杰PHOTO 的推荐
wedge2008.lofter.com
离开城市离开人群，再短的假期也无法阻止我们奔赴山海的脚步，川西的美就徐徐展开在一路的车窗外，春雪未消，万物已醒，这份辽阔和自由只有使用我的秘密武器才能记得住，那就是我自己私心最爱的OPPO哈苏XPAN模式。
遇到那种两眼看不完的美景绵延时，我就会切换到OPPO Find X8 Ultra的XPAN模式进行拍摄，它拥有 65:24 的超宽画幅，让视野瞬间变得极为广阔，能更好地呈现壮美风光的宏大与震撼，不知不觉就拍出了一组冷峻风川西照。我喜欢画面里藏着的风，也喜欢雪峰顶上掠过的鹰。而且在拍摄成片的瞬间，还会以反转色的照片模式定格画面，带来满满......
离开城市离开人群，再短的假期也无法阻止我们奔赴山海的脚步，川西的美就徐徐展开在一路的车窗外，春雪未消，万物已醒，这份辽阔和自由只有使用我的秘密武器才能记得住，那就是我自己私心最爱的OPPO哈苏XPAN模式。
遇到那种两眼看不完的美景绵延时，我就会切换到OPPO Find X8 Ultra的XPAN模式进行拍摄，它拥有 65:24 的超宽画幅，让视野瞬间变得极为广阔，能更好地呈现壮美风光的宏大与震撼，不知不觉就拍出了一组冷峻风川西照。我喜欢画面里藏着的风，也喜欢雪峰顶上掠过的鹰。而且在拍摄成片的瞬间，还会以反转色的照片模式定格画面，带来满满的拍照仪式感。
把辽阔的图都横过来尽量占满手机，和我一起扭扭头吧，拯救一下还在伏案工作的朋友们的劲椎😊。
相遇〔诗〕衣米妮子
这世上，有些相遇是为了拯救，
有些相遇是为了毁灭。
爱来爱去，总会听到哗啦一声，
有时是花开，有时是花落。
图：
水面©Joachim Bergauer
▌斯德哥尔摩综合征：人是可以被驯养的！
斯德哥尔摩综合征，又被称为人质认同综合征，是一种罕见的心理疾病。其主要表现为被害者在面临极端威胁时，会对加害者产生情感认同，并形成融洽的关系。疾病的发病可能与人类的心理自动保护机制，面对死亡威胁时的服从性，强者崇拜意识和被害者的求生心理有关。
斯德哥尔摩综合征的主要临床...
相遇〔诗〕衣米妮子
这世上，有些相遇是为了拯救，
有些相遇是为了毁灭。
爱来爱去，总会听到哗啦一声，
有时是花开，有时是花落。
图：
水面©Joachim Bergauer
▌斯德哥尔摩综合征：人是可以被驯养的！
斯德哥尔摩综合征，又被称为人质认同综合征，是一种罕见的心理疾病。其主要表现为被害者在面临极端威胁时，会对加害者产生情感认同，并形成融洽的关系。疾病的发病可能与人类的心理自动保护机制，面对死亡威胁时的服从性，强者崇拜意识和被害者的求生心理有关。
斯德哥尔摩综合征的主要临床症状包括：①.对加害者的态度由最初的恐惧和敌对，渐渐转变为同情和认同；②.甚至发展到与加害者结盟，形成友好的合作关系。
1973年8月23日，两名有前科的罪犯扬·埃里克·奥尔森与克拉克·奥洛夫森，在意图抢劫瑞典首都斯德哥尔摩市内最大的一家银行失败后，挟持了四位银行职员，在警方与歹徒僵持了130个小时之后，因歹徒放弃而结束。然而这起事件发生后几个月，这四名遭受挟持的银行职员，仍然对绑架他们的人显露出怜悯的情感，他们拒绝在法院指控这些绑匪，甚至还为他们筹措法律辩护的资金，他们都表明并不痛恨歹徒，并表达他们对歹徒非但没有伤害他们却对他们照顾的感激，并对警察采取敌对态度。更甚者，人质中一名女职员克里斯汀竟然还爱上劫匪奥洛夫森，并与他在服刑期间订婚。这两名抢匪劫持人质达六天之久，在这期间他们威胁受俘者的性命，但有时也表现出仁慈的一面。在出人意料的心理错综转变下，这四名人质抗拒政府最终营救他们的努力。
这件事激起了社会科学家的兴趣，他们想要了解在掳人者与遭挟持者之间的这份感情结合，到底是发生在这起斯德哥尔摩银行抢案的一宗特例，还是这种情感结合代表了一种普遍的心理反应。而后来的研究显示，这起研究学者称为“斯德哥尔摩症候群”的事件，令人惊讶的普遍。研究者发现到这种症候群的例子见诸于各种不同的经验中，从集中营的囚犯、战俘、受虐妇女与乱伦的受害者，都可能发生斯德哥尔摩综合征体验。
专家深入研究：人性能承受的恐惧有一条脆弱的底线。当人遇上了一个凶狂的杀手，杀手不讲理，随时要取他的命，人质就会把生命权渐渐付托给这个凶徒。时间拖久了，人质吃一口饭，喝一口水，每一呼吸，都会觉得是恐怖分子对自己的宽忍和慈悲。对于绑架自己的暴徒，他的恐惧会先转化为对他的感激，然后变为一种崇拜，最后人质也下意识地以为凶徒的安全就是自己的安全。
这种屈服于暴虐的弱点，就叫“斯德哥尔摩综合征”。
关于进化心理学的解释，心理分析学的看法，新生婴儿会与最靠近的有力成人形成一种情绪依附，以最大化周边成人让他至少能生存（或成为理想父母）的可能，此综合征可能是由此发展而来。斯德哥尔摩综合征是角色认同防卫机制的重要范例。
正如这句话所说：人是可以被驯养的。
阅读是安静的自我觉醒〔德〕赫尔曼·黑塞
这一本《阅读是安静的自我觉醒》，是德国作家黑塞的读书随笔精选集。黑塞写书、爱书，最能知道书的魅力。他一生写了3000余篇书评，思考读书的目的与过程、人与读书的关系，也分享自己喜爱的读物。
他认为读书必须走爱之路，而非义务之路。阅读的目的不应当是为了忘却我们自己和我们的日常生活，而是为了重新更加自信而成熟地、牢牢地把握我们自己的生活。
黑塞强调书与自我的内在统一，他的文学评论不是客观的分析，而是经过内化后从中超拔出来的“随感”。在这本书里，他不以学者的立场而以读者的心境去谈“读书”，在这我们能透视...
阅读是安静的自我觉醒〔德〕赫尔曼·黑塞
这一本《阅读是安静的自我觉醒》，是德国作家黑塞的读书随笔精选集。黑塞写书、爱书，最能知道书的魅力。他一生写了3000余篇书评，思考读书的目的与过程、人与读书的关系，也分享自己喜爱的读物。
他认为读书必须走爱之路，而非义务之路。阅读的目的不应当是为了忘却我们自己和我们的日常生活，而是为了重新更加自信而成熟地、牢牢地把握我们自己的生活。
黑塞强调书与自我的内在统一，他的文学评论不是客观的分析，而是经过内化后从中超拔出来的“随感”。在这本书里，他不以学者的立场而以读者的心境去谈“读书”，在这我们能透视黑塞如何将书籍世界化为自我世界，从而建立适合自己脾性的书目。
大部分人并不知道如何阅读，也不知道阅读是为了什么。
©Musa Ortaç
▌关于如何去阅读
大部分人并不知道如何阅读，也不知道阅读是为了什么。一些人认为阅读是获得“教养”的必要手段，虽然吃力，却不能逃避，他们通过各种阅读来体现自身的“良好教养”。而另一些人则认为，阅读是一种轻松的娱乐，可以用来打发时间，读什么倒是无所谓，只要不无聊就行。
比方说，穆勒先生阅读歌德的《艾格蒙特》，或者拜罗伊特女伯爵的回忆录，因为他希望通过阅读来“被教育”，以弥补认知的漏洞和内心的匮乏。当他觉察到自身的匮乏和漏洞时总是紧张的，必须做点什么，也就是说，他认为教育是一种可依靠外部手段来获取的东西，只要努力就行。但实际上呢，他学来的太多东西其实是僵化的、无效的。
而梅耶先生则将阅读视为一种用以排解无聊的消遣。他拥有年金收入和太多闲暇，时间甚至多到不知该如何打发，所以他很需要那些作家们来帮他消磨漫长的一天。他像抽一根上好雪茄那样享受巴尔扎克的作品，像读报纸一样读莱瑙的诗。
但无论是穆勒先生这样的人，还是梅耶先生这样的人，包括他们的妻子和孩子，在其他事务上其实都是很有主见的，不像在阅读这件事上那么茫然。他们能够深思熟虑地买卖国债债券，知道晚上不宜吃难消化的食物，他们不会让自己的身体过度劳累，只做适当的体力劳动，保持身体健康。他们中的一些聪明人喜欢体育运动，并深谙这项消遣所带来的诸多好处：运动不仅让人快乐，还会让人变得更强壮，更有活力。
读书，就是为了丰富认知，点亮心灵，让日子更鲜活。
©Esat Ozdemir
既然穆勒先生平时会健身和划船，那么他也会阅读。他应该明白，阅读和做生意并没有什么两样，若无收益，都是徒劳。如果不能真正被一本书打动，就不该在它上面浪费时间。读书，就是为了丰富认知，点亮心灵，让日子更鲜活。既然这个人并不渴望获得教授职位，他也没必要把读书当成“教学”。他应该为自己糟糕的阅读习惯感到惭愧，因为阅读一些不能滋养心灵的书籍，就像和混混无赖打交道一样恶劣。只可惜读者们往往把阅读想得太复杂，有的读者盲目崇拜书籍，认为印在纸上的字句无论善恶都是崇高的，有的读者则轻视书籍，认为那是一个由妄人创造的，完全不真实的世界，只能用来打发时间，获取一点惬意的感受。
隐约觉得能从书本中挖掘出有价值的东西，却在阅读时处于十分被动的状态。
©Stanislav Kondratiev
尽管人们对文学有着这样那样的误解和轻视，穆勒先生们和梅耶先生们还是读得太多了。他们在机械的阅读上花费了太多时间，消耗的精力甚至超过了其他事务。他们隐约觉得能从书本中挖掘出有价值的东西，却在阅读时处于十分被动的状态。他们在生意场上可不是这样的，因为“缺失主动性”在商务中是要命的。
无论是期待通过阅读获得消遣与慰藉的读者，还是期待通过阅读获得教育的读者，都认为书籍中存在着某种振奋人心、升华精神的力量，但他们却未能准确理解和正确评估这种力量，就好比笨拙的病人在药房里胡乱翻找名贵药物，打开一个个抽屉，尝试瓶瓶罐罐。试想，在理想状态下，一个病人应该在药房中找到最适合自己的那款药，不被错误的药所毒害；一位读者也应该在书店和图书馆中找到最适合自己的那本书，不被填鸭式地灌输信息，而是得到真正的力量和滋养。
作家们应该希望自己的作品被广泛阅读，一个作家或许不该嫌弃自己的作品被读得太多。但是如果一个人的文字总是被误解和滥用，那么写作这份工作也会逐渐失去乐趣。少数的、心怀激赏的优质读者总好过数量多却浮躁的读者，虽然这样一来版税就减少了。
书籍只有一种价值，那就是服务于生活，并引导人们走向生活，构建生活。
©Esra Kaya
我斗胆强调一句，其实人们已经在“过度阅读”了，这并非什么荣耀之事，而是有失公平之事。书籍的存在，不是为了让没主见的人变得更没主见，更不是为了给那些不懂生活的人提供一种虚假的、便宜的生活替代品。恰恰相反，书籍只有一种价值，那就是服务于生活，并引导人们走向生活，构建生活。如果一个人在阅读时感受不到一丝力量的迸发，感受不到年轻的活力和新鲜的气息，那么就是在浪费时间。
阅读，是强迫人集中注意力的契机，因此“散漫地阅读”是完全无稽之谈。
©Eleana Melidis
从表面来看，阅读是强迫人集中注意力的契机，因此，“散漫地阅读”是无稽之谈。一个精神健全的人，在阅读时就应该全神贯注，而不是心猿意马。人们在阅读时也会发现，其实任何一本严肃认真的书都要求专注，要求一个人从千丝万缕中提炼出精华。哪怕只是一首小诗，也需要读者萃取所有的感受。假如我在阅读时不愿集中注意力，不愿沉浸式感受，那么我就不是一个好的读者。与其说我对不起这首诗和这本小说，倒不如说，我对不起我自己。
我把时间蹉跎在无价值的事情上了，我把宝贵的视力和注意力浪费在毫不重要、转瞬即忘的事物上，我的大脑被无用且难以消化的知识充塞，疲惫不堪。
对于一个人来说，挑选及重组新鲜信息，总归是一种健康有益的练习。
©Feyza Daştan
人们常说，是报纸让人们的阅读习惯变坏了，我却不这样认为。实际上，一个人，每天都可以专注而快乐地阅读报纸及各种读物。我甚至认为，对于一个人来说，挑选及重组新鲜信息，总归是一种健康有益的练习。毕竟，生命是短暂的，在彼岸的世界，可没人问你读了多少本书。
“为读而读”是不明智的，而且有损身心健康——注意，我说的不是糟糕的书而是糟糕的阅读。读书，应该像我们在人生中所走的每一步，进行的每一次呼吸那“浑然忘我”本样，我们应该有所期盼，投入心力，并由此获得更加充盈的人生。是为了更确切地找到自我。
而是要像登山者走向阿尔卑斯山，斗士走向武器库那样走向书本。
©Feyza Daştan
倘若读过的书卷并不能带来快乐、慰藉、力量或灵魂的平静，那么了解文学史又有何意义？思想缺席、精神涣散的阅读，就仿佛蒙住双眼走在美丽的风景中。我们阅读并非为了忘记日常生活，恰恰相反，阅读是为了活得更明白、更成熟，为了把握好自己的生活。不要像紧张的学生走向老师那样走向书本，也不要像流浪汉走向酒瓶那样走向书本，而是要像登山者走向阿尔卑斯山，斗士走向武器库那样走向书本。不要像逃避者那样遁入虚无，而是要像勇士一般走向自己的友人和帮手。
如果人类能够以这种方式阅读，也许我们未来的读书总量只会是目前的十分之一，但我们却能比现在快乐十倍，丰富十倍。这样阅读或许会导致书籍的销量锐减，导致作者更少写作，却并不会伤害这个世界，因为，写作本就比不上阅读。< 即便是对一名作家而言，阅读也比写作更重要的多。>
1911年创作，后收录于《书籍的世界》
易海舟 译
摘自《阅读是安静的自我觉醒》 /天津人民出版社
©笔耕心读。
①.
"
多读两句书，少说一句话；
读得两行书，说得几句话。
"
②.
"
读书不独变气质，且能养精神，
盖理义收缉故也。
”
③.
"
天下之事，利害常相半；
有全利，而无小害者，惟书。
"
④.
"
读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。
又云：
读书如服药，药多力自行。
"
⑤.
"
世人不当以世事分读书，
当以读书通世事。
"
⑥.
"
万事皆易满足，惟读书终身无尽；
人何不以不知足一念加之书。
"
首图：©Beyzaa Yurtkuran
"
惟书，不问贵贱贫富老少，
观书一卷，则增一卷之益；
观书一日，则有一日之益。
"
