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徐大头2017年书单
徐无鬼 2018-07-28

譬如丢了万字的nonsense手稿,这本不值一提,但在徐某心里仍好比带小儿同看张国荣演唱会,一见张先生本人就把儿子丢在红磡检票口外自己蹦跶蹦跶排队挤进去了。母不嫌儿丑,但像我这种脱线的妈妈,丢了儿子也会难过一阵。


譬如丢了苏扇一把,所幸追本溯源给我找回了。不害臊地讲,在新图闭馆之际自习室里大哭好像吓到人了。

其实丢东西这种事,实在是命定。俗尘渺渺,天意茫茫,都不是你我能掌控的。

 

    本文主题是2017年书单总结,之前我还纠结是否要把上不得台面的书收录进来,看见头先我这种不着调的开头,内心有了决定。所以大家会看见一篇贴吧中常见的《震惊!耽美十大好文推介,你一定没看过第十本……》?? 

    不不……我反正决意每年把我看过的书单公发在社交网站上邀请我的一众朋友前来浏览(不过一定没有太多人愿意看我这种无聊地插科打诨),我更多在意的是能够记录真实的自己。我PO在朋友圈的多数状态都是迎合我想让朋友们看见的形象所作的,这样的生活甚至改变了真我,的确让我有些变成了我想要的自己。

说到别人对我的评价,这一年来有朋友向人介绍我说我是个“爱看歌剧的”“超爱看戏的”“啥都喜欢一点的”,有网友对着我翻译的中文文本说“你母语是粤语的”,也有损友在我威逼下谈了对我的印象说是“大大咧咧却心细如发”“浑身充满一种本真的忧郁气质的”(我哈哈哈哈)。作为一个及其自卑的人,日常社交中的吹捧乃至只要不是批评,都能让我惊恐。我觉得我应摆脱对这种社交式评价的在意。

一直看严肃文学思想负担太重了,网文又奇葩又好上手,为什么拒绝呢……所以哪怕是小黄文,小白文,垃圾文,只要是能够触动我傻不拉几的这颗心的,都不讳讲。

 

1.《成化十四年》古镜

成化是朱见深年号,领导班子是纸糊三阁老泥塑六尚书那一堆人。唐润青成化十四中的进士就叫成化十四了,这个万历十五一样的名字实在很随性啊。

高一还是什么时候开始看的,这个冷饭炒了又炒,都快被我嚼馊了。结果大三了又看了一遍。不过个人认为成化十四有个好多网文通病,故事简单串联凑成长篇。还有一点,汪直写得蛮空洞的。

说不正经的,北镇抚司里的大爷们快被不正经的小说们描成行走的男性荷尔蒙了。飞鱼服,绣春刀,就算外在冷峻阴鸷,加上行事有分寸,修德够正统,谁人不爱啊!加之朝廷鹰犬,宫廷秘辛,这些都是平头百姓最最喜闻乐见的……总之,能看着玩玩儿。

让我想起今年上半年机缘巧合认识了一位朋友,他有套赤色的飞鱼服。我十分荣幸得以一窥他发来的照片。嚯!镜头从下摇上来,大红织金,飞鱼云锦,然后是一个温柔而喜人的笑容……不,不可以这么温柔,要冷峻!这位兄台当然也配了绣春刀,他是练……什么的来着?对,是练形意的。另:自从看了张智尧的《新楚留香传奇》之后,我终于领教优秀武术指导对于作品的增色。

 

2.《镇魂》 Priest  

    别的不讲,就摘一句有趣的话。

“人心存污,常忧思而多苦,故怒而生怨,尽为不可为之事”[1] 了

  (我就强行reference了)

构思很传统,但我就是很吃这一套啊……没办法。为什么不同民族创建的古老神话体系都那么有趣呢?主要在于能从细节中领悟到先人朴素的理解世界起源的思维方式。

等等! P大是上海交通大学的……一想到要是她是坐在新图里敲《镇魂》敲《山河表里》敲《六爻》我就……我就很想找找她在哪间自习室。

 

3.《天平之甍》井上靖

    天平之萌,天平之蒙,天平之盟。(尴尬到了姥姥家:因为我之前一直以为是《天平之薨》)

    我记得还是年前听马伯庸讲的说什么寻找历史萌点云云。说业行毕生心血在运回日本途中因海难随船沉没于海底,有一种

“超越悲伤的冲击感。和尚的遭遇与现代人是有共鸣的,那种悲凉很有穿透力。”[2]

我个人其实无感,《敦煌》也好《楼兰》也好《天平之薨》以及(我相信)《风林火山》和《孔子》,他们分享的都是同一个悲剧内核。韩愈讲过“和平之音淡薄, 而愁思之声要眇;欢愉之辞难工, 而穷苦之言易好。”[3]  苦难是一门困顿人心的,天降的艺术。

另:新加坡国立大学中央图书馆藏有一柜子的日文井上靖全集。我之前都不晓得井上靖作品浩如烟海,以为就译过来的十来本历史小说而已,惭愧惭愧。

 

4.谢公安石(这能算书吗(笑  奇人如奇书吧……)

比如有晋人孙绰认为“识远者则出处同归”《晋书·谢万传》  跟后期宋人超喜欢的“朝隐”啊“市隐”还是比较相类的,甚至可以说后人像是对这种说法进行了阐发。不过从字面意来看把所有理想的生活方式都归为隐还是对隐的一种偏好。从中可以看出我们大家对内心放达的一种执拗的偏好,不能简单地概括为内敛、含蓄云云,是一种游离于世俗之外的与自然,与人间,与规则的唱和。是那种

“朝乐朗日,啸歌丘林。夕玩望舒,入室鸣琴”[4]

这个问题和大家的烟霞痼疾也有关联。说是国人醉心时序变换,天地风云,把自我形象摆在了一个受天命约束的朝生暮死的小东西这样的位置。外人则自古有那种唯我最尊的极强的自我意识。这种差别在很多艺术形式上都可以看出来。比如说什么滥大街的恩爱佳句“所爱隔山海,山海皆可平。” 要不是我们打心眼里觉得山海是个牛气哄哄的东西,也不用平了它们来彰显情爱之深。

我比较感动于把自我融入进自然变化法则中的这种意识。

因为每次感念盘古身形轰然倒塌,垂死化身,气成风云,声为雷霆,左眼为日,右眼为月,四肢五体为四极五岳,血液为江河,筋脉为地理,肌肉为田土,发髭为星辰,皮毛为草木,齿骨为金石,精髓为珠玉,汗流为雨泽,身之诸虫因风所感,化为离甿。[5]

(找了找挑了个《五运历年记》的记载,还有别的书上说什么乳头成昆仑屁股成鱼鳖大肠为江海小肠为淮泗膀胱成百川的(唐释澄观《大方广佛华严经随疏演绎钞》总之各种厉害hhh  这里还有个段子,我搜到一本明代的书叫《开辟衍绎》 开头正文“天地合闭……就像个大西瓜” hhhhh 国人好吃没毛病)不好意思,每次看到盘古的死我简直要感动得哭唧唧,这实在太壮绝了。情不自禁地醉心于把自己投身在自然轮回的巨大齿轮之中。

很奇怪的,看到别人家的神话 “上帝创世纪……第一日……第二日…………第七日”  “水里面漂着个金蛋,突然!迸裂了……我们的梵天跳了出来” 我就会“喔,foreigner.”  “盘古巨斧掉落,长柄成不周,刀刃成昆仑” 我“呜呜盘古巨巨”  第一印象以及幼儿教育太重要了。

 

等等!我刚突然理解了魏晋玄风的一个点!!
妙语与幽深思想之高邈(意识清醒了再回来写)

我当时写了些关键词就去睡了??我在想啥??妈的……我当时领悟了啥来着……

这些词啥意思……

 

5.《上品寒士》

   我是个嘴贱的人,哪怕贼道三痴多么值得令人敬佩,我都要骂这部小说。

   这是我看了前半本的时候在知乎上回答的如何评价上品寒士。

“作者于典故十分有心,即使以剧情带动注解也拿捏有度,也不做累赘之词。

读者可细致体察其时代特色,阶级矛盾。和那些为物欲而生的文章当然高下立见。可作魏晋风度入门概览。(读了小一半,如果有闲心读完再来详写)

但是,剧情俗套之处太多了穿越金手指开后宫弱者变强……这都什么呀挺好的历史感毁在垃圾网文的架构里……太可惜了,明明文章血肉都在上乘,骨架流俗。大家都知美人在骨不在皮,骨架生得难看,文章就流失大半吸引力。不过如何定义俗套也要另说。

里面的《诗》《礼》《易》论语老庄的典都讲的还比较通俗而细致。当然作者一看就是可以成篇都玄学清谈,讲说义理的,只不过那样就鲜有人看了吧。我们俗人还是喜欢…嗯…情色呀权势呀心理变态厚黑勾心斗角之流。唉……还是蛮可惜的。作者的心理我也无从得知,不好揣测先生是否因为赚钱之故要这样写。

贬它我其实很羞耻地有个人私心的,谢道韫陆葳蕤何等妙人…这书开头看起来还行怎么后面竟然这样?有些倒人胃口吧…

但这并不妨碍读者欣赏小说中人物群像的集体风度。其中一些士庶矛盾其实也能给人一些阐发。但关于这种历史同人,我个人总是又爱又恨一个点。作者很容易在写历史同人融入自己的史学观念。客气的会进退有度,不客气的堪比给读者洗脑。这也是历史本身研究的一个很大的问题。

除此之外文章里也有一些我个人觉得疏漏单薄的地方,举个小例子比如顾恺之嗜好吟咏我们大家都知道了,一而再再而三地写梗就让人索然无味。

总而言之,对于不看诗书礼易,不通老庄孔孟,甚至不读二十四史的我来说,在看魏晋史之前,哪怕是在学习《魏晋南北朝史讲演录》(陈寅恪)这类书之前,看看消遣是不错的。

赞同其他回答下的四个字“可堪一娱”。”

   现在我只想痛骂。我很遗憾,这本书不是给女性看的。

   我曾经很爱书中内容,道长脑海中的有血有肉的魏晋。但这掩盖不了这部小说让双女主和男主双飞的事实!我心痛啊!!!!我可以接受垃圾小黄文,SM性奴什么我可以看,这种癖好我稍微能尝试理解和尊重,但烂俗的剧情放到这么难得的历史画卷描摹中我心痛啊!!!

 

6.然后我就鸽了今年的书单……  我最近在看《圣经》和《明朝讲义》别的没了……很久没看书了……唉……

[1]Priest 《镇魂》

[2]马伯庸讲座《怎样把小说挂在历史的钉子上》

[3]唐·韩愈《荆潭唱和诗序》

[4]东晋·谢安 《与王胡之诗之六》 

[5]《五运历年记》

 


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