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H.H.第三世多杰羌佛

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榜单数据更新于2019-10-19 12:18
闻风听雨

H.H.第三世多杰羌佛的人物画《济公活佛》,具象与抽象艺术完美的结合

H.H.第三世多杰羌佛的人物画)

“鞋儿破,帽儿破,身上的袈裟破,南无阿弥陀佛……”这几乎是中国家喻户晓的济公活佛形象。

然而要把几千年来,人们心目中的济公活佛的艺术形象,传移摹写到画面却绝非易事,正如文学评论家所言:「一千个人读《哈姆雷特》就有一千个哈姆雷特。」

但是,一位世界级的艺术巨匠,却把外示邋遢不羁,内心清净慈悲的活佛济公画活了!不拘一格的人物造型、明快大气的黑白灰关系,个性鲜明的面部形象…,都从各个不同的角度塑造了济公活佛典型的艺术形象。值得一提的是:济公脚下土地的艺术处理,真正是把具象与抽象艺术手法做到了完美的结合,简洁的三下两笔,就张罗出一片洁无纤尘...

 

H.H.第三世多杰羌佛的人物画)

“鞋儿破,帽儿破,身上的袈裟破,南无阿弥陀佛……”这几乎是中国家喻户晓的济公活佛形象。

然而要把几千年来,人们心目中的济公活佛的艺术形象,传移摹写到画面却绝非易事,正如文学评论家所言:「一千个人读《哈姆雷特》就有一千个哈姆雷特。」

但是,一位世界级的艺术巨匠,却把外示邋遢不羁,内心清净慈悲的活佛济公画活了!不拘一格的人物造型、明快大气的黑白灰关系,个性鲜明的面部形象…,都从各个不同的角度塑造了济公活佛典型的艺术形象。值得一提的是:济公脚下土地的艺术处理,真正是把具象与抽象艺术手法做到了完美的结合,简洁的三下两笔,就张罗出一片洁无纤尘的冰天雪地……

文/泼墨轩主

 

聲    明

佛弟子的受用分享文章,只代表作者的個人知見和立場,不代表認同其知見和立場,一切知見以南無第三世多杰羌佛所說法和第三世多杰羌佛辦公室公告為准。特此聲明。

 

喜笑颜开

H.H.第三世多杰羌佛国画《独石红头》,静穆超凡格高境大的伟大艺术


H.H.第三世多杰羌佛的国画作品)

似鲲鹏像秃鹫,又非鲲鹏非秃鹫,暂且就称它为灵鹫吧。 它通身墨色乌亮斑驳,犀利的眼神,闪耀着智慧的光芒,呈现出曾经沧海的无言抽象,或许刚刚从万里归来吧,羽毛还有些凌乱,一双利爪紧紧钳抓着红石,支撑着略显疲惫的身躯,孤傲的目光凝视着远方。脚下的红石,如宝石似美玉,晶莹剔透美艳醉人。仿佛应证着仙禽不落无宝之地的古老传说。

此画的作者是怎样的人格,有着怎样内在的精神世界?才能塑造出如此形神兼备极具个性的艺术形象,并以无以复加的笔墨语言定格在画面之上,使整体画面折射出如此巨大的精神力量。难道人间真有脱俗超凡的艺术大师?如果不是这样,喧嚣浮躁的当下怎...


H.H.第三世多杰羌佛的国画作品)

似鲲鹏像秃鹫,又非鲲鹏非秃鹫,暂且就称它为灵鹫吧。 它通身墨色乌亮斑驳,犀利的眼神,闪耀着智慧的光芒,呈现出曾经沧海的无言抽象,或许刚刚从万里归来吧,羽毛还有些凌乱,一双利爪紧紧钳抓着红石,支撑着略显疲惫的身躯,孤傲的目光凝视着远方。脚下的红石,如宝石似美玉,晶莹剔透美艳醉人。仿佛应证着仙禽不落无宝之地的古老传说。

此画的作者是怎样的人格,有着怎样内在的精神世界?才能塑造出如此形神兼备极具个性的艺术形象,并以无以复加的笔墨语言定格在画面之上,使整体画面折射出如此巨大的精神力量。难道人间真有脱俗超凡的艺术大师?如果不是这样,喧嚣浮躁的当下怎会产生如此静穆的伟大艺术?

画面中作为主题艺术形象的灵鹫,正如庄子《逍遥游》中的鲲鹏一样,如果没有赋予它背负青天,远涉海天的精神内涵, 其躯体的塑造,无论是怎样的笔精墨妙,其结果也只是徒具形式的笔墨游戏,与中国画以形写神的艺术精神南辕北辙。画面中的灵鹫,实则是艺术家超越了暴风骤雨的生命历程之后,方可铸造出来的艺术精魂。

未经一番彻骨寒, 怎得心花香如兰,艺术家只有具备精骛八极,心游万仞的精神境界,方可从内在生发出格高境大的伟大艺术,并且,真正的艺术作品从来都不是对物象表面的模仿与描摹,而是直触事物本质的精神创造。一幅真正的艺术作品,实则是艺术家精神世界的真实流露。

从精神的畅想中回归当下,再一次观看画面中这非心非物的灵鹫,忽然记起了一部影片里的对白:“生存究竟是什么?恐怕生存,只是幻灭的华丽过程”。回首凝望画面中的灵鹫,它空灵的眼神中或许也曾闪过惆怅、生存、名利、成功…… 生命的阅历告诉它,原来每一种华丽的过程无非都是无常、幻灭。

此刻,它面对广袤的苍穹,大概心中又一次涌起超越自我的意念,强烈的念头推动着它,将再一次展开自由的翅膀,义无反顾地去无我、无欲、无疆的天宇翱翔。

文/蜀行健


聲    明

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闻风听雨

H.H.第三世多杰羌佛的水墨画《宿士闹春》,小鸟传达春天的气息

H.H.第三世多杰羌佛的水墨画)

这是一幅清新脱俗的写意花鸟水墨画,画面寥寥数笔便把料峭的早初春天的气息呈现出来。

画中的几只小鸟,刚刚从梦中醒来,它们面对悄然降临的春天,欢乐地鸣唱着、嬉闹着,仿佛在相互交流传递着春天的美好信息。下方的一只小鸟与右上方的小鸟顾盼相对,似乎是在对话又好像在对着山歌。

画家笔下的小鸟,肢体语言鲜明到位。清新鲜活的艺术形象,彰显了画家笔墨语言的精湛与构思的高妙。花鸟水墨画是传统国画的重要组成部分,在世界艺术之林也占有重要的地位,也是我们中华民族精神气格的象征,其主要特点是托物言志、借景抒情,艺术家通过对物象的描绘,借以表现精神世界和真情实感,以达到情...


H.H.第三世多杰羌佛的水墨画)

这是一幅清新脱俗的写意花鸟水墨画,画面寥寥数笔便把料峭的早初春天的气息呈现出来。

画中的几只小鸟,刚刚从梦中醒来,它们面对悄然降临的春天,欢乐地鸣唱着、嬉闹着,仿佛在相互交流传递着春天的美好信息。下方的一只小鸟与右上方的小鸟顾盼相对,似乎是在对话又好像在对着山歌。

画家笔下的小鸟,肢体语言鲜明到位。清新鲜活的艺术形象,彰显了画家笔墨语言的精湛与构思的高妙。花鸟水墨画是传统国画的重要组成部分,在世界艺术之林也占有重要的地位,也是我们中华民族精神气格的象征,其主要特点是托物言志、借景抒情,艺术家通过对物象的描绘,借以表现精神世界和真情实感,以达到情景交融、物我合一的艺术境界。

文/听风阁主人


聲    明

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福韵八方

《千与千寻》观后感

“不忘初心,方得始终。”这句话是大家耳熟能详的名言。多为勉励自己或提醒他人不要忘记最初时候的发心,我们要保持善良、真诚、进取、宽容等美好品质,做人做事持之以恒,方能取得成功。我从电影《千与千寻》里,也看到了这层隐含的深意。

千寻这个十岁小女孩,从千寻到小千,尽管历经种种奇幻冒险和考验,她从未改变自己的初心, 依然善良不贪婪,纯真不媚俗。她的初心,让电影里的其他角色成了陪衬。

成为欲望奴隶的成年人

电影里有一幕,千寻的父母在冷清的街道突然发现了一个菜品丰盛的饭店,他们没有任何质疑和等待,立刻大快朵颐。天黑下来了,他们还不肯走,直至变成了猪。餐厅的老板,用鞭子抽打,也按不下他们贪吃...

“不忘初心,方得始终。”这句话是大家耳熟能详的名言。多为勉励自己或提醒他人不要忘记最初时候的发心,我们要保持善良、真诚、进取、宽容等美好品质,做人做事持之以恒,方能取得成功。我从电影《千与千寻》里,也看到了这层隐含的深意。

千寻这个十岁小女孩,从千寻到小千,尽管历经种种奇幻冒险和考验,她从未改变自己的初心, 依然善良不贪婪,纯真不媚俗。她的初心,让电影里的其他角色成了陪衬。

成为欲望奴隶的成年人

电影里有一幕,千寻的父母在冷清的街道突然发现了一个菜品丰盛的饭店,他们没有任何质疑和等待,立刻大快朵颐。天黑下来了,他们还不肯走,直至变成了猪。餐厅的老板,用鞭子抽打,也按不下他们贪吃的“暂停键”。

想想我们现实的成人世界又何尝不是如此呢?

因为贪恋超出实际消费能力的物品,而陷入了现金贷的陷阱,最后发现钱永远也还不完,透支了信用,也透支了自己的未来。

因为贪恋短暂的欢愉,养成了玩手机刷视频的习惯,熬到凌晨两三点还不入睡,导致身体岌岌可危。

因为贪恋高热量、口味重的食物,深更半夜还在路边摊吃烧烤喝啤酒,年纪轻轻就脂肪堆积,大腹便便……

佛教讲,贪嗔痴慢疑是五毒。贪欲之毒,让人迷失本性,害人至深。一个人有欲望很正常,可如果不懂得克制自己的欲望,就会像千寻父母那样,变成任人宰割的猪,成为欲望的奴隶。

被金钱和工作“绑架”的油屋工人

油屋里有一个规矩:凡是没有工作的人,都要变成猪被宰掉。而要想在油屋工作,必须要交出自己的名字,和汤婆婆签订契约。

因此,油屋中形形色色的工作人员被迫在汤婆婆的支配下进行长期重复性的劳动。他们像极了现实社会中加班加点的职场人,为了生存而忙忙碌碌。

电影中,汤婆婆会夺走每个人的名字,最后只剩下一个字。这像不像我们现代人融入社会之后,只剩下赵医生,钱经理,孙老师,李律师?

无脸男在浴场撒下金子,那些被工作重压的人,都卑颜屈膝,弯下腰去捡,像不像为了金钱放弃道德底线的员工?

他们也许都曾有诗和远方。可在现实生活的压力下,或是抵挡不住金钱的诱惑,或是对权利产生了迷恋,早已迷失了自己,忘记了自己步入社会的远大抱负与初心。

正如尼采所形容的,现代人生活很是匆忙,形色匆匆穿过闹市,吃饭时眼睛也盯着商业新闻,不复有闲暇沉思,愈来愈没有真正的自由与内心的生活。现代人的娱乐也无非是寻求刺激和麻痹,沉湎于快速的节奏之中。

现代人的这种“空虚”,属于精神的匮乏,所以再多的金钱和物质都无法弥补,有些人可以说是“穷得只剩下钱了”!他们忘却了心灵也需要滋养。

佛教这门伟大的教育,高瞻远瞩地告诉人们,要看淡世法,看重佛法。因为佛法能让人脱离六道轮回的束缚,达至了生脱死的自由和福乐。佛教也主张修福报,钱财、名利、地位、身体健康、家庭和睦等都是福报的范畴。可修福报,又不执着世间的福报,取于世间,用于正当事业,回报社会,贡献佛法事业,利益众生,服务他人。

世间法大部分人为自己,自私自利;而在世间的真正学佛修行人,自利利他。两者有本质的区别。

一颗未被世俗污染的初心

故事中的女主角千寻,既没有像爸爸妈妈那样贪恋食物变成任人宰割的猪,也没有像油屋工人那样成为金钱的奴隶,更没有像白龙一样成为追求魔法而成为汤婆婆的弟子,被其控制……

她是一个对金钱没有贪着的孩子, 她是一个懂得感恩的孩子, 她是一个勇于认错的孩子,她是一个敢于挑战困难的孩子。她拥有一颗纯真善良、坚忍不拔的初心,她拥有穿越迷障的力量……

作为一个在家修行的居士,我在千寻身上看到了种种闪光点,也看到了自身的缺点。

我虽然对金钱和食物没有太多的贪着,但是却对睡眠比较贪着。如果中午没休息好,一整个下午都是想着:中午没睡着啊,今晚必须早点睡,养足精神。可是日复一日,哪有那么多时间浪费呢?

一位叫Jay Shetty的励志演说家,关于时间的演讲,让人振聋发聩。

她说,时间的奇妙之处就在于它无形、无价,一旦逝去就不再回来。假设人的平均寿命是78年,我们大概花了28年在睡觉,但同时30%的人在失眠。然后,上学、上班、吃饭、逛街、做家务、看电视、玩手机等一系列活动,花掉40年的时间。而我们自由支配的时间仅有9年!

我们内心有两种声音:一种让我们积极向上,另一种声音让我们变懒惰,变得自我满足。大部分时候,我们听从了哪种声音呢?

金刚亥母阿王诺布帕母在《子必依论》里列有修行人的十种表面,其中就有“居士不勤修为表面”,我看了也大为汗颜。

作为一个在家修行的居士,真的有很大的随意性,不似出家众早晚课诵,修禅习法,很容易被世法所牵,又或是沉迷享乐。本来每天要做的功课,也三天打鱼两天晒网,蹉跎了宝贵的时光。老之将至,再叹嗟人生,也只能后悔莫及啊!

再回顾初入佛门之时,我想要了生脱死的决心和愿力,以及找到真佛法的触动,再真诚不过了。那种纯真的发心,真的不能忘啊!所以佛教有云:“学佛如初,成就有余。”

在家修行人,要找到自己那颗学佛修行的初心,真诚修行,只有这样,才能在世间“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,早日到达解脱的彼岸。

文:拈花一笑


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五彩斑斓的璐珺
福韵八方

科学实践

宇宙广袤无垠,充满着神奇和神秘,地球在其中也只不过是一粒尘沙而已。而渺小的人类,却总想用自己的想象力试图演绎和理解这种神奇,掌握某种神秘的力量。

想象力确实不可思议,于是乎产生了许多假说和猜想。

——有的学说想证明:宇宙本身就是一个大脑,具有思维和动力。

——有学说极力告诉人们,这么大的宇宙,人绝对不是唯一高级的生命,于是各种神奇飞碟的发现也应运而生。

——也有的学说假立多维的空间:二维,三维,四维……也或是无极。来证明,不同生命的存在空间。

想象力无极限,也许想象力就是一种神秘力量的密码,有一天会破解些什么。也有好多的科学家因此转向宗教,希望从人的本身,找到破解宇宙的密码。...

宇宙广袤无垠,充满着神奇和神秘,地球在其中也只不过是一粒尘沙而已。而渺小的人类,却总想用自己的想象力试图演绎和理解这种神奇,掌握某种神秘的力量。

想象力确实不可思议,于是乎产生了许多假说和猜想。

——有的学说想证明:宇宙本身就是一个大脑,具有思维和动力。

——有学说极力告诉人们,这么大的宇宙,人绝对不是唯一高级的生命,于是各种神奇飞碟的发现也应运而生。

——也有的学说假立多维的空间:二维,三维,四维……也或是无极。来证明,不同生命的存在空间。

想象力无极限,也许想象力就是一种神秘力量的密码,有一天会破解些什么。也有好多的科学家因此转向宗教,希望从人的本身,找到破解宇宙的密码。

这种做法,也许没有错,因为诸多的科学实践正是大脑最杰出的奉献,而人类拙劣的四肢,怎么也比不上大脑的智慧,而宗教最高之巅佛教,正是开发人类智慧的唯一途径。

2500多年前,在没有任何天文望远镜等精密仪器的年代,释迦摩尼佛对宇宙的种种描述,对科学家的启迪不可小觑。

科学的魅力在于打破任何常规的短视,而获得绝对的真理,而这所谓的真理,也许正是逆常俗思维而征得。

那么外星球到底有没有生命呢,这个课题困惑了很多人,至今为止,似乎有铁证证明外星确有生命,当又无法向世人证明确实有,因为毕竟很多很多人没有见过外星人。那么到底是有还是没有呢?这困惑着很多人!

这犹如人们对 “佛国”是否真实存在,一样困惑。

在Weekly World News(每周世界新闻)网站,则有一则报道:上个世界九十年代,美国哈勃太空望远镜无意之间拍下一张照片,出现了天国城市!航天局的专家们全都惊呆了,他们鉴定后确认那片城市绝对是天国:

“因为据我们所知,人体生命不可能存在于一个冰冷的,没有空气的太空中。"而唯一合乎逻辑的解释是,那是灵魂的所在地,是上帝居住的地方。美国总统和幕僚们要求长期观察。

在南无第三世多杰羌佛在《极圣解脱大手印》中如此讲法:……其天国有上帝、基督、真主所居之天堂,佛土世界有十万亿严净乐土,皆无有痛苦烦恼,唯有喜乐幸福,离我们最近的最低一层天国世界即是中天罗汉世界,处于无空气层段的眼所能见的群星球之中,域土大于娑婆世界数百倍,其神妙白色建筑依宝山而建,形如金字塔状……

中国著名高僧宽净法师在上个世纪七十年代,在定中由观世音菩萨化身的“圆观老和尚”当“导游”,到“中天罗汉世界”和西方极乐世界“旅游”,并写下了在佛教界广为流传的《西方极乐世界游记》,他在《游记》中这样记述:

“……进了山门,经过几座殿宇,奇怪得很,这里的建筑物皆会发光,各殿壮丽可观。我们走入里面,只见一条很长的走廊,走廊两旁,种植着各种不知名颜色不同的奇花异木。从窗口望出去,可以看到宝塔殿堂等建筑物。不多时,我们一行人便来到了第一大殿。在大殿上,有四个大金字,闪闪生辉,不是中文,也不是英文,我看不懂,就问圆观老和尚,这四个字是什么意思,他回答说:“是中天罗汉”。既名为“罗汉”,我就想,这一定是罗汉修持所得的境界了。走到这里,我已隐隐约约感觉到,此地已非我们人间的世界了。现在我只记得其中一个字形是“△”,其他三个字记不起来了……

宽净法师是虚云法师的弟子,戒行严谨,其所言绝不会妄言骗人。

因此,可以得知,无论是科学的发现,还是佛陀的讲法,以及高僧大德的亲身所历,都告诉了我们在广袤的宇宙中,的确存在其他的世界,比如中天罗汉世界等等,不可胜数,而在这些世界上必然有相应的生命存在。

因此,我们可以明确在其他的星球的确存在着生命,但以我们普通人的能力是无法亲自得见这些世界的,这个道理,就如同深海里的生物,永远也无法明白在陆地上,还有人类存在一样!那么我们怎么才能突破我们自身的限制而前往呢?这里有一个唯一的捷径那就是真正修学南无第三世多杰羌佛的佛陀正法,付诸于实践,修好行,学到真正的解脱大法,自己能生死自由,那时就可以真正明白这一切了!

文/问心


聲    明

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飘逸的伤感

黄泉路上无老少,不能等事务轻松后再学佛

老杜是商场上叱咤风云一位老板,家资颇丰,吃穿不愁。他觉得自己打拼多年,是时候享受生活了。于是把大部分生意交给儿子打理,自己主抓大局。心宽体胖后,他迷上了搓麻将,约上朋友、客户天天到麻将馆报到,而且一旦搓起麻将来,可以说是六亲不认。

有一次母亲住院,他都没心思管,最后还是趁下午某个麻友缺席的空档到医院看了一眼母亲,然后又火急火燎占位去了。自从迷上了麻将,老杜不在麻将馆,就在去麻将馆的路上。

他的太太是一位佛弟子,就常劝他:“你无事一身轻了,岁月不饶人,趁现在还耳聪目明,赶紧跟我一块儿学佛修行吧!再说父母年纪大了,你不能老混迹麻将馆,抽空要陪陪他们!”

谁知老杜根本不领情:“我现在还是有...

老杜是商场上叱咤风云一位老板,家资颇丰,吃穿不愁。他觉得自己打拼多年,是时候享受生活了。于是把大部分生意交给儿子打理,自己主抓大局。心宽体胖后,他迷上了搓麻将,约上朋友、客户天天到麻将馆报到,而且一旦搓起麻将来,可以说是六亲不认。

有一次母亲住院,他都没心思管,最后还是趁下午某个麻友缺席的空档到医院看了一眼母亲,然后又火急火燎占位去了。自从迷上了麻将,老杜不在麻将馆,就在去麻将馆的路上。

他的太太是一位佛弟子,就常劝他:“你无事一身轻了,岁月不饶人,趁现在还耳聪目明,赶紧跟我一块儿学佛修行吧!再说父母年纪大了,你不能老混迹麻将馆,抽空要陪陪他们!”

谁知老杜根本不领情:“我现在还是有业务的,还要应酬客户,哪有时间学佛啊?再说现在生活这么好,跟着你学佛,不让吃这个,不让吃那个,那活着有什么劲?要学佛,过几年再说吧!现在没空,没看到我很忙呀?”

无论老杜的太太如何苦口婆心的劝说:老杜听了就过了,丝毫不为所动,继续搓麻将消磨时光。很快有人跟他加大赌码,让他小赢了几次之后,又连续让他输了更多次,这下老杜的损失就非常大了!

为此,老杜非常沮丧,心想我牌技这么好,居然运气这么差,连续输!赢他钱的老王还嘲笑他水平太臭!老杜实在郁闷极了,回家便带回了各种负面情绪!

他太太看在眼里,疼在心里,就商量带他去见一位禅师,开导开导。谁知老杜理解为这个禅师可以传授他搓麻将不输的本事,因此爽快答应了。

那是个云淡风轻的下午,许多人向禅师求教。禅师慈悲耐心地为大家作了解答,指点迷津,并告诫大家要及时修行。生死事大,无常迅速,了生脱死才是才大事。钱财乃身外之物,生不带来,死不带去,万般带不走,唯有业随身……大家都法喜充满,对禅师恭敬礼拜!

此时,禅师意味深长地看了下老杜。老杜正想上前请教时,手机急促地响了起来。

一位麻友惊恐万状的声音传来:“老杜啊,不得了啦,出大事啦!前两天赢你很多钱的老王,半个小时前还夸下海口,今天要让我们输得找不着北,就在他哈哈大笑,喊‘又自摸了’,突然往后一倒,直挺在地上瞪眼大口喘气,吓得我们慌作一团,急忙打120。可老王在去医院的路上就断气了,医生说是激动过度,突发脑溢血。你说,咋好好的人说没就没了呢?”

老杜挂了电话,踉跄爬到禅师身边,语无伦次地问:“师父呀,你能告诉我,这是怎么啦,活蹦乱跳的人怎么说走就走了,说没就没了呢?他赢了我好多钱,我还想赢回来呢!”

禅师反问:“你是为钱难过?还是为消逝的生命难受?”

老杜嗫嚅道:“两者皆有,可我的钱呀,好多万哪,就这样打了水漂。”

禅师又问:“你那个朋友,现在把金山银山给他,他还用得着吗?一口气不来,两手空空赴黄泉,钱还是他的吗?金银财宝能挡得住无常,挡得住黄泉路上无衣食旅店的凄惨下场吗?生而为人,不珍惜暇满人生,醉生梦死,尔虞我诈,蹉跎岁月,等待他的就是无比痛苦的轮回,惨不忍睹。看到他的无常,就是你将来的下场。”

老杜额上冒冷汗了,深跪下来,眼神带着乞求:“师父啊,你要救我呀,我还不想死,还想含饴弄孙,颐享天年呢,我该怎么办呀,请您告诉我法子。”

禅师开解:“唯有一条,就是如法修行得解脱,才能去一个常的永恒的不生不灭的世界,永脱轮回。”

老杜依然疑惑:“这个我太太已说过多次了,我觉得自己还年富力强,生意还很忙,等再过几年闲了,事务轻松后再来学佛修行吧。现在我还静不下心来,还有其他什么妙方吗?”

禅师叹息:“黄泉路上无老少,你到殡仪馆看看里面躺了多少年轻人,死的都是老人吗?你的朋友高高兴兴出来打麻将,准备赢大把钱,他会想到今天会死吗?你能保证几年后你还能健康活着?发起真心来,当下修行就是最好的妙方。”

听到此,老杜的太太赶紧从包里请出《第三世多杰羌佛浅释邪恶见和错误知见》翻开错误知见第二十四条诵道:“认事务轻松后再学佛:有的人想到我现在非常忙,等以后把工作做完了,生意发展好了,或者等我岁数再大点,退休了再来学佛。有这种想法,马上就种下堕落种子了,而且这个种子就是从这种认识产生的那个时候种下的。学佛要当下开始,当下提起正念,就是现在我讲法的时间你们就要开始学了。因为人死无定期,你不知道哪一天就要死了。”

这一次,这些法语如惊雷般在老杜耳边产生了轰鸣!

他若有所思地站起来,接着又无比虔诚地向禅师礼拜:“感谢师父,我今天彻底明白了,现在开始我要学佛,我要修行!”

禅师微笑颔首,老杜感觉禅师的目光那样熟悉、温暖。

老杜牵起太太的手:“走,我们赶紧回家探望咱爸咱妈!”

文:东山/葵心

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福韵八方

受益良多,真实所感的事件

2018年11月,大德师父不远万里赶赴香港主法观音大悲加持法会,一时信众欢欣鼓舞,踊跃报名。观音大悲加持法会是南无第三世多杰羌佛的传承,此法具南无观世音菩萨大悲心凝聚之力,非常殊胜。

我有幸参加了11月10日的观音大悲加持法会,受益良多,特与大家分享自己真实的感受。

在义工的指引下,我与师兄师姐们有序地进入坛场,前后左右各距一个手臂的位置排好,就座。只见坛场中央悬挂南无第三世多杰羌佛返老回春法照,接下来供奉南无观世音菩萨法相。法相两侧供有孔雀羽、花果和香等物。

坛场播放“大悲观世音菩萨”的佛乐,我静下来跟着唱诵。

法会开始后,大德师父入场,礼佛后带领大家一起恭诵“南无第三世多杰羌佛...

2018年11月,大德师父不远万里赶赴香港主法观音大悲加持法会,一时信众欢欣鼓舞,踊跃报名。观音大悲加持法会是南无第三世多杰羌佛的传承,此法具南无观世音菩萨大悲心凝聚之力,非常殊胜。

我有幸参加了11月10日的观音大悲加持法会,受益良多,特与大家分享自己真实的感受。

在义工的指引下,我与师兄师姐们有序地进入坛场,前后左右各距一个手臂的位置排好,就座。只见坛场中央悬挂南无第三世多杰羌佛返老回春法照,接下来供奉南无观世音菩萨法相。法相两侧供有孔雀羽、花果和香等物。

坛场播放“大悲观世音菩萨”的佛乐,我静下来跟着唱诵。

法会开始后,大德师父入场,礼佛后带领大家一起恭诵“南无第三世多杰羌佛”“南无大悲观世音菩萨”。

在恭诵佛号与圣号时,我已经感到一股股轻微的“电流”穿过身上,从上往下,从肩膀至后腰,一阵又一阵“电流”,让人轻松舒畅。合掌的手也有“电流”经过,“唰……唰……唰”方向依然是从上往下。

大德师父宣说法会注意事项,告知我们一会儿不持其他咒语,不观想,也不要好奇周围的各种动作,以及哭声、笑声或其他声音,更不能有自己的想法,违背佛菩萨的指令。当双臂往前伸直,累了后,可自行放下,保持身心轻松自在,安心等待加持等等。

接下来,大家一起恭诵六字大明咒。果真,才一会儿,周围就传来阵阵哭声,慢慢又有人发出笑声、唱歌声、喊叫声以及各种拍打声。六字大明咒唱诵结束后,周围人进入境界的也越来越多,我清晰地听到有人大声说“要好好修行”!

这时,我自身感到比之前更明显的电流,从右眼、脸部穿过,肩膀和后背也有一阵阵的“电流”,这是让人舒畅自在的“电流”。我知道自己得到了南无观世音菩萨的加持。随后,我感觉双脚有点酸,想要蹬下脚。刚开始,我是踮起脚尖,弯曲膝盖,带动大腿和小腿,左右脚轮换做着动作。

两三分钟后,我听到一阵“咚……咚……咚”的声音,类似鼓声,从地面传来,很有节奏感。我听从了这个声音,开始小幅度跺脚,左右脚交替动作。几个回合后,我的动作变了!脚往身后甩至大腿(弯曲状态),再往地面跺,依然是左脚跺完,右脚跺,非常用力。这个动作非常奇怪,又极其自然,我保持着节奏,越跺越舒服。

脚累了,停一会儿吧,可没几秒钟,我还是感到跺脚舒服,又开始了前面的动作。期间,我的心里冒出了一个声音“放下我执”“放下我执之见”。中途我感到左边好像有人过来了,于是往右走了一两步,但跺脚的动作几乎没停。就这样,我重复着前面所说的奇怪跺脚动作,循环往复。

当大德师父宣布“停”,我感觉时间好短,好像只过了十来分钟,但一看手表,距维那师宣布法会开始,已近一小时。回头看看周围的人,我已经离开了原来排班的位置,往前走了3米多远。

之后,大德师父又作了教示。因个人因缘不同,业力不同,显示被加持的境界各自不同。有人想到之前的恶业,痛哭流涕,忏悔恶业。又有人一幕幕看到自己多生累劫经历的画面……大德师父告诉大家不要害怕,这都是正常的现象,有些人回去后,还会得到加持。

由于时间关系,未请与会信众分享受用,大家依次离场。

因个人事务,我在观音大悲加持法会圆满的第二天就回家了,未能参加11月13日举办的放生结行。但总体来说,收获良多。我在法会上得到了南无观世音菩萨的加持,回家做功课时,盘起来的腿没有以前那样容易麻木,轻松了许多。这是最直接的受益。

佛菩萨的加持之力,确实能让我们增长福慧,减轻业障,更有益于修行学佛。但是,我们来到这个世界,身体就是一个业报身,要偿还果报,不是一次加持就能解决生死大事,虔诚如法修行才有机会获得大法修持,了生脱死直取菩提。

与诸位共勉,早证菩提以报佛恩,报父母恩,报众生恩。

文/玖渠思

聲    明

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飘逸的伤感

选时辰剖腹产悲剧不断,这样做才是给孩子最好的“富贵命理”

中国易学博大精深,但也造就了人们对“命理运气”的迷信。人们普遍认为一个人的生辰八字决定着人命运前途。于是,有的准爸爸、准妈妈为了生出的宝宝有一个好的生辰八字,会找算命先生算出吉日吉时再进行剖腹产。然而,选时辰剖腹产真的能“造”出“富贵宝宝”吗?真的能给宝宝带来好运吗?

笔者曾亲眼目睹这样一幕人间悲剧,两个产妇严格按照“黄道吉日”剖腹产,却导致婴儿一死一早产。她们因迷信“命理运气”“时辰决定好运霉运”,而给自己和家人上了沉重的一课。

三年前,笔者女儿在医院待产,病房里还有两个产妇一同待产。

当时女儿在中间床位。

左床的孕妇已足月,怀的是双胞胎,上下床异常吃力,需要老公和婆婆左右扶持。...

中国易学博大精深,但也造就了人们对“命理运气”的迷信。人们普遍认为一个人的生辰八字决定着人命运前途。于是,有的准爸爸、准妈妈为了生出的宝宝有一个好的生辰八字,会找算命先生算出吉日吉时再进行剖腹产。然而,选时辰剖腹产真的能“造”出“富贵宝宝”吗?真的能给宝宝带来好运吗?

笔者曾亲眼目睹这样一幕人间悲剧,两个产妇严格按照“黄道吉日”剖腹产,却导致婴儿一死一早产。她们因迷信“命理运气”“时辰决定好运霉运”,而给自己和家人上了沉重的一课。

三年前,笔者女儿在医院待产,病房里还有两个产妇一同待产。

当时女儿在中间床位。

左床的孕妇已足月,怀的是双胞胎,上下床异常吃力,需要老公和婆婆左右扶持。

她已住了几天,产科医生检查后发现她的羊水特别浑浊,孩子又出现了脐带绕颈的状况,建议赶紧剖腹产。可婆婆说,我们算好时辰的,要在几日几时几分的吉时才能剖。

医生再三劝说,可家属不签字。孕妇拗不过强势的婆婆,只能遵从“为了孩子有个富贵命”而拖延了一天时间。可就是这一天时间,导致一个孩子出生没了气息,另一个也奄奄一息不容乐观,插呼吸机吸氧等各种抢救后,送入监护室保温箱里看护。

那个婆婆还嘟囔着:我的孙子可是富贵命啊,怎么会夭折?!

是啊,“富贵命怎么会夭折呢?”可惜,那所谓的“富贵命”是那位愚蠢可怜的婆婆迷信于“生辰八字”的自我臆测而已,是违背自然规律的惨痛代价。

无独有偶,位于笔者女儿右床的孕妇,一住进来,家人就要求剖腹产。医生检查后告知家属孕妇各方面条件符合顺产,顺产最有利于婴儿发育和产妇恢复,未到预产期,不用着急剖腹产。可孕妇坚持说肚子疼,强烈要求要剖,家属一天找医生护士几十次,最终他们如愿在吉时剖出了孩子。

可孩子出生没一会儿,就出现面部青紫,呼吸快,并伴有呼吸暂停等状况,幸而抢救及时保住一命,但也被送到了保温箱中特护。

笔者的女儿顺产宝宝后,两三天后就出院了,而左右床的两个产妇还在床上不能翻身。两个婴儿在保温箱里,新妈妈只能从家人手机里看到些许画面。

数月后,笔者带外孙女去接种疫苗,分别碰到了左右床的两位妈妈。左床的妈妈说她差点患上抑郁症,悔不当初听婆婆选什么黄道吉日,要是听医生的建议,两个儿子都会健康平安,说完泪水涟涟。

而右床的妈妈,看上去好憔悴,摇头叹息说提前剖出的宝宝免疫力低,今天咳嗽明天感冒,把一家人折腾得精疲力尽,真后悔当初千方百计挑时辰剖腹产,让孩子遭了罪。

看到这两个年轻妈妈的遭遇,笔者不禁感慨,这个世界最可怕的不是贫困,不是命运坎坷,而是人们愚痴的思想。

试想,如果选好吉时出生,就能让孩子有个“富贵命”,那这世上就没有穷人,都成为帝王将相富豪大赢家了!这种想法只是愚痴家长的一厢情愿,虽改变了孩子的出生时间,但根本不能改变孩子的未来!

退一步说,就算孩子会有一个“富贵命”,若不给孩子种读书识字、受教育,培植良好品德的因,孩子如何在社会上立足成就“富贵命”?等着天上掉馅饼吗?犹如人们调侃说的“麻雀希望自己产下的蛋能孵化成老鹰”一样可笑。

一个生命何时来到这世界,该享受多福报或遭多少罪,是荣华富贵还是颠沛流离,一切都由自身多生累劫的因果造成的。如果要说这世界真有“命运”二字,那这命运就是因果。而因果就是科学定律,无论对佛弟子、外道还是无神论者都客观存在。

就分娩来说,孩子该顺产还是该剖腹产,何时剖腹产最佳,一切听从医生建议,一切随顺当下因缘,那一切都会是最好的安排,反之,迷信于宝宝出生的命理时辰,就是有违“天意”错因果的做法,易生悲剧恶果。

笔者不禁想起,南无第三世多杰羌佛在《浅释邪恶见与错误知见》里所说的:“认不明信因果迷命理运气”为邪恶知见。不明信因果,不相信因果,否认因果,而相信算命,相信运气,这是邪恶知见。要知道万事万法都是因果关系。

种了创造财富的因,才能收获财富的果。如果选个好时辰剖腹产就能产出“富贵命”的孩子,中国自古流传的“儿孙自有儿孙福”老话就应该收起来了。那人类众生该还与该报的因果债就一笔勾消,该遭报不用报,该受穷不受穷,孩子反正有了好命运,不用培养,不用学习,不用努力,不用奋斗就成功了?岂不是违背因果定律!

就算同年同月同日同时出生的人,他们的健康、聪明、财富和前程都不同,而享受的福报,与遭受的果报也不尽相同。跟朱元璋一个时辰出生的,也就朱元璋那么一个皇帝,不是吗?再说了,朱元璋也没享福啊,从小就是孤儿,爹妈都挂了,死的就剩下自己了,“命硬得”铁锤都砸不死。实际上,好运气是自己种了善因,因缘成熟收获了福报;坏运气是自己种了恶因,因缘成熟遭到了恶报。

望子成龙、望女成凤的父母们,别在迷信那些“生辰八字”“命理运气”了,踏踏实实的从小培养孩子在仁爱、善良、慈悲、感恩、勤劳、节俭、布施,孝敬长辈,正行正言等方面的品行,就是给孩子最好的“富贵命理”。

年轻的妈妈,如果有正知正见的佛教知识就不会再受迷信之害了。愿迷信的悲剧不再重演。

文/葵心

聲    明

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福韵八方

卷帘秋叶话无常,晓风残月诉沧桑

秋天踱着悠然的脚步而来,那一路的绿树阴浓,经历了料峭的春意,告别了聒噪的夏日,遂而迷恋起秋的风姿,悄然红了脸庞,换了新颜。

秋,一举一动都是诗,一走一过皆是画。凉凉的秋意,带来舒适恬淡,心宽体安,令人怎能不倾慕?

许是初秋,让人欣喜、雀跃;而深秋带来冷冷的秋雨,伴着梧桐叶落,又兼满腹惆怅和千回百转。

叶的飘零,是风的追求,还是树的不挽留?是考验,还是机遇?又或是自我的放逐?

风、叶、树各自的因缘与纠葛,演绎了这一生起起伏伏,哀哀怨怨。一场悲欢离合,相聚是缘,离散也是缘,没有无缘无故的相濡以沫,亦没有无缘无故的分道扬镳,皆是无始劫以来各自因果业力的涌现。又何必执念成殇?

佛教讲三世...

秋天踱着悠然的脚步而来,那一路的绿树阴浓,经历了料峭的春意,告别了聒噪的夏日,遂而迷恋起秋的风姿,悄然红了脸庞,换了新颜。

秋,一举一动都是诗,一走一过皆是画。凉凉的秋意,带来舒适恬淡,心宽体安,令人怎能不倾慕?

许是初秋,让人欣喜、雀跃;而深秋带来冷冷的秋雨,伴着梧桐叶落,又兼满腹惆怅和千回百转。

叶的飘零,是风的追求,还是树的不挽留?是考验,还是机遇?又或是自我的放逐?

风、叶、树各自的因缘与纠葛,演绎了这一生起起伏伏,哀哀怨怨。一场悲欢离合,相聚是缘,离散也是缘,没有无缘无故的相濡以沫,亦没有无缘无故的分道扬镳,皆是无始劫以来各自因果业力的涌现。又何必执念成殇?

佛教讲三世因果,过去、现在、未来,万事万物不离因果二字。而又有多少人能“跳出三界外,不在五行中”?在迷人的世界里,只有眼前的懵懂。

我执我见,带来多少烦恼和忧愁。迢迢流水,仿佛在诉说起心动念的徜徉;晓风残月,看尽潮涨潮落;云卷云舒,道尽人世沧桑。

此去经年,许是良辰好景风华正茂,却又转瞬即逝。

生命的真意究竟是什么?值得我们细细回思,慢慢寻找,渐渐体悟。

人生在世,刹那变异,你以为永恒不变的,下一刻风云变幻,转眼间,无常已至。四季轮回,交替前行。我们当珍惜每一个当下。

心不随境转,自然化烦恼为菩提。古人有言:“青山原不动,浮云任去来。”不安住下来,如何体会不来不去,不生不灭的禅意?如何证到生命的本来面目?

无所住的时候,就知道这个世界是幻有而存在,就像一场虚幻的梦。我们一个个,做着悲欢离合、喜怒哀乐,夫达妻荣、子耀官贵的美梦。

借一首南无第三世多杰羌佛的现代诗《无常是幻》,敲醒世上的迷人,一起体悟无常的脚步。

“蜂鸟儿的啼声,

你与春风挽手情伴。

飘落的黄叶,

是你的衣衫,

这是无常的一现。

晨曦的朝露,

是你的内涵,

那是梦幻的云烟。

我窗前的挂帘,

你用袖手轻挑半卷,

看见了吗典雅的群山,

曾经过吧丘陵这画面,

你说是须弥再现,

他说是昙花报眼,

须弥、丘陵、蜂鸟、黄叶、时间,

原来无常是幻。

没有大小相干,

快慢长短。

宇宙苍天,

掌中弹丸,

是蜂鸟儿在把神迁。

无所住的时候,

你在哪里游闲?

哦!

是这样,

无常是幻。”

文/玖蕖思

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喜笑颜开

H.H.第三世多杰羌佛的国画《石榴》,引发对生命中真谛的思考

H.H.第三世多杰羌佛的国画)

没有硕果累累的再现、看不到青枝绿叶的描摹、找不到细节的刻画,整个画面简单的几乎不能再简单了。奇怪的是,这幅画你看过一次却很难忘怀。画面的语言极为精炼,布局极其巧妙: 三五条苍辣厚重的线条,七八笔象征着树叶的笔触,老辣拙实的笔墨写出一枚满身飞白的石榴,石榴裂开的嘴里含着晶莹剔透的红宝石一般的颗粒,(这是整幅作品的画眼所在),暗喻着艰辛沧桑与收获的辩证关系。

整幅画面触目惊心,不禁让人感觉从表象的视觉世界进入到形而上的心灵世界,引发对生命中真谛的思考。这是H.H.第三世多杰羌佛的经典之作,作品气韵高古清奇,具有很强艺术感染力。每次看到H.H.第三...

H.H.第三世多杰羌佛的国画)

没有硕果累累的再现、看不到青枝绿叶的描摹、找不到细节的刻画,整个画面简单的几乎不能再简单了。奇怪的是,这幅画你看过一次却很难忘怀。画面的语言极为精炼,布局极其巧妙: 三五条苍辣厚重的线条,七八笔象征着树叶的笔触,老辣拙实的笔墨写出一枚满身飞白的石榴,石榴裂开的嘴里含着晶莹剔透的红宝石一般的颗粒,(这是整幅作品的画眼所在),暗喻着艰辛沧桑与收获的辩证关系。

整幅画面触目惊心,不禁让人感觉从表象的视觉世界进入到形而上的心灵世界,引发对生命中真谛的思考。这是H.H.第三世多杰羌佛的经典之作,作品气韵高古清奇,具有很强艺术感染力。每次看到H.H.第三世多杰羌佛的这幅典范之作,都让我凝神很久。

文/墨谷


聲    明

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福韵八方

女儿,妈妈想对你说:做个有梦想,有信仰的人

我的宝贝女儿,看着你从乳气活鲜的小丫头,在我身边成长为独立且亭亭玉立的大姑娘,即将步入“象牙塔”,妈妈内心感慨万千!

你还记得妈妈曾经告诉过你的,当你还在妈妈肚子6个月的时候,我差点流掉你。但就预想你将来一定是个非常出色的孩子,庆幸我咬牙把你保住了,艰辛地坚持到你出生。

当看见那些手术刀和剪子的时候,我紧张、难受,想象不出最惨的那种结果有多可怕,多痛苦!可是你却折腾得我痛不欲生。生产时,我痛得恨不得把头往墙上撞。医学上,把顺产时顶级的痛列入剧痛——十级。网上甚至流传着“生个孩子的痛相当于20根骨头一起骨折”的说法。可想而知,难产的妈妈有多遭罪!终于,在天亮时分,你呱呱坠...

 

我的宝贝女儿,看着你从乳气活鲜的小丫头,在我身边成长为独立且亭亭玉立的大姑娘,即将步入“象牙塔”,妈妈内心感慨万千!

你还记得妈妈曾经告诉过你的,当你还在妈妈肚子6个月的时候,我差点流掉你。但就预想你将来一定是个非常出色的孩子,庆幸我咬牙把你保住了,艰辛地坚持到你出生。

当看见那些手术刀和剪子的时候,我紧张、难受,想象不出最惨的那种结果有多可怕,多痛苦!可是你却折腾得我痛不欲生。生产时,我痛得恨不得把头往墙上撞。医学上,把顺产时顶级的痛列入剧痛——十级。网上甚至流传着“生个孩子的痛相当于20根骨头一起骨折”的说法。可想而知,难产的妈妈有多遭罪!终于,在天亮时分,你呱呱坠地了。

但是你却没有哭,也没有一点呼吸,医生说你已经没气了……而我躺在冰凉的手术台上,那情景永生难忘。

幸运的是,我遇到了好医生,及时把你抢救过来。然后,你在保温箱里待了20天,死里逃生。

因此,当现在你要离开妈妈的怀抱,开始独立生活时,妈妈最想告诉你的是,今生能投胎做人,是非常非常不容易的,那都是你累世积累福报而来,而你拥有六根具足的人身是修了多少福啊。

佛经《杂阿含经》记载:“如甲上土,如是众生,人道者亦复如是。如大地土,如是非人亦尔。”大意是说,得人身的机会就如同指甲上的土那么稀少,而没得人身的机会,就如同大地之土那样多。

所以,在你上大学期间,乃至今后步入社会,无论遇到多么大的困难,无论有多么难迈过的坎,你一定要珍惜自己做人的机会,更珍惜自己的人身,善待自己的生活。在我眼里,你是无价之宝!

“心存感恩,心存善念,广行善行,远离恶业恶行。”这是妈妈对你的告诫。无论你飞得多高,飞得多远,都别忘记自己的根在哪里。

妈妈知道,大学的课程不容易学习,我不要求你学习太好,当然也不能太坏。身心健康最重要。没必要为了争分数而焦急万分,熬夜拼命,透支身体,知道了吗?妈妈相信,从这方面你比其他孩子幸福多了,你拥有了快乐的童年!

你要思考:你学习为了什么?

如果学了不用就是废物,学了乱用就是庸才,学了瞎用就是蠢才。

记得学习要学以致用,才能聪慧显发,不要想着开飞机,坐火箭,还得想想自己是不是还未离开陆地?!

我的宝贝女儿,如今的你,即将踏入大学校门,而我的生活重心也得调整——不再每日照顾你的起居,而要花更多心思照顾姥姥。

你成长的同时,我的妈妈也在慢慢变老,她慢慢腿脚不利索,牙不能吃硬东西……

在你成年的时候,我的母亲正在衰老。一想到这里,我内心好难过。但这就是生命的无常,你越长越大,而我和姥姥就变得越来越老,直到最后离开你和这个繁华的世界。

无论我们多么舍不得,这无常就在前面,但我们必须懂得人身难得呀!

妈妈才初中文化,可我却相当自信,人只要有信仰一切都是美好的。特别是恭闻南无第三世多杰羌佛法音后,我开垦了人生中另外一番天地,那是通往成就解脱的道路。妈妈期待你也了解宇宙与人生的真谛,知道人生的意义所在。

妈妈期望,你能做一个自信而不自傲,独立而不焦躁,有梦想有目标有信仰的人,一个懂得珍惜机会的人。

女儿,展翅翱翔吧!

文/默儿

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喜笑颜开

H.H.第三世多杰羌佛国画《红梅图》——浩然正气 写意淋漓

H.H.第三世多杰羌佛的国画作品)


梅花,在中国传统文脉中,常被赋予“傲雪凌寒、坚韧不屈”的寓意,千百年来, 梅花高洁、谦逊的品格被一代又一代圣贤文人讴歌吟诵描绘。二十世纪八十年代,H.H.第三世多杰羌佛创作的《红梅图》,将梅花之高洁傲然的品质展现无余,同时把国画的写意形式之美推向一个新的高度。

此幅《红梅图》,墨色凝重,画面构成大开大合,落笔遒劲稳健,颇有“笔走龙蛇鬼神惊,左右逢源天地明”之气势。梅枝穿插、交错盘旋,如太极图一般,在画面中间,形成了一个神奇光亮的视觉中心,使整个画面熠熠生辉。浩然正气充盈着画面,东方绘画的写意精神在此画中体现的淋漓尽致。

H.H....


H.H.第三世多杰羌佛的国画作品)


梅花,在中国传统文脉中,常被赋予“傲雪凌寒、坚韧不屈”的寓意,千百年来, 梅花高洁、谦逊的品格被一代又一代圣贤文人讴歌吟诵描绘。二十世纪八十年代,H.H.第三世多杰羌佛创作的《红梅图》,将梅花之高洁傲然的品质展现无余,同时把国画的写意形式之美推向一个新的高度。

此幅《红梅图》,墨色凝重,画面构成大开大合,落笔遒劲稳健,颇有“笔走龙蛇鬼神惊,左右逢源天地明”之气势。梅枝穿插、交错盘旋,如太极图一般,在画面中间,形成了一个神奇光亮的视觉中心,使整个画面熠熠生辉。浩然正气充盈着画面,东方绘画的写意精神在此画中体现的淋漓尽致。

H.H.第三世多杰羌佛的《红梅图》,是花卉画中的杰作,我们从此幅红梅图非凡的气韵,可以感受到H.H.第三世多杰羌佛精骛八极,心游万仞的精神境界。

文/桐荫客


聲    明

佛弟子的受用分享文章,只代表作者的個人知見和立場,不代表認同其知見和立場,一切知見以南無第三世多杰羌佛所說法和第三世多杰羌佛辦公室公告為准。特此聲明。


福韵八方

孩子,妈妈想对你说:愿爱和慈悲萦绕你的人生

2019年4月17日,上海17岁少年汤某因在学校与同学发生矛盾遭到母亲批评后,母亲载他回家途经卢浦大桥时,男孩趁母亲在桥上停车的间隙冲出车子跳桥身亡,母亲紧随其后因没能抓住他而跪地痛哭。

5秒

17岁

毫不犹豫

……

恶梦来的如此迅速、曾经深爱的孩子走的那样果断绝决。

难道仅仅因为你是17岁的青春叛逆期?你可曾听到因你一跃下而肝肠寸断的母亲在嚎哭,这种痛你给的!

愤怒焦躁充斥心头的你可曾有一秒想起“慈母手中线,临行密密缝”的恩情?这种情你已无力偿还!

我想你一定后悔了。可是,人生没有悔过重来!

心中余悸未平,几天后又一则更惊悚的新闻砸落我心头。

2019年4月21日,北...

2019年4月17日,上海17岁少年汤某因在学校与同学发生矛盾遭到母亲批评后,母亲载他回家途经卢浦大桥时,男孩趁母亲在桥上停车的间隙冲出车子跳桥身亡,母亲紧随其后因没能抓住他而跪地痛哭。

5秒

17岁

毫不犹豫

……

恶梦来的如此迅速、曾经深爱的孩子走的那样果断绝决。

难道仅仅因为你是17岁的青春叛逆期?你可曾听到因你一跃下而肝肠寸断的母亲在嚎哭,这种痛你给的!

愤怒焦躁充斥心头的你可曾有一秒想起“慈母手中线,临行密密缝”的恩情?这种情你已无力偿还!

我想你一定后悔了。可是,人生没有悔过重来!

心中余悸未平,几天后又一则更惊悚的新闻砸落我心头。

2019年4月21日,北大学子吴谢宇三年前弑母已落入法网。

“弑母” “北大才子” “有预谋有手段地谋杀” “三年逃离法网的能力”——太让人不可思议了。“想常人不敢想,做常人不能做”的事,堂堂高等才子诠释的如此血腥残暴。

养育之恩比海深比天高,即使将你送进天之骄子云集之地,也没能洗刷你心灵深处的污垢。

少年啊,你们让天下母亲战战兢兢。

少年啊,你们让天下母亲诚惶诚恐。

少年啊,你们宣告母亲的失败,没有任何预演。

“人心叵测”对母亲来说则是“儿心叵测”。

数千日呕心沥血,哪知一朝乌云盖顶。

究竟谁错了?

17岁流星般陨落的生命,

北大骄子运途的急转弯,

给了我们怎样的警醒?

有人说现在的孩子缺少挫折教育,也有人说现在的母亲望子成龙期望过高。

不得不承认在这个物质丰盈、科技飞速发展的当下,无奈的我们承受着诸多压力。

孩子们恨不得从娘胎就开始学习,各种胎教、早教、唐诗、奥数、英语、法语……

母亲们则从娘胎就开始观察和裁培,打听各种特长班、补习班、名师、旅行……

如此,高速运转的时轮转晕了无数母子,转僵了无数亲子关系。似乎所有人都在你追我赶中越来越不可控。

是的,快节奏的我们都成了停不下来的陀螺,正是这种只顾埋头赶路而忽略了心灵累积的污垢,让悲剧一次次重演。

逝去的生命无法挽回,崩塌的荣耀之塔无法言悔,作为一个母亲我想对千千万万少年说:

少年,母爱从来都是无私的。想想你的蹒跚学步,呀呀学语、母亲为你喜笑颜开、鼓掌喝彩。

少年,母爱从来都是无悔的。你的挑灯夜读可知累在儿身疼在娘心,母亲昧旦晨兴厨房忙碌的早点夜宵就是疼你最好的证明。

少年,母爱从来都是无价的。你可曾看到随着你的长大,母亲那青丝已悄生华发。那是用自己的生命夯实你人生的根基。

也许,母亲会在你的成长中说了重话甚至咆哮叫骂,你要体谅她和你一样是个很普通的人,她只是情绪短暂失常。你只是一时不爱听,你可以选择走开,而不是毁灭这份爱做最狠的还击。

也许,母亲会对你有种种指责和要求,你可懂得?她只是想青出于蓝而胜于蓝,她也是在上一辈父母如此期望中长大,不同的时代不同的抗压能力,原谅她没有及时理解这一点。新一代学富五车的你可以有千百种方法和她沟通和说服,莫要选择毁人毁己。因为后悔药有处方没药!

也许,母亲的期望有时高于你的能力,你要明白,关心则乱,谁也不是智者,分寸拿捏没有那么精准。你可知道她让你提前出发是为了遥遥领先既能活的有质量又能有时间逍遥观景?只是有时做了情绪的傀儡,她的爱只会增加不曾减少。可怜天下父母心,切莫视作粪土。

少年强,中国强。少年是新一代的希望,尽管世人能体谅时代给予你们的压力,也无法苟同极端的互相伤害。生活本就是锅碗瓢盆、油盐酱醋茶,磕磕碰碰在所难免。错的是没有人教会你们如何扫除心灵阴霾,以致于膨胀暴发酿造悲剧。

庆幸自己在恭闻南无第三世多杰羌佛说法法音《心动着境即是魔,随缘分别则无定》后,避离这种烦恼,时时与儿共读佛说50条我执魔,当魔念从心起时,随即觉观到心灵受到污染,当下改之。我执魔无处遁形自然亲子关系融洽之至,引来无数母子由衷羡慕。

在不断地闻法中会懂得人生轮回,即使放弃生命也不会真正脱离苦海。佛说万般带不走,唯有业随身,如此伤害亲母的起念又怎会结善果?你只是轻率地放弃千百劫修得的人身而已,只有惋惜叹息,此次人身毫无意义。

用佛法做人生向导,你将学会视众生为往昔父母,慈悲万物、感恩万物。你会褪去暴力念头和行为,用心对待今生有缘的遇见。

用心学习无上圆融法义会让你树立正知正见的思想,在日常生活中修善修福推开恶念,人生之路才不会蜿蜒曲折。爱和慈悲萦绕你的人生,那时的你才会真正与幸福牵手。

今年的母亲节前夕,两则事件为所有母子拉响警笛,也不全是悲剧,至少警醒还在埋头追赶错误目标的我们,选择比努力更重要。

天下少年,我想佛法中的慈悲喜舍才是你们心中梦想的慈悲、宽容、理解之爱。拥有这份爱,你们再也不必被冲动这个魔鬼统领,枉失大好年华了。希望来年的母亲节更多家庭受益佛法,母慈子孝,康乃馨花香弥漫……

文/妙文

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喜笑颜开

H.H.第三世多杰羌佛山水画“飞流直下”,一道生命之水洒落人间

H.H.第三世多杰羌佛山水画“飞流直下”

“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”。一道生命之水,超越世俗的种种羁绊,自九天洒落人间。

生命之水带着灵性的甘甜,从无始劫已至今天;生命之水以无量无边的大爱滋养万物、哺育众生、净化着三千大千世界,却从不自满也从不疲倦;生命之水总是以美少年一般轻快的节奏向前、向前……

炎热酷暑时,生命之水为众生带来清凉,寒冷时节又为众生送来希望与温暖;生命之水绿了不毛之地,红了锦绣江南。

这多么像慈悲无量的顶圣如来、给我们送来解脱生命的甘泉水。

文/墨舟子


聲    明

佛弟子的受用分享文章,只代表作者的個人知...

H.H.第三世多杰羌佛山水画“飞流直下”

“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”。一道生命之水,超越世俗的种种羁绊,自九天洒落人间。

生命之水带着灵性的甘甜,从无始劫已至今天;生命之水以无量无边的大爱滋养万物、哺育众生、净化着三千大千世界,却从不自满也从不疲倦;生命之水总是以美少年一般轻快的节奏向前、向前……

炎热酷暑时,生命之水为众生带来清凉,寒冷时节又为众生送来希望与温暖;生命之水绿了不毛之地,红了锦绣江南。

这多么像慈悲无量的顶圣如来、给我们送来解脱生命的甘泉水。

文/墨舟子


聲    明

佛弟子的受用分享文章,只代表作者的個人知見和立場,不代表認同其知見和立場,一切知見以南無第三世多杰羌佛所說法和第三世多杰羌佛辦公室公告為准。特此聲明。



福韵八方

花玲的故事

编者按:

俗话说“夫妻是缘,善缘恶缘无缘不聚”。又有云:“家家有本难念的经”。

一个家庭中夫妻矛盾在所难免。特别当今社会,夫妻一吵架就闹离婚的比比皆是,那么,夫妻之间如何转恶缘为善缘,化矛盾为和谐呢?是否可以通过学习佛法建立起幸福的佛化家庭呢?下面这则真实的小故事,将会告诉您一个答案。

(1)

花玲从如意说的一个栏目,看到一段话:

婚姻不是1+1=2, 而是0.5+0.5=1。即两人各去掉一半自己的个性,凑在一起才完整。花玲觉得,出这道数学题的人,那不过是捡着便宜说大话,站着说话不腰疼。

感情的世界能用数学和天平做等价交换吗?花玲觉得,即便老天爷也造不出那个天平来。现...

编者按:

俗话说“夫妻是缘,善缘恶缘无缘不聚”。又有云:“家家有本难念的经”。

一个家庭中夫妻矛盾在所难免。特别当今社会,夫妻一吵架就闹离婚的比比皆是,那么,夫妻之间如何转恶缘为善缘,化矛盾为和谐呢?是否可以通过学习佛法建立起幸福的佛化家庭呢?下面这则真实的小故事,将会告诉您一个答案。

(1)

花玲从如意说的一个栏目,看到一段话:

婚姻不是1+1=2, 而是0.5+0.5=1。即两人各去掉一半自己的个性,凑在一起才完整。花玲觉得,出这道数学题的人,那不过是捡着便宜说大话,站着说话不腰疼。

感情的世界能用数学和天平做等价交换吗?花玲觉得,即便老天爷也造不出那个天平来。现代,不知哪对情侣会上这个当,那他们就不是在相爱,是在做买卖。

花玲与泰,打打闹闹几十年,火药信子爆脾气的花玲,永远是占上风的样子。姐妹们都说,泰头顶着花玲活呢。

只有花玲自己知道,是自己吃亏,而且是吃的老亏。

泰,那老牛皮一样的脾气,皮实耐厚不透气,是个人都要让他捂烂了。哪个女人嫁给他,凭你是玫瑰,海棠,夜来香,都会让泰这个男焖得像白菜一样的又黄,又烂。

这时,泰会哧哧地笑:“我多会焖你来?你还不是想咋样,咋样!”

花玲会回:“是我的生命力太过的顽强,不怕严寒与酷热,不怕山高与地荒。”

花玲眼里的泰:没原则,没眼光,少激情,无活力,反应迟钝,烂好人……

那你为什么嫁给他?别人问。

当时,就看了他,人高马大,英俊漂亮。上了好色的当,谁知是个无可用之处的银样镴枪头。

记得结婚第一年,给他买了生日礼物。那时也没网上购物一说,花玲跑了市里有十几家的商店,选了个蓝色绣花的衬衫,也让人家做了包装,只是那块和衬衫同底色的蓝缎蝴蝶结,就让花玲跑断了腿才选到。

生日那天,花玲把藏好的礼物拿出来,自己都感动的心肝儿乱颤。可这泰接过礼物就随手往过道的洗衣机上一放,连表情都没给一个。

泰:“当时我是不是正在在厨房炒菜?”

那个盒子在洗衣机上放了一个礼拜没动过,花玲也找了泰一个礼拜的麻烦。

  • 泰:“有这事?我忘了。”

(2)

花玲在城市里长大,却向往养鸡喂鸭,大院里种菜的田园生活,就在新村买了所大院。旁边正好是村长家,村长太太眼红花玲家的房子收拾的漂亮,故意找茬,把粪堆堆在花玲家大门正对的杨树下。

花玲找村长太太理论,村长太太说:我头顶新村的天,脚踩新村的地,我的粪堆想往哪放,就往哪放。

两人吵了起来,没想到新村人欺生,有两个女人巴结村长,也来帮架。于是花玲一马战三雄,差点没打起来。虽然花玲嘴不吃亏,元气足嗓门圆润,但好担心那三个女人撕打过来,那花玲美丽的头发,不被薅光才怪呢。

于是花玲选择了门前那块大石头,站在上面,不让腹背受敌,手里挥着一把大管钳,好歹那三个女人,没敢冲上来。等三个女人败退,花玲才发现,泰躲在人群里观战呢,好像发生的一切和他没关系。

泰:“我在观察战机,她们要敢上,我一手一个,就拽住了。”

放屁!狐假虎威你不知道?好歹站出来,给自己的女人壮壮胆子!老娘这里吓得腿肚子转筋,你老先生倒在旁边看笑话。

离婚。离婚。不离婚,老娘是你生的。

有那么一次,花玲终于把泰连拖带拽到了政府民政部门。

你们想好了?想好就填表吧。

民政科只有一个黑瘦的老头,也许就是镇长家的老丈人,安排个美差在这里月月拿晌了。

原来离婚这么简单?花玲认真的填着表,飘眼过去,那位也在那认真填表呢。

花玲心里那个不服气,填好表,花玲回头问:“哎,你为什么不假眉三道推脱一下,好让我离婚,也离得有点面子。”

泰抬起头,脸色苍白道:“是你要使劲离,我有什么办法。”

“你要不离的话,你就不会来这民政局。”

“是你使劲拽着我,我有什么办法?”

“你一个大男人,我能拽动你,是你就想离婚。”

“我不让你拽动,你又说我不让着你。我让你拽动,你又说我想离婚。”

……

唉,这辈子遇上这种人,也算是命里桃花苦了。

不过,每当泰犯了什么错误,花玲一看泰棱角分明的漂亮脸上,那种无辜无知的样子,就先软了三分。

(3)

偶然的机缘,花玲和泰都皈依了佛教,做了佛弟子。除了天天恭闻南无第三世多杰羌佛法音外,泰的任务是天天擦供桌,并上供水。每当泰认真的打理佛事时,脸上就会有一种神圣的光泽。

原来,花玲以为泰是被自己逼迫才皈依佛门的,看来泰是深藏不露呢。深入经藏和正法,花玲对自己和泰之间关系的认识,有了大反转。自己一辈子争强好胜,却一辈子在围着泰转,原来人家泰真的是福报比自己大。

从修行的角度来说,泰天分自高,一辈子从不说人闲话,更少嗔恨骂人,甚至不计较、不报复害过自己的人。皈依时,五戒不准杀生,泰就再也没打过蚊子、苍蝇,家里有蜘蛛之类的昆虫,他会小心的弄出院门,绝不伤害。也奇怪,每到夏天,蚊子竟然再没骚扰过他。人家泰,善心天然呀。花玲惭愧了,自己好多地方,真的不如泰。

结语:

几十年一晃就过了,从前的一幕幕在眼前播放,似乎就发生在昨天,花玲觉得既好气又好笑。而在爱情中收获的最大幸福,就是人到中年,与泰做了一对菩提眷属。

可是,人生本是八苦交加,情啊爱啊,都不是长久的。有一种苦,叫作爱别离,任你百般恩爱,一世相许,纵能携手百年之后,也不能避免分离。到了那一刻,唯有随业力牵转轮回,两两相忘,继续做着一个又一个的梦。而此生又做了多少的错事,错了多少因果,难道下一世还能再来善道,共续前缘吗?

依照南无第三世多杰羌佛的法音开示,好好学佛修行吧,花玲想着。世乐不值得留恋,既然总有一天要痛苦分离,那莫如夫妻同心,在有限的宝贵时光里,相互扶持助缘,勇猛精进,到佛国去享受真正的无苦之乐呢?

文/问心

推荐阅读:第三世多杰羌佛-华藏学佛苑:https://hzbi.org/


喜笑颜开

南无第三世多杰羌佛画作《飞泉独舟》,山水画卷浑然天成

南无第三世多杰羌佛的山水画《飞泉独舟》

这是南无第三世多杰羌佛的山水画作品,一幅真正的笔精墨妙的山水画精品。篆隶与草书的笔法,凝聚成遒劲的线条,在变化莫测的墨色中千回百转、若隐若现。篆隶与草书的笔触中有丰富的墨色变化,墨色中又含有笔触的韵味。随心所至的草草意笔之中,触人心魄的山水画卷浑然天成、山水清韵醒目而至。

当代国画大家齐白石说:“作画贵在似与不似之间,太似则媚俗,不似则欺世”。南无第三世多杰羌佛所创作的山水画作品《飞泉独舟》的微妙艺术形象,其实是从祂无住的境界中所流出的内在美。仔细品味这酣畅淋漓的画面,似乎有一股弥漫的真实气息扑面袭来,让人觉得清凉透心。一时间,世俗的喧嚣与尘埃不...

南无第三世多杰羌佛的山水画《飞泉独舟》

这是南无第三世多杰羌佛的山水画作品,一幅真正的笔精墨妙的山水画精品。篆隶与草书的笔法,凝聚成遒劲的线条,在变化莫测的墨色中千回百转、若隐若现。篆隶与草书的笔触中有丰富的墨色变化,墨色中又含有笔触的韵味。随心所至的草草意笔之中,触人心魄的山水画卷浑然天成、山水清韵醒目而至。

当代国画大家齐白石说:“作画贵在似与不似之间,太似则媚俗,不似则欺世”。南无第三世多杰羌佛所创作的山水画作品《飞泉独舟》的微妙艺术形象,其实是从祂无住的境界中所流出的内在美。仔细品味这酣畅淋漓的画面,似乎有一股弥漫的真实气息扑面袭来,让人觉得清凉透心。一时间,世俗的喧嚣与尘埃不见了,仿佛五脏六腑都被洗涤得干干净净。

文/墨谷


聲    明

佛弟子的受用分享文章,只代表作者的個人知見和立場,不代表認同其知見和立場,一切知見以南無第三世多杰羌佛所說法和第三世多杰羌佛辦公室公告為准。特此聲明。


福韵八方

慈悲的力量,融化坚硬的心田

“天气热了,给大家准备水果了吗?”

“师父,有的,中午有水果的。”

“现在西瓜出来了吗?

“出来了,有买西瓜。”

“甜不甜?”

“很甜。”

……

2019年4月的一天上午,经过华藏学佛苑的知客室,我听到了大德师父与一位出家师的一段对话。当时我正参加华藏学佛苑举行的第二期学习班。

对话简易,但背后却是浓浓的关爱。那天中午,餐桌上摆了一大盘嫩瓤红芯的西瓜,我的心都被这暖暖的关爱融化了。

以前我竟不知,慈悲会生一种力用,像涓涓细流逐渐滋润枯竭的心田,摄化人心向善,让人播下菩提的种子,待适当时机可育出苍天大树。从大德师父的身上,我充分体会到了慈悲的力量。

大德师父作为华藏学佛苑...

“天气热了,给大家准备水果了吗?”

“师父,有的,中午有水果的。”

“现在西瓜出来了吗?

“出来了,有买西瓜。”

“甜不甜?”

“很甜。”

……

2019年4月的一天上午,经过华藏学佛苑的知客室,我听到了大德师父与一位出家师的一段对话。当时我正参加华藏学佛苑举行的第二期学习班。

对话简易,但背后却是浓浓的关爱。那天中午,餐桌上摆了一大盘嫩瓤红芯的西瓜,我的心都被这暖暖的关爱融化了。

以前我竟不知,慈悲会生一种力用,像涓涓细流逐渐滋润枯竭的心田,摄化人心向善,让人播下菩提的种子,待适当时机可育出苍天大树。从大德师父的身上,我充分体会到了慈悲的力量。

大德师父作为华藏学佛苑的苑长,在教授师资、课程安排,以及学员衣食住行方面都良苦用心,力求学员能专心致志学习。课程内容严格依教南无第三世多杰羌佛的正法教戒,融合传统丛林生活制度,营造生活愉快,戒体精严的修持环境。

曾有人想拜大德为师,大德师父却说,先等一等,找机会拜南无第三世多杰羌佛为师。多么可贵的无私精神啊!

大德师父不仅关心众生的成就解脱,对我们的日常生活也倍加关怀。

在报道的第一天,大德师父就专门为学员教示,要遵守当地法律,过马路注意安全,早出晚归大家结伴同行,用洗手间时如何方便下一位使用者,事无巨细,一一交待。在大德眼里,我们都是一群“小孩”。

四月的洛杉矶,早晚温差大,餐桌上时时备有板蓝根颗粒预防感冒,天气炎热时,降火的凉茶又上桌了。大德师父在午斋或药石时分,会巡视一番,关心我们的用餐情况。

正如禅宗六祖慧能大师说:“佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角。”原来不是上座修法做功课才叫求道,生活中的点点滴滴都是慈悲利益他人的道场。

非常惭愧,学佛近6年,我方知何为修行,何为慈悲利他。鉴于大德师父的言传身教,我才知道自己有多差劲。

其实,在参加学习班之前,我对大德师父是心存敬畏。一方面尊敬,另一方面却是畏惧。大德师父是我的传法师,多部仪轨法和佛教咒语都传承于大德。大德师父七十多岁高龄,平时风趣幽默,慈悲仁爱,但也词严义正,素有威仪。我怕自己言行有差,遭到批评,所以遇到大德师父,我就很紧张。有一次远远见大德迎面而来,我赶紧靠墙根候立,大德师父走远后,我才松了口气,溜边走。现在回忆起那一幕,对自己是又好气又好笑。

但自从见到这份慈悲、仁爱,我的心境也逐渐发生改变,对大德师父我由敬畏之情转为敬爱之情,既尊敬又爱戴。因为我知道,大德就算批评人,也是出于慈悲利他的角度,而我之前的畏惧其实是很重的我执之见。因为我怕暴露自己的缺点错误,想要把自己藏起来。

《地藏王菩萨本愿经》有云:“南阎浮提众生,其性刚强,难调难伏。”我之前就是这类“难调难伏”的众生,我执甚重,自视清高,爱批评人,性情急躁……

细细想来,错了有什么关系了,当下改正就是。南无第三世多杰羌佛曾在法音里说法,不怕众生有错,就怕众生不改错。

如果一味掩藏,我又怎么知道自己的缺点错误呢?不知道又如何改正呢?修行不就是身语意三业都学佛的一切,然后边修边改正吗?对于自己的教授师,不亲近,又会得到什么益处呢?

明白了这些道理后,我愈发喜欢亲近大德,对大德的教示,我听了也很法喜。

修行之路,虽任重道远,但只要认真去做了,就不难;不做,永远觉得修行难。

我现在有一个存储正能量的发光瓶——学习班的美好时光,时不时的回忆,激发自己向上生长的力量。

文/玖蕖思

图片:作者提供


喜笑颜开

H.H.第三世多杰羌佛国画《蝉声》,蝉歌声声催显生命的脆弱短暂

H.H.第三世多杰羌佛的国画作品)

寒蝉凄切,西风紧,万木萧疏。晓来朝露洗青柳,转瞬已是暮秋。

《蝉声》是H.H.第三世多杰羌佛青年时期的国画写生作品。画面之中,古树残枝错综交叉,焦墨苍润,意笔草草。线条厚重劲力,松紧有度如折钗股。墨色浑厚透亮,虚实相生。古树秋枝,柳叶低垂中,油黑色的寒蝉蜗居在树干之上,似乎正酝酿着生命尾声的最后宣言。蝉的造型是写实的:健硕的肥蝉,透明的有力双翼,于是那蝉声叠叠破纸而来。蝉的鲜活生命力与画面中其他的残败部分形成鲜明的对比,而成为整幅画的画眼。画面左下方的提款拙朴有力、似秋枝阑干,如寒蝉沉鸣。款与画相映,一气呵成。在似与不似之间,一幅禅意深深、一语双关...


H.H.第三世多杰羌佛的国画作品)

寒蝉凄切,西风紧,万木萧疏。晓来朝露洗青柳,转瞬已是暮秋。

《蝉声》是H.H.第三世多杰羌佛青年时期的国画写生作品。画面之中,古树残枝错综交叉,焦墨苍润,意笔草草。线条厚重劲力,松紧有度如折钗股。墨色浑厚透亮,虚实相生。古树秋枝,柳叶低垂中,油黑色的寒蝉蜗居在树干之上,似乎正酝酿着生命尾声的最后宣言。蝉的造型是写实的:健硕的肥蝉,透明的有力双翼,于是那蝉声叠叠破纸而来。蝉的鲜活生命力与画面中其他的残败部分形成鲜明的对比,而成为整幅画的画眼。画面左下方的提款拙朴有力、似秋枝阑干,如寒蝉沉鸣。款与画相映,一气呵成。在似与不似之间,一幅禅意深深、一语双关的清秋图,跃然纸上。蝉者禅也,禅声乃无住之声。那切切的蝉歌催人:鲜灵活泼的生命却脆弱短暂,意义何在?

H.H.第三世多杰羌佛的绘画艺术,给观者的感受总是意味深长的。

文/萧鸣


聲    明

佛弟子的受用分享文章,只代表作者的個人知見和立場,不代表認同其知見和立場,一切知見以南無第三世多杰羌佛所說法和第三世多杰羌佛辦公室公告為准。特此聲明。


福韵八方

心若不动,风又奈何,你若不执,岁月无恙

美国社会心理学家费斯汀格(Festinger)提出了一个著名的判断——费斯汀格法则。即是:生活中的10%是由发生在你身上的事情组成,而另外的90%则是由你对所发生的事情如何反应所决定。当然这个10%和90%,是为便于人们理解而设的比例,但我对此法则颇有感触。

费斯汀格在其书中举了一个例子:

卡斯丁晨起洗漱时,将心爱的名贵手表放置在洗漱台上,妻子怕被水淋湿就拿到了餐桌上,儿子用早餐时无意间将手表碰落在地摔坏了。卡斯丁气急之下打了儿子一顿,又骂了妻子。夫妻二人激烈争吵了起来。嗔怒之下,卡斯丁没吃早餐就去上班了。快到公司时他才想起公文包没拿,于是立即返家去拿。此刻家中已无人,妻子上班,儿子上...

美国社会心理学家费斯汀格(Festinger)提出了一个著名的判断——费斯汀格法则。即是:生活中的10%是由发生在你身上的事情组成,而另外的90%则是由你对所发生的事情如何反应所决定。当然这个10%和90%,是为便于人们理解而设的比例,但我对此法则颇有感触。

费斯汀格在其书中举了一个例子:

卡斯丁晨起洗漱时,将心爱的名贵手表放置在洗漱台上,妻子怕被水淋湿就拿到了餐桌上,儿子用早餐时无意间将手表碰落在地摔坏了。卡斯丁气急之下打了儿子一顿,又骂了妻子。夫妻二人激烈争吵了起来。嗔怒之下,卡斯丁没吃早餐就去上班了。快到公司时他才想起公文包没拿,于是立即返家去拿。此刻家中已无人,妻子上班,儿子上学,而他的钥匙又在公文包里。无奈之下他只好给妻子打电话,让其回来开门。

妻子在急行赶回时,不慎将路边水果摊撞翻,水果翻落一地,摊主让其赔偿后方许离开。卡斯丁拿到公文包回到公司已经迟到了,遭到了上司严厉的批评,心情糟糕到了顶点,又因小事与同事发生了争吵。

妻子因早退回家送钥匙,被扣除当月全勤奖,儿子参加棒球赛本有希望夺冠,却被父亲打了一顿心情欠佳而发挥失常,第一局就被淘汰了。对这一家来说,真是极度懊恼的一天啊!

在上述事例中,手表摔坏是那10%,而后发生的一系列事情就是那90%。若卡斯丁能够控制好情绪,安抚儿子,也不与妻子争吵,后面一系列糟糕的事情就不会发生。

接下来另一个故事则讲述了:停止抱怨,生活会愈来愈顺!

有一位作家出差时,乘坐了一辆很有特色的出租车。他刚坐稳,司机就递给他一张卡片,上面写着:“在和谐友好的氛围中,我将以最快捷,最安全,最省钱的服务,把您送达目的地。”作家很惊喜,便与司机攀谈起来。

这时司机问:“您要喝点儿什么吗?”

作家道:“难道你的车上还备有喝的吗?”

司机笑着说:“是的。我备有咖啡和各种饮料,还有报纸。”

作家说:“给我一杯热咖啡吧。”

司机在保温杯中倒了一杯热咖啡给作家,随后又递了一张卡片给他,上面有多家报纸和电台的节目单,如《时代周刊》等。

这时司机说,刚开始我并没有提供这么全面的服务,而且像其他人一样爱抱怨,抱怨天气不好,收入微薄,每逢堵车的时候心情更极其郁闷。一日,偶然听到广播讲到:停止抱怨会让人走向成功。这一讯息让我幡然醒悟。我现在的情况都是由我抱怨造成的。从那时起我不再抱怨,决定当下改变。

第一年,我以亲和的微笑服务每一位乘客,收入翻了一番。

第二年,我更加关心乘客的喜怒哀乐,以宽慰的言语令其释怀,收入又翻了一倍。

第三年,经过我的努力,我的车成为五星级出租车,收入快速增长的同时人气也在上涨。现在要乘坐我的车,要提前电话预约。您是我顺路搭载的乘客之一。

作家听完后很是受益,他决定将司机的转变获益写成书。后来读者受其启发,生活也得到了改善。

故事中的司机,先前抱怨而后停止抱怨,心态转变了,生活也随之改变。这正说明我们面对逆境,不起嗔怨,进而慈心利他,即能成就自己。这也正是“种善因,结善果”之理。而第一则故事中,卡斯丁那天的“境况遭遇”用佛教的说理,正是“一念嗔心起,百万障门开”的真实写照。

佛教修行的角度思考,这两则故事给我的启发是:心念对外境的执着,是我们心态和行为的“舵手”。倘若我们没有深知无常,不能解读无常,不能明彻因果谛相,自身的思想和行为就会被境所迁,导致糟糕的事情一再发生,这时费斯汀格法则所提到的90%就无法控制,进而上演种种闹剧或悲剧。

正如南无第三世多杰羌佛在法音中教导我们:“心动着境即是魔,随缘分别则无定”。世间多少事,都因我们执念深种,导致自己陷入迷茫痛苦之中。然而云淡风轻,抑或是“万里无云万里天”的心境,却又要历经苦痛之后,方能释然而感悟。

我们通过学佛修行,知其因果并明信因果,从因果入手去行持,那么就会懂得观因缘而不生痴妄,修慈忍而不起嗔怒;我们的心态和行为,就会由平日习养正见善行的功德及定慧齐修相应的道力所摄持。那么“费斯汀格法则”提到的90%就能被自己把持掌控,也不会像第一则故事的主人公那样有闹心而沮丧的一天了。

若我们在一切现象出现之时,皆观为缘起幻有假合之显;面对任何逆境都能以慈忍的心念而观视之;那么就不会因执我伤他而错因果,也就不会产生抱怨嗔怒的心行。能够任运自如掌控情绪,停止抱怨实为不易,更体现一个人的修为境界。

心若不动,风又奈何,你若不执,岁月无恙。

文/云喜馨荷

聲 明

佛弟子的受用分享文章,只代表作者的個人知見和立場,不代表認同其知見和立場,一切知見以南無第三世多杰羌佛所說法和第三世多杰羌佛辦公室公告為准。特此聲明。


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