说,怎样对大哥说。他的心里充满着快乐。他觉得自己是凯旋地归来了。 


  觉民走进了公馆的大门,家里并没有什么变化;他走进二门,进了大厅,也没有什么变化;他再由侧门进到里面,也没有什么变化。还是从前那个家。觉民想: “我以为家里至少有些变化了,怎么还是跟从前一样?”他疑惑地想道。 


  然而他究竟看出一些变化来了。祖父的房里好像起了一阵骚动。有一些人急匆匆地从房里出来,又有一些人急匆匆地到那里去,都带着惊惶的表情,不敢大声说话。 


  “发生了什么事情?”觉慧惊疑地说,一把抓住觉民的膀子拉着他快快地走。他忽然感到一种预兆,他的心情马上改变了。 


  “说不定爷爷……”觉民只说了这几个字立刻咽住了。他的心颤抖起来,他害怕那个快到了手边的希望飞去了。 


  他们两个走进了祖父的房间,只见黑压压的站了一屋的人。他们看不见祖父。那些人的背给他们遮住了一切。他们隐约地听见一种轻微的怪声。没有人理会他们。他们努力挤进去,终于到了里面。他们看见祖父坐在床前沙发上,垂着头在那里抽气。轻微的怪声就是从他的口里发出来的。他们不明白他在做什么。 


  觉民看见这个情形,抑制不住感情的爆发,他要向祖父的身上扑过去。克明把他拦住了。克明惊讶地看他一眼,但是并不说一句话,只对他摇摇头。 


  “爷爷喊我把他找来的,说是想见他,”觉慧走上前去对克明解释道。 


  克明悲痛地把头摇了摇,低声说:“现在太晏了。” 


  “太晏了!”这三个字沉重地打在觉慧的头上。他几乎不懂得这个“太晏了” 的意思。但是看见祖父痛苦地抽气的样子,他便明白现在的确是太迟了。他们将永远怀着隔膜,怀着祖孙两代的隔膜而分别了。 


  觉慧不能够忍耐了,他不顾一切地跑到祖父面前,摇着祖父的手,大声叫着: “爷爷!爷爷!我把二哥找来了!” 


  祖父不答应,只是微微地在抽气。 


  觉新和别人要拉开觉慧,觉慧索性把身子靠在祖父的膝前,一面摇着祖父,一面用悲惨的声音叫“爷爷”。觉民立在他的旁边,注意地看他。 


  祖父忽然嘘了一口气,把两只眼睛大大地睁开。他看看觉慧,好像不认得这个孙儿似的。他低声问:“你闹什么?”一面举起右手挥动一下,好像是叫他走开的样子。 


  觉慧把头仰起,死命地看着祖父的瘦削的脸。祖父脸上那种茫然的样子渐渐地消失了。嘴唇张开了,像要说话,但是并没有说出什么。他把头侧着去看觉民,嘴唇又动了一下。觉民叫了一声:“爷爷!”他似乎没有听见。他又把眼睛埋下去看觉慧。他的嘴唇又动了,瘦脸上的筋肉弛缓地动着,他好像要做一个笑容。可是两三滴眼泪开始落了下来。他伸手在觉慧的头上摩了一下,他又把手拿开,然后低声说:“你来了。他……他……他……”(觉慧拉着觉民的手接连说“他在这儿。” 觉民也唤着:“爷爷。”)“你回来了。……冯家的亲事不提了。……你们要好好读书。唉,”他吃力地叹了一口气,又慢慢地说:“要……扬名显亲啊。……我很累。……你们不要走。……我要走了。……”他愈说,声音愈低,他的头慢慢地垂下去,最后他完全闭了口。 


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  “剑云,为什么你只说这种不愉快的话,你不看见我们的痛苦已经够多了吗?” 虽然是责备的话,但声音却是异常温和。剑云用手揉了揉眼睛,又接下去说:“我一定要说,我一定要把我的事情告诉你。现在只有你可以听我的倾诉。……因为大哥有大哥的悲哀,觉慧也有觉慧的悲哀,我不能够再把我的悲哀给他们加上去。…… 我爱上了一个人。我自己也明白这是非分的爱,我晓得她不会爱我。我晓得像我这样的人配不上她那样的女子,我常常对自己说:‘不要做梦吧,你为什么要爱她?像你这样的人还值得人爱吗?抛弃你这绝望的爱吧。’然而事实上我却不能够。我不能不想她。听见她的名字,我就止不住心跳;看见她的脸,...



 

  “剑云,为什么你只说这种不愉快的话,你不看见我们的痛苦已经够多了吗?” 虽然是责备的话,但声音却是异常温和。剑云用手揉了揉眼睛,又接下去说:“我一定要说,我一定要把我的事情告诉你。现在只有你可以听我的倾诉。……因为大哥有大哥的悲哀,觉慧也有觉慧的悲哀,我不能够再把我的悲哀给他们加上去。…… 我爱上了一个人。我自己也明白这是非分的爱,我晓得她不会爱我。我晓得像我这样的人配不上她那样的女子,我常常对自己说:‘不要做梦吧,你为什么要爱她?像你这样的人还值得人爱吗?抛弃你这绝望的爱吧。’然而事实上我却不能够。我不能不想她。听见她的名字,我就止不住心跳;看见她的脸,我就像受到了一次祝福。我常常暗中唤着她的名字,有时候这个名字就可以安慰我,鼓舞我。但是有时候这个名字又给我带来更大的痛苦,因为我一念这个名字,我就更热烈地想到她,我恨不得立刻跑到她面前,把我的爱情向她吐露。可是我又没有勇气。我这样一个渺小无能的人怎敢向她吐露我的爱情呢?……我不晓得为什么像我这样在践踏和轻视中长大的人也会有爱的本能。我为什么又偏偏爱上了她?她又是那么高洁,我连一个爱字也不敢向她明说。……这种爱,这种绝望的爱给我带来多大的痛苦!…… 自然这是我自己的错,我不能够埋怨她。她一点也不知道!……我整天被这种绝望的爱折磨着。……我每次到王家去,我总要望她的窗户,有时候她在家,我看见白色的窗帘,它给了我多少幻想,多少美丽的幻想,我仿佛看见了她在房里的一举一动,我好像就站在她的身边。但是这安慰也只是暂时的,因为不久我就记起我的身世,于是我又陷在污泥里去了。……她在家里的时候,我听得见她的咳嗽声,谈话声,那是多么好听的声音!那时我要费很大的力才能够把心放在书上,才能够给我的小学生讲解。……有时候她在学堂里还没有回家,听不见她的一点声音,我又感觉到寂寞。……我为了她把身体弄得坏到这个样子,可是她一点也不晓得,而且也没有一个人晓得。其实她就是晓得,她至多也不过可怜可怜我罢了,她不会爱我的。…… 我明白没有一个女人会爱我。我是一个卑不足道的人!世界上有那么多的光明,那么多的爱,可是都不是为我而设的,我是一个被幸福遗弃了的人。……”他停了停。觉民并不开口。 


  剑云取出手帕揩了眼泪,又把他的谦虚而忧郁的眼光在觉民的脸上扫了一下,然后带着苦笑,慢慢地说:“觉民,你会笑我无聊吧,我太不自量了。有时候我简直忘记了自己是怎样的一个人。我有时候在绝望中甚至怨恨我的父母把我生在这样的环境里面。只要我换了一个环境,譬如就处在你的地位吧,我也不会痛苦到这个地步了。……觉民,我真羡慕你!我常常想,我甚至祷告,只要能够处在你这样的环境,像你这样可以随意跟她接近谈话,就是缩短我十年的寿命我也情愿。……我常常生病,有时候就是为了她的缘故。在病中我也还想念她,而且想念得更切。我天天祷告,盼望她到我的病房来看我一次,我暗暗地低声唤她的名字,我希望她总有一天会听见。……我听见脚步声我就以为她来了。但是她的脚步声我记得很清楚。她的脚步整天踏在我的心上。可是她始终不曾来看我一次。……记得你们来看我的时候,我见了你们,就仿佛见了她,因为你们常常跟她在一起。偶尔从你们的谈话里听到她的名字,我的心跳得多么厉害!我觉得我的病体马上就好多了。可是你们不久就去了,而且去了又不晓得什么时候再来。我想到你们去了以后我的寂寞冷静,我觉得我好像马上就要死去一样。你们不晓得我是用什么样的眼光来望你们,我是怀着什么样的心情向你们说感谢的话。我还想托你们转达几句话问候她,或者向你们询问她的近况。可是我又害怕你们会猜到我的心理,会笑我,会责备我,我一句话也不敢说出来。……还有第二次你们来看我的时候,我看见觉慧手里拿的那张《黎明周报》,我看见她的文章的题目同署名。我很想向觉慧要来那张报纸细细地读,可是不晓得为什么缘故,我终于不敢开口。我害怕我一开口,你们就会知道我的秘密,会责备我,不理我。虽然事后我明白我的过虑是多么可笑,但是当时的确是这样。……你们走了以后我一个人把那个题目不晓得念了多少遍。”他把两只手捏在一起绞了几下。觉民忽然咳了一声嗽。 


  “我的话就要完了,”剑云放开手继续说。“我不该拿我的琐碎事情来耗费你的时间。不过除了你以外,我连一个可以听我的倾诉的人也没有。……我想你一定爱她,自然你不会妒忌我。哪个会妒忌像我这样的人呢?我真羡慕你!我希望你跟她美满地结婚。……万一我活不到那一天,你肯答应将来你们两个人一起到坟地上来看我吗?那个时候我在坟里不晓得要怎样地感激你们啊!你答应我吗?”他用恳求的眼光看觉民的脸。 


  觉民受不住这样的眼光,他避开了。他在剑云说话的时候,常常改变面部的表情,然而他总是闭着口不说话。到了最后,他实在不能再忍耐了,他被同情与怜悯的感情压倒了。他忘了自己地用悲痛的声音说:“我答应你,我答应你。”他再也说不出别的话来。 


  “我真不晓得应该怎样地感谢你!”感激的眼泪沿着剑云的瘦削的脸颊流下来,在他的谦虚而忧郁的脸上掠过了喜悦的微光。虽然是轻轻的一诺,在他那渺小的生存中也就是绝大的安慰了。 


  这时候在广大的世界中,有很多的光明,很多的幸福,很多的爱。然而对于这个除了伯父的零落的家以外什么都被剥夺去了的谦虚的人,就只有这轻轻的一诺了。

觉民送走了剑云以后,怀着激动的、痛苦的心情走进了花园,他知道觉慧一定在那里。果然他在湖畔找到了觉慧。 


  觉慧埋着头在湖滨踱来踱去,有时忽然站住,把平静的水面注意地望了一会,或者长叹一两声,又转过身子大步走着。他并不曾注意到觉民走近了。 


  “三弟,”觉民走出梅林,唤了一声,便向着觉慧走去。觉慧抬起头看了觉民一眼便站住了,并不说一句话。 


  觉民走到觉慧的面前关心地问道:“你的脸色这样难看!你究竟有什么事?” 


  觉慧不作声,却又朝前走了。觉民追上去抓住他的袖子,恳切地说:“你的事情我完全明白。事情已经到了这个地步,还有什么办法?……我劝你还是忘记的好。” 


  “忘记?我永远不会忘记!”觉慧愤怒地答道,眼睛里闪着憎恨的光。“世界上有许多事情是不容易忘记的。我站在这儿把水面看了好久。这是她葬身的地方。我要在这儿找出她的痕迹。可是这个平静的水面并不告诉我什么。真可恨!湖水吞下她的身体以后为什么还能够这样平静?”他摆脱了觉民的手,把右手捏成拳头要向水面打去。“……然而她并不是一点痕迹也不留就消失了。这儿的一草一木都是见证。我不敢想象她投水以前的心情。然而我一定要想象,因为我是杀死她的凶手。不,不单是我,我们这个家庭,这个社会都是凶手!……” 


  觉民感动地紧紧捏住觉慧的手,诚恳地说:“三弟,我了解你,我同情你,这些日子我只想到我自己的幸福,自己的前途,自己的爱情。我还记得,我们小时候在书房里读书,我们总是一起上学一起出来。我放学早,总是等着你,你放学早也要等我。后来我们进中学,进‘外专’也都是一样。在家里我们两个人一起温习功课,互相帮忙。……这大半年来我为了自己的事情跟你疏远多了。……这件事情你为什么不早告诉我?不然,我们两个人商量也许会想出一个好办法。两个人在一起总比一个人有办法,我们从前不是常常这样说吗?” 


  觉慧的眼角挂了两颗大的眼泪,他苦笑地说:“二哥,这些我都记得。可是如今太迟了。我想不到她会走这样的路。我的确爱她。可是在我们这样的环境里我同她怎么能够结婚呢?我也许太自私了,也许是别的东西迷了我的眼睛,我把她牺牲了。……现在她死在湖水里,婉儿含着眼泪到冯家去受罪。我永远不会忘记这件事,你想我以后会有安静的日子过吗?……” 


  觉民的脸上现出悔恨的表情,眼泪从他的罩着金丝眼镜的眼睛里落下来,他痛苦地喃喃说:“的确太迟了。”他一面把觉慧的手捏得更紧。 


  “二哥,你还记得正月十五的晚上吗?”觉慧用一种充满深沉的怀念与苦恼的声音对觉民说,觉民默默地点了点头。觉慧又接着说下去:“那天晚上我们玩得多高兴!好像就是昨天的事情。如今我到哪儿去找她?……她的声音,她的面貌,我到哪儿去找呢?她平日总相信我可以救她,可是我终于把她抛弃了。我害了她。我的确没有胆量。……我从前责备大哥同你没有胆量,现在我才晓得我也跟你们一样。我们是一个父母生的,在一个家庭里长大的,我们都没有胆量。……我恨我自己!……” 他不能够再说下去。他急促地呼吸着,他觉得全身发热,热得快要燃烧了,他的心里似乎还有更多的话要倾吐出来,可是他的咽喉被什么东西堵塞了。他觉得他的心也颤抖起来。他挣脱了觉民的手,接连用拳头打自己的胸膛。觉民把他的手紧紧地捏住。他疯狂地跟觉民挣扎,他简直不明白自己在做些什么。他的脑子里什么都不存在了。他被一种激情支配着,在跟一种压迫他的力量斗争。他已经不再记得站在他面前的是他所爱的哥哥了。他的力气这个时候增加了许多,觉民几乎对付不了他,但是最后觉民终于把他推在路旁一株梅树旁边。他颓丧地靠着树干,张开口喘气。 “你何苦来!”觉民涨红了脸,望着觉慧,怜惜地说。 


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 淑华刚唱了两句:“明月几时有,把酒问青天,”就被觉民的响亮的歌声接了下去:“不知天上宫阙,今夕是何年。”接着琴和淑英也唱起来。觉新拿了他带来的一管洞箫吹着。淑英看见觉新吹箫,就从觉民的手里把笛子夺过来说:“箫声太细,还是让我吹笛子罢。”悠扬的笛声,压倒了细微的箫声,但是箫的悲泣已经渗透在空气里,还时时露出一两声来。 


  觉慧慢慢地沿着湖向桥边走,他还叫鸣凤同去。他跟鸣凤谈了几句话。鸣凤简短地回答了他,便又回到淑英们那里。觉慧快走到桥头时,才发见自己是一个人,鸣凤并未跟来,于是他又转身回去。在这种幽美的环境中他已经感到烦躁了,不知道什么缘故,他总觉得他跟哥哥、妹妹们多少有点不...

 淑华刚唱了两句:“明月几时有,把酒问青天,”就被觉民的响亮的歌声接了下去:“不知天上宫阙,今夕是何年。”接着琴和淑英也唱起来。觉新拿了他带来的一管洞箫吹着。淑英看见觉新吹箫,就从觉民的手里把笛子夺过来说:“箫声太细,还是让我吹笛子罢。”悠扬的笛声,压倒了细微的箫声,但是箫的悲泣已经渗透在空气里,还时时露出一两声来。 


  觉慧慢慢地沿着湖向桥边走,他还叫鸣凤同去。他跟鸣凤谈了几句话。鸣凤简短地回答了他,便又回到淑英们那里。觉慧快走到桥头时,才发见自己是一个人,鸣凤并未跟来,于是他又转身回去。在这种幽美的环境中他已经感到烦躁了,不知道什么缘故,他总觉得他跟哥哥、妹妹们多少有点不同,他时时觉得在这个家庭的平静的表面下有一种待爆发的火山似的东西。 


  一首歌唱完,笛声和箫声也住了。淑英又把笛横放在嘴边预备再吹,却被觉慧阻止了,他说:“到了船上再慢慢吹罢,何必这样着急?”众人便沿着湖滨向桥头走去,由觉慧领头,而鸣凤走在最后。他们很快地过了桥。 


  他们到了草地上,觉新去把拴在柳树干上的小船解了缆,又把船靠近岸边,让众人都下去,然后自己坐到船尾,把住桨慢慢地划起来。 


  船缓缓地从圆拱桥下面流过去了,向着前面宽的地方流去。鸣凤坐在船头,她解开她带来的小藤篮,把里面的卤菜和瓜子、花生米等等取出来,又取出一瓶玫瑰酒和几个小酒杯。她把这些东西一一递给淑英和淑华,由她们放在船中小圆桌上。觉民拨起酒瓶的木塞,给众人斟了酒。月光没遮拦地直照在船上,跟这些年轻人共同饮酒。 


  圆拱桥已经留在后面了。它沐着月光像是披了一条纱,有点模糊,桥畔的几盏电灯在朦胧中发亮。船慢慢地在转弯,简直使人不觉得。他们把天空的圆月望了好一会儿,忽然埋下头来,才看见四围的景色变了。一面是一座峻峭的石壁,一面是一排临湖的水阁。湖心亭已经完全看得见了,正蒙着月光和灯光。 


  觉慧掉头向四周望,觉得有满腹的话要吐出来,便大叫一声,声音被石壁挡住,又折了回来,分散到众人的耳里。 


  “你的声音真大,”觉新笑着对觉慧说,接着他也放声唱去望另一面,水阁已经隐在矮树后边,现在看见的只是密密的矮树。 


  “大哥,你过来吃酒罢,不要摇了,让船自己流去,”淑英望着觉新说。 


  “坐在这儿就好,一个人坐着很宽敞,”觉新答道。于是他停止了摇船,端起酒杯喝了一口酒,把花生米抓了几颗放在口里细嚼。船很平稳地在水面上微微动着。他嚼完了花生米又自语道:“我看不如把船靠在钓台下面罢,我要到岸上去一趟。” 他说着,不等众人答话,就把船往里面靠,虽然有点吃力,但是船终于靠近了钓台。下面有石级可以通到上面去,他便下了船走上石级。不到一会儿功夫,他的头就在钓台上石栏杆前出现了,正望着他们笑。 


  淑英连忙抓了一把瓜子抛上去掷觉新。但是他一转身就不见了,只听见他在上面唱京戏,声音愈来愈小,后来就听不见了。 


  “今晚上可惜少一个人,”琴说着似乎感到了不满足。 


  “是大嫂吗?”淑华抢着问,一面在嗑瓜子。 


  琴摇了摇头。 


  “我知道是梅……”觉慧还没有把话说完,就被觉民打断了。觉民看了他一眼,嗔怪地说:“小声点,你真多嘴,险些儿又给大哥听见了。” 


  “他听见又有什么要紧?横竖他已经看见过她了,”觉慧不服气地分辩道。 


  “大哥已经看见过梅表姐?……”淑华惊讶地问道。 


  “大少爷,”鸣凤笑着在船头叫起来。众人仰起头望上面,看见觉新把头伸出来注意地听他们谈话,便都不作声了。 


  觉新慢慢地走下来,又从石级走到船上,依旧在船尾坐下。他问众人道:“为什么看见我来就不说了?”他的声音里带了一点苦味。 


  “我们忘记在说什么了,总之跟你没有关系,”觉民掩饰道。 


  “我明明听见你们在说梅表姐,在说我,”觉新苦笑地说。他拨着船,让它慢慢地向湖心流去。 


  “真的。琴姐的意思是:今晚上要是有梅表姐在这儿就更好了,”倒是觉慧口直心快,他终于说了出来,这时候船已经淌在湖心,又缓缓地向前流去了。 


  “梅表姐这一辈子不会到这儿来了!”觉新望着天空叹息道,一个不小心把船弄得往右边一侧,甚至溅了水花上船。但是他马上又把船身稳住了。 


  天空中现出几朵灰白的云,圆月渐渐地向着云走去。众人都望着觉新。 


  “其实少的人不止是梅表姐,还有周外婆家的蕙表姐和芸表姐。从前她们来耍的时候,大姐也还在,我们多热闹。后来大姐去世了。她们离开省城也已经有三年了。光阴真快!”淑英半怀念半感慨地对觉新说。 


  “你不要难过。我听见妈说,周外婆有信来,蕙表姐她们过一两年就要回省城来的,”淑华插嘴说。 


  “真的?你不是在骗我?”淑英带笑地问道。过后她又侧过头对琴说:“琴姐,明天你要回去了。明晚上我们再到这儿划船,就清静多了。大家总要散的。真是所谓‘天下没有不散的筵席’。” 


  “要散早点散也好,像这样惊惊惶惶,唯恐散去,结果依然免不掉一散,这才难受!”觉慧气愤地说。 


  “你要知道‘树倒猢狲散’,现在树还没有倒嘞!”觉新接嘴说。 


  “到底有一天会倒的,早点散了,好让各人走各人的路。” 


  觉慧说了这些话,好像许多时候的怨气都发泄出来了。 


  “琴姐,我不愿意散,一个人多寂寞!”坐在琴和淑英中 


  间的淑贞忽然抬起头望着琴的脸求助似地、着急地说;虽然是女孩的清脆的声音,但是里面已经含了悲哀的种子了。这时候觉慧的眼前现出了红缎子绣花鞋套着的小脚,耳边响起了痛苦的悲泣。这小女孩的整个生存的悲哀有力地压迫人,使人自然地给与同情。但这同情只是暂时的,一瞬间的,因为在各人的前面都横着那个未知的将来,那个带着阴郁的样子的将来,各人都想着自己的心事,而且都为着自己的前途充满了疑惧。 


  水面上忽然阴暗了,周围是一片灰色。圆月钻进了云堆里,一时透不出光来。水面静静的,只有那有规律的荡桨声打破了静夜的沉寂。 


  “摇慢点,”觉新向坐在船头的鸣凤吩咐道。 


  淑贞连忙往琴的身上偎,琴紧紧地抱着她。天色又开朗了,四周突然亮起来,月亮冲出了云围,把云抛在后面,直往浩大的蓝空走去。湖心亭和弯曲的石桥显明地横在前面,月光把它们的影子投在水面上,好像在画图里一般。左边是梅林,花已经谢了,枯枝带着余香骄傲地立在冷月下,还投了一些横斜的影子在水面。右边是一片斜坡,稀疏地种了几株柳树,靠外筑了一个小堤,把湖水圈了一段在里面作一个小池,堤身也有一个桥洞似的小孔,以便外面的湖水流进来。“不要怕,你坐好,你看现在月亮大明了,景致多么好!”琴拍着淑贞的肩头说。 


  淑贞端端正正地坐着。她望了望天空,又望四周,望众人,最后又望着琴,不大了解似地说:“琴姐,为什么要散去呢?大家天天聚在一起不好吗?” 


  众人笑了,琴爱怜地轻轻拍着淑贞的肩头笑着说:“痴孩子,各人有各人的事情,怎么能够天天在一起耍呢?” 


  “将来大家都要散去,你也是一样。你将来长大也要嫁人,跟着你的姑少爷去。你会整天陪伴他,你会忘记我们的,”觉新半嘲笑半感慨地说。 


  做一个女子为什么就应该嫁到别人家去,抛弃了自己所爱的人去陪伴别人呢? ——这个问题,淑贞曾几次偷偷地问过母亲,从不曾得到她所能够了解的答复。然而这时候听见人说起姑少爷,她不觉本能地红了脸,感到她自己也不能解释的羞愧。 


  “我不嫁,我将来决不嫁人,”她直率地回答。 


  “那么你要守在家里做老小姐吗?”坐在她的斜对面的觉民笑道。 


  接着觉慧又抢着问了一句:“你既然决不嫁人,那么为什么又让五婶给你缠足?” 


  淑贞找不出话回答。她把小嘴一噘,埋下头去,默默地用手捏了捏她的微微有点酸痛的小脚,母亲的话陡然涌上心头。的确母亲曾经对她说过,大嫂当初嫁过来因为她那双天足受人嘲笑,而且就在嫁过来的那天,大嫂刚刚进了新房坐在床沿上,就有人故意揭起她的裙子看她的大脚。这样从母亲的话里知道了大脚的不幸,又从母亲的板子下体会到小脚的幸福,挨了许多次鞭子,受了长期的痛苦,流了很多的眼泪,而且还有过一些不眠的长夜,她居然把自己的脚造成了这样的畸形的东西。然而结果她得到些什么呢?她成了母亲拿来向人夸耀的东西,同时她又成了哥哥姐姐们的嘲笑的资料。母亲所预许的赞美和光荣并没有来,而母亲所不曾料到的嘲笑和怜悯却来了。现在她刚刚上了十三岁,还是这样轻的年纪,她就做了牺牲品了。有着这双残废的脚,时时都感到酸痛,跟姐姐们比起来,自己什么也赶不上,人也因了身体的残废变得更懦弱了。唯一的替自己出气复仇的希望只是在那个出嫁的一瞬间。现在抚着这双满是伤痕的小脚,她能够再说她不愿嫁人吗?然而将来的希望也是很渺茫,很空洞的。现在似乎一切都在改变,单是这只小船里就明显地摆着四双自然发育的天脚。那么她怎么能说在那一瞬间她的复仇的希望一定会得到满足呢? 


  她想到这里竟然倒在琴的身上低声哭起来。 


  众人都不知道这是什么缘故,还以为淑贞舍不得分散,便带笑地劝慰她。她只顾埋着头哭,而且哭得更厉害。众人看见劝慰无效,便也不劝她了。觉民甚至说: “看你把琴姐的衣服弄脏了,”也不能够使她抬起头来。淑英于是拿起笛子横在嘴边吹起《悲秋》的调子。笛声好像在泣诉一段悲哀的往事,声音在水面上荡漾,落下去又浮起来,散开了又凝聚起来。 


  忽然从后面升起来一声长叹。众人往船尾看,觉新抱着膝,仰望天空。船静静地在水面微微飘动,湖心亭就在前面了,显得很大,很庄严,好像里面关得有秘密一样。 


  “怎么过了这么久还在这儿?”觉慧惊讶地问道。 


  没有人回答他。觉新在后面拨着船,让它往右侧,从桥下流过去。桥差不多挨近了他们的头。众人本能地把身子往旁边侧,船身大大地动了一下。等到众人稳住了身子,漫天的清光洗着他们的脸,桥已经留在后面了。 


  “怎样了?”淑贞坐定身子惊恐地问琴,琴未答话,淑华却噗嗤笑了。 


  水面更宽了。一片白亮亮的水,没有一点波纹,只是缓缓地向前流动,在月光下显得非常光滑可爱。船在水面流着,安稳而自然,不曾激起一点风波。 


  “你们看,湖水简直像缎子一样!”觉民望着水面出神地赞道。 


  “今晚上月亮真好,只可惜不是秋天,未免冷一点,”琴说。 


  “人总是不容易满足的。有了这样,又想那样,你看雾就要来了,”觉新这样说了,又吩咐鸣凤道:“鸣凤,快点摇,时间怕不早了。” 


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沈阳家教网-文学生活五十年(代序)

我是一个不善于讲话的人,唯其不善于讲话,有思想表达不出,有感情无法倾吐,我才不得不求助于纸笔,让在我心上燃烧的火喷出来,于是我写了小说。 


  我不是文学家,但是我写作了五十多年。每个人从不同的道路接近文学。我从小就喜欢读小说,有时甚至废寝忘食,但不是为了学习,而是拿它们消遣。我做梦也想不到自己会成为小说家。我开始写小说,只是为了找寻出路。 


  我出身于四川成都一个官僚地主的大家庭,在二三十个所谓“上等人”和二三十个所谓“下等人”中间度过了我的童年,在富裕的环境里我接触了听差、轿夫们的悲惨生活,在伪善、自私的长辈们的压力下,我听到年轻生命的痛苦呻吟。我...



我是一个不善于讲话的人,唯其不善于讲话,有思想表达不出,有感情无法倾吐,我才不得不求助于纸笔,让在我心上燃烧的火喷出来,于是我写了小说。 


  我不是文学家,但是我写作了五十多年。每个人从不同的道路接近文学。我从小就喜欢读小说,有时甚至废寝忘食,但不是为了学习,而是拿它们消遣。我做梦也想不到自己会成为小说家。我开始写小说,只是为了找寻出路。 


  我出身于四川成都一个官僚地主的大家庭,在二三十个所谓“上等人”和二三十个所谓“下等人”中间度过了我的童年,在富裕的环境里我接触了听差、轿夫们的悲惨生活,在伪善、自私的长辈们的压力下,我听到年轻生命的痛苦呻吟。我感觉到我们的社会出了毛病,我却说不清楚病在什么地方,又怎样医治,我把这个大家庭当作专制的王国,我坐在旧礼教的监牢里,眼看着许多亲近的人在那里挣扎,受苦,没有青春,没有幸福,终于惨痛地死亡。他们都是被腐朽的封建道德、传统观念和两三个人一时的任性杀死的。我离开旧家庭就像甩掉一个可怕的黑影。我二十三岁从上海跑到人地生疏的巴黎,想找寻一条救人、救世,也救自己的路。说救人救世,未免有些夸大,说救自己,倒是真话。当时的情况是这样:我有感情无法倾吐,有爱憎无处宣泄,好像落在无边的苦海中找不到岸,一颗心无处安放,倘使不能使我的心平静,我就活不下去。一九二七年春天我住在巴黎拉丁区一家小小公寓的五层楼上,一间充满煤气和洋葱味的小屋子里,我寂寞,我痛苦,在阳光难照到的房间里,我想念祖国,想念亲人。在我的祖国正进行着一场革命与反革命的斗争,人民正在遭受屠杀。在巴黎掀起了援救两个意大利工人的运动,他们是沙珂(N.Sacco )和樊宰底(B.Vanzetti ),他们被诬告为盗窃杀人犯,在美国麻省波士顿的死囚牢中关了六年,在我经常走过的街上到处张贴着为援救他们举行的 “演讲会”、“抗议会”的海报。我读到所谓“犯人”之一的樊宰底的“自传”,里面有这样的话:“我希望每个家庭都有住宅,每张口都有面包,每个心灵都受到教育,每个人的智慧都有机会发展。”我非常激动,樊宰底讲了我心里的话。 


  我的住处就在先贤祠(Pantheon )旁边的都纳富尔街(Tournefort ),我每天都要经过先贤祠,在阴雨的黄昏,我站在卢骚的铜像前,对这位“梦想消灭压迫和不平等”的“日内瓦公民”诉说我的绝望和痛苦。回到寂寞冷静的屋子里,我坐下来求救似地给美国监狱中的死刑囚写信。(回信后来终于来了,樊宰底在信中写道:“青年是人类的希望。”几个月以后,他给处死在电椅上,五十年后他们两个的冤案才得到昭雪。我在第一本小说(灭亡)的序上称樊宰底做我的先生。)就是在这种气氛、这种心情中我听着巴黎圣母院(NotreDame de Paris )报告时刻的沉重的钟声,开始写下一些类似小说的场面(这是看小说看多了的好处,不然我连类似小说的场面也写不出),让我的痛苦,我的寂寞,我的热情化成一行一行的字留在纸上。我过去的爱和恨,悲哀和欢乐,受苦和同情,希望和挣扎,一齐来到我的笔端,我写得快,我心里燃烧着的火渐渐地灭了,我才能够平静地闭上眼睛。心上的疙瘩给解开了,我得到了拯救。 


  这以后我一有空就借纸笔倾吐我的感情,安慰我这颗年轻的孤寂的心。第二年我的处女作完成了,八月里我从法国一座小城沙多—吉里把它寄回中国,给一个在上海开明书店工作的朋友,征求他的意见,我打算设法自己印出来,给我的大哥看(当时印费不贵,我准备翻译一本小说卖给书店,拿到稿费来印这本书。)。等到这年年底我回到上海,朋友告诉我,我的小说将在《小说月报》上连载,说是这份杂志的代理主编叶圣陶先生看到了它,决定把它介绍给读者。《小说月报》是当时的一种权威杂志,它给我开了路,让我这个不懂文学的人顺利地进入了文坛。 


  我的第一本小说在一九二九年的《小说月报》上连载了四期,单行本同年九月出版。我把它献给我的大哥,在正文前还印了献词,我大哥见到了它。一九三一年我大哥因破产自杀,我就删去了“献词”。我还为我的大哥写了另一本小说,那就是一九三一年写的《家》,可是小说刚刚在上海一家日报(《时报》)上连载,第二天我便接到他在成都自杀的电报,我的小说他一个字也没有读到。但是通过这小说,许多人了解他的事情,知道封建家庭怎样摧毁了一个年轻有为的生命。我在法国学会了写小说。我忘记不了的老师是卢骚、雨果、左拉和罗曼·罗兰。我学到的是把写作和生活融合在一起,把作家和人融合在一起。我认为作品的最高境界是二者的一致,是作家把心交给读者。我的小说是我在生活中探索的结果,一部又一部的作品就是我一次又一次的收获。我把作品交给读者评判。我本人总想坚持一个原则,不说假话。除了法国老师,我还有俄国的老师亚·赫尔岑、屠格涅夫、托尔斯泰和高尔基。我后来翻译过屠格涅夫的长篇小说《父与子》和《处女地》,翻译过高尔基的早期的短篇,我正在翻译赫尔岑的回忆录。我还有英国老师狄更斯;我也有日本老师,例如夏日漱石、田山花袋、芥川龙之介、武者小路实笃,特别是有岛武郎,他们的作品我读得不多,但我经常背译有岛的短篇《与幼小者》,尽管我学日文至今没有学会,这个短篇我还是常常背诵。我的中国老师是鲁迅。我的作品里或多或少地存在着这些作家的影响。但是我最主要的一位老师是生活,中国社会生活。我在生活中的感受使我成为作家,我最初还不能驾驭文字,作品中不少欧化的句子,我边写作,边学习,边修改,一直到今天我还在改自己的文章。 


  一九二八年年底我从法国回国,就在上海定居下来。起初我写一个短篇或者翻译短文向报刊投稿,后来编辑先生们主动地来向我要文章。我和那个在开明书店工作的朋友住在一起,他住楼上,我住楼下。我自小害怕交际,害怕讲话,不愿同外人接洽。外人索稿总是找我的朋友,我也可以保持安静,不让人来打扰。有时我熬一个通宵写好一个短篇,将原稿放在书桌上,朋友早晨上班就把稿子带去。例如短篇《狗》就是这样写成,在《小说月报》上发表的。我在报刊上发表文章越多,来找我组稿的也越多。我在文学界的朋友也渐渐地多起来了。我在一九三三年就说过: “我是靠友情生活到现在的。”最初几年中间,我总是埋头写八九个月,然后出去旅行看朋友。我完全靠稿费生活,为了写作,避免为生活奔波,我到四十岁才结婚。我没有家,朋友的家就是我的家,我到各处去看朋友,还写一些“旅途随笔”。有时我也整整一年关在书房里,不停地写作。我自己曾经这样地描写过:“每天每夜热情在我的身体内燃烧起来,好像一根鞭子在抽我的心,眼前是无数惨痛的图画,大多数人的受苦和我自己的受苦,它们使我的手颤动。我不停地写着。环境永远是这样单调:在一个空敞的屋子里,面前是堆满书报和稿纸的方桌,旁边是那几扇送阳光进来的玻璃窗,还有一张破旧的沙发和两个小圆凳。我的手不能制止地迅速在纸上移动,似乎许多、许多人都借着我的手来倾诉他们的痛苦。我忘了自己,忘了周围的一切。我变成了一架写作的机器。我时而蹲在椅子上,时而把头俯在方桌上,或者又站起来走到沙发前面坐下激动地写字。我就这样地写完我的长篇小说《家》和其他的中篇小说。这些作品又使我认识了不少的新朋友,他们鼓励我,逼着我写出更多的小说。”这就是我作为“作家”的一幅自画像。一九三二年一月二十八日上海发生的战争,使我换了住处,但是我没有改变我的生活方式,也没有停止写作。 


  一九三四年底我到日本旅行,我喜欢日本小说,想学好日文,在横滨和东京各住了几个月。第二年四月溥仪访问东京,一天半夜里“刑事”们把我带到神田区警察署关了十几个小时,我根据几个月的经历写了三个短篇《神·鬼·人》。这年八月,上海的朋友创办了生活出版社,要我回去担任这个出版社的编辑工作。我编了几种丛书,连续二十年中间,我分出一部分时间和精力,花在文学书籍的编辑和翻译方面。写作的时间少了些,但青年时期的热情并没有消减,我的笔不允许我休息。一九三七年全面抗日战争爆发第二年,我离开上海去南方,以后又回到上海,又去西南。我的生活方式改变了,我的笔从来不曾停止。我的《激流三部曲》就是这样写完的。我在一个城市给自己刚造好一个简单的“窝”,就被迫空手离开这个城市,随身带一些稿纸。在那些日子,我不得不到处奔波,也不得不改变写作方式。在一些地方买一瓶墨水也不容易,我写《憩园》时在皮包里放一锭墨,一支小字笔和一大叠信笺,到了一个地方借一个小碟子,倒点水把墨在碟子上磨几下,便坐下写起来。这使我想起了俄罗斯作家《死魂灵》的作者果戈理在小旅店里写作的情景,我也是走一段路写一段文章,从贵阳旅馆里写起一直到重庆才写完,出版。有一夜在重庆北碚小旅馆里写到《憩园》的末尾,电灯不亮,我找到一小节蜡烛点起来,可是文思未尽,烛油却流光了,我多么希望能再有一节蜡烛让我继续写下去。……那种日子的确不会再来了。我后来的一部长篇小说《寒夜》,虽然是在战时的重庆开了头,却是在战后回到上海写成的。有人说这是一本悲观的小说,我自己也称它为 “绝望的书”。我描写了一个善良的知识分子的死亡,来控诉旧社会,控诉国民党政府的腐败统治。小说的结尾是重庆的寒冷的夜。一九七九年在法国尼斯有一位女读者拿了书来,要我在扉页上写一句话,我就写着:“希望这本小说不要给您带来痛苦。”过去有一个时期,我甚至害怕人在我面前提到这本书,但是后来我忽然在旧版日译本《寒夜》的书带上看到“希望的书”这样的话,这对我是多大的鼓励。说得好!黑暗到了尽头,黎明就出现了。 


  中国人民得到了解放。中华人民共和国成立以后,我开始学习马克思主义(但是我学得很不好)。我想用这支写惯黑暗和痛苦的笔改写新人新事,歌颂人民的胜利和欢乐。可是,我没有充分的时间熟悉新人新事,同时又需要参加一些自己愿意参加的活动,担任一些自己愿意担任的工作。因此作品也写得比较少。有一个时期(一九五二年),我到朝鲜,在中国人民志愿军部队中“深入生活”。第一次接触普通的战士,同他们一起生活,我有些胆怯。一个长期关在书房里的人来到革命军人的大家庭,精神上当然会受到冲击,可是同时我感到温暖。指战员们都没有把我当作外人,仿佛我也是家庭中的成员,而且因为我新近从祖国来,他们对我格外亲热。在这个斗争最尖锐的地方,爱与憎表现得最突出。人们习惯于用具体行动表示自己的感情:可歌可泣的英雄事迹天天都有。这些大部分从中国农村出来的年轻人,他们以吃苦为荣,以多做艰苦的工作为幸福,到了关键时刻,他们争先恐后地献出自己的生命。在这些人面前我感到惭愧。我常常用自己的心比他们的生命。在这些人面前我感到惭愧,我常常用自己的心比他们的心,我无法制止内心的斗争。我经常想起我一九四五年写《第四病室》的时候,借书中人杨大夫的口说的那句话: “变得善良些,纯洁些,对别人有用些。”我爱上了这些人,爱上了这个环境,开始和他们交了朋友,我不再想到写作。我离开以后第二年又再去,因为那些人、那些英雄事迹吸引了我的心。我一共住了一年。第二次回来,还准备再去,但是别的工作拖住了我,我离开斗争的生活,旧习惯又逐渐恢复,熟悉的又逐渐变为生疏,新交的部队朋友又逐渐疏远,甚至联系中断。因此作品写得不多,更谈不上塑造人民英雄的形象。此外,我经常出国访问,发表了不少歌颂人民友谊事业、赞美新社会、新生活的散文。但这些竟然都成为我的“罪证”,在“文化大革命”的十年中作为“大毒草”受到批判,我也被当作“大文霸”和“黑老K”关进了“牛棚”,受到种种精神折磨和人身侮辱,十年中给剥夺了一切公民权利和发表任何文章的自由。 


  有一个时期,我的确相信过迫害我的林彪和“四人帮”以及他们的大小爪牙,我相信他们所宣传的一切,我认为自己是“罪人”,我的书是“毒草”,甘心认罪服罪。我完全否定自己,准备接受改造,重新做人。我还跟大家一起祝过林彪和江青“身体健康,永远健康”。在十年浩劫的最初三四年中,我甚至决心抛弃写作,认为让我在作家协会上海分会的传达室里当个小职员也是幸福。可是“四人帮”的爪牙,却说我连做这种工作也不配,仿佛我写了那些书就犯了滔天大罪一样。今天我自己也感到奇怪,我居然那样听话,诚心诚意地,不以为耻地卖力气地照他们的训话做。但后来我发现这是一场大骗局,别人在愚弄我,我感到空虚,感到幻灭。这个时期我很可能走上自杀的路,但是我的妻子肖珊在我的身边,她的感情牵系着我的心。而且我也不甘心就这样“自行消亡”。我的头脑又渐渐冷静下来了。我能分析自己,也能分析别人,以后即使受到“游斗”,受到大会批判,我还能够分析,研究那些批判稿,观察那些发言的人。我渐渐地清醒了,我能够独立思考了,我也学会了斗争的艺术。在批斗了七年之后,“四人帮”及其党羽王洪文、马天水、徐景贤、王秀珍等六个人在一九七三年七月忽然宣布,“决定”把我的问题作为“人民内部矛盾处理、不戴反革命帽子”,只许我搞点翻译。这样他们把我打成了“不戴帽子的反革命”。他们把我赶出了文艺界,我也不想要求他们开恩给我一条生路。我找出四十多年前我就准备翻译的亚·赫尔岑的回忆录《往事与随想》,每天翻译几百字,我仿佛同赫尔岑一起在十九世纪俄罗斯的暗夜里行路,我像赫尔岑诅咒沙皇尼古拉一世专制黑暗的统治那样,咒骂“四人帮”的法西斯专政,我坚决相信他们横行霸道的日子不会太久了。我就这样活了下来,看到了“四人帮”的灭亡。我得到了第二次的解放,我又拿起了笔。 


  我拿起了笔,我兴奋,我愉快,我觉得面前有广阔的天地,我要写,我要多写。可是留给我的只有几年的时间,我今年已七十六岁。八十岁以前的岁月我必须抓紧,不能让它白白浪费。我制订了五年的计划,我要写两部长篇小说,一部《创作回忆录》,五本《随想录》,翻译亚·赫尔岑的《回忆录》。十三本中间的两本已经出版了,其中一本就是赫尔岑《回忆录》的第一册,我还要为其余的十一本书奋斗,我还要避免各种干扰为争取写作时间奋斗。有人把我当作“社会名流”,给我安排了各种社会活动;有人把我当作等待“抢救”的材料,找我谈话作记录。我却只愿意做一个写到生命的最后一息的作家。写什么呢?我写小说,不一定写真实。但是我要给十年浩劫中自己的遭遇、经历作一个总结。那难忘的十年在人类历史上是一件大事,古今中外的作家很少有过这样可怕而又可笑、古怪而又惨痛的经历!我们每个人都给卷了进去,都经受了考验,也都作了表演,今天我回头看自己在十年中间的所作所为和别人的所作所为,实在可笑,实在愚蠢。但当时我却不是这样看法。我常常这样想:倘使我不给自己过去十年的苦难生活作一个总结,认真地解剖自己,真正弄清是非,那么说不定有一天运动一来,我又会变成另一个人,把残忍、野蛮、愚蠢、荒唐看成庄严、正确;以“无知”作为改造的目标。这笔心灵上的欠债是赖不掉的。我要写两部长篇,一方面偿还欠债,另一方面结束我五十几年的文学生活。 


  我曾经说过:“我是从探索人生出发走上文学道路。”五十多年中我也有放弃探索的时候;停止探索,我就写不出作品。我开始读小说是为了消遣,但是我开始写小说绝不是为了让读者消遣。我不是一个文学家,我只是把写作当做我的生活的一部分。我的思想有种种的局限性,但是我的态度是严肃的。让·雅克·卢骚是我的启蒙老师,我绝不愿意在作品中说谎。我常常解剖自己。我的生活中充满了矛盾,我的作品里也是这样。爱与憎的冲突、思想与行为的冲突、理智与感情的冲突、理想与现实的冲突……这一切织成了一个网,掩盖了我的全部生活、全部作品。我的每一篇作品都是我追求光明的呼声。我说过:“读者的期望就是对我的鞭策。” 


  我写小说从来没有思考过创作方法、表现手法和技巧等等问题。我想来想去,想的只是一个问题:怎样让人生活得更美好,怎样做一个更好的人,怎样对读者有帮助,对社会、对人民有贡献。我的每篇文章都是有所为而写作的,我从未有过无病呻吟的时候。“四人帮”的爪牙称我的“文集”为“十四卷邪书”。但是我在那些“邪书”里,也曾给读者指出崇高的理想,歌颂高尚的情操。说崇高也许近于夸大,但至少总不是低下吧。不把自己的幸福建筑在别人的痛苦上,爱祖国、爱人民,爱真理、爱正义,为多数人牺牲自己;人不单是靠吃饭活着,人活着也不是为了个人的享受。——我在那些作品中阐述的就是这样的思想。一九四四年,我在《憩园》中又一次表达了读者对作家的期望:“我觉得你们把人们的心拉拢了,让人们互相了解。你们就像是在寒天送炭,在痛苦中送安慰的人。” 


  一九三五年,小说《家》出版后两年,我曾经说过:“自从我执笔以来就没有停止过对我的敌人的攻击。我的敌人是什么?一切旧的传统观念,一切阻止社会进化和人性发展的不合理的制度,一切摧残爱的势力,它们都是我的最大的敌人。我始终守住我的营垒,并没有作过妥协。”我因为这一段话在“文化大革命”中受到多次的批判。其实在那一段时间里,我倒是作过多次的妥协,即使不是有意的妥协。《家》是我自己喜欢的作品。我自己就是在那样的家庭里长大的,我如实地描写了我的祖父和我的大哥——一个“我说了算”的专制家长和一个逆来顺受的孝顺子弟,还有一些钩心斗角、互相倾轧、损人利己、口是心非的男男女女——我的长辈们,还有那些横遭摧残的年轻生命,还有受苦、受压迫的“奴隶”们。我写这小说,仿佛挖开了我们家的坟墓,我读这小说,仍然受到爱与憎烈火的煎熬。我又看到了年轻时代的我,多么幼稚!多么单纯!但是我记得法国资产阶级革命家乔治·丹东的话:“大胆,大胆,永远大胆!”我明白青春是美丽的,我不愿意做一个任人宰割的牺牲品。我向一个垂死的制度叫出了“我控诉”。我写完了《家》和它的续篇《春》和《秋》,我才完全摆脱了过去黑暗时代的阴影。今天,在我们新中国像高家那样的封建家庭早已绝迹。但是,封建主义的流毒远远没有肃清,高老太爷的鬼魂仍然到处“徘徊”,我虽然年过古稀、满头白发,但是我还有青年高觉慧那样的燃烧的心和永不衰竭的热情,我要遵守自己的诺言,绝不放下手中的笔。…… 


  四个月前中国作家协会在北京举行了第三次会员代表大会,大会的闭幕词是我作的,里面有这样一段话:“今天出席这次大会,看到许多新生力量,许多有勇气、有良心、有才华、有责任心、敢想、敢写、创作力极其旺盛的,对祖国和人民充满热爱的青年、中年作家,我仍然感觉到做一个中国作家是很光荣的事情。我快要走到生命的尽头,写作的时间是极其有限了,但是我心灵中仍然燃烧着希望之火,对我们社会主义祖国和我们无比善良的人民,我仍然怀着十分热烈的爱,我要同大家一起,尽自己的职责,永远前进。作为作家,就应当对人民、对历史负责。我现在更加明白:一个正直的、有良心的作家,绝不是一个鼠目寸光、胆小怕事的人。” 巴金 1980年4月4日 <<《激流》总序>> 


  几年前我流着眼泪读完托尔斯泰的小说《复活》,曾经在扉页上写了一句话: “生活本身就是一个悲剧。” 



  事实并不是这样。生活并不是悲剧。它是一场“搏斗”。我们生活来做什么?或者说我们为什么要有这生命?罗曼罗兰的回答是“为的是来征服它”。我认为他说得不错。我有了生命以来,在这个世界上虽然仅仅经历了二十几个寒暑,但是这短短的时期也并不是白白度过的。这其间我也曾看见了不少的东西,知道了不少的事情。我的周围是无边的黑暗,但是我并不孤独,并不绝望。我无论在什么地方总看见那一股生活的激流在动荡,在创造它自己的道路,通过乱山碎石中间。 


  这激流永远动荡着,并不曾有一个时候停止过,而且它也不能够停止;没有什么东西可以阻止它。在它的途中,它也曾发射出种种的水花,这里面有爱,有恨,有欢乐,也有痛苦。这一切造成了一股奔腾的激流,具着排山之势,向着唯一的海流去。这唯一的海是什么,而且什么时候它才可以流到这海里,就没有人能够确定地知道了。 


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