
王建一首《十五夜望月寄杜郎中》将离情别绪表现得真挚动人
金风送爽,桂花飘香,眼看就是中秋佳节了。每年的农历八月十五,是中秋节。这个节日大约起源于古代先秦时期,是当时人们对于月亮的崇拜和祭祀。随着时间的推移,中秋节逐渐发展成为具有浓厚民俗特色的节日,不仅成了一个阖家团圆的象征,更是一种文化传承与发扬的重要载体。
中秋节作为中国四大传统节日之一,古往今来,人们祭月、赏月、祈盼丰收与幸福。无数文人墨客留下大量描绘中秋节的诗词,“但愿人长久,千里共婵娟”、“海上生明月,天涯共此时”、“西北望乡何处是,东南见月几回圆”……
王建是唐朝中晚期诗人,出身寒微,贫困潦倒,直到48岁时,他才进入官场。王建擅长写乐府诗,也兼写宫廷诗。他与同时期的另一位乐府诗人张籍...
金风送爽,桂花飘香,眼看就是中秋佳节了。每年的农历八月十五,是中秋节。这个节日大约起源于古代先秦时期,是当时人们对于月亮的崇拜和祭祀。随着时间的推移,中秋节逐渐发展成为具有浓厚民俗特色的节日,不仅成了一个阖家团圆的象征,更是一种文化传承与发扬的重要载体。
中秋节作为中国四大传统节日之一,古往今来,人们祭月、赏月、祈盼丰收与幸福。无数文人墨客留下大量描绘中秋节的诗词,“但愿人长久,千里共婵娟”、“海上生明月,天涯共此时”、“西北望乡何处是,东南见月几回圆”……
王建是唐朝中晚期诗人,出身寒微,贫困潦倒,直到48岁时,他才进入官场。王建擅长写乐府诗,也兼写宫廷诗。他与同时期的另一位乐府诗人张籍齐名,世称“张王乐府”。他的诗作题材广泛,同情百姓疾苦,生活气息浓厚,思想较为深刻。
岁岁中秋今又中秋。也是一个中秋佳节,王建与朋友相聚,一边弹琴,一边赏月,望着天上的月亮,不由得想起了远方的好友寄杜元颖杜郎中。于是,就提笔写下了一首《十五夜望月寄杜郎中》。诗作原文如下:
中庭地白树栖鸦,
冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望,
不知秋思落谁家?
这首诗的大意是:
中秋时节的月光,洒照得庭院地面雪白,乌鸦安静地栖息在树上。
清凉的秋露,点点滴滴,无声地打湿了院中桂花。
今夜,明月当空,天涯共此时,世间人人都在仰望着那一轮圆月。
不知道这秋日情思,那份思念远方好友的情怀会落到谁家?
王建这首《十五夜望月寄杜郎中》是一首中秋之夜望月怀人七言绝句,从“寄”字就可以看出他是想念远方的友人杜郎中。
整首诗先以沉静的笔法,意象层层相扣,描绘出中秋月夜庭院的寂静;再以委婉的抒情手法,表达对友人的思念;最后,采取反问的方式,明明是自己的秋思,他却用“不知”两字将秋思扩大化,使诗歌跌宕起伏,增强了诗歌的艺术感染力,将离情别绪表现得真挚动人。
全诗朴实简洁,语言凝炼,以写景起,以抒情结,格调深沉,含蓄委婉,情思深长,想象丰富,意境优美,耐人回味,运用形象的语言,丰美的想象,渲染了中秋望月的特定环境气氛,把读者带进一个月明人远、思深情长的意境,加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾,将别离思聚的情意,表现得非常委婉动人。
诗中最后两句:“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家”,以含蓄取胜,意境阔大,含而不露,尤其脍炙人口。把个人的思亲之情溶于一声为众生而发的浩叹之中,不仅使个人情感得到了鲜明却又含蓄的表现,而且使这情感得到了升华,推而广之,联想到芸芸众生都有的思亲之情。
第65节、不想捉奸(三)梁父十翁孟兆友
第65节、不想捉奸(三)
小杰子扛着香花第一次出活时哭了一路子,站在东家的门口眼巴巴看着香花进了东家的天井,自己反手就抽了自己一个耳光。他扛着香花回来时,不管香花怎么说俺心里只有你,舍出去的皮囊。可他就是哭个不停,香花越说他就哭的越厉害。他怕乔奶奶看见了,就把香花放在了歇歇宅子的门外,自己跑去干别的事了。因为他干别的事,还让乔奶奶踢了一脚。后来他就慢慢地接受了这个现实。
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乔奶奶很长时间没有发现,香花和小杰子有越轨行为,也没有听到任何关于他俩的风言风语。知道这两个孩子是听话的。因为她也年轻过,知道那爱的滋味有多么的折磨人。她思来想去不知是处于母爱还是掺杂了别的什么因素,就隔三...
第65节、不想捉奸(三)
小杰子扛着香花第一次出活时哭了一路子,站在东家的门口眼巴巴看着香花进了东家的天井,自己反手就抽了自己一个耳光。他扛着香花回来时,不管香花怎么说俺心里只有你,舍出去的皮囊。可他就是哭个不停,香花越说他就哭的越厉害。他怕乔奶奶看见了,就把香花放在了歇歇宅子的门外,自己跑去干别的事了。因为他干别的事,还让乔奶奶踢了一脚。后来他就慢慢地接受了这个现实。
乔奶奶很长时间没有发现,香花和小杰子有越轨行为,也没有听到任何关于他俩的风言风语。知道这两个孩子是听话的。因为她也年轻过,知道那爱的滋味有多么的折磨人。她思来想去不知是处于母爱还是掺杂了别的什么因素,就隔三差五地安排小杰子和香花去泰山大津口女儿茶场管理几天。
去之前乔奶奶都要给香花包好草药,叮嘱她可以和小杰子在一起,但不能忘了吃药,如果有了(怀孕)看俺怎么收拾你俩。
歇歇宅子的泰山大津口茶场,在泰山深处,小杰子和香花去后其他管理人员就回来干别的事情了。乔奶奶只让香花做饭,不能进茶场更不能碰女儿茶。因为你身上有晦气,她们可是仙茶,和你犯冲。若大个茶场就只有他俩个人,如果他俩借此远走他乡,是不要什么赎身钱的,一个老鬼奴也曾暗示过他俩。
每到这时小杰子和香花就知道,乔奶奶(老鸨)这样安排是对他俩的开恩和破例。所以非常听话和也非常感激的。
所以认定乔奶奶是恩人的小杰子发誓说:“奶奶你要是不放心,俺这就变成哑巴,算是对你喂养的报答。”说着就从嘴里吐出了半块舌头,从此小杰子就变成了个二哑巴。(就是能说话,但说不清。)
乔奶奶擦着小杰子嘴巴上的鲜血,说:“俺没有让你这样做呀,真是的,往后再别咬了。再咬就真是哑巴了。只要你坏不了俺的事,你和香花就有好日子过。”
因为疼痛小杰子已经说不出话了,可他还是一个劲地点头承诺。
“你和香花什么时候离开过自己日子,怎么离开俺自有安排。只要你和俺把这兰兰的事做好,俺保证不缺你和香花的吃喝。现在就是要治治兰兰让她知道不顺着俺走是不可能的,一定要让俺出出这恶气。”
小杰子含泪点头认同。
“你现在就再回山林里过夜,等明儿上午再大张旗鼓地从齐国回来。就说舌头是兰兰老爷见你胡说八道,有辱兰家的门风,让管家给你割去的。”乔奶奶又如此如此地交待了一番后,看着小杰子又钻进了树林。接着她就对自己进行了一番伪装后,鬼鬼崇崇地去找七爷安排齐长城关口的事了。
姚安龙华寺山门
摄于2025年1月,云南省楚雄州姚安县光禄古镇
姚安龙华寺山门为牌楼式建筑,是整个寺院建筑群的精华部分。其门阔三间,主间为大门,次间供奉哼哈二将泥塑,墙体采用“金包银”工艺,大量砖雕构件精美绝伦,背面墙体空白处还绘有淡墨彩绘及文人墨宝。屋脊构造设计精巧,轮廓挺秀,集中体现了独特的民族及地方建筑艺术风格。
山门两侧悬挂着一副由民国腾越道尹由人龙(非由云龙)题写的楹联:“佛生极乐世,山辟大唐年”,横额为“龙华古刹”,点明了寺院始建于唐代的历史渊源。
作为全国重点文物保护单位的核心建筑之一,山门不仅是寺院的入口,更承载着千年历史积淀。其建筑风格融合了中原与边疆...
姚安龙华寺山门
摄于2025年1月,云南省楚雄州姚安县光禄古镇
姚安龙华寺山门为牌楼式建筑,是整个寺院建筑群的精华部分。其门阔三间,主间为大门,次间供奉哼哈二将泥塑,墙体采用“金包银”工艺,大量砖雕构件精美绝伦,背面墙体空白处还绘有淡墨彩绘及文人墨宝。屋脊构造设计精巧,轮廓挺秀,集中体现了独特的民族及地方建筑艺术风格。
山门两侧悬挂着一副由民国腾越道尹由人龙(非由云龙)题写的楹联:“佛生极乐世,山辟大唐年”,横额为“龙华古刹”,点明了寺院始建于唐代的历史渊源。
作为全国重点文物保护单位的核心建筑之一,山门不仅是寺院的入口,更承载着千年历史积淀。其建筑风格融合了中原与边疆文化元素,与大理国高氏家族的历史紧密相连,是研究云南古代建筑艺术与宗教文化的重要实物例证。