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顿悟

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敏苠^_^

慢慢的长大了就会发现自己之前真的挺傻的

慢慢的长大了就会发现自己之前真的挺傻的

夕阳无限好,高处不胜寒

林深微记

       山北林深,落一萧寺。方圆百里,鲜有人知。罕闻之及寺中居人,皆不知其何时而建,何缘而起。且说寺门榜上,更无文字之曰。但见一元字,出没变,出入无时。单是一元字,遂流传着一段云——谓浑曰状元寺,日前自以高士恃才状元郎,盛怒龙颜,险赐一死。身投了林,又不见落。至龙子大,下旨收天下之贤才,欲其仕不顺人已归……纷纷,自是玄乎。于长居此处,相依为命之师徒二人便是哭笑不得,且随去。

  

  某年冬,大雪封山,冰合千里。穷冬烈,逼以鸟兽,散奇花异卉,隔寺外之通,望之小僧渴慕俗之奇。是冬,遗之者,非白茫茫,犹白茫茫……

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       山北林深,落一萧寺。方圆百里,鲜有人知。罕闻之及寺中居人,皆不知其何时而建,何缘而起。且说寺门榜上,更无文字之曰。但见一元字,出没变,出入无时。单是一元字,遂流传着一段云——谓浑曰状元寺,日前自以高士恃才状元郎,盛怒龙颜,险赐一死。身投了林,又不见落。至龙子大,下旨收天下之贤才,欲其仕不顺人已归……纷纷,自是玄乎。于长居此处,相依为命之师徒二人便是哭笑不得,且随去。

  

  某年冬,大雪封山,冰合千里。穷冬烈,逼以鸟兽,散奇花异卉,隔寺外之通,望之小僧渴慕俗之奇。是冬,遗之者,非白茫茫,犹白茫茫……

  

  某日将暮兮,若非小僧急恭,定不虚出也?捱此骨如长满倒剌之大猫舌舐者风,不佞反受了寒。

  

  小僧遽行间,数片杂暗香之蓦地皂袍上雪片飘零,与雪比温胜,与火比二冷三分,引之小僧欣欣然有喜色。一如既往,无聊透顶者生,那怕是遇见与物异又常极气,亦足心之所之。小僧悉身探去,果如所卜,遂于庭隅里得一株红梅冰霜覆盖之。

  

  红与白同映,浓与淡相生,雅与俗共依。

  

  小僧是迎风傲放之红梅十指合一一,行一礼,速将其上之冰霜抹拨去,遂匆匆去。人未入室,其声先夺一步。“师傅,外花矣。”遂邀傅同往。

  

  老僧出定,摇其首曰:“春之遗,何喜甚乎?”小僧嬉笑,亦自摇首:“亦非也,何谓春之遗乎?百花齐开阳亦,其形未定;百花齐凋于寒时,其自含苞。生不同,死亦异鬼,不谓春之泽矣,奈何?”老僧起,拂小衲衣上的雪花,目有慈蔼。小僧挥,将门开,飞即入,遂信手拈来,使香溶于雪凑于鼻臭,笑而语:“其开时梅已开,故不见梅花,而梅花开于冬里,其花须在暖春中。其曰不遗不若谓其使。”

  

  小僧又挥,顾其出花,笑而又曰。“梅兮,春之使。如春言即梅之影亦!”

  

  老僧一闻,有些痴矣……昔日良如梅,十载寒窗攻苦,尽作南柯一梦;怀天下之有?终为簠水空。自为梅士,先朝之泽矣,莫不悲观厌世。那小僧童言无忌,所念云何,如昔我之仪秀发,出口为晴。老僧不免有羡,暗暗摇首。权当是命,遂从徒弄上一遭。既出,随小僧寻梅。

  

  霍,小僧一惊。“傅……梅不见矣!豫先之……”老僧笑道:“山待惯,视莫如花!恐君与其有缘无分,我是无分亦无缘。”乃彳亍而去。小僧自讨没趣,楞在雪中半晌功夫,鸣道:“红梅亦,红梅,不打,是诳语者,此谓,师所经过我数亦星众,但我总觉师心犹有其事。此君不作亦?真者,凡所有相,皆是妄?”良久……小僧益病,默默去。

  

  夜,小僧不寐。其仍在思师所欲。不觉心中有状元寺传,又思暮之红梅,自起缘灭,又念梦幻泡影……“红梅果如师所谓春之遗?”展转,展转反侧。欲得满头大汗,欲得呜呼哀哉……

  

  夜深沉,自非风,又有小僧着衣之声,更无他……小僧徐门,逆之使惧,雪喷人后,前则是一番气象——隐隐见老僧去皂袍换以袈裟,独自一人坐在那株红梅前,俨思……小僧欲前日会而复止,缓步轻,默默近。

  

  此时之梅,盛开!均以万番芳华绝代为红妆,姿则傲笑冰雪凛凛有直,香如淡高抚伤润心。颦颦一笑韶华若此,蹙眉间苦尽甘来。今之雪夜,当是其影,明日之朝阳亦应是影,后之春亦应是其影!桀骜不恭,孤芳自赏!

  

  “傅……时不早矣,身安。”小僧看得迷忽醒,凑前道。

  

  老僧慈容带微笑,应之曰:“徒儿,且斟茶一品,便去睡了……”小僧照做,忙活半日不觉有些困矣,视其悟者,昏昏之问:“师,子曰梅为非春使者?”

  

  “……”

  

  “以为!”小僧归去,两行湿乎乎眦,不知是泪,犹雪融矣。不思则废死睡矣。

  

  翌日,小僧为之诵声叱耳,举目间,万物归寂。小僧“呜呼”一声,忙往外去。师傅,师未还……门外,上下空明,冰雪顿去,许百芳开,无冬之景。那墙隅间,师傅静坐,满面红光。珠置于地,与空茶铛静放,手捧红梅,示寂已去,大悲大爱……

  

  小僧大悟,泪横……

  

  曾文正云:“物来顺迎,未来不迎,当时不杂,既过不恋。”老僧遂达,不复在昔,亦不复来悔。以一体之心,质之禅。心之阳,终向阳。至生至死,缘起缘落,无悔无憾。

懿臻

搞事业,搞事业最重要,别的都是浮云

搞事业,搞事业最重要,别的都是浮云

阮可佳Coco

台湾二三事

写本学期的期末总结时,发现暑假拟好的在台湾国立清华大学中文系学习的笔记都还没有整理好发出来,因此在这个太阳下山时间越来越早的冬日里,回忆一下盛夏里在台湾的时光。(开了公众号之后好久没在lofter上更新了,大家可以关注我的公众号“可可有何不可”)


飞去台湾的那一天,雨下的很壮观,早上六点钟我还在心里嘀咕着“这鬼天气,肯定飞不了,”没想到两个小时候我的飞机起飞了。没有做太多的心理准备,在此之前已经在路上奔波了六个星期,作为一个空中“老油条”,箱子夹层里必备的东西肯定都不会少——餐具、卫生用品、药品、一副扑克牌、耳塞、防晒霜。低气压下,迷迷糊糊的在香港机场转机的时候,突然当头一棒...

写本学期的期末总结时,发现暑假拟好的在台湾国立清华大学中文系学习的笔记都还没有整理好发出来,因此在这个太阳下山时间越来越早的冬日里,回忆一下盛夏里在台湾的时光。(开了公众号之后好久没在lofter上更新了,大家可以关注我的公众号“可可有何不可”)

 

飞去台湾的那一天,雨下的很壮观,早上六点钟我还在心里嘀咕着“这鬼天气,肯定飞不了,”没想到两个小时候我的飞机起飞了。没有做太多的心理准备,在此之前已经在路上奔波了六个星期,作为一个空中“老油条”,箱子夹层里必备的东西肯定都不会少——餐具、卫生用品、药品、一副扑克牌、耳塞、防晒霜。低气压下,迷迷糊糊的在香港机场转机的时候,突然当头一棒“我的褪黑素快没了!”,在登机前匆忙冲去万宁囤积了两盒,攥在手中恍若劫后偷生,睡意全无。

 

到了清大的宿舍,卸下行李,做的第一件事是把一盒褪黑素拆开放在床头随手可以拿到的地方。最好是一个我在黑夜里不用开灯就能伸手拿到的地方。这才松了一口气,其它的行李都可以第二天再拆。

 

离开台湾的早晨,依旧是狂风大作,台风切断了整座宿舍楼的电源,在昏暗中我将柜子一个一个收拾干净,发现了这盒我过去星期都没有碰过的药片。我都忘了它的存在。

 

再一次将它收回行李箱里最显眼的位置时,我想到——

台湾,我要如何感谢你赠予我过去六个星期里的夜夜安眠。

 

  1.  

在大学第一学期上了一节名曰“东亚古典文本阅读”的课程,从《论语》、《道德经》读到中世纪日本佛经,从《西游记》读到十六七世纪的日韩文学。这可能是我在大学期间上过的第二痛苦的课(最痛苦的课以后有机会单独写一篇谈谈),原因在于作为班上唯一一个中文语言训练有素的学生,我在与文本大眼瞪小眼的时候,总有一种“这东西不应该用英文读呀!”可能是主观上有这样的不甘情绪,因此在读的时候这些文字也开始和我怄气。我的目光可能经过了每一个词,可是留在脑海里的一个都没有,于是半小时之后似乎进入了思想的真空状态,“我刚才读了什么?!”

因此我开始改变策略,如果原文是中文的话,我便中英对照着读。当下很轻易的感受到在阅读不同语言的时候,我目光穿透力的强烈程度都是不一样的,在阅读中文的时候我即使是漫不经心的扫过,我的眼光似乎是一只快准狠的挖耳勺,能将文字中的内容挖掘出来;而在阅读英文翻译本的时候,我的目光犀利程度根本不受我主观上的投入意识所控制,很认真的读了也许也只停留在表面的事理脉络上,几乎不会有被文本的别出心裁之处所惊艳到,只是觉得“勉强能读的通顺”,像一只棉签,似乎只是拂去了表面上的灰尘

很长一段时间里,我对原文是中文或是日文的作品的英文翻译本都有抵触情绪,越读越抵触,因此虽然比较文学专业三个语言中我选的两个是中文和日语,但是我很少在学校选到称心如意的课。但是如果布置的文本是英文,我把它完全撇在一边,去找了原文来读,却总有一种偷懒走捷径的罪恶感在鞭策着我的道德。这种十分纠结、又羞于与人交流的情绪持续了一年多。

不乏有其他母语是东亚语言、或是在东亚文化下成长起来的同学上过类似的课,但交流下来发现他们的反应大多是“美国人对亚洲文化的解读有些点真是牵强,有时牵强到好笑的程度”,然后开始给我讲课上鸡同鸭脚的故事;或是打着一张打烂了的文化牌,享受语言切换灰色地带中的模糊,恨不得一字不读在上课发言时说“这个故事与我爸爸小时候给我讲过的睡前故事有些像”、“我虽然没有读完原文,但是我小时候有看过动画片”云云。这当然是我的观感之一,但这并不是我纠结情绪的来源。我何必把自己的优越感建立在本来在文化理解上就有天生欠缺的非亚裔美国人身上?又何必与并不想深究自己文化传统的部分亚裔美国人分享共感?出发点本就不一样不是吗?

越聊越显得自己的困惑很无关紧要,渐渐的也就不聊了。但纠结依旧,怀着这样的纠结我又继续上了用英文阅读中文文本的“中国伤痕文学”以用英文阅读日语的“夏目漱石与世界文学”。过去两年里,“逼自己读书是我常有的状态,我记忆深刻的是在洗衣房里靠在洗衣机上等着我的衣服被甩干的时候,伴着轰隆隆的滚筒声大声朗读《西游记》的英译本,读着读着发现连孙悟空和猪八戒说的话都不轻快惹人笑了,但还是硬着头皮读完了。

这样日日经受的“折磨”背后,是渐渐升起的更浓烈的哲学困惑“在非中文语境中阅读、学习、研究中国文学到底有什么意义?”似乎我即将迈入的、我正在做的事情一开始就是无解的,也不知道一条路走到黑之后隧道的尽头会不会有光亮。怀着这样沉重的心态,我像是在拼着一张万块拼图,发狂了的堆积,总等着把它联系成一幅完整画作的几块拼图的最后那几块。堆啊堆啊、找啊找啊,总是找不到……

直到我在清大上了一节文学翻译与翻译文学课。

第一节课就从《红楼梦》的多个英文译本评析开始讲起,谈到人名的翻译、诗歌的翻译、“姹紫嫣红”在不同人眼中到底是哪样的紫、哪样的红、译者将整个故事情节的切断、重组的选择;谈到“匿名”的三位作家翻译的《约翰克里斯朵夫》中文本,老师问我们最喜欢哪个,竟有人回答哪个都不喜欢(其实其中每一条都是翻译大家翻译的)……分析的起点从无条件的认可变成了批判,因此这些曾给我带来无限不适的文本不再是高高在上的权威,而在我的掌心容许我口诛笔伐。当然也不乏有翻译的很好、甚得我心的。终于为自己在两个文化、两种语言中穿梭多年习得的一点点微不足道的敏感找到了一个释放的出口,不再是模糊的“这个文本给我带来了不适”,而是清晰的“这个文本的这些地方处理的有欠妥贴,因此让包含我在内的一众读者感到不适。”

大概以后不会从事专业翻译研究,因为一旦为什么东西灌上了“研究”之名,似乎就要有读万卷书的积累和古今中外理论的支撑,这两者我都是欠缺的,甚至现在处在一个如果理论是用晦涩的语言写成的话我就不想读的懒惰状态中。但这节文学翻译课很巧妙的补上了我的拼图。

教翻译的罗仕龙老师在讨论每一个文本之前很喜欢说的一句话是“你作为一个读者对这个文本的直观感受是什么?”虽然分析翻译的理论与技巧重要,但是最初的、直观的感受是任何技巧与理论都无可替代的。这简直戳到了在myersbrigs心理测试上judgment和intuition接近百分百指数的我的心。

找到一些工具来帮忙丈量这个世界,然后用直觉带着我往前走。


2. “因为他们是这么说话的,所以他们一定是这样想的”

我的另一个兴趣点是亚裔美国文学,虽然可供阅读的文本并不多,而且都带有强烈的文化符号、政治性与历史性(有时甚至是被强加的)。有的时候由于政治话题太敏感,有的时候离现在太近,而且由于选择写作的人在人群中总归是占少数的,所以很难通过文字来推测当时人在特定社会环境下的心理状态。不能说“因为这个作家在小说中描写了x,所以ta那个时代所有亚裔美国人都经历过x的困境”,顶多是在心理学与文学交叉的文献中看到以典型的文学人物来探讨心理问题的成型原因。

又回到“直觉与论证”这个在其它场域也不断困惑我的问题。高中时对神经科学着迷的原因之一就是因为可以用一种荷尔蒙或是其它的身体成分以及它们在体内发生的一系列化学反应,来论证人为什么在某种环境下、在某种时刻会主观上体会到某些情绪。然而,在背了一串串无懈可击的科学论证、解释了许多生活中的情绪问题之后,我总是觉得缺失了什么,“论证了,然后呢?”于是挣扎良久之后决定回归钟摆的另一头——直觉,也就回归了文学分析与创作的怀抱。

几乎所有的言论都是模型、揣测与推断,虽然也有感到缺失的部分,但是我已经渐渐习惯了这样的论述语调。因此当我在中国古文叙事学课上听到教授说“因为他们是这么说话的,所以他们一定是这样想的”的时候,我脑子里的钟摆一下晃动了起来。

六个星期里像变魔术一般从语言学的角度完全解构了古文在我印象中一板一眼、单一权威叙事的印象,论证了仿佛解码一般的多角度叙事结构。以“作者本位”先入为主的我花了很长时间理解为什么一个作者可以在同一篇文章里为思想上可能有冲突的自己、自己所代表的政权、以及一个更高的“真理”所在发生说话;为什么可以容许cognitivedissonance(认知误差)与上下矛盾在一篇文章里出现;又为什么单一作者的多重身份与集体书写的多重身份呈现出的效果是没有区别的?

         这种斩钉截铁的论证方法与许多我在美国遇到的教授是完全不同的,然而他山之石、可以攻玉吧。

 

3.

刘承慧老师的中文古典文学叙事课在早上九点钟,从我们所居住的宿舍走到文社院的教室需要十几二十分钟的时间,从一座山的山头走下来再爬上另一座山坡。每天早上上课的时候要么是没睡醒的状态,要么是已经醒了、又被烈日晒晕了的状态。九点的课,也因此总是延到九点一刻或是九点半才正式开始,之前的时间都在喝教授寒暄。

有一天实在是大家都打不起精神来,因此聊天的话题便变成了睡眠问题。同学们反馈现在的年轻人都是夜猫状态,晚上精神的不得了睡意全无、早上却爬不起来。因此问教授在她年轻时是否有睡眠问题。教授答到,何止年轻的时候有,步入中年职业进入正轨也还是有焦躁难免的状态。年龄渐长、渐渐卸下肩上的一些教职,本以为自己能够有更多休憩的时间,却发现事情少了、睡眠质量还是一样的差,方才意识到正如逼迫自己思考面对一些人生难题一样,让自己不再去想一些烦心事是需要巨大的意志力的。在轻松的环境中固然更容易安眠,但在高压的环境下也并非不可能之事。

在台湾的日子里有许多这样彻底离题的讨论,关于失眠、关于金钱、关于社会。虽然这里的教授许多并不住在学校附近,虽然并不像美国大学一般流行officehours(一个星期中固定的几个小时学生可以随意出入教授的办公室交流学业或学业之外的内容),但是莫名感到在短短的20几个小时与一位教授共处的时间内,很快的变得亲近了许多。不知是因为语言的原因更容易变得亲近、还是因为同为略有留学背景的女性身份而变得亲近。

 

  •  

拾起一些隐约中觉得缺失的东西,拾到了一张拼图里最后的几块。

探索一些曾经不知自己会感兴趣的东西,但可以有充足的时间去探索它们。

这些大概就是我安心的理由。

 

曾与一起在台湾的朋友感叹,不知能否将台湾七八月的空气装在一个瓶子里带走,在学校焦虑难眠的时候旋开瓶盖,放在鼻下狠狠嗅几口,不知能否原地失去意识,开始安眠。

 

从台湾回到美国近四个月了,又继续回到了以第二语言上课、社交、生活的日子。不知是否是月涵学堂的原因,少了一些对于自我能力的焦虑,多了一些关于如何让自己尽可能享受学习的思考。在破表的上着六节课的同时,总是想起在台湾时因为闲暇时间太多,所以去图书馆借书疯狂阅读的放纵感(暑假闲到读了很多武侠小说的严肃文学批评和理论)。记着那种纯粹的、不被外界影响的,因为喜欢所以阅读、所以研究的心境。找到自己喜欢的事情,慢慢来,才能做好呀。


私景

让一切的人都爱的 是奴隶

一切都可能被人爱的 是神明

让一切的人都爱的 是奴隶

一切都可能被人爱的 是神明


怪物。

刚刚又想到,我说自杀的人可能是比起他们所爱之人,他们更爱自己,这句话也不对,太片面了——他们爱所爱之人胜过自己,为了所爱之人在这世界上苟延残喘,然而他们所爱的人……去世或离开了呢……?所爱之人都不在了,该爱自己了罢?不,只是因为所爱之人,于是,自杀了。

刚刚又想到,我说自杀的人可能是比起他们所爱之人,他们更爱自己,这句话也不对,太片面了——他们爱所爱之人胜过自己,为了所爱之人在这世界上苟延残喘,然而他们所爱的人……去世或离开了呢……?所爱之人都不在了,该爱自己了罢?不,只是因为所爱之人,于是,自杀了。


小牧

生活

生而艰辛,原来活着如此不易,且行且珍惜。

生而艰辛,原来活着如此不易,且行且珍惜。

毓贞

你的努力是否是真的努力

我有看书有个习惯就是好几本书一起看,每天每本书各看几章,最近两天在看的是《哈佛凌晨四点半》《逆商》和《精进,如何成为一个很厉害的人》

这几本书都有一个共同的观点就是努力和坚持,很多时候我们在面对一件比较困难的事情或者比较遥远的梦想时,我们都会恐惧,甚至会逃避,或者就是自己欺骗自己已经努力了,只能这样了。可是我们真的努力过了吗?

我们在做一件事情的时候,是不是真的全身心的投入到这件事情之中去了?你是否一边在做事一边在想今晚去哪嗨?你是否一边工作一边玩手机?一边喊着减肥一边在胡吃海喝?我想大多数人都是这样的,就看自己是否有这样的意识并且承认自己所做的事情而已。

人首先要认清自己才能继续前进,...

我有看书有个习惯就是好几本书一起看,每天每本书各看几章,最近两天在看的是《哈佛凌晨四点半》《逆商》和《精进,如何成为一个很厉害的人》

这几本书都有一个共同的观点就是努力和坚持,很多时候我们在面对一件比较困难的事情或者比较遥远的梦想时,我们都会恐惧,甚至会逃避,或者就是自己欺骗自己已经努力了,只能这样了。可是我们真的努力过了吗?

我们在做一件事情的时候,是不是真的全身心的投入到这件事情之中去了?你是否一边在做事一边在想今晚去哪嗨?你是否一边工作一边玩手机?一边喊着减肥一边在胡吃海喝?我想大多数人都是这样的,就看自己是否有这样的意识并且承认自己所做的事情而已。

人首先要认清自己才能继续前进,否则所有的努力只是感动自己的一种方式而已。

我们一边在羡慕别人功成名就,一边在嘲讽别人一夜成名,世界上哪有那么多一夜成名,只不过都是在你未曾看见的地方默默努力的结果而已。

都说张云雷一夜成名,可是谁曾知道,别人小时候在玩的时候他被师傅怼到墙角每天几十遍的练太平歌词,每错一个字就一挨巴掌,我看过一位二奶奶统计过二爷12年—17年间的演出场次,密密麻麻好几页,只是看见他在未红之前都是基本满勤有时候每天是下午和晚场。她问别人你说是那一夜成名的。

李尚龙老师,我没有上过李老师的英语课,但是我买了李老师的《一生必备的十五个技能》真的很棒,我也喜欢看李老师的书。但是没有人知道他为了讲好一节课,每一节课都要对着墙开着录音笔讲一百遍。

会有人说他们都是名人,你说这么多你成功了吗?其实我成功不是有多大名气,成功是看你是否达到自己的目标,也许这个目标很大,也许这个目标很小。

我一直觉得我五月份可能会看很少的基本书,但是昨天在查已读书单时有十本半,算下来基本是三天一本书,我觉得我全身心的投入了并且坚持了,还收获了这就是成功。

其实每一个伟人的背后,都是坚持与努力换来的,这世界上没有一夜成名,也没有一夜暴富,我们能做的就是看清自己,努力向前。

不要害怕追寻最真的自己,也许在追寻自我的路上充满着讽刺与孤独,但是放弃后的失望永远大于这一切。但愿我们都能实现自我。

FP
好端端的人为什么要搞CP 做个...

好端端的人为什么要搞CP 做个快快乐乐健健康康的角色厨不好吗


现在终于饿死了叭(

好端端的人为什么要搞CP 做个快快乐乐健健康康的角色厨不好吗


现在终于饿死了叭(

Witch

Record 1

我曾经以为,我已经历尽千辛万苦,跨越千山万水。

现在我才看清楚,我面临着以前从来没有放在眼里过的困难——我不会独自面对。过去的每一次立flag、熬夜补作业,老是想着跟朋友说,老是想和人家分享自己的生活。

而今天,我才第一次意识到,我是要自己克服孤独,在黑如浓墨的后半夜慢慢努力的。

没有与他人的交流,只有我给自己助威喝彩。

我必须学会。

我曾经以为,我已经历尽千辛万苦,跨越千山万水。

现在我才看清楚,我面临着以前从来没有放在眼里过的困难——我不会独自面对。过去的每一次立flag、熬夜补作业,老是想着跟朋友说,老是想和人家分享自己的生活。

而今天,我才第一次意识到,我是要自己克服孤独,在黑如浓墨的后半夜慢慢努力的。

没有与他人的交流,只有我给自己助威喝彩。

我必须学会。


Sailorsheavenpoem

顿悟

顿悟/Sailorsheavenpoem

鸟鸣人声

入耳也未入耳

花红草绿

入目也未入目

薄雾青翠

一呼一吸间天人同体

浮躁困惑

一起一伏处知行合一

纳你入我宽阔胸怀

放你回那声色人间

平和

就是

于起念与熄灭时倏然而至的

于拿起与放下间悄然逝去的

那一点

What you are hearing is not what you have heard;

What you are seeing is not what you have seen.

You will get the harmony of human and nature...

顿悟/Sailorsheavenpoem

鸟鸣人声

入耳也未入耳

花红草绿

入目也未入目

薄雾青翠

一呼一吸间天人同体

浮躁困惑

一起一伏处知行合一

纳你入我宽阔胸怀

放你回那声色人间

平和

就是

于起念与熄灭时倏然而至的

于拿起与放下间悄然逝去的

那一点

What you are hearing is not what you have heard;

What you are seeing is not what you have seen.

You will get the harmony of human and nature by breathing in and out; 

You will get the unity of knowledge and practice through the ups and downs in life;

Peace, as we call it Buddha Hood, is a kind of mind coming and going naturally, which comes by the deep tolerance and the capacity of self release.

一个禅师

十牛图释义

十牛图,顾名思义,是十幅画有牛的图,最早应该是由宋代廓庵师远改作清居禅师八牛图而成,但可以说是历代禅师沉淀、综合整理的成果。它将发心修行到证悟解脱的长远历程简化成十个阶段,算是禅宗对佛教解脱之道的一种诠释。


很多修行者可能会对它有着浓厚的兴趣,网上也可以搜索到很多关于解说十牛图的文章,大家试图从中找寻出修行的奥义或秘法,一字一句去琢磨,期许顿悟的到来。这很可能会使人进入一个误区,执念于手指而忘了月亮,我今天想扫除这片障目叶。


十牛图只是一把尺子。


假设你要砌一堵两米高的墙,你要做的就是专心地一层一层将砖抹上水泥并垒起来。尺子只是你用来判定完成进度的一个工具,它对于砌墙本身并没...

十牛图,顾名思义,是十幅画有牛的图,最早应该是由宋代廓庵师远改作清居禅师八牛图而成,但可以说是历代禅师沉淀、综合整理的成果。它将发心修行到证悟解脱的长远历程简化成十个阶段,算是禅宗对佛教解脱之道的一种诠释。


很多修行者可能会对它有着浓厚的兴趣,网上也可以搜索到很多关于解说十牛图的文章,大家试图从中找寻出修行的奥义或秘法,一字一句去琢磨,期许顿悟的到来。这很可能会使人进入一个误区,执念于手指而忘了月亮,我今天想扫除这片障目叶。


十牛图只是一把尺子。


假设你要砌一堵两米高的墙,你要做的就是专心地一层一层将砖抹上水泥并垒起来。尺子只是你用来判定完成进度的一个工具,它对于砌墙本身并没有实际的贡献,没有它你依然可以完成砌墙。尺子起到的作用,是帮助你掌控过程,更合理地安排工作的节奏,同时它所产生的反馈信息为你提供了一定的激励。


十牛图正是你修行道路上的标尺。当你行走到某个阶段,看它一眼,便能了解自己到了哪一步,除此之外别无用处。没有了它,你也一样可以修行,而你的修行则全靠你自己的努力,专研十牛图本身不能给你带来任何长进。修行的道路没有捷径,你必须一砖一砖上升,一步一步前行。


活在当下,专注手头的事,觉知你当下的感受和念头。保持“无知”、“空杯”,愿你早日成道。


最后提一句,什么是开悟,开悟就是从不懂得如何用尺子到了知道如何用尺子。开悟就是你拿起了这把尺子,上了路。你问:“那么要走多远呢?”,我敲你三棒。


蓝风bihaiyinglantian
願點
我想离家出走,我想去深山老林里...

我想离家出走,我想去深山老林里静一静,感觉爱不动这个世界了,中年人的世界很脆弱的,玻璃心一碰就碎…

我想离家出走,我想去深山老林里静一静,感觉爱不动这个世界了,中年人的世界很脆弱的,玻璃心一碰就碎…

願點
又是一年中秋夜…

又是一年中秋夜…

又是一年中秋夜…

願點
又是一年中秋夜…

又是一年中秋夜…

又是一年中秋夜…

願點
一路前行时,别忘了回头看看那个...

一路前行时,别忘了回头看看那个曾经的自己个儿…

一路前行时,别忘了回头看看那个曾经的自己个儿…

願點
拥抱不了的温柔…

拥抱不了的温柔…

拥抱不了的温柔…

願點
下雨的心情需要用辛辣的方式来治...

下雨的心情需要用辛辣的方式来治愈,即使不哭也能出一身汗,感觉身体里多余的负能量全都随之流离了身体…

下雨的心情需要用辛辣的方式来治愈,即使不哭也能出一身汗,感觉身体里多余的负能量全都随之流离了身体…

願點
短期记忆丧失症…

短期记忆丧失症…

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