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着魔

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棉花坨之介

中秋贺图只会迟到,不会咕咕…

想展示一下江氏过节的同时意识到自己画了个冷门中的冷门脑洞…T T

有没有人看已经无所谓了,来唤起你们的回忆!

中秋贺图只会迟到,不会咕咕…

想展示一下江氏过节的同时意识到自己画了个冷门中的冷门脑洞…T T

有没有人看已经无所谓了,来唤起你们的回忆!

智转

谛深大师开示:怎样能证得佛说

谛深大师开示:怎样能证得佛说

入佛门最重要的是如何证得诸佛世尊所说。

若人未出家,不行皈依法,亦不持当戒,能诵诸咒禁,能终日念佛、能天天诵经,为佛慈悲故,令获毫许得,以令生信心,若以是称道,是称灭佛法,不能证佛说。若以白衣身,或以僧相身,不持应当戒,讲说佛经典,虽已成佛道,却为道中邪,譬如人身病,虽为人身肉,称为身中邪,须当令除之,不除人必死,是故不持戒,行佛所说事,恰如人身病,其乃断佛命,虽获眼下福,不能证佛法,罪重成堕落。

若人未出家,已行皈依法,能持应当戒,于诸三宝前,多行大供养,是等白衣众,能获佛加持,或见护法显,或见韦陀尊,或见伽兰圣,或入如来处,听受佛说法,渐渐生大信,入佛出...

谛深大师开示:怎样能证得佛说

入佛门最重要的是如何证得诸佛世尊所说。

若人未出家,不行皈依法,亦不持当戒,能诵诸咒禁,能终日念佛、能天天诵经,为佛慈悲故,令获毫许得,以令生信心,若以是称道,是称灭佛法,不能证佛说。若以白衣身,或以僧相身,不持应当戒,讲说佛经典,虽已成佛道,却为道中邪,譬如人身病,虽为人身肉,称为身中邪,须当令除之,不除人必死,是故不持戒,行佛所说事,恰如人身病,其乃断佛命,虽获眼下福,不能证佛法,罪重成堕落。

若人未出家,已行皈依法,能持应当戒,于诸三宝前,多行大供养,是等白衣众,能获佛加持,或见护法显,或见韦陀尊,或见伽兰圣,或入如来处,听受佛说法,渐渐生大信,入佛出离道,不日于死后,能入佛坐下,成就三宝身,获得出离境。

若人已出家,不持佛说戒,是称为波旬,讲说三藏法,不证佛所说。出家戒为本,能持佛说戒,必得见如来,亲口承佛教,得证佛说事,成就佛妙果。

善知识,入佛门以戒为师,必获成就。谛深2015,5,20日示。



智转

谛深大师开示:什么是证得佛法

谛深大师开示:什么是证得佛法

    坐下弟子及声闻善知识众,所谓证得佛法是指:

1、往生证得:若汝等修净土,生身能见弥陀能见极乐,并于死后由弥陀接引往生极乐世界安住,称为净土证得,若生身不能见弥陀见极乐,能于死后往生者,死时弥陀显前,显种种瑞,并于空中显极乐光明,此称往生证得。若生时不得见弥陀,死时无人为证弥陀接引,无人为证显往生瑞,则不称往生。吾之弟子若修净土,皆能如是获证。

2、禅悦证得:若汝修禅定法,获得明心而后见性,此称禅悦证得。若人不能于禅门明心见性,能于禅定功夫中获见种种识心住境,此称定中境证得,定中境又九大次第定境现,亦称九次第定。...

谛深大师开示:什么是证得佛法

    坐下弟子及声闻善知识众,所谓证得佛法是指:

1、往生证得:若汝等修净土,生身能见弥陀能见极乐,并于死后由弥陀接引往生极乐世界安住,称为净土证得,若生身不能见弥陀见极乐,能于死后往生者,死时弥陀显前,显种种瑞,并于空中显极乐光明,此称往生证得。若生时不得见弥陀,死时无人为证弥陀接引,无人为证显往生瑞,则不称往生。吾之弟子若修净土,皆能如是获证。

2、禅悦证得:若汝修禅定法,获得明心而后见性,此称禅悦证得。若人不能于禅门明心见性,能于禅定功夫中获见种种识心住境,此称定中境证得,定中境又九大次第定境现,亦称九次第定。若人不能明心见性,或获定中境证得,只于种种梦境、种种妄境,或种种外道典集中有知,不称禅悦证得。吾之弟子皆当如是获证。

3、本尊证得:若修大日如来加持法,能于所应法持中,获得肉身直转愿力身,并于现前放大光明。若不能现前放大光明,能于自己所修本尊中,常以咒禁化若干种瑞,亦称密法消业获证。若不能放大光明,又不能以咒禁化种种瑞,不称密宗证得。如是等等,吾之弟子皆当如是获证。

善知识,以上为佛法传承之三大修行证得之说,戒律不称宗派,所有宗派,戒为根本,只修行缘分有别,是故,所谓律宗者,实非律宗。另外,其余诸门所证,皆以是为依。善知识,修证了意佛法,乃入门修道之根本,若不证得佛法,汝等所修之法即为诳骗之戏,祝来者获证佛法。谛深2015,1,13日应弟子智依代群中声闻问。

 (因群里有修行问法: 阿弥陀佛!感恩顶礼谛深大法师!师兄,本人刚入群不久,比较愚笨,师父开示的佛法需证得,是不是指明心见性。

师父所做开示。)



温热年华ฅ

他最听我话了,我叫他回来,他一定会回来的

他最听我话了,我叫他回来,他一定会回来的


Gallifret

中秋节怎么能不吃月饼呢?

(前几天突然想到的小剧场,从备忘录里拿出来改了改,写得比较简单。


是非

A:老师,给你三份!

是:嗯……我多拿一份!


B:老师不是三口之家吗?

A:该不会是师母怀孕了吧!


是:给你。学校给家属发的。

非:两个?那优优嘞?

是:她一个就够了,她现在要多吃些蔬菜水果。

非:可我也吃不了那么多啊……

是:不行。不多吃点,晚上怎么送我礼物?


着魔

邵:江劲腾,过来跟我一起做月饼!

江:我在忙这个案子,你等等。

邵:那你晚饭也别吃了。我难道不忙吗?我们老板最近不知道被卷到什么难办的案子里了,整天就知道发火。你还要惹我生气!...


(前几天突然想到的小剧场,从备忘录里拿出来改了改,写得比较简单。


是非

A:老师,给你三份!

是:嗯……我多拿一份!

 

B:老师不是三口之家吗?

A:该不会是师母怀孕了吧!

 

是:给你。学校给家属发的。

非:两个?那优优嘞?

是:她一个就够了,她现在要多吃些蔬菜水果。

非:可我也吃不了那么多啊……

是:不行。不多吃点,晚上怎么送我礼物?



着魔

邵:江劲腾,过来跟我一起做月饼!

江:我在忙这个案子,你等等。

邵:那你晚饭也别吃了。我难道不忙吗?我们老板最近不知道被卷到什么难办的案子里了,整天就知道发火。你还要惹我生气!

 

邵逸辰气冲冲地走过去,想把手上的油渍一股脑全蹭到江劲腾的家居服上。结果手还没伸到江劲腾跟前,就被他笼到腿上坐着了。

 

邵:等下……这什么?

 

江劲腾光顾着想安抚邵逸辰的情绪,一时间忘记把那摞文件挪开了。偏偏邵逸辰不是个听话的主,扭来扭去地还不说,竟然一眼就看到了他想隐瞒的东西。

 

邵:关于XXX的……这不是我们事务所吗?这案子你接的???

江:嗯……

邵:江劲腾,这个中秋你不要过了!



(各位中秋节快乐ヾ(๑╹◡╹)ノ"

(本来有振文振武的,但有点长,改出来再另外发啦!


余疴

终于把history系列全看完了,🈶🈚姐妹想点梗?

圈套/着魔/越界/是非 任意主副cp都可……

【好啦到这儿截掉,等我慢慢写orz
【车的部分估计不用这个号发,写完再说…
【顺便,没有人喜欢着魔吗!评论区为什么没有劲辰555

占tag致歉

终于把history系列全看完了,🈶🈚姐妹想点梗?

圈套/着魔/越界/是非 任意主副cp都可……

【好啦到这儿截掉,等我慢慢写orz
【车的部分估计不用这个号发,写完再说…
【顺便,没有人喜欢着魔吗!评论区为什么没有劲辰555

占tag致歉

智转

谛深大师开示:进门就是要成佛

谛深大师开示:进门就是要成佛

坐下弟子及声闻善知识:佛法殊胜,非说、非不说能得少分,须当机得之。

进佛门的人很多,进佛门者的用心五花八门。有求消灾的,有求延寿的,有求发财的,有求却病的,有求减轻罪苦的,有求女人的,有求男人的,有求子孙的,有求偷盗的,有求作业的,有求破坏佛法的,有求破坏道场的,有求佛法为自己用的,有求僧人为自己使的,等等应有尽有。

于如是种种求者,因如是求所成因缘种子出家为僧者甚多。所以,出家人亦形形色色。

进我谛深坐下道场之门,就许一求者入,就许求成佛的人入。

佛法末世,如果一个人不想成佛,有自己之求,可以根据自己的求,到种种根所成的僧人那里去找自己的缘分。所谓自己...

谛深大师开示:进门就是要成佛

坐下弟子及声闻善知识:佛法殊胜,非说、非不说能得少分,须当机得之。

进佛门的人很多,进佛门者的用心五花八门。有求消灾的,有求延寿的,有求发财的,有求却病的,有求减轻罪苦的,有求女人的,有求男人的,有求子孙的,有求偷盗的,有求作业的,有求破坏佛法的,有求破坏道场的,有求佛法为自己用的,有求僧人为自己使的,等等应有尽有。

于如是种种求者,因如是求所成因缘种子出家为僧者甚多。所以,出家人亦形形色色。

进我谛深坐下道场之门,就许一求者入,就许求成佛的人入。

佛法末世,如果一个人不想成佛,有自己之求,可以根据自己的求,到种种根所成的僧人那里去找自己的缘分。所谓自己的缘分,是指:若你求去病,有某法师因求去病剃头出家,其不以戒律假以禅说、假以密修、假以净说魔辩讥讽诽谤贤圣,与你一拍即合,其所说与你的执见形成共鸣,令你为他倾倒而被获:他必因自根不正未证所求,修成自己新求所需、知你心要你却要不到的东西,亦罪孽降伏于你令你着魔;若求女人、男人,亦求自己的因缘师开导,有人因得不到女人出家,你求男人,正中下怀,你求女人被其娓娓动听表述,正和你的意,或得或不得你都高兴,如是等等道场乱相横声。于于末世,少有因故真修行人,劝说你放下罪愿,引导你入于佛道。

善知识,如果你真想成佛,就进诸佛住持的道场,必获成佛。谛深2015,9,20日于匈牙利为坐下弟子示。


智转

谛深大师开示:善才童子为什么53参

谛深大师开示:善才童子为什么53参

坐下弟子众,善才大智慧,53参学,获得十地果,何故53,因其有习业,与佛不笃信,是故53参。

各位善知识,学佛之机缘,今者谛深说,修道之参学,并非单佛主,众生业亦主,是故修道人,须得参悟入。若汝罪孽重,执见道理深,按汝执见度,衡量遇之师,入汝执见者,汝之为认可,称其称师职,其实汝共业,因为汝之业,不认佛为师。善才亦如是,譬如汝之痴,蚂蚁为导师,汝须累劫修,拜尽蚂蚁王,亦不入佛门,更无成佛道,何止53,即使师无边,亦不能证道。再如汝求学,拜童为导师,假若满世间,集思共师之,汝毕为童智,难超少年郎。

善才之参学,拜者为菩萨,是故53参,才得证道果。如若佛为...

谛深大师开示:善才童子为什么53参

坐下弟子众,善才大智慧,53参学,获得十地果,何故53,因其有习业,与佛不笃信,是故53参。

各位善知识,学佛之机缘,今者谛深说,修道之参学,并非单佛主,众生业亦主,是故修道人,须得参悟入。若汝罪孽重,执见道理深,按汝执见度,衡量遇之师,入汝执见者,汝之为认可,称其称师职,其实汝共业,因为汝之业,不认佛为师。善才亦如是,譬如汝之痴,蚂蚁为导师,汝须累劫修,拜尽蚂蚁王,亦不入佛门,更无成佛道,何止53,即使师无边,亦不能证道。再如汝求学,拜童为导师,假若满世间,集思共师之,汝毕为童智,难超少年郎。

善才之参学,拜者为菩萨,是故53参,才得证道果。如若佛为师,汝之信心足,当下能成佛。当年小龙女,即是修道表。即使汝有罪,须得按罪论,成道较师王,亦亦为神速。是故善知识,入门学佛法,观之汝师谁,如若汝师佛,何须53参?如若汝师魔,当下成堕落。

坐下弟子,若遇人说,当多求师,我为之一,当如是应之。

谛深2014,10,12。农历9,19应智安为声闻问。



智转

谛深大师开示:我坐下居士如何共修结道!

谛深大师开示:我坐下居士如何共修结道!

   坐下弟子及声闻善知识:近几日吾坐下居士弟子已成立了诸多共同结伴修行群,这是佛门一大幸事!因在家居士戒律难持或不能持故,如何共修结道,汝等当知!

善知识,因地之修行第一应有修行智慧!

所谓修行智慧:

一要自知!自知即明白自己所依、所修、所行、所障、所得、所坏后,由是所证佛法当得段要!修行者若不自知,称门外汉不能入修行门!

二要知共修者之证、之得,多行学习,以他人之证、之得寻自己之坏法处,一切入门者皆以是称修!

三不要寻别人短处,若寻别人短处是称罪障!也不说别人长处,只自己补缺!修行人不论别人长短,若论,即堕罪...

谛深大师开示:我坐下居士如何共修结道!

   坐下弟子及声闻善知识:近几日吾坐下居士弟子已成立了诸多共同结伴修行群,这是佛门一大幸事!因在家居士戒律难持或不能持故,如何共修结道,汝等当知!

善知识,因地之修行第一应有修行智慧!

所谓修行智慧:

一要自知!自知即明白自己所依、所修、所行、所障、所得、所坏后,由是所证佛法当得段要!修行者若不自知,称门外汉不能入修行门!

二要知共修者之证、之得,多行学习,以他人之证、之得寻自己之坏法处,一切入门者皆以是称修!

三不要寻别人短处,若寻别人短处是称罪障!也不说别人长处,只自己补缺!修行人不论别人长短,若论,即堕罪孽缘分!善知识,以上三条称居士修行智慧!

因地之修行第二要回避障碍,所谓回避障碍譬如自己未证却与人有说、或有人未证愿意教你,是称重罪因缘障碍!是故,当回避如是之者与自己共修!

因地修行之第三要远离争论、争斗、辩论!若入是种法,修行即成邪道,断灭佛种成就魔道!

善知识,若居士入吾坐下离苦共修结道,当如是做!

谛深2016,11,27日应弟子问示!



Brooklyn

【HISTORY系列混剪】我多喜欢你,你会知道

一个甜饼

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智转

谛深大师开示:居士应修离苦

谛深大师开示:居士应修离苦

今日吾弟子智依为群中声闻问事,因是事关乎在家居士修道故,师父为汝等解说,谛听,善思念之。

善知识,譬如有恶人与汝纠缠,是人极其凶恶嚣张,能伤人命,汝引是人入宅会伤及汝等家人,或汝讲说穷凶极恶之相,会令自己胆小之子夜不能寐,汝会否将其人领自家中,求汝父评判与说之恶,或讲与幼子令其身心因惊吓受虐?

善知识,又如有群狼于旷野曾与汝有害,汝当否引狼入室请家人评判之?

善知识,佛门居士当修离苦,若修离苦,莫与罪恶有思,与罪恶之人有缠、有争。因若汝等与罪恶之人有思、有判、有评、有争,即与罪恶成缠,不能舍弃罪苦,而成就罪苦之道。

是故,善知识,如若汝等为罪恶所伤,不舍其...

谛深大师开示:居士应修离苦

今日吾弟子智依为群中声闻问事,因是事关乎在家居士修道故,师父为汝等解说,谛听,善思念之。

善知识,譬如有恶人与汝纠缠,是人极其凶恶嚣张,能伤人命,汝引是人入宅会伤及汝等家人,或汝讲说穷凶极恶之相,会令自己胆小之子夜不能寐,汝会否将其人领自家中,求汝父评判与说之恶,或讲与幼子令其身心因惊吓受虐?

善知识,又如有群狼于旷野曾与汝有害,汝当否引狼入室请家人评判之?

善知识,佛门居士当修离苦,若修离苦,莫与罪恶有思,与罪恶之人有缠、有争。因若汝等与罪恶之人有思、有判、有评、有争,即与罪恶成缠,不能舍弃罪苦,而成就罪苦之道。

是故,善知识,如若汝等为罪恶所伤,不舍其主,并请师父判其善恶,是称愚痴。恰如汝为狼所害,入于狼群引之入自家室,请父亲评判狼恶。汝等若是做,或思狼之恶,称不舍罪恶。

善知识,居士修行,因乃罪苦中行,入吾净地,当放下诸恶成思,勿将尘缘引入净土,更何况求师父评判。若是做者,当自忏悔玷污净地重罪,若不忏悔,不能出离罪苦。善知识,五浊恶世诸罪互缠,是故,当出家修道,不思、不沾罪恶,方能脱离罪苦。

谛深2015,12,28日应弟子代群中声闻问。



蛊十六

【劲辰】错生 碎碎念

☆碎碎念

  其实我这篇同人断断续续的在写,自己坑品确实很差。我前面三章是一起写的,思绪比较顺,后面因为学习生活的原因就没有再写了,还丢到了lofter上,没有想到的是陆陆续续也有不少可爱的同好给我点赞,还有人问我会不会继续更,我就觉得应该还是要写完的,虽然一直是无大纲的人,这个故事在脑海里其实已经是完成了的,不知道大家会不会有那种自己脑补完爽了就懒得写出来或者画出来这种想法。我就是这样一个懒人(狗头)。

  又翻出来着魔看了两遍,当初那种反复看二十遍的状态早已经脱离了,所以还发现蛮多bug的,比如邵逸臣重生回去应该是对他呆了很久的学校是熟悉的,在他和李慕白帮雷重钧的时候不应该不知道不远处...

☆碎碎念

  其实我这篇同人断断续续的在写,自己坑品确实很差。我前面三章是一起写的,思绪比较顺,后面因为学习生活的原因就没有再写了,还丢到了lofter上,没有想到的是陆陆续续也有不少可爱的同好给我点赞,还有人问我会不会继续更,我就觉得应该还是要写完的,虽然一直是无大纲的人,这个故事在脑海里其实已经是完成了的,不知道大家会不会有那种自己脑补完爽了就懒得写出来或者画出来这种想法。我就是这样一个懒人(狗头)。

  又翻出来着魔看了两遍,当初那种反复看二十遍的状态早已经脱离了,所以还发现蛮多bug的,比如邵逸臣重生回去应该是对他呆了很久的学校是熟悉的,在他和李慕白帮雷重钧的时候不应该不知道不远处就是门反而要爬墙这种情况。

  现在写的困境是上一世的发挥空间比较大,但基于原作电视剧的情节,因为我本身年龄的增长再看是会觉得尴尬的,所以我会略去一些不写和修改设定和背景(狗头)。

  对于江劲腾这个人物的理解我是这样想的,法律世家的大少爷,上头还有一个无比优秀的姐姐,家庭关系并不温馨,但他本人性格霸道且要强(以上是根据电视剧情节推理得出的,李慕白和邵逸臣交谈的台词有提过江劲腾的家庭背景,父亲是大学法学院院长,母亲是法官,姐姐是检察官,他自己本人运动万能,还打过业余拳击赛,男女不忌)。所以我同时猜测他是骄傲又自卑的性格,骄傲来自于家室和本人的成绩成就,自卑可能来自于家庭成员的优秀和家庭关系的不和睦。

  这样的猜测里,邵逸臣对他的吸引力是非常大的,因为邵逸臣温柔真诚,让他感受到家的温暖,对他是偶像的崇拜转换成的爱恋(这样子的爱恋其实是对江劲腾本人有强烈的美化行为的)。江劲腾见惯了别有所图或者说对他存在有非分之想的,但像邵逸臣这种单纯认真,把他当成神一样崇拜的他是没见过的。

  我的脑洞设想里,江很享受贪恋邵给他带来的温暖和纯粹的爱意,但邵又在自己心里把江劲腾的形象拔高到无限大,所以两个人的恋爱关系是不对等的,这样的失衡会导致问题。

  我猜测在编剧没有写到的上一世的剧情里,江劲腾一直在邵逸臣面前保持自己无所不能的人设,并且把他当做需要保护呵护的对象而不是地位平等的爱人。但他并不是真的无所不能,起码他缺失对抗父母家庭的能力(或者说勇气不足),他害怕父母家庭会伤害到邵逸臣(第一集里面找了蔡依君假订婚),他的害怕是懦弱的提现,对照大结局做完梦向邵逸臣表示一定要坚持在一起不会假订婚,就让人很唏嘘。

  邵逸臣我觉得算小白兔人设(不过当然不可能是小白兔),还有点灰姑娘的感觉,家境一般,单亲,兼职打工补贴家用,还学习努力刻苦(土木系很难考的)。他喜欢江劲腾的原因我也能猜到,对于他这种比较偏向讨好型人格的人来说,霸道优秀又任性自我的江劲腾就是理想中渴望成为的人(我感觉是缺啥想要啥的心理)。他前期对江劲腾的爱恋就是那种追星一样的盲目迷恋,他并不了解江劲腾的过往和真实性格,优点被他无限放大,凭着年少一腔赤诚爱他,但我的设想里,上一世长达九年的感情里,这种情感肯定会回复成理智的喜欢,他本身胆小自卑的性格一定发生了改变(胆小自卑敏感的性格我是基于剧里邵逸臣对上一世两个人恋爱回忆里的情节猜测的,比如有他戴黑框眼镜,羞涩内向的表现,还有娇羞的在毕业那天亲江劲腾这个镜头等)。

  不过江劲腾假订婚还瞒着他真的好过分哦,我想邵逸臣一定不怕两个人一起面对父母的压力,他是心寒爱人的背叛和对世俗的退缩吧。

  所以重生回去才变得有点暴躁哈哈哈哈,老是吐槽李慕白,还一直凶江劲腾(江劲腾:委屈.jpg)。不过最后一集三木先生演的真好,委委屈屈的眼泪和台词,完全就是幼稚的要糖吃的小屁孩。

  

  碎碎念废话说的太多了,我一定会努力写完的!毕竟他们俩真的太可爱了!
      顺便小声bb,我看到自己以前写的东西感觉太端着了,还有点轻飘飘虚着的感觉,非常羞耻(可能会整个删掉修改也不一定)。

智转

谛深大师开示:在家菩萨最不容易

谛深大师开示:在家菩萨最不容易

坐下弟子,在家修行者为出离前修行段,最不容易。譬如:治病救人,最痛时刻乃药治与刀切之做。佛法救人亦复如是。出离之前种种业障需要剥离,是为最为痛苦之做。是故,吾说在家修行最不容易。

善知识何故普贤愿王为修行说,亦因断罪业相用,是称修行。如是十大愿王为菩萨依止。

善知识,若有人称在家成道者,实乃以病称康。善众当知,此乃慈悲之缘,若无愚痴,无有智慧;若无罪苦不成慈悲。

坐下弟子,是故汝等当兴善软心于种种在家菩萨之行,乃至邪魔道诸罪之众,亦当慈悲成智,以令获福。谛深2015,6,3日为皈依弟子示。


谛深大师开示:在家菩萨最不容易

坐下弟子,在家修行者为出离前修行段,最不容易。譬如:治病救人,最痛时刻乃药治与刀切之做。佛法救人亦复如是。出离之前种种业障需要剥离,是为最为痛苦之做。是故,吾说在家修行最不容易。

善知识何故普贤愿王为修行说,亦因断罪业相用,是称修行。如是十大愿王为菩萨依止。

善知识,若有人称在家成道者,实乃以病称康。善众当知,此乃慈悲之缘,若无愚痴,无有智慧;若无罪苦不成慈悲。

坐下弟子,是故汝等当兴善软心于种种在家菩萨之行,乃至邪魔道诸罪之众,亦当慈悲成智,以令获福。谛深2015,6,3日为皈依弟子示。



智转

谛深大师开示:如何在家修行

谛深大师开示:如何在家修行

又称:如何因地修行

坐下弟子及声闻众,所谓在家修者,因于因缘果报中不具足出家因缘,称为难舍业,所谓难舍业而又有心皈依佛法僧,能皈依者,称为因地修行者。

所谓因地修行有诸多种类,只以戒相分之。其中不持戒僧,亦为因地修道。

今者汝等有问,实在难得,当为汝说。

善者,因地修行当于莫断佛号,莫断禅悟,莫断咒禁持大信心中,先修一戒、二戒、三、四、五戒之行,后必渐渐于轮转,罪灭获出离。

诸佛于因地,多于先生信,后持大信心,勇猛精进修。譬如释迦佛,因地修忍辱,实则只一戒,乃为随顺众,不生于嗔恨。遭哥利肢解,不生嗔恨心。大通智胜佛,因地所持戒,更为广传说,如是等等之,诸...

谛深大师开示:如何在家修行

又称:如何因地修行

坐下弟子及声闻众,所谓在家修者,因于因缘果报中不具足出家因缘,称为难舍业,所谓难舍业而又有心皈依佛法僧,能皈依者,称为因地修行者。

所谓因地修行有诸多种类,只以戒相分之。其中不持戒僧,亦为因地修道。

今者汝等有问,实在难得,当为汝说。

善者,因地修行当于莫断佛号,莫断禅悟,莫断咒禁持大信心中,先修一戒、二戒、三、四、五戒之行,后必渐渐于轮转,罪灭获出离。

诸佛于因地,多于先生信,后持大信心,勇猛精进修。譬如释迦佛,因地修忍辱,实则只一戒,乃为随顺众,不生于嗔恨。遭哥利肢解,不生嗔恨心。大通智胜佛,因地所持戒,更为广传说,如是等等之,诸佛为赞叹,其有大信心。我谛深往世,多遭大磨难,更于多魔王,受之于加罪,信心终不移,持大慈悲心,遇嗔能逾越,顺其之缘分,获佛多救拔,诸相非相处,一戒得金刚。当今挲婆界,观音大善主,方须于清净,累劫修道之。

善知识,若现前不能出离六道,兴于出家,于佛坐下修道,当意诸佛世尊因地勇猛精进之为,于未来世,必于当机缘分获得出离,于佛坐下修证佛果。谛深2014,11,1应弟子代声闻问。

(因群中弟子问“在家声闻弟子应怎样修行学佛才如法?”师父开示)



智转

谛深大师给一些学佛群的回复:修行不能肓修

谛深大师给一些学佛群的回复:修行不能肓修

修行不能肓修,否则很困难,这称为错用功。譬如:有人欲离开地球却问在地球上向左走还是向右走,究竞向那里走能离开地球?你听的法是盲人瞎法,你硬要问,按他这个法怎么修?在地球上有人说向右去能到西方,你就向右走,走了路虽然也有心得,但那只是走路的心得。因为你走的路与西方极乐没关系呀。

(群友问 :没有皈依、没有受戒,只在网络上每周五听一个老师答疑(主要是关于修定的答疑)平时自己打坐持往生广咒、念观音菩萨圣号、学习大圆满前行的共同前行并观修。以下问题,请胖安师兄帮我请教一下师父,谢谢。问题一打坐一个小时后腿疼升起,因为疼痛很明显,无法再专注于佛号,...

谛深大师给一些学佛群的回复:修行不能肓修

修行不能肓修,否则很困难,这称为错用功。譬如:有人欲离开地球却问在地球上向左走还是向右走,究竞向那里走能离开地球?你听的法是盲人瞎法,你硬要问,按他这个法怎么修?在地球上有人说向右去能到西方,你就向右走,走了路虽然也有心得,但那只是走路的心得。因为你走的路与西方极乐没关系呀。

(群友问 :没有皈依、没有受戒,只在网络上每周五听一个老师答疑(主要是关于修定的答疑)平时自己打坐持往生广咒、念观音菩萨圣号、学习大圆满前行的共同前行并观修。以下问题,请胖安师兄帮我请教一下师父,谢谢。问题一打坐一个小时后腿疼升起,因为疼痛很明显,无法再专注于佛号,是否可以换个所缘,换什么所缘比较好?问题二平日精进心不强,有什么方法可以增强精进心?问题三于平时常念大慈大悲观世音名号,嘴中虽念但心中并无多少慈悲升起,所以想问问,如何一步步修慈悲心。问题四于日常生活中,是修四念处好还是一直念佛号比较好(对于修定来说)?因为觉得四念处不是学得来的,必须要心相应才能自然处于四念处状态中(这是师父前些年给东北居士的开示,逢又有居士有此问题,故附说明。)


智转

谛深大师开示:皈依邪师与盲修瞎炼之罪!

今日群内有人问法,曰:既然佛说人人都具佛性,为什么有人能成佛,而大多数人没有成佛……

善知识,是问乃修行大障碍问!因是问乃疑惑佛说之障思、之罪想者!释迦佛开悟时说,善哉善哉!众生皆具如来智慧德相,只因妄想执着故,而不能证得!

善知识,因佛法末世佛法难遇故,师父当与汝等解说是事!

善知识,譬如世间法中,人人都具获得诺贝尔数学奖的潜质!但,中国十几亿人至今无一人获得过这个奖项!又如:一幼儿问大学教授:人人都可以上大学,为什么那么多的人考不上大学!是意与汝之所问之如来说有异否?

善知识,世间法尚且需终身学习方能有得,何况较世间法不仅难遇、且更为难思难解之佛法者?!何者称为佛法难遇?错解佛...


今日群内有人问法,曰:既然佛说人人都具佛性,为什么有人能成佛,而大多数人没有成佛……

善知识,是问乃修行大障碍问!因是问乃疑惑佛说之障思、之罪想者!释迦佛开悟时说,善哉善哉!众生皆具如来智慧德相,只因妄想执着故,而不能证得!

善知识,因佛法末世佛法难遇故,师父当与汝等解说是事!

善知识,譬如世间法中,人人都具获得诺贝尔数学奖的潜质!但,中国十几亿人至今无一人获得过这个奖项!又如:一幼儿问大学教授:人人都可以上大学,为什么那么多的人考不上大学!是意与汝之所问之如来说有异否?

善知识,世间法尚且需终身学习方能有得,何况较世间法不仅难遇、且更为难思难解之佛法者?!何者称为佛法难遇?错解佛法令大众因信受奉行是错解后,未来不能知晓佛法,种断灭佛法种相故,称佛法难遇!何者称为难思难解?譬如:蚂蚁或老鼠爬到人之获得博士学位之书籍上啃食之后,有人以是,说是等获得博士学位!凡夫俗子以种种知见解释佛说乃至我谛深所说亦复如是,是称难思难解!

善知识,世间法尚且需十年寒窗苦读,众生学习努力方能有所成就!何况凡夫俗子难思难解之佛法者?

善知识,何故有罪者以是说疑惑之问?当知是问法者有如下重罪,一者为魔所缚诽谤佛法罪,二者愚痴妄说罪,三者恶叉不救罪!如是问者因汝于累劫障碍中,以障碍心问法故!

善知识,譬如:有人砌墙,以遮风雨,因人很多,是故,墙亦砌了很多!过一些年后,由于时代变化,是种墙宇挡住新时代之需,因人不愿意拆掉故,是处发展甚慢!是故,是处有人埋怨为什么别处能建现代建筑而咱这个地方不行?

善知识,汝之问亦复如是!汝之同类累劫以来诸多罪业成就障碍,不能破除故,令自己修行之路断掉!

善知识,又如有人身患绝症,痛苦哀嚎,谓之曰:何故吾得此绝症而多众人无此绝症,实则,因汝本自重罪,不思悔改,却恨别人不公、天地不公故!汝以罪心学佛无缘遇法,是故汝有是种罪孽深重之问!

善知识,修行之道,当入戒法,以戒为师入门再修,且勿皈依共鸣知见之邪道王,亦勿以自己罪孽知见乱解佛法!谛深2016、5、27呵斥!

(因群里有人请法:阿弥陀佛,我有一个问题始终想不明白,就是佛说人人都有佛性,那为什么有的人成佛了,而大多数人没有成佛,可能会说成佛的人觉悟了,而我还在迷中。那么佛又说一切众生本来是佛,那么既然本来是佛,我又是为什么迷的呢?难道成了佛之后也会有迷的时候吗?请赐教!)


智转

谛深大师开示:什么是善知识

谛深大师开示:什么是善知识

所谓善知识,指以慈悲为心,将十方世界全以善法化解之修道者。知识,乃对世界理律解者总称,知识分善知识、恶知识,所谓恶知识,乃对世界以恶为解者。譬如:对如何管理q群,善知识以如何令众获智获福出离苦海为导,而恶知识则以名利、以欺诈、以虚妄为导,目的不是救人,而是表罪孽执见。

所谓声闻,乃不于说者前闻法,于道传闻法者。缘觉乃说法者坐下、与眷属受说法者道行与言传者。

希望群中修行,多于佛门知见。

师父2014,12,9


谛深大师开示:什么是善知识

所谓善知识,指以慈悲为心,将十方世界全以善法化解之修道者。知识,乃对世界理律解者总称,知识分善知识、恶知识,所谓恶知识,乃对世界以恶为解者。譬如:对如何管理q群,善知识以如何令众获智获福出离苦海为导,而恶知识则以名利、以欺诈、以虚妄为导,目的不是救人,而是表罪孽执见。

所谓声闻,乃不于说者前闻法,于道传闻法者。缘觉乃说法者坐下、与眷属受说法者道行与言传者。

希望群中修行,多于佛门知见。

师父2014,12,9



只有敬亭山

视频剪辑|着魔_王晰(震惊!声入人心抢人大战之后竟然发生了命案…………)

详情移步b站👀
声入人心抢人大战如果这样上演...
“请给我个机会,如果能重来”
“阿云嘎,你要敢动深深,我就敢动大龙”

剧情简介(如果有剧情):

抢人大战中,阿云嘎选择周深,没有遵守和晰哥的诺言,王晰的演唱会过后,一个想法萌生了...

三天后的梅溪湖剧院,正好是云次方的演出,真是天赐良机啊...
剧院中发生了什么,过程自行脑补

得到消息的深深伤心欲绝,可是王晰后悔已经来不及了

如果一切能重来……
“请给我个机会,以前没得选择,现在我想做个好人”

请勿上升正主,人设崩塌预警,晰哥黑化预警,大龙友情参演,死亡预警(到底死没死?)

http://www.bilibili.com/video/...

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声入人心抢人大战如果这样上演...
“请给我个机会,如果能重来”
“阿云嘎,你要敢动深深,我就敢动大龙”

剧情简介(如果有剧情):

抢人大战中,阿云嘎选择周深,没有遵守和晰哥的诺言,王晰的演唱会过后,一个想法萌生了...

三天后的梅溪湖剧院,正好是云次方的演出,真是天赐良机啊...
剧院中发生了什么,过程自行脑补

得到消息的深深伤心欲绝,可是王晰后悔已经来不及了

如果一切能重来……
“请给我个机会,以前没得选择,现在我想做个好人”

请勿上升正主,人设崩塌预警,晰哥黑化预警,大龙友情参演,死亡预警(到底死没死?)

http://www.bilibili.com/video/av63008786?share_medium=android&share_source=copy_link&bbid=awg_DTRWYwE2AWRdIV0hinfoc&ts=1565402431800

智转

谛深大师开示:修行靠谁?

谛深大师开示:修行靠谁?

   坐下弟子,先看谁修行。每个人要修行,是自己要修,所以,修行根本是自己,既然修行根本是自己,那么修行归根结底靠自己。

   修行过程需要路,这个路你走下去的每一步都有种种因缘,这个因缘里面有自己的老师,有自己的罪苦,有种种邪魔外道,等等,师父仅仅就是你这些个缘分中的一个点,未来你成佛的一个组成部分,如果你执着在某一位真正的师父身上,会掉进大坑。所以,师父不允许弟子着师父的名相。

   当然,一个修行人,碰到的师父修行果位越高越好,因为那样,你的修行之路就会更平坦。若佛住...

谛深大师开示:修行靠谁?

   坐下弟子,先看谁修行。每个人要修行,是自己要修,所以,修行根本是自己,既然修行根本是自己,那么修行归根结底靠自己。

   修行过程需要路,这个路你走下去的每一步都有种种因缘,这个因缘里面有自己的老师,有自己的罪苦,有种种邪魔外道,等等,师父仅仅就是你这些个缘分中的一个点,未来你成佛的一个组成部分,如果你执着在某一位真正的师父身上,会掉进大坑。所以,师父不允许弟子着师父的名相。

   当然,一个修行人,碰到的师父修行果位越高越好,因为那样,你的修行之路就会更平坦。若佛住世,拜佛为师,当然最好,因为那样可直接成就。所以,普贤菩萨十大愿望中心,是请佛住世,并行供养。若有人不持禁戒,你称之为师,必为堕落之修。不管什么人,哪怕佛之再来,也必定戒定于世,因为,无戒法遭灭。

   望弟子们以戒为师,早证佛果。谛深2016,4,1日示。


智转

谛深大师开示:如何面对因地与果地

谛深大师开示:如何面对因地与果地

坐下弟子,所谓因地是指证果位之前之修道途,所谓果地是证得果位后之道途;二者不是一个东西,不能作比较,因地修道之道与果地修道之道有不能相互参照之别。师父已为汝等讲说因地修行,汝等当以其为依做修行之导。

善知识,譬如:蠕虫檀变成飞蝶,有虫欲寻求其异同以导自己如何成蝶,是为愚痴之做。因虫与蝶随于一身之道,却并非一物。其所食、所做、所用皆不能相互为据、相互借鉴。是故,若虫寻求其所变之蝶为考实为愚痴。

是故,善知识,因地修道,莫思维乱飞、虚妄乱想、东求西问,若如是乱为浪费生命,难得证道,必多受罪。譬如:其虫见众皆檀变成蝶,不加紧身为却自寻飞路,整日思变,因自身所集...

谛深大师开示:如何面对因地与果地

坐下弟子,所谓因地是指证果位之前之修道途,所谓果地是证得果位后之道途;二者不是一个东西,不能作比较,因地修道之道与果地修道之道有不能相互参照之别。师父已为汝等讲说因地修行,汝等当以其为依做修行之导。

善知识,譬如:蠕虫檀变成飞蝶,有虫欲寻求其异同以导自己如何成蝶,是为愚痴之做。因虫与蝶随于一身之道,却并非一物。其所食、所做、所用皆不能相互为据、相互借鉴。是故,若虫寻求其所变之蝶为考实为愚痴。

是故,善知识,因地修道,莫思维乱飞、虚妄乱想、东求西问,若如是乱为浪费生命,难得证道,必多受罪。譬如:其虫见众皆檀变成蝶,不加紧身为却自寻飞路,整日思变,因自身所集檀变资粮不能为变故,遭寒冬降临或天灾人祸灭杀,永无蝶变。

善知识,佛门修行亦复如是,若自己不成,未于佛说得果位实证,切勿以有证者之相为说为道,当知自己修为不够,应皈依三宝奋力精进,不丧失机会。否则,六道罪恶,诸魔狂舞,稍纵即堕。

善知识,汝等当知,诸佛世尊慈悲,只与不证者讲如何修证了意,不与不证者讲证者之作。汝等当依诸佛所说,精进修行早出六道。谛深2015,2,13,应弟子因群中声闻问


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