LOFTER for ipad —— 让兴趣,更有趣

点击下载 关闭

LOFTER-网易轻博

阅读与思考

1760浏览    939参与
KummerspecK
Slavoj ZIZEK Th...

Slavoj ZIZEK The Sublime Object of Ideology

意識形態的崇高客體

齊澤克的焦點在於人類反省,自省行為中對客體與主體的辨識,以此,這是一篇涉獵了幾乎所有人文社科研究的論文,他談論哲學,心理,時政,宗教,甚至流行與傳統文化。

相對於用一個觀點來提供答案,齊澤克更像是利用這本書向讀者提了一個問題。他用一種近乎慫恿的煽動性的語氣挑戰我們對自身,對現實和理想的認知。

這問題本身包含了那麼多角度側面,哪怕只是觸動於其中最微妙的細節,讀完意識形態的崇高客體,他的讀者將以有所不同的眼光看待人之自我行為。

‘… the subject is subject only...

Slavoj ZIZEK The Sublime Object of Ideology

意識形態的崇高客體

齊澤克的焦點在於人類反省,自省行為中對客體與主體的辨識,以此,這是一篇涉獵了幾乎所有人文社科研究的論文,他談論哲學,心理,時政,宗教,甚至流行與傳統文化。

相對於用一個觀點來提供答案,齊澤克更像是利用這本書向讀者提了一個問題。他用一種近乎慫恿的煽動性的語氣挑戰我們對自身,對現實和理想的認知。

這問題本身包含了那麼多角度側面,哪怕只是觸動於其中最微妙的細節,讀完意識形態的崇高客體,他的讀者將以有所不同的眼光看待人之自我行為。

‘… the subject is subject only in so far as he presupposes himself as absolute through the movement of double reflection.’

盗梦

关于写作的一些遐思

突然开始觉得“写作”就像一块纯白的手绢。

无论你从哪个点把它拎起来,都不会改变它的本质——依旧是一块手绢。

很多事情也是一样的吧,看待问题的角度变了,出发点也会随之改变,所以同一个事情可以有很多种不同的解释。

这才是我真正热爱着的世界啊。

深沉而美丽,单纯却又多元。

希望有一天我能把同样的感受带给更多人。


突然开始觉得“写作”就像一块纯白的手绢。

无论你从哪个点把它拎起来,都不会改变它的本质——依旧是一块手绢。

很多事情也是一样的吧,看待问题的角度变了,出发点也会随之改变,所以同一个事情可以有很多种不同的解释。

这才是我真正热爱着的世界啊。

深沉而美丽,单纯却又多元。

希望有一天我能把同样的感受带给更多人。


熱情驅動者

文章和现实是完全不同的两个世界


所以,你想要写好一篇文章,就先得让自己完完全全浸身于不一样的世界里。

而世界的入口,在你的脑海里。

文章和现实是完全不同的两个世界


所以,你想要写好一篇文章,就先得让自己完完全全浸身于不一样的世界里。

而世界的入口,在你的脑海里。

石狮子
人总是在治愈别人的行为中治愈自...

人总是在治愈别人的行为中治愈自己。

人总是在治愈别人的行为中治愈自己。

吳三可

逻辑与思考

文/修远

越是思考问题,就越会让人头脑清晰,更能客观全面的看事情,这也是一种自我锻炼与提升的方式。

自考以来,我认为最有价值的一本书是汉语言文学专科的《普通逻辑》,我跟很多人推荐过这本书。

例如最近的西安奔驰维权事件,不愿意去了解的人只会觉得反正我又买不起,与我无关。稍微关心点的人会通过这件维权事件得到很多收获,首先是维权的意式,其次对于当事女主的录音,女主的话调理清晰有理有据,核心在于有逻辑。很多人面对自己理亏的事情,虽然有理,但是讲话无逻辑,表现出来的只能是哭诉与愤怒,在外人看来更像是泼妇骂街,所以同样的维权事件,得到的结果却不同。我们关注事件不仅是去看热闹、吃瓜,更重要的是通过周围...

文/修远

越是思考问题,就越会让人头脑清晰,更能客观全面的看事情,这也是一种自我锻炼与提升的方式。

自考以来,我认为最有价值的一本书是汉语言文学专科的《普通逻辑》,我跟很多人推荐过这本书。

例如最近的西安奔驰维权事件,不愿意去了解的人只会觉得反正我又买不起,与我无关。稍微关心点的人会通过这件维权事件得到很多收获,首先是维权的意式,其次对于当事女主的录音,女主的话调理清晰有理有据,核心在于有逻辑。很多人面对自己理亏的事情,虽然有理,但是讲话无逻辑,表现出来的只能是哭诉与愤怒,在外人看来更像是泼妇骂街,所以同样的维权事件,得到的结果却不同。我们关注事件不仅是去看热闹、吃瓜,更重要的是通过周围的这些事件中看的什么,想到什么、得到什么。

以前我在工厂一个人默默的看书、后来又自考,在其他人看来我是个书呆子,各种读书无用论的话都会听到,但是我也明白他们为什么会这么想,所以我不去理会他们,只管默默看书,因为我知道他们一方面是自身没有读过多少书,另一方面是工厂的环境如此。但后来很多人也不再说什么,甚至有几个人也跟我一起开始自考,虽然与我读书自考的目的不完全相同,但我觉得这也已经很好了。

人最难的往往是学会承认自己的不足,因为不足,才会知道去学习和提高。我评价对巴黎圣母院火灾幸灾乐祸者的话,我也承认确实是不太好听,但那却是事实,因为事实上的很多东西是会让人感到不适。其实我很钦佩甲午战争后的中国,那时候中国从老大帝国梦中清醒过来,很多学生青年都到自己的仇敌日本去学习,以求改良中国。甚至连清政府中也有人想要让退休后的伊藤博文来中国做首相顾问。日本明治维新变强的主要功臣就是日本首相:伊藤博文。

--2019.04.18

Ei喔59喔

同人创作应当是自由的,这一点我无比赞同。可就像很多人讨论过的一样,这自由也应该是有底线的,正如佩里形容,创作是戴着脚镣跳舞。所以当我看到很钦佩的作者写了我无法理解的情节的时候,我的世界观有点崩塌。我不明白大家纯粹是为了追求某种快感还是什么,但如果大家觉得同样的事情发生在男女之间算是过火的话,为什么放在两个男人之间就可以被接受呢?我的理智告诉我,那只是一段编撰的情节,不用那么认真的,但我的共情能力已经先于理智让我真实地痛着。我不相信在两个彼此深爱的人之间,施暴者和承受者中哪怕一方会得到快感。这样的悲剧,可能确实想表达一些人性的弱点,也确实撕心裂肺,可放在我深爱的两个孩子身上,也确实让我不忍看。...

同人创作应当是自由的,这一点我无比赞同。可就像很多人讨论过的一样,这自由也应该是有底线的,正如佩里形容,创作是戴着脚镣跳舞。所以当我看到很钦佩的作者写了我无法理解的情节的时候,我的世界观有点崩塌。我不明白大家纯粹是为了追求某种快感还是什么,但如果大家觉得同样的事情发生在男女之间算是过火的话,为什么放在两个男人之间就可以被接受呢?我的理智告诉我,那只是一段编撰的情节,不用那么认真的,但我的共情能力已经先于理智让我真实地痛着。我不相信在两个彼此深爱的人之间,施暴者和承受者中哪怕一方会得到快感。这样的悲剧,可能确实想表达一些人性的弱点,也确实撕心裂肺,可放在我深爱的两个孩子身上,也确实让我不忍看。

P.S.诚然,我自己尚写不出多好的文字,以上只是作为一个阅读者的感受。上面提及的原作并非写于近日,只是我近日才读到。一点碎碎念也不一定有人看得到,有缘的朋友欢迎李涛。

elli530

图1:折了N页的书。遇见“知己”不容易,珍惜、感恩[太阳]

图2:今天到的“新朋友”,期待和它们的畅谈。

有时看多些书,不是非得成为多了不起的人,只是想做到:要用时,我有!不用时,我备!然后总有一天可以帮到家里,帮到孩子,和身边友人一起成长为更好的人!这是初心,亦会坚持✊

图1:折了N页的书。遇见“知己”不容易,珍惜、感恩[太阳]

图2:今天到的“新朋友”,期待和它们的畅谈。

有时看多些书,不是非得成为多了不起的人,只是想做到:要用时,我有!不用时,我备!然后总有一天可以帮到家里,帮到孩子,和身边友人一起成长为更好的人!这是初心,亦会坚持✊

石狮子
读完蒋勋的《些给大家的西方美术...

读完蒋勋的《些给大家的西方美术史》,相当的好,无论是整体思路以时间为纬线推进流派的构架,还是代表人物极其作品的分析,以及历史背景及思想改变的阐述,都是值得称赞。

不知不觉还做完了读书笔记,甚至还让我做了对自己学习内容的整理和思考。

行云流水的思路实在佩服,内容通俗易懂很适合每一个人阅读。


读完蒋勋的《些给大家的西方美术史》,相当的好,无论是整体思路以时间为纬线推进流派的构架,还是代表人物极其作品的分析,以及历史背景及思想改变的阐述,都是值得称赞。

不知不觉还做完了读书笔记,甚至还让我做了对自己学习内容的整理和思考。

行云流水的思路实在佩服,内容通俗易懂很适合每一个人阅读。


龙行音乐时间

无为,是最大的躺赢

舒适圈,已经骗不到这届年轻人了

作家蔡澜前几天在微博上与粉丝互动:

粉丝问她:您好!请问如何走出舒适区?

蔡澜反问:为什么你要走出舒适区?

粉丝说:大家不都这么说吗?呆在舒适区里,早晚会被社会所抛弃。

蔡澜听后一笑,淡淡地说:把自己已经取得成绩和生活习惯妖魔化,真的是这个时代的悲哀。

想想也是,有些舒适区,其实是我们历经苦难后采取得的,有些舒适区,是反复测试后,才留下的。为什么我们要轻易放弃呢?

如今,鼓励或怂恿别人走出舒适圈似乎变成一种潮流,身边到处充斥着“如果你不跳出去”就是不思进取,自甘堕落的言论。

你日子过得不错,总有人提醒你,你要扔掉这些好日子,你甘于平凡,又有人告诉

舒适圈,已经骗不到这届年轻人了

作家蔡澜前几天在微博上与粉丝互动:

粉丝问她:您好!请问如何走出舒适区?

蔡澜反问:为什么你要走出舒适区?

粉丝说:大家不都这么说吗?呆在舒适区里,早晚会被社会所抛弃。

蔡澜听后一笑,淡淡地说:把自己已经取得成绩和生活习惯妖魔化,真的是这个时代的悲哀。

想想也是,有些舒适区,其实是我们历经苦难后采取得的,有些舒适区,是反复测试后,才留下的。为什么我们要轻易放弃呢?

如今,鼓励或怂恿别人走出舒适圈似乎变成一种潮流,身边到处充斥着“如果你不跳出去”就是不思进取,自甘堕落的言论。

你日子过得不错,总有人提醒你,你要扔掉这些好日子,你甘于平凡,又有人告诉你要活得有价值、有意义。

换作10年前,刚毕业那会,听到这句话,我肯定满腔热血点头称是。今天,守着自己一间小屋,一方小院,我只会微微一笑:跳出去,不可能。

也有人真的跳出去,只能说那从来不是真正的“舒适圈”,多半是“不舒适圈”。

就像决定减肥的人,从来不是因为自己身材姣好;决定发奋的人,也不是因为自己银行余额充盈。

激发我们改变的,通常是物质不满足或内心不舒服。

盲目地跳出舒适区,这根本不是自律而是自虐。

所谓“跳出”多半是“跳坑”

朋友小蒋说,愁死了,我爸最近在外面瞎折腾,还都是自己完全不懂的行业。

小蒋父亲原本在电力部门当小领导,单位好、待遇高,经不住别人劝说,提前办理退休,开了一间装修公司。

这几年新房装修市场确实红火,但隔行如隔山,清包、半包、全包门道太多。

一个外行,以前又没做过生意,哪里接得到单?别人给他出主意做低价全包吸引客户,单是有了,但几个项目做下来人累得够呛,还亏掉20多万。

最近,又准备和别人合伙搞培训。全家怎么劝都不听,只能看着他把积蓄折腾光。

本来安稳退休,积蓄和退休金完全可保蒋叔叔晚年生活无虞,这下好了,人辛苦,财散尽。

小蒋说:

我原来还准备到南方闯闯,但现在只想安心上班,说不定将来还要帮我爸收拾残局。另外,我每天担心我爸爸看到那些因为失败跳楼的新闻,怕他想不开。

如今,媒体到处贩卖焦虑,不停暗示我们太舒服就是犯罪,不出来好日子会到头。

被焦虑逼出来创业的人,到最后通常会发现,所谓跳出不过是跳坑、爬坑。

也许一个人时,你活得像一支队伍,但你带一群人时,不是钱赚得更多,而是费用更大、成本更高,万一走不下去,辜负的不仅是家人,还有员工身后的家庭。

还有一些被焦虑所困,频繁跳槽的年轻人,最后兜兜转转找不到自己该有的方向,时间却虚耗饴尽。

如果真的想跳出去,请先问问自己,你的房贷同意吗?需要赡养的老人同意吗,嗷嗷待哺的孩子同意吗,家中猫猫狗狗同意吗?

如果不能得到肯定答案,建议你待在当下的舒适圈进行精作细作。

“无为”是最大的躺赢

看过一个笑话,一个富二代整天吃喝玩乐,父母听之任之从不干涉,旁人问为什么,父母说,他吃喝玩乐一年才花多少钱,要是想不通要开公司,那一年花多少就没底了!

这个故事说明一个道理:对大部分人或家庭来说,过日子花钱毕竟是有限的,莫名其妙地折腾、投资才有可能导致破产。

我同学就是例子,她在一家单位做财务,为人谨慎,这些年余钱只买银行理财。

18年初,她怀上二宝,琢磨两孩子未来开销不小,她开始打听别人如何理财。大家提供的信息中,一条P2P信息勾起她兴趣,开始只投5万,看着每天准时到帐的高收益,一个财务出身的人没管住自己,投资越来越大。

10月,平台突然关门。同学如热锅上的蚂蚁,给当初投资的朋友打电话,朋友也懵圈:“我就5万在里面,另外公婆有3万。你怎么会投80多万?”

原来同学除了掏光积蓄,还套现信用卡。正逢预产期,着急上火导致二宝早产。

原想给孩子更体面的生活,结果连奶粉钱都成问题。他老公不知情,还张罗着二宝满月后换新房,同学说,怎么办,我要么疯要么抑郁!

投资有风险,不懂市场乱投入,只能给别人填坑。

这一年,听过太多别人在新领域失败的事,还有一个朋友卖掉房产做小额贷款,结果因为校园贷风波国家管控加强,小贷款公司遭遇寒冬,一年下来房租、水电、工资贴进去十多万。

真是好玩的一年,如果你没有跳出来,没有炒股、炒房、炒币,没有玩P2P,直接躺赢80%的人。

机遇和风险总是相辅相成的,而判断形势真的很难,尤其是自己不擅长不熟悉的事情。

面对热潮,实实在在将手上事情一件一件做好,于此就能躺赢很多人。

满嘴区块链、P2P的人,很多时候其实没一点真本事,他们也从来就没有拥有过真正的“舒适区”。

真正的高手总是在舒适区里自律,而你是在舒适区外自虐。

积极拓宽“舒适圈”

这几年,我的日子相对安逸稳定。有朋友怂恿我做点事情,我说我不去。

为什么?放着能力不用浪费吗?你是不想放弃现在的生活吧。

对啊,我的幸福生活也不是天下掉下来的,那也是之前打拼积累所得。如果重来,还要再付出十多年,且不一定能有今天的水平。现在年轻人为走出舒适圈换城市、跨行业、加班加点……我以前统统经历过,且不比他们吃得苦少。现在,我就愿意做温水里的青蛙。

有危机感是对的,但不表示我们一定要抛弃现有的生活去走上梁山,我们努力是为了明天比今天好,决不是为了吃苦一直到老。相反的,我们要抓住现有条件中最优的那个,努力把自己的小“圈”弄得更大一些、更牢固一些。

《西游记》里唐僧多少次走出悟空为他划的圈,结果呢,无数次落到妖精魔爪下。

鸡汤只会鼓励我们走出去,却没教我们认清自己真实能力和资源。

没有大小王,就别急着把四个2扔出去,换个角度说,当我们只有四个2时,一定把它发挥到极致,让它成为我们的大小王。

跳出“舒适”区,不一定要置之死地而后生,也不是烧钱折腾上刀山,应该像一棵树,将根扎得更深,脚站得更稳,挂果能力才能越强。

每天健身、读书、学习,从改善小事物开始,对父母多些关心,对兄弟姐妹老婆孩子多些耐心。如此,我们的舒适区会越来越稳,越来越大,越来越宽。

请相信,现在就是最好的安排。

这两年,我们每个人都经历过这种爆击:时代(同龄人)抛弃你时,连一声招呼都不打。

他们是临时决定抛弃我们的吗?NO,有些人的先天条件本来就好。

被抛弃一定要盲目奋起直追吗?NO,每个人都有短板,倘若拿短板PK别人的长处,肯定头破血流。

讲真,“你一定要跳出舒适区,不然会死”,这是我听过的最大的谎言。

其实,只要我们对自己的生活目标具有把控力,在这个能力之内过得最舒服就好。

19年,走稳一点,走慢一点,说不定咱就躺赢很多人。

如果你的环境正在不断消耗你,却又得不到成长,脱离势在必行,但这不叫“舒适区”。

我们想过怎样的生活,自己选择并坚持就好。

即便我们被推倒在沙滩上,只要我们坚持走正直真诚的路,做坚守原则的事,我们照样可以两手揣兜,走路带风。

注,文字来源网络阅读与思考@龙行印象

之二

1、年轻人要不要走出舒适圈?

人们总喜欢讨论些跟自己无关的东西,比如花800万是买学区房还是环游世界,石原里美和新垣结衣选哪个好,以及这两天的年轻人要不要走出舒适圈。

这一轮争吵最早可以追溯到月初,知名“段子手”@蔡澜 重操旧业,打开微博评论跟网友聊天,因为回答了一个“如何走出舒适圈”的问题引起大伙儿围观。

为何?为何要走出舒适圈?是游戏不好玩儿了,还是沙雕网友没意思了?

不仅是一把年纪的蔡老搞不懂,各路网友也表示出强烈的羡慕嫉妒恨——同龄人都奋斗进舒适圈了,自己的终极目标尚且还是过上超市自由的生活。

@衣锦夜行的燕公子:羡慕那些想走出舒适圈的人,我感觉我还没走进去呢,人家已经想着出来了。

而有的人,比如我,根本不知道舒适圈长什么样。可能就是我家的床,总共1.8m×2m大小,每个工作日能准点起床就算是走出舒适圈了。

在社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾的今天,人们的生活水平和日常追求本来就不在一个起跑线上,对舒适圈和走出舒适圈的衡量标准自然也很难达成一致。

因此事爆发口水战在所难免,其中被鸡汤教“围攻”的年轻人是显而易见的弱势群体,只不过他们在网上的反弹声也比较大。

于是,继“人间不值得”“蓝瘦香菇”“三观正”之后,当代年轻人又有了第四个超级讨厌、看到就头大的词语:“舒适圈”。

你们总说,年轻人要勇于走出舒适圈,可是年轻人不想走,年轻人想安安静静呆在这个圈里,甚至还想劈个叉。这些你想过吗?没有,你只在乎你自己。

2、先让年轻人从火坑跳出来

鼓励年轻人走出舒适圈有一个前提:他们已经在舒适圈里活得很滋润了。

但显然,年轻人自己并不这么认为,面对当下越来越重的社会压力,他们作为“中坚力量”,只会越来越觉得自己还是个幼儿园才毕业20多年的宝宝。

还在读书的人表示学习成绩不咋地,头发却已经没多少了;好不容易读完了,又碰上每年毕业季都是“最难就业季”;就算找到饭碗也好不到哪里去。

不加班拿不到年终奖,周末也要秒回工作微信,长假不敢任性地出门浪,平日里还要跟煞笔甲方奇葩同事深井冰老总斗智斗勇……无法成为野兽的年轻人最终只能沦为万千“社畜”中的一员。

不管身在哪个阶段,为了生存都面临着极限挑战乃至生命危险。

除此之外,还有婚恋难、求偶难、买房难、买车难、挂号看病难、交通出行难等九九八十一难。目前的社会环境下,哪件事儿单拎出来不是个心病?

尽管受过高等教育,有理想有趣味,还坚信努力就会成功,可步入社会就会发现,上升通道拥挤而凝滞,投机主义盛行,工资和房价之间隔着一个太平洋。

别说更难积累的精神财产了,年轻人想要实现的财务自由都能细分到“车厘子自由”——想吃就买、不用考虑再三的财务状况。

没办法,现实就是这样。

像有些网友吐槽的:进没进舒适圈不是很清楚,可“秃头圈”“肥胖圈”“贫穷圈”“挂科圈”“加班圈”……倒是很容易进去,进了后就没再出来过了。

人生实苦,除了极少数天选之子,基本没有人年纪轻轻就体会到什么是舒适圈,都是拼命折腾了一番才能拥有现在的生活,可能还充满了瑕疵。

与其思考怎么走出舒适圈,不如先努把力,从水深火热的大坑里跳出来。

如果有的年轻人真的有幸进入到舒适圈,现在又有勇气想要走出来,那第一步可能是先谈个恋爱结个婚,再生个小孩手把手带,绝对充满挑战性。

3、劝你走出舒适圈的人只是想赚钱

在快节奏的社会里生存,人很容易生出“我不突破自己就会被甩下”的危机感,生活中随便一个小细节都可能让人感叹自己一直在原地踏步,已经落后于人。

但这样的危机感不该被有心人反复挑拨和商业利用。

要知道,原本的“走出舒适圈”是指在自己可控的范围里做一点挑战,后果如何都能接受;现在却有人怂恿年轻人砍号重练,这不叫走出舒适圈,叫跳崖还差不多。

以过来人的口吻教训年轻人熟烂于心的问题,已经够讨人嫌的了;没想到还有人给你端来的都是鸡汤,心里盘算的却是生意——

情感教主天天在你耳边花式骂小三、骂渣男,然后咣当扔出来一个情感咨询服务或“教你爱情保鲜”的课程;

人生导师每天在你耳边哀叹时代变化太快,眼界太小不得行,然后咣当扔出来一个听别人讲二手知识的渠道;

职场狂人天天挤兑你挣得太少了,再不升职就要被同龄人抛弃了,然后咣当扔出来一个“升职加薪15讲”……

比炒作危机感又不提出解决手段更糟心的,是提出了解决手段,并要价不菲。

花冤枉钱倒不要紧,怕的是那些生意人鼓吹的“打拼”“闯荡”“冒险”,最后变成了年轻人缺乏对实际情况的认知就登上了盲目跟风的贼船。等船翻了,连个救生圈都没人给抛。

为了劝你走出所谓的舒适圈,有的鸡汤文会说“就怕你一生碌碌无为,还说知足可贵”,可在现在的大环境下,这种笑对生活的心态难道不是终极财富?

接受自己的平庸本就不是一件易事,好不容易做到了跟自己和解,马上又有人跳出来说:青春奋斗正当年,现在不挑战一下,还要等到什么时候?

被忽悠瘸了的年轻人:老子信了你的邪!偏不!

4、鸡汤没有对错,只是现在不合时宜了

其实我们心里也明白,走出最初意义的“舒适圈”很有必要:不能遇事不顺就绕开、工作不顺就辞职,逃避、拖延、认识到问题但不做出改变。

就像很多演讲总结出来的,如果永远待在容易和安全的区域,将失去很多乐趣和机会,可能永远也激发不出全部的潜能,永远停滞不前。

在这个适当的语境下,人人都需要走出舒适圈

偶尔喝点鸡汤补补没事儿,令人不满和恐惧的,是无数人在努力营造一种“成功就在眼前就看你肯不肯迈出那一步,只要你努力就一定能脱颖而出成为人上人”的氛围,想心安理得当个普通人更是成了一种“政治不正确”。

可任谁都知道现实不是这样美好,年轻人能保持心理健康不骂街都得费些功夫,“走出舒适圈”那套自然就不合时宜,应该被抛弃了。

做好自己的,活得简单快乐,怎么就罪不可赦了?旁人又有什么资格指责呢?

李银河曾在随笔集《我们都是宇宙中的微尘》中提到,世界上最荒谬的事情就是批判享乐主义。从再多角度讲,感受当下的欢愉都不该是天大的罪过。

更何况在如今越来越逼人爆粗口的社会压力下,被捆绑的年轻人能让自己过得稍微舒适点,就已经很不容易,很令人欣慰了。

对这群小可怜而言,如果有幸踏入了舒适圈,那么不好意思,请让我死在那里吧。否则随便走出舒适圈的后果,跟唐三藏走出孙悟空画的保护圈一样一样的……

注,文字来源网络,阅读与思考@龙行印象

 

浮尢森兀
•最近发生很多事情。一个人静下...

•最近发生很多事情。一个人静下来的时候,会想很多,一来二去最终跟自己讲和。有些事,无能为力。有些事,尽最大的努力。


•看书使我安静,它能让我满足,仿佛外界发生的变化,都影响不了我。


•这几天在看心理学有关的书——武志红《为何家会伤人》。刚刚看完......

书中有句话:“你即镜子,你即镜像。”

让我思考了很久。


•人活着,源于感受。忠于内心。所以,感受被看见,就是最好的治疗。

做人不容易,请好好拥抱自己。


•接下来继续阅读武志红的《身体知道答案》。

•最近发生很多事情。一个人静下来的时候,会想很多,一来二去最终跟自己讲和。有些事,无能为力。有些事,尽最大的努力。


•看书使我安静,它能让我满足,仿佛外界发生的变化,都影响不了我。


•这几天在看心理学有关的书——武志红《为何家会伤人》。刚刚看完......

书中有句话:“你即镜子,你即镜像。”

让我思考了很久。


•人活着,源于感受。忠于内心。所以,感受被看见,就是最好的治疗。

做人不容易,请好好拥抱自己。


•接下来继续阅读武志红的《身体知道答案》。

白药子

我们为什么要读书?

      知乎上有一个问题:既然读过的书早晚会忘,那我们为什么还要读书?


      其中的一个高赞回答是:当我还是个孩子时,我吃过很多食物,现在已经记不起来吃过什么了。但是可以肯定的是,它们中的一部分已经长成我的骨头和肉。阅读于心灵同样如是。在这不长不短的一生当中,我们总要追求些面包以外的东西。那种对于灵魂的滋养,只能通过读书才能达到。读书和不读书的区别,会经过岁月的打磨逐渐显现出来。在你的生活中,读书是什么?请结合自身实际表达你的看法。


      每一代人都需要借助某种媒介去了解前人的...

      知乎上有一个问题:既然读过的书早晚会忘,那我们为什么还要读书?


      其中的一个高赞回答是:当我还是个孩子时,我吃过很多食物,现在已经记不起来吃过什么了。但是可以肯定的是,它们中的一部分已经长成我的骨头和肉。阅读于心灵同样如是。在这不长不短的一生当中,我们总要追求些面包以外的东西。那种对于灵魂的滋养,只能通过读书才能达到。读书和不读书的区别,会经过岁月的打磨逐渐显现出来。在你的生活中,读书是什么?请结合自身实际表达你的看法。


      每一代人都需要借助某种媒介去了解前人的所思所想,才能看到更远的地方。书,无疑承担了这个使命。我需要过读书为自己的目标奋斗终生。


     待到看尽长安花后、人生化繁为简时,才会发现,之前看过的种种知识、内容早已遗忘,  可是这就结束了吗?不,读书的意义远不止此,否则人脑就成了容器,什么东西进去,人类就只能输出什么


      读书不是为了拿文凭或者发财,而是成为一个有温度懂情趣会思考的人。书虽然不能帮你解决所有问题,却能给你一个更好的视角。读书影响潜在......它会在不知不觉中影响你的思考、逻辑、谈吐、与人共事等各个方面..


       正是由于我们掌握了根本的判断、推理能力,我们才能够在紧要关头合理安排各方资源解决困难。随着时间的流逝,知识会被我们遗忘,但气质却经过打磨而愈加耀眼。我们的气质里,藏着我们走过的路、爱过的人,还有我们读过的书。这些书都是积淀,它们教给了我们一种思维方式。我们用这种思维方式去了解自己,去施展才能,让自己的生命更精彩,也为这个世界的发展增添自己的力量。


       读书多了,容颜自然改变,许多时候,自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟,不复记忆,其实他们仍是潜在的。在气质里,在谈吐上,在胸襟的无涯,当然也显露在生活和文字里。

龙行音乐时间

我怀念那种从容细致的日子

 

一日,走在上海虹桥开发区前的天山路上,在陈旧的工房住宅楼下的街边,两个老太在互打招呼。其中一个手里端了一口小铝锅,铝锅看上去已经有年头了,换了底,盖上有一些瘪塘。

这老太对那老太说,烧泡饭时不当心烧焦了锅底,她正要去那边工地上,问人要一些黄沙来擦一擦。两个老人说着话,她们身后是开发区林立的高楼。

新型的光洁的建筑材料,以及抽象和理性的楼体线条,就像一面巨大的现代戏剧的天幕。这两个老人则是生动的,她们过着具体而仔细的生活,那是过去的生活。

那时候,生活其实是相当细致的,什么都是从长计议。在夏末秋初,豇豆老了,即将落市,价格也跟着下来了。

于是,...

我怀念那种从容细致的日子

 

一日,走在上海虹桥开发区前的天山路上,在陈旧的工房住宅楼下的街边,两个老太在互打招呼。其中一个手里端了一口小铝锅,铝锅看上去已经有年头了,换了底,盖上有一些瘪塘。

这老太对那老太说,烧泡饭时不当心烧焦了锅底,她正要去那边工地上,问人要一些黄沙来擦一擦。两个老人说着话,她们身后是开发区林立的高楼。

新型的光洁的建筑材料,以及抽象和理性的楼体线条,就像一面巨大的现代戏剧的天幕。这两个老人则是生动的,她们过着具体而仔细的生活,那是过去的生活。

那时候,生活其实是相当细致的,什么都是从长计议。在夏末秋初,豇豆老了,即将落市,价格也跟着下来了。

于是,勤劳的主妇便购来一篮篮的豇豆,捡好,洗净。然后,用针穿一条长线,将豇豆一条一条穿起来,晾起来,晒干。冬天就好烧肉吃了。用过的线呢,清水里淘一淘,理顺,收好,来年晒豇豆时好再用。

缝被子的线,也是横的竖的量准再剪断,缝到头正好。拆洗被子时,一针一针抽出来,理顺,洗净,晒干,再缝上。农人插秧拉秧行的线,就更要收好了,是一年之计,可传几代人的。

电影院大多没有空调,可是供有纸扇,放在检票口的木箱里。进去时,拾一把,出来时,再扔回去,下一场的人好再用。

这种生活养育着人生的希望,今年过了有明年,明年过了还有后年,一点不是得过且过。不像今天,四处是一次性的用具,用过了事,今天过了,明天就不过了。这样的短期行为,挥霍资源不说,还挥霍生活的兴致,多少带着些“混”。

梅雨季节时,满目的花尼龙伞,却大多是残败的。或是伞骨折了,或是伞面脱落下来,翻了一半边上去,雨水从不吃水的化纤布面上倾泻而下,伞又多半很小,柄也短,人缩在里面躲雨。

过去,伞没有现在那么鲜艳好看,也没那么多的花样:两折、三折,又有自动的机关,“哗啦”一声张开来。那时的伞,多是黑的布伞,或者蜡黄的油布伞,大而且坚固,雨打下来,那声音也是结实的,啪、啪、啪。有一种油纸伞,比较有色彩,却也比较脆弱,不小心就会戳一个洞。但是油纸伞的木伞骨子排得很细密,并且那时候的人,用东西都很爱惜。不像现在的人,东西不当东西。

那时候,人们用过了伞,都要撑开了阴干,再收起来。木伞骨子和伞柄渐渐地,就像上了油,越用久越结实。铁伞骨子,也绝不会生锈。伞面倘若破了,就会找修伞的工匠来补。他们都有一双巧手,补得服服帖帖,平平整整。撑出去,又是一把遮风避雨的好伞。

那时候,工匠也多,还有补碗的呢!有碎了的碗,只要不是碎成渣,他就有本事对上茬口,再打上一排钉,一点不漏的。今天的人听起来就要以为是神话了。小孩子玩的皮球破了,也能找皮匠补的。藤椅,藤榻,甚至淘箩坏了,是找篾匠补。有多少好手艺人啊!

现在全都没了。结果是,废品堆积成山。现在的生活其实是要粗糙得多,大量的物质被匆忙地吞吐着。而那时候的生活,是细嚼慢咽。

那时候,吃是有限制的。家境好的人家,大排骨也是每顿一人一块。一条鱼,要吃一家子。那时,吃一只鸡是大事情,简直带有隆重的气氛。

现在鸡是多了,从传送带上啄食人工饲料,没练过腿脚,肉是松散的,味同嚼蜡。那时候,一块豆腐,都是用卤水点的。

绿豆芽吃起来很费工,一根一根摘去根须。现在的绿豆芽却没有根须,而且肥胖,吃起来口感也不错,就是不像绿豆芽。

现在的东西多是多了,好像都会繁殖,东西生东西,无限地多下去。可是,其实,好东西还是那么些,要想多,只能稀释了。

这晚,去一家常去的饭店吃晚饭,因有事,只要了两碗冷面。其时,生意正旺。

老板和伙计上上下下地跑,送上活蛇活鱼给客人检验,复又回去,过一时,就端上了滚热的鱼虾蛇鳖。就是不给你上冷面,死活催也不上,生生打发走人。

现在的生意也是如此,做的是一锤子买卖。不像更远的过去,客人来一回,就面熟了,下一回,已经与你拉起了家常。店家靠的是回头客,这才是天长日久的生意之道。不像现在,今天做过了,明天就关门,后天,连个影子都不见了。生活,变得没什么指望。

注,图文来源网络阅读与欣赏
@龙行印象

阿咩

感悟总结哲学又考古

今年真的经历了好多吧 到了文超1⃣️ 考过年级第四也曾失意到三十几 感觉还是经历了蛮大一个跨度的成长 感情上脾气变少了也更多的是淡然 可能是累了~Words fail to convey my feelings ~慢慢也明白了什么叫做强求不来 终于克服了演讲恐惧 也敢举手追寻自己的舞台了 井冈山虽然唱的不好但至少是一次勇敢的尝试 现在更愿意和喜欢的朋友一起边走边唱无论有多沙雕 [坏笑]也拿了第一个南山区级的一等奖(虽然是个小比赛水分还多)碰碰运气结果碰的还不错 看了许多自己想看的书马尔克斯真的太太太棒了[玫瑰]初三开始喜欢的大佬啊每一篇文章都极度的有力且魔幻,希望可以成为他那样的作家[怄火]看...

今年真的经历了好多吧 到了文超1⃣️ 考过年级第四也曾失意到三十几 感觉还是经历了蛮大一个跨度的成长 感情上脾气变少了也更多的是淡然 可能是累了~Words fail to convey my feelings ~慢慢也明白了什么叫做强求不来 终于克服了演讲恐惧 也敢举手追寻自己的舞台了 井冈山虽然唱的不好但至少是一次勇敢的尝试 现在更愿意和喜欢的朋友一起边走边唱无论有多沙雕 [坏笑]也拿了第一个南山区级的一等奖(虽然是个小比赛水分还多)碰碰运气结果碰的还不错 看了许多自己想看的书马尔克斯真的太太太棒了[玫瑰]初三开始喜欢的大佬啊每一篇文章都极度的有力且魔幻,希望可以成为他那样的作家[怄火]看了《乌合之众》与《神性的温柔》,开始在人群里思考着一些什么,对于那“诸天花雨散幽关”之地也有了敬畏之心,信仰真的是很神奇的东西 英文的书名,直译过来应该是“人的信仰”,而翻译者十分聪明的翻译为“神性的温柔”,真的有一点感动。更巧的是宿友告诉我我半夜说梦话,而那天我正好梦到了本书作者泰戈尔[捂脸]并且进行了对话[嘿哈]新年在即之际摇到了一次幸运免单就非常开心[捂脸]今年写了不少文章,也研究了不少文物 即使以后不会走上考古这条道路但也真正感到了“无限”所带给我的乐趣:那些跨越了时间空间限度的东西自我五岁的某一天翻开一本考古未解之谜后就再也没有停止对我的吸引[玫瑰]《未解之谜》可能粗制滥造[发抖]但是那些谜团真的让我产生一种想要证明它们的真实挖掘它们的奥秘的持久渴望[太阳] 冲动短暂,而真理永存。

学业方面渐渐的摸索着自己的方法,改良着学习的奇特技巧,真正当成一种乐趣才让人感到开心😃年级第一是不强求啦,但是希望自己可以更好更好。我有着想要实现的梦想与长久涌动的渴望,也有着不为人知的执著与去爱人的温柔[爱心]唯独希望我在意的那些人可以一直在:不必一直相伴左右,但求一直在属于我们的风景里伫立。


还是有太多无缘由的情绪和容易被影响的心情 ,果然还是要斩掉一些不必要的纠缠与人际关系[便便]不然好麻烦的 [皱眉]看见了许多朋友从满脸笑容变得有点丧..甚至有点黑化的意思,还是很难过的[凋谢]我明白苦痛没有办法轻易抹去,但还是希望可以理解你们,在你们难过时给你们帮助[衰]非常喜欢你们笑着的时候,那时的你们焕发少年才有的光[流泪]一定要从阴影里走出来,


我会一直在。 


十六岁还没有到,只希望自己能好好[玫瑰]

KummerspecK
阿多尼斯 詩選 他是痛恨腐朽落...

阿多尼斯 詩選

他是痛恨腐朽落後的,他相信人類高於我們現在所達成的境地。

他是批判的,卻在詞句裡透露出溫和的純粹。

他與天,地,太陽,黑夜,樹木和蝴蝶對話。

他的詩充滿希望。

‘這是明天?我不屬於這個明天。

...

只要我願意,我心中的全世界嶄新如初。’


又是一年,我還在讀阿多尼斯。

幾年沒回上海,最近逛書店才看到出續集,接著念念不忘了半個月還是買回來。

大概也是成了一種情結。

讀他,也讀自己。

阿多尼斯 詩選

他是痛恨腐朽落後的,他相信人類高於我們現在所達成的境地。

他是批判的,卻在詞句裡透露出溫和的純粹。

他與天,地,太陽,黑夜,樹木和蝴蝶對話。

他的詩充滿希望。

‘這是明天?我不屬於這個明天。

...

只要我願意,我心中的全世界嶄新如初。’


又是一年,我還在讀阿多尼斯。

幾年沒回上海,最近逛書店才看到出續集,接著念念不忘了半個月還是買回來。

大概也是成了一種情結。

讀他,也讀自己。

喵小夕
“What instincti...

“What instinctive need is satisfied by terror?Is it because something rebels in one against the life that is too safe?”


“Do you instinctively need something to combat,to overcome-to prove yourself to yourself?”


对于不满于(相对)安稳的生活体系的人,他们的内心会被催生一种反叛。一种本能的需求——去抗争、战斗,去实现另一种形式的自我价值——显然被井然有序的生活所桎梏。而他们同时...

“What instinctive need is satisfied by terror?Is it because something rebels in one against the life that is too safe?”


“Do you instinctively need something to combat,to overcome-to prove yourself to yourself?”


对于不满于(相对)安稳的生活体系的人,他们的内心会被催生一种反叛。一种本能的需求——去抗争、战斗,去实现另一种形式的自我价值——显然被井然有序的生活所桎梏。而他们同时被现实所限——多数人没有勇气也不愿跳出生活的舒适圈——于是他们把对外界的反叛转化为内在的自我斗争,对与恐惧相关联的事物——惊悚、暴力、血腥……的着迷大抵是最佳的体现方式之一。

龙行音乐时间

是法律出了问题?还是整个社会出了问题?




文‖党员经典导读


导语:是法律出了问题?还是整个社会出了问题?总觉得事不关己、听之任之的话,社会必将崩盘。这一次我不谈法律,我谈脸皮《从不要脸,变成人渣的思考》

01

有两个新闻,特别刷新我的三观,我先说第一个。

一个11岁的小孩子,捅开了共享单车的密码锁,骑着车在大街上发生了交通意外身亡。

然后小孩儿的父母将共享单车公司告上了法庭,索赔精神损害赔偿金以及死亡赔偿金760多万元。

索赔的理由很简单,家长认为共享单车公司的车锁太容易被打开,存在安全隐患,所以才导致孩子出现了安全事故。

先别激动,另一个新闻更无耻。

一个成年男人...

是法律出了问题?还是整个社会出了问题?




文‖党员经典导读


导语:是法律出了问题?还是整个社会出了问题?总觉得事不关己、听之任之的话,社会必将崩盘。这一次我不谈法律,我谈脸皮《从不要脸,变成人渣的思考》

01

有两个新闻,特别刷新我的三观,我先说第一个。

一个11岁的小孩子,捅开了共享单车的密码锁,骑着车在大街上发生了交通意外身亡。

然后小孩儿的父母将共享单车公司告上了法庭,索赔精神损害赔偿金以及死亡赔偿金760多万元。

索赔的理由很简单,家长认为共享单车公司的车锁太容易被打开,存在安全隐患,所以才导致孩子出现了安全事故。

先别激动,另一个新闻更无耻。


一个成年男人在KTV酒后乱性性侵同行女子,在女子受伤流血之后仍不停手,最后此男人遭众人殴打。

这男人还不服气非要追到二楼,怒踹房门想要找别人报复,结果门没踹开,自己被反弹回来掉楼下摔死了。
p

然后这个男人的全家(父母妻女)上告法院,要求打他的人赔偿经济损失130万元。

这起案件的一审判决已经出来了,打人者承担30%的责任,要赔偿这个死者近40万元。

02

两起案件都有很多法律专家来进行解读,本着专业的角度,论证了两起案件中,原告诉求的合理性。

我大学学的历史,没有系统学习过法律。为了避免被人说是“法盲”,我就避开法律,从脸皮的角度来聊聊我的莫名惊诧。

共享单车不是共有单车,不是社会福利而是一种商业模式。

扫码开锁用车,这是最基本的常识,也是大家都认可的商业规则。

私自开锁骑走别人的自行车,说是盗窃行为,恐怕不是特别过分吧。

自己的孩子出去偷东西摔死了,家长不但不以为耻,还以此为理由找盗窃行为的受害者索赔,还开出760多万元的天价。

请问你的脸皮呢?

你还号称自己是为广大的家长着想,要杜绝共享单车的安全隐患。

对不起,请你不要代表我,我家教严,我的孩子不偷东西。

03

我再说说酒后性侵这件事儿

从道理上来说,这和前一件事的无耻程度差不太多,都是属于让人捂着鼻子绕边走的那种类型。

我觉得整件事情最大的遗憾就是,打人的三位朋友对法律的钻研程度不够深,没有准确理解“正当防卫”的条件,以致于让这个人渣在挨打之后还有力气和胆量进行反抗和报复。

本来一个男的酒后性侵把自己摔死了这件事儿已经很丢人了,但是没想到的是,这个人渣的父母、老婆、女儿还能理直气壮地找别人要钱。

更让人没想到的是,法院居然认可他们的部分诉求。

这已经不仅仅是一家人的脸面了,而且关系到法律的脸面问题。

04

写到这里,我意识到一个问题,一定有法律方面的专业人士来批评我,说,违法者也有自己的权利,索赔是受法律保护的正当行为。

我知道,所以我才认为这是非常可怕的一点。

在我的粗浅的理解里,法律应该是用来维护公平正义的社会秩序、惩恶扬善的。

但是在这两件事里,我都没有看到“扬善”两个字,至少用于出手救助被性侵女子的三位英雄,不但没有得到相应的奖励,反而遭遇到了不公平的惩罚。

如果这些诉求和判决真的是受到法律保护的,我觉得,一定是哪里出了问题。

虽然我们都知道,这种厚脸皮的人渣都是“不是一家人不进一家门”的典型,但是法律真不该打着公正的旗帜,来助长他们一层一层往自己本来就坚不可摧的脸皮上抹水泥。

05

我之所以愿意用“道德审判”这样一个有明显漏洞概念来对抗“法律”这样一个几乎牢不可破的壁垒,其实是我自己心里害怕。

我担心万一某天我的车被人偷走然后出了事故,小偷反而来起诉我,说我的车锁不够牢固,让我一个受害者来赔钱。

我更担心万一什么时候我忍不住出手救人,哪怕是不敢出手吼一嗓子把凶手或者小偷给吓死了,我也要掏几十万来赔偿这些不要脸的人渣以及他们的家属。

真的,谁都说不定会遇到这样的情况。

我们脸皮不如人渣厚,如果连法律都不保护我们,那可就真的人生处处是陷阱了。
注,
来源:《党员经典导读》,上海党建文化研究中心出版,中国社会怎么回事?图文

阅读与思考@龙行印象

经年星宿

当你沉浸书中的时候,书外的一切都会逐渐消失。立体的被压缩成了平面,天地间一切都成了方块字在你面前一一浮现,凝成一把尖锐却温柔的冰锥——不伤你分毫,只是一下又一下轻柔而坚定的敲开那片结冰的心海。


还是保尔先生 表白先生!

当你沉浸书中的时候,书外的一切都会逐渐消失。立体的被压缩成了平面,天地间一切都成了方块字在你面前一一浮现,凝成一把尖锐却温柔的冰锥——不伤你分毫,只是一下又一下轻柔而坚定的敲开那片结冰的心海。


还是保尔先生 表白先生!

经年星宿

善良这个词语,说的大些可能是大笔的捐款,往小里看可能是转发一次走失儿童相关的新闻。可是,世间诱惑百般,你怎敢保证你一定会问心无愧地良善终身?所以,善良,何尝不是一种勇敢。路见不平,你本可无视,你却站了出来,这是善良;阴云当头,你本可忍气吞声,你却呐喊嘶吼,这便是善良。


是读保尔先生的lof有感

善良这个词语,说的大些可能是大笔的捐款,往小里看可能是转发一次走失儿童相关的新闻。可是,世间诱惑百般,你怎敢保证你一定会问心无愧地良善终身?所以,善良,何尝不是一种勇敢。路见不平,你本可无视,你却站了出来,这是善良;阴云当头,你本可忍气吞声,你却呐喊嘶吼,这便是善良。



是读保尔先生的lof有感

龙行音乐时间

刘强东美国涉嫌性侵事件中,我们应向美国学习什么?

注文字来源头条
 

郑事播报中

我知道,看到这个题目,肯定会有人急赤白脸地跳出来骂小编。

毕竟,从大的方面说,中美正处于贸易战时期,美国是我们的贸易战对象,怎么能向敌人学习能?从小的方面说,刘强东先生作为国内白手起家的企业家,其国内人设一直是正能量满满的,被很多青年尤其是底层打工者视作偶像,怎么能抓着在他们看来明显是受人陷害的事一而再再而三地做条分缕析呢?

其实,一个善于学习的民族,才能不断地使自己壮大,即便这个学习的对象是自己的战略敌人。而很多人不愿意把这件事放到网上讨论,是害怕自己的偶像人设崩塌。那么既然是人设,就说明他...

刘强东美国涉嫌性侵事件中,我们应向美国学习什么?

注文字来源头条
 

郑事播报中

我知道,看到这个题目,肯定会有人急赤白脸地跳出来骂小编。

毕竟,从大的方面说,中美正处于贸易战时期,美国是我们的贸易战对象,怎么能向敌人学习能?从小的方面说,刘强东先生作为国内白手起家的企业家,其国内人设一直是正能量满满的,被很多青年尤其是底层打工者视作偶像,怎么能抓着在他们看来明显是受人陷害的事一而再再而三地做条分缕析呢?

其实,一个善于学习的民族,才能不断地使自己壮大,即便这个学习的对象是自己的战略敌人。而很多人不愿意把这件事放到网上讨论,是害怕自己的偶像人设崩塌。那么既然是人设,就说明他不一定是本来的样子,我觉得还是让公众看到他的本来面目为好。

昨天小编发了篇文章,意在说明,现在的局势尚不明朗,我们不要急着下结论,等双方都拿出更有力的证据之后,再做评判。今天我来说一下,咱们从这场风波中,该向美国学习什么?

1.对性侵事件中受害女性的滴水不露的保护

从案子被媒体爆出到现在为止,有哪一个人见到过受害女性的照片?有哪一个人从警方渠道得知受害女性的其他消息?答案是没有一个人。之前所传的新加坡蒋姓女孩,已被证明是谣言。

美国是一个个人主义至上的国家,十分重视对个人的隐私保护,而美国的警方和媒体,也严格遵守法律,不向外界透露任何关于受害者的信息。

反观国内,有哪一次性侵案女方不被报道出来?今年的两起滴滴顺风车司机性侵杀人案,东北的汤兰兰被性侵一案,哪怕是把受害者面部打上马赛克,也要把照片公布出来。

所以,我们在保护刑事案件的受害人隐私方面,需要向美国学习,什么情况下需要公布消息,公布到何种程度?应该立法予以规定。

2.法律面前人人平等:

有人说,美国的司法公正只是个口号,有钱人可以聘请律师团,只要给得起钱,有罪也能判成无罪,确实有这样的事。但从刘强东一案,我们可以看到,只要你涉嫌犯罪,无论你是富豪还是还是平民,就得按照法律办事。即便是已经在美国上市的京东集团,他的老总出事,也得戴上手扣,拍高清的身着疑犯服照片。这就是美国司法的“程序正义”。

在这方面,别说刘强东,就是尼克松、克林顿,因为“水门事件”、“莱文斯基事件”的丑闻,也要被曝光调查,现任美国总统特朗普,不就被调查“通俄门”了吗?

小编觉得,以上两点就是我们需要向美国学习的地方。各位如果有什么高论,请在留言区知无不言言无不尽。

最后我还是要忍不住说几句,这起案子最关键的话题,刘强东到底有没有性侵?我的观点是除了静观事态发展外,还要看到,美国警方披露的证据,越来越不利于刘强东。美国警方昨天公布的五页文件,是逮捕刘强东当晚的警察记录。这份报告显示,刘强东是以涉嫌一级强奸重罪遭逮捕的,同时,警方报告中还显示,刘强东的罪名为犯罪性行为-强奸既遂(Rape Completed),这说明了什么,大家自行脑补吧。

注文字来源网络阅读与思考@龙行印象

龙行音乐时间

鲁迅笔下的九类知识分子

一、帮闲、帮忙、帮凶与扯淡

鲁迅讲,中国统治者只在两种情况下关心到中国知识分子或者需要知识分子。第一种情况,统治者刚刚掌权时,“偃武修文”,需要知识分子来加以粉饰,此时知识分子扮演歌功颂德的帮闲角色。

在统治发生危机,无计可施时,病急乱投医,统治者开始垂听知识分子的“治国平天下”的意见,而知识分子也觉得英雄终于有用武之地了,于是高高兴兴地“出山”了,这时的知识分子成了“帮忙”。

鲁迅非常尖锐地指出司马相如之类,包括屈原,不过是统治者的帮闲或帮忙。屈原的《离骚》不过是“想帮忙而不得”的产物。“帮闲”不过是写写诗,猜猜谜语,说说笑话;“帮忙”则是要出谋划策,参与国家...

鲁迅笔下的九类知识分子

一、帮闲、帮忙、帮凶与扯淡

鲁迅讲,中国统治者只在两种情况下关心到中国知识分子或者需要知识分子。第一种情况,统治者刚刚掌权时,“偃武修文”,需要知识分子来加以粉饰,此时知识分子扮演歌功颂德的帮闲角色。

在统治发生危机,无计可施时,病急乱投医,统治者开始垂听知识分子的“治国平天下”的意见,而知识分子也觉得英雄终于有用武之地了,于是高高兴兴地“出山”了,这时的知识分子成了“帮忙”。

鲁迅非常尖锐地指出司马相如之类,包括屈原,不过是统治者的帮闲或帮忙。屈原的《离骚》不过是“想帮忙而不得”的产物。“帮闲”不过是写写诗,猜猜谜语,说说笑话;“帮忙”则是要出谋划策,参与国家大事。

司马相如、屈原之类的人都确信自己的才华不仅是写诗、下棋,做清客,而愿作“帮忙”,帮忙而不得于是发发牢骚。当主人作恶之时,“帮忙”“帮闲”就成为“帮凶”。

帮凶的特点在于“使血案中没有血迹,也没有血腥气”,使统治者的杀人食人了无血迹。无论帮忙帮闲,都需要才华,司马相如和屈原的作品至今仍有人读,因为有才气。可怕的是有帮忙、帮闲之志,无帮忙、帮闲之才,这样的人就称为“扯淡”。

二、“二丑”

“二丑”出自绍兴戏曲,在舞台上扮演清客的角色,清客、幕僚也就是帮闲。但是一方面他帮主人的闲,一方面又向观众做鬼脸,说“你看,这个公子多蠢啦、多笨啦”,表示与主人划清界限。“二丑”是不忠实的奴才。

知识分子聪明而敏感,主人气焰正盛之时,他心甘情愿做主人的帮忙帮闲;主人气焰不足将要崩溃之时,他敏感到了,就开始做不忠实的帮忙帮闲,结果成为“二丑”。

三、隐士

鲁迅把中国文学尤其是唐朝文学划分为两种:廊庙文学与山林文学。廊庙文学是帮忙帮闲的文学或者叫在朝文学。在野的文学就是山林文学,不做帮忙帮闲,离开主子的衙门,隐入山林。但是中国隐士与西方隐士不同。

西方隐士是宗教性的,因信仰而隐,因此西方隐士常常同时又是苦行僧,不断对自己施以苦刑,做精神追求。中国隐士是政治性的,帮忙、帮闲不成便去做隐士。

隐士是“身在山林而心存魏阙”,一有机会,便由隐士自然转为帮忙帮闲,算是“候补的帮忙帮闲”。在中国做隐士还有一个好处:易出名。出名之后成为高士,名声若传到皇帝耳中,也许有机会得到重用。

由此,隐士成为一种资本,做隐士可以提高地位,成为进一步做帮忙帮闲的资本。鲁迅尖锐指出,登仕、隐士都是“噉饭之道”,是达到自己目的,升官发财的途径。最可怕的是“谋官谋隐两不成”。

可见官是要谋的,隐也是要谋的,官和隐没有本质区别。隐士看似悠闲,陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”,但“悠然见南山”也需要物质基础,陶渊明有奴才给他做饭、种地。饿着肚子,陶渊明无论如何也悠然不起来。

隐士并非不食烟火,也要追求物质的东西。鲁迅分析隐士心理:“泰山崩,黄河溢,隐士目无见,耳不闻,他心平如水”,但是“苟有议及自己们或他们一伙的”,则“虽在千里之外,半句之微”,他也是“耳聪目明,奋袂而起”。这真可谓入木三分。

四、君子和雅人

孟子说:“君子远庖厨。”君子要吃牛羊肉,但又害怕看到牛羊被杀时发抖的样子。这是君子的特点,也是其内在的矛盾。鲁迅加以夸张的嘲讽,说君子将牛羊赶得远远的,然后“心安理得,天趣盎然,剔剔牙齿,摸摸肚皮,万物皆备于我了”。

这样的雅人其实是俗的,他毕竟要吃牛羊肉。作为人,永不能避开俗世。问题在于,他既要吃牛羊肉,又要远远地逃避牛羊的痛苦挣扎,也就是说他害怕看残酷的事情,对残酷的事情采取一种回避的态度,借以保全自己的“性灵”。

鲁迅讲了两个笑话。有一个人希望天下人都死掉,只剩下自己和一个好看的姑娘,这看起来很“性灵”,但仍不够,因为还得吃饭,所以还要有一个卖大米的。又一个人希望秋天时,他吐半口血,由一个侍女扶着,病恹恹地去看海棠。

这看起来非常的雅。秋天,病恹恹地看海棠,还要吐血。但只能吐半口,因为吐多了,人是要死的。可见再有诗意,再雅,他也知道人得活着。这两个笑话深刻指出自命君子、雅人的知识分子其实脱离不了俗世。

而这种雅,这种君子之志,不过是对血腥、对残酷的回避。他们用病恹恹地看海棠之类的雅事来掩盖吃人杀人的血淋淋的现实。

自命君子、雅人的文人,一方面他们自身充满矛盾,他们不可能不俗,得吃饭,得活着;另一方面在现实中起到的作用是对历史血腥的掩饰。由此可以看出,鲁迅对林语堂、周作人的闲适小品持如此严厉的批评态度,不是没有道理的。

五、革命小贩

有一个叫杨邨人的人,大革命时期曾参加革命,大革命失败后便离开革命队伍。据说是因为“家有老父母”。其实是否干革命并不重要,问题在于,他曾经干革命,却出卖自己的朋友,在文章中攻击当年的革命战友,包括鲁迅。

鲁迅于是作文“骂”他。杨邨人回信说自己有苦衷,两头不讨好:当年的革命战友对我不好,当局者对我也不好。原因何在?鲁迅指出就是因为你只是“革命小贩”。你拿革命来做买卖,但在当局者看来,你门面太小,资本不够。

当局者看中“永远的阔人”:革命前是阔人,革命后还是阔人。这样的人永远不吃亏。还有一种人彻底地背叛革命,不惜拿朋友的血染红自己的帽子。而“革命小贩”指的就是背叛自己的信仰,但胆子太小,背叛不够彻底的知识分子。

六、“革命工头”、“奴隶总管”

这是鲁迅与周扬论战时提出的概念:他们是革命者,甚至是领导人,但扮演的角色仍是奴役他人的工头。鲁迅常说,我老是觉得背后有人拿鞭子在狠狠地抽我,把我当奴隶,要我为他们干活,我每回回过头来稍示反抗,还说我对革命不够努力,要我拼命干,但他其实不过是个工头。

打着革命的旗号,实际上还是个奴隶主。鲁迅在20世纪30年代便概括出了“革命工头”“奴隶总管”的概念:过去的统治者是封建帝王或资本家,而现在的统治者,却打着革命旗帜,是革命者。革命者如何成为工头和奴隶总管,其中包含着丰富的经验和教训。

七、文坛三户

鲁迅观察20世纪30年代文坛,发现三种类型的作家。第一种是破落户,当年曾经红过一阵子,但现在“边缘化”了,家境大不如前,于是他就抚今追昔,常常吟诵着“十年一觉扬州梦”“襟上杭州旧酒痕”,很有些“顾影自怜”的味道。

第二种是暴发户。破落户还是有一定资本的,暴发户则是由于偶然原因,突然出名。于是他买很多的书,“房间里有《诸子集成》,但是他看不懂;案头上有石印骈文,但是他读不断”。

他一方面吟唱着“襟上杭州旧酒痕”,但又害怕人们看不到他已不再是当年的旧长袍,已经是西装笔挺了,于是乎“沾沾自喜”。最可怕的是刚暴发没多久便即破落的暴发破落户,他们既失去了沾沾自喜的确信,又没有顾影自怜的风姿。

这类人有两个发展前景。向积极方面发展,就成为洋场恶少,充满流氓气,是为“才子加流氓”;向消极方面发展,便成为瘪三,到处讨吃,得一顿饭而已。鲁迅对这种文人是看透了的,所以他说:“我宁愿向泼辣的妓女立正,也不要向死样活力的文人打绷。”

八、京派与海派

北京是明清帝都,上海是各国租界。帝都多官,租界多商。文人在京则近官,涉海则近商。京派是官的帮忙帮闲,海派是商的帮忙帮闲。从官那里得食,在中国传统中是不大光彩的,所以影影绰绰。

北京文人频频向官方暗递秋波,但只能“暗递”,还不能公开投靠,公开就要受谴责,所以只能“隐”。当商的帮忙帮闲,其情状则“显”。

北京文人与上海文人有明显不同,上海文人往往洋洋得意、踌躇满志;北京文人则稳重、城府很深的样子。糟糕的是,单纯做官的帮忙或单纯做商的帮忙都不行了,于是南北合流,把断砖、旧袜、皮袍与洋服、巧克力合在一起,形成一派京海大杂烩。

九、大众的帮忙、帮闲

 他打着大众的旗号,做大众的代言人。其实,他的个体意志服从于大众意志,做的是大众的帮忙帮闲。应该说这是鲁迅的一大发现。

在传统社会里,知识分子主要是官的帮忙帮闲,到了近代社会,也即在中国现代化过程中,中国知识分子不但继续做官的帮忙帮闲,而且有做商的帮忙帮闲,大众的帮忙帮闲的危险。

针对上述状况,鲁迅提出了知识分子的理想状态。他说:“凡有改革,最初总是觉悟的知识者的任务。”这些知识分子必须“有研究、能思索、有决断、有毅力”,总的说就是能独立思考,有个体精神自由独立人格的知识分子

在与大众的关系上,“他也用权,但不骗人;他利导却并非迎合;他不看轻自己,以为是大家的戏子,也不看轻别人,把别人当作自己的喽啰”。自尊自重同时又尊重别人,他与大众是平等的,可以作大众的事业,却又保持着个体的独立性。

鲁迅又提出了“包围论”。他说,无论什么人,尤其是“猛人”,周围都有一群包围者。人们无法与之直接见面,只能通过包围他的人去了解他。

包围者往往起两方面作用,一方面他歪曲“猛人”的形象;另一方面,他使“猛人”逐渐变得昏庸,成为包围者的傀儡。这样的包围者常常是由知识分子扮演,也是帮忙帮闲之一种,既可怕又可憎。

鲁迅善于取绰号,用绰号高度概括对手的特点,神情毕肖,如“革命工头”、“革命小贩”,这些绰号永远跟随着对手,天涯海角也甩不掉。

作者:钱理群


注文字来源网络阅读与欣赏@龙行印象

LOFTER

让兴趣,更有趣

简单随性的记录
丰富多彩的内容
让生活更加充实

下载移动端
关注最新消息