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议论

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舞巢儿

杭州

杭州美景美天下

今日一来应听闻

树枝指向葵花阳

它似人们游戏水

对应欢声又笑语

杭州美景美天下

今日一来应听闻

树枝指向葵花阳

它似人们游戏水

对应欢声又笑语


Rozaly

保持棱角

        “我们时刻在与他人制造羁绊,若因各种因素无法理解,那么 就相互尊重。”这是一种原谅自己与他人最好的一种方式。如果说今天给人印象最深刻的事情,能潦草地简概,不管以后怎样地是与非,我们都将无法想出即刻的解法。自是遗憾,却偏偏需要我们用透彻达理四字来度过一生。    

      此处,想提起大家的教官所发泄教导地几个道理。其一,人性的善与恶。三毛多次有曰:“人情冷暖正如花开花谢。”之所以引用这短悍的一句,是因为它本身被赋予着...

        “我们时刻在与他人制造羁绊,若因各种因素无法理解,那么 就相互尊重。”这是一种原谅自己与他人最好的一种方式。如果说今天给人印象最深刻的事情,能潦草地简概,不管以后怎样地是与非,我们都将无法想出即刻的解法。自是遗憾,却偏偏需要我们用透彻达理四字来度过一生。    

      此处,想提起大家的教官所发泄教导地几个道理。其一,人性的善与恶。三毛多次有曰:“人情冷暖正如花开花谢。”之所以引用这短悍的一句,是因为它本身被赋予着多重含义,多重理解角度,而不是仅用植物的繁衍代谢的普遍规律便可敝之。

     其二,角色再多元化,也不能用自己过往较为浅显的经验来说教我们这些懵懂无知的小人群。当然,对于陌生人的人性,我们可以贴标签并让对方知晓。外在的因素是由别人评价的,我们定义。“从别人那里我们认识了自己”,因而便节省了反省自身的时间。但是,任何人的内在因素从未有真正的书籍电影科学知识,予以最正确的答案,而不仅仅是杂糅的参考资料。对陌生的人性充满着好奇,却难以理解它,那么,就用时间去弄懂它,然后记录自己的收获。以后在遇到类似的,也算弥补自己未健全的人格。     

      今日,“相互”与“互相”的深意。人人之间是相互的。主体误解客体的行为,而客体早已折服主体,不是因为主体的无知与重蹈覆辙,是因为主体的利益缺失顿生让客体付出,让主体自身所谓满意的代价,却让客体更加确认主体先前已有的思想的“言外之意”。而主客体两者之间又将无限循环着善恶是非。

     保持棱角,我是客体。         


因园

一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。欲为圣朝除弊政,肯将衰朽惜残年!云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。


 [原创]硬笔书韩愈诗《左迁至蓝关示侄孙湘》

古文唐宋八大家,唐代有两位:韩愈;柳宗元。

韩愈(768~824),柳宗元(773~819),白居易(772~846),他们差不多是同时代的人。

韩愈尊奉儒学,甚至排斥佛、道,以周公、孔子的继承者自居,这在那时的名人达士、文人墨客中,可以说并不多见。那时的皇帝崇尚佛、道,早其一百多年,有高僧玄奘法师(602~664)不远万里去天竺(古印度)取经,得到当时皇帝李世民的嘉赏,早其不到一百年,禅宗六祖惠能法师...

一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。欲为圣朝除弊政,肯将衰朽惜残年!云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。


 [原创]硬笔书韩愈诗《左迁至蓝关示侄孙湘》

古文唐宋八大家,唐代有两位:韩愈;柳宗元。

韩愈(768~824),柳宗元(773~819),白居易(772~846),他们差不多是同时代的人。

韩愈尊奉儒学,甚至排斥佛、道,以周公、孔子的继承者自居,这在那时的名人达士、文人墨客中,可以说并不多见。那时的皇帝崇尚佛、道,早其一百多年,有高僧玄奘法师(602~664)不远万里去天竺(古印度)取经,得到当时皇帝李世民的嘉赏,早其不到一百年,禅宗六祖惠能法师(638~713)在曹溪设坛讲经,而道教的始祖老子姓李,与唐皇帝同姓,更是被尊为圣祖。由于与皇帝的看法不同,却又执己之思犯颜直谏,终于在51岁时被贬往当时南方的蛮荒之地潮州(潮阳隶属潮州),官位刺史。

上诗题目中的“湘”,即韩湘,乃韩愈之侄孙,823年中进士。韩愈去潮州途中来见,韩愈题赠《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗。

“八仙”中有一仙名韩湘子,亦传为韩愈侄孙,是指诗中这个韩湘,还是另有其人,说法不一,待考。

韩愈在文学上起得了巨大成就,他和柳宗元皆为唐代“古文运动”的倡导者。苏轼对其评价甚高,在《潮州韩文公庙碑》,就赞曰:“文起八代之衰。”

 陈寅恪在其《论韩愈》一文中写道:“退之从其兄会谪居韶州,虽年颇幼小,又历时不甚久,然其所居之处为新禅宗之发祥地,复值此新学说宣传极盛之时,以退之之幼年颖悟,断不能于此新禅宗学说浓厚之环境气氛中无所接受感发,然则退之道统之说表面上虽由孟子卒章之言所启发,实际上乃因禅宗教外别传之说所造成,禅学于退之之影响亦大矣哉!”此言新奇,有兴趣者,可作更多探研矣。

 

                                                2019-09-01

 

zzwtx

西方所谓的民主

什么叫民主?

维护人民利益才叫作民主。

在资本家的狗当中选一条最伪善的来执政并压迫自己,这也能算作民主吗?

诚然,有许多政客在真心地为人民谋福祉。以史为鉴。绝大多数的封建士大夫也是心系民众,怀着达则兼济天下的志向而理政的。但结果是农民日益穷苦,财富日益集中,土地愈发地流向地主,佃农的数量愈发增多。归根结底,封建主义下的社会制度就是为地主庄园主和贵族谋利的。这当中的每一名官吏都只是嵌套在制度中的一个零件,他越是尽心尽力,越是追求理想,就越是为体制服务。在这样的社会中,无论由谁当政都不能改变什么,因为封建制度下从公序良俗到法律敕令无一不维护地主阶级的利益,大环境如此,那么无论执政者政见如何,都只会沦为地...

什么叫民主?

维护人民利益才叫作民主。

在资本家的狗当中选一条最伪善的来执政并压迫自己,这也能算作民主吗?

诚然,有许多政客在真心地为人民谋福祉。以史为鉴。绝大多数的封建士大夫也是心系民众,怀着达则兼济天下的志向而理政的。但结果是农民日益穷苦,财富日益集中,土地愈发地流向地主,佃农的数量愈发增多。归根结底,封建主义下的社会制度就是为地主庄园主和贵族谋利的。这当中的每一名官吏都只是嵌套在制度中的一个零件,他越是尽心尽力,越是追求理想,就越是为体制服务。在这样的社会中,无论由谁当政都不能改变什么,因为封建制度下从公序良俗到法律敕令无一不维护地主阶级的利益,大环境如此,那么无论执政者政见如何,都只会沦为地主阶层的一条狗。

相应的,资本主义制度也只会维护资产阶级的利益,西方的民主,不过是虚假的民主,败坏的民主,资本家的民主。在资本主义制度下是不可能有真正的人民民主的。

所以,还请我们热切地期待一下赤旗的天下吧。


澈尺🌊

旧篇选段

“说实在的,无所事事也是对内心的一种煎熬,感到时间带着明显的恶意从我身上走过,留下一串凌乱的脚印,与那无声的尘土。百无聊赖大概就是如此了吧!高中以来,根本不知道前路如何,前面雾蒙蒙的,像极了北国十一二月的雾霾天气,迷惘又具有令人慢性死亡的危险。”


“我最近愈发的像那位老拍卖师了,我可能也许会看到一些相对清楚的现实,我心所以归去,确是如此。什么东西是我所追求的?不过是镜花水月,飞蛾扑火,空中楼阁,华而不实,而空有其名,却总是会无谓的为之赴死。何为其然也?今日之文,做于此处,以了表心意,只求自己可坚定。”


“记得刚出考场的下午,一个明媚的午后。心中却有一种前所未有的释放。夕阳拉长了我的...

“说实在的,无所事事也是对内心的一种煎熬,感到时间带着明显的恶意从我身上走过,留下一串凌乱的脚印,与那无声的尘土。百无聊赖大概就是如此了吧!高中以来,根本不知道前路如何,前面雾蒙蒙的,像极了北国十一二月的雾霾天气,迷惘又具有令人慢性死亡的危险。”


“我最近愈发的像那位老拍卖师了,我可能也许会看到一些相对清楚的现实,我心所以归去,确是如此。什么东西是我所追求的?不过是镜花水月,飞蛾扑火,空中楼阁,华而不实,而空有其名,却总是会无谓的为之赴死。何为其然也?今日之文,做于此处,以了表心意,只求自己可坚定。”


“记得刚出考场的下午,一个明媚的午后。心中却有一种前所未有的释放。夕阳拉长了我的影子,走出那座曾令我或现在仍令我思量过的高中。我当时也想过,也许我真的再不会回到这个地方了吧。”


“不止我和你,我们的命运永远选择那刀尖之上,我们在刀尖上舞动,这把刀不能避重就轻,但它还远不是一把无坚不摧的神兵。你还要向前,一直向前。因为你是刀尖上舞动的人,而刀尖必须要向前的,永远的。”


“你是我的星辰大海,亦是良辰美景。风花雪月不及你三分秀美,万谷长河不及你一份永恒。你不是那高悬穹顶的明月,你是游离在束缚之外的流星。在立场混乱的环境中漂流,留留给地面上的我无限绚烂。”


“窗外是林冬,窗内是温室。1月9日,晚,雪后初霁。我这北国小城的寒冬啊!总叫人难忘。今天也许是今年的第一场雪,雪在空中舞,风中舞,心中舞。在操场原本昏黄的灯光下,与天光映射着,雪更加飘零,光也多了一丝暖意。雪在天上,我在地上,我等待着雪的落,落我一身雪白,他令我感到冬天的柔和的一面和凛冽的寒风,也使我有些许清醒后的恍惚。在雪中一个人走着,走着。举目一望四镜有人,心却远了。周遭里真像电影一样慢放:失去了声音。我与世界,无声世界在交流。不,也许有雪落地的吱吱声或沙沙声,有我踏雪的脚步,有我不移的呼吸声,有我思念的声音。向左边一顾啊!没有那个人呢,我只一人走到了白头,也算的称的上是可笑的有始有终吧!”


“ 雪过之后胜雨过。雨会使一切变得湿润而又粘合感,雪就不会。他静静地飘洒,静静的落地,静静的消失,他冷静却又有着天真纯洁的性情。他的到来总带走多日的烟尘,空气似乎也比前几日要轻快了许多。天色似乎要放晴了,雪并没有一直浪漫而凄美的持续下去,就像每一个绚烂的烟花,是你可以看见却无法触碰的。烟花在正面,侧面看都是什么形状呢?就像你永远不知道下一朵雪花在你肩头会是什么花纹一样。你无需知道,你只消知道你无愧爱意就足够了。”


“当你对一个人有千万个理由远离她时,你只需要一个理由,就可以留住你的心的时候。我才发现,原来过去真是一个难以杀死的东西。它像春天的野草一样生机勃勃而狂野无畏地生长在我的心里,也许是一株灵草,但也可能会是一棵毒草。如若真是,死前让我拥抱毒草。”


“其实,时间是很快的,我们把它划分成大致三段:过去,现在,将来。

  这是一个公式一样的存在,在时间的铁律下更显出其永恒。过去一直在做加法,将来一直在做减法,我们拼尽了过往积累的一切,被公式与时间削减。现在,是公式中的等号,它有神奇却微小的力量——把公式平衡却无力改变前面的一些,后面的。我们都是现在的人都很奇妙却微小。

  我用过去的美好过去,而不是伤痛去平静现在。也用将来的可能将来,去对照过去的前车之鉴。现在,独属于各位,是既卑微又伟大的各位。

  在翻看了同学录往昔的美好后,喝过最后一杯酒,气泡中盈着清凉的甘清炸开,伴着柔光洒下。我的旧篇是要走进了终章,我相信过去会增加更多的美好的,在不断减少的未来中寻得光明前路。现在中,不为过往,将来,只为自己幸福而随心的活着。”


来自过去的

一尺澄澈,澈尺


澈尺🌊

此生若果有所爱 我即九死犹余一生

  我所热爱的,是我于这俗世所绽放的芬芳,是于我的不灭希望,虽九死犹余一生。

                                        ——题记

  心怀理想和对万事的热忱...

  我所热爱的,是我于这俗世所绽放的芬芳,是于我的不灭希望,虽九死犹余一生。

                                        ——题记

  心怀理想和对万事的热忱,才能翱翔于九天,凌波于青云。猫有九条命,人有无数条“命”。人的命硬,其实,是他意志坚定不移的体现。海明威在孤舟上,独钓这凶恶沧浪,面对着这个足以毁灭他的力量,始终有着自己坚定的信念。后来,他从海上归来,留下了“一个人可以被毁灭,但绝不能被打败”的铮铮戒音。

  我知道,物质决定了意识的最终归宿,我们都会泯灭在时间之下。但热爱与理想,是会战胜时间的,是可以站在光阴之外的。

  犹记得那一泓汨罗湛蓝,漫漫的雾霭沉沉楚天下,吟尽平生之志,上下求索而未果,却仍独身赤诚以报国。就算后来,化作一缕湛蓝幽魂,仍是后人谨记与歌颂,举世皆浊的独清者。

  犹记得那零丁洋中的渡者,身处辉煌之末的莫名悲哀,却一片磁心独向南,被俘终不屈,以身相许与一生所爱的大宋。纵使身居敌阵,不泄一分赤诚,是为我辈今时犹高声以赞的战斗者。

  时至今日,对于每个人来说,到了时候你会明白,有些爱和梦,那是我们一生都值得去为之奋斗的。这就是热爱与梦想,他们真的很多变,多变到夏天的天气都难及他的变化之快。我们就是看着他们,往往就已感到确幸和满足。

  我要是始终在奔向梦想,那我必定无所畏惧,因为前方有所爱。我要是为了梦想临近死局,那我必定继续破局,因为他犹余我们一生。

  此处果有可乐,我即别无所畏。我希望以后,可以借着这缕并不是最耀眼,但是却是最柔和的灯火,来为我驱散黑暗的迷惘,携来光明的正途。那些功成名就者,皆是凡人之躯,却有这更为赤诚的心灵和伟岸的灵魂。他们不是生而伟大,是正因为这追索才得以伟大。人生,若这样看来,便不过如此。不过是一盏长明,一泓湛蓝,一剪烛光,一枝青梅……有些时候,人生的究极目标就是很简单,难的是过程,从来不是结局。人生就像冥王哈迪斯的冥府之路一样,你只要不回头,一心为了完成最初的心中炽热去前行,不因为利诱威逼就轻易回头一顾,就可以不变成沉默的石像,逃出生天。但是古往今来,又有几人生还呢?

  此生有所乐,日月可摘,无所畏。

  此生有所爱,神灵低眉,无所挡。


一尺澄澈,澈尺


舞巢儿

思扰

烈酒挂眉梢

念人又吵架了

不是他的错

但又是他过火

阑珊处

尽是欲言未尽

灯火间

忧忧上心头

烈酒挂眉梢

念人又吵架了

不是他的错

但又是他过火

阑珊处

尽是欲言未尽

灯火间

忧忧上心头


澈尺🌊

守恒宇内

  生命是一个守恒的过程,他严格的履行这一物理定律,坚定不移。我们在得到的同时会同时失去,在受难的同时也在享福。

  生命本身就是处处布满漩涡与暗礁的海洋。我们是波涛浪里的水手,海中不灭的礁石。我们在经历惊涛骇浪和暗礁漩涡的同时也在靠近最终的彼岸,我们在吃尽苦头后也在品尝苦尽的甘甜。这是一个守恒的过程,无关伟大或是渺小,善恶或是美丑。生命,对于每一个拥有的个体都是相当的公平的了。

  回望旧事,来者前路,有无数与生命做出命运交易的伟岸背影。我想在两千年前的三吴以南的南越之地,那位卧榻数年,尝尽苦胆和人生疾苦的春秋霸主。他在面对命运时,站在他徒有四壁的简陋石屋中...

  生命是一个守恒的过程,他严格的履行这一物理定律,坚定不移。我们在得到的同时会同时失去,在受难的同时也在享福。

  生命本身就是处处布满漩涡与暗礁的海洋。我们是波涛浪里的水手,海中不灭的礁石。我们在经历惊涛骇浪和暗礁漩涡的同时也在靠近最终的彼岸,我们在吃尽苦头后也在品尝苦尽的甘甜。这是一个守恒的过程,无关伟大或是渺小,善恶或是美丑。生命,对于每一个拥有的个体都是相当的公平的了。

  回望旧事,来者前路,有无数与生命做出命运交易的伟岸背影。我想在两千年前的三吴以南的南越之地,那位卧榻数年,尝尽苦胆和人生疾苦的春秋霸主。他在面对命运时,站在他徒有四壁的简陋石屋中,与生命更与自己进行了命运的对话。他经历了那三吴之地的傲慢贵族无法想象的屈辱苦恨,终于完成了三千越甲可吞吴的壮举,成就了虎踞一方的春秋一霸。

  现世之人,其世本身未变,所以生命若想要伟大,就需要经历等量的卑微。那个杭城三年夏日的磨难和鄙视,小城道上的回收三轮车,数学垫底的英语第一。我想,他从来没有先到自己今天会衣锦还乡,还带着四海的尊敬和推崇。他一定在那三年的夏日,进行了数次的生命的对话。他若想成功,他就经历了他成功后一样的失败,他挺了过来,站了起来。后来,这个南方的瘦小男子,征服了整个世界的焦点,整合了整个中国的网络交易,终于站在了大洋彼岸的华尔街,敲响了属于中国微商的第一钟。

  我愈发觉得生命是一个守恒的过程,我们失去也在得到。倘若回到数年之前,我们站在此刻将目光投向过去的尘埃中,我们一定会发现很多错过的机遇或人事。但是,若没有我们的错过和磨难,也许就没有今天的台前码字和回头凝视,就没有此刻此人和现在将会有的未来。

  是呀!生命的艰难是无限的,但是生命的美好也是无限的。没有漩涡和暗礁,就没有朵朵洁白无瑕的浪花;没有沼泽和淤泥,就没有株株不浊不妖的青莲;没有黑暗和冰冷,就没有黎明点点的躁动耀眼。

  生命是公平的守恒公式,感激得到的伤和痛,你会得到等价的喜悦和斩获。

一尺澄澈,澈尺

舞巢儿

木兰梅花

床前夜色美

烟雨醉红尘

寥寥愁几许

只怪丝绸断

欲问花几瓣

香气扑鼻寒

床前夜色美

烟雨醉红尘

寥寥愁几许

只怪丝绸断

欲问花几瓣

香气扑鼻寒


舞巢儿

那山那景色

在山丘之下的边界

有时空隧道

召唤着时间

就像海水与潮汐

时刻在变化

在山丘之下的边界

有时空隧道

召唤着时间

就像海水与潮汐

时刻在变化

舞巢儿

怎么理解病人呢

是不是多个医生说你得病了,你就得病了,是不是还有高人会说你没病,然后你觉得也没病,那这个请问怎么办?那倒底是有病呢还是没病?可怜谁也不知道怎么办?是不是应该相信科学!!  科学拿什么证明呢?技术么? 都不是 就是心理病了!心理病很不好说 你认为你有病你就有病 !你认为你没病你就没病!是不是这样!谁也不可能搞懂谁的心理是吧

是不是多个医生说你得病了,你就得病了,是不是还有高人会说你没病,然后你觉得也没病,那这个请问怎么办?那倒底是有病呢还是没病?可怜谁也不知道怎么办?是不是应该相信科学!!  科学拿什么证明呢?技术么? 都不是 就是心理病了!心理病很不好说 你认为你有病你就有病 !你认为你没病你就没病!是不是这样!谁也不可能搞懂谁的心理是吧


因园

[原创]硬笔书杜甫诗《江畔独步寻花》及其他

 江畔独步寻花:
 黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低,留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。(唐  杜甫)

得空书了一则杜甫诗《江畔独步寻花》,无人可送,便渐且刊于此来。

尝闻,昔时东坡先生亦喜书写此诗(当然他用的是毛笔),以之赠人。东坡题跋《书子美黄四娘诗》云:“子美诗云:黄四娘家花满蹊,千花万朵压枝低,留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。东坡云:此诗虽不甚佳,可以见子美清狂野逸之态,故仆喜书之,昔齐鲁有大臣,史失其名,黄四娘独何人哉,而托此诗以不朽,可以使览者一笑。”可惜尚未找到东坡先生所书此诗之墨迹。

东坡先生亦常书写自已的得意之作赠与友人,如“寓居定...



 江畔独步寻花:
 黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低,留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。(唐  杜甫)

得空书了一则杜甫诗《江畔独步寻花》,无人可送,便渐且刊于此来。

尝闻,昔时东坡先生亦喜书写此诗(当然他用的是毛笔),以之赠人。东坡题跋《书子美黄四娘诗》云:“子美诗云:黄四娘家花满蹊,千花万朵压枝低,留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。东坡云:此诗虽不甚佳,可以见子美清狂野逸之态,故仆喜书之,昔齐鲁有大臣,史失其名,黄四娘独何人哉,而托此诗以不朽,可以使览者一笑。”可惜尚未找到东坡先生所书此诗之墨迹。

东坡先生亦常书写自已的得意之作赠与友人,如“寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也”一诗,有云:“平生喜为人写,盖人间刊石者,自有五六本”。可见此诗乃是其经常书写称心之作。其友黄鲁直在《跋所书苏轼海棠诗》亦赞此诗“殆古今绝唱”。东坡先生初到黄州时,寓居定惠院,移居后亦常往游,如其在《记游定惠院》一文中写道:“黄州定惠院东小山上,有海棠一株,特繁茂。每岁盛开,必携客置酒,已五醉其下矣。而“咏海棠”及“游定惠院”诗皆于黄州时所作,前者或作于元丰三年(初到黄州),后者或作于元丰七年(离黄之前),也许前后写的是同一株海棠,苏轼在黄州的岁月里这株海棠一直陪伴着他。”无乃好事移西蜀“,在苏轼的眼中只有在家乡才有可能见到这样高雅的海棠,此株亦或是自蜀地移来的,表达了苏轼的浓浓乡思之情。

寓居定惠院,之东杂花满山,有海棠一株,土人不知贵也:
 江城地瘴蕃草木,只有名花苦幽独。嫣然一笑竹篱间,桃李漫山总粗俗。也知造物有深意,故遣佳人在空谷。自然富贵出天姿,不待金盘荐华屋。朱唇得酒晕生脸,翠袖卷纱红映肉。林深雾暗晓光迟,日暖风轻春睡足。雨中有泪亦凄怆,月下无人更清淑。先生食饱无一事,散步逍遥自扪腹。不问人家与僧舍,拄杖敲门看修竹。忽逢绝艳照衰朽,叹息无言揩病目。陋邦何处得此花,无乃好事移西蜀。寸根千里不易致,衔子飞来定鸿鹄。天涯流落俱可念,为饮一樽歌此曲。明朝酒醒还独来,雪落纷纷那忍触。

杜诗是写黄四娘家的众多的花,苏诗是写定惠院旁的海棠花,皆是山野之花。”咏海棠“一诗东坡墨迹的拓本(是否真迹待考)尚可找到,而”黄四娘家花满蹊“一诗的东坡墨迹本人却尚于得一见,但愿以后有机会能得一见,不过本人还是先聊借硬笔书写一章,虽够不上是书法,亦奢望能因之略有所慰。当然,杜、苏笔下的那些纯洁、高雅之花,那流畅劲健、气韵非凡书法,才是最让人赏心悦目的。

                                                   2019-07-29


附东坡“海棠诗”拓本(局部):



Justo rhea小加

对梦之女巫将要削弱的看法

说句实在的。梦之女巫真的不该削弱
这个角色的强度在于玩家的意识有多强大。现在的女巫真的是监管者的正常强度
我刚刚买了梦之女巫连输6把,从第7把才开窍
而且现在求生者阵容实在是太强了。难度低收入又高,想什么黑妹勘探员。一些求生者自己技术不行就开始bb“哎呀这个屠夫太强了”“哎呀我要举报这个角色”
根本不知道屠夫到底有多难玩。孤军奋战。面对四个恶霸求生者。知不知道高阶屠夫想赢有多难??

就为了赢想要破坏这个游戏的平衡性?
说什么“哎呀梦之女巫太恶心了,后期用底牌换一个失常,破坏我们的修机进度”
那么我想问
这不是梦之女巫的特色吗?这个角色本来两级分化就大。每个信徒有每个信徒的能力
所以你觉得恶心的到底是女巫。还...

说句实在的。梦之女巫真的不该削弱
这个角色的强度在于玩家的意识有多强大。现在的女巫真的是监管者的正常强度
我刚刚买了梦之女巫连输6把,从第7把才开窍
而且现在求生者阵容实在是太强了。难度低收入又高,想什么黑妹勘探员。一些求生者自己技术不行就开始bb“哎呀这个屠夫太强了”“哎呀我要举报这个角色”
根本不知道屠夫到底有多难玩。孤军奋战。面对四个恶霸求生者。知不知道高阶屠夫想赢有多难??

就为了赢想要破坏这个游戏的平衡性?
说什么“哎呀梦之女巫太恶心了,后期用底牌换一个失常,破坏我们的修机进度”
那么我想问
这不是梦之女巫的特色吗?这个角色本来两级分化就大。每个信徒有每个信徒的能力
所以你觉得恶心的到底是女巫。还是失常。还是底牌??

而且现在就算是小地图修完四台都还有两台可以开。大地图就更不用说了。
我是一个百场女巫
失常根本拦不住求生者。
我实战测试过

除非他们失误打团


望周知

舞巢儿

听海

海岸边的夕阳遗落到了海里,

而我在枕头的梦中沉睡。

等风的声音将它们都唤醒,

明天依旧。

海岸边的夕阳遗落到了海里,

而我在枕头的梦中沉睡。

等风的声音将它们都唤醒,

明天依旧。


舞巢儿

花台

有钱就知道花

没钱就知道买

墙叶露出了墙头

花液没了一瓶

花台还有一个

电台又出了人

黑白电影播出

碎了的黑白胶带

播放着英文歌曲

花儿依然那么美

背景音乐迷饮

弥成朵朵电台

花台布满工艺

暴风雨又要降临

担心还是必要的

瓦面又不怕雨淋

封面压住了树叶

包装着的茶台

已经开封

桥头种满花场


有钱就知道花

没钱就知道买

墙叶露出了墙头

花液没了一瓶

花台还有一个

电台又出了人

黑白电影播出

碎了的黑白胶带

播放着英文歌曲

花儿依然那么美

背景音乐迷饮

弥成朵朵电台

花台布满工艺

暴风雨又要降临

担心还是必要的

瓦面又不怕雨淋

封面压住了树叶

包装着的茶台

已经开封

桥头种满花场


舞巢儿

花架台

成了杂志

或是电影

成了书本

或是影集

成了花台

或是花架

成了书屋

或是花架台

成了花草

或是场地

成了场棚

或是花架台

成了花盆

或是土壤

成了土壤

或是读刊

成了报纸

或是电视剧

成了编花架

成了杂志

或是电影

成了书本

或是影集

成了花台

或是花架

成了书屋

或是花架台

成了花草

或是场地

成了场棚

或是花架台

成了花盆

或是土壤

成了土壤

或是读刊

成了报纸

或是电视剧

成了编花架

舞巢儿

花架 花屋

大雨快要降临

树儿就要发芽

清晨的阳光到现在还未落

书本吸收着能量

而人们观赏着花草

屋子里草比花还美

而树又多了根

茶桌变成场棚

保护着树苗的生长

另眼望去像庄园

封面看去似乎报刊

体会到不想回到课堂

教室凌乱又凌乱

满了的课本

一桌又一桌本

本都是待看的书

待看待读的书

大雨快要降临

树儿就要发芽

清晨的阳光到现在还未落

书本吸收着能量

而人们观赏着花草

屋子里草比花还美

而树又多了根

茶桌变成场棚

保护着树苗的生长

另眼望去像庄园

封面看去似乎报刊

体会到不想回到课堂

教室凌乱又凌乱

满了的课本

一桌又一桌本

本都是待看的书

待看待读的书

舞巢儿

花台 书架

一股浓浓书香花绕气息

多种钢丝乱如麻绳

呼吸的书生神气如竹

车棚木头散落一地

教师里学生还在背粘着站着

熟悉了的封面散了一桌

邀请函换了主人

函封留下了照片或画

园子大棚多了好多种子

帽子坐落在艺术照片的上面

经过留下了许多的生机

毕辉之后寒落的整理着

前进的步步有利的前进着

洁白的婚纱白色的那个她

童话小矮人吃过苹果留下

痕迹里都是毒死了白雪公主


一股浓浓书香花绕气息

多种钢丝乱如麻绳

呼吸的书生神气如竹

车棚木头散落一地

教师里学生还在背粘着站着

熟悉了的封面散了一桌

邀请函换了主人

函封留下了照片或画

园子大棚多了好多种子

帽子坐落在艺术照片的上面

经过留下了许多的生机

毕辉之后寒落的整理着

前进的步步有利的前进着

洁白的婚纱白色的那个她

童话小矮人吃过苹果留下

痕迹里都是毒死了白雪公主



浩然子君

独善其身,兼济天下——论如何理性看待“炫富摔”

独善其身,兼济天下——论如何理性看待“炫富摔”


近日,“炫富摔”一词在网络上走红。这场起源于俄罗斯的一场“炫富挑战”,看似不小心摔了一跤,实则炫耀出一地的奢侈品。不久,“炫富摔”引来各行各业、各色人群竞相模仿。从退休老人到学生,从医生到律师、外交官……一张张不同的照片,无不折射出了“炫富摔”这一词的流行。然而,“炫富活动”为何如此风靡?


“炫富摔”可以帮助人们释放压力。一位考研学子上传了一张照片。照片中,他趴在地板上,身边是一摞摞厚厚的书籍。他称:“把书扔到地板上,摆出摔跤的姿势,可以让我释放备考的压力。”不仅如此,医生摔出病人的投诉指责与四处散落的加班条,实际上是在医患压力与常年...

独善其身,兼济天下——论如何理性看待“炫富摔”


近日,“炫富摔”一词在网络上走红。这场起源于俄罗斯的一场“炫富挑战”,看似不小心摔了一跤,实则炫耀出一地的奢侈品。不久,“炫富摔”引来各行各业、各色人群竞相模仿。从退休老人到学生,从医生到律师、外交官……一张张不同的照片,无不折射出了“炫富摔”这一词的流行。然而,“炫富活动”为何如此风靡?


“炫富摔”可以帮助人们释放压力。一位考研学子上传了一张照片。照片中,他趴在地板上,身边是一摞摞厚厚的书籍。他称:“把书扔到地板上,摆出摔跤的姿势,可以让我释放备考的压力。”不仅如此,医生摔出病人的投诉指责与四处散落的加班条,实际上是在医患压力与常年三班倒的疲惫中寻找慰藉,在时间的夹缝中生存。通过“炫富摔”,我们可以调节心情,缓解压力。


“炫富摔”使得人们能互相展示和初步了解彼此的生活。对于一位老师,摔的是考卷与粉笔;对于一位家庭主妇,摔的是菜场买回的新鲜蔬菜与油盐酱醋茶;对于一位企业高管,摔的是成沓成沓的文件与协议;对于一位工人,摔的是小孩的学费、房租与赡养父辈的经济压力……对于大多数人而言,“炫富摔”并非真为炫“富”,他们摔的不再只是奢侈品,更是每一份职业背后不为人知的真实生活以及不同行业、不同人群间的彼此了解、欣赏与情感交流。在镜头前,人们摔掉了光鲜亮丽的表面,将辛酸与重担赤裸裸地展现给彼此。久而久之,理解与鼓励多了,行业与行业之间的歧视与误解自然减少了,整个社会朝和谐稳定跨出一大步。


随着科技发展与互联网的普及化,“炫富摔”的流行更能有助于网友找到志同道合的伙伴、战友,提供了另一种社交平台。从长远意义上看,它对我们的社交并无害处,或许还能起到促进作用。


然而,我们仍应正确看待“炫富摔”。在众多“摔”的潮流下,仍然不乏有网红、拜金女等一类人缺乏正确的价值观,为博眼球、获关注,有些用假奢侈品,盲目炫富,盲目装“富”。因此,受众仍应对“炫富摔”持辩证态度。


简言之,“炫富摔”于我们,可以缓解压力、展现自我以及丰富社交。但有利必有弊。如何正确看待这一行为,不被思想的洪流卷着走、盲目模仿,这是我们值得思考深究的。愿我们皆有“众人皆醉我独醒”的心态,抱梭罗创作《瓦尔登湖》的一颗宁静的心,怀揣居里夫人提炼镭元素三十年如一日的孜孜坚守,同时有一个冷静智慧的头脑,冷眼看“炫富摔”,热眼仰望星空,脚踏实地,在生活中炫充实快乐的“富”,亦能拥有而不囿于厨房与爱,同时奔向山河湖海,兼济天下。此乃“炫富摔”意义所在。


舞巢儿

活在底层的低资格聊对象

说心里话 我活在底层, 真的,找对象真的很难,想在网络世界认识个对象,比如玩游戏认识,而不只是玩游戏那么简单这就是花钱找刺激,而且不只是几十冲个币那么简单 ,比如 游戏里要结婚 买钻戒,买 宝宝,花一二百还不行 ,至少是五百左右 , 真是难受,而现实呢由于人缘交际都比较窄,根本就接触不到女孩,更别谈交对象了,还是网上认识个发展发展看看有结果没把,生活在已过时的年纪,真的很卑微,父母不在给你钱,自己又挣不住钱,还要交朋友,还要处对象,花销都不小,生活又要继续,你可以丢掉不处对象,但你还想要孩子啊,哪里来,最...

说心里话 我活在底层, 真的,找对象真的很难,想在网络世界认识个对象,比如玩游戏认识,而不只是玩游戏那么简单这就是花钱找刺激,而且不只是几十冲个币那么简单 ,比如 游戏里要结婚 买钻戒,买 宝宝,花一二百还不行 ,至少是五百左右 , 真是难受,而现实呢由于人缘交际都比较窄,根本就接触不到女孩,更别谈交对象了,还是网上认识个发展发展看看有结果没把,生活在已过时的年纪,真的很卑微,父母不在给你钱,自己又挣不住钱,还要交朋友,还要处对象,花销都不小,生活又要继续,你可以丢掉不处对象,但你还想要孩子啊,哪里来,最后还是要去处对象,真是烦透了,难道就不能国家赠送给我们底层一人一个女朋友么,呵呵,开个玩笑,晚上一个人在电脑前发呆,这感觉真的很好,没对象,但我有一只我最爱的猫陪我,听着音乐,玩着LOFTER看累了休息,另等着我游戏已结婚了的老婆,感觉挺好,现实呢 ? 引人深思…

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