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要在每天见惯各地事件的观众的意识中,为某一场冲突创造一个显眼的位置,就必须每日不断传播和重播有关这场冲突的一则则新闻短片。如今,未经历过战争的观众对战争的理解,主要是这些影像影响的产物。

要在每天见惯各地事件的观众的意识中,为某一场冲突创造一个显眼的位置,就必须每日不断传播和重播有关这场冲突的一则则新闻短片。如今,未经历过战争的观众对战争的理解,主要是这些影像影响的产物。

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今日家居资讯丨赵丽颖成尚品宅配新代言人丨阿里组建C2M事业部,满足定制化需求丨家居企业如何花小钱搞大传播?

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老规矩,杀青吃道具。

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《教育传播》第四章教育信息传播通道和媒体

2019.09.25

今天汪基德老师给我们讲了一堂课,关于教育信息传播通道和媒体。我第一次接触到这本2009年版的教材《教育传播学》,和我之前学习的《传播学教程》有交叉。看到这个课题,我很激动,原来我曾学习的传播理论,是为教育实践、信息素养而铺垫。

与其说信源缺一个“把关人”,倒不如说信源缺的是我们每个人都自觉成为“把关人”。

教师的“编码”能力,正是通过一定的技术转化体现出来。

教学环境正在朝着人工智能、数字化、虚拟化和多媒体方向发展,在具备一定经济水平的地区已经初具雏形,值得思考的是短板地区的铺设。值得期待的是,未来信息时代可能是全媒体时代。

而学生的信息素养,亟待提高。对于教育...

2019.09.25

今天汪基德老师给我们讲了一堂课,关于教育信息传播通道和媒体。我第一次接触到这本2009年版的教材《教育传播学》,和我之前学习的《传播学教程》有交叉。看到这个课题,我很激动,原来我曾学习的传播理论,是为教育实践、信息素养而铺垫。

与其说信源缺一个“把关人”,倒不如说信源缺的是我们每个人都自觉成为“把关人”。

教师的“编码”能力,正是通过一定的技术转化体现出来。

教学环境正在朝着人工智能、数字化、虚拟化和多媒体方向发展,在具备一定经济水平的地区已经初具雏形,值得思考的是短板地区的铺设。值得期待的是,未来信息时代可能是全媒体时代。

而学生的信息素养,亟待提高。对于教育信息的“译码”能力,需要“把关人”教师加以引导,从而提高。

不仅仅是校园充满了教育信息,信息更是无处不在、无孔不入的。

要想“建立一支优秀的教师队伍,热爱传播事业,掌握传播方法,有利于传播目的的实现”就必须要求自身做起,学习和钻研传播理论,结合实际教学环境和教学情况运用适当的传播方法,教育传播的目的是把教育信息有效、高保真度地从信源传递到达信宿,教育信息是依赖教育载体的。

提到传播设施与环境,不仅要注意教学硬件设施设计、软件设计,还要符合教学功能需求,这和环境艺术设计又有了实际应用上的交叉,教育教学也应当注意美学,讲究审美熏陶。技术层面上,定期维护设备设施,确保正常教学秩序。

我依然振奋,坚持个人长期计划,想要致力于培养学生的良好信息素养,真正使学生提高信息获取能力、信息筛选判断能力、信息反馈评价能力,形成可循环的、灵活的解读分析和处理信息技能。

这不仅是效果研究,也对解决实际问题大有裨益。

希望我可以从更深层次,更根源处,使信息素养、信息道德扎根于我们有灵魂的教育事业中。


子居

《中西交通史》

https://pan.baidu.com/s/1u2PKCsKcspBMpQWmhV7aGA

作 者 :方豪著

出版发行 : 杭州:浙江大学出版社 , 2016.12

ISBN号 :978-7-308-16488-7

页 数 : 413

丛书名 : 浙江学者丝路敦煌学术书系

原书定价 : 45.00

开本 : 21cm

主题词 : 中外关系-国际关系史-研究

中图法分类号 : D829 ( 政治、法律->外...


https://pan.baidu.com/s/1u2PKCsKcspBMpQWmhV7aGA

作 者 :方豪著

出版发行 : 杭州:浙江大学出版社 , 2016.12

ISBN号 :978-7-308-16488-7

页 数 : 413

丛书名 : 浙江学者丝路敦煌学术书系

原书定价 : 45.00

开本 : 21cm

主题词 : 中外关系-国际关系史-研究

中图法分类号 : D829 ( 政治、法律->外交、国际关系->中国外交->中国外交史、对外关系史 )

内容提要: 本书论述了史前至唐宋时期以敦煌和丝绸之路为主要内容的中西交往历史,阐明民族、宗教、文化、交通、政治和贸易等诸般关系;援引近代发现的敦煌文献及新疆地区的考古文物,并汲取中外学者相关研究成果,展现了丝路考古文物与文献在中西交通史的研究价值与意义。

参考文献格式 : 方豪著. 中西交通史[M]. 杭州:浙江大学出版社, 2016.12.

总序

目录

方豪先生的学术与丝路文化研究

第一章 史前史上两问题

第二章 古代传说中之中西关系

第三章 先秦时代中国与西方之关系

第四章 汉以前中国知识之西传

第五章 汉代西域之经略(上)

第六章 汉代西域之经略(下)

第七章 汉击退匈奴后之中西交通

第八章 汉通西域之其他效果

第九章 汉代中印间之交通(上)

第十章 汉代中印间之交通(下)

第十一章 汉对黎轩之认识

第十二章 汉与大秦之关系

第十三章 公元前后希腊、罗马作家关于中国之称述

第十四章 魏晋南北朝之中西交通

第十五章 汉末迄南北朝与西方各国之佛教关系

第十六章 法显等之访印及贡献

第十七章 隋代之中西交通

第十八章 贾耽所记通西方之三道

第十九章 唐宋时代对外侨之管理

第二十章 唐宋时代之胡贾

第二十一章 唐宋时代来华之黑人

第二十二章 隋唐宋时代与中亚之佛教关系

第二十三章 隋唐宋时代传入之印度学术

第二十四章 唐宋与印度、波斯、阿拉伯之政治关系

第二十五章 唐宋时代阿拉伯人对中国之记载

第二十六章 唐宋与拂菻之关系

第二十七章 隋唐宋时代中国发明物之西传

第二十八章 隋唐宋时代西域人之华化

第二十九章 唐宋之火祆教

第三十章 唐宋之摩尼教

第三十一章 唐宋之景教

第三十二章 唐宋之回教

第三十三章 隋唐宋时代传入之西方艺术与游戏

附录一 中国经营西域史略

附录二 敦煌学发凡


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“守吉”源自《易经》文“坚贞守...

“守吉”源自《易经》文“坚贞守吉”,寓意坚持传播正道,终将吉祥如意。

守吉传媒将秉持“坚贞守吉”的品牌信念,与客户共同成长,共筑品牌辉煌。


BY

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“守吉”源自《易经》文“坚贞守吉”,寓意坚持传播正道,终将吉祥如意。

守吉传媒将秉持“坚贞守吉”的品牌信念,与客户共同成长,共筑品牌辉煌。


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沈阳家教网

家教-教师讲解中的传播意义

从传播学的角度看讲解,教师不仅是信息的发出者,还是接收过程的监

控者,讲解效果的反馈者,这才是讲解的全程意义。这里所说的讲解,不仅

是课堂教学中的一次性讲解,而且是学习全过程中的多层次上的讲解,不仅

包括共性的集体性的讲解,还包括特殊的、个别性的讲解。

有效的教学传播,强调接受者的参与。例如,接受者应当利用诸如口头

问答、提问、动作和表情等各种方式,对所传的信息内容作出反应,并将反

应信息传回到传播者那里,以便让传播者了解信息被接收的情况,及时调整

教学,达到成功的目的。讲解者建立起以学生为主体的意识,才能使讲、听

的师生双方产生一种互动的效果。如果教师在集中式的教学中一味采用...

从传播学的角度看讲解,教师不仅是信息的发出者,还是接收过程的监

控者,讲解效果的反馈者,这才是讲解的全程意义。这里所说的讲解,不仅

是课堂教学中的一次性讲解,而且是学习全过程中的多层次上的讲解,不仅

包括共性的集体性的讲解,还包括特殊的、个别性的讲解。

有效的教学传播,强调接受者的参与。例如,接受者应当利用诸如口头

问答、提问、动作和表情等各种方式,对所传的信息内容作出反应,并将反

应信息传回到传播者那里,以便让传播者了解信息被接收的情况,及时调整

教学,达到成功的目的。讲解者建立起以学生为主体的意识,才能使讲、听

的师生双方产生一种互动的效果。如果教师在集中式的教学中一味采用权威

性的表达方式,不考虑学生的感情和积极意见,学生的作用只是注意、追随

和吸收教师的语言,学生就成了被动的接受者。教师在讲解中可以适当采取

一些分散的或以学生为中心的教学方式,这样可以扩大师生之间和同学之间

的相互作用。比如回答学生的问题,规劝任性学生,鼓励沉闷学生的参与,

激励并引导学生讨论,都可以加强传播的效果。

讲解的传播意义还非常重视信息传递中干扰的克服。传播过程中的干扰

指的是:使媒体传递的信息产生失真的各类因素。讲解中的传递干扰,一是

表现为讲的一方。比如讲述内容模糊不清、容易引起误解的材料、多余的口

头语、混乱的言辞以及分散学生注意力的行为,都是教师引起的传递干扰。

二是表现为听的一方。比如学生的注意力不集中,个人预备知识的不充足,

纪律问题等都是由于接受者内部引起的传递干扰。传递干扰的克服,要求教

师讲解教材要清晰流畅,发出的信息既符合它本身的逻辑结构,又要符合学

生的心理结构和水平方向,而且还要有效组织、激发、唤醒、鼓舞学生,以

达到最佳的传播效果。

传统教育中的讲解,比较注重“讲方”的发出,而忽视“听方”的接收。

教师追求对教材讲解的深透,而较少分析学生的实效。

一些教师在内容传输时,习惯于教学信息的直线到达,他们常常在课堂

上从头讲到尾,认为要讲的都已讲到,教学就完成了。这就忽视了课堂交流

应有的停顿和反复。停顿,可为学生提供安静的机会,便于他们思考、鉴别、

消化和组织听讲的内容。停顿给交流以一定的节律,使之不致于速度过快、

平铺直叙和一成不变的形式。反复,有助于教师重新构思语句或组织思想,

以便学生队不同角度去看,变得易懂。反复使学生有第二次机会接触可能遗

漏了的重要内容,而对能力较强的学生来说,则给他们进一步观察认识事物

的机会。当然,这里的反复不是讲述语言的简单重复,而是为解决学生听讲

中问题而进行的第二次深化教学。这就需要教师能根据不断变化的需要、心

境和环境调节自己的授课方式。美国数学家、教育家乔治·波利亚,在谈到

这种反复时说:“教学与音乐也有些共同点,不用说,你肯定知道,一位教

师不能只把话说一遍或两遍,而往往要说上三遍、四遍乃至更多遍。但是毫

无抑扬顿挫地把同一句话不加改变地重复苦于遍是讨厌不堪的,并且适得其

反,破坏了本来的目的。你可以从作曲家那里学会怎样做得更好些。音乐的

一种主要艺术形式是‘变奏曲’,你可以把这种艺术形式从音乐移植到教学

上来。你第一遍可以把话说得十分简单;第二遍稍加变化地重复一次;第三

遍重复时又略添新的色彩,如此下去,结束这段讲话的时候,你可以回到原

始最简单的说法上来。另一种音乐艺术形式是‘回旋曲’,当你把回旋曲的

形式从音乐移植到教学上来的时候,你可以把一句极为重要的话稍加改变或

原封不动地多次重复,但是左两次重复之间,你插进一些适当的对比说明。”


南无观世音菩萨
【经典故事】在红尘中看破红尘,...

【经典故事】在红尘中看破红尘,在凡尘中要脱离凡尘

✨⭐
有一位无相禅师,他非常有智慧,他经常在行脚时感到口渴(行脚就是我们说走路,过去的文言文叫“行脚”)。遇到一名青年,在池塘里踩水车,这个无相禅师就上去问他:“哎,请您给我一杯水喝,我的嘴巴有点干了。”

青年人非常羡慕地说:“禅师,如果有一天我看破红尘,我一定跟你一样出家学道。不过我出家之后,我不想跟你一样居无定所,到处去行脚(就是到处去游脚),我会找到一个地方隐居,好好地参禅打坐,不再抛头露面。”这个时候禅师哈哈大笑,他说:“哦,那你什么时候会看破红尘呢?”青年人答道说:“在我们这一代,就数我最了解水车的性能了,全村的人喝水都靠这个为主要...

【经典故事】在红尘中看破红尘,在凡尘中要脱离凡尘

✨⭐
有一位无相禅师,他非常有智慧,他经常在行脚时感到口渴(行脚就是我们说走路,过去的文言文叫“行脚”)。遇到一名青年,在池塘里踩水车,这个无相禅师就上去问他:“哎,请您给我一杯水喝,我的嘴巴有点干了。”

青年人非常羡慕地说:“禅师,如果有一天我看破红尘,我一定跟你一样出家学道。不过我出家之后,我不想跟你一样居无定所,到处去行脚(就是到处去游脚),我会找到一个地方隐居,好好地参禅打坐,不再抛头露面。”这个时候禅师哈哈大笑,他说:“哦,那你什么时候会看破红尘呢?”青年人答道说:“在我们这一代,就数我最了解水车的性能了,全村的人喝水都靠这个为主要的水源,如果找到一个能接替我照顾水源的人,我没有牵绊,我可以找出自己的路,看破红尘出家了。”

无相禅师说:“哦,那你最了解水车,请你告诉我,如果水车全部浸在水里,或完全离开水面,又会怎么样呢?”这个青年说:“如果水车全部浸在水里,不但无法转动,甚至会被激流冲走,完全离开水面的水车根本上不了水。”

无相禅师这才哈哈大笑说:“你知道吗?水车与水流的关系已经说明了我们人世间的关系。如果一个人完全入世众生江湖,难免会被五欲六尘潮流冲走;假如纯然出世,自命清高,则人生必是漂浮无根,空转不前得像没水的车一样。”青年人听后欢喜不已地说:“禅师,你的一番话让我醍醐灌顶,破迷开悟啊!”

这个故事就是告诉大家:出家了,不忘我们是众生;是菩萨了,不忘我们是众生开悟之人。今天我们不出家,我们要朝着出家的方向好好走;我们出家了,也要回到人间来,更好地救度众生啊!

孔老夫子讲过中庸之道,做人做事不可偏激,凡人要学出家人的开悟,出家人要学菩萨的广度有缘。出家是离开小家,进入大家;在家居士要学出家人,✨守戒勤修,在红尘中看破红尘,在凡尘中要脱离凡尘啊!

161003

南无观世音菩萨
有一个老和尚写了四道算术题:2...

有一个老和尚写了四道算术题:2+2=4;4+4=8;8+8=16;9+9=19。徒弟们纷纷说道:“师父,您算错了一道题。”老和尚说:“是的,大家看得很清楚,这道题我算错了。可是我前面算对了三道题,为什么没有人夸奖我,而只是看到我算错的那一道题呢?”

我们做人也是这样,别人对自己好一百次,只要有一次对自己不顺心,就会把过去别人对自己好一百次全部都忘记。所以,这就是“100-1=0”的人性的道理。做人要学会多记别人的好,少记别人的仇,不要因为一点小事就否定了一个人的品行,谁都有不足和缺点,谁都会自私和犯错。所以,在家庭生活中,在与人接触中,我们要多多看到别人的优点,少去想到别人的缺点,这样社会就...

有一个老和尚写了四道算术题:2+2=4;4+4=8;8+8=16;9+9=19。徒弟们纷纷说道:“师父,您算错了一道题。”老和尚说:“是的,大家看得很清楚,这道题我算错了。可是我前面算对了三道题,为什么没有人夸奖我,而只是看到我算错的那一道题呢?”

我们做人也是这样,别人对自己好一百次,只要有一次对自己不顺心,就会把过去别人对自己好一百次全部都忘记。所以,这就是“100-1=0”的人性的道理。做人要学会多记别人的好,少记别人的仇,不要因为一点小事就否定了一个人的品行,谁都有不足和缺点,谁都会自私和犯错。所以,在家庭生活中,在与人接触中,我们要多多看到别人的优点,少去想到别人的缺点,这样社会就会和睦,家庭就会和谐,世界才能和平。
能够常常记住别人的好,用一颗感恩的心去生活,你会得到慈悲。其实人生的一切皆属虚妄。学
fo人要懂得,我们都有缺点,所以彼此要包容一点;我们都有优点,所以彼此要学会欣赏对方一点;我们都有个性,所以彼此要谦让一点;我们都有观点,所以彼此要相互接纳一点;我们都有悲伤,所以彼此要多多地安慰对方一点;我们都有快乐,所以我们彼此都应该分享给别人一点。上辈子的缘分让我们生活在一起,彼此珍惜吧。前世的缘分,今世的相识,请珍惜生命中的每一位家人、朋友,不要让自己总是在失去的痛苦中后悔。
-181230

子居

《西去东来 沿丝绸之路数学知识的传播与交流》


链接:https://pan.baidu.com/s/10VF4snfxxQz2zNR0CsiDvA 
提取码:n76b
作 者 :纪志刚,郭园园,吕鹏
出版发行 : 南京:江苏人民出版社 , 2018.10
ISBN号 :978-7-214-22480-4
页 数 : 415
原书定价 : 68.00
开本 : 16开
主题词 : 数学
中图法分类号 : O1 ( 数理科学和化学->数学 )
内容提要: 自张骞“凿空西域”,丝绸之路上的商...


链接:https://pan.baidu.com/s/10VF4snfxxQz2zNR0CsiDvA 
提取码:n76b
作 者 :纪志刚,郭园园,吕鹏
出版发行 : 南京:江苏人民出版社 , 2018.10
ISBN号 :978-7-214-22480-4
页 数 : 415
原书定价 : 68.00
开本 : 16开
主题词 : 数学
中图法分类号 : O1 ( 数理科学和化学->数学 )
内容提要: 自张骞“凿空西域”,丝绸之路上的商贸交流即绵延不绝,古代中国和印度的数学知识随之传入阿拉伯,进而西传欧洲。16世纪末,耶稣会士乘船东来,沿海上丝绸之路进入中国,带来了西方的数学知识。这样,沿丝绸之路数学知识的交流与传播,构成了东方与西方伟大相遇的“历史的闭环”。本书依据对古汉语、梵语、阿拉伯语和拉丁语等古代数学原典文献的深入解读,通过典型问题和算法的比较分析,力求阐明不同文明数学知识的创造特点、文化特色及其社会作用,深入考察中国、印度、阿拉伯和中世纪欧洲数学知识相互交流与传播的历史过程,着力分析东方数学在促进欧洲数学算术化和算法化进程中发挥的重要作用;同时探讨了在西方数学的影响下,中国传统数学  更多...

目录
 绪论
 第一篇 中国传统数学的世界意义
  第一章 中国传统数学的东方特色
  第二章 从“物不知数”到“中国剩余定理”
  第三章 “百鸡术”:算法演变与历史传播
 第二篇 印度古代数学及其与中算的若干比较
  第四章 印度古代数学概述
  第五章 印度数系理论的历史发展
  第六章 印度与中国传统算法的比较
 第三篇 阿拉伯代数学的溯源与演进
  第七章 中世纪的阿拉伯数学
  第八章 阿拉伯代数学的源头
  第九章 阿拉伯代数学中多项式理论的演化
  第十章 阿拉伯代数学中方程求解的演化
 第四篇 《计算之书》中的东方数学
  第十一章 斐波那契与《计算之书》
  第十二章 《计算之书》与中算相近的算题与算法
  第十三章 《计算之书》中“elchataym”算法探源
  第十四章 《计算之书》中的Algebra
 第五篇 历史的闭环:明清之际西方数学的传入与影响
  第十五章 《几何原本》的翻译与明清数学思想的嬗变
  第十六章 从《同文算指》看李之藻对西学的会通于调适
  第十七章 梅文鼎与《欧罗巴西镜录》
 结语 中外数学知识交流研究的新征程
参考文献
附录
后记
参考文献格式 : 纪志刚,郭园园,吕鹏. 西去东来 沿丝绸之路数学知识的传播与交流[M]. 南京:江苏人民出版社, 2018.10.

暗浮生

是时候“扶正”QQ了 https://www.flipboard.cn/articles/https%3A%2F%2Fmp.weixin.qq.com%2Fs%3F__biz%3DMTE3MzE4MTAyMQ%253D%253D%26chksm%3D762398d6415411c0c4443ffa7437e4c95e937924142e498ca90bc9c74fe15a0fa8d7ab9865ae%26idx%3D1%26mid%3D2651168228%26scene%3D0%26sn%3D165c10bd64cd93ef15bee6784cb0f29d%26xtrack%3D1%23rd...

是时候“扶正”QQ了 https://www.flipboard.cn/articles/https%3A%2F%2Fmp.weixin.qq.com%2Fs%3F__biz%3DMTE3MzE4MTAyMQ%253D%253D%26chksm%3D762398d6415411c0c4443ffa7437e4c95e937924142e498ca90bc9c74fe15a0fa8d7ab9865ae%26idx%3D1%26mid%3D2651168228%26scene%3D0%26sn%3D165c10bd64cd93ef15bee6784cb0f29d%26xtrack%3D1%23rd?section_id=flipboard%2Fcurator%252Fmagazine%252FrHUp3xVeQ061bPgmJ0AMag%253Am%253A1701292604


Tomi.Lee

表现成都生活态度的一套视觉,怎么在快节奏的场景下让人快速记住品牌想说的内容,时尚感与品牌内容之间的冲突,都是当初设计的最大难题。

2019,成都地铁10号线

版本很多,不好一一发上来,放一版被毙掉的稿子

表现成都生活态度的一套视觉,怎么在快节奏的场景下让人快速记住品牌想说的内容,时尚感与品牌内容之间的冲突,都是当初设计的最大难题。

2019,成都地铁10号线

版本很多,不好一一发上来,放一版被毙掉的稿子

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