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廖彬宇先生诗说中国之“机变如神”

      廖彬宇著书立学，著作颇多，其中的《诗说中国》中古体诗365首，透过圣贤事迹来讲述中国故事，弘扬中国精神，发扬礼乐文明。是坚定文化自信，弘扬中华优秀传统文化的心血之作。既是歌颂古今贤哲，致敬圣贤，也是献礼新时代，为中华民族伟大复兴贡献绵薄之力。《诗说中国》是首部以古诗及注论形式总结和致敬中华民族众多圣贤豪杰的著作，是为了能够不忘初心、牢记使命，总结经验、吸取教训，用古诗概括、歌咏中华民族历代圣贤的生平事迹及其精神风貌，融文史哲于一体，显精气神于一言，唯愿广大青少年通过诵读后烙印于心，得圣贤精神滋养、贯通中华文脉、鼓舞华夏儿女大步前行，慎终追远以继往开来，与古今贤哲一道，为推动实现中华民族的伟大复兴贡献力量。

戊子岁论东方朔七律

玩世优游善滑稽，几回梦里到瑶池。

羲皇易理能通变，绝顶聪明独拔奇。

应以东方之智慧，行于天下福华夷。

犹欣迟暮思归正，将死时人吐吉词。    

黄德劲先生赏析：

      “东方朔”是神仙般的人物，亦或本来就是神仙下凡，否则世间哪有如此“聪明绝顶，机变如神”的人？彬宇先生怀东方朔七律，写出了“滑稽之雄”的传奇人生，并借东方先生而抒发自己的志向操守，归结为“欲以东方之智慧”，“行于天下福华夷”。中国自古以来便有这样神奇的人物，应世而生，而又飘然而去，神龙见首不见尾，却留下无数警世的足迹与话语，令人感慨深思。

    这首诗“应以东方之智慧，行于天下福华夷。”可以说，东方朔东方朔，东方之朔也。彬宇先生妙用东方二字，一语点睛，含义深刻，意喻东方朔将东方之智慧用到了极致，劝谏了皇帝，福佑了华夷，东西内外皆得安宁，而使东方如朔日之始也。同时此一句又自成一体，表明了东方的智慧，可以造福人类！华是指中国，夷是指外国。中国以“华”自居，不是自大自满，而是天下情怀，是一种国家担当、世界担当、天下担当。“世界之问，中国之答”，是要用东方的智慧，解决人类的所面临的问题，同时造福人类。要把礼乐文明奉献给人类，缔造世界大同与人类和谐。