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璐璐啊Lulu

古籍中的哲理故事《勿以恶小而为之》


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璐璐啊Lulu

古籍中的讽刺故事《阅微草堂笔记》之《苟活之官》

古籍中的讽刺故事《阅微草堂笔记》之《苟活之官》

阿蜜娅.

【人文】蛊术


蛊术[gǔ shù]


神秘巫术




蛊术是一种巫术


文字学上的蛊有多种涵义

主要的一种涵义作「腹中虫」解

从虫  从皿


皿是一种用器——盛饭的饭盒、饭碗或盛其他食物和饮料的用器都是


虫字象徵好几只虫「腹中虫」就是人的肚子里侵入了很多虫


也就是中了「虫食的毒」——

一种自外入内的毒


众多的虫侵入人的肠胃发生了蠹蚀的作用就叫做蛊

又叫中蛊


民间以讹传讹至祸害民众的妖术


继承者多为女性  生来就有   以...


蛊术[gǔ shù]


神秘巫术





蛊术是一种巫术


文字学上的蛊有多种涵义

主要的一种涵义作「腹中虫」解

从虫  从皿



皿是一种用器——盛饭的饭盒、饭碗或盛其他食物和饮料的用器都是


虫字象徵好几只虫「腹中虫」就是人的肚子里侵入了很多虫



也就是中了「虫食的毒」——

一种自外入内的毒


众多的虫侵入人的肠胃发生了蠹蚀的作用就叫做蛊

又叫中蛊



民间以讹传讹至祸害民众的妖术


继承者多为女性  生来就有   以害人性命为生

璐璐啊Lulu
吃了不识字的亏~古籍中的奇闻趣...

吃了不识字的亏~古籍中的奇闻趣事:

古人一直相传有祛疟鬼的咒语,只是各地不同而已。康熙年间,小说《隋唐演义》的作者褚人获患了疟疾,寒热交作,痛苦不堪。他的族兄来探望,在纸上用朱笔写了几个字,折成纸条,让他用纸条拍打手臂,驱赶疟鬼。褚人获试了试,果然症状有所缓解。拍打了一个疗程之后,病竟然痊愈了。

后来他好奇地打开纸条一看,上面写了十一个字:“江西人,讨木头钱,要紧要紧。”这句咒语很出人意料,褚人获思考了很久说,应该是因为这几个字写得太过于潦草,而这个疟鬼恐怕又不识字,以为是道教驱鬼的符箓呢,所以就被吓跑了吧。

出自:《坚瓠五集》卷四“祛疟鬼咒”

吃了不识字的亏~古籍中的奇闻趣事:

古人一直相传有祛疟鬼的咒语,只是各地不同而已。康熙年间,小说《隋唐演义》的作者褚人获患了疟疾,寒热交作,痛苦不堪。他的族兄来探望,在纸上用朱笔写了几个字,折成纸条,让他用纸条拍打手臂,驱赶疟鬼。褚人获试了试,果然症状有所缓解。拍打了一个疗程之后,病竟然痊愈了。

后来他好奇地打开纸条一看,上面写了十一个字:“江西人,讨木头钱,要紧要紧。”这句咒语很出人意料,褚人获思考了很久说,应该是因为这几个字写得太过于潦草,而这个疟鬼恐怕又不识字,以为是道教驱鬼的符箓呢,所以就被吓跑了吧。

出自:《坚瓠五集》卷四“祛疟鬼咒”

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古籍《五杂组》中一段文字,细细...

古籍《五杂组》中一段文字,细细体会,非常有深意~~~

风之微也,一纸之隔则不能过;及其怒也,拔木折屋,掀海摇山,天地为之震动,日月为之蔽亏。所谓“天下之至柔,驰骋天下之至刚”者耶?且百物之生,非风不能长养,而及其肃杀收成之者,亦风也。人居大块之中,乘气以行,鼻息呼吸,不能顷刻去风;而及其侵肌骨,中荣卫,卒然而发,虽卢、扁无如之何。至释氏又谓业风一吹,金石皆成乌有,岂非陶铸万物,与天地相终始者哉?盖天地之中,空洞无物,须得一气鼓舞动荡其间,方不至毁坏,即如人之有气息一般。《庄子》所谓“野马也,尘埃也,生物之以息相吹也”。此息字亦有二义:有生息之息,有休息之息。当其生息,便是薰风;及其休息,便是...

古籍《五杂组》中一段文字,细细体会,非常有深意~~~

风之微也,一纸之隔则不能过;及其怒也,拔木折屋,掀海摇山,天地为之震动,日月为之蔽亏。所谓“天下之至柔,驰骋天下之至刚”者耶?且百物之生,非风不能长养,而及其肃杀收成之者,亦风也。人居大块之中,乘气以行,鼻息呼吸,不能顷刻去风;而及其侵肌骨,中荣卫,卒然而发,虽卢、扁无如之何。至释氏又谓业风一吹,金石皆成乌有,岂非陶铸万物,与天地相终始者哉?盖天地之中,空洞无物,须得一气鼓舞动荡其间,方不至毁坏,即如人之有气息一般。《庄子》所谓“野马也,尘埃也,生物之以息相吹也”。此息字亦有二义:有生息之息,有休息之息。当其生息,便是薰风;及其休息,便是业风。小则为春夏秋冬,大则为元会运世。如斯而已。

常言谓:“鱼不见水,人不见气。”故人终日在气中游,未尝得见,惟于屋漏日光之中,始见尘埃衮衮奔忙,虽暗室之内,若有疾风驱之者。此等境界,可以悟道,可以阅世,可以息心,可以参禅。漆园“齐物”之论,首发此义,亦可谓通天人之故者矣。



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《聊斋志异》王子安,读古籍学文言文

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