LOFTER-网易轻博

意识#应用集2——格局

这一篇，是临时起意，探讨一下格局，看有什么好的应用点？

格局，是一个很多人都可以谈论的话题，因为它好象，可以显示一个人的格局。

那么，格局是什么？

有没有一种共性的图式，可以看见自己的格局？

 

这里，不会采用现有的说法，也不会有什么参考系，而是直接建立一个新的格局。

这一个新的格局，是基于意识，最终从灵魂上自觉。

首先，先以一个视窗的方式，看一下格局的构成，就是视野、视角、视界3分。

 

视野，是对象的，就是通常的知识，经验，最基本的感官所见。

感官，眼、耳、鼻、舌、身，都可以有所触及，都有各自的视野。

知识，是一个更深的维度，就是意识所形成，可以综合前五识，成为第六意识。

经验，是一个亲历的说法，来自于一个看不见的主体，通常就是自己。

视野，是可以拓展的，读万卷书，行万里路，都可以见多识广，博学多才。

但这些都是对象的视野，正如哲学的世界观，是向外的，也是通常的格局所在。

 

视角，是功能的，就是通常的智能，隐含着本能，和可以拓展的超智能。

其中的关键，就在于转换视角，进而面对不同的对象。

所以，功能可以通过不同的对象，进行大量地刻意地练习，得到极大的提升。

当功能提升到一定程度，也就不同的功能之间，出现了一种主体上的提升，就是境界。

转换视角，和拓展视野一样，是可以从数量上累积，从量变到质变的。

对于同一个对象，用不同视角看，会形成一种研究功能，就是一种专业度，或者深度。

如果说，视野是一种广度，是面对对象的；而视角，是一种深度，是面对功能的。

 

视界，是一个边界的说法，是内向于自己的，是意识的，或者心灵的视野。

这是一种内观视野，就是佛法上的自觉，或者相对哲学世界观的自我观。

哲学，也有自我观，只是因为世界观过于明显，遮蔽了自我观的部分。

因为看对象，或者外观，相对于主体的内观，要轻易很多，所以是通常的格局。

意识或者心灵视界，其实还是一个对象的说法，但不同之处在于，链接不可见的主体。

正如哲学，是可以自我研究的，通常是研究现象，但最终要追究本体，即不可见的主体。

一旦链接主体，即自我观或者自觉的视角，研究对象就是人自己了。

 

以上的格局，可以抽象一下，就是对象、功能、主体3分。

每一个人都有自己的主体，不管界定主体，是灵魂，心，或者别的什么。

功能，首先是来自于主体的，这是一个基础，不然功能就没有意义。

但功能，必然有一个对象，有点象是一个边界条件，因为不是神的全能。

以主体、功能、对象3分，可以看见另外的一个格局，就是新的格局。

之所以新，是因为视野、视角、视界，都是基于视窗的，是对象。

而主体、功能、对象3分，从对象中抽象出来，更深维度的功能，和主体。

可以说，视野、视角、视界的三分，已经比通常的格局，更为清晰了。

而主体、功能、对象3分，可以由内而外，看见一个纵向的梯度。

如果自己是一个基点，主体就是自己，功能向前延伸，最后是对象。

这是一个纵轴的格局，象是脑，手、脚的模式，可以拓展出去。

 

此外，就是一个横轴的格局，是以物、质、象、念4分的。

物、质、象、念是对象4部，是视窗上的4分法，视野、视角、视界都可以4分。

这里，要强调的是，这4分，可以传递到主体上，就是身、心、灵、意。

身、心、灵、意是主体4部，和对象4部，有对应关系，但次序有交叉。

主体4部，是为了凸显主体的，尽管这已经是一种对象化，但和人自己关系密切。

举一个简单的例子，自己的心是什么，远比他人的心，更能直接亲验，但更难。

亲验，是一种最真实的体验，因为它是人自己的亲历，是自己可以确认或者验证的。

但到了一定程度，亲验就会变得非常难，因为人有意识的局限，需要拓展视窗的格局。

本质上，格局都是主体上的，但人往往要通过对象，比如视窗来说明自己的格局。

 

现在，有一个新的格局图式，就是纵轴3分，然后横轴上主体和对象各4分。

这可以用英文字母“I”来看，就是上下4分，中间有一个类似于“心”的中点。

基于此，再进一步的格局，就是小写的“i”，上面的那一点，是一个跳出来的观察点。

这可以用汉字中的“主”，放大来看，但中间一横，要收缩为一个点，即心。

有心，或者用心，都是基于这一个心的，是一种心识，可以细微心识，极细微心识。

但这是一个对象化的主体表述，最终的一个关键，还在于那一个超越在上的，那一点。

只有站在这一个点上，才可以看见一个人完整的格局，而且这一个点也包含其中。

这类似于，“王”，和“主”的关系，前者对象的格局，后者是主体的，完整的格局。

每一个人，都有一个自称为王的格局，也有一个更加自由的自主格局。

那一个自主的格局，是一种自我超越，关键在于那一个点，就是灵魂，还有意识。