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坪阳再生人
3.6 杨秀意，前世姚秀意––出生即记事， 前生埋
宝，额有胎记
杨秀意，1958年11月21日生於通道县陇城镇竹塘村南地组，有一
兄两妹。
他的前世姚秀意，1883年（清光绪九年）生於双江镇（今通道县
城驻地）。姚秀意识字，做了大半辈子木材生意，积攒下一笔不小的
财富。1940年代，当地匪患猖獗，为防止抢劫，也为了自己能来生享
用，他独自一人将数千枚银元连同一些金银装入缸中，秘密埋于双江
河岸。岸上有一块巨大的铜岩裸露出地面，双江河和铜岩是两个关键
的参考物，藏宝地点就在这两者中间。
姚秀意因富得祸。1952年後，他被划为富农成份，屡遭批斗殴
打。古稀残年经不住这番折磨，於是某次被打後一病不起。一个月
後，他於1958年10月2日含恨去世。姚秀意死时有一子一女，一妻一
姐，但他藏宝的秘密没有告诉任何人。
姚秀意死後，看到自己的灵魂从身体中飘出，站在墙角。但很
快，他发现除了自己这个灵魂站在墙角注视自己的遗体外，还有一个
与自己几乎完全一样的灵魂也在注视这具遗体。这另一个灵魂据杨秀
意讲是副魂，死後负责守坟守家，但主灵魂会去投胎。姚秀意的主魂
觉得有副魂看守遗体，自己便上街转悠了一圈，看了一眼自己，发现
和生前并无二致。他可以看见别人，也能听见别人说话，但他自己却
无法被生人看见，而且他即便大声说话，生人也听不见。於是他感到
非常沮丧和羞愧，开始怕见生人，就回家了。
出殡的日子到了，跟在棺材後面的除了送葬的亲朋好友外，还有
他的副魂，形象和他一模一样。在棺材入土时，主副两个灵魂都站在
坟边看着他们填土。待棺材埋好後，那个副魂就扑进坟中不见了。据
杨秀意讲，那个副魂会守坟20年，当然这20年间他也会经常回原来的
家里看看。侗族每家中堂神龛之上的横批往往是「佑我後人」，庇佑
守护後人者即先祖之守坟灵魂。（注：也有先祖的灵魂常驻家中守护
的，谓之「家仙」。「天地国 位」下方的「兴隆土地」及「瑞庆夫
人」之神位就是某一对已故先祖夫妻的亡魂暂时不投胎，自愿在家守
家护家的家仙神位。）
杨秀意的主魂跟着送葬队伍回家了，住了一个多月後，他便想找
地方投胎。同年11月20日这天，是双江赶集日。杨秀意来到集上游
荡，不一会儿他突然注意到一个青年，挑着两个竹筐，似乎是来双江
赶集置备年货的。杨秀意就走到他跟前，仔细打量了他一番觉得此人不错，又听他口音是竹塘村南地组的，就更加喜欢了。因为南地这个
地方他去过，是陇城聚宝盆，土地平坦肥沃。於是杨秀意便跳进了这
个青年汉子後面的竹筐，跟着未来的爸爸回了家。
不知是巧合还是有神灵安排，他到未来父亲家一看，未来妈妈已
足月马上就要分娩了，他便扑进妈妈肚子里入了胎。杨秀意是本书再
生人中为数不多的入胎至出生记忆不中断的再生人（另有吴会凤和姚
最元）。他入胎之後，虽然周围一片漆黑，但感觉子宫里十分温暖。
他在妈妈肚子中待了不到一天，次日就出生了。他还能记得刚出生时
睁开眼睛看见了阳间的阳光後的感受，他说他感到很开心，庆幸自己
又「复活」了。他刚出生就能听明白妈妈和周围人说的话，自己也想
开口讲话，但嘴却不听使唤。因为前世到今生的记忆没有任何中断，
他说感觉前世像是没有死，似乎像是出了趟远门又回家一样。
杨秀意出生时右上额有一个花生粒大小凸起的极特别胎记。据杨
秀意小时候会说话後讲，这个胎记源自他上一世姚秀意死後其儿子用
粘稠的桐油掺了一点锅底的黑灰，抹在他右额上做的记号。儿子做这
个醒目的记号，是为了将来方便找到父亲的转世者。这个凸起物胎
记，今天看起来仍然纹理细腻逼真，黄中带黑，像是刚刚用在瓶中因
长期密封不良而变黄变稠的桐油掺了锅底灰新涂的一般。（注：和前
世原物物理外观一致，且保持原物纹理型的精密胎记还有吴军好手臂
上的桐油记号胎记及吴文松耳後的印章胎记。）
杨秀意的转世与一般记住前世的再生人大为不同 ，一般再生人入
胎之後至会说话之前的这段时间的记忆往往是缺失的。虽然再生人大
部分有很多前世记忆，比如哥哥吴恒果转世为弟弟吴恒峰，转世後吴
恒峰虽然能认出他前世学过的小学课本（且吴恒果学习成绩非常优
秀），但是，书中文字今生都已不认识了，需要重新学习。但杨秀意
则不同！他前世记忆连同技能几乎是无损地迁移到今生（其他人往往
有较大损失）。
杨秀意从会说话起，就像一个饱经沧桑的老人一样，讲话方式、
行为方式都是姚秀意模式。杨秀意两岁多时，父亲对他说：「儿啊，
我给你起个名字吧！」小秀意听到後立刻告诉父亲：「我不需要，我
有名字的，我叫姚秀意啊！」爸爸就随便说了句：「那你能写出你的
名字吗？」令父亲万般惊奇的是，今生没有学任何汉字年仅两岁多的
小秀意，竟然真的用笔写出了他前世的名字「姚秀意」。因为年纪太
小，字有些歪歪扭扭，但完全可以辨认。於是父亲便允许他继续用原
来的名字「秀意」，只是把姓氏从「姚」改成了「杨」。父亲又让他辨认其他字，仍然没有任何问题，其实当时小秀意会认的字远超父
亲。今生未曾学过任何汉字的人，生而能认能写，除了用灵魂转世解
释，其他任何所谓「科学」的方法都是不能合理解释的。（注：佛教
认为入胎过程把投胎灵魂的前世记忆洗刷乾净或封闭了，只有那些修
行达到很高程度的灵魂才能不受入胎影响保持前世记忆，但本书再生
人记住前世似乎并非因为前世的修行。）
据杨秀意讲，在他换牙之前（约七～八岁），他对前世记忆不是
一点点，而是就像前世姚秀意没死持续活下来一样，记忆是完整无损
的！八岁以前你若问他前世任何一个生活细节他都可以讲出。但换牙
之後，关於前世的记忆开始大量遗忘，现在就只能记住经常说的那些
情节，无法像八岁以前那样有问必答。
他小时候很想带今生父亲去挖出他前世秘藏的那一缸财宝，但因
为前世富有被殴打致死的惨痛记忆，加上他小时候正值文革严酷岁
月，使他不敢贸然行动。
到了他二十几岁时，才动身去寻宝。但因为1958年通道县城从县
溪镇迁到双江镇，导致双江镇地貌发生天翻地覆的变化，寻宝已无可
能
杨秀意想到了在前世家守坟的那个副灵魂。於是他烧香祷告，希
望他的那个在前世身体中同住的副灵魂能以托梦方式指示给予藏宝位
置，但遗憾的是直到如今他也没有收到任何相关托梦。县城建设规模
越来越大，杨秀意感到这一生已无任何希望找到上一世埋藏的那笔财
宝，於是再无顾忌，向世人讲出了保守多年的藏宝秘密。
这个藏宝的传奇在周边传开了，不久便传到了他前世儿媳妇的耳
中，此时杨秀意的前世儿子已过世好几年了。在杨秀意三十多岁的某
一天，有个60多岁的妇人登门造访，自称是姚秀意的儿媳。情况一对
证，很快就相互认了亲。杨秀意前世儿媳认亲之後就向他表达了真实
来意：「公爹，听说你前世死前在双江埋了一坛银子，你能否带我们
去挖出来。挖出後两家各分一半，改善一下生活，也为儿孙在县城置
点房产。」杨秀意听完，哭笑不得地摇摇头，对前世儿媳说：「可惜
你来晚了，要是在我小时候你来认亲，接我去双江把这缸银子挖出来
并不难。可现在双江由一个千人的小镇变成了近五万人的县城，地貌
巨变，我已没有任何可能找到当时的埋宝地点了。」儿媳只好悻悻而
归。
杨秀意感叹道：「前世今生，灵魂相同，但命运生生不同。这一
生如果没有那个财运，上一世即使埋下金山银山，今生也是无法享受到的。」
注：本案例出现了两个灵魂，和中国民间信仰的三魂说法非常匹
配。投胎杨秀意的灵魂即三魂中的主魂，也叫灵魂；守坟的副魂即三
魂中的意魂，也叫识魂；姚秀意死後所看到的床上的屍体其实就是三
魂中的生魂，也叫家魂。因为灵魂只能看到灵魂，不能看见物质。生
魂在精子与卵子结合时产生，植物也有此生魂。从本书情节看，主魂
和意魂都有意识，都可投胎。
3.7 姚乐元，前世本村姚氏––街上多次撞见前世
姚氏的另一个灵魂
姚乐元，2001年8月4日中午生於坪阳村。父亲姚学勇，母亲龙首
练。
姚乐元出生时，耳垂带有明显「窝型」胎记，暗示他前世可能是
一名戴耳环的女性。通过胎记和小乐元对前世的大量讲述，他前世的
身份很快被确认为本村石婄颜的婆婆姚氏。姚氏生於1917年，死於
1999年，终年82岁，有多名子女。
两家相距约80米，小乐元有时一出门就径直走进前世家里。他第
一次进门就认出了自己前世住过的房间和用过的东西。幼年的他每次
和奶奶吴莲花到前世家里，一定要让前世的儿媳石婄颜抱着。有一
天，小乐元在街上玩，看见儿媳石婄颜在洗一张竹席，他就走上前去
对石婄颜说：「这是我的。」事实的确如此。
姚乐元说他在换乳牙之前，对前世的记忆非常清晰完整。他那时
可以记得前世大部分事情。投胎之前住今生家「门後」的记忆也至今
不忘。但极罕见的是，他却根本没有死亡前後那几天的记忆。（注：
几乎所有再生人对这段特殊时期的记忆都最为深刻。）而姚乐元却
说，他从小到大，包括在梦中，完全没有死亡前後的记忆，不是忘
记，是根本没有。所以他至今仍不知死前的情形，也不知死後葬礼的
细节，更不知自己的遗体埋在哪里。
姚乐元又说，他一直感觉他的上一世姚氏有两个灵魂。乐元小时
候有时白天在村里街上走，有多次撞见自己前世的「鬼」（副魂）！
眼前一黑，面前就出现一个「老太婆」，样子就是自己的前世姚氏晚
年的形象和打扮。她站在自己面前，似乎是要和自己说话，但几秒钟
後，这个有点模糊和重影的「老太婆」就瞬间消失了。小乐元对此感
到非常害怕，就赶紧跑回家。
乐元的母亲龙首练，乐元小时候经常半夜在噩梦中惊醒。醒後很
惊恐地抱着妈妈说：「妈妈，我害怕！」据姚乐元自己回忆，小时候
做的噩梦情节都是一样的：就是自己在前面跑，感觉後面有「人」在
追，至於谁在追自己，却看不清（换乳牙後不再做这样的噩梦）。
姚乐元缺失死亡前後的记忆非同寻常，结合他在大街上撞见自己
前世形象的「鬼」，我认为他前世姚氏的体内可能有两个灵魂，而且
姚氏的两个灵魂依次离开身体的时间间隔较大。投胎为姚乐元的主魂
可能在姚氏死之前数日乃至数月前已离开身体，而姚氏的副魂一直待
到死亡那一刻。这就合理解释了为什麽姚乐元没有前世死亡前後的记
忆，却有在今生家里住门後等候投胎期间的记忆。姚氏的主魂死前就
早早离身去找地方投胎了，不在死亡现场所以没有相关记忆。而他小
时候在街上撞见的形象为姚氏的「鬼」可能就是他前世的副魂。
姚氏在死前一年曾对街坊吴莲花（今生奶奶）及其他邻居表达过
自己来生的投胎愿望。她说：「我下辈子除非投个男的，否则就不投
了，因为当女人实在太苦了！」问起姚乐元这件事情，他说他记得上
辈子发过这个愿。又问他:「这辈子投胎时，是否看清妈妈肚子里是
男胎？」他回答说：「当时看清是男胎之後才投的。」由此可知，支
配姚氏发愿下辈子投生男孩的是主魂 （即姚乐元现在体内的灵
魂）。
姚乐元幼年期也具备一定的「遥感」能力，但长大後已完全丧
失。他说他小时候，尤其是换乳牙之前，脑中经常出现一些关於前世
家里近期的各种新情况的「画面」。比如有一天，小乐元在今生家里
对奶奶说：「他们（指前世家人）把我的房间变成放碗的地方了。」
奶奶去一看果然如此。又有一次，乐元三岁时即2004年，他前世的孙
子添了一个女孩。家里人不知道，对方也没来通知。小乐元却对大家
说：「我做太婆了，我孙子添了女仔！」家人去一打听，果然如此。
按其他再生人的解释，如吴师彩和吴师航，这种情况往往是再生人在
晚上或白天睡觉後灵魂离体亲自前往查验後带回的记忆。这些灵魂离
开身体又返回的案例证明记忆永久存放於灵魂中而非大脑中。灵魂带
着记忆离开身体，也可以带着记忆进入身体。灵魂自身具备视听等所
有感觉系统，而大脑可能只是肉体的管理者，同时又是肉体与灵魂交
流的媒介。生命的本质是灵魂本身，它可以脱离肉体独立存在。
姚氏的主魂离开身体後，来到今生父母家等候投胎。他有时站
着，有时坐着，有时躲在门後和今生家人一起看电视。
姚氏的副魂一直驱动身体到最後时刻。据街坊杨树桃等人说，姚
氏最後两天性情大变。她「走」的前一天突然焦躁不安起来，不停地
独自上街到小女儿的店里去坐一坐，在家和女儿商店之间往返许多
次，而这之前她不怎麽出门。最後一天要「走」时，亲属都不在家，
恰巧街坊杨树桃及另一个街坊在现场。姚氏当时正在吃一个桔子，刚
吃了一半就突然咽气了。她咽气时，一只手还攥着半个桔子。一个人
死之前数日突然性情大变，可能是因为「主魂」已出走或被阴差强行
捉走，此後由寄住在同一身体的「副魂」接手操控身体。主副灵魂性
格本不相同，且副魂操控身体一般不过七日必死。
3.8 吴师科，前世杨圣贤––40岁死于败血症，幼
年灵魂多次离体飞去前世家捣乱
吴师科1990年9月1日生於通道县坪阳乡新寨，父亲吴举爱，母亲
杨献花，姐姐是吴师彩与吴师航（新寨着名的双胞胎再生人）。
吴师科的前世杨圣贤，1950年7月17日生於桐木村，成年後娶了小
自己三岁，来自新寨村的吴如英，育有两子一女。杨圣贤因牙痛导致
败血症於1990年8月9日死於县医院。
吴如英对26年前杨圣贤最後一个夜晚生死离别的记忆仍十分鲜
活。先是死前六天，杨圣贤牙痛厉害，并伴有发烧，找村里医生打了
三天针，主要是注射青霉素。第三天青霉素吊水药量增至800万单
位，高烧仍不退。於是转至坪阳乡卫生院治疗一天，仍无好转。第五
天转至县医院。到县医院的当天晚上，不知何故，一直滞留在门诊病
房，只有妻子吴如英一人陪床。杨圣贤似乎已感觉到自己不妙，开始
向妻子交接几件债权事宜。他告诉妻子，同村的杨某买了他一批柚木
用於制作棺材，还没有付他钱，账用粉笔记在屋梁木头上。
杨圣贤把债权交接完之後开始说：「不要怕我，我不行了，这里
已经有12个人在等我了。」吴如英听了吓得头皮发麻，因为她朝四周
一看，除了丈夫和她自己根本没有任何人。她这才明白丈夫所说的12
人可能是一群要同行的鬼（人在濒死时往往具有看见鬼的能力）。
杨圣贤又说：「我真的不行了，要去了，我要喝凉水！」按当地
传闻，临死之前如果喝了凉水，来生就可以记住前世，但喝热水或汤
之类无效。吴如英在病房内只找到半杯喝药剩下的热水，一时找不到
凉水。她又听见丈夫杨圣贤催促说：「快给我喝点凉水，这样我下辈
子还能记住你！」杨圣贤等了一会还是没有喝到凉水，就提醒妻子：
「你把脸盆里的湿毛巾拧拧就有了。」吴如英噙着泪水，按丈夫要求
去使劲拧湿毛巾，但只拧出不多的一点凉水，用杯子盛了给丈夫喝
下。杨圣贤喝完後，觉得不够，让妻子再去拧毛巾。吴如英无奈地告
诉丈夫：「毛巾很小，已经拧不出水了。」丈夫突然有了新主意，他
对妻子说：「实在没有凉水，你就吐点口水给我喝吧！」吴如英听後
十分惊诧，不明白丈夫为什麽在临死前说这麽荒唐的话。她这几日照
顾丈夫不分昼夜，口乾舌燥，所以无奈地告诉丈夫：「真不好意思，
我嘴里实在没有口水可以吐出来！」但丈夫却十分坚持非要她吐口水
给他喝。她开始害怕了。猜测她丈夫可能是想在临终前最後一次亲吻
妻子，可惜吴如英当时没有明白这一点。
杨圣贤已经虚弱到无法起身或抬头，他时间已不多了。他拉着妻子的手开始交代後事：「如英，我死之後上有老母无人奉养，下有两
儿一女尚未成年，以後全靠你了。为了我母亲和三个孩子，你能否答
应我不改嫁，就呆在家里。实在不行，你可以招个男人上门。」小声
抽泣的吴如英当即答应了丈夫的临终恳求。当时他们的长女杨红艳18
岁，长子杨红山15岁，次子杨红保仅9岁。
杨圣贤得到妻子的承诺後十分欣慰，说：「好！那我就谢谢你
了！拜托你照顾我的老母亲。我真的要走了，真的不行了！」然後就
不再说话了。吴如英看丈夫快要咽气了，就立即跑出病房拉来门诊区
唯一一个值班医生。医生看了一下说：「是快不行了，你把他背到四
楼急救室吧。」当时的年代医院条件也真差，病人快不行了，竟还要
家属背到急救室。不过侗族妇女一向勤劳能干，她们从小到老上山砍
柴、割猪草鱼草、挑猪粪上山，而且上山干农活来去都是随时背一个
大竹篓。吴如英立刻背起丈夫上了四楼急救室。吴如英摸了摸丈夫的
头脚，发现他全身都凉透了。弥留之际，杨圣贤用最後一丝力气轻声
说：「我真不行了，我要走了。看着我走你会害怕的，你不要在这里
了。你去喊我姐来吧。」一旁的医生说他们可以帮着照料病人，让吴
如英去叫她丈夫的姐姐。因为杨圣贤的姐姐就住县城，离县医院很
近。她便深更半夜跑去叫丈夫的姐姐。但当吴如英和杨圣贤的姐姐赶
到急救室时，里面已空无一人。一打听，杨圣贤在吴如英离开医院後
就咽了气，寿命仅40岁。杨圣贤的遗体被拉回桐木村按常礼殡葬。死
後23天，投胎成了妻子吴如英的哥哥的孙子吴师科。
吴师科和杨梦案例十分类似：（1）都是前世中青年死亡，遗有未
成年子女和老母。（2）遗嘱相同，妻子也都招了上门丈夫。（3）最
惊人的相似之处是，两个妻子都在家里连续20多年多次见到亡夫显
灵。
杨圣贤的遗体被拉回村里安葬不久後的一天，吴如英一人忧伤地
端着稻谷上楼晾晒。一抬头看见亡夫就站在面前，穿着死前的衣服，
安静地注视着自己。吴如英大惊失色，气愤地骂道：「你个没良心
的，死了还来吓唬我！」说完就把端着的稻谷朝他扬去！ 杨圣贤的
灵魂似乎没有预料到妻子如此生气，他立即消失了，但此後20年，他
仍以死之前的形象多次在吴如英面前显灵。
据吴师科本人讲，他小时候晚上睡觉後，其灵魂也多次前往前世
妻子吴如英的住处，做了不少「淘气」的事情。吴师科也曾托梦给吴
如英，以儿童形象出现。而20年间，考虑到杨圣贤死後，屍体被拉回
桐木村，其灵魂很快赴十几公里外的新寨村投胎，在桐木村出现的杨
圣贤的亡魂显灵是否暗示某些人可能有两个灵魂？
吴师科小时候曾明确表示自己的前世有两个灵魂。当地老人也普
遍认为人死後有两个灵魂，一个去投胎（主魂，也叫灵魂），另一个
守坟（意魂或识魂，本书用词为副魂)。认为杨圣贤有两个灵魂，则
比较合乎逻辑和事实：杨圣贤死後，主魂去新寨投胎，副魂就在生前
家附近山上的墓中「守坟」。守坟的副魂因思念妻子而常回家看看，
之後两个灵魂独立探望吴如英。
吴师科自小就具备人不到桐木前世家，就能知道前世家中各种情
况的能力。这不是「遥感」，而是他晚上或白天入睡後灵魂飞去现场
实际探测的结果。吴师科的两个双胞胎姐姐吴师彩和吴师航也具备此
能力。
吴师科从会说话起就谈及自己诸多前世生活细节。另外他从小到
大对前世妻子吴如英情感深厚，每次见面总想方设法反复偷看她。去
年12月，师科有个前世叔叔去世。在桐木参加葬礼的亲友两个桌拼在
一起吃饭，在桌上就餐的吴师科每吃几口饭就偷看吴如英一次。
吴师科三岁那年春节前，妈妈问他：「你要不要去你前世家找你
的老婆和孩子过年？」吴师科说：「这次不去了，她的鱼塘里只有一
条草鱼。」他妈妈後来去核实，果然如此。
吴师科小时候经常去前世家，不过他的灵魂在睡後去的次数更
多，且常有「骇人听闻」的事情发生。有时他的灵魂去找东西吃，有
时去做恶作剧，吓唬前世妻子。
吴师科六岁时曾用托梦的方式告诉吴如英，在三楼卧室床对面墙
上贴的旧报纸後面有他前世前藏的30元钱。吴如英醒後将信将疑地去
一摸，果然有30元钱。
吴师科刚上小学一年级时曾去找前世妻子吴如英要钱花。他说：
「我死之前存了7000多块，你拿出些给我用吧。你拿这麽多用不了
的！」吴如英听了又好气又好笑，说：「你早早死了，撇下三个孩
子，还有你老妈都由我一人照顾，你觉得这点钱够用吗？」吴师科听
後似乎觉得很惭愧，就说：「以後不要了！」但吴如英在他读小学时
期还是赞助了他300元。
吴师科在四、五岁时有一次去前世家红着小脸当面问吴如英：
「我要是回来，你还要不要我？」吴如英笑着对他说：「你这辈子来
这里是我哥哥的孙子。难得你还记着上辈子的事情，但你看看我现在
都多大年纪了！你真是笑死人了！」小师科尴尬地说：「不行就算
了！」
吴师科现在虽然已成年，但似乎仍然难以割舍前世的家。他去年
去上海和前世的两个孩子一起务工，相处如家人。前世的女儿杨红艳
对他说：「按前世论，是要喊你爸爸的，但我们决定不喊你爸爸，喊
你师科吧！」师科回答：「可以。」
去年春节前的2015年2月12日，前世妻子家杀年猪，叫师科去吃猪
肉。师科进门之後不久悄悄地拍了拍前世妻子的腿，说：「你出来，
我有话和你谈。」吴如英觉得奇怪，就说：「有什麽话就在这儿讲
吧！」吴师科就说：「那下次吧。」三天后，吴师科又来了，又是要
找吴如英想单独说几句话。但吴如英当时正和人打牌，又没讲成。吴
师科想要单独和前世妻子讲的悄悄话，至今是个谜。
以下是吴师科的母亲杨献花在吴师科幼儿时所写的一篇文章。已
做语法修改，且参考吴如英的采访做了少量修订，版权已转让给本书
作者。
我儿子吴师科的前世今生
我正快要生下儿子的时候，她俩（指吴师彩与吴师航）突然叫
喊：「妈妈，我们拉着弟弟的手回家来了。」她俩刚说着，弟弟就生
了出来。
吴师科的前世杨圣贤是我老公的姑丈。因杨圣贤过世，没人照看
他生前养的那头牛，师科爷爷就把那头牛赶到我家来养，同去的师科
骑在牛背上一起回来了。在师科会说话不久，他的姑奶奶（前世妻子
吴如英）回娘家来看望师科。他骂姑奶奶说：「你连头牛也养不了，
还要我爸爸养，真没能耐！」姑奶奶当场就哭了。师科很喜欢那头
牛，看到老爸要上山放牛他也会跟着去，但不是人去是灵魂去。他很
清楚那头牛是他生前辛苦养的。
有一次不知什麽原因发现牛跑出牛栏了。小小的师科就跑去拦
牛，还叫老爸一起去。他老爸放心不下，不让他一个人在那里拦牛。
但他说不怕，还对爸爸说：「我是你的姑丈，是个大人呢！」然後他
爸爸就跑去看，还没到就看见那牛乖乖走回家来了。
有一次他姑奶奶带新招的姑爷爷回娘家来看师科，而师科见面时
对这个新姑爷爷很不友好。他不但气呼呼地上前踩新姑爷爷的後脚
跟，还跟姑奶奶说了一大堆很难听的话。
师科前世有两儿一女。有一次大儿子杨红山的同族有喜事，就委
托杨红山去新寨买牛办酒席。杨红山来新寨後到我家吃早饭时，小师
科一边夹菜给他一边说：「我很疼你们，也好想你们！」杨红山听了
当场哭得泪流满面，我们也感动地哭了。
小师科的灵魂经常去桐木前世家看望他的老母亲。 还听说有次他
（灵魂离体）去拿柑橘吃，被前世老婆发现了。他前世老婆听到楼上
有响声，马上上去察看，但只看见一只老鼠，其实那老鼠是师科拿了
根草变出来吓唬她的。他（灵魂）那段时间每晚都去前世家从筐里偷
拿橘子吃，每次拿两三个。後来他很疑惑地问我：「妈妈，我拿走那
麽多柑橘，她还说筐里没少！我（灵魂）晚上去看明明快剩一半不到
了！」结果呢，那一筐橘子上面一半全坏了，下面一半却好好的，因
为上面的橘子的灵魂全被师科的灵魂拿走了，所以很快就坏了。
还有一次他前世大儿子结婚，我按习俗需要包个红包去赴宴。小
师科这时提醒我钱不用包多了，他说：「当年今生老爸结婚，上一世
的我也没给多少，所以你何必要包那麽多呢！拿一点点去就可以
了。」我把钱装进去可他又扯出来，没办法就只好照他的意思办。
又某天晚上，他在我身边睡老说梦话，但说的话我一点也听不
懂。我把耳朵贴近他嘴边，努力听可还是听不懂。後来师科醒了，说
他的灵魂去桐木村听课了，是前世一些堂兄弟姐妹们在听堂哥讲课
呢！他说的这个前世的堂哥生前是在长沙当官的，死後骨灰拿到家乡
埋葬，算是魂归故里了。他的亡魂在晚上找时间教他在世的兄弟姐妹
点文化。我听完师科说的内容几乎惊呆了。（注：亡魂召集在世子弟
的灵魂上辅导班！当地类似事件有一对一的「阴传」，请参考阴师章
节。）
师科很怕得罪他前世老婆，因为他前世老妈还活着，需要他前世
老婆照顾。前世老妈过世了，师科才放心，再也不怕前世老婆了。以
前不敢说的现在也没有顾忌了，就跟我说了前世老婆一大堆坏话。有
时他又很可怜他前世老婆，看前世老婆一个人干农活那麽累，又要照
顾孩子们，又要做家务事，事情多得忙不过来。小师科想要去帮忙，
可他人那麽小啥也做不了。於是他灵机一动就让今生的爸爸去帮前世
妻子砍柴或种地。
小师科非常疼爱他前世留下的孩子。他小时候时常说对不住孩
子，说他们还那麽小，爸爸就离开了，孤儿寡母的日子很难过。他还
经常为前世妻子儿女的处境暗自哭泣。
小师科去坪阳中心校读小学的时候，经常顺便去看前世孩子和老
婆（坪阳中心校离桐木村很近）。他还跟前世老婆说他前世的存摺上
还有很多钱，那钱是他前世辛苦赚下的。他多次要前世老婆拿钱给
他，前世老婆不给，他偏要。有一 次他前世老婆拿出十块钱给他，
说：「收好了，这是一千块，以後没有了。」师科说：「呦，给十块钱却说是一千，你什麽意思啊！你为什麽不给我呢，那是我的辛苦
钱。」
我还记得师科前世老妈过世後，他跟我说他去坟里跟前老妈妈说
了很多话，但我也不知道他究竟说了什麽。到如今我没听到他和他前
世妻子说什麽新话题，也许一个长大了，另一个长老了，都不说什麽
了吧！
注：杨圣贤的次子杨红保也是再生人，以下是他的简略介绍。
杨红保，前世是母亲的哥哥的儿子吴举章––和父亲的後身一起打
工
杨红保，1981年9月8日生於坪阳乡桐木村，父亲杨圣贤，母亲吴
如英。杨红保的前世是母亲的大哥吴国深的长子吴举章，18岁因洗澡
受凉得伤寒病死。
杨红保从三岁开始讲他前世是大舅的已故长子吴举章。杨红保五
岁时和妈妈去新寨大舅家，即前世父母家，找出了「自己」的两样东
西，一个前世用过的小镜子和自己前世的一枚私章，并带回了今生桐
木家里。
杨红保九岁时，父亲杨圣贤死于败血症，死後又转世成自己表哥
的儿子吴师科。
2015年杨红保和哥哥杨红山及姐姐杨红艳在上海打工。他们父亲
的转世者吴师科也投奔他们三个一起打工。姐弟三人商量後对吴师科
说：「按你前世论，我们三个要称呼你父亲，按你今生论你是我们的
表侄子。我们喊你爸爸太难为情，我们还是称呼你师科吧！」吴师科
连声说：「可以，可以。」
3.9 杨梦，前世石成良––岁死於破伤风，亡魂回
家被妻多次看见
石成良，1959年生於坪阳乡新寨村，父亲石玉燕是本乡干部，母
亲吴婄水。
1977年 石成良18岁时，母亲吴婄水和大姐石合芝两人步行前往邻
近的广西三江县高友寨算命。这个寨子的算命先生虽然是个盲人，但
因为算得特别灵验，所以方圆几十公里慕名来访者络绎不绝。
吴婄水便把六名子女的「生辰八字」都告诉了算命先生。八字算
命在中国有数千年历史，仅需知道出生年月日时，利用阴阳五行相生
相克理论，就可预知人一生的性格、才干、长相、婚姻、命运、事
业、寿命、子女等诸多方面，对大多数人是准确的。如本书杨贵酉的
八字显示他寿命73岁，实际寿命75岁，误差极小。盲人逐个掐指一
算，对吴婄水说:「你虽有六名子女，但你死时只有五名给你送终，
你二儿子石成良活不过30岁。」吴婄水听後十分震惊，她哀求算命人
为儿子「加岁」。算命人答应帮助「加岁」，但要吴婄水下次带来一
些物品用於加岁祭祀。他索要的礼单如下:一条鱼、一只鸡、一只
鸭、三米手工土布、18公斤米和36元现金。这是一笔不菲花费。当时
石成良的父亲在公社当干部每月才40元工资，而普通农民一年都难挣
到40元。吴婄水救儿心切，回家後很快置办齐了这些物品并亲自送到
算命先生住处。九年後证明，算命先生「批八字」精准，但「加岁」
无效。
吴婄水怕影响石成良的心理，一直没有告诉他盲人算命的结果。
虽然她交付了「加岁」的钱物，但心里一直忐忑不安。
石成良娶妻迎亲那天，发生了一件不吉利的事情。按当地侗俗，
男方到女方家迎亲要带上一批礼品，其中包含一只活山羊。在大家兴
高采烈的迎亲途中，那头山羊却突然莫名其妙地自己摔死了！
但石成良27岁之前无异样，婚後接连生了两个儿子。
石成良27岁时的一天中午，他在村里正忙着装木材上车。汽车被
装满之後，他从汽车上跳下来，不幸被生锈的钩子钩了膝盖处，摔倒
在地。他挽起裤管一看，膝盖被钩子划出了一条近八厘米的口子。回
家後，伤口开始肿起来，出现感染症状，之後伤口快速溃烂。乡镇卫
生院诊断为破伤风後，立刻将他转至县医院。在县医院住了五天院，
他的病情持续恶化，好转的希望日益渺茫。石成良感觉自己快不行
了，就对前来探望的妻子说:「我快不行了，可惜两个儿子太小，我
死之後，你可以再招个上门丈夫，别离开这个家。」妻子含泪答应了丈夫的请求，说:「我不走，就在家里看着两个儿子长大。」
石成良死後，家人就把他的遗体拉回老家新寨村安葬。仅一年
後，即1988年1月10日，在隔壁乡镇甘溪乡张里村，有个男孩出生，
名叫杨梦。他的父亲杨相平是石成良的父亲的朋友，母亲龙念柳。
在杨梦两岁时的一天，他母亲正用火钳向火塘里加木炭烤火，加
上一块就离开了。但她很快发现小杨梦随手用火钳把刚刚加进去的木
炭又取了出来。母亲又加上，他又取出，如是者三。妈妈很迷惑地问
小杨梦:「你为什麽要把木炭取出来?」小杨梦说:「我要送给爸爸。」
妈妈又问:「你爸爸在哪里?」小杨梦却说:「我还有个爸爸在新寨。」
这时小杨梦的妈妈有些害怕了，就问他另一个爸爸的其他情况。小杨
梦就说他那个爸爸也在烤火，需要木炭，还说那个爸爸会唱戏，当乡
干部。
小杨梦三岁时，有一天和妈妈一起烤火，他看了一眼妈妈，说:
「妈妈你不漂亮，我老婆比你漂亮!」妈妈很吃惊。小杨梦便 告诉妈
妈他老婆是谁，还说他还有两个儿子呢。这个时期，小杨梦经常提出
要去看他的「老婆孩子」，但妈妈以他年纪还太小为由拒绝让他去认
亲。
三岁时，他对妈妈说:「我一定要回新寨，去拿我爸爸给我买的棉
大衣!」原来石成良上高中时，父亲给他买了一件非常好的棉大衣，
在他死後，家人也没舍得烧掉，把它留在家里。因为小杨梦反复强烈
要求回前世家看亲人，妈妈终於答应同他一起去坪阳乡新寨认亲。
1990年某天，小杨梦让妈妈担了两袋子木炭和一只鸡作礼品，两
人乘公共汽车去新寨认亲。下车後步行要经过好几户人家，妈妈便不
时试探他，指着一些人家问他:「你家是这户吗?」小杨梦回到故乡一
点也不糊涂，走在前面，直接领今生妈妈找到了上一世的家门。新寨
村民从小杨梦的妈妈处得知是石成良的转世回村认亲，整个寨子立刻
轰动了。大家纷纷出来观看，并对小杨梦呼喊道:「成良回来啦，成
良回来啦!」这让小杨梦很不好意思，他红着脸低着头。十几个村民
簇拥着两个「外乡人」来到石家。石玉燕和吴婄水听见楼下有人高
喊:「成良回来啦！」，十分迷惑。心想儿子死了四年了，从哪里回
来的?夫妻两人出门後，很快明白了，原来站在面前的三岁男孩是儿
子死後的转世!二老当即老泪纵横，把这远路而来的「儿子」请进屋
里。很快守寡的儿媳妇(成良妻)也赶来了，没想到姚翠花见到亡夫转
世的小杨梦并不开心，甚至有些愤怒。她气呼呼地问小杨梦:「你认
识我吗?当初抛下我们，如今为什麽又回来找我们？」小杨梦面对前世妻子的责问，脸红到了脖子，头也更低了。小杨梦的妈妈赶紧来打
圆场，对杨梦前世的妻子说:「别责备他了，他也很难过。生死不由
己，他这几年一直都在想念你们呢!」
很快前世的大哥石成合赶到。有人就问小杨梦：「你看看，这个
人是谁?」小杨梦抬头看了一眼说:「是哥哥。」石成合就问他：「咱
们兄弟姊妹几人，都是谁？」小杨梦便一一说出了所有兄弟姐妹的姓
名，还提到大姐石合芝嫁到坪阳去了。
中午，石家大摆酒席为死而再生的「儿子」杨梦及他妈妈接风。
小杨梦一直低着头，不好意思，但吃饭时多次悄悄抬头偷看前世妻
子。
下午，杨梦和妈妈要返回张里村了。石家难舍难分。石玉燕找出
了石成良穿过的大衣交给杨梦，又送杨梦的妈妈200元，她推辞再三
才接受。自此，两家年年往来，小杨梦有了两个爱他的家。
认亲一年後，姚翠花招了一个上门丈夫名叫吴永军，两人又生一
女石彩川。有好事者对吴婄水说：「恭喜恭喜，死去的儿子再生了。
又招了一个，又生了一个，现在反而多一个儿子，多一个孙女！」
杨梦在深圳打工多年。後来在深圳结婚时，杨梦打电话给前世父
母，说要前世父母和前世兄弟姐妹务必前去参加他的婚礼。於是石家
十多个人浩浩荡荡出发了，包括前世父母、子女、兄弟、姐妹、前世
妻子和吴永军等众多亲属。到深圳後，杨梦亲自把他们接到家里。女
方家长很纳闷，这亲家来了一家又来一户，但杨梦说都是真的！
杨梦和他的前世石成良在外貌、身高、个子、性格及神情方面都
十分相似。
姚翠花专访（与前文略有差异）
石成良的妻子姚翠花有非常精准的记忆力，虽然前夫石成良已去
世30 年，但她对亡夫当年的记忆仍然非常清晰。
她记得她与前夫 石成良於1981年2月1日结婚，前夫死于1987年1
月1日早上7点。他们第一个儿子石通泽生於1982年，第二个儿子石通
岭生於1984年。当年夫妻十分恩爱。1986年12月21日中午，石成良从
装有木材的汽车上跳下，不慎被一个生锈的钩子钩住膝盖导致裤子撕
裂，膝盖也被钩子撕开一个近八厘米的长口子。虽然出血不多，但伤
口如同一张张大的嘴，样子很吓人。石成良在家用草药治疗七天不见
效，且发烧发抖，肌肉僵硬。不久转至县医院治疗，五天后死亡，死
因诊断为破伤风。
最後三天由妻子姚翠花陪护，至12月31日下午3点，其夫已有随时
死亡之徵兆。姚翠花忧心忡忡地对已极为虚弱的丈夫说:「你病得这
麽厉害，怕是难好了。」石成良就对妻子说：「如果我好不了，你再
招一个丈夫上门，不要改嫁了。」依当地风俗，已育有子女的儿媳死
了丈夫，再招一个单身的男人上门再婚的，可视为公婆「招儿子」，
不同于「招女婿」。石成良对妻子交代完之後，便不能言语，次日早
晨七点死亡。石成良在医院死後，遗体用拖拉机拖回新寨老家安葬，
葬礼按正常病亡对待，但没有立碑。
按姚翠花说法，自石成良遗体从医院拖回开始，之後24年（从
1986年至2010年），她每年都多次在家里看见过「石成良」！他的衣
着和面貌同生前真人一样，显然是以灵魂显灵的方式来看望妻子。当
姚翠花注视显灵的「石成良」的眼睛时，他立即扭头并消失不见。
其中有一次，姚翠花梦见石成良回来了，宛如生时。但她突然醒
了，原因是感觉床上有人在蹭她。她醒後用手一摸，床上却只有她一
个人。这件事让她病了好几天。石成良死後不足两年亡魂已转世为杨
梦，那麽这个持续24年，年年都有几次被姚翠花在家里看到的真人一
样的「石成良」到底是谁呢？（注：石成良的大姐石合芝认为这是守
坟灵魂所为。）
杨梦自三岁时第一次由母亲陪同来坪阳认亲，之後十多年几乎每
年都去看望他上一世的妻子。姚翠花对他十分亲切，说视他如自己的
儿子一般。杨梦自小也特别喜欢吃他前世妻子做的粑粑，且每次都是
趁姚翠花不注意时偷看她。
姚翠花说最近五年她在家里没有看见前夫了，而五年前正是杨梦
娶妻生子的时期。姚翠花按亡夫遗愿，招了吴永军（生於1956年），
两人生了一个女儿叫石彩川。吴永军对姚翠花的公婆，即石玉燕与吴
婄水，十分孝顺。虽然公婆有两子三女在世，但与两位老人同住并照
料老人的仍是姚翠花与吴永军。他们为老人洗衣做饭，倒屎倒尿，尽
的责任与亲儿女无异。
杨梦同他前世妻子姚翠花与吴永军生的女儿石彩川在陇城三中是
校友。杨梦经常分好东西给石彩川，像照顾妹妹一样。据姚翠花讲，
她前夫性格十分活泼调皮，而杨梦性格比较老实。
注：杨梦的父亲杨相平和石成良的父亲石玉燕在陇城一起工作时
是同事兼朋友。据说石成良死在县医院的时候，杨梦父母正在县城游
玩，於是石成良的灵魂便跟随他们去了甘溪乡张里村投胎。但是，假
如石成良的灵魂去了甘溪乡，遗体拉回坪阳乡新寨村，姚翠花在家里
看见的又是谁的灵魂在显灵？我问石成良大姐石合芝，若知道了某人死後投胎成另一人，还有上坟的必要吗？她是这样回答我的：「你不
知道人有多个魂吗？一个魂去投胎了，还有一个在守坟呢！」石成良
案例让人觉得某些人的灵魂不止一个。姚翠花连续24年在家中看见的
石成良的灵魂显灵是离家几百米的守坟灵魂所为更加符合逻辑。我曾
找杨梦询问他是否记得20多年来他是否很多次以石成良的形象，灵魂
离体去看望十几公里外的前世妻子姚翠花。杨梦回答说不记得有此
事。本案例很可能是一个双灵魂案例，投胎杨梦的是石成良的主魂，
而姚翠花看见显灵的是石成良的守坟守家副魂。
以下是杨梦的自述文字：
我小时候特别害怕坐车，连自行车也不例外，一上车就特别不
安，有时实在没办法被大人拖上去也会哭半天。还有就是很怕血，或
红色的东西，一见到就会哭！还唠叨着血会让人疼！
今年听老爸老妈还有寨子里的人说，我小时候刚会说话就一直念
着前世的名字和寨子，不过那时候小孩子发音没那麽清楚。慢慢的後
来稍微听个大概了，就问我说的是什麽，我就开始说出前世的一些
事，比如家住哪里、家里有什麽人、田地有多少及怎麽死的。刚开始
没人相信，後来越说越多，还老是吵着要回上一世的寨子看看。他们
也觉得好奇，就托人问那里是不是真的有这麽个人，结果证实了还真
有其人。後来我老妈就带着我过去认了亲。那时应该是三岁左右。那
天到了那里就先喊了爸妈，认了亲，然後就到房间里听故事了。那时
候是答录机放磁带的，老爸录了一柜子的故事！後来又去了几次也是
每次都钻进房间，一听就半天。当时很喜欢听他讲的故事，不过第一
次去时早上去下午就回来了。
小的时候不管他们要我去哪里，我都不愿意去，但是一说要去新
寨就高兴极了！去了一次後更是经常吵着要去了。我前世的父母很疼
我。
