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状元

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凉入画屏秋缈缈

明朝吴承恩画的张居正父子画像,还有李春芳,申时行画像

    居正同学本人不是状元,甚至也不是榜眼和探花。但张懋修那一页是他全家一起出镜的(白圭:没有条件,我创造条件也要登上了这本《状元图考》!)中间端坐的就是张居正,正前方作揖的是张懋修,两侧是张敬修,张嗣修。


      来个面部特写


配图文字是这样,还把兄弟关系弄反了。


    接下来是瑶泉小仙女申时行的高光时刻,不过画上没有他,右边男女两个是他父母。。但是,他的故事非常玛丽苏!张懋修就五行字。申时行的故事有4页。“天资秀拔,书过目不忘”,...

    居正同学本人不是状元,甚至也不是榜眼和探花。但张懋修那一页是他全家一起出镜的(白圭:没有条件,我创造条件也要登上了这本《状元图考》!)中间端坐的就是张居正,正前方作揖的是张懋修,两侧是张敬修,张嗣修。


      来个面部特写



配图文字是这样,还把兄弟关系弄反了。



    接下来是瑶泉小仙女申时行的高光时刻,不过画上没有他,右边男女两个是他父母。。但是,他的故事非常玛丽苏!张懋修就五行字。申时行的故事有4页。“天资秀拔,书过目不忘”,父亲梦到有仙人送来一枝桂花,醒来就听到他母亲生了他,“生而肤如玉雪”。

    申时行4岁的时候出天花,医生来看了说他以后肯定中状元,因为他的天花模样和之前一个状元的天花一样!

   后面都是各种玛丽苏记载。小言男主。



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最后是小透明李春芳(桌子正中那个)


    故事么,就是说他“为人和易醇雅,与人交有情”,殿试之后和大家一起聚会,有人来报他是状元,大家祝贺他,他很淡定“神色不动,人称其雅度”

图文出处:【明】《状元图考》

万历二年以前的由顾祖训编,万历二年后的由吴承恩编


鸫说

恭喜一中

喜提江西省理科状元

高云浩学长nb!!!

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恭喜 2019年NBA选秀大会: 锡安当选状元

        鹈鹕用状元签选中锡安-威廉姆森,灰熊用榜样签选中贾-莫兰特,尼克斯用探花签选中巴雷特,奇才用9号签选中日籍球员八村塁。状元秀锡安和探花秀巴雷他都出生于2000年,这也意味着NBA正式迎来第一批“00后”球员。

       全新血液,全新赛季,我们一起关注NBA

        鹈鹕用状元签选中锡安-威廉姆森,灰熊用榜样签选中贾-莫兰特,尼克斯用探花签选中巴雷特,奇才用9号签选中日籍球员八村塁。状元秀锡安和探花秀巴雷他都出生于2000年,这也意味着NBA正式迎来第一批“00后”球员。

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无用良品

从高考状元聊到佛像

20130513 qiangqiang三人行  来自:凤凰网

核心提示:因为高考考出668分高分,湖北省恩施土家族苗族自治州来凤县学生小杨成为全州理科状元,被清华大学录取。小杨的母校来凤县高级中学,不仅在成绩发布当天为他组织了隆重的“巡街”活动,更于在学校立起了他的一座塑像。

佛像造型体现的是一个时代的风貌。今天看南北朝的佛像,看北齐佛像北魏佛像都不一样,唐朝佛像汉朝佛像也不一样,不一样在什么地方呢?佛像反映出来的,当然包含某些时代的一些的信众对于佛的理解,但更多的是反映那个时代的审美、文化、口味。

比如我们看北齐的佛像,为什么那么潇洒,那个线条如此的流畅,我们说那是...

20130513 qiangqiang三人行  来自:凤凰网

核心提示:因为高考考出668分高分,湖北省恩施土家族苗族自治州来凤县学生小杨成为全州理科状元,被清华大学录取。小杨的母校来凤县高级中学,不仅在成绩发布当天为他组织了隆重的“巡街”活动,更于在学校立起了他的一座塑像。

佛像造型体现的是一个时代的风貌。今天看南北朝的佛像,看北齐佛像北魏佛像都不一样,唐朝佛像汉朝佛像也不一样,不一样在什么地方呢?佛像反映出来的,当然包含某些时代的一些的信众对于佛的理解,但更多的是反映那个时代的审美、文化、口味。

比如我们看北齐的佛像,为什么那么潇洒,那个线条如此的流畅,我们说那是那个时代的潇洒;今天看到中国到处新修的都是弥勒佛肚子很大、很豪迈的笑着,敞着衣服,他也反映了我们是个什么时代。


节选

窦文涛:你们作为读书人,我觉得也是应该拜拜偶像,现在中国大地上他有很多偶像,真的有学生向他鞠躬。湖北来凤县有一个高级中学,这个高级中学出了人物就是多少年这个地方没有考上重点大学的,终于出了这么一位考上清华大学,好像是计算机专业,于是这个高级中学这个校长感觉到这家伙是文曲星下凡还是什么,说得立一个雕像,在学校让世世代代我校的师生膜拜他,其实大家激励大家学习的不是勇气。你可以看看这个像,我给你念念,他很长的墓志铭,不是墓志铭,对不起不是墓志铭。下面写的就是:他开创了来凤教育新篇章,书写了平民教育的神话,这名考生在去年高考中以668分的成绩成为恩施土家族苗族自治州理科状元,5月2号校方已开始拆除该雕像。为什么拆除,我跟你们讲因为被骂了,网上被骂,然后网上被骂之后来凤县教\育\局就说了,说这个事情他没有跟我们汇报。

梁文道:问题是那个学生本身什么反应?我很好奇。

窦文涛:那个学生听说拆了呢他感觉如释重负,觉得很有压力。我要在凤凰卫视门口给你立个像,你是觉得光彩还是觉得有压力呢。

梁文道:以后还用得着活吗,每天晚上被咒骂。

许子东:要是都这么塑像的话,我在想哪一天清华他们毕业典礼的时候大家又把像都搬回来,那清华园都变成兵马俑了。

梁文道:或者变碑林了。

许子东:碑林,一排。

窦文涛:其实我觉得这个来凤中学他没有幽默感,现在很多中国人没有幽默感,比如说如果我是校长的话,既然已经立起来了,其实也不必拆,拆他干什么,就放在这里,然后把你的墓志铭改一下。

梁文道:不是墓志铭。

窦文涛:那个碑文。

许子东:听上去效果一样。

窦文涛:把你那个碑文改一下,碑文也不太对,把你那个文改一下,其实我觉得你可以有幽默感,就是说他是理科状元,本校就做个雕像,然后在社会上引起了一个讨论,我把社会上几种典型的的骂我们的几种主要意见都刻在碑上,然后世世代代给我们学校的师生们看他,然后思考这个事件给我们带来的感受给我们带来的意义。我觉得这个像将来可以成为一个景点,放在那吧,而且说实在的,就是说他这个土家族苗族自治州多少年没出过这么一个,出一个他就是留着这个像,也挺好玩。我觉得应该百花齐放,对吗?

真正的问题是状元的问题,中国校友会什么课题组负责人一个教授公布了高考状元职业状况调查报告,全国近400名高考状元先有领军人物,有个记者核实了1977年到1999年,湖南的24名高考状元,9人职业状况去向不明,这9个人就找不着人了已经,在已经核实工作去向的5名状元当中没有一个人成为所从事工作领域的领军人物。这5名状元,为什么我要念一念呢,现在的职务分别为湖南师范大学公馆院教授一名,湖南潇湘技师学院党委书记一名,亲子教育专家一名,凤凰卫视记者一名,这凤凰卫视记者一名。

许子东:谁啊?

窦文涛:我可以给你看看,挺漂亮的,这个就是咱们的上海站的一个女记者,谁说不是领军人物,她是我们上海记者站的领军人物,然后你看还有西南财经大学经济管理研究院的副教授,反正就是另据记者了解1988年的湖南文科状元现在已经是全职太太。

梁文道:首先这是个双重问题,第一个问题当然我们知道高考状元不一定就表示以后人生就一帆风顺、做事业做起来一定做的很好,本来就没有什么必然的一个联系关系;但另一方面正因为有个假设,觉得高考状元都该出人头地到了最后,所以才会去计较他是不是领军人物,但比如说什么叫领军人物,比如说一个人做了全职太太。

窦文涛:那家里的领军人物啊。

梁文道:什么叫领军人物呢,我们要什么样的概念。

许子东:就在这个学科里边是走在前面的。

梁文道:现在不是都是学生。

窦文涛:大家的意思觉得你既然是高考状元,是不是预期你将来应该当个院士至少什么的。

梁文道:那不一定,我们中国自古以来考了多少状元,有科举以来我们有那么多状元,你仔细看历朝的这些官员,做到说像宰相或者翰林院大学这些,其实不一定都是状元

窦文涛:那么高考状元有什么意义呢?

梁文道:没有太大意义。其实高考唯一的意义就在于你要进那个大学的门槛,能不能进好大学或重点大学。进的去就根本你分数到多高多低都不一定太重要,我觉得这是很大的一个迷思,我们太相信状元,就古代的科举他这个状元的确比如说他三甲,他争的这个牌位做官等次不一样。但现在不同,现在基本上你只要能够进入那个学校之后,你最低分进去你最高分进去分别不是太大,重点是进了你想进的专业跟科系这就够了,因为一进大学之后整个教育系统游戏规则不一样,他带给你的东西又不一样,你整个人又会变得不一样,除非是这样的,除非有一些国家他的高考他们高中的时候念的东西就跟大学很接近,那种情况下你高考状元可能就连大学都会念的很好。举一个例子,像法国他们以前考试,沙特是他那一年的法国高考状元,雷蒙爱红阿红就跟他老吵架那个是那一年高考第二名,复课好像都是高考的榜眼还是什么,但是因为他们高中的时候就念哲学,念的东西跟大学差不多,那你进去之后念的差不多你可能到最后表现的就很好,但我们这边高中念的到了大学的时候是截然不同的,所以这个意义不太大。

窦文涛:所以当年欧洲有一个艺术学院招生,就是说前三名,其实第三名算是成绩很好的了,因为他们要从前三名里头挑出一个来进美术学院来培养,最后没有挑前三名,没有挑第三名,结果这个第三名后来就成为了希特勒,后来第一名的那个人后来就说他是个画家。

许子东:对人家有愧。

窦文涛:他说我心里觉得当年他们真的应该选希特勒,因为最多世界上多了一个蹩脚的画家,但是少了一个。

许子东:时光倒流的话这个就是未来有这种电影,回过去消灭世界的一个祸害。

窦文涛:对,所以高考状元这事其实是个不可知论。其实你别看我挺阳光的,我也有非常黑暗的一面。我非常黑暗的一面就是认为天下乌鸦一般黑,这个社会没有什么好的,所以所谓的高考其实我觉得真的那些都没用,要照我说他就反映了你的竞争力、就反映了你的考试能力。换句话说,大家把满汉全席的菜谱背下来,谁背的最好谁就考上北京大学,那好啊,这个人你面临这种黑暗的世界你怎么办,可是你就得去你要做强人,你要做强人你就得经过这个考验,什么考试是公平的,什么选拔人才的办法是有用的,可是你考大学你比如说我平常在班里30多名,偶然运气好考高考的时候我达到了我们班里的前10名,所以我上了一个重点大学,实际是不高的分数上了武汉大学,那就是我。

梁文道:那就够了。

窦文涛:运气好,竞争力好,那次我就过了,我要没过今天我不定怎么样,那我过了之后我从此人生确实是上了一个台阶,中国这就是这个现实,你没有办法。

许子东:在国外也是这样的现象。但是、中国的特点是刚才文道说的,中国是前面难,后面容易,就是幼儿园开始就难了,现在他们说起跑线竞争在那里,所以开始就很难,竞争,但进入到大学了尤其到了研究生了,他的学的东西他难也有难,他入\党\难,他人士关系难等等,但是他学问上基本上进去以后就像你说的,到了名校一进清华就有雕像。

美国的学校是前面容易,后来越来越难,就有点像我们古代的科举,你进去容易你出来就非常难,所以这个反映了我们教育人才培养的一个问题,第二个问题是。

许子东:你得了什么诺贝尔奖了你才塑雕像。 

梁文道:你考进清华说不定考进去以后也是吃喝玩乐搞女同学。

许子东:还有一条就是说 考试好是平均,你看你除了数理化什么外语还考政治,还得什么三个代表全背的好,那真的后来领军人物是专一, 领军人物不会那么全面的,他一定在一个学科里面其他事情不管了,他只管一样东西,所以这个一个。 

窦文涛:所以看来就说状元不值得为他立偶像,但是人民又总是需要偶像,需要到处塑雕像。所以我收集了一下近日关于雕像的新闻,你可以看看:这是河南有一个古老文明偃师一个游乐场游乐园,当然我必须说因为社会上的非议,人家这个游乐园现在已经道歉了,他们游乐园要弄一个雕像,招揽游客,大家说这是大肚弥勒佛,但是他们现在出来道歉,说不是大肚弥勒佛,我们是按照我们企业创始人的样子去雕的,由此给社会公共文化造成了伤害,我们表示歉意。

许子东:这个头是他们老板。

梁文道:他们意思大概是说连他们老板肚子下半身也是这个样子。

窦文涛:然后你再看,这是我在武汉一个餐厅门口拍的,就说最近马未都也有篇文章就是中国新立的这些个佛像,没有佛像的庄严,倒是经常有一种村党支部书记的豪迈。

许子东:这不郭德纲吗。

窦文涛:他有一种现在说暴发户的豪迈还是什么,但现在的问题是什么呢,就说这个教风不正,我们\国\家也很操心。你知道我上次听到一个知情人士跟我讲,他甚至说,你到底把僧人当成一般人还是当成不凡的人,如果你把他当成一般人,说实在话你像日本佛教倒是来的敞亮,他说我们去那里去拜访参观完了之后到了晚上吃晚饭,人家日本住持把柜子一拉里边绍兴黄酒。 

梁文道:他们能喝酒吃肉。

窦文涛:有老婆,你就现实主义的,就承认吧。

许子东:日本是这样的。

窦文涛:但你要是把他当成一个一般人,那你认为一个住持凭什么就比你高?他看见女人他说那个释迦牟尼那是都拥有过了,他才容易放弃。他说一般的和尚他都是个人,跟你一样,他老见不着女人,他见女人可不眼直了,他比你还容易犯错误。

梁文道:如果修好不静观的话就不会发生什么事,我觉得反而问题不是这么讲,整个世界上严守清规的出家人太多太多了他们碰到女弟子的机会也太多太多了,不会出我们的问题

我们要知道佛教讲三宝,三宝其实就是僧宝,这个宝是什么意思,这个字他原来指的并不是说我们眼前出家人,我要当他宝。而是要在这个出家人身上看到一个东西,看到什么呢?看到从当年佛陀亲手创立僧团之后就开始,是5个弟子在场见证的情况下,替一个新出家人送比丘箭,也就是说从今天任何一个出家人身上,我们都能够看到当年阿难尊者、舍利佛尊者、目犍连尊者、迦叶尊者他们在场见证的那个僧团传统,代代相承2500年,而且这个僧节的意思不只是跨时性还是跨空间,从韩国到西藏到印度,这遍布全球的僧节共有的一个传统,贯穿2500年的时间,贯穿5大州的空间,要在一个人身上,你要看到这个。所以任何一个出家人他为什么要讲威仪讲庄严,他知道他今天出来,不是我被不被人尊敬,而是我对我往上的祖宗怎么办,要对这个负责任。

其实我并不怪那个企业家或者那个游乐场,我们该想的是什么样的国家,我们会出现一个游乐场拿他们\国\家一个主要的宗教那个雕像,来当一个游乐场的一个好玩的东西

窦文涛:或者他们真觉得他们老板是佛。其实咱们国家是个现实主义的生活态度,包括很多在大陆做和尚的,我认为都是现实主义者,就是当我对他有崇敬之心的时候,我觉得他有点什么神,当我真正了解了他之后我就觉得真的跟我都是差不多一样的人,而且甚至我对他老实讲也并没有什么太多的责怪,他就是一个生活环境。然后你知道普通人里讲\政\治\,庙里边难道不讲\政\治\吗?一样的。咱们一个公司勾心斗角,庙里面没有吗?一样有。住持什么你是管哪一块的,谁是管钱的,谁是管饭的,谁是管信众的等等,这个里面包括立山头。

你知道造神是人的一种本能。现在中国有的个别和尚我认为就在造神,大家比着造,我这一堆信众,你那一堆信众,他这个本质上是一种立山头,然后你造起来你自己就感觉这么多人冲你一看,就有神就有拜神。真有意思,人总是会结成这样的一个群体

甚至新型的你知道有时都被公\安\局\抓\了的那个\邪\教\直\销,过去讲老鼠会,甚至就是培养人格的,到最后那个老师弄的都跟神似的,同学们你们解放天性,你们全教室的人互相说我爱你,我爱你我爱你,这搞什么,你知道吗,到处都有这个东西。

我现在甚至觉得如果不提高全民的教育文化水平,你这个人不好好学习不好好读书,是不是你就会有一种很盲目的想要个支柱,想要一个人靠着他?我跟你说,有的电影明星那都叫可笑了,你说他也不是说没文化,我们在一块归依了一个上师,我们要抽烟我想抽烟,师父我现在想抽烟,但是我都戒了,你说我能不能抽烟啊,师父说今天抽一根吧,就抽一根,这是他们的上师,我说你这个上师那就是你的心理医生。

梁文道:不过我觉得你说的这个现象,跟刚才我们看的现象,我觉得马未都说的很准,他其实真的体现的是一个时代的风貌。今天看南北朝的佛像,看北齐佛像北魏佛像都不一样,唐朝佛像汉朝佛像也不一样,不一样在什么地方呢?我们常常会说那个佛像反映出来的,当然包含某些时代的一些的信众对于佛的理解,但更多的是反映那个时代的审美、文化、口味。比如我们看北齐的佛像,为什么那么潇洒,那个线条如此的流畅,我们说那是那个时代的潇洒;今天看到中国到处新修的都是弥勒佛肚子很大、很豪迈的笑着,敞着衣服,他也反映了我们是个什么时代

窦文涛:我真的觉得很多人就在说\政\治\问题、经济问题、法律问题......我跟你说我觉得有个美学问题今天我国的美学至少是公共建筑的美学才是真正败坏,怪不得蔡元培这个时候看出讲的深刻,就说美誉带宗教,你看他没说不要宗教,他说美誉带宗教。

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清代第一位状元史大成的轮回转世

  史大成,是浙江清代第一位状元。明末,浙江有一位和尚法名叫大成和尚,他每天都要出门化缘,去要斋饭,是个修行的苦行僧。

  当地有一个姓史的开饭店的人,史家饭店就在大成和尚出门化缘的必经之路上。每当大成和尚化缘回来,史家女主人如果看到和尚钵里饭不多,不够吃,她就布施斋饭,这样有很长一段时间。

  后来到了她生孩子的那一天,她突然看到大成和尚走进了她的房间,随即这孩子就生下来了。

  当天在外面照顾饭店生意的男主人,没有看到大成和尚出门化缘,觉得很奇怪,一打听,知道大成和尚已经圆寂了。

  他回家听妻子又说了孩子出生时,大成和尚进来又消失的事情,他马上就觉悟了:哦,这孩子原来是大成和...


  史大成,是浙江清代第一位状元。明末,浙江有一位和尚法名叫大成和尚,他每天都要出门化缘,去要斋饭,是个修行的苦行僧。

  当地有一个姓史的开饭店的人,史家饭店就在大成和尚出门化缘的必经之路上。每当大成和尚化缘回来,史家女主人如果看到和尚钵里饭不多,不够吃,她就布施斋饭,这样有很长一段时间。

  后来到了她生孩子的那一天,她突然看到大成和尚走进了她的房间,随即这孩子就生下来了。

  当天在外面照顾饭店生意的男主人,没有看到大成和尚出门化缘,觉得很奇怪,一打听,知道大成和尚已经圆寂了。

  他回家听妻子又说了孩子出生时,大成和尚进来又消失的事情,他马上就觉悟了:哦,这孩子原来是大成和尚转世。他就给这孩子取名叫史大成,孩子长大后高中状元。

  史大成对他父母非常孝敬。当时改朝换代为清朝,他不想去考试,父母逼着他去,考中之后做了高官,朝廷非常信任他、器重他。

  三年后,他父亲写了一封信来,让他把自己的画像寄回家,以解思念之情。他看了父亲的信,痛哭流涕,向皇帝提出想回家探亲。

  按规定,未满六年,不能回家,如果回去相当于违抗圣旨。后来皇帝看了奏折都掉眼泪,就为他特别开恩,把六年归家改成三年,就让他回家了。

  在回来的路上,他家里派人来报信,说他父亲已经去世了。就差几天时间,没能见到父亲最后一面,他当时就哭晕过去。回家后,他就孝养侍奉母亲。

  后来母亲去世,朝廷再再地督促他重新上任,但他不去,要为母亲守孝,不想做官了。按规定这样要拿他法办,但皇帝考虑他的孝心,最后让他留在家里。这说明史大成对高官厚禄根本就不放在心里,而是对父母最为孝敬,所以印祖说史大成肯定是报恩来的。

  印祖为什么提这些转世的事情呢?一是为了说明儿女四种因缘中的第一种因缘——报恩,但同时也是为了讲因果的道理,让我们要深信因果。

  深信因果,首先就要知道三世轮回的道理,这是我们信因果的基础。如果像现在人一样起断灭见,以为人死如灯灭,绝对没有后世、前世,那就不可能信佛了。所以印祖举了四个名人,讲他们是转世报恩来的,实际上也是让我们相信有三世轮回,三世因果。


摘自:《莲宗祖师教言专题选讲》

文章转自微信公众号:净土解行


史遇春之尘境心影录

【原创】酒量也称得上状元的江西才子曾棨

作者:史遇春

曾棨[qǐ](公元1372年~公元1432年)字子棨,号西墅,江西永丰人。

明人刘昌所著《悬笥琐探》中《曾状元绝笔词》云:

“仕为少詹事,兼侍读学士。善草书,能诗歌,称江西才子。”

这是将曾棨称为“江西才子”的记载之一。

根据史料,明成祖永乐二年(公元1404)),曾棨中进士第一。

明人王世贞在其所著《科试考·科试考一》中曾经提及,皇帝朱棣阅曾棨答卷,大喜,批曰:

“贯通经史,识达天人。有讲习之学,有忠爱之诚。擢魁天下,昭我文明,尚资启沃,惟良显哉!”

关于这位江西才子、永乐状元的文章书法,可参看现存于世的资料。

这里,来说说曾棨可以称得上状元的酒...

作者:史遇春

曾棨[qǐ](公元1372年~公元1432年)字子棨,号西墅,江西永丰人。

明人刘昌所著《悬笥琐探》中《曾状元绝笔词》云:

“仕为少詹事,兼侍读学士。善草书,能诗歌,称江西才子。”

这是将曾棨称为“江西才子”的记载之一。

根据史料,明成祖永乐二年(公元1404)),曾棨中进士第一。

明人王世贞在其所著《科试考·科试考一》中曾经提及,皇帝朱棣阅曾棨答卷,大喜,批曰:

“贯通经史,识达天人。有讲习之学,有忠爱之诚。擢魁天下,昭我文明,尚资启沃,惟良显哉!”

关于这位江西才子、永乐状元的文章书法,可参看现存于世的资料。

这里,来说说曾棨可以称得上状元的酒量。

明人祝允明的《前闻记》中,有《曾状元》一节,即说此事。

话说,考中状元之后,曾棨进入翰林院,朝野人士都对他很看好。

有一天,外邦使节前来朝贡。

这位外邦使节擅长饮酒,他的酒量非常惊人。

皇帝朱棣下令,找寻一位善于饮酒的朝臣,前往使节所住的馆驿,招待使节并陪伴其左右。

当时,有大臣举荐了一位职阶很低的武官,说是其人酒量不错。

朱棣闻言,说道:

“堂堂朝廷,难道就没有一位能喝酒的大臣吗?”

状元曾棨听说此事后,就向朱棣自请道:

“听闻朝廷要派善于饮酒的人前往外邦使节的馆驿招待陪伴,臣或可一试。”

朱棣就问曾棨道:

“卿的酒量有多大啊?”

状元曾棨回答道:

“臣的酒量,肯定可以让这位使节喝到饱。照臣揣测,即使使节喝饱,臣还是没有尽量。虽然不能尽臣的酒量,使节喝饱之后,臣也就不会再喝了。”

朱棣听后,非常高兴。

为了确保不闹笑话,朱棣还安排曾棨带上大臣推荐的武官,让他们一同前去招待并陪伴外邦使节。

曾棨到了馆驿之后,使节每天都安排筵席,席间,必然痛饮。

每次饮酒,使节都会喝得酩酊大醉。曾棨呢?每次喝完之后,他都不见有醉酒的状态出现。

这样喝了几天之后,因为自己每次都醉倒,使节非常不好意思。

这次接待外国使节的任务,状元曾棨圆满完成。

因为此事,朱棣大为喜悦,他对曾棨说道:

“即便不说卿的文章学识,仅就卿的酒量而言,卿大概也可以作我大明的状元了!”

于是,朱棣赐了很多酒给曾棨。

曾棨有如此酒量,似乎也有如此心胸。

这里,再说一说曾棨的绝笔词。

明人刘昌所著《悬笥琐探》中,有《曾状元绝笔词》一节。

据述,曾棨擅长草书,在诗歌方面才能优异。

当时,大臣推荐了一名士人。

这位士人以文辞见长。

此人进入内廷之后,将要参加皇帝亲自考试。

试前,皇帝问大臣道:

“堂堂翰林,难道就没有一人,文章辞令像此人一样吗?”

于是,朝臣就一同推荐曾棨。

皇帝召见士人,曾棨在侧。

皇帝御试的题目是《天马歌》。

曾棨的文章先写成,而且文辞浏亮;那位士人的文章后写成,用词蹇涩。

皇帝看罢文章,立即赐给曾棨一条玛瑙带。

随后,皇帝才授予士人官职。

此后,曾棨多被皇帝恩宠优待。

后来,曾棨病重,他知道自己已经走到了生命的尽头,于是,捉笔写到:

宮詹不小,岁周非夭。

我以为多,人以为少。

易箦盖棺,此外何求。

白雲青山,乐哉斯丘。

曾棨死后,朝廷赠予他礼部侍郎。

文末,顺便录两首曾棨的诗於此。

《旅怀》

十年京国鬓萧萧,蓟北江南万里遥。

家住浔阳犹尚远,莫将音信托寒潮。

《谒文丞相庙》

国事艰危属秉钧,平生慷慨竟捐身。

百年社稷归元主,万古祠堂表宋臣。

已见高名垂宇宙,还瞻遗像肃冠绅。

当时碧血生芳草,留得清芬岁岁春。

(全文结束)



泊客

李春芳论宗谱——《义德堂陈氏族谱·陈氏族谱原序之二》点校

【题解】

这篇文章选自《义德堂陈氏族谱》,谱中有两篇《陈氏族谱原序》,这是第二篇,作者为兴化李春芳(籍贯、年代、职务都一致)。义德堂陈氏建祖茔、宗祠都在泰兴,与兴化邻近,请李春芳作序也在情理之中。但这篇谱序,并未言及陈氏修谱之事,通篇都是关于宗族与谱牒的论述,可以视为泛论宗谱之作,所以取标题为《李春芳论宗谱》。



【原文】

唐张说曰:“古未有姓,自炎帝之姜,黄帝之姬,始因所生地而为之姓也。厥后天子建德,因生以赐姓。”胙之土,命之氏,诸侯以字为氏、以谥为姓,下及三代,官有世功,则有官族,邑亦如之。后世或氏于国,氏于谥,氏于官,氏于爵,氏于字,氏于居,氏于志,氏于事,氏于名...

【题解】

这篇文章选自《义德堂陈氏族谱》,谱中有两篇《陈氏族谱原序》,这是第二篇,作者为兴化李春芳(籍贯、年代、职务都一致)。义德堂陈氏建祖茔、宗祠都在泰兴,与兴化邻近,请李春芳作序也在情理之中。但这篇谱序,并未言及陈氏修谱之事,通篇都是关于宗族与谱牒的论述,可以视为泛论宗谱之作,所以取标题为《李春芳论宗谱》。

李春芳论宗谱——《义德堂陈氏族谱·陈氏族谱原序之二》点校

【原文】

唐张说曰:“古未有姓,自炎帝之姜,黄帝之姬,始因所生地而为之姓也。厥后天子建德,因生以赐姓。”胙之土,命之氏,诸侯以字为氏、以谥为姓,下及三代,官有世功,则有官族,邑亦如之。后世或氏于国,氏于谥,氏于官,氏于爵,氏于字,氏于居,氏于志,氏于事,氏于名,氏于地,于是受姓命氏,燦然众矣。

诸侯公卿士大夫之家,各按其氏系,以立宗法,大宗惟一,小宗惟四。大宗者,百世不迁,宗其继始祖者也;小宗者,五世则迁,宗其继祢者也。有大宗以统之,则人同知尊祖;有小宗以统之,则人同知敬祢。而《周礼·天官》太宰之职,以九两之法系邦国,其五曰宗以族得民,至于系之奠,既属之春官小史,而又讽之瞽矇。

盖既序之以礼,而又和之以乐。序故有别,则昭穆不相乱;和故有亲,则疏亲戚不相离。握其权于上,则联属之势涣而复合;明其制于下,则纲维之法疏而实详。其用心綦密矣。自官守既废,世系不明,历世滋蔓子孙至不知先人名行,长幼尊卑颠倒错紊,视宗党如路人,蔑义背道,贤者伤之。于是宗有谱牒以纪族之分合,保姓鸠族,扶义翼道,使民相亲,长而敦本不忘,盖有宗法之遗焉。

汉魏晋唐,谱录渐盛,宋世言谱者,有庐陵欧阳修、眉山苏氏二家最善。欧氏世经人讳,取法史氏之年表;苏氏系联派属,如礼家所谓宗图。总之使人胥重其本之所自出,有尊尊之道焉;各详其支之所出分,有亲亲之义焉。诚上自始祖,下及子孙,各以类系不相紊乱,岁时伏腊,朔望之旦,拜谒家庙,少长咸集,孝相教,友相率,善相劝,过相规,有不率者让谯之,则随未尝强,天下以立宗而宗法未尝不寓。由是尊之则人知有祖而分自明,亲之则人知有宗而恩自笃。故曰:谱牒者,古道之遗,可以收族,可以广仁,可以作孝,可以劝忠,教化行而廉耻重,爱敬合而得让流。均是物也,可曰宗法不明,遂听斯人之残贼无已而莫为之所也哉?

嗟乎,世道凌夷,贤愚不一,赖兹谱局以维宗法,共有孝悌忠信之行焉。亲其亲,长其长,积深流远,培厚枝昌,自此而大其阊门昌其后裔,或骧首王途,或驰声艺苑,皆自兹谱之造创而倡导者也。今诸君子殷勤于谱事,不亦怡然大愉快也乎?是为序。

时维

嘉靖丙辰,岁仲春上浣月之吉

直隶兴化县翰林院修撰加三级李春芳拜撰

【今注】

唐张说曰:出自《新唐书·列传第五十·苏张》。

周礼天官:即《周礼·天官冢宰》。

九两之法:以九两系邦国之民:一曰牧,以地得民;二曰长,以贵得民;三曰师,以贤得民;四曰儒,以道得民;五曰宗,以族得民;六曰主,以利得民;七曰吏,以治得民;八曰友,以任得民;九曰薮,以富得民。

嘉靖丙辰:嘉靖丙辰即嘉靖三十五年(1556),谱序误记为「嘉庆丙辰」,目录作「嘉靖丙辰」。

上浣月:每有初一至初十为上浣,十一至二十为中浣,廿一至月底为下浣。

李春芳:李春芳(1510年1月14日~1584年4月18日),字子实,号石麓。南直隶扬州兴化(今江苏兴化)人,祖籍句容。明朝状元,官至内阁首辅,去世后追赠太师,谥号“文定”。李春芳性恭谨,治谕平恕,与严讷、郭朴、袁炜同有“青词宰相”之称。著有《贻安堂集》十卷。还是《西游记》备选作者之一,据其后裔称,李春芳肉身不腐(现藏上海某博物馆),应该是内丹修炼有成。

未命名白仕云
一年一度的高考战场落下了帷幕,...

一年一度的高考战场落下了帷幕,当硝烟慢慢退去的时候,你是不是还在为某道题目没有解答出来而感到烦恼,或是提到学霸们对答案时感到些许的担忧;再或者是因为某些原因而没有参加某一个科目的考试而感到伤心难过!弟弟妹妹们,想开一些,情况其实没有你们想象的那么糟糕!全文地址:https://m.zjurl.cn/item/6565044881981440516/?iid=35043570493&app=news_article&timestamp=1528551165

一年一度的高考战场落下了帷幕,当硝烟慢慢退去的时候,你是不是还在为某道题目没有解答出来而感到烦恼,或是提到学霸们对答案时感到些许的担忧;再或者是因为某些原因而没有参加某一个科目的考试而感到伤心难过!弟弟妹妹们,想开一些,情况其实没有你们想象的那么糟糕!全文地址:https://m.zjurl.cn/item/6565044881981440516/?iid=35043570493&app=news_article&timestamp=1528551165

Mr.7 & Ms.5
青开
2017.9.25.0:42一...

2017.9.25.0:42

一个晚上两次🎲🎲🎲🎲🎲,还要啥自行车。要经验长知识咯😌

2017.9.25.0:42


一个晚上两次🎲🎲🎲🎲🎲,还要啥自行车。要经验长知识咯😌

橘喵与鱼
Lucky!!!希望是好运的开...

Lucky!!!希望是好运的开始~❤

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哇啦哇啦哇

【凯源】状元郎

公元 740年,开(凯)源盛世

一个茶馆 ,一位先生正在讲一个故事,说的是

25年前,有一个少年,二十有一姓王单名源,家住渝州城南,以才情而闻名。

那时的百姓有歌曰:“少年才,盖天下,状元艺,不输人。”

可真真是英雄出少年呐。

哪家姑娘有福成为他的妻啊。
谁知这少年郎,早就心有所属啦。各位看官,且听我摆上一摆

这位小公子王源啊,就和一个武功不错的少年王俊凯进京赶考。诶,有的看官要问了这王俊凯是何方人士,这乃源公子的堂哥,剑眉星目,武功绝佳,并称“渝州两潘安”呐

后来哇,历经数天,他俩中了状元,一个文一个武,在一起可谓文武双全,风华月貌。然后他们就真的在一起了,羡煞旁人啊

据说有一次王源啊,想吃那京城的特色菜,可...

公元 740年,开(凯)源盛世

一个茶馆 ,一位先生正在讲一个故事,说的是

25年前,有一个少年,二十有一姓王单名源,家住渝州城南,以才情而闻名。

那时的百姓有歌曰:“少年才,盖天下,状元艺,不输人。”

可真真是英雄出少年呐。

哪家姑娘有福成为他的妻啊。
谁知这少年郎,早就心有所属啦。各位看官,且听我摆上一摆


这位小公子王源啊,就和一个武功不错的少年王俊凯进京赶考。诶,有的看官要问了这王俊凯是何方人士,这乃源公子的堂哥,剑眉星目,武功绝佳,并称“渝州两潘安”呐

后来哇,历经数天,他俩中了状元,一个文一个武,在一起可谓文武双全,风华月貌。然后他们就真的在一起了,羡煞旁人啊

据说有一次王源啊,想吃那京城的特色菜,可惜京城和渝州相距太远,菜品历经奔波会坏掉,王俊凯啊èn是(居然)找来了那菜的做法,闭关了3天,做出那道菜,真真是羡煞旁人

这位王源公子也不差,那天王俊凯被皇上派去监察边疆,要三月之久,那源公子啊天天飞鸽传书,回来的时候,那源公子做了满桌佳肴等着俊凯凯旋

这该是怎样的感情啊

在这儿,老朽祝二位,甜甜蜜蜜,白头偕老

恰巧那天王俊凯带着王源儿去玩,途中路过这家茶馆
王源儿兴奋地拉着俊凯的手,诶:“老王他在说我们诶,好开森”王俊凯摸摸他的小脑袋,漏出虎牙:“我在想该怎么告诉他,我去的时候,你天天给我发那什么图,不过他还漏了一点,那源公子啊,三天没出门。”王源表示“不知道 不明了 不想要”哼,今晚不让你上源哥的床

这里哇啦哇啦哇,W&w 四季站
文笔不佳,请多指教

史遇春之尘境心影录

状元的风光:清人笔记中的状元登科实录(四)

作者:史遇春

国子监释菜、释褐礼毕,又来至明伦堂【古代多设在文庙、书院、太学、学宫的正殿,是读书、讲学、弘道、研究的场所。“明伦”二字,出自《孟子·滕文公上》:“夏曰校,殷曰序,周曰庠;学则三代共之,皆所以明人伦也。人伦明于上,小民亲于下。”】。

明伦堂内,两位大司成【国子监祭酒。大司成,官名,教导“世子”(贵族子弟)之官。《礼记·文王世子》:“大乐正学舞干戚,语说,命乞言,皆大乐正授数,大司成论说在东序”。江永说:“大乐正、小乐正所教者仪文器数,别设大司成一官,专讲说义理”(朱彬《礼记训纂》引)。唐高宗一度改国子监为司成馆,祭酒为大司成,旋复归。但仍相沿,以大...

作者:史遇春

国子监释菜、释褐礼毕,又来至明伦堂【古代多设在文庙、书院、太学、学宫的正殿,是读书、讲学、弘道、研究的场所。“明伦”二字,出自《孟子·滕文公上》:“夏曰校,殷曰序,周曰庠;学则三代共之,皆所以明人伦也。人伦明于上,小民亲于下。”】。

明伦堂内,两位大司成【国子监祭酒。大司成,官名,教导“世子”(贵族子弟)之官。《礼记·文王世子》:“大乐正学舞干戚,语说,命乞言,皆大乐正授数,大司成论说在东序”。江永说:“大乐正、小乐正所教者仪文器数,别设大司成一官,专讲说义理”(朱彬《礼记训纂》引)。唐高宗一度改国子监为司成馆,祭酒为大司成,旋复归。但仍相沿,以大司成为祭酒的别称。】正坐,受三鼎甲的三叩【也是规定的礼数,不是普通用词】之礼。

拜大司成时,比较有意思,整个过程中,大司成的身体都不敢动。为什么呢?

因为俗传,如果三鼎甲拜大司成的过程中,大司成的头动,那么,会对状元有妨,导致状元不吉利;大司成的左右手动的话,会对榜眼和探花有妨,导致榜眼和探花不吉利。

这种传说已经流传很久了,所以,大家都遵行不悖。

三鼎甲从国子监出来之后,联马而行。这沿途观者如堵,看客云集。这个大好时机,连礼制严格、妇人不能随便抛头露面的社会风习都有所突破。此时,高门大户里的妇女们或者透过门垂的湘帘、或者登楼于高处,倚槛观看状元初行的盛景。

这一盛况,就是俗称的状元游街。

当日情景,犹在眼前:风和日暖,天街无尘;街边御柳低垂,浓密成荫;樱桃挂在树枝,鲜美可人;靓丽的杏花开得正好,花枝悄悄探出墙头,引得人心神荡漾。

这个时候,天真无邪的孩童,看见这么热闹的场面,又是跳、又是舞,高兴地欢叫:

“状元郎来了,状元郎来了……”

京城近郊的乡村妇女,这个时候,也会穿上鲜艳的新衣服,蹬上色彩亮丽的鞋子,不怕艰辛,徒步走到街上来看状元游街。

这些乡村妇女们,一边看状元游街,还一边随意地评价议论到:

“今年的状元很俊美啊!”

“榜眼身形好魁伟啊!”

“那个探花,真是秀气!”

……

有些人还说,以前的年代,大概是唐宋时期,驸马爷就是在这三鼎甲中选取的。

其实,这些话,也就是些闲话。稍一深究,您就会发现实在有些可笑。

当然,选状元作婿的事肯定有。想想那些侯门绣户里的处子,在闺阁之中守贞待嫁。这些女孩子的父亲,在朝中执掌大权,她们能够与进士及第、在金马玉堂之中高就的士子成双成对,也算是情理之中的事。

但是,像《柳林池》【陈世美被招赘为驸马】、《琵琶记》【蔡伯喈不负众望成了状元,受封拜官,娶了相府牛小姐】这样的故事,在整个清朝,如此这般的真实情况,从来都没有听说过。

话说清代的科名很难取得,中个进士,那是千辛万苦中来的。要高中皇榜,须经过童子试、科试【明清学校制度之一。每届乡试之前,由各省学政巡回所属府州举行考试。凡欲参加乡试之生员,要通过此种考试。】、春闱【指明清京城会试,均在春季举行。】,中间的艰难曲折,层层关隘,种种竞争,不但费心费力,而且还费时日。一般情况下,获取进士的功名,这中间要经过很多年。情况好一点的,一个人取得科名时,他都已经过了二三十岁了。

所谓“贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂”,就这一点而言,清朝的士林风气还算淳厚,远比不上唐宋时期那么开放和轻慢。

所以,选驸马、赘相府的事,您要说它发生在清代,那差不多都是无稽的笑谈。

再说状元游街结束后的动作:

状元骑马回到居处,榜眼探花会一直送他到达。

然后,探花要送榜眼至所居。

最后,探花才自己回到住所。

等到状元游街结束,回到会馆时,此刻,会馆之中,张灯结彩,热闹非常;酒宴丰盛,人声鼎沸。会馆之外,冠盖云集,车马填巷。

朝中的大官、翰林等,这个时候,都会前来道贺。

状元及第,整个庆贺的过程之中,最忙的人,主要是其同乡京官。他们要在会馆之中为之款待嘉宾,迎来送往。

这一天,同乡京官忙忙碌碌,奔波劳顿,等到晚上,真是筋力俱疲。

《谏书稀庵笔记》的作者清人陈恒庆应该参加了王寿彭状元及第各项事务的处理。所以,他在前前后后的忙碌之后,想起了山东潍县的俗谚,所谓:

“乃弟娶新妇,乃兄跑断筋。”

也就是说,弟弟要娶媳妇,哥哥忙前忙后,筋都要跑断了。京官帮状元处理及第庆典的事情,就如同哥哥在帮弟弟娶媳妇一样。

关于清朝状元及第的风光,至此,已经讲完了。

文中有未妥处,有不精密处,还请各位批评指正!

(全文结束)

 

来源:史遇春

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