【人文】蛊术
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蛊术[gǔ shù]
神秘巫术
★
☆
蛊术是一种巫术
文字学上的蛊有多种涵义
主要的一种涵义作「腹中虫」解
从虫 从皿
皿是一种用器——盛饭的饭盒、饭碗或盛其他食物和饮料的用器都是
虫字象徵好几只虫「腹中虫」就是人的肚子里侵入了很多虫
也就是中了「虫食的毒」——
一种自外入内的毒
众多的虫侵入人的肠胃发生了蠹蚀的作用就叫做蛊
又叫中蛊
民间以讹传讹至祸害民众的妖术
继承者多为女性 生来就有 以...
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蛊术[gǔ shù]
神秘巫术
★
☆
蛊术是一种巫术
文字学上的蛊有多种涵义
主要的一种涵义作「腹中虫」解
从虫 从皿
皿是一种用器——盛饭的饭盒、饭碗或盛其他食物和饮料的用器都是
虫字象徵好几只虫「腹中虫」就是人的肚子里侵入了很多虫
也就是中了「虫食的毒」——
一种自外入内的毒
众多的虫侵入人的肠胃发生了蠹蚀的作用就叫做蛊
又叫中蛊
民间以讹传讹至祸害民众的妖术
继承者多为女性 生来就有 以害人性命为生
吃了不识字的亏～古籍中的奇闻趣事：
古人一直相传有祛疟鬼的咒语，只是各地不同而已。康熙年间，小说《隋唐演义》的作者褚人获患了疟疾，寒热交作，痛苦不堪。他的族兄来探望，在纸上用朱笔写了几个字，折成纸条，让他用纸条拍打手臂，驱赶疟鬼。褚人获试了试，果然症状有所缓解。拍打了一个疗程之后，病竟然痊愈了。
后来他好奇地打开纸条一看，上面写了十一个字：“江西人，讨木头钱，要紧要紧。”这句咒语很出人意料，褚人获思考了很久说，应该是因为这几个字写得太过于潦草，而这个疟鬼恐怕又不识字，以为是道教驱鬼的符箓呢，所以就被吓跑了吧。
出自：《坚瓠五集》卷四“祛疟鬼咒”
吃了不识字的亏～古籍中的奇闻趣事：
古人一直相传有祛疟鬼的咒语，只是各地不同而已。康熙年间，小说《隋唐演义》的作者褚人获患了疟疾，寒热交作，痛苦不堪。他的族兄来探望，在纸上用朱笔写了几个字，折成纸条，让他用纸条拍打手臂，驱赶疟鬼。褚人获试了试，果然症状有所缓解。拍打了一个疗程之后，病竟然痊愈了。
后来他好奇地打开纸条一看，上面写了十一个字：“江西人，讨木头钱，要紧要紧。”这句咒语很出人意料，褚人获思考了很久说，应该是因为这几个字写得太过于潦草，而这个疟鬼恐怕又不识字，以为是道教驱鬼的符箓呢，所以就被吓跑了吧。
出自：《坚瓠五集》卷四“祛疟鬼咒”
古籍《五杂组》中一段文字，细细体会，非常有深意～～～
风之微也，一纸之隔则不能过；及其怒也，拔木折屋，掀海摇山，天地为之震动，日月为之蔽亏。所谓“天下之至柔，驰骋天下之至刚”者耶？且百物之生，非风不能长养，而及其肃杀收成之者，亦风也。人居大块之中，乘气以行，鼻息呼吸，不能顷刻去风；而及其侵肌骨，中荣卫，卒然而发，虽卢、扁无如之何。至释氏又谓业风一吹，金石皆成乌有，岂非陶铸万物，与天地相终始者哉？盖天地之中，空洞无物，须得一气鼓舞动荡其间，方不至毁坏，即如人之有气息一般。《庄子》所谓“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”。此息字亦有二义：有生息之息，有休息之息。当其生息，便是薰风；及其休息，便是...
古籍《五杂组》中一段文字，细细体会，非常有深意～～～
风之微也，一纸之隔则不能过；及其怒也，拔木折屋，掀海摇山，天地为之震动，日月为之蔽亏。所谓“天下之至柔，驰骋天下之至刚”者耶？且百物之生，非风不能长养，而及其肃杀收成之者，亦风也。人居大块之中，乘气以行，鼻息呼吸，不能顷刻去风；而及其侵肌骨，中荣卫，卒然而发，虽卢、扁无如之何。至释氏又谓业风一吹，金石皆成乌有，岂非陶铸万物，与天地相终始者哉？盖天地之中，空洞无物，须得一气鼓舞动荡其间，方不至毁坏，即如人之有气息一般。《庄子》所谓“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”。此息字亦有二义：有生息之息，有休息之息。当其生息，便是薰风；及其休息，便是业风。小则为春夏秋冬，大则为元会运世。如斯而已。
常言谓：“鱼不见水，人不见气。”故人终日在气中游，未尝得见，惟于屋漏日光之中，始见尘埃衮衮奔忙，虽暗室之内，若有疾风驱之者。此等境界，可以悟道，可以阅世，可以息心，可以参禅。漆园“齐物”之论，首发此义，亦可谓通天人之故者矣。
