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H.H.第三世多杰羌佛

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福韵八方

慈悲

记住这些生活细节,您的举手投足都在慈悲护生

生命是鲜活的,更是可贵的。

无论您是否是佛弟子,我们应该不杀生并尽量放生。放生功德偈云“人既爱其寿,生物爱其命”。南无第三世多杰羌佛在《学佛》宝书中说法众生无始以来都是我们的亲眷,我们应该以大悲之心对待众生。

过去的僧侣外出都要随身携带滤水囊,避免伤到水中的小虫。而近代的弘一法师每次要坐藤椅前,都要先将藤椅左右摇晃几下,为的是避免伤害藤椅夹缝中的微细昆虫,让它们能逃生,避免伤害,并且弘一大师让其弟子丰子恺编写《护生画集》来劝导人们不要伤生、杀生,可以说弘一大师为我们做了楷模。

笔者根据大家的生活实际和自身经历总结了几十条常...


 

记住这些生活细节,您的举手投足都在慈悲护生

生命是鲜活的,更是可贵的。

无论您是否是佛弟子,我们应该不杀生并尽量放生。放生功德偈云“人既爱其寿,生物爱其命”。南无第三世多杰羌佛在《学佛》宝书中说法众生无始以来都是我们的亲眷,我们应该以大悲之心对待众生。

过去的僧侣外出都要随身携带滤水囊,避免伤到水中的小虫。而近代的弘一法师每次要坐藤椅前,都要先将藤椅左右摇晃几下,为的是避免伤害藤椅夹缝中的微细昆虫,让它们能逃生,避免伤害,并且弘一大师让其弟子丰子恺编写《护生画集》来劝导人们不要伤生、杀生,可以说弘一大师为我们做了楷模。

笔者根据大家的生活实际和自身经历总结了几十条常见的经验,供大众参考。正所谓:生活佛法化,我们的护生行为也尽力落实在“行住坐卧、吃穿玩乐”的生活中,爱护那些如母众生,滋养慈悲

一、行

1、日常走路、遛弯或骑车时,注意不要踩到、压到脚下生灵。

2、夏秋两季在高速路夜间行车,或者绿化带旁边行车,会有很多飞虫撞到车前玻璃上,下车一看会发现很多昆虫尸体、翅膀、胳膊腿,当生起慈悲心,尽量绿色出行减少开车,避免此类情况。

3、如果路遇钓鱼者,可向他要几条鱼用来放生,甚至如果彼此交流顺畅,可以劝其不要再钓鱼为乐!

二、住

1、在庭院里倾倒水等液体前,先留意地面,避免冲到蚁窝等造成伤生。

2、不宜直接向下水管道倾倒沸水,管道壁上可能挂有虫类。

3、生昆虫的季节,赶上下雨,庭院里不平的坑洼之处及时清理积水,避免昆虫溺水,同理,在庭院里放置有水的容器易造成昆虫溺水。笔者家里便有庭院,雨季院子里坑洼积水处和水缸常常溺死小飞虫。

4、夏季家里花瓶中的水要勤更换,一般超过两天容易生小虫。

5、剪下来的指甲不宜仍在花盆里,容易滋生小虫。

三、坐

1、我们在户外或者公园、寺庙等公共场合就座时,可能脚下或者凳子下会有蚂蚁、蜘蛛等昆虫,因此我们入座时尽量先观察一下。

2、不管是在室外、室内,如果是藤椅,就座时摇晃一下椅子。因为藤椅容易招蚂蚁、蜘蛛等昆虫。

四、卧

1、家中、寝室不宜使用蚊香而采用其他的防蚊方法,因为蚊香会使蚊虫丧失飞行能力,落在地上摔死或者被踩死、饿死,笔者高中时,夜间自习学校里使用蚊香,蚊子不会飞之后落在地上、桌子上,被同学拍掉了。

2、铺被子时,先观察一下被子上是否有蜘蛛等昆虫落在上面。

五、吃

1、烧柴时,有时柴料中容易藏有小蜘蛛、蚂蚁等等,宜将其放生后再点燃。

2、淘米、洗菜时,遇到米虫、菜虫,先将其放生再或洗或切。

3、婚庆、祝寿、过节、祭祀、朋友聚会、招待客人等等不宜杀生宴请,乃至时时不宜杀生宴请,不点杀活物。

4、培养注意卫生的好习惯,家中甜食碎屑、食物残渣及时清理,堆积后易滋生小虫。

5、厨房里的盘碗尽量不要留有残水,否则可能会导致溺死飞虫!

六、穿

1、尽量不穿或少穿丝绸类、皮草类服饰,因为没有买卖,就没有伤害,比如貂皮大衣,羊驼绒的围巾等!

2、尽量不要为了攀比或炫富而去购买那些奢侈品,比如用鳄鱼皮、鸵鸟皮等做的包包。

七、玩

1、子女教育方面,不宜捉昆虫、小鸟等等生物做玩具,应培养小朋友的慈悲护生之心;

2、如果自家饲养小宠物,应照顾其一生,不应始宠后弃,抛之家外,造成其流离失所,悲惨痛苦;

3、父母、学校加强对青少年、热恋男女讲解树立正确的恋爱观及有效的身心健康教育,避免一着不慎。

4、已婚的男女生活更应审慎,避免不小心而“又不得不”堕胎,着实残忍。

5、不要购买那些诸如象牙制品的古玩等!

八、乐

1、父母教育子女不要沉溺网络游戏,尤其不能玩那些有“杀人”的游戏,要保持内心的慈悲心;

2、看电影、电视时,不要“随喜”那些战争大片,尤其是抗日神剧中的如“手撕鬼子”等而大呼过瘾、出气。因众生无始以来皆是我等亲人,应心生慈悲,怜其无明造业招致累累恶业。

3、不要参加那些以“消灭对方为胜”的户外拓展训练,从内心伸出树立慈悲之心。

九、其他

1、不宜在河边倾倒垃圾及废旧电池等,水质污染会伤害水生物。

2、不宜出自身血,或导致他人身上出血如用手挠他人的脸等。

3、就业方面不宜从事屠宰、厨师、打鱼、打猎、以及渔具、猎具制作。

4、不要从事那些直接或间接伤害众生的事业或工作。

总之,众生是我们的亲人,我们应该爱护他们,如同爱护我们自己一样,但知易行难,我们只要明白佛法的真谛,从小事做起,一步一步践行我们对众生的慈悲心,自然就会知行圆满。

文/慈鹏

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福韵八方

爱护

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“见其生,不忍见其死”的仁爱之心,古皆有之。对于佛弟子而言,放生不仅能戒杀护生,宣扬慈悲仁爱,还是与众生结善缘的好方式,也是自我增益种福田的好机会。

每个众生无始劫以来都是我们的父母亲人,都有一颗不生不灭的佛性,都有一个与人类平等的灵知心识(灵魂),并且每个众生都爱护自己的性命,害怕杀戮和伤害。因此,放生就显得意义非凡。当然,放生也需找到合适的地点,合适的方式,以不污染当地的生態環境為宜。

下面笔者簡述两例放生活动。

(一)佛誕日放生

農曆五月十五是南无第三世多杰羌佛佛诞日,今年恰逢父親節,我和同修们早就商量好要举行放生活动,并提前几天做好了准备工作,大家准...

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“见其生,不忍见其死”的仁爱之心,古皆有之。对于佛弟子而言,放生不仅能戒杀护生,宣扬慈悲仁爱,还是与众生结善缘的好方式,也是自我增益种福田的好机会。

每个众生无始劫以来都是我们的父母亲人,都有一颗不生不灭的佛性,都有一个与人类平等的灵知心识(灵魂),并且每个众生都爱护自己的性命,害怕杀戮和伤害。因此,放生就显得意义非凡。当然,放生也需找到合适的地点,合适的方式,以不污染当地的生態環境為宜。

下面笔者簡述两例放生活动。

(一)佛誕日放生

農曆五月十五是南无第三世多杰羌佛佛诞日,今年恰逢父親節,我和同修们早就商量好要举行放生活动,并提前几天做好了准备工作,大家准备放生后去佛堂闻法共修,供花供果供灯等等。

放生的前一天,我们就買好了供品,还准备第二天做一些素食,供大家享用。

第二天晴空万里,师兄师姐们早早来到了放生地,现場人很多,有80多岁的老人,也有年轻人,个个笑容满面。等了十多分钟以后,放生的鱼车到了,装有泥鳅、鲤鱼、鲫鱼等等。大家用传递的方式把鱼运到了河堤下面,然后进行了放生仪轨,大家唱诵着六字大明咒,把鱼儿们放到大河里。看到鱼儿们在水里自由遨游,大家欣喜不已。

之后,大家如期去佛堂闻法共修。

(二)放生中随缘救了一位老人

农历七月十五日是盂兰盆节,也是佛欢喜日和了生日,我们又举行了放生活动。临近放生的前几天,一直阴雨绵绵,但是放生这天,又晴空万里。我们早上六点出发到大河提,七点在路边等鱼车来。

后来听两位师姐说,刚才有位老人跳水了,师姐们和附近的男士一起把老人救上了。大家安撫好老人后,打电话通知了他的女儿,将他接回家。

经过一个救人的环节,我们念诵了放生仪轨,把鱼儿们放到河里,又有这么多鱼儿得救,大家法喜充满。

放生圆满后,我们和这两位师姐说,今天如果不是你俩,这位老人可能已经就走了,能奋不顾身的去救人,真是舍己利他啊!今天既放生,又救人,真的非常圆满。

愿所有众生都吉祥安乐,早学正法,不要因一点小事就想不开,放弃自己宝贵的生命,找到自己的人生价值和意义,才不枉此生!

文/一印红

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yeyetudou
飘逸的伤感

真信因果了吗?在生活中检验

知易行难,时光荏苒,走着走着,却忘了回头看看来时路,忘了检点自己的起心动念,日常行持。

都说自己知道,善因得善报,善报结善果;都说“我相信因果”; 然而,真信了吗?懂得归懂得,依不依懂得的道理去行持又是另外一回事了。

看看下文,便可明了:

1、个人因果个人了

邻居阿婆经营食杂店,吃斋念佛多年,平时有事没事,手里总捻着一串佛珠在念佛号。我经常去阿婆店里买东西,经常听到店里播放着“南无阿弥陀佛”佛号。有空时,我也会听她说因果的故事。

阿婆七十几岁了,育有两男一女。记得多年前,阿婆经常聊起她孝顺的女儿。那时,我刚嫁到夫家不久,和阿婆还不是很熟识。依稀记得阿婆的女儿生病后回了阿...

知易行难,时光荏苒,走着走着,却忘了回头看看来时路,忘了检点自己的起心动念,日常行持。

都说自己知道,善因得善报,善报结善果;都说“我相信因果”; 然而,真信了吗?懂得归懂得,依不依懂得的道理去行持又是另外一回事了。

看看下文,便可明了:

1、个人因果个人了

邻居阿婆经营食杂店,吃斋念佛多年,平时有事没事,手里总捻着一串佛珠在念佛号。我经常去阿婆店里买东西,经常听到店里播放着“南无阿弥陀佛”佛号。有空时,我也会听她说因果的故事。

阿婆七十几岁了,育有两男一女。记得多年前,阿婆经常聊起她孝顺的女儿。那时,我刚嫁到夫家不久,和阿婆还不是很熟识。依稀记得阿婆的女儿生病后回了阿婆家,一直到离世。

阿婆的小儿子工作调动后和我成了同事,但也仅仅当了一年的同事。那年六一,因为是邻居,我想让他转交材料。却被告知他生病了。怎么可能,几个月前的元旦,大家还一起出游,有说有笑呢。后来听说阿婆的小儿子因病治疗无效去世了。

阿婆的女儿和小儿子相继离世后,当我再去她店里买东西时已经听不到佛号声了,阿婆手上的那串佛珠也不见了。她说:“我这么虔诚念佛,佛菩萨怎么就不保佑我的儿女平安呢?”我在想,如果阿婆可以恭闻到南无第三世多杰羌佛说法法音《正确明了因果概念,违背即是外道》,那该多好啊。那么,阿婆就会明白,个人因果个人了。儿女相继离世,是他们与阿婆今生母女母子的缘分尽了。阿婆如果继续坚持依教奉行,一定是增益的。善因得善报,善报结善果。

2、 修行靠自己

我的妈妈生了六个女儿,终于盼来了唯一的弟弟。弟弟九岁时,母亲就离世。但弟弟在二十岁时却查出结肠癌。当弟弟浑身插满管道被推进手术室的那时,蒙圈的我,对着天地合掌,默默发愿:大慈大悲的佛菩萨啊,只要弟弟可以渡过此劫,我甘愿初一、十五吃素。后来,弟弟渡过了此劫,然而,我并没有初一、十五吃素,早把临时抱佛脚的发愿抛到九霄云外去了。

恭闻了南无本初报身佛说法法音后,我才明白自己的发愿如此可笑,这样的发愿亵渎了大慈大悲的佛菩萨。我深深地忏悔自己的愚痴。现在的自己渐渐改吃素了,并不是因为当初那样地发愿,而是明白了众生都是多生累劫流转的父母亲人,灵知心识是一样的,只是形体不同、愚钝程度不同罢了。

想到弟弟的病情,泪水再一次模糊了视线。和弟弟如约会面,沟通是平和的。但,结果各自保留。彼此都奉劝对方,我劝弟弟不杀生,靠自己修行转换因果。弟弟劝我别太着迷。的确,每个人有每个人的活法。各人因果各人了。弟弟劝我别担心他,我问弟弟,担心,着急,焦虑,有用吗?正如南无第三世多杰羌佛所说法修行要靠自己纯正知见闻正法》。

3、太岁年去探病会不吉利吗?

佛法在世间,不离世间觉,修行在人群中修。人情世故总是难免,经常会遇到探望病人。于是乎,要去探病时,总要看看是否黄道吉日,属相是否相冲。如果今年犯太岁,逢九,不宜探病,诸如此类之说。

学佛后,明信了因果才知道:探病不会不吉利。如果能发自内心,无私助人,真诚友爱,关心他人,一定会更加吉利的。如果在探病时刚好遇到自己不顺心,那不是因为探病,而是因为自己的这些不顺心事情的因缘正好在那个时候成熟,与自己是否去探病无关。我常在想,本着爱心去探病,是种善因,怎么可能会结“不顺心”的恶果呢?除非自己在那个时候心生恶念,或本身就虚情假意。

4、工作被调整委屈吗?

工作了二十年,突然来了新的评价标准。顿时慌乱,迷茫,埋怨,痛苦,挣扎,折磨中过了一天又一天。办公室里弥漫着焦灼的气氛,先入为主的是面子,如果被清退调离了岗位,多没面子。袭上心头的是委屈,悲愤。蓦然回首,我的初心在哪里?已然随波逐流,奔腾而去。

“不以物喜,不以己悲”出自范仲淹的《岳阳楼记》,意思就是不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。

而我,却心随境迁。

再次恭闻H.H.第三世多杰羌佛法音《你明信因果吗?》,检审自己,无论调离或留在原单位,都是因缘的成熟。无论身处何处,当随遇而安,当真诚,友爱待人,不忘初心。回头想想,在哪工作,说不一样,其实都一样。一念放下,万般自在。

一份因一份果,真修行必增福慧。很多时候,我们虽然懂得了因果业报的道理,但是,却仅仅把它当作“理”而已,内心懂得,却没有去做。知易行难,懂得因果并不等于会应用因果义理来帮助自己,而是要通过按照南无第三世多杰羌佛教言教戒去修行修法来转换因果。

今天,您明信因果了吗?

文/向阳



ace333
福韵八方

言传身教的本质就是做好自己影响孩子

别再做陪读的“吼妈”了,佛法之中有“不吼”良药

空中慧月07 09-13 13:28

开学了,“吼妈们”继续着有限的陪读,吼声不断


开学了,“吼妈们”继续着有限的陪读,吼声不断。

前阵子很火的两条信息刷爆了朋友圈:“陪孩子写作业,大人急到送医院。” 现实就是这样骨感。

别再做陪读的“吼妈”了,佛法之中有“不吼”良药

图片来源于网络

别再做陪读的“吼妈”了,佛法之中有“不吼”良药

图片来源于网络

这两份特殊病例不是空穴来风, “吼妈”式的陪读我时时耳闻,儿子的同学每晚被楼上邻居类似这样扰乱着:

别再做陪读的“吼妈”了,佛法之中...

别再做陪读的“吼妈”了,佛法之中有“不吼”良药

空中慧月07 09-13 13:28

开学了,“吼妈们”继续着有限的陪读,吼声不断

 

开学了,“吼妈们”继续着有限的陪读,吼声不断。

前阵子很火的两条信息刷爆了朋友圈:“陪孩子写作业,大人急到送医院。” 现实就是这样骨感。

别再做陪读的“吼妈”了,佛法之中有“不吼”良药

图片来源于网络

别再做陪读的“吼妈”了,佛法之中有“不吼”良药

图片来源于网络

这两份特殊病例不是空穴来风, “吼妈”式的陪读我时时耳闻,儿子的同学每晚被楼上邻居类似这样扰乱着:

别再做陪读的“吼妈”了,佛法之中有“不吼”良药

图片来源于网络

还有一位同学的妈妈明知自己血小板低,却常常因为孩子每晚作业是这样子而每年必须去医院疗养一次。

别再做陪读的“吼妈”了,佛法之中有“不吼”良药

图片来源于网络

上一秒亲妈,下一秒后妈,说控制谈何容易!陪读的痛苦,谁陪谁知道。甚至有高人总结了给陪读妈妈们的一份书单。

别再做陪读的“吼妈”了,佛法之中有“不吼”良药

图片来源于网络

也许是这份书单的功劳,这位妈妈特意找到学佛的我参加共修,学习恭诵心经、闻听大悲咒等等,以求修身养性。

没学佛前的我也是“吼”式教育一族,那段母子互相伤害的日子不堪回首,庆幸地是通过不断地恭闻南无第三世多杰羌佛法音,学习正知正见、结合生活点滴认真修行,终于体悟到陪读中的智慧。

陪读不是家长以大斥小,趾高气扬的姿态,也不是气急败坏、急于求成的心态。更多的是父母对学习新知识的能力、见解的耳濡目染。陪读还是要回归到言传身教。

言传身教的本质就是做好自己影响孩子。

首先,我和孩子大声恭读南无第三世多杰羌佛说法《心动着境即是魔,随缘分别则无定》,约定不以对方言语行为先动怒、互相监督,输了的罚拖地、倒垃圾。

刚开始,孩子的天性秒秒挑战着我一触即发的神经大条,输的自然是我多,每每这时内心就会觉得孩子爱我们远远大于我们爱孩子,前一秒你还在暴跳如雷,后一秒他就能灿烂如花、笑脸相迎,热情拥抱。

心生惭愧的我暗自决心学佛的柔和语、慈悲心。不能以恶语暴厉伤害最在乎的亲人,我要学佛的智慧赢过这个小人人。悲心起,愿力生。做起来似乎也没那么难了,改变也是突飞猛进,亲子关系悄悄然在变化着,心中窃喜,向第二阶段努力。

其次,我和孩子开始比坚持各自的本职。学习是学生的本职,每日认真完成礼佛、诵经、打坐诸事是一个佛弟子的本职。于是,放学后,我们会互相探讨自己的完成情况,分享一下心得和困难。我向孩子涉取一些新时代新思想新感悟,他向我讨教如何有效听课及理解当日所见所闻,渐渐地我们成为了互帮互助的知己。当我们懒惰时,一定是另一个从床上把对方拎起来,无论学习与修行,有这样的助缘甚好。

再次,我和孩子开始比定力。在打坐中我感受到妄念不断会让头脑不清晰,所思所想就变得模糊,如果能专注一会儿,印象便非常深刻。此刻我有些明白那些大脑开发机构为何极力宣传专注力的提高。因为懂得,所以多了理解。因为自己每日练习也做不到很久的专注,所以对孩子学习中的粗心之错没了咆哮,多了鼓励。我的温柔相待换来孩子的心情愉悦和自我努力,成绩优异是一种自然而然的结果。

日积月累,我家告别了陪读,成了相互交底式地相处。自我管理成了新的一种家庭模式,这样的和谐是从前不敢奢望的。

其实,归纳总结“吼”式教育究其原因还是败在孩子专注力不足:

1. 写作业注意力不集中,好动、小动作多,耗时耗力;

2.粗心大意常把23看成32,或者丢三落四,不是数字忘了就是符号少写了;

3. 辅导时听一半漏一半;

4. 看过的生字总是记不住怎么写,前面学,后面忘;

5. 对空间、顺序、序列概念理解困难,大脑处理加工信息的速度偏慢。

专注力不足进而影响记忆能力和自我控制的能力,然后很可能因为学习能力差导致孩子缺乏自信心、习惯于逃避、没有承担责任的能力。可以说:专注力是打开孩子心灵的唯一门户。

法国生物学家乔治居维叶说过:“天才,首先是专注力。”

静坐可以改善学生的学习态度和学习动力,百度一下,您会发现许多国家甚至将佛学列入小学课程,英国一所私立学校的校长非常推崇静坐。他们学校每天都会有一段“静坐时间”。据了解,实施以来,学生的焦虑减少了,专注力却增加了。

在静坐调息中人们专注于呼吸,放缓呼吸的频率,从而使得自己保持头脑清晰、进入平静和专注的状态,通过练习逐渐学会稳定自己的心绪、情感平衡、关心他人的意识、甚至是爱和同情。我们的心绪总是处于杂乱无序的状态,其中充斥着各种噪音和胡思乱想,要控制自己的情绪和思维,就要把它从无意识的心理调节和内心迷茫中解放出来。

在静坐中不仅可以减轻焦虑和抑郁,还可以改变一个人知觉和加工周围世界的方式,改变一个人调节注意和情绪的方式,提高你的专注力。

所以,陪读妈妈书单中推荐佛经也是一种智慧建议,“吼”式教育难题不药而愈。佛教的教育是智慧的教育,慈悲的教育,爱的教育,我和孩子便是那个受益者。以后还会有许许多多的受益者,比如我认识的一个孩子语文老师是佛教徒,常常在班上带领同学们静坐,收效甚佳。

佛法的智慧遍及一切,真信佛法,依教奉行,方能福慧多多。

文/妙文

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ginettexs

女儿,人只要有信仰一切都是美好的

作者:ginettexs

特别是恭闻南无第三世多杰羌佛法音后,我开垦了人生中另外一番天地,那是通往成就解脱的道路。妈妈期待你也了解宇宙与人生的真谛,知道人生的意义所在。

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第三世多杰羌佛-如来正法耀娑婆
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福韵八方

孝顺

晚上散步回来,妈妈坐在沙发上歇歇,我急忙到卫生间端一盆热水放在妈妈面前。

“妈妈,走路累了,来泡泡脚,我帮你。”我说。

“不要不要,我自己可以洗,你也累了,去休息吧。”妈答。

“妈妈,我小的时候您天天给女儿洗脸、洗脚,我现在都四十多岁了,还没给妈洗过一次脚呢,给我一次机会吧,我不能等到您老的不能动了才去做这些事……”

我已经眼泪流了下来,说不出话了,妈妈也老泪纵横了。

我双手轻轻地揉搓着妈妈的粗糙老皮骨瘦的脚,我止不住的泪水往下流,心里不停地喊,妈妈,我错了,我早该这样做……

是的,我早该这样做了,好在醒悟的不算晚。

……

那天,陪妈妈吃午饭,一只满是老年斑...

 

晚上散步回来,妈妈坐在沙发上歇歇,我急忙到卫生间端一盆热水放在妈妈面前。

“妈妈,走路累了,来泡泡脚,我帮你。”我说。

“不要不要,我自己可以洗,你也累了,去休息吧。”妈答。

“妈妈,我小的时候您天天给女儿洗脸、洗脚,我现在都四十多岁了,还没给妈洗过一次脚呢,给我一次机会吧,我不能等到您老的不能动了才去做这些事……”

我已经眼泪流了下来,说不出话了,妈妈也老泪纵横了。

我双手轻轻地揉搓着妈妈的粗糙老皮骨瘦的脚,我止不住的泪水往下流,心里不停地喊,妈妈,我错了,我早该这样做……

是的,我早该这样做了,好在醒悟的不算晚。

……

那天,陪妈妈吃午饭,一只满是老年斑且全是褶皱的手,映入我的眼帘。这还是妈妈的手吗?妈妈的手曾几何时由白嫩纤细变成了如此这般?再看妈妈的脸也不再像年轻时的那么充满活力了,取而代之的是满脸的褶皱。曾经一直自认为特别孝顺的我,此时心里却满是酸楚、眼泪盘旋,不敢再看妈妈一眼。

是的,妈妈年近七十,早已不是那个年轻漂亮、利落干练的妈妈了。她为我们儿女操劳,早已白了头发弯了腰。但是,作为女儿的我却没想到的是妈妈越来越老,还总觉得她絮絮叨叨;还总觉得和她说话她老是听不到;还总觉得她做饭也不像以前好吃;还总觉得她一件事反复说反复问烦的不得了;还总觉得她像小孩子一样无理取闹……

想到这里,我突然感觉特别害怕!

怕在不经意间,妈妈突然离我而去时,我还能为她做什么?

这时,我才知道我有太多的事还没来得及做;

不曾为她做过一顿可口爱吃的饭菜;

不曾陪她好好聊天说话;

不曾为她洗过脚;

不曾为她捶过背;

不曾为她……

我问自己:自己真的孝顺吗?

孝顺是给老人钱就行了吗?

孝顺是会对老人发脾气或无声的抗议吗?

孝顺是在老人生病时,一句简单的记得吃药就完事了吗?

孝顺是老人做饭、干活,我在一边歇着吗?

孝顺是她老了,我都不曾留意到吗?

当然不是,只是这么多年来我一直在自己骗自己而已。

今天我闻听了南无第三世多杰羌佛说法“很多人自己骗自己都不知道”中就说到,我们众生就是喜欢自己骗自己,骗了自己还不知道。闻听法音后反观自己,我何尝不是在骗自己呢!

我总是在想:等我们到什么时候再怎么样,再去孝顺父母。

可是,我却没有想过我们儿女能等,父母还能等我们吗?

人生无常,世事难料,今天过去了,她,甚至是我还会有明天吗?那时,当我真的想去孝顺父母时,还有机会吗?

妈妈总是把我当成孩子,我还真以为自己是个孩子;妈妈什么也不舍得让我干,为给我做好吃的,会不停的忙碌,脸上带着累并快乐着的笑容,而我却欣然接受,自己坐着看手机或是躺着休息,享受着各种的休闲,似乎那是应该的。

天啊!这么多年来,我竟然在无意之间将已近古稀年的老妈当成了免费的“保姆”、“钟点工”。我竟然忘记了,这时候的老妈应该是颐养天年的时候,应该是享受儿女尽孝的时候,我怎么还如此理所当然的接受老妈为我做家务呢?这太不孝,太损自己福报了吧。

想到这,犹如当头一棒,幡然醒悟,一个连父母都不孝敬的人还是人吗?还能称自己是佛弟子吗?

我当下在佛前忏悔:从今天起,我要孝敬父母。从生活上关心体贴,实实在在地为父母做一切能做的事。

我开始每天早上早起一个小时,去厨房做早餐,让妈妈多睡一会。

我学做打豆浆,不让爸爸一大早出去买豆浆了。

我还熬小米南瓜粥,地瓜粥,都是父母喜欢的,做好早餐,叫父母、孩子、丈夫一起吃饭,吃完饭我就主动的把锅碗都洗了,不再让妈妈做这些事了。

中午下班回来顺便买回一些蔬菜,也不要父母大老远的去菜市场了,多留些时间让他们做一些他们喜欢做的事。

晚饭后,天气好的话,就陪父母在小区花园里散散步,唠唠家常;一周有两个晚上,我会带父母恭闻南无第三世多杰羌佛说法法音,他们能听懂,非常开心,赞叹佛陀伟大。

从精神上,我从佛法的角度引导父母正知正见的修行,多听闻佛陀法音,按照佛陀的教戒去做。远离封建迷信,怪力乱神,邪师骗子,附佛外道,邪教,邪书,严持佛教戒律,大悲为本,诸恶莫作,众善奉行。

短短的一个多月,我明显感到父母的气色比以前好多了,精气神都有了。经常可以看到她们老两口,一起学习讨论,小区里好多老年人羡慕她们的感情好,赞叹她们的身体好。

我庆幸我得遇如来正法,及时发现自己的问题,及时行孝,不再自己欺骗自己。

文/若空

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福韵八方

卷帘秋叶话无常,晓风残月诉沧桑

秋天踱着悠然的脚步而来,那一路的绿树阴浓,经历了料峭的春意,告别了聒噪的夏日,遂而迷恋起秋的风姿,悄然红了脸庞,换了新颜。

秋,一举一动都是诗,一走一过皆是画。凉凉的秋意,带来舒适恬淡,心宽体安,令人怎能不倾慕?

许是初秋,让人欣喜、雀跃;而深秋带来冷冷的秋雨,伴着梧桐叶落,又兼满腹惆怅和千回百转。

叶的飘零,是风的追求,还是树的不挽留?是考验,还是机遇?又或是自我的放逐?

风、叶、树各自的因缘与纠葛,演绎了这一生起起伏伏,哀哀怨怨。一场悲欢离合,相聚是缘,离散也是缘,没有无缘无故的相濡以沫,亦没有无缘无故的分道扬镳,皆是无始劫以来各自因果业力的涌现。又何必执念成殇?

佛教讲三世...

秋天踱着悠然的脚步而来,那一路的绿树阴浓,经历了料峭的春意,告别了聒噪的夏日,遂而迷恋起秋的风姿,悄然红了脸庞,换了新颜。

秋,一举一动都是诗,一走一过皆是画。凉凉的秋意,带来舒适恬淡,心宽体安,令人怎能不倾慕?

许是初秋,让人欣喜、雀跃;而深秋带来冷冷的秋雨,伴着梧桐叶落,又兼满腹惆怅和千回百转。

叶的飘零,是风的追求,还是树的不挽留?是考验,还是机遇?又或是自我的放逐?

风、叶、树各自的因缘与纠葛,演绎了这一生起起伏伏,哀哀怨怨。一场悲欢离合,相聚是缘,离散也是缘,没有无缘无故的相濡以沫,亦没有无缘无故的分道扬镳,皆是无始劫以来各自因果业力的涌现。又何必执念成殇?

佛教讲三世因果,过去、现在、未来,万事万物不离因果二字。而又有多少人能“跳出三界外,不在五行中”?在迷人的世界里,只有眼前的懵懂。

我执我见,带来多少烦恼和忧愁。迢迢流水,仿佛在诉说起心动念的徜徉;晓风残月,看尽潮涨潮落;云卷云舒,道尽人世沧桑。

此去经年,许是良辰好景风华正茂,却又转瞬即逝。

生命的真意究竟是什么?值得我们细细回思,慢慢寻找,渐渐体悟。

人生在世,刹那变异,你以为永恒不变的,下一刻风云变幻,转眼间,无常已至。四季轮回,交替前行。我们当珍惜每一个当下。

心不随境转,自然化烦恼为菩提。古人有言:“青山原不动,浮云任去来。”不安住下来,如何体会不来不去,不生不灭的禅意?如何证到生命的本来面目?

无所住的时候,就知道这个世界是幻有而存在,就像一场虚幻的梦。我们一个个,做着悲欢离合、喜怒哀乐,夫达妻荣、子耀官贵的美梦。

借一首南无第三世多杰羌佛的现代诗《无常是幻》,敲醒世上的迷人,一起体悟无常的脚步。

“蜂鸟儿的啼声,

你与春风挽手情伴。

飘落的黄叶,

是你的衣衫,

这是无常的一现。

晨曦的朝露,

是你的内涵,

那是梦幻的云烟。

我窗前的挂帘,

你用袖手轻挑半卷,

看见了吗典雅的群山,

曾经过吧丘陵这画面,

你说是须弥再现,

他说是昙花报眼,

须弥、丘陵、蜂鸟、黄叶、时间,

原来无常是幻。

没有大小相干,

快慢长短。

宇宙苍天,

掌中弹丸,

是蜂鸟儿在把神迁。

无所住的时候,

你在哪里游闲?

哦!

是这样,

无常是幻。”

文/玖蕖思

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福韵八方

遇见了更好的自己

(1)

逢年过节,祭天拜地,拜方神地神,拜祖宗。香烟雾绕中,人们磕头礼拜,三分虔诚,七分迷信,半成天真,半成恐惧。

添丁加口,这是百姓家的大喜事。尤其是生儿子时,也肯定少不了一番祭天拜地的折腾。

盼星星,盼月亮,终于熬到了儿子落地。婆婆告诉我:要去答谢供奉方神地神,而且,必须要牺牲活鸡!说这是姑姑帮助求子时,许的愿。

“什么?活鸡?绝对不行。”如果我还未学佛,那么,我一定会糊涂照办。可是,学佛后,恭闻H.H.第三世多杰羌佛法音,《发愿求加持》《你明信因果吗?》,我知道,杀生是绝不可取的。

姑姑多次辗转,通过家人、朋友,不断来劝说我,都被我断然拒绝了。生气的姑姑说不再参加儿子的周岁...

(1)

逢年过节,祭天拜地,拜方神地神,拜祖宗。香烟雾绕中,人们磕头礼拜,三分虔诚,七分迷信,半成天真,半成恐惧。

添丁加口,这是百姓家的大喜事。尤其是生儿子时,也肯定少不了一番祭天拜地的折腾。

盼星星,盼月亮,终于熬到了儿子落地。婆婆告诉我:要去答谢供奉方神地神,而且,必须要牺牲活鸡!说这是姑姑帮助求子时,许的愿。

“什么?活鸡?绝对不行。”如果我还未学佛,那么,我一定会糊涂照办。可是,学佛后,恭闻H.H.第三世多杰羌佛法音,《发愿求加持》《你明信因果吗?》,我知道,杀生是绝不可取的。

姑姑多次辗转,通过家人、朋友,不断来劝说我,都被我断然拒绝了。生气的姑姑说不再参加儿子的周岁宴,我也咬着牙硬顶过去。

学佛后,我知道了善恶取舍,知道了许多人生、世界、宇宙的真谛,试着远离事实的颠倒、浑浊的梦想。

(2)

那年正月,被告知公公犯太岁,当年就有生命危险。如果交上10300元人民币不等,用于解太岁,可以逢凶化吉。我傻乎乎地照办了。

学佛后,才知道自己上了大当。我原来认为:公公健在,幸好解了太岁。现在才知道:一切皆因果,寿数的长短,不是一个江湖骗子可以扭转的。那是公公自己的因果,自己的福报使然。只有行持十善,四无量心,修习真正佛法,才会扭转命运,增寿延绵。

(3)

以前,我害怕去皈依。听说,皈依要守五戒:不杀生,不偷盗,不妄语,不邪淫,不饮酒。

我怕自己难免会犯戒,然后遭到惩罚。不皈依,就不需要受戒。就算犯了戒,也不会遭到惩罚。

呵呵,多么天真愚蠢的侥幸心理。

以此类推,懂法律的人犯法,要接受法律的制裁。是不是不懂法律的人,如果犯法了,就可以不接受法律的制裁?显然,这是不成立的。

现在才知道,戒律,是用来保护我们的。是让我们离恶因,避恶果,是让我们增益善业。

世界万物万事皆因果,装聋作哑自欺欺人,是笑话。

因果就在那,不管你信或不信。

(4)

我自己很原来胆小,很自卑,畏首畏尾,心理脆弱。

每当听到姑姑和婆婆窃窃私语时,就唯恐她们在一起说我的坏话。心里特别难受。每当那闲话飘落我的耳朵,就会义愤填膺,忍不住想冲过去理论一番。

学佛后,学着检审自己,历练自己,越挫越勇。

那一次,耳边又响起姑姑和婆婆的嘀咕声,我竟然笑了。

“你们爱说就说,开心就好。”

我不愿意听到是非,特别不愿意听到关于我的是非。但是,也正因为刚好听到了,趁机检验下,自己这阵子学佛是否有进步,心量是否变宽了?

念头轻轻一转,原本紧绷的神经松弛下来,我如释重负:反而觉得要感谢姑姑和婆婆,她们从另一个角度助缘我成长。

无论前行的路上遇到什么艰难险阻,试着把它踩在脚下,当作自己成长的垫脚石,不断修正自己的错误,一切都是生命的馈赠。

(5)

以前,我娘家里特别穷,常借钱度日,经常被人看不起。这种阴影始终笼罩我,我的内心深深地自卑着,因此特别在乎别人的看法和评价。

学佛后,我学着面对而不再逃避。学着一心向内反思,而不再向外到处攀缘。

立场不同,观点也不同。我学着放下自我,学着站在对方的立场,平和沟通。看问题的角度慢慢变得客观些。学着增强自己内心的力量。“有则改之,无则加勉。”

学佛后,我心态乐观了,路也越走越宽。不再像以前那样的多愁善感,自悯自恋。

幸逢H.H.第三世多杰羌佛驻世,我感到自己多么幸福。如果再虚度光阴,蹉跎岁月,才是真的可怜。

《生活佛法化》《要怎么样闻、依、行?》《修行不好,出了问题,并不是就不能改了,同样可以改好的》南无第三世多杰羌佛是那么慈悲,那么无私,那么伟大。法音是至宝,是我们身口意三业相应的指南针,引领我们,遇见更好的自己。

文/向阳

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zzzsss

佛教圣地“圣天湖”朝拜记

作者:zzzsss

“圣天湖”是一个充满神奇和祥瑞的圣地湖泊。据权威资料显示,这块圣地的地下是巨大纯水晶宝藏湖泊,吉祥殊胜,具特大加持圣力,并拥有世界上唯一从南到北两条地下河之一的河,约长江流量,是圣地中极品。

福韵八方

家庭的幸福密码

图片上传中...

这是一个真实的故事。虽然没有跌宕起伏的情节和催人泪下的描述,但是在娓娓道来的叙述中,我们看到了一个怨妇娇妻因为佛法而真实改变的心路历程,看到了一个不务正业、没有家庭责任感的丈夫的成长改变,看到了一个充满怨气矛盾的家庭华丽转身成和谐幸福的佛化家庭的过程。这一切的改变都给我们留下了深深的启发和思考。

(1)

在一次聚会中,肤白貌美,身材苗条,文静清秀的小欣(化名)和外表高大帅气,放浪不羁中自带三分痞气的赵腾(化名)认识了,是那种一见钟情的认识。他们很快就热恋起来。

小欣不顾家人的强烈反对,执意要嫁赵腾!新婚燕尔,两人蜜里搅油般的甜。

可没多久,赵腾不务正业的本性逐渐暴露...

图片上传中...

这是一个真实的故事。虽然没有跌宕起伏的情节和催人泪下的描述,但是在娓娓道来的叙述中,我们看到了一个怨妇娇妻因为佛法而真实改变的心路历程,看到了一个不务正业、没有家庭责任感的丈夫的成长改变,看到了一个充满怨气矛盾的家庭华丽转身成和谐幸福的佛化家庭的过程。这一切的改变都给我们留下了深深的启发和思考。

(1)

在一次聚会中,肤白貌美,身材苗条,文静清秀的小欣(化名)和外表高大帅气,放浪不羁中自带三分痞气的赵腾(化名)认识了,是那种一见钟情的认识。他们很快就热恋起来。

小欣不顾家人的强烈反对,执意要嫁赵腾!新婚燕尔,两人蜜里搅油般的甜。

可没多久,赵腾不务正业的本性逐渐暴露,每天从汽车维修厂下班回家,不是打游戏看电视,就是与一些狐朋狗友喝个烂醉,甚至彻夜不归打麻将。

最要命的是,小欣的婆婆,更是一副挑三拣四的刻薄样。处处挑儿媳妇毛病,一会儿饭做的不好,一会儿家收拾的不行……

夫妻不同心,再加上婆婆常挑刺,小欣感到家里无温暖,感到自己孤独而可伶。原本小家碧玉般柔顺可爱的她,情绪变得喜怒无常,而且越来越严重,神经脆弱的一点就断了。她甚至不知道还有什么理由维系这一段婚姻,一切行尸走肉。为此,她经常一个人出来散心,就是不想回家。

(2)

一天晚饭后,小欣漫不经心的在大街上溜达,走到一家佛具店门前驻足了。这时一位大姐热情迎上来,两人聊的很投缘后,大姐告诉小欣真正的佛陀已经降世在这个世界,法音讲得太好了,都是通俗易懂的白话。大姐热情邀请小欣一起参加共修闻法。小欣正愁没地方消遣,便欣然同意。

虽然第一次闻听佛陀法音,小欣并不完全听明白,记住的内容也很少,但却感觉讲的很有道理,好像都是对自己讲的。小欣觉得受伤的心灵都得到了几许抚慰,心情慢慢转好。

接下来的日子小欣有事没事的就去这家佛具店闻法音,也懒得搭理赵腾,偶尔也会控制不住和赵腾争执理论一番。

看到老婆吃完晚饭就会梳妆打扮一番往外跑,到底去做什么呢?难道外面“有人”了?赵腾心里不禁打起鼓来,开始关注小欣的行踪。

有天晚上赵腾跟踪了小欣。跟着跟着,他发现小欣进了一家佛具店。他站在远远的对面关注店内的一切,关注着自己的老婆与几个大姐有说有笑。他发现自己老婆这几年的那张“苦瓜脸”,在这几个大姐面前竟荡然无存,换之的是那久违的灿烂笑容。他料想,小欣是在接触佛教,心里的那块石头就放下了,装作不知道。

(3)

几个月下来,日子照常过着。小欣照样很少搭理赵腾,而赵腾也感觉自己耳根清净了很多,可以安心的看电视、打游戏,或者继续通宵打麻将,老婆也没有埋怨,比原来的日子安静了不少。

偶尔小两口也会为琐事激烈争执,每当发生争吵的时候,赵腾就会挖苦小欣:你还学佛呢,学佛就学成这样?每听到这话,小欣沉默了。赵腾发现,这句话很管用。因此,每次拌嘴,他就用这话来堵老婆的唠叨。

而小欣,每听到这句话,心里就会咯噔一下,是啊,还学佛呢!天天闻法音白闻了吗?小欣开始总结和反思:

自己常抱怨婚姻不幸,难道自己没有过错吗?一和婆婆针锋相对;二对丈夫冷嘲热讽,爱打冷战;三,光看对方的缺点,很少表扬丈夫的优点,让他更加破罐子破摔。

小欣暗自下决心,要改变自己。法音里讲,只要按照法音如法修行,一切身心状况和外境皆可改变,佛力不可思议!要真正的明信因果和修行面对生活的困局。

小欣默默的告诉自己:坚持每天进一小步,遇到不开心,不顺心的事,一定要控制自己的情绪,即使有时候自己感觉受了很大的委屈,也要不生烦恼心,这就是学佛修行。

随着闻法音的增多,小欣更知道了不光自己不要生烦恼心,更不让别人生起烦恼心,更不能给别人带来烦恼。

想到就做到,小欣感觉自己心境变大了。修行从身边的人做起。真心对婆婆好,对待老公不再冷嘲热讽,尽可能多的赞赏和鼓励,久而久之,自己快乐了,赵腾也变得听话顺溜起来。

(4)

有一次,赵腾深情地对小欣说:“你现在怎么这么好了?学佛真能让人洗心革面?”不久,赵腾也跟着小欣去共修闻法了。

夫妻俩同时学佛,共同的语言多起来了。吃饭时,睡觉前聊的几乎都是佛法方面的内容,他们互相勉励,再忙俩人每天也会坚持闻法音,并知道生活佛法化,遇到事情就参照着佛陀法音里所教的去做。生活中解不开的结也从法音里找到了答案。

慢慢的,做汽车修理工的赵腾开始改变了。他不仅卸载了电脑里的所有游戏,不再参加酒场,也不再“嗜麻如命”通宵达旦打麻将了,他腾出时间去学习,竟然接连考取了几个与汽车修配相关的资格证。

人心在变,环境也在随心转化。原来家里是阴霾沉沉,戾气悲声,现在却是佛号声声,阳光明媚。小欣感到那幸福是从心里溢出来的。

经过努力,赵腾开了一家汽修店,然后规模越来越大,然后又把赚的钱拿来开生产线。小欣也辞去了原来公司的出纳工作,和老公一起创业。创业后,俩人基本一帆风顺,赚的钱是越来越多。

稳定下来后,两人商量,把整个店铺的二楼贡献出来布置成一个很大的佛堂,接引更多有缘人前来恭闻H.H.第三世多杰羌佛法音。

(5)

世间有千千万万的家庭正在组成,也有千千万万的家庭正在破裂。幸福的家庭都很相似,而不幸的家庭都有各自的不幸。

现在的小欣,回忆起原先那段焦头烂额,痛苦不堪的日子,觉得恍如隔世,真的像一场梦。

小欣说,家庭的幸福与不幸福其实只在我们的一念间。一念执着,见谁都是错,一念不执,海阔天空。这一念要明信因果,这一念要放下自私和怨言,这一念要善待所有家人,而不要把自己纠缠在痛苦中。

但这一念的转换谈何容易啊,是必须要通过学习真正的佛法,应用到生活中改变我们自己,改变我们的心灵,周围的一切也会改变。那么,自然就会有一个温暖的家,温暖的伴侣,温暖的人生旅程。

如今,沉浸在佛化家庭幸福中的小欣逢人就说“是佛法,是南无第三世多杰羌佛的如来正法,拯救了我,拯救了我的老公,拯救了我的家庭。”

文/悠然

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福韵八方

禅师与“资深麻友”老杜的摆谈

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老杜是商场上叱咤风云一位老板,家资颇丰,吃穿不愁。他觉得自己打拼多年,是时候享受生活了。于是把大部分生意交给儿子打理,自己主抓大局。心宽体胖后,他迷上了搓麻将,约上朋友、客户天天到麻将馆报到,而且一旦搓起麻将来,可以说是六亲不认。

有一次母亲住院,他都没心思管,最后还是趁下午某个麻友缺席的空档到医院看了一眼母亲,然后又火急火燎占位去了。自从迷上了麻将,老杜不在麻将馆,就在去麻将馆的路上。

他的太太是一位佛弟子,就常劝他:“你无事一身轻了,岁月不饶人,趁现在还耳聪目明,赶紧跟我一块儿学佛修行吧!再说父母年纪大了,你不能老混迹麻将馆,抽空要陪陪他们!”

谁知老杜根...

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老杜是商场上叱咤风云一位老板,家资颇丰,吃穿不愁。他觉得自己打拼多年,是时候享受生活了。于是把大部分生意交给儿子打理,自己主抓大局。心宽体胖后,他迷上了搓麻将,约上朋友、客户天天到麻将馆报到,而且一旦搓起麻将来,可以说是六亲不认。

有一次母亲住院,他都没心思管,最后还是趁下午某个麻友缺席的空档到医院看了一眼母亲,然后又火急火燎占位去了。自从迷上了麻将,老杜不在麻将馆,就在去麻将馆的路上。

他的太太是一位佛弟子,就常劝他:“你无事一身轻了,岁月不饶人,趁现在还耳聪目明,赶紧跟我一块儿学佛修行吧!再说父母年纪大了,你不能老混迹麻将馆,抽空要陪陪他们!”

谁知老杜根本不领情:“我现在还是有业务的,还要应酬客户,哪有时间学佛啊?再说现在生活这么好,跟着你学佛,不让吃这个,不让吃那个,那活着有什么劲?要学佛,过几年再说吧!现在没空,没看到我很忙呀?”

无论老杜的太太如何苦口婆心的劝说:老杜听了就过了,丝毫不为所动,继续搓麻将消磨时光。很快有人跟他加大赌码,让他小赢了几次之后,又连续让他输了更多次,这下老杜的损失就非常大了!

为此,老杜非常沮丧,心想我牌技这么好,居然运气这么差,连续输!赢他钱的老王还嘲笑他水平太臭!老杜实在郁闷极了,回家便带回了各种负面情绪!

他太太看在眼里,疼在心里,就商量带他去见一位禅师,开导开导。谁知老杜理解为这个禅师可以传授他搓麻将不输的本事,因此爽快答应了。

那是个云淡风轻的下午,许多人向禅师求教。禅师慈悲耐心地为大家作了解答,指点迷津,并告诫大家要及时修行。生死事大,无常迅速,了生脱死才是才大事。钱财乃身外之物,生不带来,死不带去,万般带不走,唯有业随身……大家都法喜充满,对禅师恭敬礼拜!

此时,禅师意味深长地看了下老杜。老杜正想上前请教时,手机急促地响了起来。

一位麻友惊恐万状的声音传来:“老杜啊,不得了啦,出大事啦!前两天赢你很多钱的老王,半个小时前还夸下海口,今天要让我们输得找不着北,就在他哈哈大笑,喊‘又自摸了’,突然往后一倒,直挺在地上瞪眼大口喘气,吓得我们慌作一团,急忙打120。可老王在去医院的路上就断气了,医生说是激动过度,突发脑溢血。你说,咋好好的人说没就没了呢?”

老杜挂了电话,踉跄爬到禅师身边,语无伦次地问:“师父呀,你能告诉我,这是怎么啦,活蹦乱跳的人怎么说走就走了,说没就没了呢?他赢了我好多钱,我还想赢回来呢!”

禅师反问:“你是为钱难过?还是为消逝的生命难受?”

老杜嗫嚅道:“两者皆有,可我的钱呀,好多万哪,就这样打了水漂。”

禅师又问:“你那个朋友,现在把金山银山给他,他还用得着吗?一口气不来,两手空空赴黄泉,钱还是他的吗?金银财宝能挡得住无常,挡得住黄泉路上无衣食旅店的凄惨下场吗?生而为人,不珍惜暇满人生,醉生梦死,尔虞我诈,蹉跎岁月,等待他的就是无比痛苦的轮回,惨不忍睹。看到他的无常,就是你将来的下场。”

老杜额上冒冷汗了,深跪下来,眼神带着乞求:“师父啊,你要救我呀,我还不想死,还想含饴弄孙,颐享天年呢,我该怎么办呀,请您告诉我法子。”

禅师开解:“唯有一条,就是如法修行得解脱,才能去一个常的永恒的不生不灭的世界,永脱轮回。”

老杜依然疑惑:“这个我太太已说过多次了,我觉得自己还年富力强,生意还很忙,等再过几年闲了,事务轻松后再来学佛修行吧。现在我还静不下心来,还有其他什么妙方吗?”

禅师叹息:“黄泉路上无老少,你到殡仪馆看看里面躺了多少年轻人,死的都是老人吗?你的朋友高高兴兴出来打麻将,准备赢大把钱,他会想到今天会死吗?你能保证几年后你还能健康活着?发起真心来,当下修行就是最好的妙方。”

听到此,老杜的太太赶紧从包里请出南无第三世多杰羌佛《浅释邪恶见和错误知见》翻开错误知见第二十四条诵道:“认事务轻松后再学佛:有的人想到我现在非常忙,等以后把工作做完了,生意发展好了,或者等我岁数再大点,退休了再来学佛。有这种想法,马上就种下堕落种子了,而且这个种子就是从这种认识产生的那个时候种下的。学佛要当下开始,当下提起正念,就是现在我讲法的时间你们就要开始学了。因为人死无定期,你不知道哪一天就要死了。”

这一次,这些法语如惊雷般在老杜耳边产生了轰鸣!

他若有所思地站起来,接着又无比虔诚地向禅师礼拜:“感谢师父,我今天彻底明白了,现在开始我要学佛,我要修行!”

禅师微笑颔首,老杜感觉禅师的目光那样熟悉、温暖。

老杜牵起太太的手:“走,我们赶紧回家探望咱爸咱妈!”

文:东山/葵心

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第三世多杰羌佛-如来正法耀娑婆
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