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财富

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智转

谛深大师开示:为什么依法不依人是邪说?

谛深大师开示:为什么依法不依人是邪说?

坐下弟子,依法不依人是有漏说,无证说,罪孽说,世间法用说。入得佛门当知,依戒不依法,依法乃六道。佛于金刚经云,若有人说我有法可说,此人则为谤佛。实之例证,累世有之。佛之末世,依依法不依人而堕落者不计其数:因依法不依人立种种罪孽教派者,层出不穷,诸多邪魔外道皆因依法而立继而依人。

今者,如种种功派、种种所谓某法门而令大众受罪者,皆依法不依人之泛。

佛涅磐时嘱,有佛住世以佛为师,佛灭度后以戒为师,是其者。

是故,依戒不依人,为佛门说,依法不依人为外道典集、邪魔罪孽说。2014.5.8


谛深大师开示:为什么依法不依人是邪说?

坐下弟子,依法不依人是有漏说,无证说,罪孽说,世间法用说。入得佛门当知,依戒不依法,依法乃六道。佛于金刚经云,若有人说我有法可说,此人则为谤佛。实之例证,累世有之。佛之末世,依依法不依人而堕落者不计其数:因依法不依人立种种罪孽教派者,层出不穷,诸多邪魔外道皆因依法而立继而依人。

今者,如种种功派、种种所谓某法门而令大众受罪者,皆依法不依人之泛。

佛涅磐时嘱,有佛住世以佛为师,佛灭度后以戒为师,是其者。

是故,依戒不依人,为佛门说,依法不依人为外道典集、邪魔罪孽说。2014.5.8

 



智转

谛深大师开示:佛不说依法不依人

谛深大师开示:佛不说依法不依人

所谓佛说法实则为救众,菩萨所说法均为有漏说,亦为修道说,是故为菩萨。

诸位修道人,佛陀兴世世,落脚于尘缘,所落之尘缘即为众生依,所以之尘缘其称为佛法,佛陀涅磐后其实为尘缘。是故佛不说,依法不依人,令菩萨说之。

诸位修道人,佛陀住世时,众生之眼观,其相为人身,所谓皈依者,于其心目中,归之亦人身。依法不依人,何者能归佛。各位善知识,如来住于世,所演之法道,如有幼儿闹,秥之一树叶,幼儿立刻喜,事过佛弃之,此称为佛法,实则一叶耳。有罪之众生,以此为依止,真乃难救者。

善知识,谛深之传法,汝等当记之。释迦住世时,涅磐波旬教,法由阿难传。于释迦末法,波旬执着法,自娱...

谛深大师开示:佛不说依法不依人

所谓佛说法实则为救众,菩萨所说法均为有漏说,亦为修道说,是故为菩萨。

诸位修道人,佛陀兴世世,落脚于尘缘,所落之尘缘即为众生依,所以之尘缘其称为佛法,佛陀涅磐后其实为尘缘。是故佛不说,依法不依人,令菩萨说之。

诸位修道人,佛陀住世时,众生之眼观,其相为人身,所谓皈依者,于其心目中,归之亦人身。依法不依人,何者能归佛。各位善知识,如来住于世,所演之法道,如有幼儿闹,秥之一树叶,幼儿立刻喜,事过佛弃之,此称为佛法,实则一叶耳。有罪之众生,以此为依止,真乃难救者。

善知识,谛深之传法,汝等当记之。释迦住世时,涅磐波旬教,法由阿难传。于释迦末法,波旬执着法,自娱于罪孽,我于世上说,无需阿难传,我法尽六道,归者倾获救,是称度波旬。

善知识,若欲出六道,戒乃其道具,不持于禁戒,不能出六道。十方佛住世,皆如授说之。

善知识,如来不欺诳,传弘戒律者,其为佛之子,必当得做佛。若以法为依,法中虽有戒,如沙海一金,得者如其金。是故十方佛,不说法为道,却说戒中来。若依法为道,不遇佛住世,除有大因缘,即落于大坑。

善知识,严净毗尼法,成佛倾刻间,如于纯金山,寻求一沙金。依法不依戒,则如于沙海,遇有一金者,得者累劫求,其余皆不得。

善知识,释迦牟尼佛末法,当以此为印。2014.9.10



阚子清133—号码精准分析师
手机‌号码‌中有16‌、47、...

手机‌号码‌中有16‌、47、38‌、29,‌要注‌意⬇‌️
①很‌容易‌有情‌感纠‌结,‌想法‌太多‌,容‌易有‌抑郁‌倾向‌。
‌②优柔‌寡断‌,做‌很多‌事情‌不基于理性,‌而是‌基于‌情感‌的,‌照‌顾方‌方面‌面的‌情绪‌感受‌,很‌容易‌因为‌情感‌导致‌优柔‌寡断‌,难做决策
‌③很容‌易有‌了感‌情忘‌了亲‌情,‌感情‌和亲‌情之‌间容‌易偏‌向爱‌情(‌感情‌)。

手机‌号码‌中有16‌、47、38‌、29,‌要注‌意⬇‌️
①很‌容易‌有情‌感纠‌结,‌想法‌太多‌,容‌易有‌抑郁‌倾向‌。
‌②优柔‌寡断‌,做‌很多‌事情‌不基于理性,‌而是‌基于‌情感‌的,‌照‌顾方‌方面‌面的‌情绪‌感受‌,很‌容易‌因为‌情感‌导致‌优柔‌寡断‌,难做决策
‌③很容‌易有‌了感‌情忘‌了亲‌情,‌感情‌和亲‌情之‌间容‌易偏‌向爱‌情(‌感情‌)。

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谛深大师对私研经书的开示(第一品)

谛深大师对私研经书的开示(第一品)

修行过程不能私研经书:(有阅藏因缘者例外。对佛法有信心,称为阅藏因缘,是累世累劫皈依佛门善缘所化。信心的大小,决定梯次阅藏果报。阅藏后,应尽快寻因缘师指点,以便知道哪些经暂时不能阅。私研经书是指对佛法没有信心,不信佛,为某些功用,研经阅藏。)
    关于私研经书的问题,师父有很多的开示,《警告》、《普渡》等中都有相关内容开示,这是没有发的一部分中的第一品。

1、众生知见是私研经书的着魔根本

先问修行们一个问题,一个普通人天天在跟着谁走?

其实十方众生都是在跟着自己的知见走!

修行们,咱们再看一看什么是知见。普...

谛深大师对私研经书的开示(第一品)

修行过程不能私研经书:(有阅藏因缘者例外。对佛法有信心,称为阅藏因缘,是累世累劫皈依佛门善缘所化。信心的大小,决定梯次阅藏果报。阅藏后,应尽快寻因缘师指点,以便知道哪些经暂时不能阅。私研经书是指对佛法没有信心,不信佛,为某些功用,研经阅藏。)
    关于私研经书的问题,师父有很多的开示,《警告》、《普渡》等中都有相关内容开示,这是没有发的一部分中的第一品。

1、众生知见是私研经书的着魔根本

先问修行们一个问题,一个普通人天天在跟着谁走?

其实十方众生都是在跟着自己的知见走!

修行们,咱们再看一看什么是知见。普通人做事情之前都有想法,这个想法就是自己的知见。而知见又是怎么形成的呢?

知见是妄识之后,六根本体对业障反映所形成的、对障碍的判定!有人会说,做事情前没有想法,那就更糟,在佛门称为愚痴!

既然人们在跟着自己的知见走,那么他私自阅藏就是大问题!经书就成了他自己的知见显现。所以,如果用自己的知见看经就能成佛,那十方诸佛都不用出世!亦之(也就是),一些人阅藏的时候,不是在阅藏,而是在判经、或者成就自己的知见!因此,私研经书是重罪!

有人认为阅藏与普通的学习一样,只要努力就能行。其实阅藏与学普通的科学完全不一样,科学是世间法,是在“不知道”的前提下去发现、去研究、去证明,科学所研究与明白的,恰恰就是障碍!这是攀缘心的显现。世界本来圆满,应有尽有,周遍法界、遍虚空界,随众生心,应所知量。

佛子修行是修清净心,一朝见性,诸障皆灭!譬如:一间黑屋,人们在不断地相互依附、相互传递行为规则、不断发现新的行为办法,久而久之形成了种种学科,忽然有了明灯,大家才知道,原来不需要长时间来所必须用的“法”!对修行人来说,知见就是障碍,而明灯则是见性。(余下部分另发)



21世纪福克斯

财富

我们建立财富的观念最终目的不是建立等级而是消灭等级。所以看到这种人还在贫穷是罪,我很生气!我表示十分生气,这种人都能得诺贝尔,什么狗屁言论,认为贫穷是自己的罪!难道我们就该吃顶级富人投喂的垃圾贫穷财富观吗。相反我不认为贫穷是可耻的!难道这样的社会我们不应该是消灭贫穷与人与人之间的等级的吗。那帮顶级的阴谋家缔造的财富论对人类真的有帮助吗?这都是狗屁!难道财富和人性杀戮面前,强大就是公理?那么那么多无辜后代贫民窟的孩子怎么算,普通家庭的孩子怎么算,就是你们阴谋家的垫脚石吗,世世代代穷孩子永远要背负你们都穷财富的富人侵蚀,永远不得翻身,就为了满足这帮人的装逼?太可笑了。等级是个啥!就是方便装逼的!我...

我们建立财富的观念最终目的不是建立等级而是消灭等级。所以看到这种人还在贫穷是罪,我很生气!我表示十分生气,这种人都能得诺贝尔,什么狗屁言论,认为贫穷是自己的罪!难道我们就该吃顶级富人投喂的垃圾贫穷财富观吗。相反我不认为贫穷是可耻的!难道这样的社会我们不应该是消灭贫穷与人与人之间的等级的吗。那帮顶级的阴谋家缔造的财富论对人类真的有帮助吗?这都是狗屁!难道财富和人性杀戮面前,强大就是公理?那么那么多无辜后代贫民窟的孩子怎么算,普通家庭的孩子怎么算,就是你们阴谋家的垫脚石吗,世世代代穷孩子永远要背负你们都穷财富的富人侵蚀,永远不得翻身,就为了满足这帮人的装逼?太可笑了。等级是个啥!就是方便装逼的!我们生来就是消灭财富等级的。所以到了21世纪的人类我们就在这么干,消灭贫穷消灭等级,消灭偏见与愚昧。

锦堂

宋一坤不为所动地说:“财富的含义很广泛,它包括知识、经验、感情、信任、伦理、爱心等等,而不仅仅是金钱。我理解你的心情,你也不必说服我。我对你是有安排的,对你来说理解的要执行,不理解的也要执行。

——豆豆《背叛》


阅读时光案例分享技巧讲堂锦堂文稿


宋一坤不为所动地说:“财富的含义很广泛,它包括知识、经验、感情、信任、伦理、爱心等等,而不仅仅是金钱。我理解你的心情,你也不必说服我。我对你是有安排的,对你来说理解的要执行,不理解的也要执行。

——豆豆《背叛》




阅读时光案例分享技巧讲堂锦堂文稿

duanxq2018
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智转

谛深大师开示:看什么经能成佛

谛深大师开示:看什么经能成佛

善知识,佛说一切法,皆为令众生出离苦海成佛之,当机说。所谓当机者,即为因缘和合。若人与佛说某一经典因缘和合,则当下获出离,成就三身。

尽管佛说之每一部经典,均有所指、所住,但因大众因缘不同故,各有所当机处,是故,佛说的所有经典,都是成佛的经。有人所传开悟的楞严成佛的法花,其乃是修道人之自修道说,或乃修道人因分别所成之执见说、或因狂心分别研判之罪孽邪见之说,实则佛未说。

善知识,譬如:有修行人因问‘佛是什么?’其师答曰:‘干屎厥’而见性成等正觉;有人因诵一遍地藏经而见性成等正觉。

譬如:吾行脚于青岛燕儿岛大街时,见一头戴红花,手捧法花经之精神分裂症者,问其兄...

谛深大师开示:看什么经能成佛

善知识,佛说一切法,皆为令众生出离苦海成佛之,当机说。所谓当机者,即为因缘和合。若人与佛说某一经典因缘和合,则当下获出离,成就三身。

尽管佛说之每一部经典,均有所指、所住,但因大众因缘不同故,各有所当机处,是故,佛说的所有经典,都是成佛的经。有人所传开悟的楞严成佛的法花,其乃是修道人之自修道说,或乃修道人因分别所成之执见说、或因狂心分别研判之罪孽邪见之说,实则佛未说。

善知识,譬如:有修行人因问‘佛是什么?’其师答曰:‘干屎厥’而见性成等正觉;有人因诵一遍地藏经而见性成等正觉。

譬如:吾行脚于青岛燕儿岛大街时,见一头戴红花,手捧法花经之精神分裂症者,问其兄后方知,是人因以法花为成诽谤余乘,致使自己当世堕落。

又如:吾行脚于江西永修时,遇一苏州赴真如寺拜山老妪,以居士身于吾僧身不敬,声称其师父是佛,并为吾讲说妙法莲花经者,吾避之不及,其当下口吐鲜血后,为人送南昌医院者。

又如:吾于莱州行脚,一居士因强行推销邪道经典,自落地狱,粪便为食。

等等,善知识,佛法殊胜,汝等当知,依佛说为说,切勿以自己执见所解经典为说,今虽佛法末世,但诸度天人菩萨,常住世以戒为传救度大众。

善知识,释迦如来佛何故临将涅磐,告诫大众:佛灭度后以戒为师!而不说以佛说经典为师?因若不当机,机缘有别,佛说经典即被阅者之亦执见为解,诳骗大众,令佛说成魔说者。

善知识,佛所说法意趣难解,非常人所能思意,汝等切勿无佛或无自己皈依之大善知识有证旨意,自行翻阅。吾谛深因于佳木斯行脚处,获韦陀菩萨空中用檀香棒,奉无字真经翻而令阅,于一百天人诵经阁处,听受法花经后方阅金刚经、法花经而获印证。

善知识,吾谛深与汝等无有一草之求,只因吾弟子说,有人遭诸邪染不能自拔之相隔数劫之不谋之缘,而为劝说:以戒为师乃佛法必获成就之传,余者于法,皆为不定报缘。谛深2015,7,7日应弟子智依问



一心•幸福伙伴圈

不是有钱了才幸福,

是幸福了才有钱~

今晚8:00幸福大学创始人孙慧老师和大家分享“如何做一个幸福又富足的人”

请扫码进群收听,也可邀约你的朋友进群收听~

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智转

谛深大师开示:居士不能讲法

谛深大师开示:居士不能讲法

因弟子智依问:居士为什么不能讲法,师父呵斥开示如下:

智依,居士为尘世中人,乃六根受用之道人,若于说佛法,即成诳骗。

譬如:瞎子国中瞎子们为行路,根据实际经验编辑了很多如何拿着棍走路的法,比如说,这里有块石头别绊倒,那里有条水沟别掉下去,瞎子门也都在实践中因有证得而深信不疑。如果明眼人来到瞎子国里与他们说:这里有块石头,哪里有条水沟,让他们生信,然后跟着他走,瞎子们会听?明眼人让他们生信的目的,是为了给他们治眼,而他们则会因为自己的法,舍弃明眼人。如果明眼人说,你们的这些真实的法会害你们累世累劫的子子孙孙,他们会问,我说的与你说的有区别吗?你就是一骗子!

我...

谛深大师开示:居士不能讲法

因弟子智依问:居士为什么不能讲法,师父呵斥开示如下:

智依,居士为尘世中人,乃六根受用之道人,若于说佛法,即成诳骗。

譬如:瞎子国中瞎子们为行路,根据实际经验编辑了很多如何拿着棍走路的法,比如说,这里有块石头别绊倒,那里有条水沟别掉下去,瞎子门也都在实践中因有证得而深信不疑。如果明眼人来到瞎子国里与他们说:这里有块石头,哪里有条水沟,让他们生信,然后跟着他走,瞎子们会听?明眼人让他们生信的目的,是为了给他们治眼,而他们则会因为自己的法,舍弃明眼人。如果明眼人说,你们的这些真实的法会害你们累世累劫的子子孙孙,他们会问,我说的与你说的有区别吗?你就是一骗子!

我拿这个譬如,告诉你们,若不舍六道种种业,这些业是叫六道,也就是,六道中人以六道说出六道法,就如同瞎子国人,以瞎子执见谈明眼人事。

又譬如,有极少数的瞎子,因种种原因跟着明眼人走了,这就比喻皈依佛后的出家持戒比丘,他们尽管还没明眼,但如果听持戒比丘所讲的法,也会得到治眼,最后明眼。不开悟的非持戒比丘,亦不能讲法。

所以,智依,居士不能讲佛法,而持戒比丘可以讲,居士们讲的越好,所起的坏作用就越大。为什么讲持戒比丘?因为持戒比丘是跟着佛走的佛子,不持戒比丘,则不是跟着佛走。居士戒为种子,什么时候发芽发心出家,什么时候才能开始得救。

智依,大众不舍六道罪业,就如同瞎子,尽管他们所说的种种法,很现实,也与明眼人所说的相同,但,他们不仅永远都救不了瞎子国人,而且,还会令瞎子国里的人,断灭明眼人缘分,而更长时间的暗无天日。

智依,虽有诸多大善知识,十地菩萨乘愿再来,于尘世中当缘开悟,但其必会以当机显出家比丘相,护持佛法。

智依,所有尘世传阅的大居士所说经典,皆波旬道法。你们应该为做师父的俗家弟子,不能放下出家跟师父走,感到羞愧。谛深2014,12,29日呵斥。



阚子清133—号码精准分析师

立明堂:手机号码识人绝技,教你如何避免交友不慎?

什么是交友不慎?泰州男子徐先生算是领教了。

    徐先生酒后驾车遭遇追尾,为逃避酒驾处罚,只好在朋友唐某的劝解下,赔偿 2.3 万元跟对方 " 私了 "。


    徐先生万万没想到的是,他遭遇的这场车祸,正是唐某精心策划的布局。

    唐某知道,徐先生有个习惯,喝白酒不开车,喝啤酒的时候会开车,于是利用约饭的机会,成功让他喝下两瓶啤酒,并劝说他酒后驾车。

    同时,把...

什么是交友不慎?泰州男子徐先生算是领教了。

    徐先生酒后驾车遭遇追尾,为逃避酒驾处罚,只好在朋友唐某的劝解下,赔偿 2.3 万元跟对方 " 私了 "。

    徐先生万万没想到的是,他遭遇的这场车祸,正是唐某精心策划的布局。

    唐某知道,徐先生有个习惯,喝白酒不开车,喝啤酒的时候会开车,于是利用约饭的机会,成功让他喝下两瓶啤酒,并劝说他酒后驾车。

    同时,把徐先生的行驶路线告知其他4名同伙,制造追尾事故,以举报酒驾为由索要"赔偿"。因为害怕拘留处罚,徐先生只好听从唐某劝说,花钱消灾。

    如果不是唐某管不住嘴,让消息传到徐先生的耳中,徐先生恐怕永远也不会知道,他以为的友谊只是别人创收的工具。

    人心隔肚皮,我们不知道含笑的面孔下藏着怎样的祸心。只有当惨痛的教训来临,我们才一遍遍反思:如果早知道ta是这样的人,我就不会……

    可惜时光无法重来,故事不会改写,只有带眼识人,顺势而为,才能让自己不再犯错,逆风翻盘。

    人心难测,是否还有人值得我们信赖?手机号码识人绝技告诉你答案--

     绝命数组:12/21 69/96 48/84 37/73

    绝命磁场的人,非常重情义,和他们做朋友,能享受被关爱的感觉。

    他们性格直接,行为干脆,愿意为朋友两肋插刀,宁愿委屈自己,也要帮助朋友,就像古代的大侠,仗义疏财。

    但是,冲动暴躁的性格,也让他们容易因为小事而炸毛,导致彼此的关系留下裂痕甚至决裂,和这样的朋友相处,宜以柔克刚,要像撸猫一样顺着毛摸。

     生气数组:14/41 67/76 39/93 28/82

    生气磁场的人,是朋友圈的小太阳和开心果,他们温和热情,亲切开朗,乐于助人,给人带来快乐和希望。

    他们处理事情的态度也是平和理性的,常常扮演和事佬的角色,化解纷争。

    只是过于乐观,缺乏主见,难免对人性的善恶不设防,导致被人欺骗,甚至被朋友连累。

     天医数组:13/31 68/86 49/94 27/72

    天医磁场的人,善解人意,心胸开阔,往往能成为其他人求助的对象,同时又因为自身的慷慨获得许多贵人相助。

    但是他们也和生气磁场的人一样,因为善良和单纯,容易成为他人利用的目标。

    人心易变,忠奸难辨,

    愿我们付出的真心都被珍视,

    愿我们交托的信任都能经受考验。  


阚子清133—号码精准分析师

立明堂数字能量:手机号码哪些人容易遇到结婚对象?


    结婚是人生一件很重要的事情,不仅有了一个属于自己的家庭,还肩负了更多的责任。享受权利的同时,也要尽到相应的义务。这是自然规律也是社会公约的范畴。


    今天立明堂给大家讲一下,数字能量手机号码里面怎么看自己能不能找到理想的对象?


    关注广州立明堂,每天学习,助己达人,改变命运,旺财添福!


    在古代的时候,妻子也是财,在命理上有"妻财"一说,妻子是和自己结了婚的女子,在数...



    结婚是人生一件很重要的事情,不仅有了一个属于自己的家庭,还肩负了更多的责任。享受权利的同时,也要尽到相应的义务。这是自然规律也是社会公约的范畴。


    今天立明堂给大家讲一下,数字能量手机号码里面怎么看自己能不能找到理想的对象?


    关注广州立明堂,每天学习,助己达人,改变命运,旺财添福!


    在古代的时候,妻子也是财,在命理上有"妻财"一说,妻子是和自己结了婚的女子,在数字能量中也叫做正桃花。


    代表正桃花的是天医天医是八星里面的吉星,居于北斗七星第二位,叫二黑巨门星,也叫做天璇星。



立明堂数字能量之天医数组


    天医代表的数字是:13,68,49,27


    数字位置调换是一样的,以后每颗星,我只写一种位置,大家知道就行了。


    既然知道天医是财和正桃花,那么,手机号码里面具有天医的数字,就容易遇到自己理想的对象。


    能遇到理想对象不一定就能结婚,结婚要看双方的意愿和环境。


    没有到法定年龄、工作变动,家庭干扰、自己主观对婚姻的抗拒等,这些因素都有不能结婚的可能,也就是说能遇到理想对象,会不会结婚要看自己。


    天医代表能结婚的感情。


    天医特征的男人胸怀宽广,做事看的开,你遇到困难,他会伸出援助之手。


    女人秀外慧中,无忧无虑,他们这种天生善良的特征,也容易被骗。


    孤阴不生,独阳不长,过犹不及皆是病,自己必须有识别判断的能力,每个人周围都存在几个伪装高手,一味的善良,与人为善未必是好事。


    立明堂提醒大家要注意一点:天医磁场的人能遇到结婚的对象,而并不是说没有天医就不能结婚。


    到了结婚年龄,父母会逼婚,自己也着急,结婚的并不一定要有天医磁场,只是遇到的不是自己最喜欢的对象。鱼与熊掌不能兼得。





    如果你手机号码里面具有天医磁场,天医前面的数字磁场就是代表你结婚对象的信息。比如:213,前面磁场是21,对象多数是21绝命的特征,比如敢于拼搏,敢于冒险的性格。


    上面也说了天医具有四组数字,能量是由高到低,能量高低不同就表示每组数字代表的意义不同。


    13和68是能遇到喜欢的对象,还会去行动。49和27是能遇到喜欢的对象,不一定去行动。比如:暗恋。


    立明堂沈立明老师说过,天医虽然代表真感情,但是放错位置婚后也不一定幸福。甚至越来越不顺利,但是,一切数字都是看搭配,不同的搭配代表不同的现象。


    人类是有感情的动物,俗话说,一日夫妻百日恩,百日夫妻似海深,没有好的开始,不一定没有好的结局。我们周围很多老年人不是也过着幸福的晚年吗?数字能量代表的是一种现象,并不代表一切的结局。





智转

谛深大师开示:佛门师训

谛深大师开示:佛门师训

1、常随众行参悟佛法,没有开悟不得给人示法,随众行时,观众之行悟己亦同,当知不说明说、不苦明苦、苦即因缘当真忏悔所做苦因。

2、明清净心见自性圆满周遍为初入菩提道,当视众生苦执为悲,立大誓愿令其解脱,勤加修行成就佛道。

3、佛魔无争,但魔有争,不与其同道人争、不与诸外道争、不议论佛法。

4、佛法是修行成就实相之法,所谓实相即不生不灭为实,非说、非为、非不为、非辩、非不辩、非有非无、非非有非无、非空非相,凡是自己未证得佛法即以法师为居即是修堕落法。

5、佛法修持只以佛说经典为证佛法之用,不得以任何人说之法之术为经为用。

6、严净佛制,不得乱建寺庙为鬼魔用。(2004...

谛深大师开示:佛门师训

1、常随众行参悟佛法,没有开悟不得给人示法,随众行时,观众之行悟己亦同,当知不说明说、不苦明苦、苦即因缘当真忏悔所做苦因。

2、明清净心见自性圆满周遍为初入菩提道,当视众生苦执为悲,立大誓愿令其解脱,勤加修行成就佛道。

3、佛魔无争,但魔有争,不与其同道人争、不与诸外道争、不议论佛法。

4、佛法是修行成就实相之法,所谓实相即不生不灭为实,非说、非为、非不为、非辩、非不辩、非有非无、非非有非无、非空非相,凡是自己未证得佛法即以法师为居即是修堕落法。

5、佛法修持只以佛说经典为证佛法之用,不得以任何人说之法之术为经为用。

6、严净佛制,不得乱建寺庙为鬼魔用。(2004年师父为座下入门弟子制)


阚子清133—号码精准分析师

老公开始拒绝使用益母草精油,觉得没有那么神奇,结果去了医院也不好,被老婆强硬着用上后,喷了两次就好了[呲牙]而且不用投入太多钱,轻创业

老公开始拒绝使用益母草精油,觉得没有那么神奇,结果去了医院也不好,被老婆强硬着用上后,喷了两次就好了[呲牙]而且不用投入太多钱,轻创业

智转

谛深大师开示:善告

谛深大师开示:善告

1、开悟前:若说经法,孰说为孰之经也。即与经书一字不差,亦尔。故,佛于《金刚经》中曰,若我于燃灯佛所有法可得燃灯佛不与我授记!因,人以己之思维阅藏,经即限于其业,形同固坛,己尚难出,况得真意?若传与人,波旬也。

2、开悟后:经乃业众心像,清净观显,慈悲心出,即使不谙世事,貌似昏蒙,但,“从他嘴里说出来的话就是佛经”。如来应世随缘化现,阿罗汉尚且难思难解,何况罪业众生?

3、圣人勿谤!若国谤,国无宁日;若人谤,受地狱之灾!是故,入善导堂当诚心、戒心,若存知见欲做评说,切莫入内,劝请旁观他处,另寻因缘、善缘,修持得果再来净地。如若来此浪费资粮,却落个苦果,何苦?

祝来者...

谛深大师开示:善告

1、开悟前:若说经法,孰说为孰之经也。即与经书一字不差,亦尔。故,佛于《金刚经》中曰,若我于燃灯佛所有法可得燃灯佛不与我授记!因,人以己之思维阅藏,经即限于其业,形同固坛,己尚难出,况得真意?若传与人,波旬也。

2、开悟后:经乃业众心像,清净观显,慈悲心出,即使不谙世事,貌似昏蒙,但,“从他嘴里说出来的话就是佛经”。如来应世随缘化现,阿罗汉尚且难思难解,何况罪业众生?

3、圣人勿谤!若国谤,国无宁日;若人谤,受地狱之灾!是故,入善导堂当诚心、戒心,若存知见欲做评说,切莫入内,劝请旁观他处,另寻因缘、善缘,修持得果再来净地。如若来此浪费资粮,却落个苦果,何苦?

祝来者,早出苦海,永离轮回,成佛!

 


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《身份经济学》[美]乔治·阿克洛夫 PDF电子书免费下载

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内容简介

当你每天行走在办公室与家庭之间,穿梭于人头攒动的地铁和商场里,当你和朋友谈笑风生,当你和曾经的对手狭路相逢,你是否仔细想过你的行为是有区别的,为什么同样都是你,在不同场合却有不同行为。当你作为企业管理人,是否经常为如何激励员工高效地工作而发愁;当你作为学校校长,是否为如何组织教学、管理学校秩序、提高学生成绩而焦虑;当你作为军队高级将领,是否为培育士兵对军队和国家的忠诚而费尽心机。不管你是个人、企业管理人、校长还是军队将领,你都有一个身份,这个身份影响着你的行为和决策,从而也会给你带来不同的经济后果和情感后果。

诺贝尔经济学奖得主阿克洛夫及马里兰大学教授克兰顿,...

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内容简介

当你每天行走在办公室与家庭之间,穿梭于人头攒动的地铁和商场里,当你和朋友谈笑风生,当你和曾经的对手狭路相逢,你是否仔细想过你的行为是有区别的,为什么同样都是你,在不同场合却有不同行为。当你作为企业管理人,是否经常为如何激励员工高效地工作而发愁;当你作为学校校长,是否为如何组织教学、管理学校秩序、提高学生成绩而焦虑;当你作为军队高级将领,是否为培育士兵对军队和国家的忠诚而费尽心机。不管你是个人、企业管理人、校长还是军队将领,你都有一个身份,这个身份影响着你的行为和决策,从而也会给你带来不同的经济后果和情感后果。

诺贝尔经济学奖得主阿克洛夫及马里兰大学教授克兰顿,超越经济学传统的经济动机,从身份经济学的视角,为你揭示身份及其相关的社会规范究竟如何影响作为个人的你在工作、就业、教育等方面的决策及其后果;而当你作为一个组织的领导人,不管是企业、学校还是军队,身份及其规范又是如何为你所用,在无需更多经济激励的情况下,来有效地达到组织设定的目标。

在两位作者的笔下,人不再是只追求经济利益的理性经济人,而是有血有肉真实的人。将这样的身份经济学与其他社会科学研究相结合,就能使我们更深入全面地理解经济和社会发展的进程;将它和政策分析、商业策略研究相结合,则有助于我们更准确地预测公共政策以及商业实践带来的影响。

本书主要内容包括:经济学与身份;工作和学习;性别与种族;展望未来。

中图分类法:经济社会学;上架建议:经济读物;中图分类码:F069.9


作者简介

乔治·阿克洛夫(George A. Akerlof),加州大学伯克利分校 “科什兰”讲席经济学教授,2001年诺贝尔经济学奖得主。阿克洛夫得到承认是因为他的研究借鉴了社会学、心理学、人类学以及其他学科以确定经济学的影响和结果。专业领域包括宏观经济学、贫困问题、家庭问题、犯罪、歧视、货币政策和德国统一问题。

瑞秋·克兰顿(Rachel E. Kranton),杜克大学经济学教授。克莱顿致力于研究社会制度对经济的影响与结果。专业领域包括经济发展、国际经济学和工业组织。


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《提高财商多赚钱》任宪法 PDF电子书免费下载

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内容简介

《提高财商多赚钱》作者以一名普通投资者在多个领域的亲身投资经验为基础,讲述如何有效提高个人的财商创富能力。书中既有巧用信用卡的小窍门,也有房地产投资的大操作,全书简单、通俗、易于理解。内容不空洞,知识可应用性、可操作性强。能有效帮助读者提高现实生活中的投资能力;容易被大多数的普通投资人理解、接受、学习和应用。

能给我们一生幸福生活提供物质保障的是财富,而财富又来源于我们个人创造财富的能力,这个能力就是财商。《提高财商多赚钱》以一个普通投资者在多个领域投资经验收获作为基础,讲述如何有效提高个人的财商能力。被大多数人普通投资人理解、接受、学习并应用的核心知识的价值所在...

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内容简介

《提高财商多赚钱》作者以一名普通投资者在多个领域的亲身投资经验为基础,讲述如何有效提高个人的财商创富能力。书中既有巧用信用卡的小窍门,也有房地产投资的大操作,全书简单、通俗、易于理解。内容不空洞,知识可应用性、可操作性强。能有效帮助读者提高现实生活中的投资能力;容易被大多数的普通投资人理解、接受、学习和应用。

能给我们一生幸福生活提供物质保障的是财富,而财富又来源于我们个人创造财富的能力,这个能力就是财商。《提高财商多赚钱》以一个普通投资者在多个领域投资经验收获作为基础,讲述如何有效提高个人的财商能力。被大多数人普通投资人理解、接受、学习并应用的核心知识的价值所在。

财商创富的5种力量

学习力:学习打败无知

趋势力:趋势大于勤奋

杠杆力:杠杆以小博大

选择力:选择大于努力

心态力:心态决定方向

财商创富的5大资源

人脉:扩大财富

信息:带来财富

技术:改变财富

经验:提高财富

创意:创造财富


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