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紫砂杯

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一般紫砂杯都有哪些优点?

  紫砂杯在江苏一带最为出名,自从明朝到现在以来,中国的文人与江苏的砂器制作大师联合起来,将一些书画和一些工艺美术的技巧都使用在砂壶或者是砂杯当中,制作出来的砂壶或者是砂杯那都是精致典雅、端庄大方的。而且还有不少的博物馆都有收藏这种砂壶,可谓是中华民族的一大瑰宝。


  紫砂壶的制作材料那也是非常坚固的,虽然坚固但是它的透气性却是非常好的,而且含有人体吸收的一些有益元素,可以让人们使用的爱不释手,可以成为每家每户喝茶的必需品,希望您可以在紫砂杯中感悟出它的艺术享受。


  我公司制作的紫砂保温杯拥有着双重隔热保温,在两三个小时之内保温效果都可以得到保证,它的...

  紫砂杯在江苏一带最为出名,自从明朝到现在以来,中国的文人与江苏的砂器制作大师联合起来,将一些书画和一些工艺美术的技巧都使用在砂壶或者是砂杯当中,制作出来的砂壶或者是砂杯那都是精致典雅、端庄大方的。而且还有不少的博物馆都有收藏这种砂壶,可谓是中华民族的一大瑰宝。


 

  紫砂壶的制作材料那也是非常坚固的,虽然坚固但是它的透气性却是非常好的,而且含有人体吸收的一些有益元素,可以让人们使用的爱不释手,可以成为每家每户喝茶的必需品,希望您可以在紫砂杯中感悟出它的艺术享受。

 

  我公司制作的紫砂保温杯拥有着双重隔热保温,在两三个小时之内保温效果都可以得到保证,它的特点就是不会夺取茶本身的香气也不会拥有无熟的汤气,而且茶壁可以吸附茶气,茶杯使用的越久那看起来就会越光润典雅,这个时候泡出来的茶也就越香越迷人,就算在这个时候把沸水倒入那空壶当中也会飘出一股淡淡的茶香味,这是自古以来人们不断的喝茶总结出来的道理,使用的时间越长,那泡出来的茶效果就越好。

 

  文章出处:http://yk-uedbet.com/a/xingyedongtai/20180427/20.html


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紫砂壶之家

宜兴紫砂的公众性

宜兴的紫砂泥是独一无二,与紫砂泥类似的陶土虽然在其他地区也存在(如安徽、山东、广东等地的紫陶),但都无法与紫砂相比,这是因为宜兴紫砂泥的结构是绝无仅有的。紫砂泥的成分主要是石英、云母、赤铁矿和粘土。这些矿物微粒互相联接组成了一个个的团聚体,这种团聚体不仅本身存在着气孔,团聚体与团聚体之间也因为在烧制过程中产生的体积收缩而形成了很多气孔。如果气孔太大,那茶壶就成了筛子;太小或者没有气孔又无法调节茶气而让茶汤存有熟茶汤气。而紫砂泥 在正确烧制后形成的这种双重气孔结构气孔则能两者兼顾,既能透气怡香,又能保水保温。这样茶叶的温、色、香、味就都被很好地保持住了,正是如此,才有了 “世...

宜兴的紫砂泥是独一无二,与紫砂泥类似的陶土虽然在其他地区也存在(如安徽、山东、广东等地的紫陶),但都无法与紫砂相比,这是因为宜兴紫砂泥的结构是绝无仅有的。紫砂泥的成分主要是石英、云母、赤铁矿和粘土。这些矿物微粒互相联接组成了一个个的团聚体,这种团聚体不仅本身存在着气孔,团聚体与团聚体之间也因为在烧制过程中产生的体积收缩而形成了很多气孔。如果气孔太大,那茶壶就成了筛子;太小或者没有气孔又无法调节茶气而让茶汤存有熟茶汤气。而紫砂泥 在正确烧制后形成的这种双重气孔结构气孔则能两者兼顾,既能透气怡香,又能保水保温。这样茶叶的温、色、香、味就都被很好地保持住了,正是如此,才有了 “世间茶具称为首”的称誉和几百年来人们对紫砂壶的推崇。 宜兴紫砂有这么多独特的优点,造就了宜兴紫砂独特的美感。
 
1、宜兴紫砂的独特性
 
宜兴紫砂的独特性,首先在于其造型创作的载体——材料的独特性,紫砂矿土主要由石英、水云母和赤铁矿的自然矿土组成,以紫、红、绿色为主基调,按不同配比、不同粗细的颗粒,经不同温度焙烧,呈丰富的色泽和肌理。尽管其色泽因矿土配比和焙烧温度的差异而变化丰富、美轮美奂,但给人的审美视觉、基调是统一的——自然、质朴无华,与生俱来。紫砂材料所特有的源于自然的原生态,以及富有生命气息的属性,是宜兴与紫砂审美价值的本质特性。
 
2、宜兴紫砂的时代性
 
宜兴紫砂艺术是反映时代风尚的产物,时代的审美取向,是宜兴紫砂长盛不衰的生命所在,纵观宜兴紫砂艺术发展的历史脉络和演绎轨迹,从明清以来,经历了由粗到精、由大到小、由简到繁,进而返璞归真的过程,无一不留下不同的时代审美品位的印记,随着社会物质文明的不断进步和人类精神文化素质的不断提高,特别是进入后工业时代,各种工业品精美极致,在“克隆”技术发展日新月异,工作生活节奏越来越快的今天,人们的审美取向,趋于对自然质朴的回归和渴望,这就要求我们用紫砂材质质作为创作手段,追求展示时代个性,创作出比一般陶瓷器有着更多的时代文化内涵和时代精神特质的作品。时尚是经典的自然外观,经典应该是时尚的至高境界。
 
3、宜兴紫砂的公众性
 
由于宜兴紫砂材料所特有的视觉和触觉效果,以及宜兴紫砂兼具的实用功能,宜兴紫砂艺术创造了艺术与人共在的空间。无论在视觉结构还是在触摸感觉上,都体现一种自由交流互动的公共特征。艺术与公众之间的关系一旦被拉近,便可以使艺术与生活、艺术与公众的关系发生深刻的变化,使艺术更贴近生活,接近公众,更便于公众的参与、接爱和理解。
 
宜兴紫砂从历史发展中,始终贯穿着包容性的公众特质,近几年宜兴紫砂更是吸引了国内美术、书法界、竹刻等其他工艺美术门类的艺术家,参与紫砂的设计、装饰,为宜兴紫砂艺术内涵的拓展,表现形式的多样化注入了清新的活力,使宜兴紫砂的精英艺术及其理念与当代公众阶层的文化生活更为密切,审美需求更为贴近,更具美感和生命力。

 

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紫砂壶之家

紫砂壶融天地万物的形状

紫砂壶融天地万物的形状,其造型有方、有圆,壶身、壶把、壶嘴、壶纽可以有多种不同的组合,线条处理有曲有直,刚柔相济。方型的紫砂壶,壶身是四方、六方、八方、长方、扁方,而棱角线或截面却是柔和的弧线,入方走圆,神采飞扬。可谓是气质刚强的猛士,曲水流长中寄寓侠骨柔肠。


紫砂方器的成型制作方法大体上分为二种。一种是传统的手工镶接法,另一种是模具成型法。全手工镶接就是用泥片镶接,模具成型则是依靠模具用于壶身的挡坯及附件的印制。二种方法同时并用。


宜兴紫砂壶一般都采用手工镶接法成型。因为手工镶接成的制品,气度饱满,挺拔有力,神气十足。一般商品壶则采用模具成型法,因为作者功底不足,只能脱离...

紫砂壶融天地万物的形状,其造型有方、有圆,壶身、壶把、壶嘴、壶纽可以有多种不同的组合,线条处理有曲有直,刚柔相济。方型的紫砂壶,壶身是四方、六方、八方、长方、扁方,而棱角线或截面却是柔和的弧线,入方走圆,神采飞扬。可谓是气质刚强的猛士,曲水流长中寄寓侠骨柔肠。

 

紫砂方器的成型制作方法大体上分为二种。一种是传统的手工镶接法,另一种是模具成型法。全手工镶接就是用泥片镶接,模具成型则是依靠模具用于壶身的挡坯及附件的印制。二种方法同时并用。

 

宜兴紫砂壶一般都采用手工镶接法成型。因为手工镶接成的制品,气度饱满,挺拔有力,神气十足。一般商品壶则采用模具成型法,因为作者功底不足,只能脱离紫砂传统工艺,依赖模具印制。用模具成型的,基本上留有模具痕迹,产品亦不饱满,缺少应有的神气。方器制作最重视线与面的整体搭配,两者缺一不可。

 

紫砂方器作品均同时具有实用和欣赏的双重功能。在美观陈设和实用把玩上,是独具一格的,也毫不逊色于圆器造型茶壶的。从选择泥料到配料,从造型创意到构思,从配样板到成型制作,直至烧成成功。从线到点,从点到面的组合,面面俱到。从工艺上追求完美的境地与效果,从整体上追求刚柔相济的境地和效果,重视线点面整体配合,让方器产生一种中气十足、神采内蕴、外刚内柔、挺括干净的精神呈现,这是需要花大力气、花苦工夫的。

 

紫砂方器的发展充满玄机,亦充满希望。只要兢兢业业、刻苦钻研、巧妙构思、严谨设计、合理布局、精工细作,相信紫砂方器的发展将呈现灿烂夺目、群星闪烁、多姿多彩、创新提高的崭新局面。


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穿心铫是明代紫砂茶具发展方向之一

“铫”(diao)亦称石铫、纱铫,即煮水的容器,在古代茶书中又称“水釜”、瓢、鼎、镬。辞海中的解释为:“吊子,一种有柄有流的烹器。”辞源中的解释为“有柄有流的小型烧器。”


根据《中日茶文化交流史》(滕军著)中先容,受中国明清烹茶道影响的日本煎茶道中使用的纱铫,一般是用白泥或红泥制成,容量在500—1000毫升之间,其中以日本文政时期(1818—1830)从中国潮汕、漳州地区入口的“文政渡砂铫”闻名。“文政渡砂铫”以白泥为料,壁薄如纸,煮出的水口感柔和,用此水泡出的茶香高味道美。而日本煎茶道则是在17—19世纪间将中国明代的文士茶变通定格,汲取营养,咀嚼其精髓而创成的。


从目...

“铫”(diao)亦称石铫、纱铫,即煮水的容器,在古代茶书中又称“水釜”、瓢、鼎、镬。辞海中的解释为:“吊子,一种有柄有流的烹器。”辞源中的解释为“有柄有流的小型烧器。”

 

根据《中日茶文化交流史》(滕军著)中先容,受中国明清烹茶道影响的日本煎茶道中使用的纱铫,一般是用白泥或红泥制成,容量在500—1000毫升之间,其中以日本文政时期(1818—1830)从中国潮汕、漳州地区入口的“文政渡砂铫”闻名。“文政渡砂铫”以白泥为料,壁薄如纸,煮出的水口感柔和,用此水泡出的茶香高味道美。而日本煎茶道则是在17—19世纪间将中国明代的文士茶变通定格,汲取营养,咀嚼其精髓而创成的。

 

从目前所知的中国历代茶书的内容中可以考证:在明代之前作为煮水的容器“铫”并不太讲究,只是“铜锺鼎鋞鋗鉇铫”中的一种铜制容器,而一般茶人只是较注重候汤的重要性。直到明代文士茶的流行与普及,对于茶器的讲究又上了一个层次。在明代张源《茶录》(1595年)中提到“桑苎翁煮茶用银瓢,谓过于奢靡。后用瓷器又不能持久,卒归于银……在山斋茅舍,惟用锡瓢,亦无损香、色、味。”而在中国茶史上据有重要地位的明代许次纾的《茶疏》(1597年)中有了更深的解释:“煮水器:金乃水母,锡备柔刚,味不咸涩,作铫最良。铫必穿其心,令透火气,沸速则鲜嫩风逸,沸迟则老熟昏钝,兼有汤气……”文中第一次提到“穿其心”的铫,也是历代茶书中提到“瓯注”时,以为“茶注以不受他气者为良……,往时龚春茶壶,本日时大彬所制,大为时人宝惜。盖皆以粗砂制之,正取砂无土气耳。”“……其余细砂,及造自他匠手者,质恶制劣,尤有土气,绝能败味,勿用勿用。”其后的茶书如屠本畯《茗笈》(1610年左右)中也有引用。而在明周高起《阳羡茗壶系》中“然炉头风雨声,铜瓶易作,不免汤腥,砂铫亦嫌土气,惟纯锡为五金之母,以制差铫,能益水德,沸亦声清,……”从此以后茶铫都以锡制为佳。从上述的茶书资料可以知道,穿心铫与时大彬的茶壶在明代万历年曾流行成时尚,且1597年左右时大彬的壶以粗砂为主,而跟着时间的消逝及泡茶方式的改变,穿心铫的名称也为人们徐徐淡忘。

 

穿心铫是明代紫砂茶具发展方向之一。但明代紫砂茶具的发展过程却颇多疑问。作为创始之器的供春壶始终无法确认。按周高起《阳羡茗壶系》,紫砂壶创始于金沙寺僧,后传于供春,供春擅作小壶,后时大彬游娄东后学作小壶。然后名工辈出,不可胜数。金沙寺址尚存,然又有明末周容《宜兴壶记》云:“始万历间大潮山寺僧。”大潮山在宜兴与浙江长兴交界处,寺址不可考。所谓寺僧当为后人托古之辞,不可信。“供春”首见于万历二十五年许次纾《茶疏》,原文“龚春”;万历三十二年闻龙《茶笺》亦记有“龚春”壶。周高起《阳羡茗壶系》证为“供春”。吴骞引申为颐山家童。《宜兴县志》:“吴颐山,仕,正德丁卯发解元。”看来即便(龚)供春其人无误其作品也无法确认。所谓供春小壶亦无从说起。

 

金沙古井出土的紫砂提梁壶与吴经壶属紫砂肇始之器,当无疑问。吴经壶不晚于嘉靖十二年,金沙古井壶虽然在形态上比吴经壶更为原始,但时代却可能略晚于吴经壶。原因就是宜兴紫砂器创始之初便产生了两个发展方向(图一)。一种是民间实用之器,如金沙古井出土之物。器形粗旷且不加修饰,另一类如吴经壶般,点滴中透着文人雅客的奇思妙想。张渚1509年就记述了煮水沦茶的详细过程,注汤用的是壶,煮水用的虽未明说,大体应该是瓷或锡铫。再看吴经壶,鼓腹小平底,和王问所画之壶无异。当为煮水之用。虽名为壶,实用作铫也。嘉靖十三年成画的文征明《品茶图》中,炉火之上的煮水器从横把造型看应为紫砂穿心铫无疑。那么至少嘉靖中期文人已经开始使用紫砂穿心铫,而紫砂壶的功能已经转化为单纯的注汤器了。目前所见最早的紫砂穿心铫是近年徐州卫遗址出土的,时代不晚于天启四年。至时大彬时代,紫砂壶发展到一个较为成熟的新阶段。文人墨客争相追逐大家茗壶,紫砂壶的造型变化增多,壶上刻款开始流行,漳浦壶及扬州壶即为此期代表。及至时大彬“后游娄东,闻眉公与太原诸公品茶施茶之论,乃作小壶”,紫砂壶更趋于文人雅玩了。华师伊壶当具此期特征。金沙古井出土的壶和罐代表着紫砂器的另外一个发展方向。高领口平底罐共的底部和腹部多烟炱黑灰,应为煮水之铫;而出土的壶已经作泡茶之用了。这种高领口罐煮水、提梁紫砂壶注汤的使用方式在民间一直沿用,并无变化。在蜀山窑址明代地层中的同类器物证明了这一点。直到清代初期,民间才开始使用紫砂穿心铫。

 

现在“紫砂穿心铫”的泛起不仅填补了紫砂工艺史中吴径提梁壶到时大彬之间的一段空缺,而且为研究明代文士茶道及紫砂工艺发展史提供了一个重要的佐证,而出土该砂器的窑址的发现也增补了历史上明代早期紫砂窑址的缺少。


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紫砂矿产于宜兴丁蜀镇周围的丘陵山区

紫砂矿产于宜兴丁蜀镇周围的丘陵山区,是世界上得天独厚的宝贵资源。紫砂矿的成因属于内陆湖泊及滨海湖沼相沉积矿床,通过外生沉积成矿。考察紫砂原料的构成特点,乃是一种“泥中泥”、“岩中岩”。宜兴的陶土品种繁多,当地一般把陶土分为白泥、甲泥和嫩泥三大类。白泥是一种灰白色单纯质的粉砂铝土质粘土。甲泥是一种紫色的杂色粉砂质脊性粘土,似铁甲,故名甲泥。嫩泥是一种土黄色灰白色为主的杂色粘土。紫砂有其独一无二的特性,是吸引买着的主要原因,而通过不同的装饰手法可以得到很多近乎完美的紫砂壶作品,都是因紫砂其独具特色的性能。


一是神秘性。紫砂的起源是个谜;有说是宋代、有说是元代、有说是明代,还有说是唐代:各...

紫砂矿产于宜兴丁蜀镇周围的丘陵山区,是世界上得天独厚的宝贵资源。紫砂矿的成因属于内陆湖泊及滨海湖沼相沉积矿床,通过外生沉积成矿。考察紫砂原料的构成特点,乃是一种“泥中泥”、“岩中岩”。宜兴的陶土品种繁多,当地一般把陶土分为白泥、甲泥和嫩泥三大类。白泥是一种灰白色单纯质的粉砂铝土质粘土。甲泥是一种紫色的杂色粉砂质脊性粘土,似铁甲,故名甲泥。嫩泥是一种土黄色灰白色为主的杂色粘土。紫砂有其独一无二的特性,是吸引买着的主要原因,而通过不同的装饰手法可以得到很多近乎完美的紫砂壶作品,都是因紫砂其独具特色的性能。

 

一是神秘性。紫砂的起源是个谜;有说是宋代、有说是元代、有说是明代,还有说是唐代:各有理论,莫衷一是。紫砂壶艺的创始与传播者,也是个谜:有说是金沙寺僧、有说是供春或龚供春、有说是时大彬,甚至还有说是另有其人;传奇加传说,始终不能确定。紫砂的物质结构,更是个谜:全世界只有中国有,全国只有宜兴有:若论其分子结构,世界各地其实。

 

都存在相似的材料,可就是缺少一种见不到的特殊功能,所以就不能称之为“紫砂”。紫砂的神奇,很大程度上取决于材质与出产地的唯一性。

 

二是可塑性。紫砂是一种最富想象里与表现力的物质材料,它可以轻易的模拟、汲取同行业与跨行业的任何器物形态,并做到惟妙惟肖,让人叹为观止。紫砂的可塑性,足以发达到可以模仿其生存空间中的任何器物与自然生物,让其精彩形态与自身特色巧妙融合,从而创造出全新的独具个性的艺术品。被模仿者往往望尘莫及,无法用同样的方式来效法回儆。紫砂可塑性的智慧运用,使其不断的发展壮大,最终成为时代的皎皎者。

 

三是稳定性。紫砂一直保持着与生俱来的忠诚与淳朴:无论处于古代,还是现代:无论落魄寒舍,或是高居皇室;始终一如既往地宠辱不惊,处之泰然。紫砂湿润如玉的君子品性,百折不挠的坚贞信念,时时显露出豁达胸襟的高尚品德。

 

四是延展性。紫砂本身的“导热性”很强,它能结交到上至皇室、下至庶民,三教九流、五行八作的各个阶层的各类同道朋友。对于爱茶人,喜壶者,钟情紫砂人士,无论士农工商、男女老幼、忠奸智愚,入世隐居都会为其吸引,纷纷作为相濡以沫、登堂入室的知已朋友。紫砂无论跨洋越海的身居天涯海角,它维系情感、“布施”德育的观念依旧不改。它前行的轨迹无论多长,总会有一种金子般的不变的本质贯穿其间。

 

五是收藏性。紫砂是最有收藏增值空间的实用性收藏品。紫砂的纯正性、稀有性与艺术性,在投机性市场尚未完全形成之前,留下了巨大的疏漏的升值空间。紫砂茶具的茶文化“主角”地位,使之富有禅茶一味的高雅飘逸。紫砂壶的把玩养护,日久不但色泽动人,越发珍贵;通过与其长期相伴,还有提升品位、净化性灵等特殊功效的无形价值。


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紫砂职称的评定还要写论文

紫砂职称的评定还要写论文,对于很多出色的紫砂工艺师来说,可以把紫砂做的非常有实用价值兼具很高的艺术感,但是要让他们写论文,可能是比较难的事情。所以老是出现做壶的艺人为了评上职称而挖空心思写论文的怪事。最近也有两名紫砂艺人抄袭了别人发表的论文,而被告侵权。


宜兴青年陶艺家张益创作设计的《紫韵穆风》和《和通日月》两款紫砂壶分别获得紫砂壶外观设计专利权。中国陶瓷艺术大师季益顺和巴晓学先生也是《紫韵穆风》的共同著作权人。2012年4月,张益拿到新出版的《江苏陶瓷》杂志,翻开一看,里面竟然有两篇文章和自己发表过的文章类似,特别是文中提到的两把紫砂壶从设计理念到壶的名称造型都与他发表过的内容基本...

紫砂职称的评定还要写论文,对于很多出色的紫砂工艺师来说,可以把紫砂做的非常有实用价值兼具很高的艺术感,但是要让他们写论文,可能是比较难的事情。所以老是出现做壶的艺人为了评上职称而挖空心思写论文的怪事。最近也有两名紫砂艺人抄袭了别人发表的论文,而被告侵权。

 

宜兴青年陶艺家张益创作设计的《紫韵穆风》和《和通日月》两款紫砂壶分别获得紫砂壶外观设计专利权。中国陶瓷艺术大师季益顺和巴晓学先生也是《紫韵穆风》的共同著作权人。2012年4月,张益拿到新出版的《江苏陶瓷》杂志,翻开一看,里面竟然有两篇文章和自己发表过的文章类似,特别是文中提到的两把紫砂壶从设计理念到壶的名称造型都与他发表过的内容基本一致。虽然这两把紫砂壶是自己与他人合作,发表文章也是联合署名的,但这两篇文章中均未提及他们的名字。他觉得这严重侵犯了自己的作品署名权。尤其是其中一把紫砂壶的介绍,因为之前他也曾撰文在《江苏陶瓷》杂志上发表过,这更让他更觉得气愤。由于没有两位抄袭人的联系方式,为保护自己的作品署名权,他决定用法律武器维护自己的合法权益。他把抄袭作品的王小妹、张培明及《江苏陶瓷》的出版方告上了法庭。法院经审理后作出判决:判定王小妹、张培明的行为构成侵权,杂志出版方未尽到对稿件来源、期刊内容详细审查的义务。判决出版方及王小妹、张培明共同于判决生效之日起30日内在《江苏陶瓷》上发表致歉声明,并共同赔偿张先生经济损失1.6万元。

 

艺人评职称也要发论文?

 

本来是哪个壶做的好,就买哪个壶,而如今的紫砂市场是,看人不看壶。只要是有名气的紫砂大师做的名家紫砂壶就一定会得到很多人的追捧,但是紫砂大师的作品也不一定每一样都做的好;而没有评定上职称的紫砂艺人的壶,往往无人问津,但是很多默默无闻的紫砂艺人所做的壶也有许多是非常好的。

 

“作品好,那才叫本事,职称不过是点缀,不可本末倒置。终究,使用的是壶,收藏的也是壶。经过岁月的洗礼,要经得起考验,所以壶一定要好。紫砂艺人评职称有没有必要发表论文,也值得探讨。”一位资深紫砂业内人士对这桩官司表达了自己的看法。

 

宜兴多位紫砂界人士均对一些专业杂志滥发紫砂题材文章表示不满,并称一些刊物目前已经沦为紫砂从艺人员技术职称大面积造假的源头性刊物。在宜兴,紫砂从艺人员花钱雇枪手写论文已是业界常态。一位年过半百的高级工艺美术师向记者表示,要求紫砂艺人写论文才能评定职称,确实是难为了许多人,尤其是一些书本知识薄弱的老年艺人。由于目前艺人技术职称与作品价格相关联的社会风气,许多紫砂艺人为了评定或晋升技术职称,必须设法发表论文。“纯手艺人也要写论文,这无异于赶鸭子上架!”


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紫砂壶之所有颜色变化之多,主要是由其泥料决定的

       紫砂壶之所有颜色变化之多,主要是由其泥料决定的,泥料在不同的温度下烧成后的颜色也有所区别,诸多泥料当中有些是现在还比较常见的,但有的比较的稀有,对它的了解也并非知之甚多,其中关于赵庄红泥与朱泥的说法就不一,特此更具体的解释两种泥料。...



       紫砂壶之所有颜色变化之多,主要是由其泥料决定的,泥料在不同的温度下烧成后的颜色也有所区别,诸多泥料当中有些是现在还比较常见的,但有的比较的稀有,对它的了解也并非知之甚多,其中关于赵庄红泥与朱泥的说法就不一,特此更具体的解释两种泥料。


                                                   卢宁刚朱泥紫砂壶《西施》


    赵庄小红泥,因其原矿处于赵庄(距紫砂村上袁约三里地),而后有人又称为”石黄泥”可能是因其外形似石,原矿颜色显土黄色(此石黄泥与石黄不是同一概念)。赵庄小红泥因矿源问题曾一度言传”灭绝”近年在大规模的采石运动中额外挖掘出了大量的小红泥矿。笔者曾考察黄泥矿现场,它与含铁较高的石英矿共生,显而易见,赵庄小红泥石英含量极高,以前,曾有人著文说,赵庄小红泥烧成收缩率极高,显然他是把”石黄泥”和”石黄”搞混了.经过烧成式样,赵庄小红泥烧成收缩率仅为9~12%,与黄龙山底皂青相仿。经过加工处理后的赵庄小红泥。泥质细腻,粘结度,均不错,缺憾是在成型过程中泥丕失水状态下可塑性变差,喷水后触变性太高。在1180度高温烧成以后,颜色曾暗红,略带黄色。断面烧结度不完全,颗粒完整,表明透气性较好,因石英含量高,表面颗粒丰满,透度明显比黄龙山朱泥要高。
 

  朱泥行内通常是指出产于黄龙山,在嫩泥层之间的一种含铁极高的黄色粘土,由于内含熔剂性原料偏高,故烧成易烧结玻化, 烧成后表面效果滋润光亮,但因其收缩率较大(通常在25%之上),这给成型制作带来很大不便,朱泥同时也因为烧结度较高,透气性也相应较差。紫砂透气性好的固有特性较弱,朱泥顾名思义,其颜色鲜艳红亮,特别是经过泡养以后,颜色变得酡红深沉,滋润晦明,极富亲和力。

(编辑:咖啡)

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普洱茶冲泡注水手法:定点注水,...

普洱茶冲泡注水手法:定点注水,可吊高水线,亦可降低注水高度;回旋注水通常需要注意如何旋,旋多快,注水点多高等问题•注水点高,易于降低泡茶水温;水流急冲,粗快,易于保持高温泡茶之水及时与茶叶相融,使茶汤有效浸出

普洱茶冲泡注水手法:定点注水,可吊高水线,亦可降低注水高度;回旋注水通常需要注意如何旋,旋多快,注水点多高等问题•注水点高,易于降低泡茶水温;水流急冲,粗快,易于保持高温泡茶之水及时与茶叶相融,使茶汤有效浸出

茶儿
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普洱茶冲泡水温:约在90•_100•c 之间;用料粗老的饼茶`砖茶和陈年老茶需用沸水冲泡;用料幼嫩的散茶`饼茶等需降温冲泡,以免高温将茶叶烫熟

普洱茶冲泡水温:约在90•_100•c 之间;用料粗老的饼茶`砖茶和陈年老茶需用沸水冲泡;用料幼嫩的散茶`饼茶等需降温冲泡,以免高温将茶叶烫熟

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