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自尊

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电瞎几把画脑_桂小太郎同人1000p志愿达成中

生在地球,但我是个外星人——阿斯伯格的我的一切 8

为什么不应该在意别人的看法

亲爱的 我自己:

我知道你现在正在经历你人生中不太光彩的一段时期。你觉得生活一片灰暗,因为你相信你是个有缺陷的人,永远都无法被正常的社会所接受。你认为你会过得十分凄惨,最后孤独地死去。你相信这一切的根据是你在童年和少年时期遭受到的校园霸凌,这个问题延续到了现在——你的青春期晚期。身为成年人的你,至今还不懂得如何和周围的人建立非常好的关系,你的过于单纯和诚实让你被所处环境的人厌恶,于是他们开始做各种各样的事情来伤害你。在这个环境下,你开始产生了如此强烈的无助感,这都是可以理解的。但是,我还是想告诉你,关于别人的看法这件事,你无须过分在意。

读到这里你也...

为什么不应该在意别人的看法

亲爱的 我自己:

我知道你现在正在经历你人生中不太光彩的一段时期。你觉得生活一片灰暗,因为你相信你是个有缺陷的人,永远都无法被正常的社会所接受。你认为你会过得十分凄惨,最后孤独地死去。你相信这一切的根据是你在童年和少年时期遭受到的校园霸凌,这个问题延续到了现在——你的青春期晚期。身为成年人的你,至今还不懂得如何和周围的人建立非常好的关系,你的过于单纯和诚实让你被所处环境的人厌恶,于是他们开始做各种各样的事情来伤害你。在这个环境下,你开始产生了如此强烈的无助感,这都是可以理解的。但是,我还是想告诉你,关于别人的看法这件事,你无须过分在意。

读到这里你也许会生气,觉得我根本就不理解你,但你错了,我太了解你了,这二十多年我一直看着你,你所有的快乐、辛酸、痛苦、无助,我全都感受得到。只是我们现在都是成年人了,我想也许我们应该用一个成年人的视角,重新来审视这种强烈的情绪,并用一种理性的观念取而代之。

所以,为什么说别人的看法不需要在意呢?

首先,我想问你一个问题,为什么别人的看法对你来说这么重要?哦,我想起来了,因为

年幼的时候,每次你回家跟自己的妈妈诉说自己在学校遭受欺负的时候,她都会安慰你,替你伤心。但是,当她被你惹恼的时候,当她狠狠地殴打你的时候,又会说“为什么他们欺负你呢,还不是因为你就是个活该挨欺负的人,你要是像其他的孩子一样,你看看谁还会欺负你?”于是,小小的你心里就种下了“我是不可爱的”的种子。无法响应妈妈的期待,代表你是不可爱的,而不可爱代表要遭到妈妈的毒打、同学的欺负,这对小小的你来说实在是太恐怖了。

对了,还有一次,初中的时候,你左边座位的男生对你十分不友好,经常打你。有一次在他骂你“傻逼”,然后又准备打你的时候,你脱口而出:“不是傻逼,是精逼!”然后,男生喜笑颜开,开始跟其他人讲这件事,暂时忘记了打你的事情。于是,还在上初中的你便得出一个结论:只要表现得足够有趣,就可以避免一些惩罚。

这么一说,影响最大的还是那个同桌。他对初中的你造成了许许多多的伤害。比如他会猥琐地谈论你的胸部、对你的相貌评头品足,会偷你的卷子、撕你的卷子,还会拿墨汁弄脏你的衣服。你的忍气吞声助长了他的气焰。到最后,你终于忍无可忍,请求妈妈叫来一些成年人恐吓了他。他当场十分委屈地哭了,然后说:“我欺负她有什么不对!我们全班的人都讨厌她!”事后,当你被你后桌的男生欺负,他还对你前桌的男生理直气壮地说:“你看,我说得没错吧,她就是那种全班所有人都会去攻击的人。”我想,当时上初中的你,一定是相信了他对你的这种看法是真的,也相信了自己如果不表现得可爱、表现得让人喜欢,就会招致非常可怕的灾难。

总之,你变得小心翼翼,生怕说错话,用尽全力让别人觉得自己可爱,因为你相信别人的态度,决定着你是谁。

我们回到你小时候的家吧。你的妈妈看见你打翻了一个碗,或者弄脏了地板。这太正常了,对于一个很小的孩子来说,不管是笨手笨脚还是邋邋遢遢,都是非常正常的事情。这个时候,只需要去引导她学会如何料理这些事情就好了。但是你的妈妈太累了,她一个女人,丈夫又常年不在身边,一边要应付繁琐的工作,一边要操持累人的家务。她真的很累了,可能已经好几个晚上没有好好地睡觉了。你知道,人在睡眠不足的情况下,是真的很难控制自己的情绪的。而这个时候,你背着书包回来了。小时候的你大概是个精力较其他孩子更加旺盛的小孩,又喜欢把一件小事放得无限大。于是你说起来自己被欺负的经过,喋喋不休。对于一个辛苦了一整天的女人来说,这实在是太灾难性的一件事了!但你是个小孩,而且她知道你很难受,于是她还是耐心地安慰你。然后,你开始吃晚饭了。她眼睁睁地看着你把勺子放进嘴里,又漏了好几滴下来。这意味着她花了几个小时辛苦做的家务全被你糟蹋了!她再也没有耐心了。她将她的所有烦躁,变化成对你这个人的不满而发泄出来。于是,你在妈妈口中,变成了一个一无是处而且活该被欺负的人。可是,最初的最初,你也只是犯了些小孩子都会犯的错误啊。你一无是处吗?绝对不是的。你小时候喜欢画画,家里的墙上、你自己的画作上,全部都是你稚拙但是充满想象力的笔迹。你在画画方面真的很有天赋,在一两岁的时候就能够理解画面的透视关系。你的语言能力也很强,一岁的时候就能读出儿童书上完整的句子,长大一点后更是能写出很漂亮的文章。你的妈妈说你一无是处,依据只是你弄洒了饭,这实在是太过于概括了。如果将这个作为评判你价值的标准,对你实在是不公平的。但是那时的你太小了,你还不知道。现在,你可以不用这么想了。

我们再去到初中左边座位的男生打你那回吧。我相信他对你的辱骂和殴打已经给你造成了很大的无价值感和不安全感。你急需逃离这种坏的感觉,而你似乎找到了一个方法。那就是,随时说出非常有趣的话。没错,对于初中的你来说是这样的。但是你有没有发现,其实这个思维存在着漏洞。首先说他为什么会打骂你这件事。那时的你肯定觉得这是因为你真的十分糟糕,但其实可能并不是这样。青春期的男生有太多的攻击性需要释放,而你不幸地成为了他释放攻击性的靶子,仅此而已。而保护自己的办法,不是说出好笑的话,让他“饶过”你,而是及时地向能帮助到你的成年人求助。比如,向妈妈请求去威胁那个男孩子。我想她会这么做的,因为她真的很宠你。还手是最后没有办法的办法,因为你是女孩子,在体力上吃亏,但真的被逼急了,也得让他知道自己不是好惹的。你不需要表现得有趣才能让自己免于遭受暴力。当然,那时的你不知道。不过,现在你知道了。

我知道,那个初中的同桌几乎是给你留下不可磨灭的心理阴影。直到你的座位被调走之后,你还常常梦见他欺负你,而你防不胜防。对于他无耻的行为,他自己给出的解释是,因为你丑,因为你傻,因为大家都不喜欢你。这深深地刻在了你小小的心灵里。之后的之后,每次你在社交上被拒绝,你都会想起那个他哭着说凭什么不能欺负你的下午。你觉得你就像他说得那样不可爱、没人爱,但是这些都是真的吗?他说到,所有人都讨厌你。每个人都有优点,没有人是所有人都讨厌的。所以,他对你的评价,太多地取决于他自己的非理性因素。他犯了“应该假设”这个错误——他不喜欢你、想伤害你,就觉得这个世界的人都应该和他抱有一样的想法。这是一个非常荒谬的想法,而你竟然信以为真了。其实,这个世界上喜欢你,愿意和你交朋友的人,真的就是没有的吗?事实上,并不是。即便你这么不会说话,行为举止这么怪异,依旧愿意和你做朋友的人,是存在的。而你这些年的经历已经证实了这一点。这说明,他并没能一手遮天。持续伤害你的,只是当年打在你脑中的“思想钢印”,让你无限地放大自己在社交中的消极体验,忽视那些积极体验。其实,不管是他,还是你过去遇到过,或者将来会遇到的任何人,当他说全世界都讨厌你的时候,他能代表的,也只有他自己。而小小的一个他,根本不足为惧。

说到这里,我想你也许还是心中存有顾虑。因为不喜欢你的人实在太多太多了,你几乎没有见过其他任何一个人像自己那样没有朋友并遭人仇恨。你相信自己社交能力的缺失是一个不可解的诅咒,它会一辈子地缠着你。它会让你饱尝孤独,甚至连一份工作都找不到,并活活饿死。这反映了你的感受,它是真实的,这没错,但你思考的逻辑,存在着漏洞。首先,你说谁都没有你这么没有朋友,是不是犯了夸大和缩小的错误?诚然你的朋友数量确实是少了一点,但未必你就是最没有朋友的人。就算你是,是不是你夸大了别人“有朋友”这个优点,对比自己觉得自惭形秽,就忽略了自己身上优秀的地方?人无完人,你不可能在所有方面都优于其他人的。你说你社交能力是缺失的,这有一定道理。毕竟你确实不是一个非常善于交际的人。不,由于先天神经发育的障碍,你的社交能力甚至远远低于同龄人的普通水平,这一点让你吃尽了苦头。你也尝试过去努力,但每次每次的失败实在太令人失望了。但是,这就一定代表你这辈子都是这样吗?虽然你是阿斯伯格,对你来说发展社交能力比一般人要更难一些,但是这就代表你学不会吗?虽然你没有NT所拥有的天然的社交直觉,但是你可以通过培养自己的观察力、训练自己在不同社交情境下的反应,来让自己在社交情境下有更好的表现。已经有很多的阿斯伯格人士用自己的实际行动证明了这一点,所以这并非不可能。何况,现在的工作也不是所有都是要求人长袖善舞的。对技术有硬性要求的岗位,还是会优先要求一个人的专业实力的,这一门槛就已经把很多人挡在外面了,你是有优势的。虽然有时候也会有关系更硬的人取代实力更强的人的情况,但是这点你又有你爸妈帮你,所以也不用过分恐怖。退一万步说,就算你找不到工作,你爸妈给你留下的钱,也够你花许多年的,你再惨也不会饿死的。

坚定走好自己的路,有自己的思考的人都是有价值的。你不必迎合所有人的评价体系,也不必必须成为人中龙凤。在人群中你并不特别地受到重视,但你依旧可以将自己看作独一无二的一个个体,并不需要其他人证明。无论别人赞美你、崇拜你、嫉妒你、厌恶你、看轻你,你都要保持自己独立的姿态,在这个世界上存活。走好自己的路,让自己拥有能力,每天让自己进步,你就不怕孑然一身、也不怕死亡的来临。你就是你,无需仰仗任何人的光芒。

祝好运,

你自己


星运里的错

It's too sweet

我虽然不是什么好人,但决不是缩头乌龟

It's too sweet

我虽然不是什么好人,但决不是缩头乌龟

远方无垠

你为什么爱生气?

微信公众号:远方无垠


      中国人的情绪变化非常大


人类很容易有情绪起伏,这是因为外在的环境以及我们自己的内心感受随时都在进行变化而导致的。但是要说世界上哪个国家的人情绪起伏是最大的,那么当属中国人,换句话说就是中国人最爱生气。基本上我们只要是感觉有点不对劲就很难忍受,必须要发泄情绪。也正是因为如此,所以中国人是最注重修身养性这件事情的。


别人相信“眼见为实”,但是中国人不一样。因为我们总会觉得只要自己相信了,就会上当受骗。比如我们买一件商品,如果这件商品是出现在专卖店里,有的人就会觉得这肯定是正品...



微信公众号:远方无垠





      中国人的情绪变化非常大


人类很容易有情绪起伏,这是因为外在的环境以及我们自己的内心感受随时都在进行变化而导致的。但是要说世界上哪个国家的人情绪起伏是最大的,那么当属中国人,换句话说就是中国人最爱生气。基本上我们只要是感觉有点不对劲就很难忍受,必须要发泄情绪。也正是因为如此,所以中国人是最注重修身养性这件事情的。

 

别人相信“眼见为实”,但是中国人不一样。因为我们总会觉得只要自己相信了,就会上当受骗。比如我们买一件商品,如果这件商品是出现在专卖店里,有的人就会觉得这肯定是正品;但如果这件商品出现在街边小店里,有的人就会对这件商品的真伪持一番怀疑的态度,会反复的查看包装、制作细节等,找到足够的“证据”证明商品不是假货之后才会考虑购买。所以很多人都在批评中国人,觉得中国人信任感太低了。之所以会有这样的情况,是因为有的人疑心比较重导致的。

 

但是,假如你无条件的去相信一个人,也的确欠妥当。甚至是有点轻率的,因为没有顾及到自己的安危。比如现在新闻媒体经常报道的人口拐卖和欺诈新闻,这些人就是因为太过于相信别人了。

 

也正是因为中国人的疑心很重,所以我们在做一些事情的时候通常一开始的时候都是很慢的。经常有人说中国人做事效率实在是太低了。但其实这样的说法是不准确的。仔细看看西方国家,他们的快和慢差不多是一个概念。虽然他们在一开始的时候看起来速度很快,但是到后面的时候就很慢。

 

比如买一台车,中国人在买之前会仔细对比品牌,看价格,看排量,看准了之后就去买,最快可能当天就能提车。但是西方人相反,他们下决定很快,但是等到提车可能得是几个月之后了。所以,中国人是属于先慢后快,西方人是属于先快后慢,总的时间长度来看,中国人的效率还会更高一些。

 

说中国人疑心重,从另外一个角度来看,也说明中国人的警觉性是非常高的,其中一个表现就是比较敏感。别人说话的时候明明没有这个意思,但是他偏偏能够听出很多层意思。比如你的朋友跟你聊起昨天跟某某吃饭的时候对方没有主动买单,你会觉得朋友是不是在提醒你这顿饭要记得买单。

 

所以,基本上每一句对话都会引起人们产生不同的情绪感受,只是很多时候我们没有关注到这一点。我们在说话行事的时候都应该小心翼翼,言语之间不能由着自己的性子想说什么就说什么。因为我们只要是发出信息,别人经过一番解读,可能就会产生不同的感受,最终对发出信息的人产生很大的影响。



 

中国人很容易发脾气


在中国人的文化当中有四个字是非常经典的——能屈能伸。中国人的情绪起伏大是因为我们在这方面的弹性很大。比如说当我们发现情况不利于自己的时候就非常能忍;但是当发现形势有好转,又会翘起尾巴觉得自己很了不起了。但是西方人不像中国人这样有很大的情绪变化,也完全谈不上能屈能伸。

 

西方人做任何事情都是属于“照规矩办事”,如何做事,如何说话都像是按照一种标准模式来进行的。但中国人不是这样的。比如一群徒弟跟着师傅学艺,有的人开始的时候师傅说什么都言听计从,但是慢慢的当发现自己的手艺经常受人夸赞,有一定的名气了,就开始觉得自己了不起了,对师傅的话也不听从了,开始学会“端架子”了。

 

有些外资企业在招聘中国人的时候会觉得带领中国人一起工作是一个困难的事情,主要就是因为有些中国人喜欢“端架子”。如果这个人是处在一个相对弱势的情境之下,人家说什么都会乖乖听从。但是当自己有一点能力的时候就会开始“端架子”。中国人的文化里面很强调“守本分”,这是因为有的中国人非常不守本分,略微有一点成绩的时候就开始飘起来了,觉得:反正你也不能把我怎么样。比如在一个家庭当中孩子在没什么能耐的时候会很听父母的话,因为这个时候他是依附着父母生活的。等到孩子有点成就了,就会觉得父母其实混的很烂,可能就会开始给父母脸色看。也因为这样,中国人才会那么关注伦理这件事情,要是没有伦理的话,父母斗不过孩子,孩子就飘飘然了。




中国人总会认为别人对自己不公平


西方人心里公平的意思是:大家都一样;中国人心里的公平是:我是特殊的。比如老板出去的时候通常都会找几个人作陪,老板走在中间或者前面,说话声音是最大的,这是为了显示自己的与众不同。这也是在对外发出一个信号:我不是一般人,你别惹我,否则我会生气的。所以,跟西方人说话你直接听内容就行,跟中国人说话不要听内容,他们只是在发出上面说到的信息而已。

 

一个人说话时低声下气,可能是他目前的形势不如人,挺不起腰杆;有的人说话恨不得拿个大喇叭,那基本上是他正得意的时候。中国人可以大声说话,也可以小声说话,认真了解过这其中的奥妙,好好应用,可以用来保护自己。




中国人的自尊心很强


一些学者提倡老师和父母在教育孩子的时候需要多多鼓励和称赞。这是因为人是应该自尊自爱的,一个人只有拥有自尊才能够得到别人给予的尊重。而自尊本身也是独立人格的一部分,没有自尊的人算不得是一个完人、健康的人。可是,人的自尊心是有限度的,一个人的自尊心如果太强了,这会成为他的弱点。因为自尊心太强的人很难认清自己的优点和缺点,害怕失败,怕自己比别人差,总是希望得到别人的认可,他们永远把“面子”放在第一位。

 

有些中国人的自尊心太强,他们平时自诩天不怕地不怕,但是内心里却唯独害怕被人看不起。所以不管遇到什么难处,他们始终都是憋在心里。承认钱很重要谁都能做到,但是没钱的时候他可能又会觉得钱都是粪土。比如当他们看到一个富人的时候,心里会想:“有几个臭钱而已,拽什么!”这是在自欺欺人。这种行为或许可以激励他去好好工作挣钱,但是也可能让他心生“嫉妒”,最后发展到成为窃贼。所以,我们应该关照自己的内心世界,保有适度的自尊心。




中国人生气时不讲道理


中国人是世界上最讲道理的人了,但是必须要说的是中国人生气的时候是完全不讲道理的。比如一个平常很讲道理的人,有一天突然蛮不讲理,如果有人问他:“你怎么不讲理?”他可能会回答说:“你把我气成这个样子,我还跟你讲理?”意思就是说,我不生气的时候就是讲理的,但是我生气了就不讲理了。

 

有些人由于在生活当中长期的伪装自己、压抑自己,所以几乎大多数的时间他都是在生气,因此他总是一副不讲理的样子。这也是很多人一辈子都没有弄明白的事情。如果他的心情好,那么一切都好商量;但是他的心情不好,那么即便是大罗神仙来了也没用。

 

所以,有些聪明的人在刚见面的时候大多是不直接谈正经事的,彼此会寒暄一阵,说些漂亮话。这是为什么?其实这属于情绪管理。因为在寒暄的过程当中可以让对方的情绪稳定下来,然后接下来再谈工作就好商量了。

 

如果见面的时候单刀直入的跟人谈工作,多半会引起别人情绪上的不适感。这一点上西方人是恰好相反。西方人是以工作为导向的,一见面就跟你谈工作;但是很多中国人一见面是不谈正事的,因为刚见面这一段时间谈工作是无效的,对方根本不愿意听。比如你碰到一个人,一见面就问人家某个事办好了没有,他嘴里会说快了、快了,但是他的心里可能会想:催什么催,你怎么不自己做?我忙着呢!所以,不要一见面就跟人谈工作,这基本上起不到作用。

 

著名国学大师曾仕强老先生有一句话说的很精准:中国人的管理是“修己安人”。修己是指我们需要稳定自己的情绪,但是在一些家庭中父母总是情绪不稳定,动不动就吵架,如此一来孩子的情绪也跟着不稳定。安人就是让对方的情绪能够稳定下来,别人稳定了,大家也就都稳定了,凡事也就好商量了,事情也好办了。


情感轮回
平凡人的挣扎

《恰如其分的自尊》书籍推荐


恰如其分的自尊

作者: [法] 克里斯托夫•安德烈 / [法] 弗朗索瓦•勒洛尔
出版社: 生活书店出版
出版年: 2015-8
定价: 42.00元

书籍简介

•   自尊不能解释一切现象,但可以廓清人的很多行为动机和某些行为偏差。

•   这套书在法国亚马逊同类书稳居前列,深受法国读者喜爱,同时受到韩国、日本、德国、俄罗斯、巴西、西班牙等十余个国家的读者关注与追捧,在全球拥有广泛受众基础。

•   相信自己、喜爱自己、信赖自...


恰如其分的自尊

作者: [法] 克里斯托夫•安德烈 / [法] 弗朗索瓦•勒洛尔
出版社: 生活书店出版
出版年: 2015-8
定价: 42.00元

书籍简介

•   自尊不能解释一切现象,但可以廓清人的很多行为动机和某些行为偏差。

•   这套书在法国亚马逊同类书稳居前列,深受法国读者喜爱,同时受到韩国、日本、德国、俄罗斯、巴西、西班牙等十余个国家的读者关注与追捧,在全球拥有广泛受众基础。

•   相信自己、喜爱自己、信赖自己,这些方面统一构成了我们人格中最为基础的维度之一:自尊感。

•   本书帮读者科学地为自己的自尊心做专业全面的自我体检,告诉读者从童年到青少年自尊心如何形成,以及情感生活,伴侣生活,职业生活如何给自尊心带来重大影响。

•   除此之外,还就如何建立自尊?如何完善自尊?自尊调适过程中会存在哪些主要问题?提供具体的解决方法,丰富真实的案例,科学到位的分析、大量名著名片精彩桥段的援引,为这本专业的心理自助书增色不少。

作者简介 

[法] 克里斯托夫•安德烈

•   法国著名心理学家、精神科医师及畅销书作家。

[法] 弗朗索瓦•勒洛尔

•   一位在法国和美国皆屡获成功的精神病医生。创作的多本心理自助类畅销书被翻译成多种文字。

目录章节
第一章   自尊心的三大支柱
第二章   自尊还是自蔑
第三章   你看不起自己吗?
第四章   稳定还是不稳定?
第五章   自尊从哪里来?
第六章   自尊对成年人的影响
第七章   自尊和自我形象
第八章   理论
第九章   自尊方面的疾病
第十章   保护自尊的心理调节方法
第十一章   我爱自己故我在

经典语录

•   自尊自爱,作为一种力求完善的动力,是一切伟大事业的渊源。

互动问答

•   你尊重自己吗?请自测

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沈阳家教网

结合行为规范教育学生的自尊

自尊自爱是健全人格必须具有的良好心理品质。不懂得尊重自己,就不

可能严格要求自己,努力完善自己,自觉履行对国家和社会应尽的责任与义

务,也不可能做到尊重他人、关心和帮助他人。

自尊自爱的要求是多方面的,形成这一良好的人格需要长期的培养。在

日常生活中,合理适当地规范学生的行为,有利于他们养成自尊自爱的美德。

自尊自爱应该包括以下几个方面:

一、尊重自己的人格,爱惜个人名誉

人格和名誉是一个人尊严的象征,是为人立身处世的根本。“富贵不能

淫,贫贱不能移,威武不能屈”这句古训一直是我们中华民族自尊自爱的传

统体现。自尊自爱也表现在日常生活中的各种事务上。

二、在日常生活中,自尊...

自尊自爱是健全人格必须具有的良好心理品质。不懂得尊重自己,就不

可能严格要求自己,努力完善自己,自觉履行对国家和社会应尽的责任与义

务,也不可能做到尊重他人、关心和帮助他人。

自尊自爱的要求是多方面的,形成这一良好的人格需要长期的培养。在

日常生活中,合理适当地规范学生的行为,有利于他们养成自尊自爱的美德。

自尊自爱应该包括以下几个方面:

一、尊重自己的人格,爱惜个人名誉

人格和名誉是一个人尊严的象征,是为人立身处世的根本。“富贵不能

淫,贫贱不能移,威武不能屈”这句古训一直是我们中华民族自尊自爱的传

统体现。自尊自爱也表现在日常生活中的各种事务上。

二、在日常生活中,自尊还表现为一个人维护他自己民族和国家的

尊严

一个人应该自尊,一个国家、民族更应该自尊。个人自尊同国家、民族

的自尊紧密相关,血肉相联。近几年来,随着我国对外交往的日益频繁,我

们在对外交往中要注意时时事事捍卫国家、民族的尊严,绝不做有损国格的

行为。

三、珍爱生命

养成健康的生活方式是一个学生自尊自爱的表现。青少年应该懂得,个

人的生命不仅仅属于自己,而且属于人民。每个公民接受国家和社会的培养,

又对国家和社会承担义务和责任。珍爱生命,是对自己、国家、社会怀有责

任感的表现。珍爱生命必须养成健康的生活方式。而健康的概念,除了身体

健康外,还包括精神上的健康和社会交往方面的健康。只有这几方面都处于

良好状况的人,才能驾驭生活,形成健康的生活方式。健康的体魄是工作、

学习的基础和保证,充实、健康的精神生活能够扩展生命的价值,属于人的

一种更深层次的需要。

四、自尊还表现在学生尊重自己的身份

中学生的言谈、举止、装束打扮应处处体现文明教养,野蛮、粗俗、肮

脏、不讲社会公德都是对自己的不尊重。谦逊礼让、尊重师长和有知识、有

经验的品质是青少年自尊自爱的表现。我们反对目中无人、狂妄自大。青少

年学生在日常生活中应尊重知识,致力学业,崇尚勤俭,不讲排场比阔气,

不受社会上不良风气的影响。

五、注重仪表

一个人的良好仪表状态,反映了这个人的自尊自爱和良好的文化教养,

也有助于人际关系的和谐融洽,也表现了其接受生活的心态和对别人的尊

重。一个健全完美的人格首先应该是内心世界之美和仪表美的统一。

那么,怎样在日常生活中,用行为规范来塑造学生自尊自爱的人格呢?

一、善于用科学的道理进行教育

要使学生懂得《行为规范》中有关服装仪表、卫生习惯、禁止不良嗜好

和封建迷信等要求,都是符合青少年发育规律,有利于青少年健康成长的。

二、增强学生的守法观念和自我保护意识

要让学生了解国家有关禁止淫秽物品和非法书刊,禁止赌博、封建迷信,

限制中学生涉足营业性舞厅、酒吧等有关法律现定和纪律,使他们认识到抵

制腐朽文化是一种守法行为,也是青少年自我保护的需要。

三、提高学生的道德认识和是非观念

要使学生懂得,维护个人的人格尊严和国家、民族的尊严,是每个公民

享有的民主权利和应尽的道德义务,并用生动形象的事例和材料,帮助他们

分清是与非、黑与白、荣与辱、高尚与庸俗的界限,促使他们自我完善,加

强自我修养。

四、培养学生的审美情趣和审美能力

对于格调不高、不健康的歌曲、书刊、娱乐活动等,不能简单地消极限

制。语文、音乐、美术等课程要加强对学生的审美教育。课外活动要丰富多

彩。针对学生中的阅读倾向,可以适当组织讨论、辩论等活动,通过自我教

育,提高学生的辨别能力。

五、严格要求,加强训练

坐、立、走的正确姿势,整洁的仪表,讲卫生的习惯,文明的举止,只

有在坚持不懈的严格要求与训练中才能养成。正面的教育示范,学生之间的

相互监督和自我矫正,都是行之有效的办法。


多多少的多多

近况



从早上六点半到现在


腰酸背痛手腿都抽筋


深夜了


才敢想


那些近期不绝于耳的——


“辛苦吗?


值得吗?


好玩吗?


确定吗?


还不够吗?


你不是还有其他选择吗?


你还不如去做点别的呢!


你这样子的话,那几年算什么?”


这里面


有真真切切的关怀


有切切实实的疑惑


也有一些


是轻蔑


其实


是很心痛的


尤其对于我这样一个近乎偏执的自尊者而言


只是


我只不过是想要坚持当初那个


满怀希望满腔热情满心欢喜的


选择​


而已啊


我在做的事情


不是顺势而为...



从早上六点半到现在


腰酸背痛手腿都抽筋


深夜了


才敢想


那些近期不绝于耳的——


“辛苦吗?


值得吗?


好玩吗?


确定吗?


还不够吗?


你不是还有其他选择吗?


你还不如去做点别的呢!


你这样子的话,那几年算什么?”


这里面


有真真切切的关怀


有切切实实的疑惑


也有一些


是轻蔑


其实


是很心痛的


尤其对于我这样一个近乎偏执的自尊者而言


只是


我只不过是想要坚持当初那个


满怀希望满腔热情满心欢喜的


选择​


而已啊


我在做的事情


不是顺势而为


不是无可奈何


是选择啊


是我亲手在那么多选项里做出来的选择


那是当初的信誓旦旦


那是当初的热情满满


那是当初的从无到有


事无巨细地慢慢摸索


所以


我怎么可能就这么舍弃呢?


何况分明还没到非弃不可的地步啊!


我其实是清楚的


比以往任何时候都


我在做什么


我没有好似逆天改命般的伟大抱负


因为我尚且还不清楚我的命运为何


怎么谈得上改呢?


我只不过


是在不断作出选择


不断坚持选择而已


心甘情愿地



悠望南山

【随笔】老爸的白衬衫

我之前说过几次,韩叙这个角色和我爸有相似之处。噢,其实一开始我并不这么觉得,是他自己看着网剧评价了一句“这孩子真像我”。

之后我仔细想了一下,还真的有点。其实这很好理解,我本来就像我爸。不光是学习上沉得住气像,连体育差也遗传了,这遗传得未免太彻底了点。

今天忽然发现,连“白衬衫”这一点也一样,这两天陪着我为了毕业的事忙前忙后,他都是穿着白衬衫。

我回想了一下小时候的照片,然后问:“为什么你总是穿白衬衫?”

“这么隆重的场合,当然得穿好点,还得穿皮鞋呢。”

刚好赶上昨天瓢泼大雨,还下了整整一天,再加上新校区地广人稀,点与点之间距离极远,于是他愣是在雨中走废了一双皮鞋。回去以后我妈心疼无...

我之前说过几次,韩叙这个角色和我爸有相似之处。噢,其实一开始我并不这么觉得,是他自己看着网剧评价了一句“这孩子真像我”。

之后我仔细想了一下,还真的有点。其实这很好理解,我本来就像我爸。不光是学习上沉得住气像,连体育差也遗传了,这遗传得未免太彻底了点。

今天忽然发现,连“白衬衫”这一点也一样,这两天陪着我为了毕业的事忙前忙后,他都是穿着白衬衫。

我回想了一下小时候的照片,然后问:“为什么你总是穿白衬衫?”

“这么隆重的场合,当然得穿好点,还得穿皮鞋呢。”

刚好赶上昨天瓢泼大雨,还下了整整一天,再加上新校区地广人稀,点与点之间距离极远,于是他愣是在雨中走废了一双皮鞋。回去以后我妈心疼无比地说:“那鞋很贵的!是在美国买的。”

“不穿好点,给你丢脸了怎么办呢?”

“怎么可能。”我毫不在意地说。

他于是给我讲起他的高中同学,同学的爸是个农民,来学校找他,那个同学羞耻之下竟然冲出教室跑了,好像很伤自尊的样子。

“你爷爷也是啥也不懂的农民,来学校找过我,而且比那个同学的家长更甚。化学课,也不知道正在上课,直接推开教室门就进来了,大大咧咧走上讲台,在化学老师和班里同学错愕的目光下,旁若无人,淡定自若地用眼睛一点一点搜索着我。”

我竟然忽然被爷爷感动了。即使我从来没有见过爷爷,对他的脾性一点都不了解,但是这“搜索”二字莫名有种直击心灵的感觉。

“他那时,穿着打满了补丁的破皮袄。说实话,我当时心里也有点,也有点……”

“羞耻感。”我补充道。

我爸没说出口,而是继续讲了下去:“但是我没像那个同学一样。”

“你跟他一起出去了吗?”我问。

“是,我跟他一起离开了教室。”

“是很淡定地出去的吗?”我想了想,又问。不知道为什么,觉得我爸会很淡定。

他点头,“是,非常淡定。当时我学习那么好,在整个学校都是出了名的,同学一定会觉得落差很大,刘xx的爸竟然是那样的。”

2019.6.22

by 悠望南山

无用良品

徐贲:社会为何普遍粗鄙化(不知道什么该羞耻,什么不该羞耻)

现今社会中有不少人似乎得了一种精神上的流行病,那就是变得越来越要面子,但却又越来越粗鄙。这是由于“荣誉”与“不荣誉”之间的界限变得模糊不清,甚至荡然无存

不久前,某艺人母女三人在江苏教育电视台竞猜节目录制中放泼撒野、大爆粗口,母亲对着一位观众挖苦道,我能把女儿培养成亿万人喜爱的明星,你母亲做得到吗?

显然,她觉得当名艺人的母亲是特有面子的事,而正是为了争这个面子,夸耀这个面子,可以在大庭广众下,行为嚣张,言语粗野,摆出一副盛气凌人的阵势。

有人把这种粗鄙称为“不要脸”,也就是人们常说的寡廉鲜耻、不知羞耻。其实与“要面子”同生共长的“不要脸”并不是没有羞耻感,而是不知道什么是该羞耻的,什...

现今社会中有不少人似乎得了一种精神上的流行病,那就是变得越来越要面子,但却又越来越粗鄙。这是由于“荣誉”与“不荣誉”之间的界限变得模糊不清,甚至荡然无存

不久前,某艺人母女三人在江苏教育电视台竞猜节目录制中放泼撒野、大爆粗口,母亲对着一位观众挖苦道,我能把女儿培养成亿万人喜爱的明星,你母亲做得到吗?

显然,她觉得当名艺人的母亲是特有面子的事,而正是为了争这个面子,夸耀这个面子,可以在大庭广众下,行为嚣张,言语粗野,摆出一副盛气凌人的阵势。

有人把这种粗鄙称为“不要脸”,也就是人们常说的寡廉鲜耻、不知羞耻。其实与“要面子”同生共长的“不要脸”并不是没有羞耻感,而是不知道什么是该羞耻的,什么是不该羞耻的

粗鄙是一种羞耻心像癌症一样的病变,这种病变在特定的被污染的社会环境中特别容易发生,就像污染了的自然环境容易诱发癌症病变一样。

例如,在一般文明社会里,“绅士风度”是一件有面子的事情,以绅士风度待人接物也是体面人会自然而然地要求自己的行为。

但在一些时期“绅士”成了革,命的对象,又以越粗鄙越光荣为行为准则,在这样的社会环境中,就出现了一种新型的“有面子”与“要脸”的关系:粗鄙不仅不再是“不要脸”,而且是有觉悟、混得开的事,不仅如此,甚至还能为粗鄙者带来特别“有面子”的头衔、荣誉称号、地位或职位,让他们成为“成功人士”。

这种“成功人士”的传人之后会把施展才能的领域从正,治转向了经济,祝东力曾这样描述他们粗鄙化的成功:“一口糙话、一身匪气,这才是‘爷们儿’,是吃得开、混得好的标记。粗鄙化——粗野、鄙俗,是当今世俗社会的主流价值粗鄙代表‘强悍’、‘有力量’彰显着粗鄙者的‘有胆儿’、‘拔份儿’”。在一个缺乏社会正义、价值观紊乱的社会环境中,适者生存的丛林法则支配着人们的行为,“人自为战,文雅、谦和、友善等等,似乎直接等同于懦弱无能。出门在外,没几分流氓气,是很难混的。粗鄙的言行和仪范,暗示着在无序竞争中较高的生存和成功概率。这已经成为当今时代的一种集体无意识。”

一个社会整体越缺乏是非价值,越不正派,不知耻之人,就会越发大胆地发无耻之言、行无耻之事。12月8日在广州的国际慈善义卖活动中,善款出现4900元假币,引发了一场“丢脸”之争。有管员在微博中称外国人在中国义卖是“假慈善”,“其用心就是想丢中国人的脸”,他挖苦道,丢脸的是心怀叵测的外国人。

针对这样的丢脸指责,比利时王国驻广州总领事馆官方微博回应称,该领事馆参加义卖的所有产品都是比利时企业无偿赞助的,义卖价格均为成本价,义卖所得全部捐出,领事馆人员自愿星期六加班一天,做慈善没有什么好丢脸的,真正丢脸的是那些假币。

对假币问题是非不辨,反倒是无端辱骂做好事的人“丢脸”,哪怕是出于为国家“要面子”的良好动机,也是一件粗鄙的事

这位管员事后声称自己绝不后悔,令人想起不久前一位教授为替毛争面子,而打一位老者耳光的事,这位教授也是事后宣称绝不后悔。死不认错其实是在粗鄙地对待自己的粗鄙,是一种应该被人瞧不起的色厉内荏行为

任何一个社会里都会有粗鄙之事,在一个有正派价值的社会里,粗鄙是一件丢脸的事对自己的粗鄙行为道歉则是一件有面子的事情

然而,在一个丢失了正派价值的社会里,粗鄙变得理直气壮,而社会中许多人对粗鄙的人和事则要么熟视无睹,要么无可奈何,粗鄙于是也就更加猖狂

粗鄙的有恃无恐印证了邵燕祥在《普遍粗鄙化:当代的社会病》中说的,中国的粗鄙化已经成为一种文化病和一种社会病。在粗鄙化的社会里,人必须习惯粗鄙才能生存,因此会变得很皮实,这就像在污染的环境中,人都会变得特别能“抗毒”一样这种对环境的适应虽然显示了非凡的生存调适能力,但未必是一件好事

中国有一段时期,千千万万的人随时都在被羞辱,在丢脸,以至丢脸成了一件稀松平常的事情,结果差不多整个社会都变得一样不要脸。不少人因为“要脸”,因为忍受不了无端羞辱而自,杀而那些能够经受不公对待和百般羞辱而忍耐着存活下来的,都是特别皮实的人。然而,他们的皮实恰恰帮助积淀了中国文化中千百年来的那种逆来顺受和隐忍苟活

个人的粗鄙化与公共权力的粗鄙化往往如影相随人们在社会生活中被强横的劝力粗鄙地对待(被蔑视、羞辱、没有尊严、不受尊重、公民权和财产权得不到保障),无处说理也无理可说,久而久之便会因人格贬损而在心理和行为上发生“自鄙变态”。

这种变态常常表现在自鄙者的自我称呼上,例如,nigger(黑鬼)本是是一个侮辱性的字眼,然而,这个字却会频频出现在地位低下的黑人们的相互交谈中,成为一种有意识的弱者群体维系。

在中国,“屁民”“草民”“屌丝”也在成为这样的字眼。用这样的称谓来自嘲和自我矮化,也许是为了寻求一种人格心理上的自我保护,它可以使当事人用适应和习惯矮化的方式,来把矮化的实际伤害降低到最低程度。

然而,这种先是对矮化的游戏性的自嘲和脱敏,却可能不幸变成一种真正的麻木和屈从,也使矮化之人变成了不折不扣的侏儒

hdw2000
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这个世界并不在乎你的自尊,只在乎你做出来的成绩,然后再去强调你的感受。

——比尔·盖茨


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南无观世音菩萨
🍵 🍡 🍡 🍡 🍰...

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🍰 如果你今天讲了一句学fo的话,又讲了一句无聊的 话,那你就是有漏。师父为什么不许你们讲无聊的话啊? 要知道,你们讲的那些无聊的话会把你们讲的那些佛言 佛语的功德全部带走的。

🍰 任何一句话只要你在意识当中 知道自己讲错了,实际上这句话就是你的业障,大家听 得懂吗?很多非常隐蔽的下流话,一个男的讲出来,虽 然没有讲得很明确,但是很多女孩子听了都想到了,去 笑了,你的业就已经造成了,那你一定会背果。所以, 师父不许你们讲任何一句下流话,包括下流意识出来, 你们都是在犯罪,尤其是年纪大的老伯伯,一定要注意。

🍰 学fo太难了,但是做一个好人也是很难的,在社...

🍵 🍡 🍡 🍡

🍰 如果你今天讲了一句学fo的话,又讲了一句无聊的 话,那你就是有漏。师父为什么不许你们讲无聊的话啊? 要知道,你们讲的那些无聊的话会把你们讲的那些佛言 佛语的功德全部带走的。

🍰 任何一句话只要你在意识当中 知道自己讲错了,实际上这句话就是你的业障,大家听 得懂吗?很多非常隐蔽的下流话,一个男的讲出来,虽 然没有讲得很明确,但是很多女孩子听了都想到了,去 笑了,你的业就已经造成了,那你一定会背果。所以, 师父不许你们讲任何一句下流话,包括下流意识出来, 你们都是在犯罪,尤其是年纪大的老伯伯,一定要注意。

🍰 学fo太难了,但是做一个好人也是很难的,在社会上, 就算你不学佛,你要做个善良的人,那也是很难的一件 事情啊。很多人当面一套,背后一套,时间一长,会被 人家看不起的。

🍰 你们很多女孩子如果犯贱,主动地做很 多情爱事情,时间长了,也会被人家看不起的。做人要 做高尚的人,因为人是高级动物,希望你们自尊自爱。 还好,有这么个师父讲你们、管你们,否则谁来管你们, 做错都不知道啊。

🍀 🍀 🍀

芦淑玫育儿
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这是公然的挑衅,我却装作充耳不闻,我知道自己尊重自己比什么都重要,但是。我在心里已经同他开战:,我一遍一遍地叮嘱自己:超越他,你的强大是对他最好的羞辱,是打在他脸上最响的耳光。

——洛克菲勒 《洛克菲勒留给儿子的三十八封信》


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这是公然的挑衅,我却装作充耳不闻,我知道自己尊重自己比什么都重要,但是。我在心里已经同他开战:,我一遍一遍地叮嘱自己:超越他,你的强大是对他最好的羞辱,是打在他脸上最响的耳光。

——洛克菲勒 《洛克菲勒留给儿子的三十八封信》




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锦堂

一个民族的自大和自卑都源于对于本民族历史文化的无知,只有了解自己的过去,才能站在客观的立场上,产生深层的民族自尊。

——梁思成


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一个民族的自大和自卑都源于对于本民族历史文化的无知,只有了解自己的过去,才能站在客观的立场上,产生深层的民族自尊。

——梁思成




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书无序
昨日的狗屁,今日的经典。

昨日的狗屁,今日的经典。

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这个世界并不在乎你的自尊,只在乎你做出来的成绩,然后再去强调你的感受。

——比尔·盖茨


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这个世界并不在乎你的自尊,只在乎你做出来的成绩,然后再去强调你的感受。

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Mg.
人们的自尊通常被这样毁掉:一,...

人们的自尊通常被这样毁掉:一,让个体或群体对其文化世界观失去信仰。比如近代以来传统文化被全面否定,中国人陷入持久而顽固的自卑。二,主流文化否定一个人的社会角色。

人们的自尊通常被这样毁掉:一,让个体或群体对其文化世界观失去信仰。比如近代以来传统文化被全面否定,中国人陷入持久而顽固的自卑。二,主流文化否定一个人的社会角色。

我不要跑步。

與其狼狽的苟延殘喘,不如瀟灑的一了百了。

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