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专注

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张九三
南无观世音菩萨-古佛音

还没学会专注吗?那么您将一事无成

[图片](图片来源于网络)

最近看了一个小故事让人很有启发。一个猎人拿着枪马上就要追上一头雄狮,半路却遇上一只蚊子,那只蚊子嗡嗡地飞来飞去令他心烦意乱,举起枪就向蚊子射去,最后把子弹打完也没有射到蚊子,然后垂头丧气地走了。

狮子不解地问:“你这么小怎么就将他赶跑了呢?”蚊子说:“表面上看他是被我赶跑的,但实际上他是被自己赶跑的。因为我的骚扰对他构不成任何威胁,如果他不理会我径直追赶你,我也是奈何不了他的。我只不过是利用了人性的弱点,让他自己战败了自己而已。”

故事很小,道理也显而易见,却发人深省。

我们往往都会有这样一个弱点,常常会被一些小事所左右,结果捡了芝麻丢了西瓜,更可悲的是...


(图片来源于网络)

最近看了一个小故事让人很有启发。一个猎人拿着枪马上就要追上一头雄狮,半路却遇上一只蚊子,那只蚊子嗡嗡地飞来飞去令他心烦意乱,举起枪就向蚊子射去,最后把子弹打完也没有射到蚊子,然后垂头丧气地走了。

狮子不解地问:“你这么小怎么就将他赶跑了呢?”蚊子说:“表面上看他是被我赶跑的,但实际上他是被自己赶跑的。因为我的骚扰对他构不成任何威胁,如果他不理会我径直追赶你,我也是奈何不了他的。我只不过是利用了人性的弱点,让他自己战败了自己而已。”

故事很小,道理也显而易见,却发人深省。

我们往往都会有这样一个弱点,常常会被一些小事所左右,结果捡了芝麻丢了西瓜,更可悲的是最后连芝麻也找不到了。说白了就是对现在正在做的事情的缺少专注和坚持。

生活中我们见到的,听到的成功者,在分享他们自己成功的经验时,必不可少的一条就是专注与坚持。

日本的“玉子屋”成立于1965年,是一家致力于满足商务白领人士午餐需求的便当外卖公司。年销售达90亿日元(折合人民币5.67亿元)。是同行业内难以企及的规模。

与很多挖空心思取悦食客不同需求的公司不一样,“玉子屋”坚持每天只为顾客提供一种便当,365天都不重样。价格低廉、低热量、味道优良的便当,并能从回收的木制容器中的剩菜情况,总结信息用于制作菜单,预估次日的订单量。

因此,“玉子屋”的便当自然而然地成为了大家的盘中餐。其成功秘诀靠的就是将每个细节做到极致,专注做好一件事。

中国的“老干妈”与“玉子屋”有着相同的经历,都是始于微末成于专注。“老干妈”包装土的不行,却能做到年销6亿瓶。何故?首先是专注:陶华碧对“老干妈”的专注无人能及。她说:“我只晓得炒辣椒,我只干我会干的。”其次是在原材料把控上的极致和严苛。再次是口碑。产品极致、口碑极致、销量自然也是极致。

世法上,一门深入专注一事,把一件在外人看来简单甚至枯燥的事做到最好,就能取得成功。而学佛修行更是如此。

有一个施主问和尚:“您得道之前,做些什么?”

和尚说:“砍柴、烧水、做饭。”

“那您得道之后呢?”

“砍柴、烧水、做饭。”

“那您得道后,没有改变呀?”

和尚说:“改变了。我得道之前,砍柴的时候想着烧水,烧水的时候想着做饭。得道之后,我烧水的时候想着烧水,砍柴的时候想着砍柴,做饭的时候想着做饭。”

老和尚一语道破天机,看似简单的对话却蕴含了成就解脱的佛理。搬柴运水无非妙道,锄田种地总是禅机。修行成就和生活中得到事业成功的道理是一样的,不被外境影响,专注一心就会成功。

佛教中也不乏专注一门坚持不懈的修行成就公案。

唐朝马祖道一禅师一生提倡“即心即佛”,他的弟子法常就是从这句话而契入悟机,彻悟后隐居大梅山。

有一天,马祖派侍者去试探法常,对他说:“法常,你领悟了老师的‘即心即佛’,但是老师最近又说‘非心非佛’呢!”法常听了,不为所动:“别的我不管,我仍是‘即心即佛’。”马祖禅师听了侍者的报告,欣然颔首道:“梅子成熟了!”

古德有云“竹影扫阶尘不动”。法常既悟了“即心即佛”的道理,就稳坐泰山,即便老师真的一百八十度地改成“非心非佛”,对他来说也不过是阶前的竹影因风摇曳,扫不动一点尘埃。

南无第三世多杰羌佛在《世法哲言》中也有说法:“或发其愿,立志当圆,弗可行中幻境之迁而致步不前,志于顶峰之士,勿以半山摘叶攀枝,为化城之品而留其步,如是之行终无所愿,焉得绝顶之峰也,万法如是耳。”

静下心来扪心自问,在学佛修行途中,当我们发了具体的、方向正确的愿心,立下了成就解脱的志向之后,我们是否被修行路上那些世法幻境所牵引,迷于世法、财富、亲情而忘记了学佛修行,解脱成就的目标呢?

又犹如一个人明明要从上海直达北京,却到西安、河南、张家界去瞎逛,去旅游,慢慢也就忘记了自己既定的目标是北京,最终在无常的懊悔中了却一生。同理,如果我们还没办法专注于修学真正的佛法,而被那些带着光环的“貌似佛法”或“心灵鸡汤”所迷惑,那今生成就的希望在哪里呢?最终不是同样在无常中堕落轮回。

余以为,作为一个正信佛弟子时时刻刻都要专注于“解脱”这个目标,认清并撇开修行途中与“解脱”无关的内外阻障,切实按照南无第三世多杰羌佛所说无上佛法《极圣解脱大手印》的两大心髓去修持,这才是我们必须专注和坚持的修行大方向,也是成就解脱的快捷正道。

文/在路上

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一个禅师

行之道(四)

在机场中行走


当我要去机场的时候,我喜欢早一点到,这样我就有时间在航班前练习行走冥想。大概三十年前,我走在檀香山机场中。一个人走向我问到,“你是谁;你是哪个派宗的?” 我说,“你为什么这么问?” 于是他说到,“因为我发现你走路的样子和其他人有很大的区别。你是如此地安详和放松。” 他

仅仅因为我走路的样子就来接近我。我都没有做过一次演讲或讨论会。随着你迈出的每一步,你能在体内创造出安宁,同时给其他人带来愉悦。


爬山


有一次我跟随一个代表团去中国做了次旅行,爬了五台山,那是当地一座著名的山。去山顶的道路非常陡峭,通常人们到了山顶后都会精疲力尽。...

在机场中行走


当我要去机场的时候,我喜欢早一点到,这样我就有时间在航班前练习行走冥想。大概三十年前,我走在檀香山机场中。一个人走向我问到,“你是谁;你是哪个派宗的?” 我说,“你为什么这么问?” 于是他说到,“因为我发现你走路的样子和其他人有很大的区别。你是如此地安详和放松。” 他

仅仅因为我走路的样子就来接近我。我都没有做过一次演讲或讨论会。随着你迈出的每一步,你能在体内创造出安宁,同时给其他人带来愉悦。



爬山


有一次我跟随一个代表团去中国做了次旅行,爬了五台山,那是当地一座著名的山。去山顶的道路非常陡峭,通常人们到了山顶后都会精疲力尽。一共要爬 1080 级台阶。在出发前,我建议代表团先呼吸,然后走一级台阶,放松,;再呼吸,走一级台阶,放松。我们的目的是以一种让我们可以去享受过程中每一个时刻的方式去爬山。每过差不多十个台阶我们就可以坐下来,四处看看,呼吸以及微笑。我们不需要到达顶点,我们每一步都已经到达,同时带着安宁、稳固、沉静和自由。当我们到达山顶时,每个人都非常开心同时精力充沛。即使是上坡的每一步,也都可以带来正念、专注、愉悦和洞悉。



和丹尼尔·贝利根走路


有一个在纽约,我邀请丹尼尔·贝利根去中央公园散步,他是一位天主教的神父、诗人以及和平活动家。我跟他说,“不要说话,我们只是走路。” 贝利根神父各自比我高,他的腿很长;他走一步相当于我的两步。我们同时出发但是没走几步他就走在了我前头。当他转身发现我不在他身边的时候,他便停了下来等我。我并没有向前赶。我下决心按照自己的步伐,保持正念慢慢地走。我下决心仔细留意我的脚步和呼吸,不然的话我知道我会失去自我,被要往前的赶的想法给带跑。每一次我赶上他后,我们都会并肩走上一小段,然后他就又走到前头去了。每一次,我就保持着自己的步伐。不久之后,他来法国拜访我,有了一次练习行走冥想的机会。他学会了如何不赶着去走路,即使他回到纽约之后也是这样。




(译自释一行《 How To Walk 》)


一个禅师

行之道(三)

我为你而走


我有很多的上一辈以及同辈的朋友都已经去世了。我的一个很好的朋友无法走路只能坐轮椅。另一个朋友的膝盖有病痛导致无法走路上下楼。因此我替他们去行走。当我吸气时,我对自己说,“我还能像这样去走路真是太棒了。” 带着那样的觉知,我便能去享受每一个脚步。我说,“我还活着!” 正念提醒我去留意和享受我的身体还活着、还足够支撑我去行走。


梦游


我们是如此行色匆匆,在一个地方寻找快乐,然后又赶去另一个地方。我们如梦游般在行走,没有一丝去享受我们正在做的事情。我们在走路,但我们的脑子已经在做别的事情了:计划、筹办、担心。根本没有必要去赶路。每当我们把注意力转...

我为你而走


我有很多的上一辈以及同辈的朋友都已经去世了。我的一个很好的朋友无法走路只能坐轮椅。另一个朋友的膝盖有病痛导致无法走路上下楼。因此我替他们去行走。当我吸气时,我对自己说,“我还能像这样去走路真是太棒了。” 带着那样的觉知,我便能去享受每一个脚步。我说,“我还活着!” 正念提醒我去留意和享受我的身体还活着、还足够支撑我去行走。



梦游


我们是如此行色匆匆,在一个地方寻找快乐,然后又赶去另一个地方。我们如梦游般在行走,没有一丝去享受我们正在做的事情。我们在走路,但我们的脑子已经在做别的事情了:计划、筹办、担心。根本没有必要去赶路。每当我们把注意力转回我们的呼吸和脚步,我们就会宛如醒来一般。每一个脚步都将我们带回此时此地。我们可以触碰大地,远眺天空,然后去留意这之间的所有美妙。每一步都蕴含着正念、专注和洞悉的可能。



开悟


去享受行走冥想一点儿也不难。你不需要通过十年的行走冥想练习去获得开悟。你只需要几秒钟。你只需要去觉知你正在走路。觉知本身就是开悟。我们每一个人都有能力对我们的呼吸保持正念。当你吸气时,觉知你正在吸气。觉知你有一个身体,你正在吸气去滋养这个身体。觉知你那足够强壮的双脚可以让你去享受行走。那同样是开悟。当你呼气时,觉知那些空气正在离开你的身体。觉知你是活着的。这份觉知会带给你如此多的快乐。




(译自释一行《 How To Walk 》)


读客

集中能力

今天说几句自己有感但可能使人厌烦的话题,这就是人的集中能力。

从进化的角度看,人作为高级动物,其集中能力是非常重要的一项能力。

所谓集中能力,就是专注,组织和集合资源的能力。专注就是一旦做某件事情,通常能有头有尾把它做完,不会半路随意转移注意力,使原来的事情半途而废,而后来的事情又重蹈覆辙。组织和集合资源的能力,就是在使用资源时(包括过去的经验,现在的条件和未来的可能性),在计划事情时都考虑资源的关联性,叠加可能性,使得自己做的事情都相关起来,互相支持着,形成相关的体系。人的这种集中能力,能减少资源和精力的浪费。但这张能力需要在自觉的基础上去自行锻炼与强化。

如果还难理解,就想想小茅屋与...

今天说几句自己有感但可能使人厌烦的话题,这就是人的集中能力。

从进化的角度看,人作为高级动物,其集中能力是非常重要的一项能力。

所谓集中能力,就是专注,组织和集合资源的能力。专注就是一旦做某件事情,通常能有头有尾把它做完,不会半路随意转移注意力,使原来的事情半途而废,而后来的事情又重蹈覆辙。组织和集合资源的能力,就是在使用资源时(包括过去的经验,现在的条件和未来的可能性),在计划事情时都考虑资源的关联性,叠加可能性,使得自己做的事情都相关起来,互相支持着,形成相关的体系。人的这种集中能力,能减少资源和精力的浪费。但这张能力需要在自觉的基础上去自行锻炼与强化。

如果还难理解,就想想小茅屋与楼房的区别。现在早已过了平铺码地的年代,如果想有自己的建树,好比与其费劲到处占地盘搭茅棚,不如好好集中利用可能的材料,建个有设计意味的小楼房比较稳当。

如果还不够,想想藏传佛教以及其它地方可见的玛尼堆。人的信仰可以如此,一层又一层地用石头或其它材料叠加起来,就能象征和代表着祝福与祈愿了。

既然如此,让我们从生活的各方面,从眼前的事情,注重养成这种美好的能力吧!


2019.08.14

一个禅师

行之道(一)

序言


第一件要做的事便是抬起你的脚。吸气。把脚落在你的前方,脚后跟先着地,然后是脚趾。呼气。感受稳固地站在地球上的双脚。你已经到达了。


通常我们行走的唯一目的是从一个地点到另一个地点。但中途我们是在哪里呢?随着行走的每一步,我们能感受到走在坚实的大地上的奇迹。我们每一步都到达了当下的时刻。


当我们第一次学会走路时,我们就是为了享受行走的乐趣去走路。我们边走边去探索到来的每一时刻。我们可以再次学着这样去行走。


你已到达


当你行走时,让每一步都真正到达。那便是行走冥想。仅此而已。


为何而走?


人们问我,“你为什么要行走冥想?” 我能给出的...

序言


第一件要做的事便是抬起你的脚。吸气。把脚落在你的前方,脚后跟先着地,然后是脚趾。呼气。感受稳固地站在地球上的双脚。你已经到达了。


通常我们行走的唯一目的是从一个地点到另一个地点。但中途我们是在哪里呢?随着行走的每一步,我们能感受到走在坚实的大地上的奇迹。我们每一步都到达了当下的时刻。


当我们第一次学会走路时,我们就是为了享受行走的乐趣去走路。我们边走边去探索到来的每一时刻。我们可以再次学着这样去行走。



你已到达


当你行走时,让每一步都真正到达。那便是行走冥想。仅此而已。



为何而走?


人们问我,“你为什么要行走冥想?” 我能给出的最好答案是,“因为我喜欢。” 每一步都令我快乐。如果你无法享受你走出的每一步,那行走冥想便没有意义,那只会浪费时间。静坐冥想也是如此。如果有人问,“花很多时间去静坐到底有什么用?” 最佳答案便是,“我喜欢静坐。” 坐和行可以带来宁静和愉悦。我们要学习如何去坐和行,这样我们才能在坐和行的时间里去制造宁静和愉悦。我们必须学会行走,如此我们才能享受每一步。正念和专注能为我们的呼吸、静坐以及脚步带来一种更高层次的质量。




(译自释一行《 How To Walk 》)


Félicité
用梦写实这现实吗?

用梦写实这现实吗?

用梦写实这现实吗?

锦堂


一个人应当一次只想一件东西,并持之以恒,这样便有希望得到它。但是我却什么都想,结果是什么也抓不着。每次我都发现,当一个所追求的东西唾手可得时,我正在追求别的东西。太晚了。

——安德鲁·加德


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一个人应当一次只想一件东西,并持之以恒,这样便有希望得到它。但是我却什么都想,结果是什么也抓不着。每次我都发现,当一个所追求的东西唾手可得时,我正在追求别的东西。太晚了。

——安德鲁·加德



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荷花清香

渔歌子 · 拍客

                                      渔歌子 ·拍客

        ...




                                      渔歌子 ·拍客

                                    静立荷池仔细观,
                                    构思影像用心研。
                                    瞧镜片,看花姿,
                                    神情专注作品鲜。




锦堂

当一个人能够如此单纯,如此觉醒,如此专注于当下,毫无疑虑的走过这个世界,生命真是一件赏心乐事。

——赫尔曼·黑塞 《悉达多》


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当一个人能够如此单纯,如此觉醒,如此专注于当下,毫无疑虑的走过这个世界,生命真是一件赏心乐事。

——赫尔曼·黑塞 《悉达多》




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flora

不分心的尝试

在想今天要写什么的时候,脑子里划过了很多想写的主题。比如:存在人本心理治疗的七个面向、人为什么会流眼泪及其共鸣、对抗人(攻击性人格)、心理投射测验基于的心灵假设、九命猫梅尔盖许所代表的种种隐喻、我昨天做的印象非常深的梦等等等等。


落到纸上,却突然想要写写我这半年来经常同芥末讨论的如何能够集中注意力,如何能够不分心的一些尝试。


芥末一直是个方法论的拥护者,他认为凡事没做好,那肯定是没有找到好的方法,而好的适合自己的方法是要在反复尝试中获得的。为了解决他自己如何高效工作,提高他自己信息处理带宽的问题,芥末酱查了很多的资料,包括工作记忆与长时记忆、各类时间管理工具的运用,工作目标的清单分...

在想今天要写什么的时候,脑子里划过了很多想写的主题。比如:存在人本心理治疗的七个面向、人为什么会流眼泪及其共鸣、对抗人(攻击性人格)、心理投射测验基于的心灵假设、九命猫梅尔盖许所代表的种种隐喻、我昨天做的印象非常深的梦等等等等。


落到纸上,却突然想要写写我这半年来经常同芥末讨论的如何能够集中注意力,如何能够不分心的一些尝试。


芥末一直是个方法论的拥护者,他认为凡事没做好,那肯定是没有找到好的方法,而好的适合自己的方法是要在反复尝试中获得的。为了解决他自己如何高效工作,提高他自己信息处理带宽的问题,芥末酱查了很多的资料,包括工作记忆与长时记忆、各类时间管理工具的运用,工作目标的清单分解等等。


据称,目前对他而言效果最好的做法是:1、规定时间限,例如只工作15min(具体时间自己设定);2、将手上的工作拆解成可马上去执行的小项目;3、边工作边用笔记录下自己的思考过程。


大家可以尝试一下,这在工作中应该是有效的。


作为一个长期拖延症患者,我心知对我而言让我拖延的原因很大程度是在我对抗的情绪上。包括了我的完美主义和对事情做得没那么完美的焦虑;包括了我对自己能力的高估和事情没有按照我所预期的顺利进行时的焦虑。而一旦我开始焦虑起来,我就会去寻找一些安慰。我的安慰行为包括了:刷手机(微博、微信、淘宝等)、聊天等等。这些不需要什么脑力消耗或者换了某一板块消耗的脑力对我而言成了一种安慰剂。


但久而久之成为了习惯、惯性之后,我发现我的时间被自己人为切割成了碎渣渣,我无法长时间的集中注意力,我总想要做点别的什么事情。


对于我而言,将我自己拯救出“时间切割”噩梦的是什么?其实是对我情绪的安抚以及行为的矫正。


情绪的安抚是什么的?


作为一个不太允许自己做不好的人,我的时间大量荒废工作开始之前的方案设定搭框架和思考怎样是一个完美的呈现上,这占据了我大量的时间且在时间的飞逝中让我感到deadline嘀嗒迫近的焦虑感。在我了解到我的焦虑原因后,每当我开始工作之前,如写一个报告之前,我都会直接在文本开头写上一段话“这只是一个可以改动的草稿,我允许自己写的不好,我允许自己想到哪儿做到哪儿,这是可修改的,我不需要一次就做得那么完美。”当我获得自己的允许以后,神奇的事发生了,我赫然发现我做出来的东西质量和我拖延磨叽反复构想出来的效果,并没有什么太大的差别。我在磨的,实际是我的情绪。


行为的矫正是什么?


听起来有点严肃,实际是我借助了“正念”的概念。什么是整年,即安住在当下,关注于此时此地发生了什么,专注于这些发生,让脑子的那些对过去悔恨对未来焦虑的念头从身体从脑中冲刷而过,关照但不回应。


这对我而言意义非凡。作为一个行动力略强的人,我很多时候并不能让自己安静在某个点上,我脑子里总会闪过无数个念头,因为某些讯息会提醒或者勾起我的某些欲求。而现在这个信息大爆炸且什么都方便快捷的时代,无疑强化我的这种见诸行动的行为。


快,是否就是好的呢?想要的马上就能得到的便利,是否真的让我们的生活好起来呢?


对我而言,是也不是。


是的部分大家都能体会到,不是的部分在于这种快与便利无疑助长了消费主义,也无疑让我们很难静下心来安静在某一时刻。我们可以通过手机做大部分事情,我们可以通过手机马上得到想要的讯息,我们可以通过手机联系上想到的人。


那,我们自己呢?我们如何跟自己连接,如何能够跟自己呆在一起呢?


手机,让我们跟世界近了,跟自己远了。


当然,工具只是工具,如何使用还是取决于我们自己。当我意识到自己的见诸行动后,我开始尝试正念冥想,也尝试让自己在感到烦乱的时刻去细数自己的呼吸平静下来。更多的时候,当我在开始进行某件事情的时候,当我脑子里同步飘过很多念头的时候,我会开始尝试不去回应这些念头,不马上拿起手机去查阅资料翻淘宝等等,而是让这些念头如流水一般冲刷而过。


任八方风动,我自岿然不动。


这是一件挺艰难,且经常就做不到的事情。也不是一件能一下子就做到百分百不分心的事情。我能做的,是一点点开始尝试着,去面对自己的焦虑,面对自己无法专注的事实,接纳并尝试让自己安住在此时此刻。比如耐下心来,暂时抛开我想写的一堆题目,专注在现在的写作中。


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一个禅师

食之道(廿一)

洗碗冥想


假设佛陀宝宝——或者穆罕默德宝宝、摩西宝宝、耶稣宝宝——刚刚诞生。你想用清水给他洗澡。当你洗每个碗、每个碟子的时候,想象成你正在给一个婴儿洗澡——吸气,感受愉悦;呼气,微笑。


每一分钟都可以是神圣的。你从哪里去找寻灵性?它就藏身于你日常生活中的每一件平凡的事中。只要你保持正念,打扫房间、浇水施肥、洗碗都可以变成神圣的。保持正念和专注,一切都将充满灵性。


喝下一朵云


类似喝茶这样简单和平常的事都能带给我们巨大的愉悦,并帮助我们感受到与地球的紧密联系。如果我们真正全心全意投入其中,那么我们喝茶的方式就会转变我们的生活。


有时候我们匆匆忙完日常事务,为的就...

洗碗冥想


假设佛陀宝宝——或者穆罕默德宝宝、摩西宝宝、耶稣宝宝——刚刚诞生。你想用清水给他洗澡。当你洗每个碗、每个碟子的时候,想象成你正在给一个婴儿洗澡——吸气,感受愉悦;呼气,微笑。


每一分钟都可以是神圣的。你从哪里去找寻灵性?它就藏身于你日常生活中的每一件平凡的事中。只要你保持正念,打扫房间、浇水施肥、洗碗都可以变成神圣的。保持正念和专注,一切都将充满灵性。



喝下一朵云


类似喝茶这样简单和平常的事都能带给我们巨大的愉悦,并帮助我们感受到与地球的紧密联系。如果我们真正全心全意投入其中,那么我们喝茶的方式就会转变我们的生活。


有时候我们匆匆忙完日常事务,为的就是能有时间停下来喝一杯茶。但是当我们终于坐下来捧起茶杯时,脑子里却想着未来的计划和打算,我们无法享受当下正在做的事情;我们失去了喝茶带来的乐趣。我们必须保持意识的清晰和警觉,去珍惜日常生活中的每一个时刻。我们会觉得日常事务没有喝茶有趣。但如果我们带着正念去做它们,我们就会发现它们其实充满了乐趣。


喝一杯茶是每天我们能带给自己的一种乐趣。为了去享受喝茶时光,我们必须真正临在,清楚并深刻地知道我们正在喝茶。


当你端起茶杯,你可以感受茶的芳香。深入地去观照你的茶,你看到你喝的茶作物是来自大地母亲的馈赠。你看到了茶农的辛勤劳作;你看到了斯里兰卡、中国和越南那些芳香的茶园和种植园。你觉知到你正在喝下一朵云;你正在喝下一场雨。这杯茶包含了整个宇宙。



小食冥想


一个年轻的朋友曾经请我教他正念练习。我递给他一个橘子,但他还是继续谈论着他的那些事业 —— 他为了和平、社会正义等所做的工作。他在吃橘子时,一直不停地在思考和说话。他剥开橘子,然后把几瓣肉丢入嘴中,快速地嚼了几下就咽下去了。


我说:“吉姆,别说话!吃你的橘子。” 他看着我然后明白了。于是他停止了说话,开始慢慢地并带着正念去吃橘子。他把剩下的果肉一瓣瓣分开,闻着它们芬芳的果香,一次只放一瓣到嘴中,感受果汁包裹住整个舌头的感觉。吃橘子的目的是什么?就是吃橘子而已。在你吃橘子的那段时间里,你生命中最重要的事情就是吃橘子。


下回你要吃橘子时,请先把它放到你的掌心仔细观照,感受它的真实存在。你不需要花很久,只需两三秒便已足够。看着它,你会看到橘花在阳光雨露中盛开,然后结出果实。你会看到橘子宝宝慢慢长大,颜色从绿变橙。然后剥开橘子,品闻它、品尝它,你会感到非常快乐。你做其他事的时候也应该像这样。无论是种菜、洗碗、写诗还是算数字,我们都可以用专注和正念的方式去做。


小阿寶
几乎每天早上出门路过都看到他,...

几乎每天早上出门路过都看到他,也不知道在钻研什么。持续的专注,就像给自己结了个界,任凭风雨,只管练就无量神功。

几乎每天早上出门路过都看到他,也不知道在钻研什么。持续的专注,就像给自己结了个界,任凭风雨,只管练就无量神功。

uupipe

专注和游戏

从打游戏谈起。


人类一思考,上帝就发笑。说明人的思考有时很幼稚。


抑郁,有些人想不开,有些时间就想些烦人的事情,弄得自己很不开心。话说自己也不想想,还是想。


回过头来想想,有什么事情我们能陶醉其中,不去想那些不开心的事情。


记得很多年前,有个游戏叫帝国时代2,当然,也有很多其他游戏,玩的人很多,很热,我看不太懂,也不上瘾。但这款帝国时代2我还是挺有兴趣的。乐在其中,有时几个小时一晃就过去了。


就问下,这个过程脑子有没有瞎想?


说实话,是没有的。


我在忙着建城堡,敌人来攻击了,又建兵工厂,骑兵、步兵、长矛兵,不打仗了,又去砍木柴,铁矿、金矿,又去...



从打游戏谈起。


人类一思考,上帝就发笑。说明人的思考有时很幼稚。


抑郁,有些人想不开,有些时间就想些烦人的事情,弄得自己很不开心。话说自己也不想想,还是想。


回过头来想想,有什么事情我们能陶醉其中,不去想那些不开心的事情。


记得很多年前,有个游戏叫帝国时代2,当然,也有很多其他游戏,玩的人很多,很热,我看不太懂,也不上瘾。但这款帝国时代2我还是挺有兴趣的。乐在其中,有时几个小时一晃就过去了。


就问下,这个过程脑子有没有瞎想?


说实话,是没有的。


我在忙着建城堡,敌人来攻击了,又建兵工厂,骑兵、步兵、长矛兵,不打仗了,又去砍木柴,铁矿、金矿,又去建船厂,又去捕鱼,别人攻击我,我防守;等我强大了,我又去攻击别人,还想着怎样排兵布阵。


画面也很美丽,音乐也很动听,我在游戏里这么忙,有这么多的任务要去做,我哪有时间瞎想呢。


好了,游戏结束了。又开始乱想了。


我不得不回顾下,为什么打游戏的时候这么专注呢? why


心流。在心理学中是一种某人在专注进行某行为时所表现得心理状态。在此状态时,通常不愿被打扰,即抗拒中断。


如果一个人的能力低于他做一件事情所需要的能力,他就会觉得太难了,感到焦虑;而如果能力高于这件事情所需要的能力,他又会觉得太简单了,感到无聊。


只有当能力刚刚与挑战难度相等时,人既不会感到焦虑,也不会感到无聊,才会产生心流。也就是说,人要产生心流,就需要根据自己的实际能力来决定自己要做什么事情。这个事情应该对你来说,不太难,又不太简单,刚刚好有那么一点挑战性,又具有实现的可能性。


来看编程。


需要完成的每个任务都是开放性的;图形化的编程界面很吸引人;孩子在编程的过程中不断试错,不断纠正;完成任务的具体方法和途径,孩子自己说了算;每完成一个小任务,都可以及时的看到程序运行的情况,得到了及时的反馈。


这不想玩游戏一样吗?


接下来谈谈游戏大亨《史玉柱:我的营销心得》,里面讲了游戏为什么会让人上瘾。


……








































uupipe

做好一件事

优秀的人把一件事情做到极致

平庸的人却做了太多的事情


章子怡所担任主角的《艺伎回忆录》收获提名时,也受到了众人的质疑。


而她只是很霸气回应:“就算你有这样的机会,你也未必肯像我付出得这样多。”


导演王家卫就曾对他做过这样的评价:“她永远清楚自己想要什么,并且做什么都要做到最好。”


为了饰演好《我的父亲母亲》里的角色,章子怡提前三个月进组,跟着当地人同吃同住,揣摩剧本里那个农家少女的心里活动。


她的付出,也给她带来回报,因为这部电影,她一炮而红。


而拍摄《一代宗师》的五年时间内,章子怡拒接了几乎所有的广告,也不参加出席娱乐活动,潜心研究角色。


为了呈现...

优秀的人把一件事情做到极致

平庸的人却做了太多的事情


章子怡所担任主角的《艺伎回忆录》收获提名时,也受到了众人的质疑。


而她只是很霸气回应:“就算你有这样的机会,你也未必肯像我付出得这样多。”


导演王家卫就曾对他做过这样的评价:“她永远清楚自己想要什么,并且做什么都要做到最好。”


为了饰演好《我的父亲母亲》里的角色,章子怡提前三个月进组,跟着当地人同吃同住,揣摩剧本里那个农家少女的心里活动。


她的付出,也给她带来回报,因为这部电影,她一炮而红。


而拍摄《一代宗师》的五年时间内,章子怡拒接了几乎所有的广告,也不参加出席娱乐活动,潜心研究角色。


为了呈现出武术宗师的气派,她在三年的拍摄过程中苦练八卦掌。


不只是章子怡一个孤立,日本寿司之神小野二郎也曾坦言:他的寿司没有什么特殊的花样,但每个步骤都精益求精。


我们大多数人之所以平庸,并不是我们做得太少,反而是因为想做的事情太多,分摊了我们在一个方面上的专注力。


说了这么多,想要证明的只是一句话:一次只做一件事的人,才会领先于这个世界。                                                 

















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