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一口老咕汤

书荒求推荐,要出去实习一个月,不能玩手机只能看书哭唧唧

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洛
后来发现比起看书更爱收集书📖

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KummerspecK
昆德拉 無謂的盛宴 ‘可是好心...

昆德拉 無謂的盛宴

‘可是好心情,要怎麼找呢?’

性慾的標誌,女人的肚臍;生命和死亡;或是一個時代的退場,藉以面對生活的幽默躲藏在這些問題中間。

沈重,嚴肅,因而輕蔑,無謂。

好心情立在這片矛盾的薄紗之後。

其身邊是智慧,促使人直面無謂的智慧本身。

‘…叫聲、笑聲、掌聲。他轉過頭,看著客廳的另一頭,小羽毛終於降落在弗宏克豎起的食指上 — 她把手盡可能舉到最高…’


昆德拉說了很多,又不外乎在重複同一件事:存在;存在的意義,或者說,存在的無意義。

乍看之下,鬆散和輕佻的言詞被賦予了更高深的含義。可是,請不要因此費心思考吧。

意義,或者無意義,一切...

昆德拉 無謂的盛宴

‘可是好心情,要怎麼找呢?’

性慾的標誌,女人的肚臍;生命和死亡;或是一個時代的退場,藉以面對生活的幽默躲藏在這些問題中間。

沈重,嚴肅,因而輕蔑,無謂。

好心情立在這片矛盾的薄紗之後。

其身邊是智慧,促使人直面無謂的智慧本身。

‘…叫聲、笑聲、掌聲。他轉過頭,看著客廳的另一頭,小羽毛終於降落在弗宏克豎起的食指上 — 她把手盡可能舉到最高…’


昆德拉說了很多,又不外乎在重複同一件事:存在;存在的意義,或者說,存在的無意義。

乍看之下,鬆散和輕佻的言詞被賦予了更高深的含義。可是,請不要因此費心思考吧。

意義,或者無意義,一切只有在這鬆散和輕佻面前才得到真正的呈現。

Daily ebook

《社群的进化》作者: [英] 罗宾·邓巴

内容简介:

● 你是否缺乏有效社交?

什么是高质量的社会互动?

哪些偏好会影响我们对伴侣的选择?

使我们更加安全和满足的关系是怎样的?

社群的核心是什么?

有效的社群是如何形成的?

如何通过建立社群在未来互联互通的社会中生存?

……

这些问题的答案将颠覆你对社群的认知。

●《社群的进化》是“邓巴数”提出者、著名进化人类学家罗宾·邓巴的经典著作,是湛庐文化重磅推出的“深度理解社群”四部曲之一。邓巴教授用社群的建立、社群的沟通、社群与心智、社群中的亲密关系等7大板块拼出一幅社群进化的完整图像,并通过一系列生动有趣的科学实验揭开邓巴数与人类关系构建...




内容简介:

● 你是否缺乏有效社交?

什么是高质量的社会互动?

哪些偏好会影响我们对伴侣的选择?

使我们更加安全和满足的关系是怎样的?

社群的核心是什么?

有效的社群是如何形成的?

如何通过建立社群在未来互联互通的社会中生存?

……

这些问题的答案将颠覆你对社群的认知。

●《社群的进化》是“邓巴数”提出者、著名进化人类学家罗宾·邓巴的经典著作,是湛庐文化重磅推出的“深度理解社群”四部曲之一。邓巴教授用社群的建立、社群的沟通、社群与心智、社群中的亲密关系等7大板块拼出一幅社群进化的完整图像,并通过一系列生动有趣的科学实验揭开邓巴数与人类关系构建中的秘密,带你深度理解社群,理解人类,更好地面对未来社会。


作者简介:

罗宾·邓巴

著名进化人类学家,牛津大学认知及进化人类学学院院长、教授,“邓巴数”提出者,即人类智力允许人类拥有稳定社交网络的人数是150人,邓巴数理论被认为是诸多人力资源管理及社交网络服务的基础。


精彩书评:

壹:短评

#  企业无法做好社群运营的两个最本质的原因在于:1)企业与用户之间无法形成协作关系;2)群成员与组织者之间是零和博弈。

#  这本干货多,第九章可以说是相亲心理学,第十一章是出轨生物学,还可以通过基因识别“渣男”,有趣。但是系统性不及前作,而且翻译太过“时髦”,担心失真,不过也因此好读。用生物学解释一切,总有生物学帝国主义之嫌。

#  有关人类进化方方面面的小知识,解答了自己的一些疑问,整体算有意思的一本知识合集。

#  人类的认知和社交能力取决于大脑进化水平。因为这本书的英文书名(how many friends do we need)。邓巴数150深刻地影响了很多互联网社交产品的底层设计逻辑,可惜每一篇章之间没有形成很系统的脉络


贰:

社交网络有一个非常基础的理论,那就是“150定律”, 即著名的“邓巴数字”,由英国牛津大学的人类学家罗宾·邓巴(Robin Dunbar)提出。邓巴根据猿猴的智力与社交网络推断出:人类智力将允许人类拥有稳定社交网络的人数,四舍五入大约是150人。而精确交往的人数为20人左右。该定律认为,这是由人的大脑新皮层的应对能力决定的。而古今之发展变化,也因为通信交流手段之变化出现一定程度的更替。

    群,自古以来便有之。早有“人以类聚,物以群分”之说,古书原意则释义为“三个以上的禽兽相聚而成的集体”。《论语》中曾有“君子群而不党,小人党而不群”之言。

    当代之社群发展,论年龄发展,总角黄口儿童多始于周边,而于弱冠之前数年,始于网络颇盛,成长于社区,流行于网络通讯,兴盛于点赞评论,与动物的“群”互有异同,社群之要贵在“社”;因人之社交属性,热闹非常。犹记得,绝大多数的人无法踽踽独行一人存世。即使采菊东篱,独守一处,或国内,或异国,或许内心存在孤独,而不能抛弃社群独立存在,隐士如此,哲学家也亦然。


    似乎,我们对新时代的社交有了不同于以往的期待,将事情依托于对别人的期待和关注,无论是网络创业还是出名。优质独立人格才能出现优质的社交,而崇尚所谓“四海之内皆兄弟”的人们,害怕与所处环境产生相应的偏差和矛盾,畏首畏尾。龙生龙,凤生凤,老鼠生崽会打洞。同样的道理也存在所生活的环境中,一本正经的学习反而被嘲讽,遵守原则反而被讥笑,一步步为了调和矛盾,人们开始学习社群不论对错的原则,忘记了交往的初心。

    社群交往,如若按其自然的规律去使用经营,求同存异,至少能让一个人理解和关心别人。但我们啊,总是会有很多自以为是,把这个世界的良好秩序遵照自己的意愿去修正,去判断。不知道在其他人眼里,我们所谓的自作聪明到底又有多么愚蠢呢。人坚持自己的信念,从而进入更好更优秀的集体,周围群众不以为异类并鼓励,这种社群才是人文的最好体现。


叁:

读后感觉内容有点发散,像是从社群的角度讲了一遍人类简史,不少内容在《人类简史》中见过。实际本书英文版比《人类简史》出版时间更早,这部分重复的内容基本是学术界共识。

全书分了7个部分,第1部分先介绍邓巴数。原始部落的规模一般在150左右,现代人的熟人基本也在这个规模,不需要层级管理的公司的规模,军队的最小作战单位,村落的人数,基本都是150人左右。150这个社群规模上限,就是邓巴数。

后面几个部分,从语言、心智、亲密关系、基因与进化、文化等方面看社群,讲人类学与进化史,内容比较发散。

第七部分讲社群的崩解,指出了当前社会的一些危机。

翻译稍逊,有些语句需要多看几遍才能明白。

英文版权是2010年的,有点旧了。


微Q同号:2802031363    公众号:pengdiary


诱宵

《事物的味道,我尝得太早了》


很坦率的集子,作者似乎一点都不惮于暴露自己的脆弱,部分文字给人切肤之痛的真实感和很淡的惆怅。


读书的时候,我喜欢坦诚的作者,也觉得能够直面自己的脆弱和忧郁十分难得。

但我却无法接受身边时时刻刻都在“脆弱”的人,说到底,也是很矛盾。

《事物的味道,我尝得太早了》


很坦率的集子,作者似乎一点都不惮于暴露自己的脆弱,部分文字给人切肤之痛的真实感和很淡的惆怅。


读书的时候,我喜欢坦诚的作者,也觉得能够直面自己的脆弱和忧郁十分难得。

但我却无法接受身边时时刻刻都在“脆弱”的人,说到底,也是很矛盾。

起始的终结

介绍

你问我什么时候可以出去?

你是新来的吗?

这没有规律,

全看他们的心情。

我想我们还有大把的时间可以聊天,

让我给你讲讲这里的规则,

免得你不小心违反,

我已经待了一年,

足够给你讲清。


首先,

食物不管是馊的还是坏的,

只要是他们给的,

就一定要吃光。

吃饭是为了不挨打,

而不是为了健康。


其次,

对于不同的人,

要有不同的标准。

恋爱和同性恋是下贱,

但是被扒光衣服侵犯,

是我们的日常和礼节。


然后,

记着体谅别人的用心良苦,

时时刻刻

学会对一切感恩戴德。

老师们竭尽全力地教我们仁义道德,

不惜用上辱骂和殴打,

因为不在心里留下一两处阴影和伤疤

没人会乖乖听话。


还有一点很重要,

千万别跟人家说心里话,

我们是个团结...

你问我什么时候可以出去?

你是新来的吗?

这没有规律,

全看他们的心情。

我想我们还有大把的时间可以聊天,

让我给你讲讲这里的规则,

免得你不小心违反,

我已经待了一年,

足够给你讲清。


首先,

食物不管是馊的还是坏的,

只要是他们给的,

就一定要吃光。

吃饭是为了不挨打,

而不是为了健康。


其次,

对于不同的人,

要有不同的标准。

恋爱和同性恋是下贱,

但是被扒光衣服侵犯,

是我们的日常和礼节。


然后,

记着体谅别人的用心良苦,

时时刻刻

学会对一切感恩戴德。

老师们竭尽全力地教我们仁义道德,

不惜用上辱骂和殴打,

因为不在心里留下一两处阴影和伤疤

没人会乖乖听话。


还有一点很重要,

千万别跟人家说心里话,

我们是个团结的集体,

不允许个人的心思存在。

还有别忘了,

打听别人的逃跑计划,

再找个机会揭发。

信任和良心最廉价,

能避免惩罚就是光明正大,

除非你是个看不清形势的傻瓜。


什么?

我们为什么要待在这里?

当然是为了变成好孩子,

优秀的养成总是要依靠严厉,

别管这正不正确,

他们说的就是世间至理。


不要觉得我荒唐,

我是在告诉你生存的良方,

你才刚诞生不久,

迟早也会变成我这样,

正如我当年。

因为在这里,

除了自己,

没人会安慰你。


————————————————

  第二次接力。

  大概是一个被折磨到人格分裂的孩子的自我安慰。

  不知道为什么说起yzsy就觉得诗更能写出那种感觉。

  再次求各位不要喷我的渣文笔。


诱宵

《逃离》


没有精巧刻意的编排和故作忧郁的情绪,门罗的小说一直都是真正“在生活的河流中”的,她笔下的小人物,尤其是女性人物,都有着引起人强烈共鸣的经历和感情。

她写的不是故事,而是人生。

有人说她的小说平淡,时间线混乱,但在我看来不是,在我眼里,门罗的魅力在于细节的描写,无声处的震撼,一瞬间的顿悟,以及字里行间可以反复咂摸的味道,大部分的戏剧化和冲突都发生在人心中。

假如你有耐心又喜欢读细节,那她的书真是再好不过了。

《逃离》


没有精巧刻意的编排和故作忧郁的情绪,门罗的小说一直都是真正“在生活的河流中”的,她笔下的小人物,尤其是女性人物,都有着引起人强烈共鸣的经历和感情。

她写的不是故事,而是人生。

有人说她的小说平淡,时间线混乱,但在我看来不是,在我眼里,门罗的魅力在于细节的描写,无声处的震撼,一瞬间的顿悟,以及字里行间可以反复咂摸的味道,大部分的戏剧化和冲突都发生在人心中。

假如你有耐心又喜欢读细节,那她的书真是再好不过了。

浅墨
冬日似乎适宜逛书店。 ——这里...

冬日似乎适宜逛书店。

——这里一年四季长青。

冬日似乎适宜逛书店。

——这里一年四季长青。

无名小女子

水龙吟(11)

第十一幕  天帝太微


   玉清宫。

   太微驻足在绿漪亭,十里荷花无穷碧,一时心动,素手把芙蓉,却虚无消散,心中一滞,叹息,“惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真。”今日见到锦觅仙子那酷似前花神的容颜,那心中的郁结又开始隐隐作痛了。

   少年时,半川荷气,粉融香浥,他遇见那那个女子。少年人的情缘总是纯粹的,只是……那时的他还是一个不得宠的二殿下。野心与真情,他选择让自己强大,所以联姻鸟族,所以打败大哥,所以登上这权力的顶峰。他认为有力量后,就会得到一切!于是他强留花神在天庭,但她还是绝然跳下诛仙台,不留一丝念想。于...

第十一幕  天帝太微


   玉清宫。

   太微驻足在绿漪亭,十里荷花无穷碧,一时心动,素手把芙蓉,却虚无消散,心中一滞,叹息,“惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真。”今日见到锦觅仙子那酷似前花神的容颜,那心中的郁结又开始隐隐作痛了。

   少年时,半川荷气,粉融香浥,他遇见那那个女子。少年人的情缘总是纯粹的,只是……那时的他还是一个不得宠的二殿下。野心与真情,他选择让自己强大,所以联姻鸟族,所以打败大哥,所以登上这权力的顶峰。他认为有力量后,就会得到一切!于是他强留花神在天庭,但她还是绝然跳下诛仙台,不留一丝念想。于是,万花凋谢,天庭再无生机!

    “陛下!”太白真君声音响起。

     “哦,真君!”太微收敛了惆怅,笑道,“那前殿如何了?”

    “天后不知为何突然见了太巳仙人的独女邝露仙子,原来邝露仙子一直隐姓埋名在璇玑宫当差,天后也就做了个顺水人情,让大殿下收下了邝露仙子!”太白真君细细传报。

    “噢?润玉他同意了?”太微坐下,蹙眉。

    “是,大殿下没有异议!”太白真君顿了顿,“水神与锦觅仙子倒也没说什么!只是,似乎锦觅仙子与二殿下渊源颇深……”

    太微端着茶杯的手一顿,“哦?荼瑶刻意将那邝露仙子塞到璇玑宫中,怕是也是有些打算!你这些时日盯着天后的动作!如今妖族局势不明,本座的天庭内部不能出事!”

    太白真君微微作揖,“是!”

    “真君,你去传召润玉、旭凤、白槲上神过来!”太微叹息。

    

    

    一刻。

    三人整整齐齐站在玉清宫中。

    太微拿着一个奏疏,抬眸看着他们三人!“白槲上神,你上书说里蜀山有一条密道通向人间,这可当真?”

    “是!”白槲微微颔首,“多亏大殿下,他在里蜀山发现这一秘密!后来我又亲自去查看了一下那出口,果不其然,而且那出结界比较薄弱,比较危险!况且,近日三界流传一句‘得圣器者得天下‘言论,导致四方妖族向里蜀山聚集,他们一旦发现这密道!后果不堪设想!一旦被打破,那人间就会生灵涂炭!”

    太微微微蹙眉,“润玉,你是怎么会进入里蜀山?”

    润玉抬眸正色道,“回父帝。孩儿在青丘听说了那所谓流言,心中疑惑,就去查看结界,发现那元始天尊的阵法有被人动过的痕迹,这破损也导致我误入里蜀山!幸亏得到邝露仙子一路相伴,所以才得以脱身,无意中发现了那条密道!而且,孩儿发现里蜀山并无圣器!孩儿担心这流言来源可疑!”

   太微脸色越发冷峻,转向旭凤,“火神,你上次为何要恣意闯入那里?”

   旭凤,一怔,赶紧伏阙,“孩儿一心捉拿那妖兽,并不知道那里就是禁地!”

   太微大怒,“那为何那阵法会被破坏?除了你,那里从未有人涉足!”

    旭凤一颤,脸色倔强,“父帝明察,孩儿确实不知!”

    白槲上神皱了皱眉头,作揖,“陛下,当务之急是需要驻兵于那密道出口,以防万一!并请派人去昆仑山请元神天尊出山将里蜀山的结界修复!”

    太微起身,在案前踱步,随后停下,对着润玉说,“润玉,由你带着太巳仙人的三方天兵去那里先驻扎,以防妖族作乱人间!”

    太微看了一眼跪在那里的旭凤,“既然这祸是你闯的!你就赶紧去昆仑山请元始天尊出山!”

   旭凤眼眸一紧,“父帝,那元始天尊一向行踪不定,如何……?”

    太微将一个茶杯砸到地上,怒吼,“你就是给我挖地三尺也要访到天尊!”

    旭凤皱眉,“是!”

    太微稍稍平复了气息,“白槲上神,这段日子,还请青丘协助润玉维护好里蜀山周边的安危!”

    白槲上神笑道,“维护三界,本就义不容辞!”

    随后,太微转向润玉,“你和锦觅仙子婚事怕是要往后挪一挪了!”

    润玉微笑道,“不打紧,觅儿与我情投意合,她会懂的!”

    旭凤神色一紧,抬头看着润玉,眼神复杂纠结。


    夜色微凉,荼瑶款款走进玉清宫,柔声, “陛下!”

    太微抬头,眼眸暗了暗,“哦,天后来了!”

    荼瑶笑了笑,走到案前,看了看太微的字帖,“陛下的字越发浑厚俊逸了!我最近偶得好茶,唤作‘昔归‘,想邀陛下一起品茶!”

    太微放下笔,笑道,“天后有心了!”

    天后缓缓将茶碾成细末,置茶盏中,拿出七彩琉璃瓶,倒入露水并注入少量沸水调膏,继之注汤,边注边用茶筅击拂,“近世有下汤运匕,别施妙诀,使汤纹水脉成物象者,禽兽虫鱼花草之属,纤巧如画,我也学了一二。”随后将茶碗递给太微,“此唤作水丹青!”

   太微细细抿了一口,“香郁味甘!好茶!本座许久没有尝过你的手艺了!”

   荼瑶抬眸看着他,“我与陛下结发万余载。如今,我们自诩为天帝与天后,却忘了我们也是夫妻!是荼瑶疏忽了!”

   太微微微一怔,“你今日突然过来,如此作为仅仅是因为我刚刚训斥了火神?”

   荼瑶笑着摇了摇头,“只是今日寿辰宴席上,润玉献上自己亲自采的露水,孝心一片,所以我特意拿过来与陛下一起品尝罢了!”

   太微盯着荼瑶,等着她继续说下去。

   荼瑶放下茶筅,叹气,“当年与你成婚,我曾也希望可以举案齐眉,相敬如宾!但是经由簌离之事,心中必留隔阂!虽然后来有了旭凤,但是润玉就如同一根刺深深扎在你我心中!看到他,就会想起你我修行之路上的污点!那件事,你错了,我犯下罪孽!现如今,润玉已然长大,温润顺从,但是,陛下,若他手握重权,一旦知道真相,他会如何?一旦众仙知道真相,我们如何坐得这位置?!”

   太微神色冷峻,沉思一刻,“此事本座自有分寸!”

  荼瑶眼神一冷,“陛下,如今您连信任也吝啬给予我了吗?”

  太微淡淡一笑,“天后多虑了!润玉与旭凤都是我儿,但旭凤毕竟是我嫡子!孰轻孰重,本座还是拿捏准的!只是……”太微眼神闪过冷光,“只是希望天后能够顾全大局,最近收敛一些吧!”

   荼瑶轻轻笑道,“既然陛下清明,我自然无需再多言!”

   太微叹息了,“荼瑶,我素知你性格刚烈!那些乱七八糟的前尘往事,就忘了吧!今日也将旭凤放了出来,让他去办差,也是让他将功补过!我知你忌惮润玉的身世,但是…他毕竟也是我的儿子!我希望你不要逼他太甚……须知道物极必反!”

    荼瑶脸色微松,“我记下了!”

    太微按了按太阳穴,“我累了,你先回吧!”

    荼瑶一愣,微微屈膝,“祝陛下此夜安好!”

   

    床幔飞舞,故人又入梦!

    回到绿漪亭,那娇翠欲滴的笑声响起,“陛下,你为何总是画我背影呀?”

    太微放下笔,看着那女子的背影,心中悸动却疼痛,笑着,“簌离!因为你很特别!”

     簌离转过身,笑眼如星河,眉如翠羽,肌如白雪,腰如束素,灼若芙蕖出绿波。她起身依偎到太微的身边,“能遇到你,许是上天眷顾!”然后将一串蓝盈盈人鱼泪手链套在他手腕上,“沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟,此情可待,赠与陛下,不负相思意!”

   太微心中微动,搂着她,叹息,“簌离,傻丫头!”

   突然,画面一转,来到血腥遍地洞庭湖底,簌离抱着润玉,站在深不见底湖沟的边上,神色绝望与疯狂,“荼瑶!我本无心与你争什么!为何要屠我族,逼我如斯?”

   荼瑶使出三昧真火,“你让那个孩子活着!这就罪!”

   太微一把抓住荼瑶的手腕,“荼瑶,够了!你已然造下罪孽!快收手!也为你肚子里孩子积德吧!”

   然后太微慢慢走到簌离跟前,神色凝重,伸出手,“簌离,过来!”

   簌离退后一步,抱紧了孩子,“太微!你不想我们洞庭龙鱼族与四海龙族联姻,所以有意拐骗我,对不对?然后,你不想得罪鸟族,所以驱逐我,对不对?我年少无知,空付一腔真心,却换来家门受辱,被囚禁在洞庭湖最深处,这一切都是我咎由自取,我认了,也忍了!但是,我儿润玉,我的族人,他们是无辜的!为何,为何你们要赶尽杀绝!难道,你们就是怕我们将你和天后的丑事说出去!”簌离似乎全部力量被抽离,跪在地上,“我本就是罪人,死不足惜!但是,我的儿……太微,你能护他周全吗?”

   太微手指有些颤抖,“簌离,我答应你!润玉也是我儿!你快过来!”

   簌离,笑着,将孩子慢慢放到太微的手上,那清澈的眼眸如今满溢的悲戚与疯狂,“将那人鱼泪手链交给他,因为你不配再拥有……!”随即转身一跃,跳下那湖沟之中。

   太微一惊,睁开双眼,额头密密麻麻汗珠,他掀开被子,扶着床框,看向窗外,一片静谧。

   再无睡意,太微打坐凝神,脑海里仍然挥之不去簌离那双眼眸……

    叹了口气,太微起身将柜子打开,拿出一副画,画中女子明眸善睐,笑容清澈,手腕那串人鱼泪手链蓝光盈盈……“来人!”

    一个小仙侍进门,“陛下!”

    “将这副画锁入省经阁!”太微有气无力抬手将画递给了小仙侍。

   一切归于平静,远远地有梵音飘来,“  欲得净土,当净其心,随其心净,即佛土净。圣人求心不求佛,愚人求佛不求心;智者调心不调身,愚者调身不调心。”

    

    

   

   

   

   


  

Daily ebook

《心灵的焦灼》作者: [奥]斯蒂芬·茨威格

内容简介:

你是否也曾在感情中感到无能为力?

一个年轻而贫穷的军官,在机缘巧合下,结识了当地贵族家的残疾千金。两人越走越近,千金爱上了他。然而,军官却发现自己无法回应她的爱情,在去留之间徘徊不定……


作者简介 :

斯蒂芬·茨威格(1881—1942)

20世纪初,作家茨威格在欧洲广受欢迎,他的短篇小说《一个陌生女人的来信》、长篇小说《心灵的焦灼》、传记《人类群星闪耀时》无一不是脍炙人口的名作。


精彩书评:

壹:短评

#  其中一段男主知道单恋事实后的感情线写的真的是很精彩。

#  看完的第一感受,...




内容简介:

你是否也曾在感情中感到无能为力?

一个年轻而贫穷的军官,在机缘巧合下,结识了当地贵族家的残疾千金。两人越走越近,千金爱上了他。然而,军官却发现自己无法回应她的爱情,在去留之间徘徊不定……


作者简介 :

斯蒂芬·茨威格(1881—1942)

20世纪初,作家茨威格在欧洲广受欢迎,他的短篇小说《一个陌生女人的来信》、长篇小说《心灵的焦灼》、传记《人类群星闪耀时》无一不是脍炙人口的名作。


精彩书评:

壹:短评

#  其中一段男主知道单恋事实后的感情线写的真的是很精彩。

#  看完的第一感受,想到的却是加缪的《局外人》,感觉主角的人生就像身在局中的局外人,虽有控制自己思想行为的主权,可是思想行为又不完全受自己控制。就像圣经里说的:励志行善由得我,行出来却由不得我。 作者想要传达的信息我这鲁钝的脑袋一时半会还不能完全领会,只有在自己经历了一些事情后突然才会恍然大悟,屡试不爽。

#  同情也是另一种软弱和逃避 真的看得人有点呕气 太他妈讨厌男主了

#  极其简单的情节,教科书般的描写,词句像是丝绸一样顺畅、贴切、巧妙,极富个人特色的心理刻画。标记想看六年之久,才刚刚看完,我真可以开除分籍了。


贰:

这部作品,作家曾经想名之为《同情杀人》,又曾有一个中文版本叫《爱与同情》,如今新版了,回到1981年时的译名:《心灵的焦灼》。

“同情杀人”是最直观的对故事情节的解释。25岁的轻骑兵少尉霍夫米勒偶然认识了贵族地主封·开克斯法尔伐一家,对开克斯法尔伐下肢瘫痪的女儿艾迪特充满同情,为此经常去陪伴艾迪特。出乎他意料的是,艾迪特狂热地爱上了他。出于同情、懦弱、压力等复杂的原因,霍夫米勒与艾迪特订了婚。但是同情毕竟不是爱情,加上骑兵团的舆论压力,霍夫米勒随即悔婚。艾迪特自杀身死,霍夫米勒终身难以摆脱负罪感的折磨。

“爱与同情”则是从爱情这一线索来概括主题。小说从霍夫米勒角度极写了“被爱”的折磨,“还有另外一种比害相思、比渴望爱情更加严重的折磨,那就是违背自己的意愿而为人所爱,并且无法抵御这种别人硬凑上来的激情。”文学史上,很多作品表现“爱的折磨”,可是写“被爱的折磨”,鲜见。霍夫米勒同情艾迪特的残疾,容忍她的乖戾,可以和她在一起愉快地聊天,做很亲密的朋友,但是,当艾迪特第一次吻他,他有逃跑的冲动;当艾迪特第一次给他写来炽热的长信,他不寒而栗;当艾迪特第一次抛开拐杖歪歪斜斜扑向他的怀抱,他的反应却是不由自主地后退。理智上能够做的,感情上无法做到,同情不是爱情,无可奈何。

不过,我觉得最恰切的书名还是“心灵的焦灼”。借小说中的人物康多夫医生之口,茨威格指出:

“同情恰好有两种。一种同情,怯懦感伤,实际上只是心灵的焦灼。看到别人的不幸,急于尽快地脱身出来,以免受到感动,陷入难堪的境地。这种同情根本不是对别人的痛苦抱有同感,而只是本能地予以抗拒,免得它触及自己的心灵。另一种同情才算得上真正的同情。它毫无感伤的色彩,但富有积极的精神。这种同情对自己想要达到的目的十分清楚。它下定决心耐心地和别人一起经历一切磨难,直到力量耗尽,甚至力竭也不歇息。”

霍夫米勒的同情属于前一种。他乐于陪伴艾迪特固然是出于高尚动机和侠义心肠,但是也不乏其个人的心理需要——扮演“施予者”的自我膨胀,博得对方好感的那种欣喜,跻身于上流社会的满足。霍夫米勒绝对不是坏人,在日常生活里,他必然是那种心好男人,甚至有些“心太软”。不过,正如大部分“滥好人”一样,富于同情的霍夫米勒同时也软弱怯懦、优柔寡断、思维幼稚,所以这种无力量、无原则的同情,在环境和机遇的挤压下终于面目全非,一个好的意愿导致了一个悲剧的结局。

小说中的康多夫医生,是后一种同情的代表。他出身平凡、其貌不扬、声名有限,是个生活拮据的住在贫民区的医生,但是他理智、冷静、勇于面对、富于技巧、永不言败,每天每刻都在忘我地为病人而奔波。从这个意义上,他才是真正的人道主义者,不仅有同情之心,更能身体力行。谁也不懂康多夫为何娶了一个神经质的盲人为妻,本来他可以娶一个教授的女儿,这位教授是当时最负盛名的内科专家,无疑,如果康多夫做了后一个选择,他可以沿着讲师、教授这条阳关大道走下去,一生安乐舒适。但是这个盲女只信赖康多夫,如果康多夫弃他不顾,她一定会彻底毁掉。于是康多夫背负了这个重负,无怨无悔。“作为个人,他对付不了每天遇到的难以估量的苦难,他从这深不可测的苦海里消除的苦难仅仅是沧海一滴……意识到自己至少拯救了一个人,至少使一个信任你的人没有失望,至少做对了一件事,总是一件好事。” 这才是康多夫所定义的真正的同情——下定决心耐心地和别人一起经历一切磨难,直到力量耗尽,甚至力竭也不歇息。

小说里,将康多夫的选择和霍夫米勒的选择相对照,一个救了一个人,一个“杀”了一个人,令人难忘。可是,世界上还是软弱的霍夫米勒多、坚韧的康多夫少。我们目睹人世的苦难深切感受得到“心灵的焦灼”,而解决这种焦灼的方式是付出一点、不管其余、“尽快地脱身出来”。有多少时候,让了一个座,捐了一点钱,喂了只可怜的小野猫,小小付出之后我们拍拍手走人,那一份自我陶醉的沾沾自喜,“我是个好人是个好人”。圣人说“勿以善小而不为”,没错,应该。可是如果仅止步于这样的小善,还远远不够呢。

同情,不那么简单的。


叁:

    茨威格是我非常喜爱的作家,他的文字厚重沉实,一个个小方块好像进退维谷,在精神世界的迷宫中左冲右突,激烈碰撞着,一道道复杂的沟壑在他笔下铺展开来,不禁生出几分惶恐,好像被他窥见了自己的内心世界。这是茨威格唯一的一部长篇小说,情节并不复杂,但他的作品并不以情节的复杂性取胜,人性的挣扎和道德的冲突才是他孜孜以求的主题。

       在扉页上,茨威格就写道:“同情恰好有两种。一种同情怯懦感伤,实际上只是心灵的焦灼。看到别人的不幸,急于尽快地脱身出来,以免受到感动,陷入难堪的境地。这种同情根本不是对别人的痛苦抱有同感,而只是本能地予以抗拒,免得它触及自己的心灵。另一种同情才算得上真正的同情。它毫无感伤的色彩,但富有积极的精神。这种同情对自己想要达到的目的十分清楚。它下定决心耐心地和别人一起经历一切磨难,直到力量耗尽,甚至力竭也不歇息。”

       全书围绕着这两种同情展开。轻骑兵少尉霍夫米勒来到贵族地主开克斯法尔伐家,结识了他下肢瘫痪的女儿艾迪特。出于对她所处境遇的同情,霍夫米勒常来陪伴她。他的陪伴交织着多种原因,部队中层级分明,处于军队底层的他来到开克斯法尔伐家享受的是十足的尊敬和款待,这个地方无疑唤起并维护了他内心的骄傲。另外一个很重要的原因扎根于霍夫米勒的本性,他是个善良的小伙子,他从内心同情艾迪特的遭遇,但同时他又是软弱而怯懦的,且具有爱幻想的浪漫情怀,这是一切悲剧的起因。他一方面出自善意,另一方面又满足于自我牺牲的认知,他认为像他这样的年轻小伙子牺牲了玩乐的时间,是具有英雄主义色彩的。

       但霍夫米勒没有料到的是这样一个瘫痪、羸弱的女孩内心也有一把激烈的、渴望爱情的火焰,这样频繁的探望很容易被视为一种表达爱意的信号,而当霍夫米勒察觉到这一点后,他害怕了,退缩了。这点并不难理解,当“帮助”停留于不影响自身的阶段时,人们是很容易释出善意的,而一旦要把自己卷入进去后,人们立刻惶恐不安起来,再不复之前的从容不迫。艾迪特的病痛让她变得更为敏感,霍夫米勒的闪避显然让她难堪,在她父亲和康多夫的劝说下,霍夫米勒突然改弦易辙,又回到了艾迪特身边。

       正如康多夫所说的,这种突然改变决定的做法让人极其不安,这里霍夫米勒性格中深层的软弱彰显出来了,他要扮演一个悲剧英雄的想法占了上风,而就是这样软弱的善意最终造成了不可挽救的结果。本书的高潮在于当霍夫米勒得知开克斯法尔伐这个姓氏是买来的,他是个暴发户,更重要的是,他有犹太血统。从骑兵阶层的角度来看,霍夫米勒每天到开克斯法尔伐家快快活活地享受是他的本事,但他要是真娶了他家的姑娘,那就不是本事,是卖身了,更遑论强大的排犹势力下这种态度会有怎样的剧变了。在如此大的社会压力下,霍夫米勒已经犹如被绳索套在头上,行将就木了。

       而当他看到艾迪特试图行走的努力再一次失败后,他深刻地认识到艾迪特这一辈子都不可能会站得起来,而他的勇气远远不够维持一辈子,于是他又一次逃跑了。这一次就酿成了悲剧。与霍夫米勒形成鲜明对比的是康多夫医生,他娶了自己的病人为妻,放弃了成为讲师的优渥生活。这个神经质的女人由于失明愈发没有安全感,她对康多夫的爱是真挚的,但也是令人窒息的。康多夫在作出娶她的决定时,就已经知道他这一生将要面对的是什么,知道他不可能中途退出,他是抱着真正的、积极的、自我牺牲的同情。

       但我无法责备霍夫米勒,他的同情可能是每一个人的同情,他的怯懦一点也不陌生,易地而处,我不会比他做得更好。这种觉得自己做出牺牲了而沾沾自喜,沉醉在自己的伟大中的心情陌生吗?因为发现自己可能负荷不起这样的牺牲而产生的退缩之意陌生吗?苦难就像个人人避之不及的瘟疫,谁都唯恐这把火烧到自己头上。对于康多夫,我充满了敬意,但却是霍夫米勒,让我产生了忧戚相关的共鸣感。我想,这就是茨威格文字的魅力,他挖掘出的东西是植根于人性深处的情感,是每个人扪心自问都能得到的解答,没有很多新意,但正因为如此,才像晨钟暮鼓般敲击人心。


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Y.J.Y  阅读笔记

" 如果要我给“奇迹”下一个定义的话,我觉得是,让我们远离生活局限,在摇篮和坟墓外伸一个懒腰。"

——  《科克托访谈录》

" 如果要我给“奇迹”下一个定义的话,我觉得是,让我们远离生活局限,在摇篮和坟墓外伸一个懒腰。"

——  《科克托访谈录》

Blue Ink Krystal
我带着我的课外题和一桌子的零食...

我带着我的课外题和一桌子的零食……
来营业了!!!
这张图让我重拾了对nova5pro的信心。。。。。。

我带着我的课外题和一桌子的零食……
来营业了!!!
这张图让我重拾了对nova5pro的信心。。。。。。

Y.J.Y  阅读笔记

"  1. I disagree with everything I used to say.

   2. The only possible effect one can have on the world is through unpopular ideas.

   3. Intelligence is composed mostly of imagination, insight, and things that have nothing to do with reason.

   4. I'm attracted...

"  1. I disagree with everything I used to say.

   2. The only possible effect one can have on the world is through unpopular ideas.

   3. Intelligence is composed mostly of imagination, insight, and things that have nothing to do with reason.

   4. I'm attracted to people who are really true to themselves and who are always trying to do something that makes their life more interesting.    "


——   Vivienne Westwood



Daily ebook

《逻辑新引・怎样判别是非》作者: 殷海光

内容简介:

这本书可以说一部分是作者从事逻辑教学的经验产品。

苦于年来,一般读者苦于逻辑枯燥无味,为了解决这个问题,十三年前,作者试着以对话体裁写了一本逻辑入门的书。从同类书籍的行销数量比较起来,事实证明作者采取对话体裁写这类的书是符合一般需要的。来台以后,作者又教这门功课,但那本书已经绝版了。因应教学上的需要,作者又用对话体裁写了一本讲义,由学校油印,内容较前书有所改进。讲义印出以后,一搁又是四年,作者没有再用到它。这四年来,学生们纷纷以介绍逻辑读物相请,这类事实,使作者觉得颇有将那份讲义改变成书的形式之必要。可是,去年翻阅那份讲义时,作者认为有许多应该包含进去的东西没有包含进去...




内容简介:

这本书可以说一部分是作者从事逻辑教学的经验产品。

苦于年来,一般读者苦于逻辑枯燥无味,为了解决这个问题,十三年前,作者试着以对话体裁写了一本逻辑入门的书。从同类书籍的行销数量比较起来,事实证明作者采取对话体裁写这类的书是符合一般需要的。来台以后,作者又教这门功课,但那本书已经绝版了。因应教学上的需要,作者又用对话体裁写了一本讲义,由学校油印,内容较前书有所改进。讲义印出以后,一搁又是四年,作者没有再用到它。这四年来,学生们纷纷以介绍逻辑读物相请,这类事实,使作者觉得颇有将那份讲义改变成书的形式之必要。可是,去年翻阅那份讲义时,作者认为有许多应该包含进去的东西没有包含进去,而且有许多地方简直不行了,于是,动手大加修正。认真说来,这本书是作者用对话体裁写这类书的第三次。

依照英美的标准而论,本书包含了英美基本逻辑教程中应该包含的全部题材,至少大部分题材。不过,在题材的处理上,作者还是多少作了不同的权衡。作者的权衡是以这几个条件为依据:一、着重应用方面;二、着重纯逻辑的训练;三、介绍新的说法;四。修正传统逻辑的错误;五、在必要时,提出作者的贡献。

以这五个条件为依据,除了为适应本书的体裁和目标而搀入的因素以外,作者在这本书中,对于现有的逻辑题材,有所多讲,有所少讲;对于有些人认为是逻辑题材而从现代逻辑眼光看来不属逻辑范围的题材,则根本不讲。在作者认为不当浪费读者脑力的题材上,作者不愿多写一条;在作者认为读者应该攻习的题材上,作者不吝多费一点笔墨。在有些地方,直到现在为止,还是有不少逻辑教科书继续重述传统逻辑中所混杂的文法、心理学、知识论,甚至于伦理学和形上学的若干成分。这对于增进读者的推论能力会有什么帮助?在选取逻辑教材方面,我们应须不太忽视欧美最近数十年来逻辑方面重大的展进才好。

本书既是根据作者从事逻辑教学之经验而写成的,因此,差不多对话中的每一个问题、每一个转折,都是习基本逻辑者所常发生的。在学习的历程中,如果大多数人可能发生的问题相差并不太远,那么作者希望这本书对于希望自修逻辑的人有所帮助,正如希望它对于攻习大学基本逻辑的人有所帮助一样。

运用这种体裁写逻辑书,作者倍感吃力。当然,如果一个人吃力而多数人得以省力,那么是件很值得的事。但是,作者所希望的,是读者在比较省力的条件之下训练严格的推论力,甚至于到达森严的逻辑宫殿,所以在不可避免用力的时候,还得读者自己用力。攻习任何科学,相当的牛角尖是一定要钻的,如其不然,我们将永远停留在浮光掠影的阶段。在钻过牛角尖以后,如果我们增益了相当的智能,那么正是我们到达了进步之点。


作者简介 :

殷海光 台湾大学哲学教授


精彩书评:

壹:短评

#  苏菲版逻辑学……

#  通过两名学生和教授对话的方式介绍逻辑学基础知识。虽然是浅入浅出,位换质换、对待关系等章节仍感十分繁琐,需要大量的记忆和训练,才能提高逻辑能力。不过这种像文字游戏一样的逻辑学和生活离的实在太远了,“逻辑能力”和“推理能力”关联似乎也不大。只有种种谬误和如何辨明是非两节,讲了一些比较实用的反驳他人的方法。“在人文现象和社会现象,绝无数理的必然,绝无逻辑的必然。有实际目的的人借着‘必然’这个文字记号,让人们对‘逻辑必然’的崇敬感,可靠感和信赖感移至‘历史发展’和‘社会发展’上,因而鼓动情绪甚至于行动,那……不是可以发生力量吗?我想,这些‘必然’的真正用意,是在这里。”就凭这段话,这本书估计不可能再版了……

#  多年前写道:早就买了,早就想读,每次都读不完,还是有点浮燥。2010-01-31终于读完,逻辑入门的好书,需要经常翻翻

#  逻辑新引说得上深入浅出,能够引发进步学习的兴趣。

而怎样判别是非则让我眼前一亮,手不释卷。对于开启青年之智,此书大有裨益。


贰:

由于众所周知的原因,中文的逻辑读物往往采用黑格尔的“正反合”理论。造成的结果则是教授逻辑的读物多为繁复,读之如催眠。

此书应写于抗战时期(书中有大学生领救济金之事)。采取的是对话体,因此读来犹如小说。悬念重重,令人颇为心折,欲读之而后快。

本书却说理清晰,理论简单明了。且多做处理,不使读者有费脑力记忆的困扰。作为逻辑读物极为不易。且每个章节前呼后应,层层递进,有如中国传统游戏之九连环——看来极难,但只要循序渐进,小儿亦能明了。

虽说作者自谦是入门读物,然只要掌握全书一半的内容,对大学毕业生亦是助益良多。不论工作生活,能学而用之,大抵是有益无害的。

书中两位大学生主人公的名字“王蕴理”和“周文璞”也应是特意取得。一位是足不出户的理论家,一位是善于交际,但不相信理论的实干家。角色跃然纸上,很有趣。


叁:

在我们没有足够的判断是非的能力和信息的时候,对官方的信息先选择相信直到被证伪,对非官方的信息先选择不相信直到被证实!逻辑学就是教我们怎样从纷杂的信息中找出事物发展的因果关系,做出正确的判断!提升个人的逻辑能力也就是提升个人的认知能力,让我们每个人都能成为独一无二的自己,遇事不再人云亦云,左右摇摆。


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卷叶

《82年生的金智英》后半部分
其实现代女性每个人都是金智英啊 特别是亚洲女性
更可悲的是很多女性也会站在对面审视女性啊
“女孩子就应该做老师”“怎么可以不生小孩”“女人就应该注重家庭啊”
82年生的金智英面对的我一个01年生的几乎一个不落
所以社会又进步了多少呢??

《82年生的金智英》后半部分
其实现代女性每个人都是金智英啊 特别是亚洲女性
更可悲的是很多女性也会站在对面审视女性啊
“女孩子就应该做老师”“怎么可以不生小孩”“女人就应该注重家庭啊”
82年生的金智英面对的我一个01年生的几乎一个不落
所以社会又进步了多少呢??

东西的南北
最近很迷村上春树啊……

最近很迷村上春树啊……

最近很迷村上春树啊……

「P.S.」Auqila—情商算四分之一个湛卢
则为你如花美眷,似水流年。是答...

则为你如花美眷,似水流年。是答儿闲寻遍,在幽闺自怜。转过这芍
药栏前,紧靠着湖山石边。和你把领扣松,衣带宽,袖稍儿揾着牙儿苫也,则待
你忍耐温存一晌眠。是那处曾相见,相看俨然,早难道好处相逢无一言?
这一霎天留人便,草藉花眠。则把云鬟点,红松翠偏。见了你紧相偎,慢厮连,
恨不得肉儿般团成片也,逗的个日下胭脂雨上鲜。
——〔明〕汤显祖《牡丹亭》
第十出《山桃红》

则为你如花美眷,似水流年。是答儿闲寻遍,在幽闺自怜。转过这芍
药栏前,紧靠着湖山石边。和你把领扣松,衣带宽,袖稍儿揾着牙儿苫也,则待
你忍耐温存一晌眠。是那处曾相见,相看俨然,早难道好处相逢无一言?
这一霎天留人便,草藉花眠。则把云鬟点,红松翠偏。见了你紧相偎,慢厮连,
恨不得肉儿般团成片也,逗的个日下胭脂雨上鲜。
——〔明〕汤显祖《牡丹亭》
第十出《山桃红》

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