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观世音菩萨

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心如止水
觉性圆满 常见fo性 活着有...

        觉性圆满 常见fo性


        活着有吃、有睡,心里平安,不贪、不求,满足了,真的。还贪什么、还求什么?有什么好求的?没钱,我不做了;去不了,我不去了;我就好好念经,我为了将来自己的灵魂能够上天,那才是真的相信佛法。到了现在,如果赚钱为了自己养老,还好一点,如果赚钱为了自己以后给孩子,那绝对是个愚痴。一把老骨头了,赚点钱还为了孩子?周阿姨你怎么不为儿子啊?你应该现在去帮人家领孩子,你虽然82岁了,但是你现在精神还不错,身体没有问题,你可以坐在那里帮人家领孩子,你...

        觉性圆满 常见fo性


        活着有吃、有睡,心里平安,不贪、不求,满足了,真的。还贪什么、还求什么?有什么好求的?没钱,我不做了;去不了,我不去了;我就好好念经,我为了将来自己的灵魂能够上天,那才是真的相信佛法。到了现在,如果赚钱为了自己养老,还好一点,如果赚钱为了自己以后给孩子,那绝对是个愚痴。一把老骨头了,赚点钱还为了孩子?周阿姨你怎么不为儿子啊?你应该现在去帮人家领孩子,你虽然82岁了,但是你现在精神还不错,身体没有问题,你可以坐在那里帮人家领孩子,你赚点钱,你以后可以留着,死的时候可以给你儿子,你去啊,你82岁去帮人家领孩子去啊,道理不都是一样的?62,82,不是一样的吗?愚痴啊,真的不要讲你们了,哪一天自己想得明白就好了,寒心的还是师父,师父心疼你们啊。在人间有一种叫“逆加持”,师父给你们的是正加持。逆加持是什么?就是越苦,越要好好地修。我今天没钱了,我就要把那钱修出来;我今天没有德了,我就把德修出来;我今天不好了,我就要把自己修得好;身体不好了,就要把身体修好,这叫“逆加持”,师父话虽重,但这是给你们的增上缘。

        

        求什么外面啊,外面都是假的,什么衣服好看啊……向内求,不要向外求。学佛人是内求,求心里平安,求心里舒服,不朝外求。你死了,你的孩子还是你的吗?人生如梦,切勿自迷啊。睡一觉说不定就死了,不要自己迷惑,要无我、无人、无众生。什么都要想得开,我有什么?人家说我又怎么样?连众生都没有了,光了,境界就高了,度尽众生就是学佛人。你把众生全度完了,你不就无人了吗?不就无众生了吗?要记住,三心不可得,就没有得失了。如果你这个三心不可得,你在这个人间就没有得失,你得到什么?你失去什么?三心是什么?你们坐在下面,师父随便叫一个站起来回答,好吗?你们几个人讲得出来?你们能讲得出来的举手,师父给你们一个面子。看见了吧?不是跟你们开玩笑的,要真学。“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”,叫三心不可得。过去已经过去了,就不要再去讲了;未来还没有到,也不要去讲了;现在已经过去了,又能怎么样呢?不要去执着在这些心上面,听得懂吗?

        

        师父跟大家讲,觉性圆满,就是觉悟的本性圆满了,你就是见证了fo性。行为与佛菩萨要完全符合,并已经把fo性完全地发挥,呈现了一个圆满的现象。你们是徒弟啊,师父现在讲佛法讲得这么高深,师父讲的这些东西,你们要明白,不明白坐在这里干什么?行为与佛菩萨非常符合,也就是说,我们在人间讲话要讲菩萨的语言,脑子里要思维菩萨,行动上要跟菩萨做得一样,这样你就证实了佛菩萨的存在。今天他们把师父称为“菩萨”,师父的行为、语言、举止必须像菩萨,所以就叫见证了,所有的人看见了、证明了师父是菩萨化身,那么,实际上,你就等于证悟了菩萨。听得懂吗?就是希望你们每一个人都要成为佛菩萨,因为你们的行为举止能够证明你是菩萨,而且要和菩萨符合,符合之后呢,还要把fo性完全发挥。什么叫佛性完全发挥啊?就是救人,fo性的真正发挥就是不断地去救人,就是忘却自己,就知道救度众生。呈现一个圆满的现象是什么?佛菩萨在人间救人是圆满的,让你们看得到的,所以,你单单明白佛菩萨的理论,并不代表是圆满,因为事理不二,什么意思呢?做的事情和你理论上得到的东西它不一定是一起的,所以,要明白,所做的与理论必须二合一。你所做的行为符合佛理,那么你就是合一了,就是一致了,而不是相对的。嘴巴里讲一套,实际上做出来的又是另外一套,跟菩萨不一样,那就是相对的,那就不符合佛理。

        

        fo法在人间有,离开了人间就没有fo法。因为我们在人间,所以我们能够闻到fo法,但是我们离开了人间,你就没有人间fo法了。天上有fo,但学的方法在人间有。举个简单例子,你在中学的时候,你还能学中学生要考大学的功课,等到你已经到了大学里面了,你已经是大学生,你怎么样再来学习考入大学生的功课啊?听得懂吗?如果我们已经到了天上成为菩萨了,那么你已经是菩萨了,进来的都是菩萨了,道理都一样。

        

        真正的正觉才是觉行圆满,就是觉悟和你的行为都圆满。学fo人要把物质的肉身化成佛性的光明。人的身体不是物质吗?不是肉身吗?要化成fo性,也就是说,要离开肉身,真正地用灵魂去寻找光明。佛性要充满着整个的宇宙,要学习无常,要认识无常,什么意思呢?要学习这个世界上什么事情都是没有长久的,要认识到这个世界上什么事情都是不长的,你把它看破了,你就长了。无常无常因为没有长久的事情,你把它真正看破了,你知道了人间就是这么回事,你反而就长了。所以,要学习理解自己的观念很重要。就是你做的所有事情,你要理解它,今天莉莉做这件事情,我理解,因为我这是学fo;我做那件事情,我要理解她,我在学go。实际上,人过得苦一点没有关系,真的,锻炼自己,只有吃苦,才能锻炼自己,所以自古以来叫苦修行。苦,在印度文翻译过来的时候,苦在印度讲的实际上是热,非常地热,当时印度热得不得了,那些和尚站在马路边上去乞钵择食,就是锻炼他吃苦,汗不停地往下流,烈日炎炎,照着自己的身体,那个时候称这个叫“苦厄”。

        

        师父告诉大家,要生出出离心,就是要厌恶人世间的一切贪瞋痴。你只有厌恶了贪瞋痴,你才能自己不去贪瞋痴;如果你还觉得贪瞋痴很好,那你一定就进入了贪瞋痴,明白吗?所以,要离开污浊的人生。你要觉得这个人生很污浊,你想想看,是不是污浊啊?在单位里,尔虞我诈,你争我斗,想想你们的过去啊,到这个人这里讲那个人不好,到那个人那里讲这个人不好,今天跟这个人搞搞,明天跟那个人搞搞,男女之间也是搞来搞去,你们想想你们是不是污浊啊?偷东西,抢东西,抢房子,偷偷摸摸做坏事,哪件事情不叫污浊?自己要明白啊。

        

        世界的觉受都是苦的。就是告诉你们,活在这个世界上,只要有感觉的东西,它都是苦的,苦空无常,苦和空都是无常的,因为这个苦在人间它会有尽头的。但是你到了地狱里面,你受的苦,那是无穷无尽的,永远脱离不出来的。所以,师父为什么这么着急,叫你们好好利用人间这点时间多修行修心,以后不许你们到地狱去,因为地狱是没有时间的,叫无间地狱啊。你要是被地狱里的人砍头,一会儿头又长出来了,再砍,每一次惊吓,每一次害怕;在粪便地狱里面,臭不可闻,你们就出不来了。所以,叫你们要离开啊,就这么点时间了,你们还要去做这个、做那个,还不好好念经、修心,还要追求人间的这么一点点财、一点点名、一点点利啊。人老了,怎么做得动啊,清福享不享、吃得苦一点没有关系的,我活得苦一点,我也是活,我活得好一点,我也是活,但是这个好一点是无常的,我吃的苦也是无常的,叫苦空无常,苦也是空的。你们小时候怕打针,刚刚打针的时候,怕不怕啊?你们现在不打针的时候,这种感觉还有吗?无常的,但是你们死了之后,这个魂,那是永远的,我要你们修永远的东西,不要修临时占有的东西啊。

        

        很多女人没生过孩子,怕不怕啊?很多人没有开过刀,怕不怕啊?没有去的时候,非常害怕,等到现在,你们说说,还想得起来吗?已经没有这个感觉了。生过孩子不痛了,无常的。所以,师父叫你们念苦很重要,经常想念、经常思念自己过去的苦痛,就会觉得现在很甜了。我满足了,我过去吃了多少苦啊,我想想现在,我满足了,这叫念苦啊,明白了吗?然后常思己过,常思己苦,方能发奋,经常想想自己过去做错的事情,经常想想自己过去吃过的苦,你才会发奋啊,才会觉得,我下辈子不要再做人了,你小榕榕下辈子要不要再来人间,那么就是靠你现在这点时间了,你现在56岁了,还有就算10年到15年的时间,你够不够啊?能不能修到天上去?已经来不及了,还要浪费时间啊。

        

        师父为什么经常让你们喜悲双受,你看师父在弘法的时候,一会儿让你们开心,一会儿让你们难过。“喜”因为你们找到了佛法,“悲”就是不让你们忘记你们的过去,只有悲了,你才会往前进。整天生活在喜悦当中,这个人是不会进步的;整天生活在悲当中,这个人也不会进步的,因为他看不到光明,他看不到前途。

        

        很可怜,师父用尽自己的嗓子,尽自己的能力救你们,该讲的师父也都讲了,愿意听的,就好好地听;不听的,那么该自己怎么受,师父也只能受,你们不好了,师父也会受。因为师父会受苦的,师父受的苦,是众徒弟之苦,因为你们吃苦了,师父心里难过。想想各位fo友,现在吃这么多的苦,就是因为太晚开始修心,太晚开始做功德,所以,你们过去的业报一定会报。

        

        师父相信,青年团也好,你们徒弟也好,真正在修的人,你们以后晚年一定会好。自己的路自己走,不要等到以后躺在床上的时候,求师父的时候,你们再想想师父今天对你们讲的话就太迟了。我们给菩萨做出的太少了,功德不够,自己到时候一定有业报;只有功德才会消除业报,功德,功大于过,就这么简单。为什么你们有的人,碰到一点点事情马上就倒大霉啊,没有功德。师父什么都不想多讲,真修、实修,是为智者。

        

        贪永远是害人的,贪会把人害死,坚决不能贪,贪心会害死人的。你该得到什么,菩萨就会给你什么的,用得着你们去想啊?否则会心中不自在,师父当场就讲给你们听,什么叫心中不自在,就是修得不够好。听得懂吗?假的就是害自己,装出虔诚的样子是骗自己,你们如果再不好好改,你们自己走着瞧,用不着跟师父讲。师父告诉你们,师父都看得到的,今天把嗓子都讲破了,师父对徒弟要求绝对高,否则呢,你们就慢慢往后退了。希望大家好自为之,多动动脑筋,多想一想,救人一命,胜造七级浮屠。 

心如止水
欲成大器者,需守六戒 中华传统...

欲成大器者,需守六戒

中华传统文化讲“欲成大器者,需守六戒”,也就是说,一个人要在事业上成功,在社会上、在为人方面做成功,要守六个戒。

  第一个,觉人之诈,不愤于言。就是说你发觉这个人心中有诈,就是有欺骗,或者有骗人家不实在的地方,你不要在语言当中马上就非常气愤。

  第二,受人之辱,不动于色。受到别人的侮辱,你要笑嘻嘻,不要想,这就是佛法界讲的忍辱精进。

  第三,察人之过,不扬于他。就是当你知道别人做错事情的时候,不要到处去向别人宣讲他的不是,因为这会给你造成日后的麻烦和烦恼。

  第四,施人之惠,不记于心。帮助别人,给别人恩惠了,不要记在心里,你对别人好一百,别人还你不还你,...

欲成大器者,需守六戒



中华传统文化讲“欲成大器者,需守六戒”,也就是说,一个人要在事业上成功,在社会上、在为人方面做成功,要守六个戒。

  第一个,觉人之诈,不愤于言。就是说你发觉这个人心中有诈,就是有欺骗,或者有骗人家不实在的地方,你不要在语言当中马上就非常气愤。

  第二,受人之辱,不动于色。受到别人的侮辱,你要笑嘻嘻,不要想,这就是佛法界讲的忍辱精进。

  第三,察人之过,不扬于他。就是当你知道别人做错事情的时候,不要到处去向别人宣讲他的不是,因为这会给你造成日后的麻烦和烦恼。

  第四,施人之惠,不记于心。帮助别人,给别人恩惠了,不要记在心里,你对别人好一百,别人还你不还你,那是别人的事情,这样,你就心无罣碍。

  第五,受人之恩,铭记于心。要想成功的人,受人的恩惠要记在心里,不要在嘴巴里说掉。

  第六,识人之才,授之于权。既然你相信别人了,你认为别人是有才华的,我让你去做了,你就必须相信他,能够让他拥有很多的权力去做很多的事情。

这就是中华传统文化讲的,希望六戒能够守住,你很容易接近成功。

191020

心如止水
正思维求佛 去除厌离心 学f...

        正思维求佛 去除厌离心

        学fo的人在生活工作当中,在与人接触时,都要守戒。一个人如果不能守戒的话,这个人应该说就不是一个非常好的学fo人。因为学fo人守戒为本,能够守住戒的人,这个人就是学fo人,而不能够守戒的人,这个人就是一个凡人。为什么学fo人在学fo一段时间之后,有些人还俗了?有些人学fo学到一半背叛了?因为这些人还 生活在生死当中,他们没有脱离生死。我们学fo修心学到最后要能够脱离生死,大家知道什么叫脱离生死吗?就...

        正思维求佛 去除厌离心

        学fo的人在生活工作当中,在与人接触时,都要守戒。一个人如果不能守戒的话,这个人应该说就不是一个非常好的学fo人。因为学fo人守戒为本,能够守住戒的人,这个人就是学fo人,而不能够守戒的人,这个人就是一个凡人。为什么学fo人在学fo一段时间之后,有些人还俗了?有些人学fo学到一半背叛了?因为这些人还 生活在生死当中,他们没有脱离生死。我们学fo修心学到最后要能够脱离生死,大家知道什么叫脱离生死吗?就是知道自己以后到哪里去,知道自己怎么生出来的, 就知道自己应该怎样在社会上做善人,所以,一个想得通的人,他脱离了生死,他就会慢慢地脱离人道的境界。

       

        有些人背叛了佛,有些人还俗,还有些人修一阵子不修了,因为他们看不到菩萨的慈悲,所以菩萨的智慧他们也不能接收到。为什么呢?因为他求菩萨求得很多,他什么都求,天天把菩萨作为一个可求显灵的机器一样,过几年没有达到自己所求的愿望,就开始对菩萨产生一种厌离心,就是讨厌的、离开的心。他以为菩萨最好能 够一求就灵,他不知道,求佛就是求自己。很多人修心N经念得很好,他一求就灵,而有些人修心不精进,N经念得不好,他求得也不灵,难道不是他自己本身的原 因吗?去怪人家干什么?

       

        师父喜欢拿学校小孩子读书来举例子。一个小孩子天天去求老师说,“老师,你把我教得好一点,老师,你把我的功课批改好一点。”你还不如看看自己读书到底用功不用功。你把功课做得好一点,你把书读得好一点,你还要老师帮你把作业批改得好一点吗?是靠着自己的力量来到达人间的愿望,人间的愿望是靠着自己的力量 来达到的。我们求菩萨求得不灵了,以为是菩萨不灵,殊不知是你自己心不诚啊,你自己身上的nie障很多啊。所以,很多人会由爱菩萨、求菩萨,慢慢地到产生了一 种厌离心,讨厌了,觉得菩萨怎么老不灵啊。一旦讨厌之后,就慢慢离开了菩萨。

       

        不要为名为利来求佛。如果一个人学fo修心,只是为自己的名,为自己的利来求,他没有达到目的的话,那么,他就会产生一种厌离心。这就是为什么师父告诉你 们,其实拜佛不要太多地去求佛,因为当你求得越多,你的功德不够,你的愿力不够,你的福德不够,那么这些反射回来的ye障,造成了你学佛的障碍。听得懂吗? 想一想,你拼命地想把孩子送进精英中学,孩子为了读书,苦得不得了,然后呢,为了满足你非要让孩子考精英学校这个要求,你天天在给他补课,饭也没吃,要是 最后还是没有考上的话,身体也会跨掉,而且孩子还会对学校、对老师、对所有学的东西产生一种厌恶感。这就是为什么现在很多地方,小孩子的压力太大,没有考上指定的学校之后,见不得父母亲然后自杀,反过来有一个反作用力出来了。

       

        师父叫你们学fo不要求得太多,要让你们少求少欲望,多求多欲望,不求没有欲望。难道你跪在菩萨那里你不求的话,菩萨就不知道你想要做什么了吗?你可以点到 为止。而有些人在念经的时候天天地从早到晚就是数落着这些事情,你完全可以点到为止,“菩萨,你保佑我某某某能够怎么样。”一句话结束。人在没有达到目的 之后,他一定会产生一种反作用力,犹如一个人没有达到目的,会产生瞋恨心一样。一个男的去追一个女的,没有追到,接下来,他就开始诽谤她、诬蔑她,所以, 用所求来接近佛,因为他每一次拜佛、求佛的时候,他是用自己的求来接近佛的,那是不干净的,大家听得懂吗?等于一个人平时从来不看这个朋友,一旦自己有事 情了,他就来看这个朋友了,这样的话连菩萨都会被你污染了。

       

        很多人在庙里,误以为菩萨就是专门接受你一点水果、烧几支香,你把菩萨看成贪官污吏了,对不对?你们不了解这些事情,实际上无求就是有求,真正的有求到最后就是无求啊。所以,最好不要求太多,而实实在在地做功课,实实在在地修心、N经,你照样能求得到。想一想,周阿姨现在这个年纪了,她天天什么话都不讲, 天天就这么念经。你不讲自己要活命长,你说菩萨知道不知道你想活得长一点?否则你N经干什么?菩萨知道,地府知道,所以有一句话叫“天知地知”啊,你自己 也明白,你还以为菩萨、地府不知道?你多做善事不就是有福吗?否则你做什么善事啊。你念《圣无量寿决定光明王陀罗尼》,你不就是求寿吗?你还要跟菩萨讲什 么?每一个经文里就代表着你求的一种意思,那你还要讲什么?

       

        举个不是太恰当的例子。你跑去托一个领导帮你给某人打打招呼,你只要一去跟他打招呼,他就知道你来的目的了,你还要拼命地在跟他说,“我想做正科长啊。” 你跟他把这话讲出来,人家觉得你就是个小贪官,就知道有目的地想做一些事情。很多东西啊,不要觉得菩萨变成你的占有佛。什么叫占有佛?你今天在这里一跪, 不给人家磕头,你就拼命地占很长时间,你把菩萨占为己有了,难道菩萨天天帮你解决家里的问题,帮你解决儿子、孙子,帮你解决你的爸爸妈妈,帮你解决你的工作、你的婚姻,你这不是在占有佛吗?你们给菩萨付出了什么?你们来污染了佛,把菩萨这么伟大的xinling污染了,让其他人以为菩萨就是专门接受你们供养,然后来 帮助你们,听得懂吗?

       

        师父讲得很深啊,求了半天还不知道,今天来问师父的人说,“我许了这么多愿,为什么还不ling?”师父说,“你是怎么样xu愿的?”他说,“观世音菩萨,你如果 让我怎么样,我一定怎么样怎么样。”你跟菩萨讨价还价啊?连拜佛、xu愿、求佛都不懂,这个人怎么修得好佛啊?你应该讲,“观世音菩萨,我一定好好修心,我 这辈子一定怎么样,请观世音菩萨慈悲,能够保佑我怎么样。”而不是把人的毛病移到佛菩萨那里了,一开口就是,“菩萨,我今天许愿,只要你帮我怎么样,我一定怎么样。”这样的话你怎么讲得出口啊?你的脸红不红啊?以为菩萨是为你所用的,实际上,这就叫痴性,你愚痴的本性已经出来了,明白吗?愚痴是让自己做错 事情后,还要让菩萨来替他承担,对不对啊?你们每个人求菩萨的时候,不是因为自己做错了吗?你们做错之后,求菩萨来帮你们解决问题,这不是自己做错事情让 菩萨来替你承担吗?好意思吗?

       

        送点鲜花、水果来打发菩萨啊?菩萨不要你们这些东西,菩萨要你们的心诚,要你们的心皈依佛门啊。为什么很多大庙,很多人就是烧了香,做点功德,捐点钱,他还是不灵啊?因为他身上的业气太重,ye障的气场太重了,而且他不能明白佛菩萨在人间,他到底来干什么的?菩萨是专门帮你们做错事情来承担后果的吗?会,是 的,但是菩萨是帮助那些愿意悔改的人,愿意改邪归正的人,愿意能够重新做人的人,他来帮你消ye障,来提升你的境界,让你以后不要再去做错事情,而不是为某 一件事情来帮你擦干净罪业,听得懂吗?

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看淡世间 心念放空 不贪、不...

         看淡世间 心念放空

        不贪、不瞋、不痴,人才不会乱。不要有贪心,不要去恨人家,不要愚痴,你人才不会乱啊。一贪,心就乱了;一恨人家,心就乱了;一愚痴,做出来、讲出来的那些垃圾话、垃圾事情,人心就乱掉了。“哎呀,我刚才讲出来的那些话,他会不会来找我麻烦啊?”要学会不生气,你就不知道会发痴。什么意思呢?你不要去生气,你就不会发愚痴,因为生气的人,气得不得了,接下来等待他的就是愚痴,先是生气,大家想一想,气到后来,人就会...

         看淡世间 心念放空

        不贪、不瞋、不痴,人才不会乱。不要有贪心,不要去恨人家,不要愚痴,你人才不会乱啊。一贪,心就乱了;一恨人家,心就乱了;一愚痴,做出来、讲出来的那些垃圾话、垃圾事情,人心就乱掉了。“哎呀,我刚才讲出来的那些话,他会不会来找我麻烦啊?”要学会不生气,你就不知道会发痴。什么意思呢?你不要去生气,你就不会发愚痴,因为生气的人,气得不得了,接下来等待他的就是愚痴,先是生气,大家想一想,气到后来,人就会说傻话,“我恨死他,我恨不得把他家房子烧了呢。”傻话来了吧?愚痴了吧?恨过头了,就会生愚痴。所以,要学会不生气,不骂人,因为你不骂人,你已经离开了着相。你不骂人,你不愚痴,你就无所谓了,有名怎么样?把我的名字放上去怎么样?把我的名字不放上去又怎么样啊?我不着相了,无所谓了,吃亏就是便宜,怎么样啊?我还是原来的我,你就顿悟、顿修了,顿时就开悟了,顿时就开始修心了。

       

        所以,人生很恍惚啊,恍惚是什么意思呢?就像做梦啊。你们感觉一下,要睡觉之前,眼皮很重,想睡,但是呢,又想睁开,这个就在恍惚之间。人就是在眼皮要搭下来,想睡觉又不想睡觉,硬要撑着地这么活着。实际上,人生之前五千年,也就是说,人活在这个世界上,我可以知道我过去五千年的事情;之后,五分钟都不知道了,因为当人要死掉之后,五分钟之后你到哪里去,你知道吗?你们现在告诉我你以后会到哪里去?不知道吧?你五千年过去的事情,你可以通过历史学到,而当你要过世时,五分钟以后的事你都不知道,人不是恍恍惚惚地活着吗?你今天眼皮跳、心跳,有很多人就是这样,我今天开车出去,有一种烦躁不安的感觉,我觉得会出车祸,今天会出大事情,结果就在这种恍恍惚惚当中撞车了,然后送到医院里,抢救后醒过来,讲了一句话,“我今天不知道自己是活着,还是死了。”没抢救过来,马上死了。实际上,人就是在恍惚地活着,不明白啊,不知道啊。“风云难测,祸福旦夕”,这些话平时天天跟你们讲,风今天来了,你知道吗?云层来了,你知道吗?难测啊。假期三天,下了三天雨,能测出来吗?今天有祸,还是有福,你们测得出来吗?

       

        不要说祸福了,就是我的徒弟都会看师父的脸色,我是根据你们的“天气预报”来运作我的天气预报的,是你们制造了乌云(因),让我来下雨的(果)。你小于刚才跟我挺好的,为什么我突然之间说你啊?因为你的乌云过来了,我不下雨也得下雨啊。如果你的云彩过来了,那我就五彩云霞了。所以,人在地球上,就犹如热锅上的蚂蚁一样,跑啊,忙啊,跑啊,忙啊,实际上,忙了半天,热锅上的蚂蚁,烫啊,最后等待着死亡的来临。你们忙吧?你们忙了一辈子了吧?周先生不是就等到死亡来了?在万般都带不去,只有ye随身的因果中离开这个世界,没了,带着一群因果走了,什么都带不走。分遗产的时候多难过啊,我这么喜欢的房子,没了,留给你吧?我这么喜欢的儿子,随风飘去了;老婆,很多人走的时候都说,“你再去找个男人吧?”你知道这个男人死的时候讲出这种话,是多么的心痛啊,谁愿意把自己喜欢的老婆叫她再去找一个啊,他没有办法了。所以,老婆不能太小,相差几十岁的话,那你总归要接受这个现实的啊。你走的时候说,“你要跟着我一辈子,你不许再嫁人。”你看她嫁起来比谁都快,所以人不能不现实。

       

        师父认识一个老华侨,找了一个老婆比他小三十岁,这个老婆硬要给他生个儿子,他说,不要生了,我就跟他说,“你不许生。你现在已经将近69岁了,你生个儿子10岁,你就是79岁,那么儿子10岁的时候,就爸爸没了。”结果他一听,有道理,就去跟他那个年轻老婆讲,“我死的时候,孩子才10岁怎么办?”这个老婆说什么?这个老婆因为离过两次婚,有一个孩子,这个年轻老婆就跟他说,“反正前面一个也没有爸爸,再来一个没有爸爸有什么关系啊。”想想看,人是多么的愚痴。师父讲的这些都是我们身边发生的事情,希望你们要明白啊,不要愚痴啊,天天在因果中,“哎呀,不得了啦,惹大祸了。”你们都像是蚂蚁在热锅上,等着死亡啊,业随身啊,在因果中离开。人在离开人世的时候,也是恍恍惚惚的,不知往何方向去?人在死的时候,双眼虽然合起,心脏停止跳动,血液循环停止,但是他的心念还没有灭啊,所以,人是不会死掉的,认为人会死的人,那是愚痴之人。人是不会死的,只不过是换一个身体,就像驾驶员换一辆车子一样,所以,希望大家要明白这些道理。

       

        师父为什么跟你们讲这些话,就是让你们要明白道理,不要为了自己生前的一些名利去夺、去争。有一位环球小姐,现在脸上都是皱纹,她去跟人家讲,“我过去是选美第一名。”人家一看,你还是不要说的好,你不说,人家看看还蛮好看的,这么大年纪了,长得还可以,你一说你曾经是选美第一名,别人一定觉得怪怪的。这就是说,人要懂得一个道理,不要去追求你过去已经得到的东西,并视为珍宝而想保留永生永世,这些都是不能长久的,明白了吗?

       

        要多行善,要谈信根,也就是说,你要有信念,因为一切功德都是来自于你的自信啊。你今天做一件好事,你有这个信念,我是学fo人,我要好好地做。今天维那帮师父烫烫衣服,如果她单单想,她做点好事,她就得到善报;但是,她觉得师父是为了众生在付出,没有自己的,她今天帮师父做点好事,也是为了弘法,让师父穿得漂亮一点、整齐一点,是为了弘法做功德,好,她就有功德了。如果你没有信念,就算你布施了,你也只是个善,你转世只能得到福报;如果你信观世音菩萨,而你所做的一切就会转成观世音菩萨的学fo田啊,因为你信了观世音菩萨,你今天所做的一切就进入了观世音菩萨的这块学fo田里,它能长出佛的种子,以后才可以修菩萨、成菩萨,修佛、成佛,明白吗?因为这个信念,你就可以成就你自己,精进可以产生法力。什么意思呢?你不断地去努力、去精进,你会越来越有法力啊。你们知道师父有没有法力啊?有法力,怎么来的?你看师父努力地精进地在做一切功德啊,对不对?

       

        要学中观的思维。什么叫中观?什么事情放在当中去观察、去看,这叫中观的思维。一件事情来了,你放在当中看,有人说,今天小邱好,我一看,是有进步,但是有不足,这叫中观;如果人家说她不好,我也说,她也不是全部不好,她有好的地方,也有不足的地方,这就叫中观。因为你中观,不会偏于空,你中观,不会偏于有,什么意思呢?你放在当中去考虑问题,你不会把这件事情看得全部没有,也不会看得全部都有。人家说少掉一样东西了,你可以怀疑某一个人,你中观来看,你就不会说,肯定是他,肯定不是他,听得懂吗?

       

        所以,学fo的人,要少欲,要知足啊。欲望少一点啊,穿得这么好有什么意思啊?要知足啊。小周先生的那个儿子,过去两岁都不会讲话,师父教他念经,每次来给他加持,这个小孩子现在话多得不得了,长得个子很高了,今天你们看见他了,乖得很,师父送东西给他,他都看爸爸一眼,然后把东西放在包里面,眼睛看看,是什么东西啊?他爸爸爬在楼梯上,这么小的孩子给爸爸递榔头、老虎钳等,还说,“爸爸,你要当心啊。”从小生出来,母亲就没了,想想我们的一生已经过得如此顺利,我们比他幸运吧?

       

        多生一点慈悲心,把人间看得淡一点,不要为一句话、一件事情不开心啊。如果为一件事、一句话不开心,那才真的是神经病。你要把你的心全部丢掉,不要有欲望,你有什么心要放在心中啊?你丢不掉,就是你修得不好;你把它丢掉了,你就修得好了。那么,师父教你们,怎么样把你的心要全部丢掉呢?就是要把你的念头全部放空,你的心才丢得掉。那么,怎么样把你的念头放空呢?就要转移自己的念头,不要去想这件事情,明白吗?过去两个人一起做的事情,不要去想,现在一个人了,就做我一个人经常做的事情,那就不会去想他了。环境一定要换,所以,师父劝周太太,以后一定要换房子,家具什么都要换掉,她就没事了,而且故人现在很自由,根本用不着你担心。不瞒你说,他现在想到哪里,他就能到哪里。而且他现在脚不痛,身体一点都不痛了,肠胃也不痛了,比你还活得好呢。学佛的人要相信这些啊,你才能自在,你才能放得下。师父可以告诉你,你不欠他的,你不就放下来了吗?对不对啊?有什么好难过的,人死是早点晚点的事情,问题是死后往哪里去。

       

        所以,要把心丢掉,把念头放空,向自己的内心多看和检查内心世界,也就是说,经常检查自己的内心,“我对不对啊?我好不好啊?我像不像菩萨啊?”要观察自己,到最后身心才会放空,“观世音菩萨不会这么难过的,观世音菩萨不会这么恨人家的,观世音菩萨不会嫉妒人家,观世音菩萨不会怎么样……”这样一想,你的心就放下来了,听得懂吗?所以,完全地不思念,就是没有念头了,很多毛病、欲望都是想出来的。“我多想有个房子啊”,看见人家有大房子,自己天天回家想,买又买不起,贷款又没有下来,难受不?你不去想,你就不难受,你去想了,你就难受。两个人在一起的时候,很开心,不好的时候,去想好的时候,你就不难受了。你不去想,能有机会好再合好,那就是有缘分,没有机会好,那就再见了。有什么好多想的?多想,想出神经病来了;多想,愚痴了,什么坏事都会做了。

       

        很多女人挺好的,感情上出毛病了,其实她的缘分还没有断,跑出去又找了一个人,为了刺激对方。好了,本来这个男人跟她吵吵就算了,一刺激,永远不要她了,彻底结束了。对不对啊?所以,完全不思念,你的身体就会没有感觉;反过来讲,你的身体没有感觉,你才会没有不好的思维。没有感觉了,我就不会想了,我就不会想人家不好了,这就是空,这就是无欲之人。没有欲望的人,就是因为他没有思维,他不去思念,他不去想很多事情,这个人就是空。你们要向师父学习,给人家前脚看tut,人家马上说,“师父,我就是上次叫你看的。”师父什么都记不住,我就锻炼自己记不住,什么都记不住,到最后,我是最快乐的人。我为什么要把看出的人家不好的东西全部记在脑子里啊?你问洪先生做过坏事吗?记不住。小刘做过坏事吗?想不起来了。我不就很快乐了吗?我如果把你们谁谁谁过去的一切全部记在脑子里,我会气死的。你们哪个没有气过我啊?不记,忘记,没有欲望,这才叫修。如果整天记人家的仇,都是一种欲望,是恶劣的欲望。

       

        所以,师父的座右铭就是“无欲自然心如水”。师父的心像水一样地干净,像水一样地平静,像水一样地透明清澈,我讲过的话,做过的事情,过了,我就忘记了,希望你们要学习,把自己变成一个没有欲望的人,不贪、不求,什么欲望都没有,这个人才会越来越高尚,这个人才会脱离病痛、病苦和烦恼。没有欲望哪来的烦恼啊?不去贪哪来的烦恼啊?举个简单例子。今天小张把头剃了,如果被爸爸妈妈讲了一句,你把它记在心里了,你会有烦恼,不要去记在心里,理它干嘛。师父不是让你不要孝顺他们,是让他们错误的观念不要来影响你,对不对?把头剃干净有什么不好的?难为情了?不开心了?过两天人家一讲,就像现在很多小孩子一样,跑去上课,不敢剃头了?一剃头,怕被人家就说,神经病啊。剃个头错了?你为人家活着的,还是为自己活着的?被人家讲讲,你就怕了?明白了吗?

       

        小黄今天戴口罩,就戴口罩好了,他爱怎么样就怎么样,错了?没错啊,他坚信自己的理念,最近有很多人伤风感冒,他怕传染给人家,自己戴口罩错了吗?师父觉得他没有错啊。如果大家都说他,小黄怪怪的,他马上把口罩摘掉,他要是伤风感冒了呢?他要是体质不好了呢?他反而错了,听得懂吗?只有修佛学fo的人,他铁了心,他不想了,这才叫一门精进啊。

心如止水
要学无碍大悲心 要念念般若观...

         要学无碍大悲心

        要念念般若观照。什么意思啊?脑子里要不停地想到智慧,要看到自己的智慧。观,就是看;照,就是照亮自己。要经常想到自己有智慧地观照自己,就是看看,我今天所有做的行为、举动和说话,我有没有般若智慧?你今天罗宾有没有智慧啊?你不知道。你经常想一想,菩萨是怎么做的?你这个智慧就生出来了。经常要想,我做得对不对啊?是不是菩萨应该这么做呢?

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         要学无碍大悲心

        要念念般若观照。什么意思啊?脑子里要不停地想到智慧,要看到自己的智慧。观,就是看;照,就是照亮自己。要经常想到自己有智慧地观照自己,就是看看,我今天所有做的行为、举动和说话,我有没有般若智慧?你今天罗宾有没有智慧啊?你不知道。你经常想一想,菩萨是怎么做的?你这个智慧就生出来了。经常要想,我做得对不对啊?是不是菩萨应该这么做呢?

       

        所以,师父叫你们“常离法相”。什么意思呢?常离法相,我只能举例子给你们听。常常离开法相,法就是人间所有的事情,这个叫法的世界。相是什么呢?着相。你今天看见他有钱了,你就跑过去拍他,实际上这叫着相。如果这个人他没有钱,你会不会这么做呢?你看见这个人是穷人,你就不理他了,你看见这个人过去曾经犯过罪、犯过错,你就不想理他了,实际上,你就着相了。很多人,老公在外面找个女人,老公回来了,老婆就着相了,一直怀恨在心。你想想看,那你把他求回来干什么?你把他求回来之后,你整天地恨他,你整天地忘却不了他做的那些坏事,你是不是着相了?所以要常离法相,就是让我们学fo人要离开你执着的相,多想人家好的,少想人家错的,这个就是常离法相。

       

        因为你心中已经有着相了,所以,你对每个人都会有不同的对待。今天周太太能够这么快就赶过来听师父讲课,而且她的心现在交给菩萨了,她是非常好的一个人,她现在心中有寄托,可以减少她很多的痛苦。她来了,因她先生离开人间,她很当心,不跟你们讲话,她自己N经,怕你们有什么想法,这个在她的心中自己已经着相了。实际上,对我们每个人来讲,每个人都会有这个结果的,有什么可以着相的?有什么对不起人家的?对不对啊?有什么倒霉不倒霉的?最后的结局大家都要死。你周太太不应该着相,“哎呀,大家会怎么看我?”有什么啊?这叫着相。你把自己应该当成菩萨,当成众生的一员,还是跟大家很客气的,你就不着相了。菩萨反过来要我们远离法相,就是要我们不要去执着在某一件事情上面,就是着相。今天这人有钱了、发财了,你马上脸冲着他笑嘻嘻,今天这个人是大老板,你马上就像狗一样跟在他后面,你所有的这些东西都叫着相,会让人看不起你。

       

        因为你离开了法相,你就变得自由自在了,你没有觉得他是李家诚在你身边,你很自由自在。如果突然有人告诉你,今天晚上李家诚会来,你马上就不自在了,女人嘛,跑到卫生间去化妆去了,尽量想把自己弄得漂亮一点;男人嘛,开始准备怎么样动脑筋准备使劲拍。所有的这一切就是你的心在动,就是你着相了,你就没有自由了,你就被外界的一种法相所控制住了,你的心不自由了,你的身体怎么能自由呢?所以,佛法界讲叫纵横,跨越。纵横,你才能净得,什么意思啊?跨越自身的锁链,你才能在这个世界上得到更多,纵横净得,学fo人就是让你在这个世界上把所有的东西都得到了,你有何而立啊?你有何可立啊?就是说,你有什么可以把它立起来的呢?没有的,钱也不是你的,名也会去掉,一切都会随着时间灰飞烟灭。所以,师父跟你们说,人一辈子的结局最后就变成两个字,而这两个字最后是不属于你的,这两字是什么字啊?“遗产”。你所有的一切,人生着相所得来的东西,最后就是成为两个字,那就是“遗产”。你一生就是为了这些遗产在生活,在拼命地拿自己的命在换。你说说看,你执着不执着?你想想看,你有何而立啊?你有什么东西可以像个旗子一样立起来啊?让你纵横,让你得到所有的东西,皇帝得到所有的东西了,有何而立呢?你们知道师父做过皇帝,那么师父当年做皇帝的时候得到的那么多东西,现在在哪里啊?你告诉我啊?还不明白啊,没有的,虚无的,缥缈的,所有的一切都是幻化啊,不要拼命地去追逐。

       

        所以,自性要自悟,自己的本性要靠着自己来开悟啊。师父再怎么讲,只不过是外界要让这个事情变成成熟的条件,而内因是成熟的根据啊。你自己的变化,自己的开悟那才是最重要的,师父在边上天天跟你们讲,那是外在的条件,师父讲得再多,不是有弟子照样听了几年,为了一个男朋友就可以把师父都甩掉啊?师父白说了,师父白花心思了。所以,要自性自悟,而且要顿悟顿修,马上要明白了,马上要开始修了,“哦,我以后会看看这个书的,我以后会明白这些道理了”,要顿修顿悟啊。要能够破除渐次,什么意思呢?就是在人间不要把自己弄成有职位,不要把自己弄成我是贵族,我是领导,我是老板,我是老师,我是你的谁谁谁,这个你就会着相。你不要把自己看成很伟大的人,要破除你的渐次,你才能在人间不离一切法。也就是说,你不会再去在乎人间所有的法执、我执。法执是什么?就是你看到的这个名利地位,都叫法执。我今天给你们做了一个老板了,我今天给你们做领导了,开心了。你只有破除这些东西,你才能在人间不离一切法,就是在你的心中竖起一块很好的碑,什么碑啊?就是人家说,谁都拉不倒的碑,慈心之碑,因为你把什么东西都看得穿了,你才能在心中树立起一个碑,用现代话叫里程碑,实际上,就是慈悲。

       

        要无滞无碍。就是你的心啊,要没有人可以把你阻止掉,没有人可以挡住你,你的心只要是正的,你想做什么,就能做什么,这叫无碍心。为什么大悲咒叫“千手千眼无碍大悲心陀罗尼”啊?观世音菩萨的心是无碍的,是没有一点点障碍的,你们的心有没有障碍啊?你们有障碍,怎么能够跟菩萨的心放在一起比呢?今天做坏事,明天动坏脑筋,后天嘴巴说坏话,你们所有的一切,你们的心都是有阻碍的,所以,师父让你们的心变成无滞无碍,没有停滞的,没有阻碍的,智慧才不会受到阻碍。也就是说,你今天想出个好点子,你说,“我今天要去度人了”,那是好的吧?这讲都不要讲,度人好不好?好的,但是接下来,我度的这个人很有钱啊,我度好他之后,说不定他以后会给我很多钱的,会给我找工作,他会怎么样怎么样,这个就是智慧已经受到了阻碍。因为你要救人的时候,你用的是智慧,但是你想到了这些,你的心就受到了阻碍。如果你能够今天想要去做善事,你就一如既往地去做,你今天能够帮助人家,你就好好地帮助,你其他的都不管,你自己的心就能任运自如,舒服吧?舒服了啊。

       

        很多人做事情,只要自己想得通,他就能自如地去运作,所以,学fo人,心一定要无滞无碍,干净啊,这叫无滞无碍。你们干净吗?不干净。今天小张说,我今天要把头剃掉,我自己学佛学法,我觉得挺干净的,没有什么关系,西人剃头很多的,他爸爸一定要讲,“你想好啊,你这样剃头在单位里会不会有影响啊?”他爸爸妈妈肯定要给他讲的啊,滞碍全都过来了。这个时候,小张有智慧,觉得无所谓了,国外本来就是自由的,你爱干什么,没有人会讲你的,在国外,你随便剃什么头,你爱干什么,你干什么,非常自由的,没人管你的,那来自爸爸妈妈他们的阻碍,到你身上了,那么你有没有智慧?你现在觉得:我这个方向挺正确的,我就喜欢这样,干净点,我挺开心的,我觉得很干净,我觉得没什么不好看……你做了,你自由了吧?你的心舒服了,因为你想做的事情,你达成目的了,你不是就自己任运了吗?任意自己来运作自己的行为啊,你的智慧就没有被阻碍。你天天让爸爸妈妈看这个头,时间长了,他们觉得你这个头挺干净的,挺好看的。你不信,你坚持留长发,披着像女人一样,你爸爸妈妈就算天天说,你剪啊,剪啊,你就不剪,时间长了,他们看看,蛮好的,扎个辫子吧,因为那不是你用智慧来做的这件事情,听得懂吗?你现在是用智慧来决定某一件事情,你就会破除阻碍。

心如止水
理解人生 看淡看破 师父跟大...

        理解人生 看淡看破


        师父跟大家继续讲,我们做人何时能知事?就是什么时候你能感觉到你做得是对的,叫何时能知事。师父把这些话讲给你们听,是让你们好好想想,你们一辈子什么时候做对过?你们这些徒弟也好,弟子也好,你们想想看,你们一辈子哪几点做得是对的?都是在虚幻的名利当中,学会了追求名利;在虚幻的物质当中,学会了追求物质和享受,这些你又做对了些什么?乔布斯在没有死之前他觉得他是很伟大的,他有46亿的身价,他在将要死的时候,他才会真正的理解,这些钱对他来说是没有...

        理解人生 看淡看破


        师父跟大家继续讲,我们做人何时能知事?就是什么时候你能感觉到你做得是对的,叫何时能知事。师父把这些话讲给你们听,是让你们好好想想,你们一辈子什么时候做对过?你们这些徒弟也好,弟子也好,你们想想看,你们一辈子哪几点做得是对的?都是在虚幻的名利当中,学会了追求名利;在虚幻的物质当中,学会了追求物质和享受,这些你又做对了些什么?乔布斯在没有死之前他觉得他是很伟大的,他有46亿的身价,他在将要死的时候,他才会真正的理解,这些钱对他来说是没有意义的。他才真正的知道,他是多么的微弱,他辛苦了一辈子,难道连活下来的权力都没有吗?为什么人家能活,而我活不下来呢?这就是他不懂,他不明白的地方。而现在有些人仍在拼命的追求名利,到了最后要死的时候,他也是想不通;聪明的人是到最后,似乎想通了,但他的一生已经结束了。

        

        所以,要少欲,少烦恼。师父给大家讲的都是白话佛法,欲望要少,烦恼才会少呀。今天想这个,明天想那个,越想越生气,想到后来难过的是你自己。少追求,少嫉恨。不要去追求,不要去恨人家,自己尽自己的力而为之就可以了,我有多少能力,我做多少事情,做不到的事情,我不去追求,不就是没有事情了。比如她前几天有一件事情一定要问师父,如果问不到心里就难过,最后没有问你不是也过了吗?但是当时感觉,如果不问就不行,难过的不得了,我也要问;知道师父要说我,我也要问;不管别人,我也要问。因为你有这个欲望,你烦恼就出来了,所以要尽力而为,要对得起自己,我今天能够这样就可以,我对得起自己。很多人拼命的管教孩子,管老公,管老婆,实际上你管他的时候,你有一种占有欲,你很开心,就像《红楼梦》里的老祖宗一样,她觉得她是祖宗,谁都要讲,谁都要说,谁都要管,实际上人家痛苦不痛苦?千万不要把自己的幸福建立在别人的痛苦之上,很多人不自觉的会这么做,这就是人常犯过错之因。因为人经常这么做了,所以就犯了错误,这就是人之所以为人的原因。为什么我们会在人间吃这么多的苦?为什么我们会沉迷在欲望之中?为什么我们会迷惑颠倒?为什么这么多的为什么?因为你是人,所以你才会做这些事情,你才会迷惑颠倒,你才不懂啊,这就是师父给你们说的,人之所以为人的原因;就是因为你们有这些不好的东西,所以你们才成为人;你们迷惑颠倒,你们在人间乱撞乱碰,迷失方向。

        

        要学会无力而为,什么叫无力而为?我今天没有这个能力,但是我尽自己的能力,就叫无力而为。我没有力量,但是我尽自己的心去做这件事情,明白吗?这是很重要的。另外,时间,实际上并不是为任何所有的人所拥有,时间能洗掉你心灵的创伤,它能让你活的短寿,时间又能让你活得痛苦,时间又能让你过的快乐,你不要以为你拥有时间,时间并不是为你所拥有。很多人玩一次时间就没有了,实际上他就靠近他生命的终点近一分,一分一秒的近了。所以我们要明白,要善用时间,等于善用佛法,懂得节省时间的人,实际上就是懂得学佛学法的人。今天你能够珍惜生命,珍惜时间,实际上你就是珍惜佛,珍惜法。在我们心中佛和法时刻都聚集在心中。举个简单例子,我们在坐火车,坐飞机时,我们只要珍惜争取每一分一秒去念经、去修心,你就得到了每一分一秒的功德,而这些功德,当大灾难来的时候,或当一个灾难来到你家,或来到这个世界的时候,实际上人家为什么躲不过,而你能躲过,这就是靠你平时的功德积累。犹如有的人赚钱把钱慢慢的节省下来,而有些人赚了钱就用了。

        

        我们要用心来体会佛法,要有正确的己见。什么叫用心来体会?做什么事情要用心,你就做得好;做什么事情不用心,你就做不好。所以,做任何一件事情要用心来体会它,我今天做得对不对呀?我今天念经念的对不对呀?我今天做这件事情是不是违反佛理了?我是不是太厉害了,不应该骂他?等等。要把自己的己见用正确的思维来考虑,你自己的见解并不代表是正确的,要靠正确的思维来验证和体验你的己见,己见就是你自己认为的所见到的东西。一个人想了脱生死的话,他必须要有正确的己见,还有知见,就是知道的所有见到的东西,知见和己见都是一样的。你自己认为很多东西是对的,并不是对的;你知道的很多事情,也不是你所认为它是对的事情。

        

        师父告诉你们,对菩萨的慈悲要认真真切的理解,菩萨的慈悲很多人并不是真切的理解,而是把菩萨当成一根救命稻草。一碰到事情了,“菩萨你救救我”,磕头啊,烧香啊;没有碰到事情的时候,从来没有感受到菩萨对他的一种慈悲,从来没有想到多拜拜佛菩萨、多念念经,这就是我们人间常说的 “临时抱佛脚”。人家做了多少功德,人家能避开灾难,而你做了多少呢?你能不能避开这些灾难呢?所以,要无为而为,广度众生。经常想,我在学佛当中,虽然没有很大的作用,但是我要去做,叫无为而为。我要广度众生,我要明心见性,我的心一定要明白,要看到自己的本性是很善良的,要了脱生死,要断除烦恼。了脱生死就是我不怕死了,因为我知道人不会死的,我修好了,我到另外一个世界去一样活着,这叫了脱生死。就像你们离开自己家乡的时候,有很多的亲戚朋友请你们吃饭,如果你们离开之后不想回去了,一辈子不回去的话,离开了家乡,到另外一个世界去生活,这就像了脱生死一样。举个简单的例子,你离开家乡后,那么多的亲戚朋友这辈子不一定再见得到了,所以离开家乡时,请大家吃饭一起喝酒,哭呀,难过呀。但到了新城市,时间长了,慢慢就忘记了。我们人死的时候也是这样,等我们上到天上之后,我们会把我们在澳洲临走之前的亲戚朋友慢慢忘记,当时也是不舍得,你们想想看你们每一次聚会后,和好朋友离开时,会舍得对方走吗?离不开的。但是你们没有办法你们离开了,离开之后到了澳洲,时间长了之后还会想起这些人吗?会,但是越来越淡忘。这就跟我们人一样,了脱不了生死的,因为你走的时候还在眷念着那些你的亲人,那些临时在这辈子与你有缘的人,而这些缘分也就是几十年的功夫。你们听到过狗哭吗?一对狗养在家里,当另外一只狗死的时候,这只狗就不吃饭,不睡觉,在边上一直在哭。哭的声音是往里收的,就像一个小孩子在闷头大哭一样。一只狗也就八年到十二年的寿,你们想想它也难过,何况是人呢?人也一样,如果你想不通,认为你这辈子真正离开他了,你就错了。真正懂得了脱生死的人,是一个能够看透世界的人,也就是看开和看悟,就是你把这个悟性全部都看出来的人。这个悟性是知道我死了之后,我能上天;我死了之后,我还能和家里人见面;我死了之后,我能够知道慢慢时间长了,和他们的缘分会慢慢断掉的。所以对任何事情都不执著,知道这些人间的眷念都是假的,才能活得快乐自在。

        

        师父给大家讲,烦恼要断掉,唯有佛菩萨的永恒是常住的。烦恼必须要断掉,因为只有佛菩萨是永驻人间的,因为佛和菩萨永远不会走掉的。那么谁都想:最好我不会走,对不对?你们是不是菩萨?你们学的是什么?不就是学菩萨,学了菩萨你的境界才会在人间不会走掉,永远会常住在这个人间的,肉身就算没了,但境界永驻,否则你们能常住得了吗?另外,师父告诉你们,因为你们人人有佛性,相互是不妨碍的。很多人不懂,以为佛菩萨是你的,不是他的。这就是你们认为师父一样,你们都是师父的徒弟、弟子,每一个人都说师父是我的,不是你的,这样可以吗?菩萨是属于众生的。你们爱菩萨,实际上你们是相互拥有的没有妨碍的,而且相互拥有更增强了你们的佛缘,要明白这个道理。师父告诉你们,要见证自己的佛性。因为你们知道人人有佛性,相互不妨碍,而且这样能够见证自己的佛性。你心中有一尊佛,他心中也有一尊佛,那多好啊。不要认为你家里有电灯,就不让人家家里装电灯了,每家都亮多好;不能因为你家里有汽车,就不让别人有汽车了。要让佛性照亮每一个人的心房,让佛菩萨在每一个人心中闪亮发光,那就是见证了你自己的佛性。

        

        要看透、看穿、看破、看淡。看透是什么?看透就是把这个事情看透了、看淡,什么事情都看的淡一点,无所谓的,犹如我已经这个年纪了,他爱怎么样就怎么。看破是把这个事情看到破,比如今天我要做这个局长,局长也就是两年一换,我看破了,我就是这块料拼命想做局长,能不能在两年之后继续做呢?我有没有自己的身体支撑,有没有自己的能力?想明白了,就看破了。看淡就是我拼命的对孩子好,但是等到孩子养大了,他会成家立业,他会对他的媳妇好,对他自己的孩子好,不会像过去那样对我好了,这叫看淡。还有看穿,把事情要看的穿一点,穿是什么意思?已经穿过这个你认为不可以逾越的事情,比方说,我今天突然之间想赚这笔钱了,如果有了这笔钱,我一辈子就可以不要工作了,很多人就是为了这个目的活着,实际上他没有看穿,如果把它看穿的话,这些钱你能够用到底吗?这个钱当中还有没有变化呢?你被人家骗了呢?被人家偷了呢?被人家抢了呢?或突然意外死了呢?所有这一切它都不会变化的吗?要这么看,你就看看穿了,就无所谓了。比如我看透了,我无所谓,你爱骂就骂好了,反正我嫁给你我这么大年纪了,我也不会再嫁了,你要对我好就对我好,你要骂就骂吧,反正我就跟着你,等到你哪一天把我扔掉的话,我也是这样,我照样自己活得很好,我无所谓,我看破了,我看透了,我看穿了。如果这样的话,你就把自己的心掏空了,师父当然不是让你们吃亏,是让你们把心掏空了,你们知道什么叫把心掏空吗?人常说没心没肺的人不会生病。什么事情嘻嘻哈哈无所谓了,一会儿就忘记了,实际上记性不好的人真的活的长呀。你刚才骂我了,我一会笑嘻嘻忘记了,实际上这种性格的人就能活的长。所以师父经常讲一句名言叫性格决定人的命运。一个人的性格好,他的命就好,一个人的性格整天嫉妒人家,恨人家,整天难过,他的命就不会好,他就活的不自在,不舒服。你想想看,人家好坏跟你有什么关系呢?你没心没肺多好呀,但是,没心没肺,不等于没有智慧。很多人都是没心没肺没智慧,最后被人家骂,说傻子、笨蛋,他就知道笑,因为没有智慧。没心没肺一定要有智慧,这就叫大智若愚,听得懂吗?真正做到我都明白,我就喜欢吃亏,我给人家占了便宜我开心,因为你占我的便宜我就很开心,为什么?我又布施了。有一个老和尚就是这样,有个人去让老和尚赞助,老和尚就给他赞助了,等他出去之后,旁边的居士跑过来说:“师父,你为什么又给他赞助呢?你知道他是骗你呀。”老和尚说:“是呀,我知道他是骗我的。”居士:“你知道他是骗你,你还给他骗呀。”老和尚笑嘻嘻说:“他要骗就让他骗了。”想想看这是什么样的境界,知道人家骗你还让人家骗,是修养啊,能涵得住啊。他骗你他有道理,你被人家骗,骗得是钱财,但是你的智慧没有被人家骗,你的心没有被人家骗去,而境界提升、消除自己的nie障,所以说钱财没有骗走,却帮你把烦心给掏空了。 

心如止水
有一次,一群青蛙比赛爬一座十层...

有一次,一群青蛙比赛爬一座十层高的楼梯。许多人聚集在高楼下面观看。比赛刚开始,就听见有 不少人大声喊:“你们这些青蛙是自不量力、自我炒作,不要白费劲了,我看你们根本不可能爬上去的!”听到这些话,蛙群中一阵骚动,一些青蛙摇摇头退出比 赛。但还是有部分青蛙在努力往上跳,其中有一只青蛙非常卖力,尽管摔下来好几次,它还在往上爬。下面的观众说:“你别费劲了,青蛙永远不可能爬上高楼 的!”参赛的青蛙基本上都放弃了,只有它还在拼命爬,它掌握了要领,越爬越高,最后非常卖力地登上了楼顶。放弃比赛的青蛙想知道为什么它能够碰上楼顶,但是不管怎么问,这只青蛙都不开口。后来,人们发现,那只爬上楼顶的青蛙原来是个“聋子”...

有一次,一群青蛙比赛爬一座十层高的楼梯。许多人聚集在高楼下面观看。比赛刚开始,就听见有 不少人大声喊:“你们这些青蛙是自不量力、自我炒作,不要白费劲了,我看你们根本不可能爬上去的!”听到这些话,蛙群中一阵骚动,一些青蛙摇摇头退出比 赛。但还是有部分青蛙在努力往上跳,其中有一只青蛙非常卖力,尽管摔下来好几次,它还在往上爬。下面的观众说:“你别费劲了,青蛙永远不可能爬上高楼 的!”参赛的青蛙基本上都放弃了,只有它还在拼命爬,它掌握了要领,越爬越高,最后非常卖力地登上了楼顶。放弃比赛的青蛙想知道为什么它能够碰上楼顶,但是不管怎么问,这只青蛙都不开口。后来,人们发现,那只爬上楼顶的青蛙原来是个“聋子”!

这个故事告诉大家,学佛做事情,不要受到别人的干扰,你认为是正确的,就好好努力,不要被别人的思维左右。很多好的婚姻就是因为别人说三道四而造成夫妻破裂,我们要有自己的信心来管住自己,我们要有能力。孔老夫子讲过 一句话“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”,也就是说,非礼勿言、非礼勿听、非礼勿动,这些都是中华传统的好事,希望大家不该看的不要看,不该想的不要想,不该做的不要做,要做自己心中认为是正的事情,那就是正信正念。

心如止水
当年唐朝的裴休宰相的儿子叫裴文...

当年唐朝的裴休宰相的儿子叫裴文德,年纪轻轻就已经做到了翰林学士的官职,可谓少年得志。但是裴休宰相并不希望自己的儿子这么早就飞黄腾达,而要他到寺院中去学习丛林生活、佛法的教育。方丈大和尚明白裴休宰相做父亲的苦心,等到裴文德来到寺院,就指派他去砍柴、干挑水的粗活。过去的寺院大部分都建立在山上,要把水一担一担地从山下慢慢这么挑到山上,供所有的僧人饮用,其实很不容易的。有一天宰相的儿子裴文德从山下挑水到山上,挑得他大汗淋漓,把整个衣服全部弄湿了,而且湿到了腰上。回到山门时,他想发牢骚,他毕竟是有学问的,就用学问来讲:“翰林挑水汗淋腰,和尚吃了怎能消?”他的意思就是告诉大和尚:“我现在的官不小,我已经是...

当年唐朝的裴休宰相的儿子叫裴文德,年纪轻轻就已经做到了翰林学士的官职,可谓少年得志。但是裴休宰相并不希望自己的儿子这么早就飞黄腾达,而要他到寺院中去学习丛林生活、佛法的教育。方丈大和尚明白裴休宰相做父亲的苦心,等到裴文德来到寺院,就指派他去砍柴、干挑水的粗活。过去的寺院大部分都建立在山上,要把水一担一担地从山下慢慢这么挑到山上,供所有的僧人饮用,其实很不容易的。有一天宰相的儿子裴文德从山下挑水到山上,挑得他大汗淋漓,把整个衣服全部弄湿了,而且湿到了腰上。回到山门时,他想发牢骚,他毕竟是有学问的,就用学问来讲:“翰林挑水汗淋腰,和尚吃了怎能消?”他的意思就是告诉大和尚:“我现在的官不小,我已经是官至翰林的学士啊!”实际上就相当于军官学校、干部学校,培养出来的都是干部,已经很高的位置了,用现在话讲至少是正处级干部。所以他说:“我还要挑水给你们这么多的出家人喝,我来挑水给你们喝,你们消受得起吗?”这个方丈大和尚正好经过听到他这句话,于是老和尚也来了两句,太厉害了:“老僧一炷香,能消万劫粮。”就是说挑水给大家喝有什么了不起,论功德,我老僧坐在庙前一炷香的功德,千年万世的供养我都能消受。其实这个故事说的什么呢?两人对话隐含的意义就是:挑水负薪,很辛苦地去劳动服务,只不过是世间有为的功德,就是有目的地去做功德,如果我们能让精神世界定下来,你三千法界藏心间。就是告诉我们,不管你吃多少苦,不管你在人间做多少功德,你都是为了一个:把菩萨、三千法界都装在心间,这样你的心才能超越时空、超越自我的境界,还有什么人不能消受的呢?其实就是当一个人的境界脱离了人道,他就拥有了自主;当一个人境界能够想到宇宙空间,他的心胸就会宽大。
----20170225

拉菲酱

不知道从哪里看到这个排名。

这个排名真的…太过于现实😂

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心如止水
欲为大树 莫与草争 🌈 做...

       欲为大树  莫与草争

     🌈   做人要学会多记别人的好,少记别人的仇,不要因为一点小事就否定了一个人的品行,谁都有不足和缺点,谁都会自私和犯错,所以,在家庭生活当中,在与人接触当中,我们要多看别人的优点,少去想别人的缺点,这样的话,家庭就会和睦,社会就会和谐,世界才能和平。

      🌈  能够常常记住别人的好,用一颗感恩的心去生活,你就会得到慈悲。

  ...

       欲为大树  莫与草争

     🌈   做人要学会多记别人的好,少记别人的仇,不要因为一点小事就否定了一个人的品行,谁都有不足和缺点,谁都会自私和犯错,所以,在家庭生活当中,在与人接触当中,我们要多看别人的优点,少去想别人的缺点,这样的话,家庭就会和睦,社会就会和谐,世界才能和平。

      🌈  能够常常记住别人的好,用一颗感恩的心去生活,你就会得到慈悲。

        其实,🌈 人生的一切皆属虚妄,做人要懂得,我们都有缺点,所以彼此要包容一点;我们都有优点,所以彼此要学会欣赏对方一点;我们都有个性,所有彼此要谦让一点;我们都有观点,所以彼此要相互接纳一点;我们都有悲伤,所以彼此要多多地安慰对方一点;我们都有快乐,所以我们彼此都应该分享给别人一点。

      🌈  上辈子的缘分让我们生活在一起,彼此珍惜吧。前世的缘分,今世的相识,请珍惜生命中的每一位家人、朋友,不要让自己总是在失去的痛苦当中后悔。

        🌈  难得糊涂,这个“难得糊涂”真正的含义是什么呢?难得糊涂,其实就是你自己的境界在提高,因为与世不争,你就变成难得糊涂。自身的精进,与世不争,收敛自己的光芒。所以传统文化说,欲为大树,莫与草争。

       🌈
你今天要成为一棵大树,你为什么还要去跟那些杂草争啊?
          万般带不走,唯有ye随身!
🌺 🌺 🌺 🍀 🍀 🍀

心如止水
🌈为什么今天我吃苦?为什么今...

🌈为什么今天我吃苦?为什么今天我享福?这都是有因果关系的。

🍁其实在儒家的书籍中,很早就有明白的训示。积善余庆,积不善为余殃。

🔅多做善事的人,家里就会有开心的事情;如果不做善事,家里经常会倒霉的。很多书上说,做善降祥,做不善降殃。

🍀就是说,当一个人做善事的时候,会有吉祥和福分降临;当一个人做恶事的时候,就孕育着倒霉的事情和灾祸的发生了。用现代话来讲,就叫种瓜得瓜,种豆得豆。

💓经常行善的人,一定会有善报的;不做善事的人,肯定得不到善报。

🌈为什么今天我吃苦?为什么今天我享福?这都是有因果关系的。

🍁其实在儒家的书籍中,很早就有明白的训示。积善余庆,积不善为余殃。

🔅多做善事的人,家里就会有开心的事情;如果不做善事,家里经常会倒霉的。很多书上说,做善降祥,做不善降殃。

🍀就是说,当一个人做善事的时候,会有吉祥和福分降临;当一个人做恶事的时候,就孕育着倒霉的事情和灾祸的发生了。用现代话来讲,就叫种瓜得瓜,种豆得豆。

💓经常行善的人,一定会有善报的;不做善事的人,肯定得不到善报。

心如止水
人生有五大忠告 🌴 ☀ ☁...

人生有五大忠告

🌴 ☀ ☁ 再长的路,一步步也得走完;再短的路,你不迈开双腿,也无法得到。

🍅 不要让太多的昨天占据你的今天,它会让你的心一直刺痛。

🍅 重复别人走过的路,是因为忽视了自己的智慧,要勇敢的走自己的路。

🍅 贪欲是最真实的贫穷,满足是最真实的财富。

🍅 经过严寒的人才知道太阳的温暖,饱尝人生艰辛的人才懂得生命的可贵,越是年纪大的人越不舍得离开这个世界,因为他们珍惜生命,那些自杀的人都是未经过很多磨难的年轻人。

🍅 要懂得生命的可贵,懂得珍惜身边的缘分,帮助他们、了解他们,共同走完一个人生。

🍊 🍊 学fo人要学会忍人所不能忍,耐人所不能耐,心中fo...

人生有五大忠告

🌴 ☀ ☁ 再长的路,一步步也得走完;再短的路,你不迈开双腿,也无法得到。

🍅 不要让太多的昨天占据你的今天,它会让你的心一直刺痛。

🍅 重复别人走过的路,是因为忽视了自己的智慧,要勇敢的走自己的路。

🍅 贪欲是最真实的贫穷,满足是最真实的财富。

🍅 经过严寒的人才知道太阳的温暖,饱尝人生艰辛的人才懂得生命的可贵,越是年纪大的人越不舍得离开这个世界,因为他们珍惜生命,那些自杀的人都是未经过很多磨难的年轻人。

🍅 要懂得生命的可贵,懂得珍惜身边的缘分,帮助他们、了解他们,共同走完一个人生。

🍊 🍊 学fo人要学会忍人所不能忍,耐人所不能耐,心中fo光普照,何愁不能解脱烦恼?171112

心如止水
善护口业,你怎么说话就决定了你...

善护口业,你怎么说话就决定了你是谁
✨⭐️
中华传统文化讲“言而当,知也;默而当,亦知也。”语言最能暴露一个人。适当的时候说话是智慧,沉默的适当也是一种智慧。但有的人每天说着不恰当的话,最后给自己找了无穷无尽的烦恼。知道怎么说话,什么时候说话,知道的事不乱说,那也是一种智慧的软实力。

过去子禽问墨子说:“多说话有好处吗?”墨子非常有智慧地答道:“苍蝇、青蛙白天黑夜叫个不停,叫得它们口干舌燥,没有人去听它们的。但你看那雄鸡在黎明时候的啼叫,天下震动,人们早早起身。多说话有什么好处呢?最重要的是✨话要说得切合时机。”那才叫正语。

我们常常评价一个人的智商高低,这个人很会说话,其实正是因为他懂得佛法...

善护口业,你怎么说话就决定了你是谁
✨⭐️
中华传统文化讲“言而当,知也;默而当,亦知也。”语言最能暴露一个人。适当的时候说话是智慧,沉默的适当也是一种智慧。但有的人每天说着不恰当的话,最后给自己找了无穷无尽的烦恼。知道怎么说话,什么时候说话,知道的事不乱说,那也是一种智慧的软实力。

过去子禽问墨子说:“多说话有好处吗?”墨子非常有智慧地答道:“苍蝇、青蛙白天黑夜叫个不停,叫得它们口干舌燥,没有人去听它们的。但你看那雄鸡在黎明时候的啼叫,天下震动,人们早早起身。多说话有什么好处呢?最重要的是✨话要说得切合时机。”那才叫正语。

我们常常评价一个人的智商高低,这个人很会说话,其实正是因为他懂得佛法中“出口就是业,不能妄语、不两舌,不使他人难堪和为难”,这样就更显出他成熟的修养和高尚的品质。做人学佛,要✨多说善言,别人就会快乐;别人越快乐,你就会得到别人的喜欢;别人越喜欢你,你得到的帮助就越多。所以一辈子要多说让人感动的话,一辈子要多做让人感动的事。

其实人生就是由你的一言一行沉淀而成的,✨你怎么说话就决定了你是谁,甚至决定了你过得好不好。学fo人要懂得口为祸福之门,懂得谨言慎行,照顾他人感受,那才是智慧之举。

180617

心如止水
我们做人,有利益的时候要懂得谦...

我们做人,有利益的时候要懂得谦让给别人,有道理的时候要饶人,有能力的时候不要去嘲笑别人。太精明的人会遭人嫌,太挑剔的人会遭到人厌,太骄傲的人会遭人恨。

印尼一架飞机坠毁,机上有189人丧生,包括很多孩子和婴儿。我们在人世间走一遭,本来就是一场空,何必处处去计较,步步不让,说话经常伤人。恨多了伤神,话多了伤人,与其伤人又伤神,不如想通不烦神。

一辈子学F做善事,我们问心无愧,随缘自在。世间的理争不完,争赢了,你会伤人的心;争不赢,你会伤自己的心。世界上的利益是赚不完的,多赚了别人伤感情,财聚人散,财散人聚。人生本来就是空空如也,出生是一张小床,走的时候就是一个小盒子,什么都带不走。所以想通、...

我们做人,有利益的时候要懂得谦让给别人,有道理的时候要饶人,有能力的时候不要去嘲笑别人。太精明的人会遭人嫌,太挑剔的人会遭到人厌,太骄傲的人会遭人恨。

印尼一架飞机坠毁,机上有189人丧生,包括很多孩子和婴儿。我们在人世间走一遭,本来就是一场空,何必处处去计较,步步不让,说话经常伤人。恨多了伤神,话多了伤人,与其伤人又伤神,不如想通不烦神。

一辈子学F做善事,我们问心无愧,随缘自在。世间的理争不完,争赢了,你会伤人的心;争不赢,你会伤自己的心。世界上的利益是赚不完的,多赚了别人伤感情,财聚人散,财散人聚。人生本来就是空空如也,出生是一张小床,走的时候就是一个小盒子,什么都带不走。所以想通、看明白,天天能够平平安安就是好日子,天天能够把握当下,你才是一个智者。
-181230

心如止水

你越过了一个障碍,就会感觉“这么小的一件事情,当时为什么我会这么想不通呢!”

最痛苦的不是放弃的那一刻,而是放弃之前你心理的挣扎、无助和患得患失,以为放下会痛苦。

你越过了一个障碍,就会感觉“这么小的一件事情,当时为什么我会这么想不通呢!”

最痛苦的不是放弃的那一刻,而是放弃之前你心理的挣扎、无助和患得患失,以为放下会痛苦。


心如止水
📢📢📢大悲咒的威力太大了...

📢📢📢大悲咒的威力太大了!!!

太厉害了,大悲咒不得了的。大悲咒也是观世音菩萨的心咒,也是一个心咒(对的,能治八万四千种毛病,真的是)什么毛病都能治的(昨天您开始说49遍大悲咒念到底,一直念,不做坏事的话就不会生毛病的。我们听了很开心)对啊,你不会生癌症的。你如果每天念49遍大悲咒以上,不做坏事,你不吃活的,这至少了(对)最好吃全素,那你这个人不会生;如果你吃荤的话可能还会生(对的)你要保证自己不生癌症,一辈子好的话,你最好每天49遍大悲咒🙏🙏🙏
摘自2017年3月5日问答

📢📢📢大悲咒的威力太大了!!!

太厉害了,大悲咒不得了的。大悲咒也是观世音菩萨的心咒,也是一个心咒(对的,能治八万四千种毛病,真的是)什么毛病都能治的(昨天您开始说49遍大悲咒念到底,一直念,不做坏事的话就不会生毛病的。我们听了很开心)对啊,你不会生癌症的。你如果每天念49遍大悲咒以上,不做坏事,你不吃活的,这至少了(对)最好吃全素,那你这个人不会生;如果你吃荤的话可能还会生(对的)你要保证自己不生癌症,一辈子好的话,你最好每天49遍大悲咒🙏🙏🙏
摘自2017年3月5日问答

南无观世音菩萨

交通意外会越来越多。教你们一个方法,出门锁门之后,在心中想着观世音菩萨,然后冲着菩萨一点头,实际上点头的时候就是磕头,因为你手拿着钥匙在关门,向观世音菩萨求两安:


一是家宅安,二是出入安。


—— 20180211 悉尼

交通意外会越来越多。教你们一个方法,出门锁门之后,在心中想着观世音菩萨,然后冲着菩萨一点头,实际上点头的时候就是磕头,因为你手拿着钥匙在关门,向观世音菩萨求两安:


一是家宅安,二是出入安。


—— 20180211 悉尼


心如止水
四个不应该去做的事情 第一,不...

四个不应该去做的事情

第一,不要自恃清高。成熟的麦穗总是谦虚地低下头,而那些腹中无物,既干又瘪的稗子,却总是锋芒毕露、趾高气扬。“天外有天,山外有山”,谦卑,那是一种态度,更是一种人的修养。 (掌声)

第二,不要盲目地去承诺,言必信,行必果。种下行动,你就会收获习惯;种下习惯,你就会收获性格;种下性格,你就会收获命运。很多人一生的一个坏习惯,就会让他一辈子得不到解脱。很多人到了六七十岁,别人劝他,他还是说:“我就是这个样,我改不过来了。”最后的结局就是离婚,家庭破散,或者是自己身体的衰败。所以学fo要有好的习惯,人的一生的成功或失败,有时候就是因为你种下的行为和种下的性格而收获你的命运。...

四个不应该去做的事情

第一,不要自恃清高。成熟的麦穗总是谦虚地低下头,而那些腹中无物,既干又瘪的稗子,却总是锋芒毕露、趾高气扬。“天外有天,山外有山”,谦卑,那是一种态度,更是一种人的修养。 (掌声)

第二,不要盲目地去承诺,言必信,行必果。种下行动,你就会收获习惯;种下习惯,你就会收获性格;种下性格,你就会收获命运。很多人一生的一个坏习惯,就会让他一辈子得不到解脱。很多人到了六七十岁,别人劝他,他还是说:“我就是这个样,我改不过来了。”最后的结局就是离婚,家庭破散,或者是自己身体的衰败。所以学fo要有好的习惯,人的一生的成功或失败,有时候就是因为你种下的行为和种下的性格而收获你的命运。

第三,做人不要轻易地去求人家。把自己当别人的时候,你会减少痛苦和发怒,因为你觉得别人会很痛苦,你就不会很痛苦了;把别人当自己的时候,你就会同情不幸,理解别人的需要;把别人当别人的时候,你就会尊重他的独立性,不去侵犯他人。犹如很多父母亲尊重孩子,孩子才会尊重父母一样。如果父母亲天天骂孩子,孩子非但不能接受你的善意,还会离你而走。要懂得,把别人当别人,就是尊重别人;学会把自己当自己,你就会珍惜自己快乐的人生。自己能解决的问题,就不要把问题扔给别人。很多人的一生是靠别人活着,而很多人的一生是靠自己的智慧活着。好好地拥有智慧,那就要学会防止自己身上的贪瞋痴。如果你今天不贪,不跟别人做冤家,不恨别人,今天不去做任何愚痴的事情,那你已经是活在佛的心里了。 (掌声)

第四,人不要强加于人,人本是人,不必刻意地去做人。很多人活得很累,在外面一套,在家里一套,在公司一套,在朋友面前一套,永远活得比别人辛苦。他很紧张,怕说错话,怕得罪人,怕把自己的缺点暴露给别人,所以他们做人做得很辛苦。人不必刻意去做人,尽量要自然,学fo人对别人要自然真情,就会做得非常随缘。世本是世,不必精心去处事,真正善良的人别人看得到,真正会做人的人别人也看得出,所以学fo人放下自己,用你一颗纯洁的心去感动别人,别人一定会把你当成菩萨。170827

心如止水
要想进大学必须要读书,要想求菩...

要想进大学必须要读书,要想求菩萨必须要N经

师父:你现在记性越来越差,你知道吗?(对呀,有一点)你放了什么东西在哪儿,一会儿就忘记啦;而且你现在掉头发也掉得很厉害,你知道吗?(噢,是吧)不要等到有毛病来了你才N经啊!昨天有个人打进电话来,三十几岁呀,要死了,一个女听众,孩子只有七岁。每个医生都是这样的,叫你们平时要保养,不要等到问题来了再保养就来不及了。

你去看看庙里有多少人不是生了重病才去拜佛的!好好的人有几个去拜佛的(噢,明白)

你真的要好自为之啊,你要知道在人间人生苦短哪,很短的!有时候一不当心,一不留神,你周围有多少人不就生癌症了吗!(噢,是)要N经、要好好地念

(之前有一段时...

要想进大学必须要读书,要想求菩萨必须要N经

师父:你现在记性越来越差,你知道吗?(对呀,有一点)你放了什么东西在哪儿,一会儿就忘记啦;而且你现在掉头发也掉得很厉害,你知道吗?(噢,是吧)不要等到有毛病来了你才N经啊!昨天有个人打进电话来,三十几岁呀,要死了,一个女听众,孩子只有七岁。每个医生都是这样的,叫你们平时要保养,不要等到问题来了再保养就来不及了。

你去看看庙里有多少人不是生了重病才去拜佛的!好好的人有几个去拜佛的(噢,明白)

你真的要好自为之啊,你要知道在人间人生苦短哪,很短的!有时候一不当心,一不留神,你周围有多少人不就生癌症了吗!(噢,是)要N经、要好好地念

(之前有一段时间经常念心经,感觉挺好的,但是后来因为工作一忙就慢慢地落下了)

比方说你之前天天吃饭,身体很好的,“哎呀,工作一忙我饭不吃了”,那你体质会好吗?

(噢,明白了)

再忙也得吃饭,再忙也得N经。
]吃饭是人间的,N经是精神上的,如果精神上没有一个依托、没有精神食粮,那你照样精神垮了

(嗯,其实我也挺信观世音菩萨的,我也会经常烧香求菩萨保佑,可是有时候就感觉N经没有很大的说服力)

举个简单例子:磕头烧香就等于你要想读大学的时候,“校长啊,你保佑保佑我,让我进大学呀”,N经是什么?读书呀!读经不就是读书嘛,不读书你求校长有什么用啊?你烧香就是等于给校长送东西,校长会收你东西、帮你忙吗?你应该读书读出来,校长连烧香都不用,只要你N经菩萨照样保佑你

(噢,明白了)

要想进大学必须要读书,要想求菩萨必须要N经,不N经就等于不做功课,不做功课你怎么能得到菩萨保佑呢?

(噢,谢谢师父)好好努力啊……

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