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江西吉水县金滩东溪廖氏青云房续修族谱序

      注：本文由吉安市荣誉会长金荣提供

      廖氏族谱旧序

      善乎魏国韩文公之言曰：谨家碟而不妄乎，先者孝之大也，。予观廖君桂朝先生家乘之作，有以见君之孝大矣，人之於其宗，不能无亲疏之杀也。圣人因之而制服焉，自再期而至三月，而至於无服其礼，有羞也，其情有节也，虽然岂圣人之得已哉。兄之子於已为，从子若已。吾父视之犹己之子也，推而上之，大父之孙为从父兄，曾大父之曾孙为从祖，兄弟若以大父，曾大父视之，犹已之兄弟也，又推而上之至于无服之亲，皆已之同气也。寻流而知源，寻叶而知根。讵可以远而忘之哉。呜呼！此家碟之谨所以为孝之大也，孝之大者盖以先世之心，为心而不以一已之心，为心也。吾知是举其殆，庶几於此者矣。廖氏世为汴人，居东街，剌史廖化之裔，由唐末随父仕临江，因居长排，阅二世讳谦者，宋太祖朝，以道自高得君知吉州事，治绩底成，暇日偕友赵君申之，出郭外鉴湖以憩，而司学陈君俯总管、刘谅亦在焉。时有黄童白叟歌曰：文水清漪兮。州候乐而饮之，仁山嵯峨兮。州候登而笑之，我民无事兮，朝耕夜息。仰事俯盲兮，何有乎帝，力明年倦政而去，总管率其民，绊其驹，稽首至地，愿生死以相从，公回视其民，弗忍舍去，遂家州治之背，置庄小盘，渡西东溪高家园，年期长乐东溪山水荣环，复筑室於其间，阅数传，支系繁衍，后先显者，以什百记世，远族殷渐，至於不可考。君乃疾心瘁志，掇拾於兵火焚弃之余，搜集於道路间，关之际仿诸史表，遂为此编，其他遗行与夫言有当质者，又别为篇，以见之，既成使来告曰：吾子雅知我曷为一言，以诏吾之子孙，使无遗吾志吾闻而叹曰：世之士大夫，其学问非不富也，其词章非不美且丽也。然或籍之，以千利禄取荣名，以夸耀於一世足乎一己之。私而己，至于祖考之所自出支庶，之所由分浸焉而不省者，岂少哉，而於宗心乃如此其贤，於人远矣。昔范文正公置义田，谓祖宗积德百余年，始发於予，使不分於族人，他日何以见宗祖於地下。欧阳文忠公易汉年表而为世谱，谓子孙不知姓名之所由，出以昧昭穆之序者，禽兽之不若干也。今君仿史表为是书，无愧于文正文黾之行矣，而其自序亦曰：子孙视为不急之务者，非人也，呜呼！君之用心，其文正文忠之心乎。勿替引之，后之人勖之哉，勖之哉。

                                           大宋江西提举冯福可拜撰。

                         重修廖氏青云房支谱序

       凡事莫不成於势之所积，而基于心之所好，盖非其所好，则虽隋珠和璧亦投之，而不受且受之，而歹以为疑矣，昔者丁头性嗜书闻人有奇，简秘笈辄不惜重价售之，汇集至万余卷，因顾而叹曰：吾积书多矣，必有好学者为吾子孙已，而子逢吉以经术显仕至光禄寺丞孙度登服勤词学科，官翰林十年，迁端明殿学士，由是观之，则世家巨族，英贤辈出，簪缨相继，其所得之，前人者端非偶然间事矣，乃今之修谱者，吾惑焉，不思鼓励后起，上承前人世德之积，辄谬为牵引，互相诧异遥遥华胃，甚是惊人，再从方相徒为吓鬼，有仅以供识者一噱耳。余里东溪廖望族也，大学生任君等，於吾家世为烟好，而地又接壤，以故花晨月夕，得时相聚，首讲求德义，余固夙知其人才杰出，目观谱碟之蠹坏，咸奋然有志修葺。乾隆壬午秋，余传经城北赵氏之培元堂，特使人以书达於我，曰：吾家以谦公官於吉，民感其德，生祠之饮食，必祝公遂以是绻恋焉，不能去卜，宅於东溪，而肇以为基於，今西溪、荷塘诸房皆其一脉之所衍也，至如吾青云房，则又实自公之十二世孙叔凯者分焉。前辈常以续编之一事，请於大族以缺费，有待倘及，今不修恐后世流传失实，余不自揣与本房叔侄兄弟等，共相较义，群鼓舞从事卜日开局於私祠德润堂，独於亲支另为志载，非敢曰能为功於前人也，亦谓取其世系厘次之，使不紊求其渗漏缀之，使不遗因其行实详注之，使不泯庶几前人之积累，不至付之白鱼一饱而己，先生固洞悉者其曷为我序之，予乃展书而观其所胪列诸先达，唯是叔凯公而后其先意承志克敦怙恃之欢捐金建祠弥深霜露之时而以孝德闻者，则有冰壶公若而人其为种学绩文吐咳尽成珠玉经经纬史谬蔼，莫非星晨而或以明经选，或以孝廉举者，则有日温，日鉴。公若而人其为抱负奇材，骋骐骥於千里勤劳仕籍御螭龙於长途显，虽不同位而皆能循分效职凝绩家国者，则有宣智、宣哲公，若而人至，如戢翼鸾凤之群潜鳞蛟蜃之窟储选灵台徒望云，而轩翥厕名胶序欲乘风而垂翅，凡其一经相承后先接踵皆按次比类纪载详明，以示后人法从若夫，由叔凯公而上，如西溪，如荷塘，诸房虽皆一脉之传，而凡一切仕宦科第皆从略，而不书其以视夫谬相牵引徒以供职者一噱相去，何啻霄壤哉。吾以知其前人之积累者不浅矣，何也，彼其所以发光谱碟者，随在各足，固不烦取给於外也。虽然仰又闻之昔者卢奕终於王事而杞不能承其休韩魏公为两朝元勋功著捧日悒胃继之穷国行奸大遏佚前人光至若杨震获奇而清白之传益显魏徵得谟而刚烈之概弥彰於，以知前人之积累，虽后而嗣其徽者亦当知所奋勉也，不然底之法而弗堂贻之菑而莫获譬若书积万卷，子孙不能读吾以为其过非头之所得任而为逢吉与度者有不容逃其责矣。任兄等与我有同好，日以德仁为之。兄弟子勖其於予言必不以为非隋珠和璧之比而弃掷之也噫，后之观斯册者能无念先德而思振也欤。　　

       礼部进士候选文林郎庚申科选贡元年家姻教弟陈丹凤拜拱

      东溪廖氏青云房续修族谱

      东溪廖氏余邑望族也，岁庚申余馆囗历山黄太守仲叔家有廖君恩光甫龙章甫作文甫执旧谱而至，以续修讫功，丐序於余其言曰：吾族之先讳谦者，当宋太祖朝，由临江长簰来官吉州剌史，遂家於兹，是为吾西溪、青云、内房、前房、大屋、岭上、荷塘七族之始祖。其传十二世孙讳叔凯者实为吾东溪青云房之始祖，族之谱始修於桂朝公，阅乾隆二十七年复修於任君公，距今百五十余年矣，吾惧谱碟之蠹残，必至杞宋无徵，且无以敦一本之谊也，辄不自揣与父老，议续修焉，幸先生为我序之，予闻而叹曰：君等之用心如此，非所谓仁人孝子也哉。古者封建之世，有宗子之法，以聊族属，敦恩义，故其时亲亲长长，咸油然生其爱，敬之心，迨赢秦以远，封建废斯，宗法坏，而先王所以维系人心、风俗者，於是无所托，君子有优之，故仿宗法而兴谱学，若汉，若晋，若齐梁，以下皆重之，而宋程子之权族，欧阳公之谱例，苏明允之谱例，尤其彰明较著者，虽书法不无小异，要皆不外乎爱亲尊祖敬宗睦族之义焉。今观是谱知所称官吉州剌史，讳谦者，即益斋公也。益斋公治郡时，勤政爱民，民甚德之，不能忘，乃构生祠而岁时以祭，殆礼所谓有功德於民，则祀之者欤世德之积囗，而必发故自是厥后，若叔凯公，若冰壶公，若日温、日监，若宣哲，数先生或以隐德重，或以孝行闻，或以科名著，或以政绩显。伟人杰士，后先接踵，鸿楷李先生重修序已详之矣，余复何赘哉。顾读冯福可先生旧序，，而因有感於世道之愈变焉。古昔盛时，宗族敦睦，如此其厚，至桂朝公时去古稍远，而冯先生序已叹士大夫干利禄，取荣名，以夸耀於一时足乎，一己之私而已。至於祖考之所自出，支庶之所由分漫焉，而不省则其时风漓俗偷，而冈识爱敬也。可知今之世去，桂朝公时又加远矣，异学并兴邪说迭出，同气之爱号为平等疏远之，属强称同胞是本祖宗之子孙，而涂人之本涂人之子孙而弟兄之也。然则峨冠博带俨然以士，自命者犹不知爱亲尊祖敬宗收族之谓，何而况不为士而为商者孜孜以求者，惟利耳，家乘之修，宜不以为己，责者兹乃拳拳於此，倡议续修，以敦一本之谊，岂尝读程子欧苏之说，而得其遗意邪感。桂朝任君二公之事欲绳其祖武邪。吾知所以躬，是於者乃仁人孝子之用心，初不待观感而然也，昔陶靖节，赠族祖长沙公诗云，慨然寤叹，念兹厥初杜子美示从子孙济诗云，勿受外嫌猜，同姓古所敦味是辞也，真所谓君子笃於亲者，以君等修谱之心，请序之言观之，其即靖节子美之用心，而足以挽士习之浇薄也乎，呜呼！可嘉也，已余故欣然为之序。

                                                   五十八都清贡元罗柱纲拜撰

      廖氏青云房支谱序

      谱之修所以考世系，别同异，明昭穆，辨亲疏，俾后裔念祖宗之业，勉求所立，以元辱其先。若是乎其重且要也。苏洵曰：亲书则情尽，情书则同姓，而至於涂人，然则蕃衍之族百历寒暑设无谱，以修明之几，有不忘本源，失行辈相亲如陌路人开，是故有谱足徵，则子孙起追远之念，历久重修则谱碟免残缺之虞，谨家乘而不忘乎先彰祖烈，而以传於后，义之所在，盖有不容己者耳。吾族基族益斋公，仕於宋，为吉州剌史，爱东溪之山川秀丽，遂家於是，厥后子孙蕃盛，析为六房，而丁口则为各房冠清。乾隆间续合修族谱，迄今百有余年，迭经金田革命，武昌光复之变，物换星移，沧海或为桑田，而吾族谱卷独巍然如灵，先亦可见，后人珍视宝传之，力非尽由於侥天之幸也，吾房既竞竟焉，唯族谱之保全又拳拳焉，谋支谱之篡修，事属要图款难骤，集功多而费巨心，有余而力不足，屡前而屡郤者，非伊朝夕矣，二十八世孙主修显裕，倡修恩光、作文，篡修崇仁、友仁、缙光、作栋，经理锦书、龙章，邀集子姓，念祖宗之清芬，追高曾之遗泽，知当务之为急，而刊备之，难缓於是富者输财贫者效力，一致进行共襄盛举。始於是年春抄，设局越冬月而藏，事乱宗者摈之，无出者续之，昭穆不当者正之，传闻无考者缺之，事求其实，不因其富贵功名而滥奖也，情必其真不节，使忠孝节义之或假也，凡此仅言慨略其详，不可以一一举，后之人欲知吾房之源流，尽可以按谱而德，然而经修之难，筹款之艰，恐历久而失忘之矣，将不知修谱之艰难而等闲视之，则其保存此谱或不能如吾人之保全族谱矣，至其甚则代远年洇，朝中之蠹残之事变播迁之，则此谱且有损失之患，又安望后人之能重修也然此皆悲观之，臆说未必悉如吾料倘自乐观言之，则人才辈出，青胜於蓝。吾乌知夫，后人之不远迈於前耶，果使后超於前，则吾人刊修此谱，若不胜其艰巨者彼将任重如轻举，吾谱而重修之，凡事系同异昭穆，亲疏之辨皆不啻朗，若列者则此谱亦可以不朽，又何患其不能保全也耶。先民有言曰，莫为之前虽美而弗彰莫为之，后虽盛而弗传前人之修族谱，因已自尽其责，而望吾人重修之，以继其后也。吾人今修此谱所以书后人之责，亦以开后人之先也，今年内之继前，后之继今，理一而责同之人，其勿负吾人之望也夫。　　　　

                       民国九年岁次庚申中秋月谷旦三十一世孙缙光谨序

       青云续修房谱自序

       廖氏系出临江新淦长簰，自宋朝始祖讳谦公，号益斋，来官吉州剌史，卜居於邑之东溪，山水之胜地，爱之基焉，其传十二世祖讳叔凯公，齿益繁衍。乃仿古九宗六子法，别为七派，分东溪而徙者，曰西溪祖；曰荷塘祖；曰岭上祖。聚东溪而析者为前房祖，为内房祖，为大屋祖。而叔凯公嫡派则为东溪之青云房祖，继继承承数百余载，支派蕃衍，迁徙频，仍皆出於东溪者耶。青云房谱始修於任行公，於清乾隆壬午年，距今百五十余岁。视族谱已觉其难矣，而况一支一派之祖，年洇代远，人往风徵，非其才弗克正其校，非其人莫克当其事，故必学问经济研究精详，尚可任焉。惟是谱系日繁，常惴惴焉，惧或舜舛漏且无以敦一本之体耶。君子有忧之亦，仿春秋郭公，夏之例，阙其所当，阙诚善本耶矧。民国成立以来，百度维新，目观谱碟之蠹残，邀父老同心协力，取旧谱而增续之，当议开局於蔚起堂不数月，草稿告竣，附诸梓人成此家乘耶。兹值显裕为主修者上溯祖宗之渊源，下述子孙之蕃衍。暨倡备恩光作文，篡修：崇仁、友仁、缙光、作栋。经理：锦书、龙章。改生殁，序章昭穆，详嫁娶，明长幼，别亲疏，定为一编，题曰廖氏青云房谱。凡五阅月，事始克竣，主修等之勤劳可知已，嗣孙不敏冒一编修之名，何其幸欤然，则谱之修葺宜尤难矣，其中恐有疑误模糊难考者，犹冀宗功之宽宥嗣孙，实才量不充见闻，未广奚敢增续修焉，当不过继前人之志尽己，区区之心而已，童孺妇人皆晓。然於木本水源，慎终追远之意，常存焉，予然其言，遂敬书，以候之。是为序。民国九年鸿岁庚申中秋月谷旦裔孙作栋、薰沐谨识

      崇文尚德　　青云直上

      ----东溪下边廖氏青云房四修族谱序

协力同心，续篡青云族谱，图文并茂，千秋彪炳；

光前裕后，承传廖氏家风，才俊辈出，万世兴隆。

      东溪下边四修《廖氏族谱》圆谱了，这实乃青云房族人的一大喜事！令人欢欣，令人振奋。这充分展示了埒云房后裔不忘祖德，敬宗睦族，以及为族业同心协力，继往开来的美好精神风貌。

      国家有史，地方有志，家族有谱。国史、方志和族谱乃构筑中华民族历史大夏的三大支柱。族谱作为国史、方志之砥基和补充，是我国文化遗产中弥足珍贵的重要部分。通过重修族谱，以氏族文明史教化民众，让子孙后代明晰先辈创业之艰辛、繁衍绵延之历史以及自己的祖根来源和血脉承传；同时了解我们的祖先在创造中华民族灿烂文明所作出的巨大贡献。这样，就可以大大增强民族凝聚力，激发民众爱祖国、爱民族、爱家乡的情感，鼓励民众奋发力强，共建自己的美丽家园，在创造美好未来中，矢志不渝，勇往直前。

      东溪廖氏，是一个千年古氏族，是远近闻名的吉邑望族，有着值得后人引以自豪的辉煌历史。追溯廖姓渊源，乃来自黄帝轩辕氏嫡派的两支，一支为颛顼，一支为帝喾。东溪廖氏得姓于五帝之一颛顼（高阳氏）的裔孙叔安。东溪廖氏的祖先，为叔安的64世孙——三国时蜀汉名将、右车骑将军廖化。廖氏世为汴人，居河南开封府东街，经若干代传承，至廖爽，廖爽官居湖南，其十世孙廖教由湖南徙居新淦长排。廖教生三子，长名忠，次名谦。廖谦，字益斋，博学多才，精通经史，北宋太祖年间，曾任吉阳令，后授吉州刺史，举家从长排迁至吉州。谦公居官，勤政爱民，政绩显赫，深得百姓拥戴。任期满后准备离去，然下属民众恳留。公不忍舍去，决意在此留居，几经勘察，遂择于吉水水西东溪青云之左高家园定居。刺史谦公，是为东溪廖氏的开基始祖。谦公迁至东溪定居，至今已有一千余年。后经数传，瓜瓞绵绵，支系增多，其六世小一郎徙居五峰岭下之西溪，十二世叔信居前房，叔宝居内房，叔凯居青云，叔芳居大屋，十三世观民赘荷塘，十五世楚深居岭上，族分衍为七，其源皆出于东溪青云房之左高家园也。

      谦公之十二世孙叔凯，乃东溪下边廖氏青云房的始祖。叔凯公生于宋开庆已未（1259）正月，殁于元天历已巳（1329年）二月，享年七十。公承先世之遗训，秉性沉静，积善成德，天性好友，义闻孚于乡邦。青云房始祖叔凯公后裔延续至今，已历时七百余年。现在，廖氏青云房繁荣昌盛，人丁兴旺，以后又衍生出长房、二房、三房、左房、右房、中房和后房七个支系。其子孙不断繁衍，发展迅速，至今留居东溪及徙居各地者合计丁口一千一百三十二人。翻开东溪下边廖氏青云房的族谱可知，青云世家，祖祖辈辈，耕读传家，文风鼎盛。廖氏青云房后裔中名门辈出，谱写一部灿烂辉煌的创业史和文明史。自东溪廖氏开基始祖刺史谦公以来，青云房十六世日温公、十七世宣哲公金榜题名，高中进士，十六世日鉴公应四川永乐丁西乡试中举人，十七世宣智公任湖广衡州卫经历卫，还有五品军功一人，例授郎职四十三人，痒生、贡生二十一人，从这之后，更是人才济济。在现当代，有参加红军，经历五次反“围剿”斗争和三过雪山草地长征老干部作华；有从上海复旦大学奔赴圣地延安、坚持抗日救亡的抗战干部季立；有投笔弃学，投身革命，迎接新中国诞生的龙祥、天祥、奋祥；有在党政领导机关任职的厅级干部王平（季立夫人）；副厅级干部张甦（作华夫人）、小安（季立女儿）、镒祥、顺元，还有处级干部十多人，科级干部二十多人。改革开放以来，又涌现出一批企业、科技和文教界领军人物，如坚守本土，在房地产奋然崛起的慈祥；如远渡重洋，在美国纽约投资兴业的廖若，如艰苦奋斗，白手起家的智祥，团元、金云、勇忠、敏祥、泉祥（小勇）、剑锋、盼瑞；还有著名教授、享受国务院特殊津贴的赵碧云（镒祥夫人），获得“一身双高”（高级农艺师、高级工程师）称号的泉云，拥有“博硕合璧”殊荣的玲祥、杨彬伉丽……，以及一批巾国英雄、高学历人才和人工巧匠等等。真是俊才荟萃，灿若星汉。

      东溪下边青云房本届修谱，属第四届修谱。前三届修谱情况分别是：首修大致在宋嘉定年间（1208－1224年），主修为桂朝公；二修于清乾隆二十七年（1762年），主修为任君公；三修为民国九年（1920年），倡修为恩光、作文，主修为显裕，经理为锦书，龙章，篡修为崇仁、友仁、缙光、作栋等先贤。前两届所修族谱，今已荡然无存。最近的第三届修谱，距今也已九十四年了。由于年代久远，幸存族谱虫蛀蚁侵，岁销蚀，均已残破不堪，同时年纪较大的长者逐渐浙去，洞悉村史的见证者和知情人越来越少。因而为拯救我房历史，重修族谱已到了刻不容缓的时刻，成为摆在人等面前一个十分紧迫要务。

      关于重修族谱问题，青云子孙极为关注。早在2006年，旅居美国纽约的廖若回乡探亲，就与龙祥议及修谱一事，因当时条件尚不成熟而未果。壬辰龙年（2012）春节期间，村里邀集在外工作及离退休人员代表回村欢度春节，龙祥正式提出重修族谱倡议，当即得到在外工作的天祥、奋祥、金云、团元、足元、泉云等人的热烈响应，以及村里作淦、智祥、有元、长云等族长、房长和全体新老干部的积极支持。经过充分酝酿，作为各项准备，是年年底成立了“东溪下边廖氏青云房重修族谱编纂委员会”。全体成员不负重望，经过分头宣传动员，发动宗亲，筹集款项，以及收集资料，撰写、编辑、制图、摄影、校对、付印，历时两年，完成了族谱重修任务，青云房族人梦寐以求的愿望得以实现。值此四修族谱竣工之际，全体谱牒编纂工作人员捧着油墨清香的族谱，心潮澎湃，激动万分，衷心寄望于我青云宗亲；首先要以四修族谱为契机，牢记祥议及训族规，和　宗睦族，互助互爱，同谋发展，同时积极投身时代潮流，继续创造非凡业绩，让我青云房廖氏以雄健身姿屹立于中华民族大家庭之林，其次，要用先辈榜样和廖氏光荣历史，云感化和训育子孙后代，使之成为国家栋梁之材，青年一代更应奋发努力，去搏击知识的海洋，攀登书山的巅峰，不断充实自己，努力使自己成材；其三，族人要尊老敬老，用爱心去关爱和抚慰老人，使其老有所养、老有所医、老有所为、老有所学、老有所乐，安度晚年，不容忤逆；其四，要做到重修族谱后继有人，望后人每隔五、六十年续修族谱一届，永不间断，将青云历史延续千秋，光前裕后，与天地共存，同时还寄希望谦公裔下各房尽快重修一届族谱，然后在此基础上，各房齐心协力，合修一届大型的联修谱，使各房像长庚、启明一样，在中华异议这一历史长河中闪耀着璀璨光芒！是为愿，是为序。　　　　　　　　

       青云房三十三世孙、离休老干部、万安县委副书记、井冈山地区革委会宣传组副组长、井冈山地区对台湾办公室主任　　

              廖龙祥 顿首拜撰                                      　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　                                  公元2014年岁次甲午金秋吉日