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湖南武冈廖富华提供：有关于廖瑀、人俊公世系研究

      注：本文由宜宾廖小忠宗亲推荐转发，题目“有关于廖瑀、人俊公世系研究”是编者添加（廖名龙）

      各地《廖氏族谱》升华集锦到《中国廖氏通史》，这是千秋之功德，这是廖氏家族之荣耀。这部历史巨作，产生着深远历史意义和历史价值，体现了廖氏家族传承廖氏文化，尊祖崇德，敦亲睦族，继往开来，团结奋进的精神。宗贤们的组织编纂辛勤的付岀受到了族人的崇敬，也同样会受到厉史的记住。
      一部巨作，难免有不足之处。当时在《中国廖氏通史》初印本上，我们看到人俊公世系历史问题有一些不同看法，当时受到“生米煮成熟饭”与编幅的修改限制而不了了之。但今天看到《安化廖氏族谱》中的《廖氏清査源流世系总图》上的人俊公世系图：邈-瑀-（空格）-人俊-哲士 住隆回洞口。注说安化族谱中的人俊公世系图，也是以《中国廖氏通书》为根据编修的。说明人俊公世系后裔正值共同讨论考证的几个问题，已不求大统而以己见发表而扩散。今天我们本着认真的态度共同来探讨这些问题，敬请各派衍宗亲协助寻找出历史资料来见证。族谱要靠谱而不能离谱，何况史记更要严谨。我们共同探讨的问题有（原文句子）：一、人俊公是宋末廖瑀字金精之孙。二、发祥公因直谏触上……谪迁湖南永衡二州路总管……于元天历庚午年（1330）从江西徙居湖南武攸湛田。
      一、人俊公是宋末廖瑀字金精之孙吗？
      （一）我们在没有找到历史资料的情况下，就从廖瑀与人俊生庚年龄上来对照推算，《通史》上写的”宋末廖瑀”，不知指的是那个廖瑀？原从族谱和史记上大家都只知道一个廖瑀（943-1018）。后在宗亲廖廷弼老师的认真翻阅历史资料考证下，史记中确有两个廖禹。但对照都不具是“宋末”时期的。
      1.廖瑀生于公元943年，殁于1018年，派名克纯，字伯禹，号平庵居士、又号金精山人。江西省宁都县黄陂镇黄陂村人。著名堪舆家。远祖居河南，先祖廖崇德于唐贞观庚子任虔化 （今宁都）县令，遂落籍虔化。 为崇德之十世孙，黄陂廖姓始祖銮之四世孙。天赋聪敏，博学强记，好奇幻之术，谙天文地理。
      2.廖瑀：生殁无考，历史显露记载有从业堪舆建炎年间（1127年～1130年），字尧纯，又字万邦，宋代雩都（今江西省于都县人）。一作唐代人，误。廖瑀少聪颖，15岁时通五经，乡里因号曰“廖五经”。建炎年间，以茂异荐，不第，终身未仕。曾从吴景鸾之女学，遂精堪舆术。后隐居于金精山（在今江西宁都县西北，一称石鼓山），号号金精山人。而据《古今图书集成》引《地理正宗》的记载则略有差异：「廖禹，字尧纯或云字万邦，宁都人，隐金精山，世称金精山人。」。 然而，根据民出风水名家刘公中《堪舆辟谬传真》的考据，廖瑀则有二人：「《泄天机》及《扒沙经》，皆称宋乐平廖瑀著；考《泄天机》所附之地课，则系雩都廖氏所著，两人俱号金精。前廖重山峦，后廖专重星卦，名同实不同，后人混而为一，遂以重卦诬廖瑀，冤矣！」。 事实上，廖瑀的生平事迹，也仅是在民间口耳相传而已，正史上，亦未见其人。为考证前后廖瑀，廖廷弼宗亲不遗余力查找到了不少史记、地方志资料，对世系正本清源有很大的参考价值。https://abc13207392081.blog.163.com/blog/static/250151029201722134323463/
      3.廖人俊生于公元1216年，殁于1306年，北宋初翰林院侍讲学士。江西省宁都县黄陂镇黄陂村人。七岁父死于寇，母被掠。人俊独与祖母陈氏居。及长，日夕呼天，愿知父骨所在。久之，经人指导，竟得于丛冢间。收而瘗之。又闻母在沧州，徒步往寻。至则已物故矣。人俊欲负母骨归葬，异父弟不许，衔哀携刻像归附父坟。祖母陈氏霜居七十一年，寿九十九。人俊事之，以孝闻。诏旌其门，曰 “孝节”，赐衣帽、条环、宝钞。
      清晰看岀：前1.廖瑀公与人俊公代龄差是273年，廖瑀公绝对不可能是人俊公祖父。后2.廖瑀，虽然不知生殁时间，但建炎年间已从业，必定已成年。就算后2.廖瑀公在建炎年间（1127年～1130年）是15岁计算，至廖人俊公生于公元1216年就有100年左右代龄差。所以，按代龄差，前后两个廖瑀公都不具是人俊公的祖父。
      （二）、我们从人俊公【宗图说】、元朝揭傒斯著的【廖母诗】、元代吴澄著的【题遗廖生】和清陈梦雷明伦汇编闺媛典闺节部的【廖国器妻陈氏】等人俊自述及史与志记载。